歷史是人類文明的鏡子，通過了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界?？偨Y(jié)需要注意文字的精煉和精確，在保證內(nèi)容完整性的基礎(chǔ)上力求簡(jiǎn)潔明了。小編為大家整理了一些總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫作思路。
哲學(xué)與生活的論文篇一
1.月影松濤含道趣，花香鳥語(yǔ)透禪機(jī)。
2.與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
3.下一世的情歌、把詞交由你填、看看你仍舊是誰(shuí)高高在上的王。
4.佛曰：剎那便是永恒。
5.天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
6.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
7.此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
8.一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。
9.不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
10.通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
11.長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看，
12.飄動(dòng)的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪，祥和的頌經(jīng)聲，飛舞的風(fēng)馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑。
13.放下屠刀，立地成佛。
14.不知何事縈懷抱?醒也無聊，醉也無聊?！{蘭性德《采桑子》。
15.不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
16.已過清明風(fēng)未轉(zhuǎn)，妾處春寒，郎處春應(yīng)暖?！缶儿o踏枝》。
17.夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
哲學(xué)與生活的論文篇二
1.月影松濤含道趣，花香鳥語(yǔ)透禪機(jī)。
2.與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
3.下一世的情歌、把詞交由你填、看看你仍舊是誰(shuí)高高在上的王。
4.佛曰：剎那便是永恒。
5.天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
6.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
7.此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
8.一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。
9.不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
10.通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
11.長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看，
12.飄動(dòng)的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪，祥和的頌經(jīng)聲，飛舞的風(fēng)馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑。
13.放下屠刀，立地成佛。
14.不知何事縈懷抱?醒也無聊，醉也無聊。――納蘭性德《采桑子》。
15.不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
16.已過清明風(fēng)未轉(zhuǎn)，妾處春寒，郎處春應(yīng)暖。――屈大均《鵲踏枝》。
17.夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
哲學(xué)與生活的論文篇三
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。下面是本站為大家?guī)淼恼軐W(xué)與生活的。
心得體會(huì)。
希望可以幫助大家。
克羅齊認(rèn)為哲學(xué)就是精神的自我意識(shí)，蘇格拉底曾說過“認(rèn)識(shí)你自己”。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)過身來，直面自己，審視自己時(shí)，才會(huì)認(rèn)真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時(shí)、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬(wàn)應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運(yùn)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個(gè)人偏見的認(rèn)為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動(dòng)的哲學(xué)出了錯(cuò)。
大二時(shí)有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，其中任何一個(gè)領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對(duì)知識(shí)的渴求”，從而他“學(xué)會(huì)了識(shí)別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認(rèn)要目標(biāo)的東西撇開不管。”“當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年時(shí)，我就已經(jīng)深切地意識(shí)到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價(jià)值的”。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動(dòng)決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對(duì)各種可能性進(jìn)行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個(gè)什么樣的人。
我就個(gè)人而言，我對(duì)存在主義哲學(xué)比較感興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)有真實(shí)的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對(duì)我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價(jià)值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?/p>
我對(duì)真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因?yàn)槟菚r(shí)我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國(guó)人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語(yǔ)文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時(shí)，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國(guó)古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見恨晚之感?？催^后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個(gè)體突出，這在中國(guó)文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個(gè)性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場(chǎng)，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國(guó)人不會(huì)去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國(guó)是一個(gè)缺少普遍宗教信仰的國(guó)家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠(chéng)地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧?kù)o的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠(yuǎn)也想不通王國(guó)維、屈原的自殺。
