總結(jié)心得體會(huì)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。那么，如何寫好一篇心得體會(huì)呢？首先要有清晰的目標(biāo)，明確要總結(jié)的內(nèi)容或問題，有針對(duì)性地進(jìn)行思考和總結(jié)。其次要反思自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，分析原因和結(jié)果，找出成功和失敗的因素。同時(shí)，要注重提煉和歸納，將經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的準(zhǔn)則和規(guī)律，能夠幫助他人和自己更好地面對(duì)類似的情境和挑戰(zhàn)。接下來是一些關(guān)于心得體會(huì)寫作的常見誤區(qū)和解決方法，希望能給大家一些啟發(fā)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇一
職業(yè)愛好是指一種人生追求，是工作中的自我實(shí)現(xiàn)。它不僅是工作的動(dòng)力來源，也是個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。但是，如何培養(yǎng)職業(yè)愛好卻是一個(gè)需要每個(gè)人去思考的問題。
二、了解自己。
在培養(yǎng)職業(yè)愛好之前，我們需要先了解自己，一方面是明確自己的性格特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，另一方面是探索自己的潛在興趣。通過自我了解，我們可以更準(zhǔn)確地找到自己想要的，做自己想做的。比如，我小時(shí)候就非常喜歡畫畫，長(zhǎng)大后選擇了從事與繪畫相關(guān)的行業(yè)，這也令我從事的工作更有興趣和動(dòng)力。
三、積極參與。
除了了解自己，積極參與也是培養(yǎng)職業(yè)愛好的重要途徑。無論是工作還是生活中，都要勇于嘗試新事物，參與到更多的活動(dòng)中去。嘗試新事物可以帶來更多的驚喜和突破，參與更多的活動(dòng)也可以提高個(gè)人的社交能力和工作技能。比如，如果你是個(gè)音樂愛好者，可以報(bào)名參加各種音樂活動(dòng)，這樣你會(huì)更容易找到自己的職業(yè)定位。
四、不斷學(xué)習(xí)。
培養(yǎng)職業(yè)愛好不是一朝一夕的事情，需要不斷的學(xué)習(xí)和提高。學(xué)習(xí)可以使我們更加深入地了解我們所熱愛的事物，也能為我們提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。學(xué)習(xí)可以是自學(xué)、參加培訓(xùn)、參與研究等方式，這樣你會(huì)在專業(yè)知識(shí)、技能水平方面更有優(yōu)勢(shì)。例如，一個(gè)人想做來自家鄉(xiāng)的特產(chǎn)商，如果沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究，那么他的市場(chǎng)拓展及產(chǎn)品定位等都會(huì)受到極大的影響。
五、堅(jiān)持與創(chuàng)新。
職業(yè)愛好也是一條漫長(zhǎng)的路程，需要我們堅(jiān)持不懈的努力。同時(shí)，我們也需要在堅(jiān)持的過程中注重創(chuàng)新，探索新的方向。只有堅(jiān)持和創(chuàng)新并重，才能使自己不斷地發(fā)展和進(jìn)步。比如，如果你一直從事IT行業(yè)，為了讓自己更充實(shí)，可以了解相關(guān)的輔助知識(shí)和技能，同時(shí)也要嘗試新的方向，以發(fā)掘潛在興趣。
六、總結(jié)。
培養(yǎng)職業(yè)愛好需要我們不斷地嘗試和探索，只有了解自己的個(gè)人特點(diǎn)、參與到更多的活動(dòng)中去、不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，同時(shí)還要不斷地堅(jiān)持和創(chuàng)新，才能在工作中獲得更大的滿足感和成就感。只有把工作變成自己熱愛的事情，才能達(dá)到內(nèi)外兼修的一種境界。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇二
七月暑假，細(xì)細(xì)品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其要培養(yǎng)學(xué)生感受到愛的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
我們應(yīng)首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。學(xué)會(huì)關(guān)愛他人是必需的，只有知道關(guān)心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂的人中去，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人和人之間是需要互相關(guān)心，互相理解，相互寬容，相互進(jìn)步。學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，也就學(xué)會(huì)了愛惜自己。曾經(jīng)聽到這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們?cè)谝黄鸬娜兆?，我終于發(fā)現(xiàn)，原來最動(dòng)人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛他們，他們也會(huì)愛你。
一如既往的真愛我們的孩子們吧，即使他一時(shí)不能理解你，終有那么一天，他們會(huì)明白你的愛。愛是永恒的！師愛是激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的教育力量，沒有愛，就沒有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇三
自信是一種強(qiáng)大的力量，它能夠讓我們充滿勇氣去追求夢(mèng)想，自豪地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。然而，要培養(yǎng)自信卻并不容易。在我多年的生活經(jīng)歷中，我經(jīng)歷了許多挫折和困難，通過不斷探索和努力，我總結(jié)出了一些培養(yǎng)自信的心得體會(huì)。
首先，了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)非常重要。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，只要我們發(fā)現(xiàn)并充分利用這些優(yōu)勢(shì)，就能夠建立起自己對(duì)自己的信心。有時(shí)候，我們過于關(guān)注自己的短處，而忽視了自己的潛力所在。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。比如，如果你善于交際，就可以在社交場(chǎng)合中展現(xiàn)自信；如果你擅長(zhǎng)繪畫，就可以用畫筆表達(dá)自己的情感，增強(qiáng)自信心。了解自己，了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，可以幫助我們更好地發(fā)展自己，從而培養(yǎng)出真正的自信。
其次，我們應(yīng)該肯定自己的成就和努力。有時(shí)候，我們會(huì)過于注重自己的失敗和不足，而忽視了自己的成就和努力。然而，每個(gè)人都有無數(shù)的努力和成功背后。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注自己的努力和付出，及時(shí)給予自己一些鼓勵(lì)和肯定。即使一次努力沒有取得理想的結(jié)果，我們也不能氣餒，而是應(yīng)該相信自己的付出是有價(jià)值的。通過積極肯定自己的成就和努力，我們可以不斷增強(qiáng)對(duì)自己的信心，從而培養(yǎng)出真正的自信。
