心得體會是對過去經(jīng)歷的回顧和總結，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的行動和發(fā)展。撰寫心得體會要注意邏輯嚴謹、條理清晰，結構合理，表達準確。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望可以給大家提供一些啟發(fā)和參考。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇一
一、豐富物理教學手段
1.用類比方法加強學生對基本物理概念的理解。
初中物理教學中，物理概念的教學是最基本的，也是最重要的，讓學生掌握物理概念是進行其他教學的基礎。物理教學中發(fā)現(xiàn)，許多學生對一些相對抽象的物理概念難于理解或是理解錯誤，教師即使在多次講解后仍然會有這種現(xiàn)象。這是因為物理概念是客觀事物屬性和特征在人們頭腦中的反映，這種屬性和特征在許多情況下我們看不到摸不到，難于在腦海中產(chǎn)生具體的映像，初中生難于理解也屬正?，F(xiàn)象。在日常教學中發(fā)現(xiàn)，用類比的方法解釋物理概念是一個較好的方法，特別是用生活中常見的一些事物來進行類比，學生更容易理解，也記得牢。比如：在講電流、電壓、電阻時，可以用水和水管作個類比，電流與流經(jīng)水管的水量很相似，而電壓類似于水壓，電阻類似于水管的粗細程度――水管越細、阻力越大。因此同等條件下，水壓越高，流過水管的水量越大；水管越細，流過它的水量就越少。流過水管的水量與水壓成正比而與水管的阻力成反比。這樣的描述情景生動形象，把抽象的電壓、電流、電阻的概念就講清楚了，同時把三者之間的主要關系也描述得很清楚，一舉多得。類似的例子很多，教師應在課堂教學中多加應用，以提高課堂效率。
2.用對比、分類教學法，使學生在復習舊知識的同時掌握新知識，同時發(fā)現(xiàn)各個物理知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別。
這種方法在許多學科是都是比較常用的一種較好的教學方法，物理學科也不例外，但因其相對花費時間較長或是教師不夠重視，在實際教學中應用并不太多，實在是一大損失。對比、分類的過程本身就是一個思考的過程，在這個過程中，各個知識點會在學生的腦海中形成一種“化學”反應，從而將機械的概念、現(xiàn)象有機結合起來，形成一種“活的”東西。這跟“學而不思則罔，思而不學則殆”中的“思”其實是相通的。例如在學習壓強這一概念時，教師可安排學生復習功率、壓力、密度等概念，通過對比去分析他們之間的區(qū)別與聯(lián)系，這樣不僅容易掌握壓強這個概念，還能更清楚了解過去所學的一些知識點或是排除過去潛在理解錯誤的地方，使學生更全面、系統(tǒng)地掌握基礎知識，看似費了不少時間，但是能在相對短的時間內(nèi)正確地理解一些知識，實在比那些先囫圇吞棗地去理解，然后通過做大量習題去不斷修正腦海一些含糊概念的`做法效率要高的多，同時對學生的學習能力也是一種很好的鍛煉。
3.適當運用多媒體技術彌補傳統(tǒng)教學的不足。現(xiàn)在多媒體技術已經(jīng)非常成熟。
許多教師尤其是年輕教師運用多媒體技術的能力也越來越強，網(wǎng)絡上優(yōu)秀的多媒體課件也越來越多，再加上電腦的普及，因此運用多媒體技術進行教學的門檻也基本不存在了。但在具體應用中還存在一些問題，如電子課件滿堂灌、堂堂多媒體、簡單替代板書等問題在一些地方比較突出，這種錯誤的應用方法在某種程度上來講還不如不用。筆者認為多媒體課件應運用在物理課程入門階段引起學生興趣、對實驗中難于觀察到的現(xiàn)象進行演示、在需要列舉大量事實時進行展示、在實驗條件不具備時進行模擬等這些方面，事實也證明是有效地。如一些微觀的、抽象的、不可見的，教師用板書和語言難以講清楚的東西，用多媒體技術來展示、模擬會收到事半功倍的效果。
4.積極引導學生思考，發(fā)揮學生主體作用。
“思考的威力是巨大的”，教師應主導整個課堂的大框架，把課內(nèi)更多細節(jié)上問題留給學生，給學生更多的發(fā)言與思考的機會，讓學生變被動的接受為主動的參與，引導學生走向知識，而不去把知識擺在桌面上讓學生去記憶。中學物理教學是一個不斷加強概念，不斷推理的過程，各個概念間的內(nèi)在的、深入的、有機的聯(lián)系，僅靠教師灌輸是根本達不到“領會其中微妙”的目的的，只有學生自己認真思考了，在思考過程中能將各個知識點聯(lián)系起來，并能提出一些疑問甚至是超越當前知識點的疑問，才算是真正的學習，否則只是機械的記憶，這種學習其實是假學習，零散機械的記憶在過段時間后很快會忘。教師應引導、點撥學生進行這種思考，而不是代替學生思考，將思考過程和結果直接告訴學生。
二、重視實驗，發(fā)揮實驗應有的作用物理學科是以實驗為基礎的
歷史上意大利著名實驗物理學家伽利略進行“兩個鐵球同時著地”的實驗，從而提出自由落體定律、慣性定律等，推翻了亞里士多德物理學的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學的基礎。這充分說明了實驗的重要性。在物理教學中，老師應根據(jù)課堂教學實際，精心設計一些易操作、有趣、的能充分說明問題的實驗，并盡量能夠讓學生親自動手試一試，不僅可以激活學生的好奇心，還能激發(fā)學生進一步研究的欲望。教師要在準備實驗方面多下些功夫，提高實驗成功的機率、增強不易觀察到的實驗效果，盡量給學生留下鮮明的印象，使學生容易信服。還可在一些基本實驗基礎上修改實驗，充分利用身邊的材料，加強學生印象和親切感，并鼓勵學生在課后也要進行了實驗。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇二
按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學校以學習xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《思想大解放，推動新跨越》為主要內(nèi)容的暑假集中學習。通過暑假的充分集中學習、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學習心得體會總結如下：
首先，開展解放思想大討論活動，是深入學習xx大精神和“三個代表”重要思想的具體行動。黨的xx大提出新世紀我國全面建設小康社會的奮斗目標，對經(jīng)濟、政治、文化等方面的任務做出重大部署，而且在理論和實踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點，就是要按照“三個代表”重要思想的要求，適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。把思想認識轉(zhuǎn)變到與xx大要求相適應的狀況上來，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標上來，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)新世紀的宏偉目標。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認識與客觀實際相脫離，就難以堅持解放思想、實事求是的思想路線，就難以準確地理解和貫徹落實xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢，就承擔不了領導賦予的重任。
其次，開展解放思想大討論是新形勢新任務的要求。從國際形勢來看，當前國際局勢復雜多變，世界經(jīng)濟一體化進程進一步加快，國與國之間在科技和綜合國力方面的競爭越來越激烈。我國加入世界貿(mào)易組織以后，我們不得不直接參與國際競爭，正在面臨著舊的體制和工作方式與國際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對當前的國際形勢有清醒的了解和認識，審時度勢，把握大局，制定對策，力求在激烈的國際競爭中取勝。從國內(nèi)形勢來看，黨的xx大吹響了全面建設小康社會的號角，黨中央、國務院先后出臺了一系列促進經(jīng)濟發(fā)展的方針政策，全國各地都在搶抓機遇，加快發(fā)展。
第三，開展解放思想大討論，要始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進中的困難和問題。當前，運用馬克思主義于中國實踐，最根本、最緊要的任務就是運用創(chuàng)新的理論即“三個代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實踐中的重大問題，從而達到解放思想、實事求是、統(tǒng)一思想、團結奮進的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問題首要的是理論問題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認識上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。
通過解放思想大討論的學習，我從中找到了自己在思想上、行動中的不足與差距，今后要進一步加強學習，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇三
家庭教育是孩子成長過程中至關重要的一環(huán)。家長作為孩子的第一任教育者，對孩子的成長起著決定性的影響。然而，如何正確地進行家庭教育卻是一個讓許多家長頭痛的問題。經(jīng)過多年的實踐和摸索，我總結出了一些教育方法論的心得體會。以下將以五段式的方式，分別從培養(yǎng)興趣愛好、建立紀律意識、注重培養(yǎng)品德、傾聽與溝通、尊重和關愛為主題，探討家長的教育方法。
首先，培養(yǎng)興趣愛好是家庭教育中的重要環(huán)節(jié)。興趣是孩子獨立思考和自我發(fā)展的動力源泉，培養(yǎng)興趣能夠讓孩子在快樂中學習。作為家長，我們要從孩子的特長出發(fā)，引導他們選擇感興趣的領域。這樣不僅能充分發(fā)揮孩子的優(yōu)點，還能讓他們在自己喜歡的事物上產(chǎn)生持久的興趣和動力。比如，如果孩子對音樂很感興趣，我們可以鼓勵他們學習樂器或參加合唱團，讓他們在音樂中找到快樂和成就感。
其次，建立紀律意識是教育孩子的基礎。紀律能夠讓孩子養(yǎng)成良好的生活習慣和行為規(guī)范，有助于他們的學業(yè)和個人成長。家長可以制定一些明確的規(guī)則和制度，讓孩子知道自己的責任和義務。同時，我們要嚴格要求孩子的執(zhí)行力，讓他們在遵守規(guī)則的同時，養(yǎng)成自覺自律的好習慣。比如，要求孩子按時完成作業(yè)、保持自己的房間整潔等等。通過建立紀律意識，我們可以培養(yǎng)孩子的責任感和自律性，幫助他們成為一個有素質(zhì)的人。
第三，培養(yǎng)品德是教育孩子的重要任務。在競爭激烈的社會中，一個人的品德決定了他的人生發(fā)展。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好品德。家長可以通過言傳身教的方式，教育孩子誠實、守信、友善等優(yōu)良品德。我們也可以通過講故事、看電影等方式來啟發(fā)孩子的思維，讓他們認識到什么是對的，什么是錯的。同時，我們還要教育孩子尊重他人，培養(yǎng)孩子的社會責任感和公民意識。只有通過注重品德教育，我們才能幫助孩子成為一個有道德感的人。
第四，傾聽與溝通是家庭教育中至關重要的一環(huán)。作為家長，我們需要時刻保持與孩子的溝通，傾聽他們的需求和心聲。只有了解孩子的內(nèi)心想法，我們才能更好地引導他們。我們可以與孩子一起分享自己的經(jīng)歷和感受，同時也要耐心傾聽孩子的故事和想法。通過有效的溝通，我們不僅能夠幫助孩子解決問題，還能夠建立和孩子之間的信任和親近感。
最后，尊重和關愛是家庭教育中的核心要素。作為家長，我們要尊重孩子的個性，給予他們足夠的自由空間和發(fā)展機會。同時，我們也要注重關愛孩子的情感需求，給予他們溫暖和安全感。在孩子遇到困難和挫折時，我們要耐心理解和包容，給予鼓勵和支持。因為只有在尊重和關愛中，孩子才能健康成長，建立良好的人際關系。
綜上所述，家長的教育方法論需要從多個方面入手，以培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。通過培養(yǎng)興趣愛好、建立紀律意識、注重培養(yǎng)品德、傾聽與溝通以及尊重和關愛，我們可以幫助孩子成為一個有才華、有責任心和有品德的人。家庭教育需要不斷摸索和實踐，不斷改進自身的教育理念和方法，以達到更好地教育孩子的目標。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇四
作為家長，教育孩子是一項重要的任務。教育方法論是我們指導教育工作的理論體系，它是我們在實踐中總結出來的寶貴經(jīng)驗。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個人的心得體會。
首先，我認為父母應該樹立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對孩子的成長有著深遠的影響。作為家長，我們應該明確自己對孩子的期望，關注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學習成績的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會適應能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。只有樹立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個性和興趣。每個孩子都是獨一無二的，他們在興趣愛好、性格特點方面各不相同。作為家長，我們應該尊重孩子的個性差異，不能強加自己的意愿于孩子。我們應該耐心傾聽孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵他們發(fā)展自己的興趣愛好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長應該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會模仿家長的一舉一動。因此，家長要時刻注意自己的言行舉止，做一個正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價值觀。如果我們自己做不到，就無法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領他們走向正確的道路。
第四，我們要關注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長的關愛和理解。我們要給予他們足夠的關注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長的過程中，他們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵，幫助他們克服困難，增強他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長。
最后，我們要與孩子合作共進。教育是一個長期的過程，離不開家長和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關系，讓他們在參與中學習，在實踐中成長。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵他們發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造力。家長和孩子要心手相連，共同面對困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長和發(fā)展的機遇。
