寫心得體會可以幫助我們深入思考，提升自我認(rèn)知和自我反思的能力。寫心得體會要注意思路清晰，表達(dá)準(zhǔn)確，語言簡練。心得體會是我們對一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)的重要方式。寫心得體會可以幫助我們整理思路，深化對經(jīng)驗(yàn)和知識的理解。寫一篇較為完美的心得體會需要充分準(zhǔn)備和思考。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?/p>
少有人走的路心得體會篇一
21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說以前中國人最大的問題是一溫一飽問題，那么這天中國人最大的問題就是心理問題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在m.斯科特。派克的淡淡敘說中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。
“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無意當(dāng)中的一個(gè)問題解開謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長大便無法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國的許多學(xué)生會產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。
父母的教育對孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來生活的發(fā)展趨勢。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會成為問題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會關(guān)愛孩子，善于傾聽孩子的心聲，能對癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂地成長。當(dāng)然忙于工作無心照顧孩子的家長也會使孩子不懂自律，無法無天。毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運(yùn)，缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛和照顧，長大后內(nèi)心才會擁有安全感。
為什么人人都愛逃避問題?是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟，本書作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來不敢說的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時(shí)間不同而已。但我們不能逃避它們，而就應(yīng)勇敢滴應(yīng)對自己的問題，踏上心智成熟的旅程。
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少有人走的路心得體會篇二
“少有人走的路，才能帶我們走向不平凡的境界?！边@是書籍《少有人走的路》中的一句名言，這本書以及這句話一直深深地印在我的心中。在我的人生旅途中，我也一直在探索這些不同尋常的路。在這篇文章中，我將分享我在這些少有人走的路上的心得體會。
第二段：選擇不同的道路
人生中有很多選擇，不同的選擇會決定我們的人生走向。而選擇少有人走的路，也許會給我們帶來更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)在學(xué)業(yè)中選擇了很多不同的路，例如創(chuàng)立一個(gè)新的學(xué)生社團(tuán)、參加全國性比賽等等。這些選擇不僅讓我成長，也展示了我的不凡。
第三段：面對困境
選擇少有人走的路意味著面臨更多的挑戰(zhàn)和困境。而如何面對這些困境也十分關(guān)鍵。我曾經(jīng)面臨著學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)，甚至有時(shí)在生活中我也會遇到一些麻煩。但是，我從中學(xué)會了如何去面對和解決這些困境。而這種能力對我來說非常重要。
第四段：迅速適應(yīng)
在少有人走的路上，必須要快速地適應(yīng)。這意味著我們必須要在陌生和新的環(huán)境中快速地融入。這種能力不僅是為了個(gè)人生活，也是為了更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展自己。在我的旅程中，我多次去到了不同的國家，與不同的人交流，在這個(gè)過程中，我逐漸懂得了適應(yīng)的重要性。
第五段：最終收獲
在探索少有人走的路的過程中，我們一定會收獲一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能。這些經(jīng)驗(yàn)和技能不僅是在個(gè)人生活中，也可以在未來的職業(yè)生涯中發(fā)揮作用。在我今后的人生中，我相信在這些收獲的基礎(chǔ)之上，我會變得更加優(yōu)秀。
結(jié)論：
在這篇文章中，我分享了我在少有人走的路上的心得體會。在探索這些路的過程中，我學(xué)會了如何面對挑戰(zhàn)和困境，如何迅速適應(yīng)不同的環(huán)境，并最終收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能。我相信，在這些經(jīng)歷的幫助下，我會走向更加不平凡的境界。
少有人走的路心得體會篇三
作為一本非常受歡迎的心靈成長類書籍，“少有人走的路”深受讀者的喜愛。在這本書中，作者斯科特·派克遜告訴我們，要想獲得真正的成功和幸福，就必須走一條并不容易走的路。經(jīng)過我自己的體驗(yàn)，我意識到這本書所講述的內(nèi)容是非常正確和有用的。以下是我從這本書中所受到的啟示和體會。
第一段：為什么要選擇少有人走的路
生命是短暫的，我們每個(gè)人都想要過得好。然而，卻很容易迷失在世俗的瑣事中不能自拔。斯科特提醒我們，如果想要真正的成功和幸福，就要選擇走一條少有人走的路。盡管這條路不容易走，但是她能夠帶給我們意想不到的好處。我們可以更加清晰地認(rèn)識自己，獲得更多的自由和高質(zhì)量的人際關(guān)系。
第二段：如何選擇少有人走的路
選擇少有人走的路并不是一件簡單的事。首先，我們必須認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo)，決定要去哪里。然后，我們需要找到這條路并付出努力走上去。有時(shí)候這條路可能需要我們摒棄過去的一些壞習(xí)慣、第一時(shí)間作出艱難的選擇或者耐心等待和努力工作。但是，只有在我們選擇這條路并且逐步前行的時(shí)候，我們才會發(fā)現(xiàn)這條路其實(shí)并不那么孤獨(dú)和無助。
第三段：沿著少有人走的路前進(jìn)的好處
