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貴州香紙溝旅游景點(diǎn)篇一
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會(huì)造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源于竹，竹子肉厚、質(zhì)密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質(zhì)地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來，于是香紙溝人對(duì)竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因?yàn)椴竦犊持裼小鞍l(fā)財(cái)”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進(jìn)入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個(gè)石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個(gè)月的時(shí)間，竹子就變得非常軟爛;再經(jīng)過半個(gè)月的浸泡，然后開始造紙的第二步——碾：經(jīng)過10多個(gè)小時(shí)的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細(xì)碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習(xí)俗諸多因數(shù)的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對(duì)總結(jié)我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用。”
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉(zhuǎn)溜溜。
中華土法造紙術(shù)，傳承到永遠(yuǎn)。
清新迷人的香紙溝，雨甜風(fēng)也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢(mèng)醉心頭。
貴州香紙溝旅游景點(diǎn)篇二
離貴陽市35公里的地方，有一個(gè)異常美麗且安逸清新的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)____香紙溝。香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十余個(gè)景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構(gòu)成了如今香紙溝獨(dú)具特色的景觀。景區(qū)內(nèi)地表水與地下水滲漏涌出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達(dá)60余處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構(gòu)成了景區(qū)的巖溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優(yōu)美、怡靜間豐富動(dòng)人，懸崖絕壁，奇峰異石，動(dòng)人心魂;香紙溝的水，水質(zhì)清澈見底，涓涓細(xì)流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風(fēng)，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積淀，形成了獨(dú)具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術(shù)。這里幽靜而清新的秀美自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊(yùn)避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閑地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術(shù)活化石”，早已聞名遐邇，20__年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調(diào)北征南”時(shí)，越國汪公從江浙率兵進(jìn)湖南轉(zhuǎn)貴州，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)來到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產(chǎn)紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時(shí)起，“香紙”逐漸成為當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神圣紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會(huì)造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源于竹，竹子肉厚、質(zhì)密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質(zhì)地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來，于是香紙溝人對(duì)竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因?yàn)椴竦犊持裼小鞍l(fā)財(cái)”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進(jìn)入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個(gè)石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個(gè)月的時(shí)間，竹子就變得非常軟爛;再經(jīng)過半個(gè)月的浸泡，然后開始造紙的第二步——碾：經(jīng)過10多個(gè)小時(shí)的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細(xì)碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習(xí)俗諸多因數(shù)的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對(duì)總結(jié)我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用?！?/p>