總之，教育孩子是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務，家長的教育方法論至關重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹立正確的教育觀念，尊重孩子的個性和興趣，成為孩子的榜樣，關注孩子的情感需求，并與孩子合作共進。只有這樣，我們才能為孩子提供一個良好的成長環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇五
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。在孩子成長的過程中，家長的教育方法論起著至關重要的作用。而經(jīng)過多年來的育兒經(jīng)驗，我深深體會到了一些教育方法的價值和有效性。下面我將分享我對家長的教育方法論的心得體會。
首先，要把握教育的前提。在孩子的教育過程中，父母往往認為只有通過外部的物質(zhì)條件來滿足孩子的成長需要才是重要的。然而，實際上教育的前提并不是物質(zhì)上的滿足，而是家庭環(huán)境對孩子心理的呵護和建設。豐富多彩的家庭生活會讓孩子體驗到親情的溫暖和父母對他們的關心。在日常生活中，我善于與孩子溝通和互動，主動參與到孩子的成長中，并鼓勵他們發(fā)展自己的興趣和特長。只有在家庭溫馨的氛圍中，孩子才會感受到父母對他們心靈深處的陪伴，以此為基礎，他們才能夠獲得自信和獨立性。
其次，要注重培養(yǎng)孩子的行為習慣。行為習慣的養(yǎng)成往往決定了孩子未來的發(fā)展方向。我堅信“三歲定一生”，所以從孩子很小的時候，我就開始注重培養(yǎng)他們的良好行為習慣。我在日常生活中，要求孩子注意衛(wèi)生習慣、時間觀念、道德觀念和待人接物的禮儀等方面。當然，我不只是空口說教，而是希望能夠做出表率，讓孩子在我的模范中得到正確指導。通過我不斷的榜樣引領，孩子們在學習中也可以養(yǎng)成好的學習習慣。因此，培養(yǎng)良好的行為習慣對孩子來說是非常重要的。
此外，要積極引導孩子探索知識的樂趣。教育初心是培養(yǎng)孩子的學習興趣和求知欲望。在培養(yǎng)孩子的興趣方面，我經(jīng)常鼓勵孩子多讀書，通過讀書讓他們拓寬視野，開闊思維。我努力創(chuàng)造了一個有益的學習環(huán)境，給孩子提供豐富多樣的書籍和樂器，同時也鼓勵他們參加各種興趣班和社團活動。在這個過程中，我注重了孩子自主選擇的自由和激發(fā)他們內(nèi)在的學習興趣。在孩子們的自由選擇中，我經(jīng)常給他們提供適當?shù)闹笇Ш凸膭?，培養(yǎng)他們獨立學習和解決問題的能力。通過這種方法，孩子們對知識的興趣在不自覺中被調(diào)動起來，學習變得更有樂趣。
最后，要重視教育與愛的結合。愛是教育中最純粹最重要的因素。作為家長，我們要注重與孩子之間的情感交流。我將孩子視為自己生命中最重要的存在，我尊重他們的需要和感受，同時也給予他們足夠的自由空間。我常常和孩子一起玩耍、講故事、討論問題，讓他們感受到父母真摯的愛和不離不棄的陪伴。在教育中，我也會用平等、溝通和尊重的態(tài)度對待孩子，讓他們感受到家庭和諧與溫暖。只有在一個充滿愛的環(huán)境中，孩子才能感受到自己的價值和被接納的溫暖，從而更好地成長。
家長的教育方法論需要不斷的總結和實踐，這只是我多年來的一些心得體會。家庭是孩子成長的溫床，而教育則是讓他們成長的陽光。我們作為家長需要努力學習和提升自己的教育水平，為孩子提供更好更科學的教育環(huán)境和教育方式。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀、自信和健康的下一代。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇六
體育教育雖不歸屬主課當中，但在我國的每年中考以及高考項目中，都有體育項目這一科目，由此可見，我國對體育教育一直都給予重視的態(tài)度。小學作為學生學業(yè)生涯的起點，其擁有良好的身體素質(zhì)是學生完成學業(yè)的基礎條件，為了改變當前小學的體育教育狀況，院校應明確體育教育的重要性，緊跟時代步伐，改變傳統(tǒng)教育觀念，合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，圍繞學生展開一切教學活動，使學生通過靈活的體育教育，增強身體綜合素質(zhì)，激發(fā)學習興趣，主動參與至體育教育環(huán)節(jié)當中。
一、合理規(guī)劃小學體育教育環(huán)節(jié)
根據(jù)小學生的心理特點來看，小學生普遍對游戲有著熱愛的心理，對此，小學在實施體育教育時，不僅要注重體育的基礎教育，還應適當調(diào)整教育方式，在課堂體育練習過程中融入適當?shù)挠螒颦h(huán)節(jié)，改善體育教學范圍。對于小學體育教學來說，教師在面對各種形式的體育教育內(nèi)容時，應明確興趣是提高學生學習能力的關鍵因素。但是，在我國當前的小學體育教學中，教學模式往往更注重于體育的基礎訓練環(huán)節(jié)，而基礎訓練由于每節(jié)課呈現(xiàn)重復相同的動作與教學內(nèi)容，因此時常給學生留下枯燥、單調(diào)的印象，無法提高學生的學習興趣。但是，若在體育教學中加入游戲的教學模式，其體育教學則會顛覆以往千篇一律的教學形式，改變學生的學習態(tài)度，提高學生的積極性。在小學體育的.游戲環(huán)節(jié)上，教師可根據(jù)體育課程的教學內(nèi)容來增添能夠鼓動學生參與的競賽類體育游戲，調(diào)動學生的積極性，提高學生的參與度。例如，教師在進行籃球體育課程教學時，教師可讓學生分為4個小組，并讓這四個小組之間進行籃球投籃比賽，通過比賽不僅能夠加大學生的參與度，還能有效提高學生的體育運動水平。
二、擴充體育教學內(nèi)容
隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育教育不再僅僅只是單一的形式，其教學內(nèi)容一直在隨著時代的進步而變化。小學作為學生的基礎階段，在實施體育教育時，不僅要讓學生完全掌握基礎的課程教學，還應適當?shù)膶Ⅲw育教學內(nèi)容進行擴充，將現(xiàn)代化的體育項目或每個國家的不同體育文化納入體育教育當中。教師可利用現(xiàn)代多媒體技術，從網(wǎng)絡資源中搜集更多的體育教學資源，教師可從體育教學視頻、體育聲像等資源著手進行搜集，搜集后再將其進行整合，在體育課程開展時，教師再把已整理好的教學資源利用多媒體技術播放給學生觀看，讓學生除了學習原有的體育課程外，學到更豐富的體育知識，讓學生通過更直觀和形象化的體育教學視頻更輕松的掌握體育多種運動形式。其次，教師還可對班級中的學生進行全面調(diào)查，了解學生們的運動興趣與體育差異，了解學生在體育方向的擅長運動與不擅長運動，并根據(jù)實際調(diào)查結果對每個學生制定不同的體育目標，讓體育存在差異的學生也能得到較好的發(fā)展，從而提高學生的自信心，讓學生在學習體育的過程中充滿自信。
三、開展多元化項目體育教育
小學體育教學形式普遍較為簡單，這是由于學生體能水平有限所致。對于體育教育來說，體育教育內(nèi)容十分廣泛，包含著各式各樣的體育項目，這些體育項目根據(jù)運動形式的不同其運動量也不同。對此，針對小學生的體能水平，教師可在體育教育中融入多元化的體育項目，選擇與小學生能力水平相平衡的運動項目，如簡單的羽毛球項目、跳繩項目、慢跑項目等，根據(jù)不同的運動項目的加入使學生的身體矯健能力均衡發(fā)展，全面增強學生的身體素質(zhì)，并通過多元化的體育項目，提高學生學習的積極性，增強學生的心、肺功能，提高學生的血液循環(huán)，使學生擁有強健的身體素質(zhì)。另外，為了提高學生的積極性，教師可對不同體育項目制定不同的教育目標，并對每個體育項目制定相應的考核評分，對評分最高的學生給予相應的鼓勵，使學生能夠積極參與至體育教學活動中，并通過多元化形式的體育教育，提高學生的體育能力，掌握四肢的協(xié)調(diào)技巧，為將來的體育課程打下扎實的基礎。綜上所述，體育課程關系著學生的身體素質(zhì)發(fā)展，因此，院校應對體育課程給予相應的重視。在教育方式上，教師需根據(jù)小學生的心理特點來合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，在體育教學中適當加入游戲環(huán)節(jié)，顛覆以往千篇一律的教學形式，并擴充體育教學內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的體育教育結構，整合更多的體育教學資源，讓學生除了學習原有的體育課程外，學到更豐富的體育知識，開闊學生的眼界。另外，教師還可開展多元化項目的體育教育，選擇與小學生能力水平相平衡的運動項目，使學生的身體矯健能力均衡發(fā)展，并通過多元化的體育項目，提高學生的學習積極性，使學生從小培養(yǎng)出良好的身體素質(zhì)。
參考文獻：
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作者：曾小曼單位：漳州市實驗小學
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇七
摘要：素質(zhì)改革的不斷深入，對初中物理教學也提出了新的要求。新課標要求在教學中必須突出學生的主體地位，教師應更新教學觀念以及教學手段，進一步提高學生對物理的積極性，在學生熟練掌握物理知識的基礎上，還應培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、探究能力、合作能力等，提高教學質(zhì)量以及課堂教學效率，促進學生全方位發(fā)展。本文以新課程標準為基礎，淺要分析在現(xiàn)階段物理教學中如何選擇教學方法并進行創(chuàng)新。
關鍵詞：素質(zhì)教育；初中物理；教學方法；選擇
初中學生已經(jīng)脫離了小學時期的稚氣，逐步成長向高中生活邁進。所以說，學生的初中時代較為關鍵，它是鏈接小學與高中的紐帶，起著承上啟下的作用。在學生的初中階段，在物理教學中，教師應根據(jù)學生的實際情況，結合具體的教育要求以及先進的教育理念，更好地落實教育目標，提高教學效率。初中物理課堂只有加深對教學模式以及教學方法的探究，才能更好的提高物理教學效率，落實教學目標，進一步提高整體物理教學水平。
一、初中物理教學模式
1、理論教學模式
傳統(tǒng)的物理教學是以教師為整個課堂的主體，學生被動地接受知識，此種教學方式不利于突出學生的主體地位，并且物理知識較為抽象，更不利于學生理解。理論教學事實上與傳統(tǒng)的教學法在一定意義上具有相似性。由教師對物理知識進行講授，在授課過程中學生明白教學重難點以及各類知識的運用、各類題型的解題技巧與思路。與傳統(tǒng)教學方式不同的是，教師在理論教學法的進行授課的同時，充分地考慮到物理知識的強理論性與邏輯性，以及概念的.抽象性，結合學生初中階段的特點，將情境教學法融入其中，使物理課堂更加接近學生的生活，拉進學生與物理的距離，運用學生熟悉的事物融入物理教學，促進學生增加對物理學習的興趣，引導學生自主的對知識進行理解與探究，提高學生對知識的理解能力，促進學生綜合能力的提升，進一步提高物理課堂教學效率。
2、實驗教學模式
物理學科的學習離不開生活實際作為基礎，并且物理的學習也將會充分地應用進我們的日常生活。所以在初中物理的學習中離不開動手操作，即實驗教學法的應用。在物理課堂教學中，通常會根據(jù)教學內(nèi)容，進行演示實驗、隨堂實驗、課外實驗等。通過實際現(xiàn)象增加學生對物理學習的興趣。并且實驗教學法也是通過實物的感知使抽象的物理知識更加具體化的方法。在進行教學實驗之前，教師應進行充分的實驗準備，以最佳的最清晰的實驗過程向同學們呈現(xiàn)物理現(xiàn)象，提高課堂教學效率，在初中物理實驗教學中應該注意的是教師對學生實驗方法的傳授，正確的實驗方法可以提高實驗的準確率，并且可以加深學生對知識的理解，培養(yǎng)學生的動手能力。
二、初中物理教學方法的優(yōu)化
新課標的要求下，學生在課堂中的教學主體地位逐漸被確立，教師由知識的傳授者逐漸變?yōu)閷W生知識學習過程中的引導者，在初中物理教學中更加注重學生多方面能力的培養(yǎng)。所以不論是理論教學還是實驗教學，教師應充分把握課堂教學內(nèi)容，結合多種教學方法，充實初中物理課堂，激發(fā)學生對物理的學習興趣，增加學生學習物理的積極性，在教學過程中注重學生知識掌握的同時增加學生對物理的實際應用能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維以及實踐能力動手能力，促進學生全面發(fā)展。
1、運用多種教學方法，充實理論教學課堂
在初中物理理論教學過程中，教師可以運用多媒體技術，結合與教學內(nèi)容有關的圖片、視頻、音頻或制作教學課件等進行豐富的極具趣味性的課堂引入?；蛘哌\用情景教學法根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設學生感興趣的教學情境，自然地引入本節(jié)課課程。在理論教學過程中，增加理論聯(lián)系實際的教學理念，培養(yǎng)學生物理知識的實際運用能力。為確立學生教學主體地位，教師在教學過程中應恰當?shù)脑O計問題，逐層深入地引導學生對物理知識進行思考，培養(yǎng)學生善于思考的能力。除此之外，教師還可以在理論教學中采用小組合作的教學模式，以四人位一小組，在教學過程中由小組進行討論，開闊學生思維，并且可以拉近學生間距離，形成和諧的教學氛圍，進一步培養(yǎng)學生的合作能力。
2、結合小組教學以及探究教學模式，豐富實驗內(nèi)容
初中物理教學離不開實驗的支持，很多物理現(xiàn)象只有通過實驗才可以使學生加深對知識的理解。但是單純的實驗教學對學生來說僅僅是動手操作的過程，這就要求教師在實驗教學過程中，將物理知識滲透進實驗過程中，將知識與實驗相結合。并且在實驗過程中注意培養(yǎng)學生的探究精神，通過探究式學習，激發(fā)學生對物理的興趣，自主地提出疑問并進行解決。在此過程中，學生大膽地提出質(zhì)疑，挖掘?qū)W生潛能，主動對知識進行探究，進行動手實驗，充分拓展學生的思維，發(fā)揮學生的動手能力以及邏輯思維能力，綜合提升學生物理水平，促進學生全面發(fā)展。
三、總結
教學是一個逐漸探索的過程，在新課程標準要求下，初中物理教學方法也發(fā)生了很大的改變與革新。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師一言堂式教學方法，突出學生的主體地位，結合先進的科學技術手段，如多媒體教學等，增加學生對物理的學習興趣。并且在教學中應素質(zhì)教育的要求，運用多種教學方法，不斷地促進學生多方面發(fā)展。采用合作式教學，培養(yǎng)學生合作能力；探究式教學，激發(fā)學生對問題的探究與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生專業(yè)的科學素養(yǎng)；實踐式教學，提高學生對知識的實際應用能力。
參考文獻
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教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇八
教學方法主要是指在現(xiàn)實的教學過程中，教師為了能夠更好地向?qū)W生傳遞知識所采取的教與學方式的總稱。教學方法正好位于教師和學生中間，是知識傳遞過程中教師和學生所采取的手段與方法。高校體育教學的目的主要是為了提高學生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學生鍛煉的習慣，更好地發(fā)展學生的終身體育意識。高校體育教學是高校教育內(nèi)容的重要組成部分，是增強高校學生身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們體育意識的最主要手段。高校體育教學過程中，為了實現(xiàn)既定教學任務，在現(xiàn)實的工作過程中也需要采取一定的教學方法，以便于教學工作的更好實施。在體育教學過程中，方法越正確，則體育教學效果越好，越能夠在課堂上傳遞更多的體育知識，為學生的健康成長打下基礎。