長(zhǎng)大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫(kù)的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰(shuí))等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強(qiáng)說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時(shí)的一種簡(jiǎn)單負(fù)氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國(guó)維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動(dòng)或迷狂的信仰，而是經(jīng)個(gè)體反思后的決定。這是很撼動(dòng)人心的，很偉大的壯舉?？催^王國(guó)維對(duì)尼采的介紹，加上王氏獨(dú)有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認(rèn)為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標(biāo)明確地做事，算計(jì)著自己的將來。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個(gè)什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計(jì)劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個(gè)意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對(duì)球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對(duì)我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡中國(guó)臺(tái)灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽(yù)為是中國(guó)臺(tái)灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動(dòng)的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對(duì)我來說都沒有價(jià)值了，因?yàn)樗鼈儾辉俪蔀槲疫_(dá)到目標(biāo)的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動(dòng)才能使人生有希望。
人生的過程應(yīng)該是痛苦的追求過程。所以尼采對(duì)肓目的樂觀不屑一顧。他認(rèn)為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強(qiáng)者的境界?！拔嵘灿醒?，其知也無涯”，只有意識(shí)到個(gè)體生命的有限和客觀存在的無限，意識(shí)到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會(huì)想到應(yīng)該做點(diǎn)什么，應(yīng)該抓住點(diǎn)什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚(yáng)的激情，強(qiáng)調(diào)以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會(huì)到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費(fèi)享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因?yàn)樗枷攵兊酶哔F。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認(rèn)為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗(yàn)過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實(shí)就越顯得艱難。就越會(huì)感到孤獨(dú)與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個(gè)值得思考的問題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負(fù)責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動(dòng)。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實(shí)的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩(shī)歌中的原初直觀而實(shí)現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨(dú)特的“真理語(yǔ)言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動(dòng)，它最早標(biāo)示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因?yàn)樗钦軐W(xué)思維的工具。
一個(gè)人只有真正意識(shí)到自己活著才真正的活著，而不再是某種機(jī)械的工具和肓目的奴役。只有對(duì)自己真正有意識(shí)，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識(shí)賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認(rèn)為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點(diǎn)。
謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個(gè)謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學(xué)念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學(xué)區(qū)別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個(gè)青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個(gè)好朋友不慎看了她的。
日記。
知道這個(gè)所謂的男朋友并不存在但沒有揭開它。三年后她如愿地考上了清華研究生這在這所學(xué)樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京人生地不熟出車站后一定要打車去學(xué)校不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道你忘了嗎他在清華啊他會(huì)來接我的。終于要分開了她們相擁而泣不知淚水為誰(shuí)而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過的人生。
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。
成語(yǔ)。
中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“l(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個(gè)問題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。
這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。
我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒辦法堅(jiān)持，而且老師說至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;。
我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說過：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
說實(shí)話我并不認(rèn)為我是一個(gè)思想者，所以我不也不認(rèn)為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對(duì)此書發(fā)表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識(shí)面寬度不夠，觀者請(qǐng)多見諒。
一張紙上點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，你問很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點(diǎn)，而不是空白的大部分。不是每一個(gè)人都是一個(gè)思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個(gè)人都能用平和的心態(tài)來看待自己的工作。試想一下，讓一個(gè)挑糞工和一個(gè)企業(yè)老總對(duì)比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來看待這種有點(diǎn)大的貧富差距，他的兒子恐怕不會(huì)如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無法言明。是否每一個(gè)低產(chǎn)階級(jí)都能像本書所言“每個(gè)人都熱愛自己的崗位。把自己當(dāng)成社會(huì)的一分子，為社會(huì)主義的建設(shè)獻(xiàn)上一份力，我奉獻(xiàn)，我快樂?！笨峙轮挥猩贁?shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對(duì)自己現(xiàn)狀的不滿吧!