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉(zhuǎn)溜溜。
中華土法造紙術(shù)，傳承到永遠(yuǎn)。
清新迷人的香紙溝，雨甜風(fēng)也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢(mèng)醉心頭。
貴州香紙溝旅游景點(diǎn)篇三
仁者樂山，智者樂水。南懷瑾先生曾花了很多篇幅來解釋這個(gè)道理，我不甚以為然。仁者同樣也可樂水，智者未必就不愛山。去年春季我曾行進(jìn)在塞北大漠中，寸草不生的地方你見不到一滴水。遠(yuǎn)觀賀蘭山蒼蒼，身邊黃沙茫茫，只是不可能風(fēng)吹草地見牛羊了。身處此境，你有慷康悲歌的蒼涼，不會(huì)有游山玩水的興致。故而山水相依，相得益彰，山無水不峻，水無山非柔。陰陽平衡，天之道也。
除了山水，人文的東西我也喜歡，比如名人墓，站在他們前面，鞠個(gè)躬，磕個(gè)頭，他們生前叱咤風(fēng)云，故去一抔黃土。歷史的長河中有他們的小小浪花，總是讓我景仰。廣州馮如，黃花崗墓，長沙蔡鍔，黃興墓，北京梁啟超，齊白石，南懷仁，袁崇煥，文天祥，孫傳芳等(八寶山那更是燦若群星)，南京的墓更是比比皆是，中山陵，廖仲凱何香凝，方孝孺，徐達(dá)，李文忠，還有石子崗?fù)獠衬鄧跄沟?。如果將他們都聚在一起，?huì)如何呢?美國作家房龍寫了一本書《與世界偉人談心》，設(shè)想舉辦談心晚宴，伊拉斯謨首先到場，華盛頓，莫爾，文壇三巨匠等還有我國的孔子等統(tǒng)統(tǒng)參加，當(dāng)真是少長咸集，群賢畢至。確是本好書，只是有點(diǎn)難懂，要有耐心。
北京人文的東西很多，我在那讀書四年沒覺得，前年出差一年，真是如魚得水，它有一種通票，僅有80元，匯集了幾百家景點(diǎn)，博物館便有無數(shù)，小湯山的航空博物館，中醫(yī)大學(xué)的中醫(yī)藥博物館，什么前門的錢幣博物館，更多的古驛站，印刷，坦克，機(jī)車，火箭等等，五花八門，更多的還有民間的。我按圖索驥，周末一一帶了通票拜訪過去，真是大快朵頤，好比饑餓的人進(jìn)了面包房，只嫌時(shí)間不夠。
貴陽來不到一月，便去了黃果樹，黔靈公園，花溪，達(dá)德書院 ，陽明祠，甲秀樓，文昌閣。漸漸便去河濱公園，森林公園，南郊公園，順海公園，白云公園，這一年來，黔靈公園便去過無數(shù)次。各地自有其特色，貴陽森林之城，綠山秀水，同事說香紙溝不錯(cuò)，今天同去了。
山道彎彎，中巴車順勢(shì)而上，早進(jìn)了烏當(dāng)?shù)娜荷礁沟?，來到景區(qū)時(shí)，已是正午12點(diǎn)多了。老蘭，阿貴，小徐和我早已饑不可耐，點(diǎn)了小魚，咸肉，土雞蛋，風(fēng)卷殘?jiān)飘叧鲩T，純樸的山民早圍上來，我們談妥一人一匹馬，來回50玩兩條溝就可以了。
看著平時(shí)道貌岸然的同事們騎在馬上一顛一顛地走，我不覺好笑。山路漫長，約有十幾公里，本是閑逛，無所謂速度，馬兒慢悠悠地走，我便慢悠悠地看。兩邊山好高，人在谷中，好比碗里的一只小螞蟻，道旁的竹葉是那種生命的旺盛的綠色，間或有一朵小黃花雜在其中，前面山巖沒被雜草樹藤擋住的灰色中帶點(diǎn)黃或黑，仿佛水墨山水中的飛白。極目望處，遠(yuǎn)方山峰刺破青天鍔未殘。清風(fēng)徐來，深吸一口氣，閉上雙目，真乃人間仙境。想那些神仙美眷攜手闖蕩江湖，陶醉于此，必能忘了人間的險(xiǎn)惡吧。
蹄聲得得，時(shí)而上行，時(shí)而下坡，馬兒是識(shí)途的，那位山民大哥不用怎么管，胯下那匹4歲小棗紅馬，按人的年齡算來，正是小伙子呢。有時(shí)倒也調(diào)皮，路上長有野草，便去大嚼特嚼，一棵吃完，再吃一棵，山民便折了一根比牙簽還細(xì)的樹枝，高高舉起，卻未落下，愛惜之情，溢于言表。他告訴我此馬再養(yǎng)八九年便要賣了再養(yǎng)小馬，十幾歲的馬，未來的結(jié)局，大多會(huì)成為人們的腹中之物，想想這些馬的一生，內(nèi)心惻然。不知是否有一天馬可以與人平等共處，自由弛騁，洗澡打滾，不用再供人類驅(qū)使了。
時(shí)當(dāng)夏季，山泉流下，路旁老農(nóng)吆喝老牛耕地，老牛負(fù)軛前行，老農(nóng)老牛均不是很老，但觀之辛勤操勞，令人同情也倍加珍惜粒粒來之不易。拐過一道彎，農(nóng)夫村姑蓄水插秧，剛站起的柔綠色小苗在泥水中煞是好看，這便是秋天的希望了。過不了多久，這里便是金黃的一片，甜甜山泉孕育出的稻米，不知是誰有福消受呢。
潺潺流水聲中，不時(shí)有小魚出沒其中，放學(xué)小童提了釣桿，手里提了幾只可憐的饞嘴小魚，石頭上的不知名的小鳥，用嘴巴啄一下腳，再理理翅膀，仰天啁啁，甚是自得，正是“百囀千聲隨意移, 山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽, 不及林間自在啼”。家養(yǎng)的鳥兒衣食無憂，比起它來云泥之別了。
名為香紙溝，實(shí)與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只余柱子頂部之類，里面雜躺著圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經(jīng)的造紙工具，他們?cè)?jīng)輝煌過，現(xiàn)在靜靜地睡在那里了。然終于見到一部造紙坊，外面安著水車，山泉沖下，水流車轉(zhuǎn)，車轉(zhuǎn)碾動(dòng)，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來，日子便在這無窮無盡的循環(huán)中流倘了。
兩個(gè)多小時(shí)的游玩，同事甚是抱怨什么也沒有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒有什么目的，上路便開始了。整天的煩事俗務(wù)，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉(xiāng)，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期?！边^著閑云野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以后才能夠了。
貴州香紙溝旅游景點(diǎn)篇四