再次，積極面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。挫折和失敗是生活中的常態(tài)，沒有人可以永遠(yuǎn)順利和成功。然而，我們的反應(yīng)決定了我們是否能夠從失敗中得到成長(zhǎng)。當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極面對(duì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并努力尋找新的方向。挑戰(zhàn)和失敗并不意味著我們沒有能力或價(jià)值，而是給予我們改變和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過積極面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗，我們可以認(rèn)清自己的能力和價(jià)值，并在困境中提升自己的能力。
最后，與積極向上的人為伍。身邊的人會(huì)影響我們的態(tài)度和信心。與那些積極向上、有自信的人為伍，可以鼓舞我們的信心，激勵(lì)我們不斷進(jìn)步。他們的積極能量和成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)給予我們啟發(fā)和幫助，幫助我們擺脫負(fù)面情緒和缺乏自信的困擾。所以，我們應(yīng)該主動(dòng)尋找這樣的朋友，與他們分享自己的困惑和挑戰(zhàn)，接受他們的鼓勵(lì)和支持。在積極向上的人的幫助下，我們可以更快地培養(yǎng)自信。
總之，培養(yǎng)自信是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力的事情。通過了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)、肯定自己的成就和努力、積極面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗以及與積極向上的人為伍，我們可以不斷增強(qiáng)對(duì)自己的信心，培養(yǎng)出真正的自信。相信自己，努力擁有自信，我們就能夠在人生的道路上越走越寬廣。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇四
自信是一個(gè)人成功的重要因素之一。有了自信，一個(gè)人可以勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，充滿力量地去追求自己的夢(mèng)想。然而，很多人常常感到自信不足，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)自信的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和能力，樹立積極的自我形象，勇敢面對(duì)失敗和挫折，積極尋找挑戰(zhàn)并追求個(gè)人成長(zhǎng)。以下是我對(duì)如何培養(yǎng)自信的一些心得體會(huì)。
首先，我們要認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和能力。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己獨(dú)特的才能和價(jià)值。我們需要認(rèn)識(shí)和發(fā)掘自己的長(zhǎng)處并充分發(fā)揮出來。通過了解自己的興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，我們可以更自信地展示自己，并在這個(gè)領(lǐng)域中取得成功。此外，我們還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增加自己的知識(shí)和技能。通過不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，我們可以建立對(duì)自己的自信心。
其次，我們要正確樹立自己的自我形象。積極地看待自己，相信自己有能力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是培養(yǎng)自信的重要一環(huán)。我們應(yīng)該向自己灌輸積極的信念，告訴自己“我能行”、“我有能力”。這樣的自我暗示可以幫助我們建立起積極的自我形象。同時(shí)，我們還需要相信自己的價(jià)值，不要與他人進(jìn)行比較，不要過度關(guān)注別人的評(píng)價(jià)。只有相信自己的獨(dú)特價(jià)值，我們才能真正擁有自信。
第三，我們要勇敢面對(duì)失敗和挫折。失敗和挫折是每個(gè)人發(fā)展的必經(jīng)之路。面對(duì)失敗和挫折，我們不能氣餒，而應(yīng)該從中學(xué)習(xí)，并且從中尋找到改進(jìn)自己的方法。我們要相信，只要我們堅(jiān)持努力，總會(huì)克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)接受自己的不完美，不要過分苛求于自己，要學(xué)會(huì)從中尋找到自己的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步之處。這樣，我們才能擺脫失敗和挫折的焦慮，樹立起自信的心態(tài)。
第四，我們要積極尋找挑戰(zhàn)并追求個(gè)人成長(zhǎng)。挑戰(zhàn)可以讓我們不斷突破自我的能力邊界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)去接受新的挑戰(zhàn)，勇于嘗試新的事物。無論成敗，通過不斷地挑戰(zhàn)自己，我們可以增加對(duì)自己的信心，并不斷提高自己的能力水平。同時(shí)，我們還應(yīng)該制定合理的目標(biāo)，并為之付出努力。有了明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的決心，我們會(huì)更加自信地前行。
總之，培養(yǎng)自信需要我們認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和能力，樹立積極的自我形象，勇敢面對(duì)失敗和挫折，積極尋找挑戰(zhàn)并追求個(gè)人成長(zhǎng)。只有通過這些努力，我們才能逐漸建立起自信，自信地去追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。相信自己，勇敢前行，就能夠培養(yǎng)出內(nèi)心強(qiáng)大的自信。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）。
在當(dāng)今繁忙和快節(jié)奏的社會(huì)中，人與人之間的聯(lián)系和溝通變得越來越薄弱。人們更注重個(gè)人利益和自我目標(biāo)，而忽略了真正的人際關(guān)系和人心的培養(yǎng)。然而，一個(gè)真正關(guān)心他人、樂于助人的人所展現(xiàn)出的熱情和友善，不僅能夠給別人帶來溫暖和支持，還能使自己獲得更多的快樂和真正的滿足感。于是，如何培養(yǎng)真正的人心，成為了當(dāng)代社會(huì)需要面對(duì)的重要問題。
第二段：培養(yǎng)同理心（250字）。
要想培養(yǎng)真正的人心，首先需要培養(yǎng)同理心。同理心是指能夠從別人的角度去理解和感受他們的情感和困境。培養(yǎng)同理心可以通過多與人交流和傾聽來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們真正關(guān)注別人的需求和感受，并盡力從他們的角度去體會(huì)情感，我們的同理心就會(huì)得到增強(qiáng)。同時(shí)，要主動(dòng)表達(dá)關(guān)心和理解，努力幫助別人解決問題，這種積極的態(tài)度將贏得他人的信任和友誼。