本書可以說是滴水藏海，短短200多頁(yè)竟然從生活寫到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)?？梢娝麑?duì)于馬克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書?？傮w上我是懷著很恭敬的態(tài)度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點(diǎn)更是卓越，但是我確實(shí)始終無法以平靜的心態(tài)來讀這本書，因?yàn)槲铱偸怯X得書上的種種美好，與現(xiàn)實(shí)的黑的白的紅的相比，總是像夢(mèng)幻空花一樣遙不可及?；蛟S我只看到前文所說的黑點(diǎn)吧?然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點(diǎn)吧!社會(huì)地位的不平等，哪怕有一個(gè)人過于突出，就會(huì)有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點(diǎn)效應(yīng)。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會(huì)讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強(qiáng)大自己接近強(qiáng)者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會(huì)主義只能無限接近，因?yàn)轳R哲里的社會(huì)主義沒有絕對(duì)。就算生產(chǎn)力達(dá)到物質(zhì)和精神都極高的境界，也不會(huì)達(dá)到絕對(duì)的社會(huì)主義。有不同就會(huì)有矛盾，比如美女不會(huì)只有一個(gè)人喜歡，有情敵就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有矛盾，有矛盾就會(huì)不和諧?？赡軙?huì)有人說可以公平競(jìng)爭(zhēng)呢?兩個(gè)人可以，一堆人呢?當(dāng)然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復(fù)馬克思主義的正確性是不可否認(rèn)的，可以說是當(dāng)代哲學(xué)中最實(shí)際的。
但是，共產(chǎn)主義的歷程很長(zhǎng)很長(zhǎng)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，馬哲思想與腳踏實(shí)地的踐行，絕容不得一點(diǎn)冒進(jìn)?？瓷鐣?huì)的思維形態(tài)，應(yīng)從生產(chǎn)力水平分析，而不應(yīng)該空談理論。現(xiàn)在中國(guó)是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動(dòng)。沒有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟(jì)是不健全的。
以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學(xué)與人生境界的關(guān)系。當(dāng)然此處的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)。在作者的認(rèn)識(shí)里，人生境界很大程度上取決于哲學(xué)。作者也在書中指出學(xué)了哲學(xué)以后，人們的胸襟會(huì)變得更加寬廣，看問題也會(huì)看的更加的高遠(yuǎn)。的確;哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)確實(shí)可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠(yuǎn)。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠(yuǎn)。
哲學(xué)與生活的論文篇四
【文章摘要】當(dāng)前，社會(huì)生活水平越來越高，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)的同時(shí)卻也面臨著嚴(yán)重的心理健康問題的影響。健康的心理，實(shí)現(xiàn)人們身心的全面健康發(fā)展，而在生活中掌握一定的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅提高人們的工作學(xué)習(xí)效率，還將有效提高生活質(zhì)量。本篇論文簡(jiǎn)單概括了心理健康出現(xiàn)的背景，又主要從身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等多個(gè)方面論述了心理健康對(duì)生活質(zhì)量的影響及作用。