一、變革傳統(tǒng)的教學方法，轉(zhuǎn)而應用一些新式教學方法
傳統(tǒng)的體育教學主要是培養(yǎng)學生的運動技能和學生的身體素質(zhì)，為了實現(xiàn)體育教學任務，更好地增強學生的身體素質(zhì)，在教學過程中很多教師會沿用語言法、直觀法、預防與糾錯法等傳統(tǒng)的體育教學方法。此類教學方法的一大特點便是重視教師在現(xiàn)實教學中的地位，認為只有嚴格教學過程，嚴密教學設計才能夠更好地增強學生的身體素質(zhì)，完成教學任務。受制于傳統(tǒng)教學理念的影響，很多教師認為選擇這樣的教學方法無可厚非，實際上，新課改后，為了能夠更好地進行高校體育教學，需要借鑒像發(fā)現(xiàn)法、合作法、問題法等歐美國家相對成熟的教學方法，這些新式教學方法的特點便是注重在現(xiàn)實教學過程中，學生動手能力的培養(yǎng)。通過學生的獨立思考來增強學生的思維意識，發(fā)展學生的身體素質(zhì)，使學生的身體與思維能力均得到提高。新課改后新式教學方法的實施，比較符合時下市場經(jīng)濟對人才的需求，雖然這類教學方法尚不能被更多的體育教師所接受，但是為了更好地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)以及競爭能力，則需要現(xiàn)實的高校體育教師在體育教學過程中，變革傳統(tǒng)的教學方法，以更好地適應時下的體育教學。
二、結合游戲，愉快教學
很多教師認為在高校學生的體育訓練中沒有必要加入游戲的成分，因為學生都是成年人了，再加入游戲的成分顯得較為童稚，不適合學生的需求。但是殊不知這個想法其實并不準確，適當?shù)卦阱憻捴屑尤胗螒虻某煞郑寣W生愉快地參與到練習之中，能夠激發(fā)學生的興趣，讓他們將原本被動的體育鍛煉變成主動探究，讓愉快的感覺催動學生更好地進行鍛煉。教師可以將一些鍛煉內(nèi)容添加到較為復雜的游戲中，不要讓游戲顯得太過于童稚，而要讓游戲和體育鍛煉完美融合在一起，并且能夠促進集體意識、探究精神等品德和能力的綜合提升。例如教師可以設置一個“火線穿越”的游戲，讓學生進行角色扮演，扮演一個沖入火線，營救戰(zhàn)友的戰(zhàn)士，將不同的體育項目設置成各種關卡，看看哪一個學生能夠在最快的速度中通過全部障礙；如可以用五十米障礙跑來考驗學生的敏捷性和速度，用翻越球網(wǎng)或匍匐前進來考驗學生的攀爬能力如何，用挪移一定重量的障礙物來考驗學生是否具有一定的臂力，也可以設置一些需要群體一起完成的練習，如著蒙眼，在戰(zhàn)友的幫助下過障礙物等，考驗學生的團隊合作能力。教師在設置游戲關卡時要花更多的.心思，既要讓游戲更加有趣，吸引學生的注意力，讓他們產(chǎn)生快樂的感覺，又要避免過于娛樂化。
三、合理設計，倡導快樂教學
教材不僅要適合學生的身心特點，而且還要照顧學生的體育興趣，滿足他們的現(xiàn)實需要。比如籃球，戰(zhàn)術內(nèi)容很多，在短短的時間內(nèi)不可能每樣都教，所以教材的選擇就很重要。可以根據(jù)學生的基礎和需求，選擇實用的內(nèi)容進行教學，如運球技術。至于跨下運球、運球后轉(zhuǎn)身、背后運球等相關運球技術，因其動作難度較大，可以只作為介紹內(nèi)容。而對于一些重點內(nèi)容，必須反復練習，使學生能學以致用，在比賽中能較好發(fā)揮。利用變化莫測的戰(zhàn)術吸引學生。這類教學方法需要結合相應的教學內(nèi)容，比如籃球課。籃球之所以風靡世界，與它多變的戰(zhàn)術有直接的關系。在比賽中隊員技術水平的高低、位置的變化、相互之間的配合等等都使比賽瞬息萬變。
四、結語
高校體育教學是高校教育體系的重要組成內(nèi)容，對于學生身體素質(zhì)的增強具有積極意義。為了更好地做好高校體育教學工作，踐行新課改的一些理念與方法，需要各級各類高校體育教師從以下四方面進行教法革新，主要為：變革傳統(tǒng)的教學方法，轉(zhuǎn)而應用一些新式教學方法；結合游戲，愉快教學；因材施教，成功教學；合理設計，快樂教學。
參考文獻：
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇九
市場經(jīng)濟在從社會深層召喚出生氣勃勃的改革活力時，它也呼喚生機勃勃的創(chuàng)新人才的產(chǎn)生，因此，市場經(jīng)濟必然呼喚生產(chǎn)這種人才的新型教育。但我們不得不承認，傳統(tǒng)教育已無法適應這種需求。新一輪課程改革“為了中華民族的復興”，從經(jīng)濟全球化，國際競爭日趨激烈的時代背景出發(fā)，吸取了當代知識觀合理成分，對知識和知識教育進行了更加科學、更加全面的詮釋。面對新課程和新教材，物理教師怎樣貫徹新課程理念，改革物理課堂教學的新局面，這是亟待解決的問題。
一、對物理新課程的認識
新課程觀認為，課程是教材、教師、學生、環(huán)境四因素的整合。教師與學生都是課程資源的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成了“學習共同體”。很顯然，新的理念表明，新形勢下的教師不再是單純的“傳道授業(yè)解惑”的“師尊”，而是“學習共同體”中的一部分，教師必須在新課程的實施過程中，不斷進取，并且適時地幫助學生完成相應的學習任務。
在新課程理念的指引下，教材編者充分考慮到“教學雙方”積極性的提高，所以教材有多處地方不直接給出答案或現(xiàn)成的結論，這迫使師生要用最直接的實驗加以驗證，這在一定程度上起到了“立竿見影”的效果。但由于地域差異、學校硬件差異、教師水平參差不齊、學生智力水平不同等客觀原因，新課程實施的成效并不理想。在不少新課程研討課上，我們往往看到這樣的現(xiàn)象：一堂課下來，熱鬧非凡，又是演示實驗，又是電腦動畫；教師問了幾十個問題，學生回答異口同聲；有時教師拋出幾個看似很有探究意味的問題讓學生討論，但所給的討論時間倉促，三分鐘沒到就總結結論，甚至有的教師還要求學生在短時間內(nèi)總結出類似于課本或教參中的結論……這樣的課，熱鬧是熱鬧，但并沒有收到實效，學生對所學知識理解得并不深刻。顯然，流于形式、只注重外表形式的課程改革是不能算成功的。新課程的實施最關鍵的是讓學生真正參與到課堂教學中來，尤其是物理課堂教學，如果學生沒有真正參與其中，那么學生對課程內(nèi)容的理解就只能停留在表面、膚淺的層次上。
二、教師如何實施初中物理課堂教學
1、設法教會學生如何聽課。
學生聽課要做到眼、耳、手、腦并用：眼睛認真看教材，看教師的表情、手勢；耳朵注意聽教師的講授和同學的回答；積極動腦思考；筆不離手，隨時記下重點、難點，或書上沒有的知識，或自己不懂的地方，以便及時請教并弄懂。我在和幾個學習成績中等的學生談話時問他們：“聽不懂的地方，為什么下課不問？”他們說：“上課時有好幾處不懂，下課想問，又忘了該問什么。”這充分說明了上課記錄的重要性。學生及時動筆作記錄，可增強記憶效果，有助于學生對知識的深入理解。
2、以學生為主體，引進競爭機制，讓學生參與思維活動，緊緊抓住學生的注意力。
比如教師可采取男女同學競爭的方式：男生回答問題，女生糾正錯誤；或女生回答問題，男生糾正錯誤。教師也可多找學生在黑板上演示，各小組選代表做，最后評出小組第一。這樣既能增強競爭的學習氣氛，又能使每個學生都能精力集中，積極思考。教師還可引導學生以教師的角色去備課、講課，教師幫助學生備課，設計教案，確定教學目標、重點、難點，設計提問，預料學生可能提出的問題及怎樣回答，如何布置作業(yè)。這樣學生會聽得更認真，課堂效果也會更好。
3、找準自己的角色位置。
新一輪基礎教育課程改革“以提高學生的科學素養(yǎng)為主旨”，其核心理念是：一切為了學生的發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，教師必須樹立“培養(yǎng)學生的學習能力，以促進學生發(fā)展為本”的觀念，把教學過程轉(zhuǎn)變成師生交流、共同發(fā)展的過程，實現(xiàn)從重知識到重能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。教師要相信每個學生都有自我發(fā)展的需要，要給每個學生提供思考、表現(xiàn)、展示的平臺，以促進學生的'自主學習與發(fā)展。新課程倡導民主、開放、科學的課程理念，這就要求教師要由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研、創(chuàng)新型教師，從單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。
4、構建“開放式”教學方式，培養(yǎng)學生學習的合作性。
新課程標準倡導有效的接受與體驗、研究與發(fā)現(xiàn)、獨立自主與合作交流相結合的學習方式，培養(yǎng)學生收集與處理信息、分析解決問題的交流與合作能力?！伴_放式”教學方式適用新課標下的物理課堂，具有鮮明的時代性。開放式教學：
一能體現(xiàn)學生學習的主體性、主動性和合作性。著名教育家葉圣陶先生說過：“教任何功課，最終目的在于不教?！遍_放式教學能改變學生“等、靠、要”的被動情形，讓學生在這種氛圍中自己探索、辨析、思考，自己去歷練，為其終身學習打下堅實的基礎。
二能體現(xiàn)教學的民主性、合作性。美國人文主義教育家提倡“圓桌教學”，即打破講臺與課桌的界限，師生間平等、民主地探討問題，彼此平等、和諧、融洽地教和學。在開放式教學這種環(huán)境中，教師不是“權威”，而是活動的組織者。教師應善于聽取學生的不同，鼓勵和肯定學生的發(fā)言，使“一言堂”的教學變?yōu)榛顫?、生動、積極的探究式教與學。
三能培養(yǎng)學生思維的深刻性、創(chuàng)造性和批判性，使學生掌握正確的科學方法。在教師創(chuàng)設的問題情景下，學生積極探究，學習情緒處于最佳狀態(tài)，通過探索知識的奧妙，品嘗成功的甜蜜，從而發(fā)現(xiàn)自我、認識自我，能更大程度地挖掘?qū)W生的學習潛能，提高課堂效率。
5、努力汲取知識，不斷吸收“百家之長”。
學生現(xiàn)在了解認知世界的途徑寬了，教師要想與時俱進，走在學生前面，就必須不斷地用知識武裝自己，讓自己的知識更加地淵博，唯有如此才能成為學生的良師。教師有了淵博的知識，在課堂教學中就能得心應手，學生也會因為教師“淵博的學識”而更樂于與教師接觸，這樣反過來也會有利于提課堂教學的效果。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十
摘要：新課程改革過程中，探索一種針對不同層次學生，充分發(fā)揮學生各自的學習主體作用，讓學生自己主動去發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、得出結論的教學方法，以激活學生的求知欲，讓不同層次的學生都能得到最大程度的發(fā)展，從而全面提高中華民族的素質(zhì)。
關鍵詞：新課程；分層教學；實踐。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》的頒布和新課程標準的制定實施，對中小學生教育提出了新的要求?！毒V要》和新課程標準倡導的是學生學習方式上的自主性、探索性和合作性，強調(diào)的是以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的學科共通能力，如接受和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等。這些要求的提出，對傳統(tǒng)的課堂教學方法提出了新的挑戰(zhàn)。由于每個學生在知識技能、能力方面的發(fā)展和興趣特長方面都不相同，所以在教學中再不能采用“一刀切、一鍋煮、一碗盛”的教學方法，而要采取具有針對性、科學性、可行性的分層教學組織形式。不能僅僅滿足于每個學生一般的共同發(fā)展，而要根據(jù)人的個別差異性創(chuàng)造適當?shù)臈l件，促使每個學生的個性得到最大發(fā)展。對此，我們在教學中作了一些有益的實踐和探索，初步形成了以培養(yǎng)學生自主學習能力、創(chuàng)新精神與實踐能力為宗旨的分層教學的教學模式。
一、實施分層教學的背景。
1、分層教學理論的理論基礎是布盧姆的掌握學習理論
當代美國著名心理學家、教育家布盧姆提出的掌握學習理論認為，“只要在提供恰當?shù)牟牧虾瓦M行教學的同時給每個學生提供適度的幫助和充分的時間，幾乎所有的學生都能完成學習任務或達到規(guī)定的學習目標”。與此相關的是掌握學習的目標，即每進行一個教學內(nèi)容，均有明確的可操作性的目標。它將集體教學、小組教學、個別輔導、自主互助、個人自學等多種教學形式相結合，充分使用教學評價，保證教學始終以評定作為衡量的標準，以較好地解決統(tǒng)一教學與學生個別差異性的矛盾。它重視反饋矯正策略，賦予教學評價新的意義，調(diào)和了傳統(tǒng)教學理論與現(xiàn)代教學理論之間的對立和矛盾。根據(jù)這一理論的設想和要求逐步發(fā)展起來的分層教學思想很好地將傳統(tǒng)教學理論與現(xiàn)代教學理論統(tǒng)一起來，在保證學校教學效益的基礎上克服了班級授課制的某些固有的不足，為學校教學改革提供了新思路。分層落實到教師的備課、輔導、作業(yè)布置、講評、測試和學生的預習、接受知識、和對教學情況的反饋之中。因此，教師設計的各個環(huán)節(jié)都必須以分層教學理論的基本思想為指導，針對學生的具體情況設計自己的教學活動。根據(jù)這一思路，我們在教學的過程中，進行教學設計時，利用分層教學理論安排教學活動。
2、學校的教育現(xiàn)狀
過去，學生整體素質(zhì)相對較高，學生間差距不大，因而在教學中學生的個性問題顯得不太突出。如今，隨著國家教育形勢的變化及相關政策的調(diào)整，學生的生源狀況發(fā)生了巨大變化。學生的個體差異加大，成為擺在各校面前的共同難題。學生本身入學成績差異也十分明顯，今后還有加大的趨勢。這種情況給學校的教學管理帶來許多問題。比如，按照原有的統(tǒng)一的教學計劃進行教學，結果出現(xiàn)多數(shù)科目有不及格的情況；部分學生上課好動、說話，注意力不集中，教師在教學過程中需要拿出相當?shù)臍饬蜁r間維持教學秩序，對此，很多教師不適應，缺乏必要的心理和思想準備，甚至出現(xiàn)師生在課堂上發(fā)生“糾紛”的現(xiàn)象；再者學生厭學，缺乏學習主動性的現(xiàn)象極為普遍,這一系列情況表明，面對如此參差不齊的生源，采用舊有的“一刀切”的教學方式和管理手段已行不通。正視學生個體差異，針對不同素質(zhì)學生進行層次劃分，對不同層次的學生實施分層教學管理，既符合當前學校辦學實際需要，又體現(xiàn)了新課程的“以人為本”的教育思想。
3、學生實際
（1）智力發(fā)展水平的差異。人們根據(jù)智力發(fā)展水平，習慣上把學生分為超常生、正常生和低常生。心理學家的研究結果表明：人的智力發(fā)展水平呈正態(tài)分布，即多數(shù)人為正常，超常和低常的為少數(shù)。就一個班級而言，一般約有70%的學生為正常生即所謂的中等生，拔尖生和學困生各占15%。
（2）認識方式的差異。認識方式是指個體在感知、記憶、思維，學習知識、發(fā)展技能和能力等認識活動過程中進行信息加工時獨特的、穩(wěn)定的方式。根據(jù)人的認識方式，個人在認知行為中較少受到客觀環(huán)境的影響而注重主體性的傾向，具有獨立性的學生在課堂環(huán)境易獲得好成績。具有依存性的學生在認知行為中，往往傾向于更多地利用外在的參考標志，不那么主動地對外來信息加工。一方面由于學生基礎的.差異，進入學校后課程門類增多、難度增大，學習要求的坡度突然變大，使學生難以適應新的學習要求，分化也就成為必然；另一方面，由于社會環(huán)境、家庭環(huán)境、學生智力水平、學習成績差異、學習環(huán)境的變化等諸多因素的影響，學生分化方式呈多元化的態(tài)勢；再者，學校實行平行編班，致使同一班級內(nèi)學生差異較大，分化表現(xiàn)出更加明顯的多層次性。所有這些，都對傳統(tǒng)的教學方式提出了新的挑戰(zhàn)。
4、課程實際
由于順應學習的需要，學校增加了活動課，使學生發(fā)展個性的時間更少，課程的內(nèi)容結構顯得吃不飽，這就迫使教師提高教學要求，反過來使學習本來就有困難的后進生更加困難，顯得吃不了，致使后進生面擴大，合格率降低，同時也忽視了學生個體需要。