第三段：傾聽和溝通的重要性（250字）。
除了培養(yǎng)同理心，傾聽和溝通也是培養(yǎng)真正的人心不可或缺的重要元素。傾聽是一種尊重和關(guān)心他人的表現(xiàn)。通過傾聽，我們能夠更深層次地了解他人的需求和感受，從而更好地提供幫助和支持。同時(shí)，在傾聽的過程中，我們也可以學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，增加自己的見識(shí)和智慧。
良好的溝通能力是實(shí)現(xiàn)真正人心的關(guān)鍵。通過清晰而有效的溝通，我們能夠更好地表達(dá)自己的想法和情感，增加與他人的聯(lián)系和理解。同時(shí)，溝通也需要善于傾聽和尊重對(duì)方的意見。當(dāng)我們能夠積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)又能夠尊重和接納他人的聲音時(shí)，才能建立起真正的平等和互信的人際關(guān)系。
第四段：培養(yǎng)善良和寬容的心態(tài)（250字）。
要培養(yǎng)真正的人心，除了同理心和良好的溝通外，培養(yǎng)善良和寬容的心態(tài)也至關(guān)重要。善良是指關(guān)心他人，愿意為別人付出，樂于助人。通過行善事和幫助他人，我們能夠感受到自己的存在和意義，并且給予他人溫暖和希望。同時(shí)，寬容也是培養(yǎng)真正人心的一項(xiàng)重要品質(zhì)。寬容是指容忍和接納他人的不足和差異，不將過錯(cuò)和缺點(diǎn)放大。寬容能夠建立在相信他人是有潛力和改變的基礎(chǔ)上，從而給予他們改正錯(cuò)誤和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
第五段：實(shí)踐和總結(jié)（300字）。
要培養(yǎng)真正人心，需要不斷地實(shí)踐和總結(jié)。在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持一顆善良、寬容和關(guān)心他人的心。與此同時(shí)，我們還需要不斷提高自己的溝通和傾聽能力，從而更好地理解和幫助他人。最重要的是，要在實(shí)踐中不斷總結(jié)和反思，了解自己的不足和進(jìn)步。只有持之以恒地努力，我們才能真正培養(yǎng)出人心，使之成為我們和他人之間連接和交流的橋梁。
結(jié)論（100字）。
培養(yǎng)真正的人心是一個(gè)持久而艱難的過程，需要傾聽，理解和寬容。只有具備同理心和良好溝通能力，并將其付諸于實(shí)踐，我們才能真正成為關(guān)愛他人，樂于助人的人。通過努力培養(yǎng)和發(fā)展真正的人心，我們不僅能夠給予他人支持和幫助，同時(shí)也會(huì)體驗(yàn)到更多的快樂和真正的滿足感。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇六
在教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)是非常重要的一部分。通過總結(jié)和反思，學(xué)生可以更好地理解和消化所學(xué)內(nèi)容，提升他們的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平。然而，要培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)并非易事，需要教師具備一定的方法和技巧。本文將探討如何培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)，以期提供對(duì)于教師和學(xué)生都有價(jià)值的指導(dǎo)。
首先，教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境。學(xué)生的心得體會(huì)需要建立在對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的反思基礎(chǔ)之上，而一個(gè)積極反思的環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自省和思考。教師可以通過課堂討論、小組討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生回顧和總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們分享自己的觀點(diǎn)和感受。在這個(gè)過程中，教師要提供充分的支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到安全和自由，從而更容易產(chǎn)生心得體會(huì)。
其次，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。心得體會(huì)的形成需要學(xué)生具備一定的思考和分析能力，而這正是教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)的。教師可以通過鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、解決問題，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題背后的本質(zhì)原因和規(guī)律性內(nèi)容，并培養(yǎng)他們自主思考和分析的能力。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，還能夠在實(shí)際操作中形成自己的心得體會(huì)。
此外，教師還應(yīng)該重視知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐。心得體會(huì)的形成不僅僅依賴于對(duì)知識(shí)的理解，更需要通過實(shí)際應(yīng)用和實(shí)踐來鞏固和深化。教師可以組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，例如實(shí)驗(yàn)、觀察、討論等，讓他們能夠親身感受所學(xué)知識(shí)的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值，并通過實(shí)踐來總結(jié)和歸納心得體會(huì)。這種實(shí)踐的方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，并且更有利于心得體會(huì)的形成。
此外，教師還應(yīng)該充分利用反饋機(jī)制。學(xué)生的心得體會(huì)不是一蹴而就的，需要一個(gè)反饋和修正的過程。教師可以通過不同的方式提供及時(shí)的反饋，例如張貼學(xué)生的心得體會(huì)作品，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和評(píng)分等。同時(shí)，教師還可以與學(xué)生進(jìn)行交流和討論，幫助他們發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤，改進(jìn)并提升自己的心得體會(huì)。通過這種反饋機(jī)制，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的不足和進(jìn)步，不斷完善他們的心得體會(huì)。