隨著人們生活水平的提高，對(duì)健康的要求也逐漸提高，為滿足時(shí)代的需求，幫助人們更好的適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展變化的社會(huì)，健康心理學(xué)隨之而出現(xiàn)。健康的心理表現(xiàn)的是一種持續(xù)、樂觀、積極向上的心理狀況，在這種健康心理的影響下，人們能夠更好的適應(yīng)外界，并充分發(fā)揮自我潛力。但是長(zhǎng)期發(fā)展以來，人們并沒有充分重視心理健康，對(duì)心理健康概念的理解較為片面。不過，近年來，健康心理越來越受關(guān)注。心理健康在保證人類健康的同時(shí)，對(duì)提高生活質(zhì)量也起到顯著作用和重要意義。
1心理健康出現(xiàn)的社會(huì)背景。
近年來，心理學(xué)知識(shí)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，也越來越受到人們的重視，在人們的生活中不斷得到普及，大家對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也逐漸得到提高。人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)，對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)都得到長(zhǎng)足發(fā)展。只有生理與心理都健康，并且與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣的健康才是真正意義上的健康。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的社會(huì)壓力越來越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理發(fā)病率嚴(yán)重，人們生活中物質(zhì)與精神嚴(yán)重失調(diào)，隨之出現(xiàn)各種各樣的心理疾病。而要解決這些問題，就必須掌握一定的健康心理學(xué)知識(shí)，以滿足和適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。
心理健康對(duì)生活質(zhì)量的影響及作用，我們主要從對(duì)人們的身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等方面的影響進(jìn)行論述。
2.1對(duì)身心健康的影響。
健康心理學(xué)知識(shí)有助于人們保持身心全面健康發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，快節(jié)奏的生活讓人們的心理上承受著來自學(xué)習(xí)、生活、工作各個(gè)方面的壓力。學(xué)生因?yàn)閴毫o法正常學(xué)習(xí)和完成學(xué)業(yè)，而工作者則無法有效的完成工作任務(wù)，嚴(yán)重者甚至不能過正常的生活。所以，面對(duì)巨大的生活壓力，現(xiàn)代人如果不學(xué)會(huì)和掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，對(duì)自己的心理及時(shí)調(diào)整，那么很容易就導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，影響到身心的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前“亞健康”在全球范圍及其嚴(yán)峻的形式下，對(duì)于保持人們身心健康提供重要保證的就是健康心理學(xué)知識(shí)。
2.2對(duì)人的潛能的影響。
勞動(dòng)創(chuàng)造了人們生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)，滿足生活所需。一個(gè)人在勞動(dòng)中，創(chuàng)造越多的物質(zhì)文化財(cái)務(wù)，那么這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大，其得到的尊重也就越多。經(jīng)過現(xiàn)代心理學(xué)研究得出，人的心理因素影響著個(gè)人的創(chuàng)造性，也決定著人的潛在能力的發(fā)揮。一個(gè)心理健康的人，對(duì)心理潛在能力能充分發(fā)揮，其工作效率與學(xué)習(xí)成績(jī)也必然在心理不健康者之上，而其對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)也最大。心理健康的人具有堅(jiān)強(qiáng)、樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在困境與挫敗中成長(zhǎng)，激發(fā)和挖掘出潛在的能力，更好的適應(yīng)社會(huì)的變化，提高自身的物質(zhì)生活水平。
2.3對(duì)人際關(guān)系的影響。