選擇少有人走的路雖然可能比走大道上的路更具有挑戰(zhàn)性，但是，它也帶來了很多好處。首先，這條路能夠讓我們更清楚地認(rèn)識和了解自己，放眼未來并實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。其次，這條路能夠幫助我們跳出來與固有的思維模式，從而創(chuàng)造出更好的生活質(zhì)量。最后，沿著這條路走，我們會得到真正的朋友和更加高質(zhì)量的人際關(guān)系。
第四段：面對這條路的挑戰(zhàn)
選擇一條少有人走的路并不是一件容易的事。在這條路上，我們面臨很多的挑戰(zhàn)。比如，我們可能會覺得自己的人生目標(biāo)迷失在遠(yuǎn)方，甚至?xí)械綇氐椎膭訐u；也許我們會被現(xiàn)實(shí)的壓力所控制而喪失了建立自己人生目標(biāo)的勇氣；又或者我們會經(jīng)歷長時(shí)間漫長的孤獨(dú)。但是，我們?nèi)匀灰^來，始終堅(jiān)持著自己的夢想和人生價(jià)值。
第五段：結(jié)論
斯科特的書籍告誡我們不要迷泡在現(xiàn)實(shí)的瑣事中，而應(yīng)該理智地選擇一條少有人走的路。這條路將帶來很多好處，從更深層次地理解自己到擺脫淺薄和不必要的社交關(guān)系。然而，選擇這條路時(shí)，我們也將遭遇種種挑戰(zhàn)。但是，無論怎樣，請記住，選擇這條路，對于追求真正成熟和幸福的人而言，這將是一次值得投入的冒險(xiǎn)。
少有人走的路心得體會篇四
現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，每個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)壓力都很大，我們需要不斷的調(diào)整自己的去適應(yīng)社會的各種變化，同時(shí)不斷充實(shí)自我提供正能量，為此，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地學(xué)習(xí)，才能讓自己活得很好，周圍人、事、物更和諧。
工作之余，我向大家推薦一本好書《少有人走的路》，它是由美國心理醫(yī)生m。斯科特。派克著作。在書中作者寫到：“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。”看到這里我想起了一句話：“先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦”。
我們總在說我們的子女，我們的學(xué)生，你們現(xiàn)在不吃苦，以后有你們吃苦的時(shí)候。其實(shí)，這個(gè)現(xiàn)象并非只是發(fā)生在孩子身上，很多的成年人也是如此。比如書中說到我們上班總是先處理容易做的工作，然后剩下棘手的問題，即使處理這個(gè)問題只需要一個(gè)小時(shí)。我們通常選擇花費(fèi)七個(gè)小時(shí)去擔(dān)心這個(gè)棘手的差事，然后在最后一個(gè)小時(shí)去完成它，而非最先處理這個(gè)問題，然后享受剩下的七個(gè)小時(shí)。
為何大部分人擁有足夠的自制力，能避免一時(shí)安逸的惡果，卻有相當(dāng)數(shù)量的人不懂得推遲滿足感，最終成為失敗者？其中的原因，目前醫(yī)學(xué)界尚無定論，但大部分跡象表明，在這方面，家庭教育起著相當(dāng)大的作用。
無法推遲滿足感實(shí)際是缺乏自律。在我看來，自律就是自我約束，約束什么，怎么約束其實(shí)是沒有實(shí)際的概念。而在作者派克看來，自律包含很多的內(nèi)容，這本書幫助我深入了解了“自律”，并且讓“自律”具有可操作性。自律應(yīng)該是認(rèn)清問題所在（尊重事實(shí)），以解決問題為首要（推遲滿足感），不能趨利避害、逃避責(zé)任，然后做出取舍（保持平衡）。“要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間取得微妙的平衡，這就需要我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整?！?/p>
快節(jié)奏的生活讓我們沒有太多的時(shí)間去了解自己，也讓我們誤認(rèn)為我們很了解自己，而事實(shí)并非如此，正如作者派克所述，尊重事實(shí)，為自己畫個(gè)清晰的地圖，讓我們知道自己的位置和周圍的環(huán)境，反省自我并不斷修正自己的位置。
少有人走的路心得體會篇五
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會應(yīng)對天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，明白人類都是如此，都應(yīng)對著如此的命運(yùn)，這讓我明白自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，此刻我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所就應(yīng)做的，其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名能夠看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，但是派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達(dá)，也十分平和包容，他說過其實(shí)人未必必須要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會所理解的模式，而讓你徹底失去了自己――這個(gè)例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了――“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?！媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫姡翢o陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老，能夠促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的好處;深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅僅來源于高遠(yuǎn)的`精神境界，也來源于心靈的深淵――每個(gè)人心底最私密的地方?！报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原先一個(gè)人沒有信仰，也能夠十分堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也能夠持續(xù)頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放下對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，但是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時(shí)無所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力?！