二、實施分層教學的措施。
1、指導教師端正自己的教學觀念
分層教學的思想提示出作為教學主體的教師以往對教學的認識太淺薄了，自己對自身的責任的理解也同樣的是太膚淺了。每個學生都是獨立的、特殊的個體，既具有與他人的質(zhì)和量上的差異--“個人外差”，也具有自身先進面和落后面的差別--“個人內(nèi)差”。按照馬克思主義差別即矛盾和矛盾的絕對性原理，學生個體的這種差異性是絕對的。忽視教育對象的差異性，只用單一標準、單一內(nèi)容、單一教學方法和單一評估方法，壓抑甚至泯滅學生的個性特長，削足適履，讓學生去適應呆板的教學模式，顯然是違背上述原理的，因而勢必產(chǎn)生種種教育上的弊端。按照個性發(fā)展的觀點，學生的這種差異本身就是一種權力，教師不能視而不見，更不能抹殺，相反，應該給予充分的理解、尊重和關懷。一個懂得學生的差異和特殊需要，懂得愛護學生的一切方面包括對他們?nèi)秉c的理解的教師，才是課堂教學所需要的。在課堂教學中，要以精彩的內(nèi)容來吸引人，具體到每節(jié)課怎樣安排，怎樣組織，這是關鍵，要做到知行合一，才能真正發(fā)揮作用。為此，要求我們要做到五個精心，即精心備課、精心設問、精心設計練習、精心研究教學語言、精心設計檢測題目。要求教師在教學形式上要不斷充實和改進提高，力求適應學生。除了要充分調(diào)動教師的積極性這個關鍵之外，還要強調(diào)教師要再學習，深入到學生中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，更要進行教師之間的互相學習、交流與評價，即要進行互相之間的聽課、評課，做到優(yōu)良教法的自覺良性流動，從而整體提高教學質(zhì)量。缺少了教師之間的互相學習、交流、評價和監(jiān)控，往往會產(chǎn)生夜郎自大的現(xiàn)象。
2、實施“希望教育”
教師只有滿腔熱情，將愛的陽光播撒在孩子的心靈上，才能喚起孩子心靈的共鳴。關心“學困生”尤為重要，并要與嚴格要求相輔相成。關心是教師一切工作的出發(fā)點，是教學工作的靈魂，是教師事業(yè)心和敬業(yè)精神的體現(xiàn)。作為教師應盡可能掌握學生的方方面面，這是教師施教的前提。要了解學生，懂得學生的心理，掌握學生的思想、學業(yè)和家庭等情況，教師就要親近學生，平等對待他們，用民主方式開展教學和工作，并付出艱辛的勞動。教師通過關心學生，讓所有的學生都對自己充滿信心，每一個學生都有自己“希望”的目標。利文斯頓論文中有這樣精彩的語句：“淑女與賣花女之間的區(qū)別不在于其行為舉止如何，而在于人們?nèi)绾螌Υ?。學生的個體差異在所難免，教師用“期望效應”理論加以指導，想必會給學生尤其是“學困生”帶來大的福音。
3、建立評價體系，鼓勵、啟發(fā)、發(fā)展所有的學生
“分數(shù)”并不是評價一位學生好壞的唯一標準，在教學中應采用對比自我評價方法作為評價學生的手段。如在教學中，從基礎知識、能力等方面進行考核，每項分為優(yōu)、良、合格、不合格四個層次；每個單元的考核，只要學生稍有進步，就應予以激勵評價，從而培養(yǎng)其自信心，使學生產(chǎn)生追求更高目標的學習欲望和自信。根據(jù)課堂提問表現(xiàn)、作業(yè)完成質(zhì)量高低來檢驗學生的學習情況，讓學生發(fā)現(xiàn)自己所取得的成功和發(fā)展。當然，學生之間的差異是不可避免的，而且實行分層教學所產(chǎn)生的效果也不是立竿見影的，但是每個學生只要體驗過一次成功的欣慰，便會激起多次追求成功的欲念。因此，教師應想方設法給學生創(chuàng)造表現(xiàn)才華、展示自我的機會，學生從中得到的不僅僅是滿足，更重要的是增強了學習的信念和勇氣。
三、實施分層教學時課堂教學的探討。
針對傳統(tǒng)教學方法存在著太多的不合理因素，我們在探索分層教學過程中，以學會思考、學會學習、學會創(chuàng)新為指導思想，運用分層教學的方法，充分發(fā)揮學生的學習主體作用。其主要宗旨是以學生為主體，誘發(fā)學生內(nèi)部學習的動機，激活課堂教學活動，教師創(chuàng)造性地運用教材，引導學生探索問題、發(fā)現(xiàn)問題、通過交流討論、感悟、反饋等自主實踐活動，獲得初步解決問題的能力，從而使學生學會思考、學會學習、學習創(chuàng)新，塑造學生良好的個性心理品質(zhì)?！胺謱印睂嵸|(zhì)上是在課堂教學中嘗試實現(xiàn)個別化教學的一種方法。在課堂教學中，允許學生對學習材料、學習方法、達到目標的程度和達到目標的期限有靈活選擇的機會和余地。我們在課堂教學實踐中，根據(jù)學生差異和實際需要，在下列幾方面進行“分層”：
1、按課程學習基礎分層組織上課，確立不同層次的目標
制定分層教學目標的前提條件，是要精心鉆研教學大綱、精心研究教材、精心了解學生，針對不同層次的學生提出不同的教學目標。在制定具體教學目標時，要注意與學生的水平層次相統(tǒng)一，在教學目標上應分為a層、b層和c層。a層次教學目標：適當提高教學進度，不拘泥于教學大綱要求，注意拓寬知識面，注意學科的發(fā)展。b層次教學目標：按現(xiàn)行教學大綱，執(zhí)行國家教委的必修和分科性選修的綜合要求。c層次教學目標：按現(xiàn)行教學大綱，執(zhí)行國家教委必修要求，采取“慢進度、多反復、重三基、常反饋”的辦法，逐步提高學生的學習能力。
2、劃分學生培養(yǎng)層次
對學生進行分層，必須對每個學生有全面的了解，了解學生原有的知識基礎、思維能力水平、記憶發(fā)展水平和學習的意志、品質(zhì)及學習能力、學習態(tài)度等。然后進行分層，一般可分為：a、b、c三個不同層次，并確定合適的比例，b層人數(shù)大概占45%～55%左右。將學生分成相對穩(wěn)定的層次，一段時間后再作調(diào)整，如每次單元檢測后作調(diào)整。當然也可以是每一章學習后作調(diào)整。并且恰當?shù)匕才艑W生的坐位，如讓a、c層的學生坐在一起，而a、c層的學生又在同一縱向單列上，這樣既有利于學生之間的學習交流，也有利于相互學習。
3、教學分層，精心設計教學環(huán)節(jié)，鼓勵學生自主學習
課堂教學分層是實施分層教學、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的關鍵，教學是師生的雙邊活動，因此首先要落實好課堂中提問的層次。為了鼓勵全體學生都能參與課堂活動，使課堂充滿生機，教師應有意識地編制和擬定三個層次的問題，有難度的由a類生回答，簡單問題讓c類生回答，中等難度問題則由b類生來回答，使每個學生均等地參加課堂活動。課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的大好時機，筆者認為，在日常教學中，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的訣竅是多設計深層次啟發(fā)式的提問，把“灌輸式”的“這樣做”變成“啟發(fā)式”的“怎么辦”，把“淺層次”的“是不是”變成“深層次”的“為什么”，把“單向思維”的“用什么方法”變成“多向思維”的“有多少種方法”……引導學生在實際探索和發(fā)現(xiàn)中獲得真理，把學生思維引入求新、求異的天地，激發(fā)學生的認知興趣和創(chuàng)造欲望。
4、練習分層
對不同層次學生布置不同的作業(yè)，使各層次學生都得到提高。在教學過程中，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，激發(fā)學生的學習興趣，指導學生掌握學習方法，是教師的一項重要任務，但由于學生的個別差異，單靠集體指導還不夠，教學中還要根據(jù)教學內(nèi)容，并結合學生實際有針對地進行個別指導。一般說來，優(yōu)生基礎知識扎實，有很好的學習習慣和正確的學習方法，所以對優(yōu)生的指導著重在以下兩個方面：1）讓他們多做一些思維難度較大的題目，如課本中的選做題、思考題。2）讓他們積極參加數(shù)學活動課，擴大視野，拓寬知識面，提高數(shù)學能力。中等生基本能夠掌握基本知識，也掌握了一定的學習方法，但缺乏勤奮好學的精神和獨立思考的習慣，因此對他們要加強這方面的指導。后進生缺乏自信心，知識欠缺多，沒有良好的學習習慣，因此對他們要重點輔導。應善于抓住教學中動手操作、聽、說、讀、寫、想等一切機會，有重點地對其進行輔導。同時，對后進生做到三優(yōu)先：優(yōu)先發(fā)言、優(yōu)先輔導、優(yōu)先批改。
四、實施分層教學的成效
實施分層教學，解決了長期以來課堂教學針對性不強、學生難以適應的問題，有效地推進了教學改革，大幅度提高了教學質(zhì)量。
1、分層教學推動了課堂教學的全方位變革
在課程結構上，分層教學體現(xiàn)了從宏觀課程結構改革向微觀學科課程設置的轉(zhuǎn)變；在教學組織方式上，分層教學實現(xiàn)了從單一的班級授課制的教學組織形式向形式多樣、統(tǒng)分結合的教學組織方式的轉(zhuǎn)變；在教學內(nèi)容上，分層教學實現(xiàn)了從千篇一律、以學科為中心的統(tǒng)一模式向靈活多樣、以學生為中心的多元結構模式的轉(zhuǎn)變；在教學要求上，分層教學實現(xiàn)了從目標劃一、脫離學生實際向分層遞進，符合學生發(fā)展需要，激勵學生不斷趨向更高目標的方向轉(zhuǎn)變；在教學過程上，分層教學實現(xiàn)了由學生被動接受知識到主動參與學習過程的轉(zhuǎn)變。分層教學的理念是教會全體學生，這也體現(xiàn)了“以學生為本、以學定教”的原則，面向每個學生，面向?qū)W生的每個方面，讓學生生動活潑地學習，讓學生主動和諧地發(fā)展。
2、分層教學促進學生的學習興趣不斷提高，實現(xiàn)了個性化發(fā)展
現(xiàn)代社會對人才的要求是不僅要有很強的學習能力、思維能力、動手能力、組織能力、管理能力、合作能力、競爭能力、創(chuàng)造能力、綜合能力，而且還要求多類型、多層次、多特長、有個性。亦即現(xiàn)代社會對人的要求除了共性的基礎性素質(zhì)外，還要有不同的個性素質(zhì)，同時，社會的不同崗位也對人的素質(zhì)提出了千差萬別的要求。因此，在人的發(fā)展和完善過程中，學校教育既要促使受教育者德、智、體、美等全面發(fā)展，又要促使受教育者特長、個性等得到充分發(fā)展。共性和個性的發(fā)展應該是辯證統(tǒng)一的，個性的發(fā)展離不開必要的共性基礎，而打基礎的目的又是為了更好地發(fā)展個性，打基礎的過程同時也是發(fā)展個性的過程。在過去相當長的一段時間里，學校教育強調(diào)更多的是整體性、統(tǒng)一性和全面性，而忽視了差異性、多元性和個體性，從而影響了學生的健全發(fā)展?，F(xiàn)在，我們該把二者有機地結合起來，培養(yǎng)更多的既有共性又有個性的適應社會和時代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
3、分層教學帶動了教師隊伍整體素質(zhì)的提高
實施分層教學后，對教師的職業(yè)責任感和教育教學組織水平都提出了更高的要求。促進教師不斷學習，不斷實踐，不斷總結，不斷創(chuàng)新，以努力提高政治和業(yè)務水平。
4、分層教學促進了學校教學質(zhì)量的提高
分層教學有效地體現(xiàn)了因材施教的原則，較好地落實了面向全體學生，面向?qū)W生發(fā)展的每一個方面的教學要求，使各個層次的學生都學有所得，快速地提高了教學質(zhì)量。
雖然分層教學實施起步不久，還需要更進一步的探討和實踐，但分層教學已經(jīng)顯現(xiàn)出它的魅力：分層教學使每個學生都有成功感，體會到成功的樂趣，樹立了成功的信心；不同層次的學生都有不同程度的進步，并從中體會到了學習的樂趣，產(chǎn)生了學習的動力，樹立了遠大的目標。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十一
道德品質(zhì)教育甚至是思想意識教育構成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質(zhì)的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒有什么是可以完全預測到、計劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領域中德育低效的問題，必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對策。
一、事件原因
幼兒德育應主要在社會性發(fā)展的基礎層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?？梢?，幼兒德育的內(nèi)容應以親社會性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強的自我中心，他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識，處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會行為的基礎上，按照維護和協(xié)調(diào)雙方關系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?，孩子們都拉著小伙伴的手去聊天，唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的'神情說：“我就要一個人玩。”聊天活動結束時，我組織全班小朋友圍坐在一起說：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎？你們誰能告訴老師，政偉怎樣沒有找到好朋友？”珊珊說：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f：“排隊時他不推我，我就和他做朋友?！边@次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。
二、陶冶教育（情境）
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為：
1、說服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習；
4、行為評價方法（表揚、獎勵、批評、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說，教育的可能性最終應歸結于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中，社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值，如：“尊重他人”、“關愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價值觀很難被幼兒認同和接受，需要教育者創(chuàng)設相關生活情境并加以恰當?shù)囊龑?，使幼兒在情境中感悟、理解，從而朝向善的方向發(fā)展。“教育性情境”，是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設的，能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響（也就是產(chǎn)生作用，發(fā)生意義性關聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會公益活動開展的豐富多彩，所以在周末的時間里，我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動中照顧獨居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學習和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認并尊重幼兒的主體地位?！皬牡赖律现v，任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了個人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存。”這是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。