最后，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)需要一定的自主性和主動(dòng)性，而這關(guān)乎學(xué)生的個(gè)體差異和成長(zhǎng)需求。教師可以提供一些選擇性的活動(dòng)和任務(wù)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和需要來進(jìn)行選擇和深入研究。同時(shí)，教師還可以提供一些學(xué)習(xí)資源和工具，例如相關(guān)書籍、網(wǎng)站、實(shí)踐機(jī)會(huì)等，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們能夠獨(dú)立地思考和形成自己的心得體會(huì)。
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生心得體會(huì)需要教師的精心指導(dǎo)和學(xué)生的積極參與。教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并重視知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐。同時(shí)，教師還應(yīng)該利用反饋機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。通過這些措施，相信學(xué)生能夠形成深入的心得體會(huì)，提升他們的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇七
利用暑假讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書，在這本書里，情感的教育貫穿了始終。怎樣教會(huì)孩子熱愛自己的父母、怎樣培養(yǎng)父輩和孩子們直接的和諧關(guān)系、培養(yǎng)尊敬爺爺奶奶的情感、怎樣教學(xué)生們成為好子女，怎樣培養(yǎng)對(duì)親人和親近人的忠誠(chéng)感、怎樣培養(yǎng)青年們正確對(duì)待愛、怎樣向青年們談愛情……關(guān)于這些問題，書中都用具體的章節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
作為教師，也許我們平時(shí)在學(xué)校更為關(guān)注的是學(xué)習(xí)，這些方面多多少少地被我們放在了次要的位置。這樣做是一件很可怕的事情。人之所以是人，人和動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人是一種有感情的動(dòng)物。感情是人的一部分，培養(yǎng)真正的人，當(dāng)然也要培養(yǎng)孩子的感情。我想從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該告訴孩子去學(xué)會(huì)愛自己的父母。讓孩子懂得，作為子女的責(zé)任，就是要報(bào)答父母，報(bào)答他們對(duì)你的無限的愛和忠誠(chéng)；而且你應(yīng)當(dāng)用同樣的關(guān)懷、愛、忠誠(chéng)去報(bào)答。孩子對(duì)父母應(yīng)盡的責(zé)任，是決不能用任何尺子來衡量，也決不能用任何數(shù)字來衡量。告訴孩子尊敬自己的'爺爺奶奶奶，老人需要的只是我們的陪伴。
書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動(dòng)故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對(duì)象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們?cè)鯓影褜W(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，關(guān)懷、愛護(hù)每一個(gè)生命個(gè)體。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇八
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到職業(yè)規(guī)劃的重要性。而在這個(gè)過程中，培養(yǎng)職業(yè)愛好便成為一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。所以，本文旨在探討怎樣培養(yǎng)職業(yè)愛好并分享一些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。
我們認(rèn)為職業(yè)愛好是一個(gè)個(gè)體對(duì)于自己在職場(chǎng)上所需及所愛的領(lǐng)域、工作類型、技能等的顯性表達(dá)?？偠灾褪且粋€(gè)人熱愛并對(duì)之有所專長(zhǎng)的職業(yè)方向。
第一步：積累知識(shí)。
要發(fā)展職業(yè)愛好首要的是對(duì)該職業(yè)領(lǐng)域有針對(duì)性的積累知識(shí)。可以通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍、從師學(xué)習(xí)等方式在某一領(lǐng)域中深入掌握知識(shí)。這些知識(shí)是建立起對(duì)該職業(yè)方向的認(rèn)識(shí)和理解的基石。
第二步：多嘗試實(shí)踐。
僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保證自己擅長(zhǎng)某個(gè)職業(yè)的。需要對(duì)所學(xué)的知識(shí)多進(jìn)行實(shí)踐并不斷改進(jìn)。比如通過參加實(shí)習(xí)、虛擬模擬實(shí)踐、參加項(xiàng)目等方式來獲得實(shí)踐機(jī)會(huì)。
第三步：與擅長(zhǎng)者交流。
與擅長(zhǎng)者交流是一個(gè)快速提高自身能力水平的方式?？梢月犎∩瞄L(zhǎng)者的建議或者學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)來提升自身素質(zhì)和技能。
每個(gè)人的職業(yè)愛好都是一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志。而其好處卻是眾人所共同擁有的。當(dāng)你的選擇與職業(yè)方向越來越相符合時(shí)，他們會(huì)體驗(yàn)到以下好處：
1.在該職業(yè)領(lǐng)域擁有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
2.在該職業(yè)領(lǐng)域有針對(duì)性的積累知識(shí)。
3.學(xué)會(huì)并不斷提升自己擅長(zhǎng)的技能，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力。
4.能夠快速地適應(yīng)該職業(yè)領(lǐng)域的工作流程。
5.從而提升自信并獲得成就感。
當(dāng)我們嘗試去培養(yǎng)自己的職業(yè)愛好的時(shí)候，可能會(huì)遇到一些阻礙，或者發(fā)現(xiàn)職業(yè)愛好并不適合自己。而如何判斷職業(yè)愛好是否適合自己，我們認(rèn)為可以從以下方面考察：
一、你是否對(duì)該領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)有所了解并是否期待在該領(lǐng)域中展開職業(yè)生涯。
二、你是否愿意為追求該職業(yè)付出你的精力和時(shí)間。
三、是否具備該領(lǐng)域所需的特定技能和能力。
四、你是否對(duì)該領(lǐng)域的任務(wù)有所熱情并是否具備對(duì)該領(lǐng)域的熱愛。
總之，判斷職業(yè)愛好是否適合自己涉及問題廣泛，需要我們考慮多個(gè)因素及極其詳盡。
第五段：結(jié)論。
在職場(chǎng)中，培養(yǎng)自己的職業(yè)愛好是非常重要的，它不僅能夠幫助我們更好地了解自己的職業(yè)方向，并學(xué)會(huì)在職場(chǎng)中為自己的選擇買單，同時(shí)也能夠讓我們更好地了解自己，提升自信心和競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)我們掌握了一定的培養(yǎng)職業(yè)愛好的技巧及方法后，我們就能更好地進(jìn)行規(guī)劃并發(fā)展自己的職業(yè)生涯。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇九