闭?yàn)楦星槿绱丝駸峒?，所以很長時(shí)期我們會以為感情無所不能，能夠幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切(當(dāng)然，此刻患有“愛無能”的患者除外。)，然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請自來，讓我們暫時(shí)失去自我，無法做出理智選取的感情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼郏运罱K可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，到達(dá)涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就務(wù)必體驗(yàn)到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力?！蹦抢锱煽颂岬搅撕芏啻蔚摹吧裥浴?，不理解宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一向擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教。看起來要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯(cuò)覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價(jià)也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“務(wù)必讓雙方的心靈得到成長和完善，幫忙彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種完美的感覺”，要兩個(gè)人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確十分困難。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響?！标P(guān)于孩童的說法就存在必須的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時(shí)候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就務(wù)必應(yīng)對自己較為低極的本性――無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們務(wù)必接納這種流浪、迷失和無助。有些時(shí)候我們需要停止生長，甚至務(wù)必后退，因?yàn)椤『ⅰ緛砭鸵馕吨鴽]有長大。童心是心靈的一個(gè)側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源?！?/p>
有觀點(diǎn)認(rèn)為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時(shí)他們也是不能獨(dú)立生存的?！拔覀儾皇且兂蔂奚晕遥詈笾皇Ｏ聺撘庾R的嬰兒;也并非要變成高高在上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點(diǎn)和缺陷也絲毫不感興趣的少年;我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔(dān)痛苦和職責(zé)，進(jìn)而發(fā)展成神性的自我?！眰ゴ蟮恼苋艘矔屪约簳r(shí)而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實(shí)上孩童的‘無知’才蘊(yùn)涵著無數(shù)可能，我們務(wù)必時(shí)而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時(shí)也要應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，我們有時(shí)要追求超脫，但是也務(wù)必控制自己的虐待傾向。
“我們不就應(yīng)把人體視為機(jī)器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實(shí)上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們就應(yīng)體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時(shí)，也需要這種聆聽，我們就應(yīng)將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體?！笨吹竭@種觀點(diǎn)，其實(shí)讓我感覺很焦慮，此刻的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵(lì)病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。
“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也期望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案?？茖W(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。科學(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義?？茖W(xué)本身也容易成為文化偶像，我們就應(yīng)持續(xù)懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時(shí)代需求做出的一個(gè)無意識反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個(gè)劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項(xiàng)不成為的社會契約在這天已經(jīng)毫無好處了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種十分杰出的潛力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個(gè)密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢應(yīng)對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合思考問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時(shí)，我們就就應(yīng)經(jīng)常問自己:我忽視了什么?或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在必須程度上，每個(gè)人都要對自己所做的每一件事負(fù)責(zé)?！弊詈筮@句話，我到一向都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，期望走的人會越來越多。