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教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十二
mba國際化教育是為了讓學生能夠獲得更好的成長，無論是在視野的開闊上，還是在個人能力的鍛煉上都能夠獲得新的成長。當前，國內(nèi)mba教學還存在教學模式僵化，同質(zhì)化嚴重等問題，需要不斷進行改進。
國際化教育的必要性
mba國際化教育能夠讓教育內(nèi)容更加國際化。mba教育國際化不管是在課程的設置上，教學內(nèi)容的選擇上都更加接近世界前沿水平，教學內(nèi)容的更新周期也更加短暫，這就保證了教學的實時性和效率性以及專業(yè)性。教育資源國際化包括教師國際化、學術國際化、教學基礎設施國際化等。實現(xiàn)教師國際化的方法是促進教師的國際流動，使得國內(nèi)的教師可以到外國參與國際前沿科研項目的研究[1]。mba教育國際化正式通過共同教學來進行教學資源的共享和互通，以此來實現(xiàn)資源國際化，提過學生的綜合水平。
2.中財gtmba項目
2.1項目簡介
gtmba（globaltrilateralmbacertificateprogram）項目是由我校商學院、美國霍華德大學商學院、南非比勒陀利亞大學戈登商學院三方共同建立的國際mba項目。項目旨在培養(yǎng)具有國際化視野的商業(yè)領袖，通過采用三方合作授課、帶領學生參與國際公司咨詢項目、組織國際三方會議等形式為參與項目的同學提供國際化教育，使學生在全球化的經(jīng)濟社會中，立足中國、放眼世界，通曉國際規(guī)則及文化，掌握全球及本土商業(yè)技能。
2.2項目優(yōu)勢
（1）提高了學生們的國際視野和人文素養(yǎng)，增強了對多元文化的理解和欣賞能力；
（4）實現(xiàn)了跨國師生間的深層次交流，對外宣傳和展示了中財?shù)奶厣蛯嵙Γ瑐鞑ズ驼宫F(xiàn)了中財學子的良好精神面貌，增強了學校的知名度和美譽度，更是我校商學院走向國際商學院行列的一張名片，將有效推動我校商學院國際化戰(zhàn)略的實施，有利于我校商學院汲取全球商科教育的通用理念，逐步融入全球商學院體系。
3.通過gtmba的順利實施帶給mba國際化教育的啟發(fā)
3.1將國際前沿教學理論引入到教學中
《創(chuàng)新思維》課程引入了以色列系統(tǒng)創(chuàng)新思維公司的sit理論課程，課程內(nèi)容是針對創(chuàng)造力、創(chuàng)新和問題解決的實用方法，通過這門課程使mba學生在跨國文化交流和項目咨詢實踐中得以發(fā)揮出創(chuàng)新思維的優(yōu)勢和成效。在mba課堂上進行新方法和新理論的應用是非常必要的，也是提高教學水平的重要舉措[2]。
3.2重視教學的實踐性
mba教學不能夠僅僅局限于理論板塊，更為重要的是要將理論付諸實踐。在gtmba項目中，通過采用三方合作授課、帶領學生參與國際公司咨詢項目、組織國際三方會議等形式為參與項目的同學提供國際化教育。通過這種實踐教學的模式來讓學生親臨其境，以此來切實提高自身水平，這也是mba國際化教育水平提升的重要手段。
4.結語
在gtmba項目中，通過多校合作，創(chuàng)新教學方式以及教學實踐等來進行mba教學的優(yōu)化，而這也是國內(nèi)mba教育國際化能夠進行進一步提升的關鍵要素。
參考文獻：
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十三
高職學生是“準職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實現(xiàn)職業(yè)生涯和個人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標。套用美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個人的專業(yè)素養(yǎng)，這是高職學生從事某一職業(yè)應具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過有針對性的學習和實踐習得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質(zhì)、進取心和求知欲、敬業(yè)精神和團隊意識等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學生職業(yè)生涯和個人可持續(xù)性發(fā)展的根本動力，需要在學習、工作和生活中長期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專業(yè)知識和技能可以通過學校開設的專業(yè)課程的學習和企業(yè)的實踐實訓習得，也就是說，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過有針對性的培訓在短期之內(nèi)取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長的時間，就像一棵樹的成長一樣，需要不斷地從生長環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學間的相互感染，都是提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時，不能忽視來自文化環(huán)境的影響。對于泉州的高職院校來說，尤應重視閩南文化對提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內(nèi)涵及其對提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)的意義
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨具風格的地域文化。歷朝以來的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來對西方多元異質(zhì)文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質(zhì)并存，同質(zhì)融合，構成一個海納百川的文化包容結構。”[2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當?shù)氐母呗氃盒e極發(fā)掘閩南文化所蘊含的豐富深邃的精神內(nèi)涵，為提升泉州當?shù)馗呗殞W生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵高職學生拼搏進取、砥礪意志
自公元4世紀初的“永嘉之亂”至12世紀宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠涉重洋，到異國他邦開荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國之思，以及在異國他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅韌勤勞、不屈不撓的性格和自強不息、拼搏進取、開拓創(chuàng)新的品質(zhì)。今天的高職學生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無論是對學習還是對工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學生了解閩南先民的移民歷史及其在異國他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會閩南百姓在漫長的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，對于塑造高職學生的堅強意志和開拓創(chuàng)新、拼搏進取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟的文化特征有利于培養(yǎng)高職學生的團隊意識和創(chuàng)新精神
閩南素有“三山六海一分田”之說，地少人多，當?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿(mào)易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來的還有海上的風浪和災難。依山枕海的地理特點，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠，同時又慕異求新、靈活適變”[3]?？可匠陨娇克运拈}南百姓，形成了山海兼濟的品質(zhì)精神：既有立足根本、因地制宜的務實品質(zhì)，又有蹈險犯難、先行先試的開拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿(mào)歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風險，使得閩南百姓自然而然地采取抱團求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟的群體意識。讓高職學生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實踐，認識閩南人民山海兼濟的品質(zhì)精神，對改變高職學生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團隊合作意識具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵高職學生提升人格修養(yǎng)
閩南文化的基礎是數(shù)百年來遷徙入閩的中原士民帶來的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學，因而，閩南地區(qū)長期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽詹首開泉州進士之先河，閩地文士始向慕讀書，儒學風氣開始振興。及至宋代，儒學在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書院，講學授徒，其執(zhí)著于重教興學的思想和實踐，促進了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴謹治學的精神，對閩南文化產(chǎn)生了深遠的影響。朱熹之后，閩學在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂道、嚴操守、重氣節(jié)的品質(zhì)，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進閩南文化中，對閩南百姓的行為模式和價值取向產(chǎn)生了深遠的影響。無論是“八閩文化先驅(qū)者”歐陽詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無論是敢于蔑視權威、批判權威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，對于高職學生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強高職學生的責任感
無論是間關萬里遷居閩南的中原士民，還是輾轉(zhuǎn)漂泊流落異邦的閩南百姓，遠離故土家國不僅沒有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國的關系，反而加深了他們對家國鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識和飲水思源回報鄉(xiāng)梓的行為習慣。閩南百姓無論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠萬里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認宗修譜興建祠堂的風氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟發(fā)展擁有獨特的僑緣優(yōu)勢；他們注資辦學，發(fā)展教育；他們關心公益，積極促進故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項事業(yè)的發(fā)展進步[4]。閩南文化所蘊含的祖根意識和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責任心，對于培養(yǎng)高職學生內(nèi)心美好的情感，增強他們的責任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術資源。無論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺塔幢及海防建筑，無一不體現(xiàn)出閩南百姓獨特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風格和特色，又吸收了域外建筑藝術的特點，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設計上既有符合生活環(huán)境的務實品質(zhì)，又具有獨特的藝術審美追求。徜徉在有“萬國建筑博覽會”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國家的建筑風格；漫步于泉州涂門街一帶，當你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關帝廟和天后宮時，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類繁多的民間工藝如廈門的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫、棉花畫、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫、安溪竹藤編藝和藍印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨具風格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術，皆源于閩南人民對真善美的不懈追求。高職院校的學生通過對閩南民間藝術的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運用閩南文化提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)的途徑
對于高職學生來說，掌握專業(yè)知識技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質(zhì)。但是，若從高職學生的職業(yè)生涯和個人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關鍵。因此，高職院校要充分重視學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊含著豐富的德育美育內(nèi)容，充分挖掘和運用閩南文化資源，不僅能為提升當?shù)馗呗殞W生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對促進閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進入課堂教學、融入校園文化