健康的心理對(duì)良好的人際關(guān)系的建立產(chǎn)生了直接的影響。在社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展中，人際關(guān)系必不可少。而人與人之間關(guān)系的本質(zhì)就是心理關(guān)系，其屬于人們之間心理距離的一個(gè)真實(shí)反映。研究表明，人在集體中深受歡迎的個(gè)性品質(zhì)，與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。相反在集體中受到排斥的個(gè)性品質(zhì)，也與心理健康標(biāo)準(zhǔn)相悖。由此可見，人的心理健康程度直接影響到人際關(guān)系。一個(gè)心理健康的人，他與他人相處融洽和諧，其人際關(guān)系就好。同時(shí)，他本身的個(gè)性在這種和諧的人際關(guān)系中，也不斷完善和變得越來越成熟。總之，健康的心理是提高生活質(zhì)量和品質(zhì)的重要前提。健康的心理標(biāo)準(zhǔn)為，正常的智力狀況、情緒穩(wěn)定和積極樂觀、意志力堅(jiān)強(qiáng)具有良好的克制力，再就是協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系及良好適度的反應(yīng)能力。此外，正常健康的心理，還表現(xiàn)為行為與年齡的相符。
2.4對(duì)事業(yè)發(fā)展的影響。
高智商并不等同于高成就，一個(gè)智力高學(xué)習(xí)好的人，并不一定能夠在進(jìn)入社會(huì)后作出一番成績(jī)。這主要和人的健康心理有著緊密的關(guān)系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影響，而其他80%則受到了其他因素的影響。這些因素則主要指的是心里因素中的調(diào)節(jié)情緒的能力、自信心與意志力等。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來說，自信心與積極樂觀的態(tài)度，再就是良好的人際交往能力，這些個(gè)人因素都影響到了這個(gè)人在自我認(rèn)識(shí)、自我控制等方面的表現(xiàn)。一個(gè)人能否正常開展工作，人際關(guān)系存在缺陷的影響要比技術(shù)能力的影響嚴(yán)重。因而事實(shí)證明，一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展成功與否，與其掌握和運(yùn)用健康心理學(xué)知識(shí)有著緊密的關(guān)系，只有通過健康的心理調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)自信心，建立良好人際關(guān)系，有效的保證事業(yè)的成功發(fā)展。
總之，一個(gè)人只有處于全面的健康狀態(tài)中，才能更好的生活、工作和學(xué)習(xí)，保證生活質(zhì)量和生活品質(zhì)的有效提高。
3如何擁有健康的心理。
擁有健康心理，掌握健康心理學(xué)知識(shí)，首先要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以積極樂觀的態(tài)度看待生活，對(duì)事物一分為二，對(duì)好的方面強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，也要坦然面對(duì)不好的一面，一個(gè)人在有積極心態(tài)的同時(shí)，也不否認(rèn)消極因素，那么在惡劣的情境局勢(shì)中也能夠?qū)で蠛玫霓k法解決問題。
建立健康的心理，要徹底將與過去失敗有牽連的經(jīng)驗(yàn)，消除那些影響決策的不良因素；建立自我目標(biāo)，并持之以恒的去做去實(shí)現(xiàn)；培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，用于面對(duì)挫敗和困難；要多參加活動(dòng)，保持健康的心理狀態(tài)。
4結(jié)論。
本篇論文通過具體論述健康的心理對(duì)于人們生活、學(xué)習(xí)以及工作中方方面面的影響，指出了心理健康對(duì)人們的生活質(zhì)量的重要影響和作用。因此，要實(shí)現(xiàn)健康快樂的生活與工作，提高物質(zhì)生活水平，保證身心的健康全面發(fā)展，開展心理健康教育及掌握一定的健康心理知識(shí)極其有必要。
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哲學(xué)與生活的論文篇五
新生進(jìn)入大學(xué)后，面臨的第一個(gè)巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變?！?0后”大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)看得重，養(yǎng)得嬌，獨(dú)立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而還把衣服寄回家去洗、同學(xué)不叫就忘記起床等現(xiàn)象。同學(xué)來自天南地北，氣候、飲食習(xí)慣甚至語(yǔ)言都不相同，再加上進(jìn)入大學(xué)后，由原來依賴父母的家庭環(huán)境過渡到相對(duì)自立的集體生活，生活環(huán)境和生活方式的巨大轉(zhuǎn)變，會(huì)使他們遇到很多困難或感到不適應(yīng)。心理上容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，因而出現(xiàn)想家、思念親人、懷念老同學(xué)等現(xiàn)象，并由此可能產(chǎn)生各種煩惱，出現(xiàn)焦慮、抑郁、敵對(duì)、低落的情緒，嚴(yán)重者會(huì)影響心理健康。
2、學(xué)習(xí)的不適應(yīng)。