少有人走的路心得體會篇六
在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘?，開始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨(dú)立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們怎么樣才能找到一個(gè)，并做一個(gè)真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。
人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決去面對各種人生的難題。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動力則是愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處擋風(fēng)避雨，時(shí)時(shí)包辦代替絕不是真正的愛；因?yàn)樵趽躏L(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化?！案冻稣鎼鄣娜耍瑧?yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長?！?/p>
在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?、去克服、去解決。我們隨著年齡長大，會遇到心動之人，會談戀愛，會結(jié)婚；在這過程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會失戀，也會傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。
迎接困難，尊重事實(shí)，繼續(xù)向前。心若向陽，生活才會更美好。規(guī)避問題和逃避痛苦，問題不會自行消失，若不解決，就會永遠(yuǎn)存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會更長。作為新時(shí)代的女青年，我們應(yīng)該面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。
《少有人走的路》
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少有人走的路心得體會篇七
這真是不可思議的一本書。
人的成長是一生的過程，它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”，而很多人甚至到臨死之前也沒能做到，甚至不曾意識到。對于這個(gè)問題，我想我身邊的家人，朋友當(dāng)中很多人都還沒意識到吧？父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：立足社會，并能夠?yàn)樯鐣?，人類作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的，又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事?？偠灾?，人精神上的成就和物質(zhì)上（被社會承認(rèn)）的成就相比是不足掛齒的。但是，沒有強(qiáng)大的精神后盾，人生又怎么能走的“順暢”呢？我認(rèn)為，個(gè)人心智的成長是必須的，是比在社會能力上的進(jìn)步更重要的。社會，不管是否“正?！?，它都可以被稱為“社會”；然而不健康的人生，將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。
這本書的作者在我面前展開了一個(gè)不一樣的人生，一個(gè)與我們社會中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確，我們的社會太過于依賴“習(xí)慣”，依賴“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們，這樣做好像是“最安全的”，雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了！所以，我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長”；我們寧可“墨守成規(guī)”，做 “習(xí)慣的事”，而不冒險(xiǎn)改變。在書中，作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn)，那么這句話是正確的。因?yàn)?，不冒險(xiǎn)改變就無法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長”。
必須時(shí)常反省自己，調(diào)整前行的方向。
我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使，他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來了很大的麻煩，他們?nèi)匀痪芙^改變！這些當(dāng)中，也包括我自己，包括我親愛的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變，我們的祈禱和對命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的！
也許，我們還真的像書中說的不夠“自尊自愛”吧？
在此書的第二和三部分，作者（譯者）的文筆十分犀利！我?guī)缀鯚o法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對子女未來心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛？”這一問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母都把孩子以后能過上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對孩子最現(xiàn)實(shí)，最真誠的期望。然而明確地指出“孩子，我希望你能成長為具有智慧的成熟的人”的家長是比較少見的?！鞍卜€(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?！钡捏w現(xiàn)；而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”，這真的是對子女最大的關(guān)愛嗎？這真的完全是對子女未來最無私的考慮嗎？在這一點(diǎn)上，作者提出了反對意見。實(shí)際上，本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居，不足以為士”的思想比較相似，是對常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。