將閩南文化及其相關研究成果融入高職的課堂教學，使閩南文化成為提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_設如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術》《閩臺民俗文化》《閩臺民間文化》等有關閩南文化的系列通識課程，讓學生通過這些課程的學習，了解閩南的歷史風俗，感受閩南文化的神韻，體會閩南文化的深刻內(nèi)涵。除了獨立的閩南文化通識課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學中，比如思想政治課和大學語文等公共基礎課程的教學中。此外，還可以聘請閩南文化的專家學者到學校來開設講座，或以座談會的形式與學生就閩南文化進行探討交流。泉州高職院校應發(fā)掘和運用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設具有閩南文化特色的校園文化。利用學校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術等；學生社團應積極開展與閩南文化相關的豐富多彩的實踐活動，發(fā)揮校園文化陶冶學生情操、啟迪學生心智的作用。
3.2通過實踐讓高職學生親密接觸閩南文化
泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應充分利用區(qū)域優(yōu)勢，通過實踐活動讓高職學生親密接觸閩南文化。引導學生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺緣博物館和海外交通史博物館可以讓學生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學生感受到閩南建筑的獨特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學生深刻體會到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請民間藝人到學校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學生對閩南民間藝術有最鮮活的感受。組織學生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過程，體會民間工藝制造中蘊含的辛勞和智慧。鼓勵學生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說，留意閩南百姓的生活習俗，端午節(jié)時看一場賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會慶典之日看一看舞龍舞獅，聽一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網(wǎng)絡平臺拓展對閩南文化的了解
科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術的日新月異，使網(wǎng)絡成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡超越時空限制，使得網(wǎng)絡搜索成為高職院校學生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應構建發(fā)達便捷的網(wǎng)絡平臺，為學生拓展對閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學校圖書館應建設閩南文化及其相關研究成果的電子資源庫，建立電子資源導航系統(tǒng)。此外，高職院校還應與其他高校及從事閩南文化研究的有關機構建立閩南文化資源共享體系，為學生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢服務。高職學生可以通過網(wǎng)絡平臺搜索到極為豐富的閩南文化的相關文字、圖片和視頻資料，并能通過博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無疑拓展了他們對閩南文化的了解和認識。
參考文獻：
[3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價值研究[d]．漳州：閩南師范大學，2014.
[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運用研究[d]．泉州：華僑大學，2013.
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十四
歲月如梭，兩年的中山大學研究生生涯即將結束，對于放棄工作而選擇讀全職的mba學生來說，兩年學涯顯得即長又短，短是的老師的諄諄教導、同學間的熱烈討論和快樂的業(yè)余時光，長的是工作學習兼顧帶來的巨大的精神和體力上,以及經(jīng)濟上的壓力。
在這里首先要感謝的是導師吳佩勛副教授，本論文的順利完成是與吳老師的辛勤指導、多次的修改是分不開的，在吳老師的認真負責的督促和精心的指導下，我的論文才得以完稿，吳老師的工作不僅在專業(yè)知識方面給我了很多,從吳老師身上,我學習到了更多的是嚴謹?shù)淖鍪聭B(tài)度和精益求精的做事方式.
感謝中山大學05imba班的全體同學，能認識你們是我榮幸,感謝你們陪我度過美好難忘的兩年!
感謝我的父母,你們默默的支持，深深的教誨!
感謝我的妻子，你是我的生命，每時每刻，你的愛是我前進的動力!
感謝在中山大學相識的每一個朋友!
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十五
一、體育教育如何和就業(yè)銜接
要做到這一點，需要院校和學生的共同努力，相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式
（1）按照市場規(guī)律設計專業(yè)。這是校方應該做的，落后的、陳舊的、無效的專業(yè)及時撤并，新興的、復合的、動態(tài)的新專業(yè)盡快地建立起來。逐步地使專業(yè)結構設計科學化、合理化、市場化，適應社會主義建設對人才的不同需要。
（2）樹立實踐第一的觀念。高職屬于重實踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟實體，專業(yè)實踐能力差，就是手里握有不少的證書也無濟于事。激烈的市場競爭，其實就是實踐能力的競爭，創(chuàng)新能力的競爭。在校期間，要把培養(yǎng)學生的實踐精神，積累學生的`實踐經(jīng)驗放在首位。
（3）揚長避短。什么是體育教育的長處？是精神，是堅韌不拔的競技體育精神。競技優(yōu)勝取得的過程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強拼搏的進取精神和勝不驕、敗不餒的堅韌性格。短板也是顯而易見，專業(yè)獨立單一，知識和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設置上把短板補齊，除了專業(yè)要精以外，盡可能地使每個學生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。
2。體育教育銜接就業(yè)的對策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問題，需要開放和科學的態(tài)度，圍繞國家經(jīng)濟建設的進程來布局。
一是，發(fā)揮教育部門主導作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調(diào)研的基礎上，全盤考慮院校、企業(yè)和學生三者之間的關系和利益，有的放矢的進行全方位的課改。充分調(diào)動各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控，緊盯經(jīng)濟運行對人才需要；院校專業(yè)設置布局合理，知識結構面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂于接受，學生、家長基本滿意。
二是，改變專業(yè)設置，充實體育教學內(nèi)容。把歷史延襲的不適合當前教學內(nèi)容的進行修訂，把新興的體育項目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進來。打破陳舊的、落后的體育教學理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿就業(yè)結合起來，適應社會行業(yè)的現(xiàn)實需要，適應時代經(jīng)濟建設的發(fā)展需要。院校有責任和義務根據(jù)市場需求和地方特色開辟新的專業(yè)領域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專業(yè)，增強畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。
三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導，把工作做到前面。大學生從校門走入職場不是一蹴而就，有一個循序漸進的過程，就業(yè)指導也應該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個貫穿學生教育全過程的規(guī)劃，按照不同年級的知識掌握程度分階段實施有針對性的指導。初期階段：指導剛剛踏入校門的學生，開始對自己的職業(yè)生涯有個初淺的認識，制定一個初步的規(guī)劃；中期階段，根據(jù)學生不同的個性特征，有選擇地進行就業(yè)能力輔導；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專長，接受就業(yè)指導和服務。三個階段，短期目標和長期方向相結合，逐步深入，融匯貫通，無縫鏈接，形成完整務實的就業(yè)指導體系。
四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，尤其是除體育專業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點很重要，從學習吸收到能力生成，院校負有主要責任，而最終就業(yè)的主體還是學生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。
二、結論
綜上所述，在科學技術飛速發(fā)展的今天，體育教育已經(jīng)不是簡單地培養(yǎng)競技人才，市場競爭的日趨激烈，職場的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì)，多樣化，綜合性的體育人才是大勢所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務和使命。加快體育學科的建設和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個新的階段，也為學生的最終就業(yè)鋪平道路。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十六
師生之間由于身份差異，在人際交往中會產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責罵、嘲弄，他們往住會產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對其教育不得法，他們便會產(chǎn)生強烈的對立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場合。在和風細雨中溝通師生感情，會讓學生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認識自己的錯誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學生帶到辦公室，當著其他老師的面進行訓斥，可根據(jù)不同情況，選擇場所師生可在學校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語言的藝術“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^誠摯而充滿感情的語言去撞擊學生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達理。教師切忌對學生進行責罵或挖苦諷刺，因為傷害學生自尊心的語言，不但不能讓學生正視錯誤，反而會使之產(chǎn)生嚴重的對立情緒，甚至會與老師產(chǎn)生沖突。
二、充分調(diào)查研究，深入了解學生
(三)教師要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個人正常的心理需求平時差生的過激言行可能并無惡意，只不過是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關注學生身上的閃光點，及時表揚，以激發(fā)他們的自信心，點燃他們自尊的火焰?！百p識教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點并能賞識差生的優(yōu)點的教師，一定會在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
三、傾聽學生談話，捕捉教育契機
跟學生談話時，教師要給學生傾訴、辯解的機會。在學生表達自己的思想情感或講述某件事情時，老師要認真地傾聽，讓學生覺得他的表達被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗。同時，老師對學生表達的內(nèi)容要進行分析、評價，發(fā)現(xiàn)教育的切入點。
四、學會與家長溝通，發(fā)揮家庭的作用開展學生心理教育
(三)與家長溝通，要講究語言的藝術要深入淺出，將大道理說小。學生來自不同的家庭，每個家長的文化水平、素質(zhì)不同，難免會遇到一些“護短”的粗魯?shù)募议L，那就必須講究語言的藝術多數(shù)學生在學校做了錯事之后是不會向家長坦白的，反而說別人怎樣錯，老師又如何袒護那些同學，這往往引起家長的誤解。所以班主任應該在家長心平氣和的情況下，在實事求是的基礎上，用征求意見的態(tài)度，與家長共同研究解決問題的辦法駕馭好批評的藝術，用愛心感化家長，使他能理智地與老師一起解決問題，做好學生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來就容易得多了。事實表明，家長能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學校的表現(xiàn)也會相對較好，學生心理也就比較正常。所以，班主任應重視與學生家長的溝通，更要講究語言的藝術無論采用何種方法、技巧，都要出于真誠，并力求有利于學生的長遠發(fā)展教育是一個系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點，抓好育人必須從育心開始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學生的靈感、上進心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學生的主體意識和潛能，才能取得良好的德育效果。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十七