學(xué)習(xí)節(jié)奏的不適應(yīng)，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)方式由中小學(xué)階段的教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式變成了如今以學(xué)生為主導(dǎo)的自學(xué)模式，更強(qiáng)調(diào)自學(xué)式教育，課堂講授時(shí)間相對(duì)較少，覆蓋內(nèi)容相對(duì)較多，講課速度快、跨度大，不少學(xué)生感覺跟不上老師的節(jié)奏。課堂后，學(xué)生不僅要消化理解課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要閱讀大量相關(guān)方面的書籍和文獻(xiàn)資料。因而自學(xué)能力的高低成為影響學(xué)業(yè)成績(jī)的重要因素。不少新生承襲過去在高中階段的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果完全適應(yīng)不過來。
不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)在哪里，在高中階段，學(xué)生以考上大學(xué)為唯一的學(xué)習(xí)目標(biāo)?？忌洗髮W(xué)后，不少學(xué)生感覺自己一下子得到了解放，容易產(chǎn)生懈怠心理，希望在大學(xué)里好好享受一下生活，未能及時(shí)樹立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，造成了考上大學(xué)前后的“動(dòng)機(jī)落差”。此外，不少“90后”新生自我控制能力較差，容易受別人的影響，有時(shí)會(huì)有意無意模仿高年級(jí)學(xué)生的做法，諸如“他們玩我也玩”，“他們談戀愛我也談戀愛”，隨波逐流。
3、人際關(guān)系不適應(yīng)。
“90后”大學(xué)生往往自我中心意識(shí)較強(qiáng)，不少學(xué)生是獨(dú)生子女，在換位思考、體諒他人方面比較欠缺。另外，由于缺乏與兄弟姐妹或者玩伴之間的互動(dòng)，不少學(xué)生的人際交往和溝通能力也較為欠缺。在與大學(xué)里的新同學(xué)接觸時(shí)，由于班級(jí)和宿舍里的同學(xué)分別來自不同的地域和不同的家庭，他們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、生活習(xí)慣等方面都存在著明顯的差異，在遇到實(shí)際問題的時(shí)候往往容易發(fā)生沖突。而不少新生習(xí)慣拿高中時(shí)的好友為標(biāo)準(zhǔn)來加以衡量，認(rèn)為大學(xué)的同學(xué)沒有高中那么單純，那么好相處，從而感到孤獨(dú)和苦悶。
在適應(yīng)過程中，不少新生出現(xiàn)焦慮、空虛、迷茫的情緒，還有少數(shù)新生因?yàn)檫m應(yīng)不良而產(chǎn)生退學(xué)的想法。對(duì)新生開展心理健康教育和輔導(dǎo)，有利于幫助他們較快適應(yīng)大學(xué)生活，融入校園環(huán)境，確定新的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，以良好的身心狀態(tài)學(xué)習(xí)和生活。
1、開展新生心理健康入學(xué)教學(xué)教育活動(dòng)。
首先，高校應(yīng)通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、?？?、宣傳欄等多種媒介，積極開展新生入學(xué)心理健康教育宣傳活動(dòng)。在新生報(bào)到場(chǎng)所或宿舍區(qū)布置新生適應(yīng)主題展板和海報(bào)，讓新生了解大學(xué)生活常見的適應(yīng)性問題，指導(dǎo)學(xué)生如何適應(yīng)、調(diào)整和應(yīng)對(duì)。其次，學(xué)校心理咨詢中心可以提前培訓(xùn)一批專門做團(tuán)體輔導(dǎo)的朋輩心理輔導(dǎo)員，或?qū)О鄬W(xué)長(zhǎng)學(xué)姐進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)技能培訓(xùn)。待新生入學(xué)后一兩天，由心理咨詢中心組織人員和制定新生團(tuán)體輔導(dǎo)方案，開展新生適應(yīng)性團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，幫助新生盡快熟悉環(huán)境。再次，由心理咨詢中心的老師或?qū)W校其他心理咨詢師面向新生開展心理健康講座，講座內(nèi)容宜針對(duì)新生在適應(yīng)過程中可能會(huì)面臨的一系列問題，做出一些指導(dǎo)。通過講座，能使新生了解自己在適應(yīng)過程中所面臨的問題和產(chǎn)生的情緒，樹立心理健康意識(shí)，消除對(duì)心理咨詢的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，提高心理咨詢求助意識(shí)，知道學(xué)校心理咨詢中心的地點(diǎn)、聯(lián)系方式、師資力量、預(yù)約方式及咨詢時(shí)段等，以便適應(yīng)不良時(shí)能及時(shí)向心理咨詢中心求助。最后，組織新生參觀心理咨詢中心，讓新生到現(xiàn)場(chǎng)觀看預(yù)約等候室、沙盤游戲室、個(gè)體咨詢室、宣泄室、團(tuán)體輔導(dǎo)室等功能室，體驗(yàn)音樂放松椅、沙盤等心理產(chǎn)品，對(duì)心理咨詢有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。此外，可以在新生參觀心理咨詢中心的過程中，發(fā)放一些大學(xué)生心理健康主題的宣傳冊(cè)、書簽等，進(jìn)一步加強(qiáng)心理健康知識(shí)的宣傳。