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響?！?/p>
他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對(duì)人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對(duì)信念和理想的忠誠(chéng)。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)。”他指出：“道德教育的理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說，對(duì)他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對(duì)少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會(huì)體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂才會(huì)是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，地上有垃圾，沒人主動(dòng)撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會(huì)孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機(jī)會(huì)是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會(huì)告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級(jí)環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對(duì)孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會(huì)怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請(qǐng)你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì)兒，就是愛老師的一個(gè)行動(dòng)?！碑?dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評(píng)教育時(shí)，我會(huì)說：“老師批評(píng)小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對(duì)你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動(dòng)會(huì)在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動(dòng)地對(duì)孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的.知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十
這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題。可以作為家長(zhǎng)及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對(duì)孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個(gè)性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的.主張，倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。這些思想與我國(guó)現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請(qǐng)讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會(huì)教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對(duì)生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過分的關(guān)注自己的利益，會(huì)使人變得冷漠和敏感，喪失對(duì)同類命運(yùn)的同情心?！胺彩切闹袥]有過去的人，那他的心中就不會(huì)有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會(huì)有歷史的眼光?！叭说乃啦粌H僅是生的過程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中。”這本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十一
家風(fēng)是我們家庭文化的重要組成部分，是家族的精髓所在。有一個(gè)良好的家風(fēng)能夠?yàn)榧胰藥碚芰?，使得家庭關(guān)系更和睦，生活更加美好。正因?yàn)樗绱酥匾覀冃枰冻龈嗟呐θヅ囵B(yǎng)它。那么，怎樣才能培養(yǎng)一個(gè)良好的家風(fēng)呢？下面就讓我們一起探討一下。
第二段：樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)。
家風(fēng)的培養(yǎng)需要從每一個(gè)家庭成員做起，因此，我們要首先樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)。要強(qiáng)調(diào)家庭文化的重要性，讓家人們明白有一個(gè)好的家風(fēng)對(duì)家庭的意義和價(jià)值，激起他們的投入感和使命感。此外，家庭成員也需要認(rèn)識(shí)到自身在家庭中的角色和責(zé)任，并以身作則，以積極向上的生活態(tài)度和行為為家人樹立榜樣。
第三段：創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
良好的家風(fēng)源自于和諧的家庭氛圍，因此，不僅需要關(guān)注家人之間的互動(dòng)和情感，還需要注重家居環(huán)境的舒適度?？梢栽谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓家人可以更多地交流和溝通，或者組織各種親子活動(dòng)、聚會(huì)，加強(qiáng)親情，釋放壓力。同時(shí)，也要注重家居環(huán)境的整潔、安全和舒適性，營(yíng)造和諧舒適的家庭氛圍。
第四段：強(qiáng)化家庭教育。
家庭教育是培養(yǎng)良好家風(fēng)的重要組成部分。家長(zhǎng)需要營(yíng)造出開放、平等、民主的家庭氛圍，去引導(dǎo)、規(guī)范、約束子女的行為，同時(shí)尊重孩子的個(gè)性和思想，以達(dá)到提升孩子價(jià)值觀觀念的效果。要時(shí)刻注意雙向溝通的重要性，不同年齡段的家庭成員需要因材施教。家庭成員之間還需要互相尊重，相互體諒，以減少爭(zhēng)吵和沖突，讓大家更加團(tuán)結(jié)友愛。
第五段：日常細(xì)節(jié)管理。
最后，良好的家風(fēng)不僅需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)和孩子的跟進(jìn)，還需要日常的細(xì)節(jié)管理。家庭成員應(yīng)該樹立起自覺約束自己的意識(shí)，注意生活的細(xì)節(jié)管理。比如注意衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、關(guān)注老人和兒童的生活需求和各種細(xì)節(jié)上，為家庭帶來更多的方向和正能量。