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學社會科學課題“中小學道德教育與心理教育相結合的研究”；同時，我主持的“九五”教育部重點課題“中小學班主任與學生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個“心育與德育結合”的子課題。在“九五”研究的基礎上，“十五”期間，我繼續(xù)了學校教育實踐中的心理—道德教育探索，分別承擔了江蘇省哲學社會科學課題“中小學‘心理—道德教育’校本課程開發(fā)的研究”和教育部課題“學校心理教育原理與實施的研究”。在此，我簡略介紹在各個課題實施期間，參加課題學校在“心理—道德教育”實踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說實施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學出版社出版），在“前言”中所說，“試圖為探尋適應我國國情的心理教育和道德教育結合的模式，即‘心理—道德教育’作一點實際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學、初中、高中共22本，教師用書3本，職校1本。在該書“總序”中，我闡述編寫指導思想時，歸納叢書的特色有以下四方面：育人重于知識學習；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時代性；自覺地與道德教育結合；考慮本土性要求。叢書編寫開始，我們就把心理教育與德育結合作為編書的重要指導思想，因此，在所闡述的四個特色中，對“自覺地與道德教育結合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂π挠c德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個方面作了區(qū)分，同時又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個方面：兩者都以客觀現(xiàn)實為源泉；兩者都以實踐活動為產(chǎn)生的基礎；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個體的精神范疇。總序指出，“心理教育與道德教育結合，不是機械相加，而應是有機地結合。其理想的狀態(tài)應是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實踐中，二者的相互結合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機結合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機結合。這兩種情況都有可能達到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實現(xiàn)心育與德育相互有機結合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說到的各個課題試點學校實施心理—道德教育情況，也可證明這一點。各校教育實踐中涉及到的責任感、進取心、友愛、協(xié)同、合作、關心環(huán)境、熱愛生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個作用，一是有促進發(fā)展的內(nèi)在動力作用；二是具有發(fā)展導向作用。也就是說一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動力和導向。“育心育德融為一體”對道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎；二是促使德育也采用多種多樣、生動活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個學校的經(jīng)驗，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說明。
3.課題試點學校心理—道德教育的經(jīng)驗
不少參加課題的試點學校除參與叢書的編寫外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學、南京孝陵衛(wèi)中心小學、無錫榮巷中心小學、海門東洲小學等。東洲小學參編的《心理教育》小學部分12冊，直接用作了校本教材，供一到六年級學生使用。
南京五中楊靜平老師編寫了教師指導用書《高中心育活動》（江蘇美術出版社出版），是心育與德育結合得比較好的范例。該書有兩個特點：一是學習內(nèi)容是高中生日常學習生活所關心的、希望得到回答的問題，如怎樣培育集體榮譽感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責任感、進取心，如何友愛同學、尊老愛幼，如何珍惜時間、熱愛生命，如何做一個成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結合。二是本書的活動目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過小組活動、師生互動生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過合作學習，通過故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結合在一起。
南京金陵中學以蘇華老師為首，開發(fā)了“班級心育—道德教育活動課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個年級學生心理特點基礎上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級心育活動設計”，開展系列主題班會活動（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復習效率大家談”“直面困難”等）。（3）開掘?qū)W軍、學農(nóng)、社會調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢娫撔Ｖ匾暟焉鐣嵺`作為實施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學生的網(wǎng)絡學習、心靈溝通提供了很好的平臺。該校重視運用現(xiàn)代技術實施心理—道德教育，表明老師們具有符合時代特點的教育新思維。
蘇州市覓渡中學徐潔老師自編了德育與心育結合校本教材《心靈的成長》。內(nèi)容包括關心、幫助朋友，形成和諧人際關系，塑造美的青春形象，學會正確認識、處理早戀，愛父母、尊重父母，理解和尊重老師，學會面對人生的艱難和失敗，學會關心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書18個專題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫的《故事告訴你》中，每個故事后面的“故事感悟”都蘊含道德哲理和人生智慧提示。這是運用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級心理游戲為載體實施心理—道德教育。該校經(jīng)過兩年的探索實踐，研制開發(fā)了班級心理游戲這一深受學生喜愛的心理—道德教育新形式。華意剛校長編印的《心理教育游戲活動》共編入了22個游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會性（契約性、互動性），受到學生的喜愛。這是實施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過語言方式進行，只要參與了游戲活動，學生就經(jīng)受了一次學習和訓練。例如，游戲的組織是團體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓練。游戲要經(jīng)歷的幾個階段也都具有教育價值：建立伙伴關系—共同承擔義務—相互信任互助—分享領悟（合作的價值、友誼感、成功感）—正確認識自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標）。
4.探索中國自己的心理教育之道
這里要特別提出并應該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學積極探索心理—道德教育的實施問題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們在課堂教學、課外教育、校園文化建設等方面，為實施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗。贛榆縣的實踐表明，即使在經(jīng)濟、文化、教育不很發(fā)達的蘇北農(nóng)村，學校也可能實行心理教育。我在“再探”一書的“序”中，提出了應當重視的兩個問題：“一個是積極地在廣大農(nóng)村學校開展心理教育和心理教育研究問題；二是積極探索中國自己的心理教育之道的問題”，并認為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學校開展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗，也應該是適合中國農(nóng)村學校的，在這個意義上說，他們實際上是在探尋中國自己的心理教育之道”。
二、班級教學中的心理—道德教育
20，我在《班級心理教育與班主任》（《江南時報》，-6-26，第3版）一文中曾說：“‘班級心理教育’是以班級為單位，以班主任為主導，面向全體學生，旨在促進學生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點學校中，有的在部分班級，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學）都采用了班級教育的形式?！碑斎?，除金陵中學外，還有其他一些課題試點學校，也把心理教育課列入了課程表，全面實施班級心理教育。
班級是學校教育的基本單位，班級組織的功能和目的就是育人。班級作為“社會—心理”組織，是學生心理與道德成長最切近的環(huán)境。班級教育系統(tǒng)即班主任為實現(xiàn)既定班級教育目標的特殊操作系統(tǒng)，當然也是實施班級心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個子系統(tǒng)，包括班級教育目標與計劃、班級教學、班級集體、班級活動、班級文化、班級管理、班級教育合力等，都可作為實施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級教育目標與計劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級教學可作為心育固定的形式；班級集體可以成為學生個性心理—道德發(fā)展的舞臺；班級活動是心理—道德品質(zhì)成長發(fā)展的基礎；班級文化對心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級管理可以為學生的心理—道德成長發(fā)揮管理運籌職能；班級教育合力一旦形成，就可拓展教育時空，把班級內(nèi)外、學校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡。
當然，班級教學中的心理—道德教育，不僅僅也不應當僅限于心理課程的教學，它還可以也應當通過其他各個學科教學來實施。
課題試點學校的實踐表明：中小學師生具有豐富的教育智慧和主動創(chuàng)造精神，能根據(jù)學科課程和教學中的相關內(nèi)容，進行心理道德教育，這是實施心理—道德教育的一種基本方式。說它是基本方式，是因為學科教學是學生在學校學習生活中占時間最多，計劃性強，組織嚴密，有時間保證。
如何通過學科教學實施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應關注以下兩個方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺性。有的老師上心育課舉例時，用了品德方面的例子，沒有意識到這就是心育內(nèi)容融進了德育的成分。我們聽德育課時，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時，融進了心理的內(nèi)容，他自己沒有意識到這點，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺性，就不是自發(fā)而是自覺地進行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學科老師確立通過學科教學進行心理教育、道德教育的教學理念，即形成在學科教學中進行心理—道德教育的自覺意識。有的老師反思自己的語文學科教學，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關愛、平等、開拓進取、磨礪意志、愛祖國、愛人民、社會責任感等。學科教師一旦確立了心理—道德教育的教學理念，就有可能自覺地發(fā)掘、運用教學中有關心理的、道德的教育內(nèi)容進行教育。（2）除教學內(nèi)容外，教學的各個環(huán)節(jié)都有可能進行心理—道德教育。如在教學目標設計中，納入心理—道德教育的要求；作為教學內(nèi)容的學科知識，對優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學知識基礎的作用；教學組織形式、教學方法、師生關系、教學氛圍等，都對良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學生的學習活動對其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓練作用；教師人格對學生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學的過程性評價、終結性評價都可能成為促進心理—道德品質(zhì)成長、發(fā)展的有效手段。
通過學科教學實施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學以外的各種類型的教育活動，都能夠結合有關的內(nèi)容加以實施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動
課題試點學校的實踐表明，中小學師生具有豐富的教育智慧，具有主動創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書本上拿來的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學去看看，就一定會為他們的主動創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動！
校園心理網(wǎng)站金陵中學的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開始建立校園網(wǎng)站，其指導思想為“開放網(wǎng)路，引導學生；借助網(wǎng)絡，走進學生；貼近網(wǎng)絡，師生互動”。在網(wǎng)上設立了“心晴苑·心理—道德教育”等專欄。
校園心理劇蘇州中學、南京孝陵衛(wèi)中心小學、南京市五中等先后開展了校園心理劇活動。多為學生、老師們自編、自導、自演。心理劇題材取自學校生活實踐，結合學生實際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長觀看，學生、家長都寫觀后感，家長也成為了學校心理—道德教育的力量。