離貴陽市35公里的地方，有一個(gè)異常美麗且安逸清新的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)____香紙溝。香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十余個(gè)景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構(gòu)成了如今香紙溝獨(dú)具特色的景觀。景區(qū)內(nèi)地表水與地下水滲漏涌出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達(dá)60余處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構(gòu)成了景區(qū)的巖溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優(yōu)美、怡靜間豐富動(dòng)人，懸崖絕壁，奇峰異石，動(dòng)人心魂;香紙溝的水，水質(zhì)清澈見底，涓涓細(xì)流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風(fēng)，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積淀，形成了獨(dú)具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術(shù)。這里幽靜而清新的秀美自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊(yùn)避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閑地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術(shù)活化石”，早已聞名遐邇，20xx年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調(diào)北征南”時(shí)，越國汪公從江浙率兵進(jìn)湖南轉(zhuǎn)貴州，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)來到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產(chǎn)紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時(shí)起，“香紙”逐漸成為當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神圣紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會(huì)造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源于竹，竹子肉厚、質(zhì)密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質(zhì)地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來，于是香紙溝人對(duì)竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因?yàn)椴竦犊持裼小鞍l(fā)財(cái)”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進(jìn)入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個(gè)石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個(gè)月的時(shí)間，竹子就變得非常軟爛;再經(jīng)過半個(gè)月的浸泡，然后開始造紙的第二步——碾：經(jīng)過10多個(gè)小時(shí)的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細(xì)碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習(xí)俗諸多因數(shù)的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對(duì)總結(jié)我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用?！?/p>
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉(zhuǎn)溜溜。
中華土法造紙術(shù)，傳承到永遠(yuǎn)。
清新迷人的香紙溝，雨甜風(fēng)也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢(mèng)醉心頭。
貴州香紙溝旅游景點(diǎn)篇五
古人所記載，蔡倫造紙有72道工序，原料主要采用麻和樹皮，香紙溝的造紙至今仍采用這72道工序，只不過是采用青竹為原料，因?yàn)楫?dāng)?shù)赜腥≈槐M的青竹。青竹砍回來，就進(jìn)入了古老的造紙程序：捶打、浸泡、蒸煮、發(fā)酵、漂洗、碾壓……整個(gè)造紙過程歷時(shí)3個(gè)月。香紙溝的人們農(nóng)忙種田，農(nóng)閑造紙，生活過得豐實(shí)而有序。
香紙溝的造紙經(jīng)歷了上百年的沉寂之后，在今天又充滿了新的生命活力。置身其中，會(huì)有一種返璞歸真的感覺。香紙溝的魅力不僅在于她仍然保存和使用著古老的造紙技術(shù)，更在于這種技術(shù)從古至今永不衰朽的生命力。
名為香紙溝，實(shí)與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只余柱子頂部之類，里面雜躺著圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經(jīng)的造紙工具，他們?cè)?jīng)輝煌過，現(xiàn)在靜靜地睡在那里了。然終于見到一部造紙坊，外面安著水車，山泉沖下，水流車轉(zhuǎn)，車轉(zhuǎn)碾動(dòng)，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來，日子便在這無窮無盡的循環(huán)中流倘了。
兩個(gè)多小時(shí)的游玩，同事甚是抱怨什么也沒有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒有什么目的，上路便開始了。整天的煩事俗務(wù)，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉(xiāng)，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期?！边^著閑云野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以后才能夠了。
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