我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們，雖然我知道他們就如書中所說的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也說過“忠告而善道之，不可而止…”。
少有人走的路心得體會篇八
深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路。打開這本書前幾頁看到一些名人名家對此書的評論，整整占據(jù)了兩頁半，每個(gè)人都用一小段話或者三言兩語道出了自己對此書的看法，因?yàn)榻?jīng)歷不同所以視角不一樣，關(guān)注點(diǎn)不一樣，感悟也不一樣，但是大家都一致肯定了這本書對自己心靈成長的幫助，讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫(yī)生，他在多年對病人的心理治療接觸中，以及自己生活中所得出的一些看法、直覺、感悟。就像他自己說的，讀者之所以會為這本書感動，是因?yàn)樗f出了別人長期的思考和感受，但缺乏勇氣，不敢說出來的東西，就像是“我們長期以來的想法和感受，有一天會被某個(gè)陌生人一語道破。”這是一本心理學(xué)范疇的書籍，以我現(xiàn)有的水平看這本書其實(shí)是感到了一點(diǎn)困難的，一些專業(yè)的心理學(xué)甚至一些物理范疇的名詞，我看不太明白的時(shí)候需要去百度一下，這讓我想起了我很小的時(shí)候，喜歡看故事書，但是經(jīng)常在書中看到不認(rèn)識或者不理解的字詞常常會去翻字典，后來這讓我翻字典的速度比別人快很多倍，上小學(xué)有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關(guān)系，有什么因就會結(jié)什么果。不管是好事壞事其實(shí)追根到底都是有原因的，就像書中所說，來接受治療的一些病人，很多人患上了這樣那樣的心理疾病，但卻不敢誠實(shí)面對，當(dāng)醫(yī)生讓他們說出生病原因時(shí)，一些人閃爍其詞或者避重就輕，其實(shí)已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步了，卻被自己說成只有這一點(diǎn)點(diǎn)焦慮而已，因?yàn)椴桓姨拐\自我剖析，追蹤真正的原因，所以常常會耽誤病情而導(dǎo)致長期治療無效，或者病情反反復(fù)復(fù)，而醫(yī)生有時(shí)候需要在病人的潛意識里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因，一個(gè)人的潛意識可能是某天說的一句話，一個(gè)不經(jīng)意的動作眼神等等，所以心理醫(yī)生就需要仔細(xì)觀察聆聽病人所說的每一句話，每一個(gè)動作，每一個(gè)眼神，從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識中的真實(shí)想法。
本書開篇說到了自律，自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感，比如我們知道的棉花糖效應(yīng)，一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖，然后大人離開前，告訴他們?nèi)绻麍?jiān)持三十分鐘不吃的話將會得到更多的棉花糖，幾分鐘之后就有的孩子吃了，有幾個(gè)孩子也忍不住要吃，但他們有的用唱歌來忍住糖果的誘惑，半小時(shí)后大人回來，寥寥無幾的幾個(gè)孩子得到了理所當(dāng)然的獎(jiǎng)勵(lì)，后來人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強(qiáng)的孩子，在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人，推遲滿足感也是很有必要的一種能力，比如我自己，當(dāng)很多工作上的事情堆積如山，我卻不想去做的時(shí)候，總是在想等吃完東西再去弄，等看完電影再去弄，等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情，每每要到臨交工作任務(wù)的時(shí)候不得不去做，而且在做的時(shí)候覺得極度痛苦，心情非常不好，這種拖延癥，其實(shí)就是不自律的表現(xiàn)，推遲滿足感的原則就是，學(xué)會先苦后甜，擁有足夠的自制力，比如把困難的事情做完再去吃東西看電影，這樣做自己喜歡的事，心情會更放松更愉快。
書中提到的恩典，一個(gè)人對于恩典意識和接納的態(tài)度，就是一個(gè)人走向心智成熟的旅程。仔細(xì)回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時(shí)刻，帶給人神奇的體驗(yàn)，記得在單位，有一次我的工作伙伴來接我班的時(shí)候，比以往早了一會兒，等我下班離開沒多久，電線突然短路一陣火光亂竄，后來聽說當(dāng)時(shí)情況非?；靵y，而我是個(gè)特別膽小的人，當(dāng)時(shí)還在想，幸好當(dāng)時(shí)不是我當(dāng)班的時(shí)間啊，覺得好幸運(yùn)，其實(shí)現(xiàn)在想起來就是恩典的降臨??！再比如網(wǎng)上報(bào)道有人因?yàn)榕R時(shí)取消航班而幸免于一次空難，還有比如在天災(zāi)人禍中幸存的人，書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人，竟然從破破爛爛的汽車?yán)锱懒顺鰜?，而且傷的并不重。生活中我們也見到過有人從高樓墜落下來，卻毫發(fā)無傷的事情，這種近乎奇跡的好運(yùn)，神奇到我們?nèi)祟悷o法用現(xiàn)有的理論來解釋的事情，其實(shí)就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的，因?yàn)榇蟛糠值娜藳]有意識到恩典的來臨而拒絕了恩典，不相信奇跡會發(fā)生在自己的身上，心智的不夠成熟的人，是不會意識到恩典的來臨。