班級心理游戲蘇州市第三十三中學把班級心理游戲作為校本課程開發(fā)，編印了幾十個心理游戲并發(fā)給學生。無錫榮巷中心小學對我國傳統(tǒng)游戲加以巧妙開發(fā)利用，變成了受學生喜愛的心理訓練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動不少試點學校都設有自己的校節(jié)，如文化藝術節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學設置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護鳥節(jié)”“書香節(jié)”等。多么富有時代特色！與生態(tài)德育結合得多么好！該校每個月都有自己設定的校節(jié)，學校據(jù)此設計、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學生、老師、學生家長的喜愛！多么好的教育藝術！多么好的創(chuàng)造！
快樂小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學的“快樂小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學們進到快樂小屋，學到了知識，擴大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂，直夸獎其是個“神奇的小屋”。該校總結了《“快樂小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂小屋的形式對學生進行心理與道德教育符合小學生的年齡特點。快樂小屋是心理教育的一種設施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學生。
（2）快樂小屋為小學心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場會，多家媒體對該校德育特色作了報道。（3）快樂小屋附設了“快樂自助園”，讓更多的同學參與了自我教育。
（4）學生綜合素質(zhì)得到提高。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十八
政治心理就是政治人對社會政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應，表現(xiàn)為人們對政治生活某一特定方面的認知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學生作為社會知識的中堅力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國家的政治走向和政治前途，對大學生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實意義。
一大學生政治心理培育的重要意義
大學生政治心理是指大學生在政治社會化過程中，對社會政治關系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應，表現(xiàn)為大學生對社會政治生活某一特定方面的政治認知、政治情感、政治意志以及在此基礎上形成的政治動機、政治信念、政治態(tài)度等政治個性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對于當代大學生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
1．政治心理培育對于大學生建立、鞏固正確的政治價值觀具有重要意義
政治價值觀是人們關于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會中的作用意義的總觀點、總看法。政治心理中的政治認知、政治情感、政治意志對于政治價值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學生具有相對扎實的政治理論知識，對于社會政治現(xiàn)實能夠在較強的認知水平上進行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾?、宏觀的和理性的思考。通過政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學生對于政治的認知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個人價值和社會價值，實現(xiàn)個人本位向社會本位的逐步轉(zhuǎn)變。
2．政治心理培育對于大學生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義
個體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進，個體只有準確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢，才具備正確引導自己充分發(fā)展的可能性。作為當代大學生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對當前所處的政治環(huán)境增加認知，才能對政治現(xiàn)實和政治導向正確判斷，從而將個人的未來發(fā)展與國家的導向發(fā)展相適應和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過程，既是社會政治解讀的過程，也是自我發(fā)展和社會發(fā)展關系內(nèi)省的過程，這一過程的不斷推進必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
3．政治心理培養(yǎng)對于推進大學生社會化進程具有重要意義
大學生要從“自然人”成長為適應社會全面發(fā)展的“社會人”，必須完成這一特殊階段的各項社會化任務。就大學生的政治社會化而言，大學生政治心理的發(fā)生過程是其接受、學習和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識、政治技能，形成相對穩(wěn)定成熟的社會政治心理傾向，并以此為指導選擇和扮演社會政治角色，從而使自己逐漸成長為政治人的過程。這一過程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學生將時代要求內(nèi)化為自我意識的過程，導致外在行為與政治信念脫離中國特色社會主義政治發(fā)展的需要，對中國特色社會主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標的自我化和近景化而不能順利進入社會。因此，這一時期的政治心理培育，對于大學生完成社會化進程尤為重要。
教育醫(yī)療心得體會和方法論文篇十九
“心理—道德教育”是班華先生提出的一種植根于中國教育實踐的新型教育思想，主張心理教育與道德教育有機結合、融為一體，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，認為心理—道德教育的終極目標是“優(yōu)化心理機能，提升精神品質(zhì)，促進人格和諧，服務人生幸?！?。隨著新課程改革的不斷深入以及當下小學生身、心、靈和諧發(fā)展的需求，我們對班華教授“心理—道德教育”教育思想進行了再學習，再認識，再思考，再實踐。本文試從優(yōu)化學校心理—道德教育生態(tài)環(huán)境的視角，談談我們的實踐與思考。
一、優(yōu)化學?？臻g環(huán)境——孩子的心空晴朗起來
環(huán)境是影響人發(fā)展的一個決定因素。優(yōu)化學?？臻g環(huán)境，旨在讓孩子們每天徜徉在多彩美麗、人文氣息濃厚的氛圍中，陶冶情操，美化心靈，啟迪智慧。
音樂，心靈最美的請柬。音樂家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐?！钡拇_，音樂以其妙不可言的旋律、變化有致的節(jié)奏，潛移默化地影響著人們的道德、心理、品格和情操。學校充分利用音樂的獨特魅力，為師生送去心靈最美的請柬！清晨，《上學歌》《校園的早晨》伴著朝陽為師生送來親切的問候，開啟新一天的校園生活；中午，百首名曲欣賞帶著書香陪伴師生進入午讀時光；傍晚，《放學歌》《追求卓越》校歌向師生送去一天的祝福。每天上午、下午的大課間活動，優(yōu)美、輕快的樂曲一響，校園里就開始熱鬧起來，同學們有的聚在一起跳小蘋果舞，有的打乒乓球、羽毛球，有的玩著自創(chuàng)的鄉(xiāng)土游戲，有的三五一群地坐在一起看書、聊天……悅耳的音樂縈繞著校園，穿透了學生的心靈，讓他們受到了潤物細無聲的教育熏陶。
壁畫（話），心靈對話之所。校園內(nèi)的每一面墻壁、每一個櫥窗、每一塊黑板、每一個景點都是不說話的輔導老師，都可成為孩子們自然輕松對話的場所。走進我們的校園，首先映入眼簾的是學校精神——“追求卓越”，在陽光的照耀下熠熠生輝。操場西側的五個墻面上布置了大幅的東小師生行動綱領：“我們愛運動！我們愛藝術！我們愛閱讀！我們愛實踐！我們愛生命！”南北宣傳櫥窗半月更換一期，期期精彩無限，社會主義核心價值觀專欄、八禮四儀專欄、好書推薦專欄、名畫名曲欣賞專欄、大眼睛電影課程專欄、蓮心島心育課程專欄、師生個人畫展專欄……孩子們常常駐足觀賞，流連忘返。校園內(nèi)隨處可見充滿人文關懷的規(guī)則，如走道規(guī)則、教室規(guī)則、操場活動規(guī)則等，孩子們在規(guī)則的引領下，規(guī)范自己的言行，增強自己的責任心。走進我們的教室，閱讀欄、生物角、心語窗、作品展……書香濃濃，趣味多多；百合班、海燕班、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化標識，每個教室都在創(chuàng)造著屬于孩子們的奇跡。
二、優(yōu)化學?；顒迎h(huán)境——孩子的體驗靈動起來
班華先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是讓學生在班級這個精神家園——心理社會中，快樂地生活、學習、成長。也就是說，在這樣的心理社會中，接受其熏陶、感染，參與各種教育實踐活動，通過各種感知、記憶、想象、思維等心理活動，或者說，通過認知、體驗、踐行等提高自己的心理機能，發(fā)揮自己的心理潛能，形成自己良好的心理品質(zhì)?！眱?yōu)化心理—道德教育活動環(huán)境，就要給孩子權利，讓他們?nèi)ミx擇；給孩子機會，讓他們?nèi)ンw驗；給孩子問題，讓他們找答案；給孩子條件，讓他們?nèi)ュ憻挘@樣，孩子們在斷動手動腦、用心用智慧中，獲得了輕松愉快的心理體驗，促進了人格的良好發(fā)展。
主題閱讀，滋養(yǎng)心靈。主題閱讀能塑造心靈、鍛鑄生命質(zhì)量。借助有系統(tǒng)、有層次的優(yōu)秀作品，我們以“知”啟迪人，以“情”感動人。學生情感上受到觸動，思想道德水平又有了新的提高，必然會帶來“行”的轉(zhuǎn)變，從而完成由內(nèi)心變化到外顯行為變化的完整心理過程。學校組織開展了“我和經(jīng)典有個約會”“魅力童話”“感恩——最溫柔的藝術”“文學讓我們的心靈柔軟起來”“聆聽自然的聲音”等系列主題讀書活動，引導學生與書為友，與大師為友，與經(jīng)典為友，學會閱讀、學會品悟、學會自勵。在官能全納的主題閱讀活動中，優(yōu)秀的文學作品滋養(yǎng)著孩子們的心靈，提升著孩子們的素養(yǎng)，完善著孩子們的'人格。
節(jié)日慶典，豐潤生命?！安亮痢薄把b點”學校的節(jié)日慶典文化是我們校園又一道亮麗的風景，生態(tài)文化節(jié)、閱讀文化節(jié)、藝術文化節(jié)、體育文化節(jié)、科技文化節(jié)、繽紛帽子節(jié)、新年音樂會……開學禮、散學禮、畢業(yè)禮，入學日、校慶日、無電日、舊裝日、水果日、靜心日、步行日、素食日……這些節(jié)日慶典，東小的孩子們?nèi)鐢?shù)家珍，樂在其中。我們通過師生、家長共同參與、精心策劃，把一個個節(jié)日慶典演變成一個難忘的日子、一次豐盛的典禮、一種濃郁的氛圍、一個鮮明的行動、一抹明麗的色彩，讓教育生活充滿了神奇的力量，孩子們的自信心、感恩心、進取心、責任心，良好的人際關系、健康的心理品質(zhì)、愉快的合作精神，都在這樣充滿魅力的節(jié)日慶典中得到滋養(yǎng)。
每月一辯，多元發(fā)展?！懊吭乱晦q”是學校一項傳統(tǒng)特色活動，也是孩子們特別喜歡、特別踴躍參與的一項賽事。所有的辯題都來源于日常生活中的熱點、難點問題，如霧霾問題、環(huán)保問題、交通法規(guī)問題、禮儀問題……孩子們以年級為單位，自由選擇自己喜歡的話題參加辯論活動。每周舉行兩場辯論賽，一般在周三由學生辯論賽組委會張貼宣傳海報，全校感興趣的同學會在周四中午一起觀摩辯論賽，每場比賽，影視中心都座無虛席。辯論賽為孩子們展示個性和才華提供了場所，從中，孩子們增強了對社會問題的了解，學會了用辯證的思維方式去分析和解決問題，學會了與他人合作，增強了團隊意識，鍛煉了心理素質(zhì)，拓寬其視野、敏捷其思維、鍛煉其口才，更培養(yǎng)了孩子們的公民意識和社會責任感。
心育社團，專業(yè)輔導。每所學校都存在著一群需要特殊關懷的孩子，他們有的是留守兒童，缺少了父母應有的關心與指導；有的是學困兒童，受過重課業(yè)負擔的影響，導致學習興趣喪失，成績落后；有的是因為家長過于溺愛，導致行為偏常，自私自利。種種原因，讓孩子稚嫩的心靈產(chǎn)生了困擾和影響，有的甚至早早染上了心理疾病。因此，我們除了開展豐富多彩的普適性活動以外，還對有特殊需要的孩子給予專業(yè)的輔導和引領。學校培養(yǎng)了3名國家二級心理咨詢師，1名心育專職老師，其中2名參加了南師大心理咨詢研究生課程班的學習。我們還成立了蓮心島工作室，組建了心育社團，對全校有特殊需要的孩子給予個別輔導和團隊輔導，如繪畫班、心理劇班、講故事班、沙盤游戲輔導班等；定期開展輔導活動，讓孩子們在活動中逐漸找到自我，體驗成長的快樂。
三、優(yōu)化家校協(xié)作環(huán)境——孩子的人格健全起來
家庭是培養(yǎng)孩子健全人格的第一個基地，家庭環(huán)境是心理—道德教育生態(tài)環(huán)境中的一個重要領域，家長理應成為孩子最主要的精神關懷者。但是縱觀當下，家庭教育環(huán)境尤其是家庭心理—道德教育環(huán)境十分令人擔憂，不少家長只關注孩子的學業(yè)，而很少從心理、精神、道德層面去關心孩子。有些家長面對問題焦慮不安，常常把不良情緒帶給孩子，影響自身與孩子的生命質(zhì)量。因此，優(yōu)化家校共育環(huán)境，更多地應從生命存在的角度，去理解父母，喚醒父母，幫助父母，提升父母，讓父母與孩子在生命相遇中，互相喚醒對方的生命能量，營造理想的心理—道德教育生態(tài)環(huán)境，開啟幸福的人生之旅。
家委會領銜擔當。家委會是學校家長群體的代表，優(yōu)化家校共育環(huán)境就應從優(yōu)化家委會環(huán)境開始。為此，我們逐步建立了完善的班級、年級、學校層面的家委會。家委會成員在學校管理方面擁有相應的參與權和話語權，而學校借助家委會這條快速通道，及時了解孩子在身、心、靈發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑與問題。雙方以輕松、愉悅、發(fā)展的心態(tài)共同去面對、共同去解決，真正為孩子們創(chuàng)設了更健康、更有效、更廣闊的心理—道德成長空間。
家長學院專業(yè)支持。家長自身的心理素養(yǎng)直接影響家庭環(huán)境的優(yōu)劣。我們在家訪中了解到，很多家長自身也迫切需要輔導和支持。幫助家長找到自我，更好地擔負起對自己人生的責任，是優(yōu)化家校共育環(huán)境的一個重要任務。為此，我們成立家長學院，為家長開設心育工作坊，定期組織授課培訓，組織心語沙龍。“讓孩子因愛而順從”“兒童心理健康維護”“如何走進孩子的心靈”“如何與青春期孩子溝通”等活動深受家長們喜歡。學校“蓮心島”父母課堂把“家長的自我成長”作為輔導重點，讓父母學會自我反省、自我接納、自我完善，懂得尊重生命的差異性，從而改善孩子的家庭成長環(huán)境，讓家長在享受孩子成長的同時，也享受自己的成長。
回眸幾年來的探索歷程，我們深深感到，優(yōu)化學校“心理—道德教育”生態(tài)環(huán)境是一項系統(tǒng)工程。我們堅信，只要大家攜手努力，虔誠地去做，不懈地去做，快樂幸福地去做，就一定會開出更艷麗的花，結出更豐碩的果！
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