總之，培養(yǎng)良好的家風(fēng)需要家庭成員的共同努力。我們需要樹立正確的觀念和認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，強(qiáng)化家庭教育，注意日常細(xì)節(jié)管理等方面進(jìn)行改善。這樣，我們才能營(yíng)造出一個(gè)更加美滿和諧的家庭，傳承良好的家族文化。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十二
一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)“愛”字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教兩年多來，我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。記得剛剛教五年級(jí)三班的時(shí)候，一位聽課不認(rèn)真的女生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對(duì)同學(xué)們的責(zé)怪，和我腿上流出的鮮血，她嚇哭了。可是，在那一刻我沒有責(zé)怪她，而是告訴她，老師不疼，我把她的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時(shí)要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意她是否可以真正領(lǐng)會(huì)，但是我想至少她幼小的心靈會(huì)感到一絲安慰，并且在她的心中老師的形象不是斤斤計(jì)較，不可接近，而是和藹，寬容的。
在我受傷的下午，班上的學(xué)生陳一同同學(xué)主動(dòng)敲開辦公室的門問我：“missliu，你的腿好點(diǎn)了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個(gè)孩子的細(xì)膩和善良，我欣喜著這愛的回報(bào)。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼郏蚁胧斋@的定是愛的果實(shí)，和未來社會(huì)上真正的人。
作為一名老師，在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约喊。?/p>
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂。，期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來的都是真真正正的人。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十三
家風(fēng)是獨(dú)特的文化載體，是家族保持連續(xù)性和向傳統(tǒng)發(fā)展的重要標(biāo)志，而家風(fēng)的形成和傳承離不開家庭的積極作用。那么，如何才能培養(yǎng)和傳承好家風(fēng)呢？本文將就此進(jìn)行探討，并提出自己的心得體會(huì)。
第二段：每個(gè)家庭都應(yīng)該具備哪些基本家風(fēng)。
首先，每個(gè)家庭都應(yīng)該具備基本的家風(fēng)，如講究禮貌、誠(chéng)信、勤儉、慈悲等等。這些家風(fēng)應(yīng)該深入人心，不僅在言談舉止中能夠看到，更應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。如家庭成員之間要相互尊重、理解，避免爭(zhēng)吵和沖突；家庭成員之間要相互關(guān)心、包容，體現(xiàn)家庭的溫馨和和諧；家庭成員要勤奮工作，節(jié)儉持家，避免浪費(fèi)和奢侈，提高生活質(zhì)量。這些都是良好的家風(fēng)所應(yīng)具備的。
第三段：家庭培養(yǎng)家風(fēng)的關(guān)鍵。
要想培養(yǎng)好家風(fēng)，最根本的是從家庭教育入手。家長(zhǎng)是孩子最好的老師，他們的言傳身教將直接影響孩子的成長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該樹立正確的家風(fēng)理念，學(xué)習(xí)積極的家風(fēng)文化，同時(shí)做好自我修養(yǎng)，提高自己的文化素質(zhì)和管理能力。在家庭教育中，要用身先士卒的方式，營(yíng)造良好的家風(fēng)氛圍，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和交流，增進(jìn)家庭親密度和信任感。
第四段：年輕一代所扮演的角色。
對(duì)于年輕一代來說，他們不僅是家庭的希望和未來，也是家庭傳承家風(fēng)和文化的推手。因此，他們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)家風(fēng)文化，做到知行合一，表現(xiàn)出良好的行為規(guī)范和社會(huì)責(zé)任感。在實(shí)際生活中，要勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與家務(wù)、社區(qū)服務(wù)和志愿活動(dòng)，展現(xiàn)出一代人應(yīng)有的拼搏精神和奉獻(xiàn)精神。
第五段：結(jié)語。
總之，家風(fēng)的培養(yǎng)和傳承需要全家人的共同努力和承擔(dān)。通過學(xué)習(xí)、傳承、繼承，家庭成員可以收獲道德養(yǎng)成、愛國(guó)報(bào)國(guó)、教育好下一代的喜悅與幸福。最后，我們要認(rèn)識(shí)到，家風(fēng)的培養(yǎng)和傳承是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要不斷的自我反思和總結(jié)，才能夠不斷的完善。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十四
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，感觸很深、啟發(fā)很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動(dòng)故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對(duì)象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們?cè)鯓影褜W(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，關(guān)懷、愛護(hù)每一個(gè)生命個(gè)體。
他在講述小女孩卓亞的故事時(shí)一語中的地說到：“如果孩子沒有生活的歡樂，任何時(shí)候也不會(huì)覺得天空是蔚藍(lán)色的?！苯逃龖?yīng)當(dāng)珍惜孩子享受歡樂和幸福的時(shí)刻。于是，我想到了我在教育教學(xué)過程中曾遇到過的一些棘手的'問題，比如說，學(xué)生老是不帶書本、老是拖欠作業(yè)，上課不認(rèn)真聽，經(jīng)常影響別人，分析過的作業(yè)仍然錯(cuò)在那里，和同學(xué)吵架惹是生非。任我們?cè)趺磾[道理、講事實(shí)，都收效甚微。針對(duì)這些“問題學(xué)生”，我一度認(rèn)為是無藥可救，不報(bào)希望了。但作者的一句話“要時(shí)刻記住自己曾經(jīng)也是個(gè)孩子”激醒了我。是??！我們?cè)?jīng)也是個(gè)孩子，誰沒有說錯(cuò)話，做錯(cuò)事的時(shí)候呢？我們常常覺得孩子所犯的錯(cuò)誤是那么的惡劣和不可理解。于是，我們總是表現(xiàn)出不滿和憤怒，采用訓(xùn)斥和懲罰，而少了一份仁愛和寬容。實(shí)際上我們仔細(xì)想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯(cuò)誤和不斷改正錯(cuò)誤中成長(zhǎng)起來的。學(xué)生的一點(diǎn)過失和錯(cuò)誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教育了，可我們回過頭來想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對(duì)我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪孩子的心扉。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十五