潛意識也是恩典的一種形式，比如心理醫(yī)生有時(shí)要對病人做催眠的治療手段，讓病人在潛意識中說出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。人的夢境其實(shí)也是一種潛意識，這點(diǎn)我深有體會，記得讀書時(shí)有一次重要的考試，我夢到了自己的分?jǐn)?shù)，也夢到了另一位同學(xué)的分?jǐn)?shù)都合格了，還有一位與我關(guān)系比較好的同學(xué)我卻沒有夢到她得分?jǐn)?shù)，后來那次她考試不合格，而我和那位我夢到的同學(xué)的分?jǐn)?shù)居然和夢境中一模一樣，當(dāng)時(shí)在想，這真是一件神奇的事情。甚至有的時(shí)候我第一次去一個(gè)陌生的地方旅游的時(shí)候，有些建筑物風(fēng)景區(qū)會有似曾相識的感覺，當(dāng)時(shí)我真的覺得是件不可思議，而且很神奇的事情，現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個(gè)建筑，他的妻子問他這是什么地方，他可以馬上說出“新加坡板球俱樂部”，而一說出口自己也被嚇到了，因?yàn)樗麖奈磥磉^新加坡，也沒有見到過任何一家板球俱樂部，后來他們朝前走，走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂部”。這讓他無比驚奇，“我是如何知道自己本不該知道的事情？”因?yàn)槲覀兊乃季S常常不承認(rèn)奇跡的存在，但是思維本身就是個(gè)奇跡。恩典是一種看不見摸不著的，但確實(shí)存在的一種力量。在心理學(xué)類的書籍中，字里行間感覺是在宣揚(yáng)一種東西，但這東西中蘊(yùn)含的力量又是人們不可抗拒的，你甚至可以感受到它的存在，如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運(yùn)的奇跡，這就需要我們意識的覺醒。
書中說，心智成熟之旅艱苦卓絕，無論思考還是行動，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。這幾點(diǎn)都是需要我長期好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。做一個(gè)自律而勇敢的人，讓心靈的力量不斷匯集，慢慢的融入自己的血液里，成為身體的一部分，就像有句歌詞“門外驚心動魄，門里我泰然自若”。一個(gè)心智成熟的人，無論遇到什么事，都能保持內(nèi)心的平靜與安寧，冷靜分析，積極思考，妥善處理，這就是一種睿智。
讀完此書，在心靈成長的道路上我感覺自己邁出了一小步，收獲了一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)心的充實(shí)感。
少有人走的路心得體會篇九
這是一本讀起來讓人有些不舒服，甚至有些痛苦的書。據(jù)說此書最初出版之時(shí)并未做什么宣傳，純粹依靠讀者的口口相傳，最后竟然成為暢銷20多年的心理學(xué)經(jīng)典之作。可是這并不是一本什么治愈系、安慰系的書，如同書名，作者指明的是一條少有人愿意走的路。
說是“少有人走的'路”，也并非是現(xiàn)在流行的營銷噱頭，而是一個(gè)真實(shí)的論述。因?yàn)榭赐炅诉@本書，你會發(fā)現(xiàn)，就算你知道了所有應(yīng)該做的事，你也不一定會真的走上那條心智成熟的旅程。這需要個(gè)人的勇氣和決斷。
本書的作者是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)專家，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，他接觸到了很多有心理疾病的人群。就算在今天的中國，如果誰告訴別人我去看了心理醫(yī)生，可能都會感受到別人異樣的眼光，彷佛這個(gè)人得的是傳染病。但是，早在二十年前，作者就告訴人們，其實(shí)人人都有心理問題，只是程度和持續(xù)時(shí)間不同。
假如你接受這個(gè)觀點(diǎn)，那么我們可以來談?wù)勥@本書。假如你拒絕這個(gè)觀點(diǎn)，那么以下的東西你都不用浪費(fèi)時(shí)間去看了。
沒錯(cuò)，問題人人都有，所以我們面對的問題其實(shí)都不是問題，問題是我們是否有直面問題以及解決問題的勇氣和行動。有點(diǎn)繞。呵。
自律包括以下四大方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。不復(fù)雜，但是需要人的態(tài)度和行動。
推遲滿足感有一個(gè)著名的試驗(yàn)，那就是給小孩發(fā)糖，告訴他們?nèi)绻^二十分鐘再吃這個(gè)糖就能夠獲得另外一個(gè)糖的獎(jiǎng)勵(lì)。試驗(yàn)認(rèn)為那些能夠忍住不吃糖的小孩具有更高的心理成熟度，未來的發(fā)展也更好。證明推遲滿足感對人的發(fā)展具有重要的作用。
推遲滿足感，意味著不貪圖一時(shí)的安逸，重置人生快樂和痛苦的次序。也就是說先要把問題解決，從而獲得解決問題的更大的快樂。而不是，忽略問題，貪圖已有的小快樂，最后發(fā)現(xiàn)問題如滾雪球一樣越滾越大，無法收拾。
這點(diǎn)在孩子教育中體現(xiàn)的尤為明顯。小學(xué)初中的時(shí)候，總是喜歡把作業(yè)放到最后的deadline來做，所以長大之后還是會把論文，工作任務(wù)安排到最后的關(guān)節(jié)點(diǎn)，用最短的時(shí)間和最倉促的速度完成。
這種拖延的習(xí)慣就是沒有學(xué)會推遲自己的滿足感。
承擔(dān)責(zé)任說的是，把自己的事歸責(zé)于自己，而不是別人。埋怨別人，抱怨社會看起來總是一個(gè)讓自己免責(zé)的好方法。
我們可以說，這件事是別人的錯(cuò)，可以說，我之所以不成功是這個(gè)社會環(huán)境的原因，我之所以找不到工作是企業(yè)太苛刻了，也可以說，我之所以被拋棄是因?yàn)樗腻e(cuò)，總之，因?yàn)楦杏X自己不能應(yīng)付現(xiàn)狀，所以產(chǎn)生自我懷疑，恐懼、無力感，認(rèn)為我的錯(cuò)都是別人的錯(cuò)。而這其中的根源是，我們始終不肯為自己的問題承擔(dān)責(zé)任，放棄了自己本應(yīng)該有的力量，變成了一個(gè)永遠(yuǎn)的受害者和犧牲者。
尊重事實(shí)，意味著拒絕虛假。什么是虛假？作者在這里說的虛假是我們對現(xiàn)實(shí)所秉持的錯(cuò)誤觀念。
我最近自省時(shí)發(fā)現(xiàn)，我為什么會對上一段的戀情如此痛苦，似乎跟我自己所建立的“地圖”有著強(qiáng)烈聯(lián)系。
這張地圖上，有些我以為已經(jīng)遺忘的傷處，因?yàn)楸贿@段失戀徹底激發(fā)，所以那段時(shí)間我時(shí)常陷入自怨自艾的境地。
直到現(xiàn)在我才明白，我已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)脆弱自卑的小孩了，我可以有選擇，我可以親手把那段地圖修正，恢復(fù)這段事實(shí)的真面目。但，這個(gè)努力依然處在起步階段，前路漫漫。
最后一個(gè)原則，是保持平衡。其最高的原則是“放棄”。也可以說是我們中國人喜歡的說法“舍得”。
人總是貪心不足，所有的東西都想要，最后發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都可以修煉成在空中連續(xù)拋著五六個(gè)球的雜技小丑?？傆行〇|西我們要學(xué)會放棄。
有一樣?xùn)|西，最有放棄的價(jià)值。那便是，過去的自我。學(xué)會不斷的否定自我，重建自我，是因?yàn)槲覀兠鎸χ蚕⑷f變的世界，我們僵化固有的自我，可能在任何時(shí)候阻礙我們的前進(jìn)。
但是，這一步對所有人來說都是非常高階的獨(dú)門絕技，學(xué)好了就獨(dú)霸天下，學(xué)不好就只能一遍一遍重復(fù)修行。
少有人走的路心得體會篇十
