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安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇一
你們好，歡迎你們來到瑯琊山旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
三國鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。
宋仁守慶歷年間，朝廷腐朽，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守于客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山"，便是說的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈(zèng)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮"，登臺(tái)環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
滁州市地處長江下游北岸，長江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，構(gòu)成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城。
瑯琊山是皖東第一名勝，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家aaaa級旅游區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。
瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下超多、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”?，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個(gè)故事。
一個(gè)四外云游的和尚到了滁州，見到西山風(fēng)景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng)，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi)，心里犯愁了，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長的高大了，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒有受到蝗災(zāi)的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。
第二天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>
從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個(gè)挑水和尚望見了，慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。
過了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒有了。
瑯琊王對和尚說：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”
“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根。”“怎樣，山上的石頭也能治病”
和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽口音不是本地人，怎樣流落在荒郊野外”
瑯琊王哪敢說出實(shí)話呢，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干，等湊足了錢再去江南?！?/p>
和尚對瑯琊王說：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山阿。”
瑯琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒過多久，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。
安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇二
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表安徽旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【簡介 1分鐘】
績溪龍川景區(qū)位于安徽省宣城市績溪縣龍川村，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的歷史。國家5a級風(fēng)景區(qū)，龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合，渾然天成，胡氏宗祠，為江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱，1988年評為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;奕世尚書坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最，1986年評為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年10月躋身國家5a級旅游景區(qū)。
這個(gè)村為何叫龍川村呢，那是因?yàn)闁|邊這座高山是龍須山，是這村中龍脈，從村中穿過小溪古稱川，所以就叫龍川。在水街西邊的小山叫雞冠山，和在東邊相對的龍須山一起按風(fēng)水學(xué)上說是天龍地鳳，龍鳳呈祥。南邊就是祠堂對面的這座山叫天馬山，是這龍川一村之朝山，北邊有條長河，就是我們沿路來看到的大河，叫登源河。當(dāng)年祖先看中這塊風(fēng)水寶地就是因?yàn)闁|聳龍峰聳，西峙雞冠，南有天馬山奔騰而上，北有登源河蜿蜒而來。
【石牌坊1分鐘】
現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書的石牌坊.
牌坊有四柱三門五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個(gè)顯著特征.整座牌坊氣勢磅礴,充分展現(xiàn)出我國古代建筑的精湛技藝.
牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫有楷書"奕士尚書"和"奕士宮保"8個(gè)大字,字體端莊厚重,行筆秀潤瀟灑.句考證,這書法出自明代四大家之一的文征明之手. 接下來我們來到的就是績溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個(gè)錦字了嗎?對了,就是我們的錦了.這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化。
【龍川胡氏宗祠4分鐘】
龍川胡氏宗祠是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是全國現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長邵華澤為此書寫了"江南第一祠"的匾額懸掛與此.
它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺(tái)、門樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個(gè)部分組成,采用中軸線東西對稱布局的建筑手法,構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑群體.
大家看河對面的照壁,是它將宗祠門樓前的地域規(guī)定了一個(gè)固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺(tái),它有48平方米,高一米，實(shí)際上是整個(gè)胡氏宗祠臺(tái)基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過去舉行宗族大型活動(dòng)時(shí),站位都是有講究的.這個(gè)臺(tái)基上站的應(yīng)是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員.
現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個(gè)層次,5個(gè)屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢.所以門樓又稱五鳳樓. 胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝愋偷拇笮〔考?最大的是寢樓隔扇門中的腰華板,僅有34厘米長,13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財(cái)氣給勾進(jìn)去. 進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著"九龍戲珠滿天星",下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績.而中間屋檐下的那根額坊刻的則是"九龍戲珠遍低錦".其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場,建功立業(yè),精忠報(bào)國的場面.只可惜"文化大革命"初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.
【天井1分鐘】
大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風(fēng).天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動(dòng)中,才開大門.宗族上層人物,高齡長輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長,才可由此進(jìn)入正廳.現(xiàn)在我們來到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書寫,另一塊是清朝的歷部尚書張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫敘述胡宗憲的抗倭功績.隔扇門外,有擺供品,香燭的大供案.
正廳門闊7間22.16米，進(jìn)深5間17.47米，建筑面積達(dá)387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達(dá)1.66米的銀杏制作而成. 下面我們來到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒. 整個(gè)祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，我們本次的龍川景區(qū)之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
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皇藏峪國家森林公園位于蕭縣東南20余公里的龍崗山中，為山東古老丘陵的延伸部分，山脈大致南北走向，最高峰海拔374米，一般為100—300米，相對高度20—30米，山頂平緩，山坡較陡。
黃藏峪原名黃桑峪，因峪內(nèi)長滿黃桑樹而得名。漢高祖劉幫稱帝前曾因避秦兵追捕而藏身于此，故改名皇藏峪。《漢書地理志》記載：“漢高祖微時(shí)常隱芒、碭山間，即此山有皇藏峪，漢高祖避難處”。
皇藏峪為陶墟山系南部的剝蝕低山丘陵，山巖為石灰?guī)r體，有許多天然洞穴及井泉、山石景觀,四周峰巒層疊，澗水淙淙。峪中天然森林三千多畝，有146種樹木和六百多種草藥。
安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇三
朋友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個(gè)縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個(gè)名字就一直到現(xiàn)在。
朋友們，你們不遠(yuǎn)千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實(shí)是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫 長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
下面，我再把黃山“四絕”分別作個(gè)介紹。
說起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強(qiáng)的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂 ， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨(dú)立成景，有的是幾個(gè)組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因?yàn)橛^賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會(huì)產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀?！庇纸小昂镒油健北闶?。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃?！薄＿@可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個(gè)特殊的“?！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會(huì)顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃?！边@個(gè)名字是名副其實(shí)的。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價(jià)值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。
其實(shí)，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個(gè)溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標(biāo)高也近，南北對稱，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過因?yàn)樗靥幤壳斑€未開發(fā)利用。
西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會(huì)源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇四
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個(gè)金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個(gè)叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、?？傊?，，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞200字篇五
大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗，我會(huì)給大家?guī)砺猛镜目鞓?，讓您無怨無悔!準(zhǔn)備好了嗎?請隨我來吧!
欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。
一生癡絕處，無夢到徽州。
歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產(chǎn)豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù)，是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。
現(xiàn)在，我們走在古城的西門，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳說古時(shí)候，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址。
再往前走就是徽州府府堂，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個(gè)重要工程，就是在原來府衙地址上進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會(huì)成為歷史文化名城的又一個(gè)旅游亮點(diǎn)。
你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽和門，紅石城墻，古樸典雅。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建于明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙。
坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現(xiàn)他的官
重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，許國建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責(zé)備說：“建坊這么久，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時(shí)口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。
許國石坊左邊是徽園，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，氣勢宏大，鱗次錯(cuò)落，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進(jìn)徽園，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。
各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情
的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前?！叭f世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽(yù)稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報(bào)刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬。接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因依靠斗山得
名，為文化歷史名城一級保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。
名城歙縣不僅風(fēng)景如畫，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂!
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