在我眼中，培養(yǎng)孩子最重要的是給予他們雙重鼓勵(lì)：一種是讓他們意識(shí)到自己的潛力，另一種是讓他們?cè)谑≈袑W(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
首先，我們需要分清潛力和能力的區(qū)別。能力是孩子已經(jīng)具有的技能和知識(shí)，而潛力則是孩子在未來將會(huì)發(fā)展和擁有的東西。為了激發(fā)孩子的潛力，我們需要幫助他們認(rèn)識(shí)并尊重自己的個(gè)性，鼓勵(lì)他們不斷嘗試，不怕失敗，有時(shí)候，甚至必須讓孩子掌握一些看似超出能力范圍的工具和技能，讓孩子感受到無限可能和探索的樂趣。
其次，孩子在成長(zhǎng)的過程中必然會(huì)面臨挫折和失敗，但這并不意味著結(jié)束。相反，孩子可以通過學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)來獲取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，父母需要給予孩子充分的支持和理解，讓孩子明白他們的錯(cuò)誤是可以改正的，而且這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的，需要不斷地積累。
最后，我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子是一場(chǎng)長(zhǎng)期的旅程，需要父母和孩子一同完成。在這個(gè)旅程中，父母不僅需要給予孩子善意的關(guān)懷和支持，還需要點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的火苗，讓他們?cè)敢庠谧约翰粩喑砷L(zhǎng)的道路上前行。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十六
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠(yuǎn)，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強(qiáng)烈感受到他是一個(gè)崇高的有愛的大寫的人，作為一個(gè)教育家，他對(duì)教育的貢獻(xiàn)功不可沒；作為一個(gè)人，他也絕對(duì)是個(gè)獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當(dāng)然，從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講，他是一個(gè)心中時(shí)刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報(bào)以愛，那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會(huì)存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機(jī)械的。想起一句話，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績(jī)，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個(gè)人小時(shí)候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo)，才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯(cuò)的觀點(diǎn)，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識(shí)的人，他們都在品評(píng)著你的行為舉止，你的整個(gè)道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則，可是，這一點(diǎn)常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對(duì)自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個(gè)人怎樣對(duì)待別人的批評(píng)和責(zé)備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對(duì)你的行為進(jìn)行責(zé)備中，會(huì)有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會(huì)給你帶來歡樂，但是你應(yīng)該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個(gè)最大的簡(jiǎn)直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話時(shí)常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學(xué)生留下一個(gè)印象：老師的個(gè)性不招人喜歡，學(xué)生還會(huì)覺得，除了他個(gè)人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會(huì)使學(xué)生感到委屈，也會(huì)使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對(duì)立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴(yán)格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個(gè)人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí)，靠他人逼迫自己去勞動(dòng)，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會(huì)成為社會(huì)的異物，因?yàn)樯鐣?huì)的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng)造。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十七