先簡單介紹一下，少有人走的路這本書，像書名一樣，少有人會選擇走的路，需要花很大精力去讀的書，現(xiàn)在物質(zhì)越來越豐富，心靈越來越空虛，我們不想承受痛苦，但是成長是痛苦的，在這充滿艱辛的道路上，避免簡單化的思考，放棄以偏概全的沖動，不要尋找公式和簡單的答案。勇敢前行，超越自我，心智成熟的路程。
今天讀了這章復(fù)雜人生的章節(jié)，它分為：拒絕簡單思考，避免陷入極端，本性與人性，選擇與人生，使命與人生，感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合現(xiàn)在的我，做些解讀。
我們要認(rèn)清人生，什么是人生?人生苦海無邊，而且復(fù)雜多變。對!人生之路就是由一連串的難題組成，一個(gè)難題解決，又會有新的難題接踵而至，我們面對難題和痛苦的時(shí)候，有的人是拖延時(shí)間，等著問題自行消失，有些人面對問題，逃避，選擇忘記它們，等等回避問題，這些解決不了問題，如果真正要成長，必須面對問題，迎難而上，我們的心智也會越來越成熟。---這是我們看待問題的初衷，有解決問題的想法使然。人生復(fù)雜多變，我們要不斷接受變化，調(diào)整自己的心態(tài)。
現(xiàn)在大部分人只會簡單的思考，拒絕深度思考，因?yàn)樗伎际菑?fù)雜的，是一個(gè)很難的過程。為了不去思考，麻痹自己，每天刷著抖音，看著快手，再瀏覽一下今日頭條，讓自己的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，很多人習(xí)慣一個(gè)事情后就會機(jī)械重復(fù)，每天重復(fù)的事情越來越多，沒有改進(jìn)，時(shí)間占用越來越長，看上去很忙，其實(shí)一點(diǎn)進(jìn)步都沒有，還擠占了自己進(jìn)步的空間。學(xué)習(xí)或者接受信息簡單的只愿接受簡單的第一步不愿意接受更復(fù)雜的鞏固和應(yīng)用流程，只聽不說，只學(xué)不練，只看不寫，感覺自己學(xué)了很多東西，但是只是淺層，遺忘很快。還有一部分是混亂思考者，而這一切混亂的思考都源于逃避問題和痛苦的趨向，如果選擇獨(dú)立思考必須準(zhǔn)備接受打擊。獨(dú)立思考第一步就是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們思考能力主要依賴于學(xué)習(xí)。第二步就是用于思考，勤于思考。
選擇與人生，你想什么，你就是什么。許多人在面臨至關(guān)重要的決定--都是根據(jù)很少的咨詢?nèi)プ鰶Q定，選擇什么樣的職業(yè)，選擇跟誰結(jié)婚，周密思考與草率思考的結(jié)果，會完全不同，人生也會因?yàn)樽约旱乃伎几淖?。不管你想要干什么，你為此必須付出代價(jià)。每當(dāng)你想去尋找正確答案時(shí)，你首先向自己發(fā)問，一旦這么做了，你就可能做出正確的選擇，但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣，沒有簡單答案，我們能做的就是反復(fù)問自己，這樣我們的心智才會一步步成熟。
使命與人生這個(gè)概念很大，看了幾遍，粗淺的理解。人生而不同，每個(gè)人都有自己的天賦和個(gè)性，使命原意是召喚，如果一個(gè)被某種事物吸引，一定是某種東西在召喚他。堅(jiān)持使命，達(dá)成使命不一定能保證快樂，但是一定會給人帶來安寧。因此人盡其才，是很快樂的一件事。
本性與人性人的本性就是改變，人性的定義很難，但是我們作為人，一定保持改變的本能，身體可以變老，但是心靈不可以，無論到任何年齡，保持對新鮮事物的好奇心。
感恩與人生我們現(xiàn)在越來越多計(jì)較得與失，付出與回報(bào)，計(jì)較我們的苦與他人的樂，種種計(jì)較，會使我們心生怨念，不滿自己，不滿他人，遠(yuǎn)離幸?？鞓贰Ｈ绻覀兡鼙е卸鞯男?，看待身邊的人和事，把某些厄運(yùn)看成偽裝的恩賜，也不要把好運(yùn)當(dāng)成理所當(dāng)然。
在這個(gè)碎片化時(shí)代，慢即使快，快即使慢。每個(gè)人多多少少都有心理疾病，我們慢慢被同化，麻痹自己的大腦，系統(tǒng)化的信息匱乏，今天復(fù)明天，一天天過去，陷入焦慮，還拒接成長的痛苦。現(xiàn)在邁出第一步很容易，但是真正支持我們的動力，是我們的強(qiáng)烈的使命，更大的目標(biāo)。
少有人走的路心得體會篇十一
《少有人走的路》是美國心理學(xué)家M. Scott Peck的一部著作，講述了人在成長中所需要面對的各種問題和挑戰(zhàn)，以及如何去應(yīng)對和克服它們。該書引起了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同，被譽(yù)為是一本能夠引導(dǎo)人們追尋內(nèi)心真正自我的書籍。我也讀完了這本書，深受啟發(fā)和感悟。
第二段：思考人生的意義
每個(gè)人在成長過程中都會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有些人選擇逃避，沉迷于現(xiàn)實(shí)生活帶來的表面快樂，無法理解人生的意義和價(jià)值；而另一些人選擇正視問題，勇敢面對自己的內(nèi)心問題，深入思考人生的意義。與前者相比，后者能夠獲得更深層次的幸福和滿足。因此，讓自己進(jìn)入一個(gè)反思和探索的狀態(tài)，去發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義，是每一個(gè)人都應(yīng)該去做的事情。
第三段：學(xué)會勇敢地面對問題
面對內(nèi)心里的困惑，每一個(gè)人都需要有勇氣去正視并解決它。只有勇敢地面對問題，才能更好地控制自己的命運(yùn)，走上通往成功與幸福的路上。在我自己的生活中，我也曾碰到過很多難題，但正是那些解決了的，才讓我走上了更好的未來。所以，學(xué)會勇敢地面對問題，是我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所必須掌握的技能。
第四段：要學(xué)會自我完善
人生是一個(gè)不斷完善的過程。只有不斷驅(qū)動自己朝著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)發(fā)展，才能有效地提高自己的實(shí)力和素質(zhì)。在這個(gè)過程中，我們大可不必為了樹立美好而與他人攀比。最重要的是要有以自己為比較對象，堅(jiān)持自我完善的認(rèn)識，讓自己不斷進(jìn)步。
第五段：結(jié)語
《少有人走的路》是一部充滿智慧的書籍。在讀完之后，我更深刻地了解到，自我探索和成長是我們每個(gè)人所必須經(jīng)歷的階段。不論是面對困難還是追求幸福，都需要我們以積極的心態(tài)去面對和努力。發(fā)掘人生的意義，相信自己能夠成功，這是我們每個(gè)人成長的本質(zhì)。我相信，只要我們勇敢追求，堅(jiān)持不懈，就一定能夠成功于人生之路上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，也享受到屬于自己的幸福與感動。
少有人走的路心得體會篇十二
少有人走的路讀后感，這是關(guān)于心理的書籍，值得一看，下面是小編帶來的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀!