這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題?？梢宰鳛榧议L(zhǎng)及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對(duì)孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個(gè)性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。這些思想與我國(guó)現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請(qǐng)讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會(huì)教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對(duì)生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過分的關(guān)注自己的利益，會(huì)使人變得冷漠和敏感，喪失對(duì)同類命運(yùn)的同情心。“凡是心中沒有過去的人，那他的心中就不會(huì)有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會(huì)有歷史的眼光。“人的死不僅僅是生的過程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中。”這本書是自己做好自己的。老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十八
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)“愛”字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。
從教兩年多來，我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。記得剛剛教二年級(jí)三班的時(shí)候，一位聽課不認(rèn)真的女生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對(duì)同學(xué)們的責(zé)怪，和我腿上流出的鮮血，她嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒有責(zé)怪她，而是告訴她，老師不疼，我把她的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時(shí)要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意她是否可以真正領(lǐng)會(huì)，但是我想至少她幼小的心靈會(huì)感到一絲安慰，并且在她的心中老師的形象不是斤斤計(jì)較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，班上的學(xué)生陳一同同學(xué)主動(dòng)敲開辦公室的門問我：“missliu,你的腿好點(diǎn)了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個(gè)孩子的細(xì)膩和善良，我欣喜著這愛的回報(bào)。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼郏蚁胧斋@的定是愛的果實(shí)，和未來社會(huì)上真正的人。
作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约喊。√K霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的.愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂。，期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來的都是真真正正的人。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會(huì)篇十九
服務(wù)能力的培養(yǎng)是一個(gè)非常重要的能力，無論是企業(yè)還是個(gè)人，都離不開服務(wù)。如何提升自己的服務(wù)能力是一個(gè)需要不斷探究的問題。本文旨在通過分享個(gè)人的心得體會(huì)，探討如何培養(yǎng)和提升自己的服務(wù)能力。
第二段：深入探討服務(wù)意識(shí)。
服務(wù)意識(shí)是服務(wù)能力的核心。一個(gè)具備良好服務(wù)意識(shí)的人，能夠真正關(guān)心和滿足客戶需求。要培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，需要重視自己的角色定位，明確自己是服務(wù)的一方還是被服務(wù)的一方。同時(shí)，要保持敏感度，盡可能去感知顧客的需求和情緒。此外，善于傾聽和理解，認(rèn)真對(duì)待客戶的反饋和建議，也是培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)的關(guān)鍵。
第三段：提高溝通技巧。
良好的溝通是服務(wù)能力的體現(xiàn)之一。在服務(wù)中，溝通不只是傳遞信息，更需要真正與客戶建立起良好的互動(dòng)，協(xié)助客戶解決問題。為此，需要提高自己的溝通技巧，包括語言表達(dá)和溝通的方法等方面。在與客戶交流中，要注意理解對(duì)方意圖和情感、簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的主張、維護(hù)良好的互動(dòng)氛圍等，才能讓客戶感受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
第四段：注重細(xì)節(jié)分析。
服務(wù)中的細(xì)節(jié)決定著客戶對(duì)服務(wù)的印象和評(píng)價(jià)。一個(gè)細(xì)心的服務(wù)者可以從客戶的細(xì)微需求中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，能夠更好地解決客戶的問題，從而提高客戶滿意度。服務(wù)細(xì)節(jié)的把控需要不斷分析和總結(jié)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶的真正需求，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而進(jìn)行不斷的優(yōu)化。比如，為了提供更好的服務(wù)，可以對(duì)客戶服務(wù)過程進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄，不斷總結(jié)、反思和改進(jìn)。
第五段：加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。
服務(wù)能力需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。對(duì)于行業(yè)中發(fā)生的新變化和趨勢(shì)，需要持續(xù)關(guān)注并進(jìn)行學(xué)習(xí)；針對(duì)客戶的反饋和建議，也需要進(jìn)行實(shí)際操作和不斷完善。服務(wù)能力的提高和培養(yǎng)需要進(jìn)行長(zhǎng)期的積累和沉淀，需要保持持久的熱情和動(dòng)力。在實(shí)踐過程中，也需要多與其他從業(yè)者交流和分享經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和拓展自己的服務(wù)技能，從而提高整體的服務(wù)水平。
總結(jié)：
通過對(duì)服務(wù)意識(shí)、溝通技巧、細(xì)節(jié)分析等方面的探討，我們可以看到，服務(wù)能力的提高是一項(xiàng)相當(dāng)綜合的任務(wù)。要全面提升自己的服務(wù)能力，需要對(duì)服務(wù)本質(zhì)進(jìn)行深刻理解，注重細(xì)節(jié)分析，建立良好的溝通體系，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有這樣，才能更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為客戶創(chuàng)造出多方位、多方面、高水平的服務(wù)體驗(yàn)。
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