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。
1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。
這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。
其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。
歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。
人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。
拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。
而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。
人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。
因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。
人生是一連串的難題。
而解決人生問題的首要方案，乃是自律。
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。
直面問題，會讓人感到痛苦。
而問題不會自行消失，若不解決，就會永遠(yuǎn)存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會更長。
例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個(gè)事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會有。
當(dāng)我面對現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說，雖然這個(gè)過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來。
也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。
而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會出現(xiàn)，有時(shí)候會我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。
而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。
但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。
然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的`孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。
在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。
想想就會明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動力則是——愛。
愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。
把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。
愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。
真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。
就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。
而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。
因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失;在噓寒問暖中是自理能力的退化。
“付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來?！?/p>
“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?/p>
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
之前一段時(shí)間在零零散散的時(shí)間中讀完了《少有人走的路》，是同學(xué)推薦的書，關(guān)于幸福與成長的心理學(xué)讀物。
或許正如文章名一樣，真正的幸福是一條追逐不止的艱難之路，只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到最后，獲得人生真正的幸福感悟。
讀完此文，對于成長，對于人生，有了新的感悟，或許一時(shí)間弄不清楚這感悟到底是怎樣的，但我相信今后的路有了別樣的走法。
下面是我的讀后感，對于整篇文章也有較為系統(tǒng)的解讀，近日放于博客，與君共享。
總體上來說，讀完本書，感覺心智初開，受益良多，但具體來說學(xué)到了什么，體會到了什么，難以加以總結(jié)，只是碎碎地談一談對各種問題的理解和認(rèn)識。
作者派克提出了一個(gè)偉大的名詞解釋，什么是愛。
按照平常的理解，愛是人類作為食物鏈最頂端的生物區(qū)別于其他生命體的最本質(zhì)特征，因?yàn)槿祟悡碛袀ゴ蟮膼?，親情之愛、愛情之愛、友情之愛，愛是我們偉大的情感。
而派克的定義不同于此，從心理學(xué)者的角度，他認(rèn)為：愛是為了促進(jìn)自我和他人的心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
這個(gè)定義拓展了愛的外延，內(nèi)涵更豐富，愛是一種積極的意愿，是為了自我和他人的心智成熟而存在的，這樣的愛無疑是偉大的。
這讓我提醒自己，不要隨便將愛掛在嘴邊，不要輕易地侮辱了這個(gè)詞。
當(dāng)我們再次說愛的時(shí)候，首先想想自己有沒有達(dá)到愛的境界吧，沒有的話是沒有資格談愛的。
“心智成熟”是貫穿始末的名詞，派克并沒有做詳細(xì)解釋，以我粗淺的理解，大概是指人的精神世界、意識形態(tài)及它們指導(dǎo)下的行為模式的成熟吧。
派克的全文論述，都是基于實(shí)現(xiàn)人類心智成熟這個(gè)崇高目標(biāo)的，心理醫(yī)生治療心理病人的目標(biāo)就是通過他們的開解和引導(dǎo)，激發(fā)病人的自律行為，從而解救生病的意識，逐步走向心智的成熟。
說到心理醫(yī)生治病，就不得不提到“自律”，派克認(rèn)為即使是世界上最好的心理醫(yī)生，假若病人自己不自律，不配合治療過程的話，那他也是醫(yī)治不好病人的。
可見，自律是心智成熟的重要手段，而愛是自律的原動力。
人類一切的痛苦和災(zāi)難都來自于不自律，缺乏自律讓我們不敢正視和面對問題，只是一味地規(guī)避問題，逃避痛苦。
人要敢于直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，用勇氣去面對問題，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)去解決問題，直至戰(zhàn)勝問題，實(shí)現(xiàn)心智的成熟。
自律包含四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
我們常常會有拖延工作的壞習(xí)慣，總也改不掉，我們總是避重就輕，把困難留到最后，倘若我們能夠先把最困難、最復(fù)雜的工作先做好，把解決簡單問題的心理滿足感推遲到后面，這樣我們就能夠先苦后甜，按時(shí)完成工作。
這對我本人來說是很好的啟示，因?yàn)槲揖陀型涎庸ぷ鞯膲拿 ?/p>
尊重事實(shí)和承擔(dān)責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)自律的基本前提，自律就是自我管理，要正視自己，要為自己的選擇和行為買單，否則不可能真正的自律。
同時(shí)還要保持心態(tài)的平衡，有舍有得，拿得起放得下，輸?shù)闷疒A得起。
派克還論述了稱之為“神奇力量”的潛意識，他的解釋我很信服，因?yàn)楦杏X上確實(shí)如他所說。
我有時(shí)候就經(jīng)常遇到這種情況，很多時(shí)候腦子里冥冥的感覺到那一刻所經(jīng)歷的這一幕幕存在我的記憶里，就好像這一切我早已經(jīng)歷過了，小時(shí)候常常為此困惑不已，長大之后，就總是認(rèn)為這是傳說中的輪回，是我上世的記憶沒有完全清除，我又在重演著前世的一切，越想便越覺得這一切有點(diǎn)不可思議。
派克的解釋是這種情況是潛意識在提示我們，潛意識占據(jù)了我們思維的95%以上，潛意識一直被壓抑著，但時(shí)常與意識發(fā)生沖突，反擊我們的意識。
派克甚至提到了榮格的集體無意識，榮格認(rèn)為集體無意識和個(gè)體潛意識構(gòu)成了我們的潛意識，集體無意識就是人們心中的上帝，上帝通過潛意識作用于意識。
意識的進(jìn)化就是心智的成熟之路，是自律與熵的博弈，是意識向心中潛意識的親密。
懶惰是我們原罪的本質(zhì)，是我們的熵，它阻攔我們心智走向成熟，心智走向成熟離不開獨(dú)立、勇敢和進(jìn)取精神，我們要擺脫懶惰，嚴(yán)格自律，同時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任，才可能實(shí)現(xiàn)勝利。
我們大多數(shù)的人為懶惰所累，倒在了心智成熟的路上，沒能實(shí)現(xiàn)心靈的成熟。
我們渴望心智成熟的人，必須獨(dú)立選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，抵制懶惰，時(shí)刻自律，才有可能達(dá)到人生新的境界。
這是一本好書，不同的時(shí)間拾起，我想都會有不同的心靈感悟。
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。
書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。
但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。
當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。
是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，()也必須如此。
現(xiàn)在這個(gè)社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。
心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。
但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
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