2、利用大學(xué)生心理健康教育課堂平臺(tái)促進(jìn)新生適應(yīng)。
根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）和《教育部衛(wèi)生部共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》（教社政〔2005〕1號(hào)）等文件精神，教育部制定了《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育工作中的主渠道作用，根據(jù)心理健康教育的需要建立或完善相應(yīng)的課程體系。學(xué)校應(yīng)開設(shè)必修課或必選課，給予相應(yīng)學(xué)分，保證學(xué)生在校期間普遍接受心理健康課程教育。在幫助新生在適應(yīng)的各種措施中，沒有一個(gè)平臺(tái)有心理課堂這個(gè)平臺(tái)影響面那么廣，那么有針對(duì)性。因此，大學(xué)生心理健康教育課應(yīng)該在新生入校第一個(gè)學(xué)期便開設(shè)，課堂內(nèi)容應(yīng)涉及大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)、新生適應(yīng)指導(dǎo)、自我認(rèn)識(shí)、情緒管理、學(xué)習(xí)心理、人際交往、戀愛情感及常見的心理障礙等章節(jié)。這些內(nèi)容將有效的促進(jìn)學(xué)生更快適應(yīng)大學(xué)生活。另外，還要進(jìn)行新生心理健康普查和回訪輔導(dǎo)。
3、加強(qiáng)日常心理咨詢和輔導(dǎo)。
一是心理咨詢中心、院系心理輔導(dǎo)老師。二是輔導(dǎo)員高校所有教職員工都負(fù)有教育引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任，要著力構(gòu)建和諧、良好的師生關(guān)系，強(qiáng)化大學(xué)生心理健康教育的全員參與意識(shí)。學(xué)校應(yīng)將心理健康教育內(nèi)容納入新進(jìn)教師崗前培訓(xùn)課程體系。輔導(dǎo)員、班主任、研究生導(dǎo)師是大學(xué)生心理健康教育工作的重要力量，每年應(yīng)為他們至少組織一次心理健康教育專題培訓(xùn)。應(yīng)對(duì)學(xué)生宿舍管理員等后勤服務(wù)人員開展相關(guān)常識(shí)培訓(xùn)。
哲學(xué)與生活的論文篇六
1.擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。
2.忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。
3.愿你早日領(lǐng)教過這世界深深的惡意，然后開啟愛他嗎誰(shuí)誰(shuí)的快意人生。
4.你要知道，當(dāng)你去堅(jiān)定地完成一件事情時(shí)，這本身就需要莫大的勇氣。
5.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。
6.想干的人永遠(yuǎn)在找方法，不想干的人永遠(yuǎn)在找理由。
7.讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。――(宋)朱熹。
8.書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。――惠普爾。
9.飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。――。
10.壯士腰間三尺劍;男兒腹中五車書。――《對(duì)聯(lián)集錦》。
11.時(shí)間可以讓人忘記原以為不會(huì)忘記的事物，可以疏遠(yuǎn)自己曾經(jīng)最親近的人，可以改變一個(gè)人的世界觀，人生價(jià)值觀。
12.每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。――愛默生。
哲學(xué)與生活的論文篇七
哲學(xué)是美好生活的向?qū)?，是指?dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退，得與失，名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)；哲學(xué)是為了在生活中更好地解決問題，從而提升自己的人格和生活質(zhì)量。
簡(jiǎn)單來說“哲學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活”；生活的本質(zhì)即生性的激活，生命的意義在于生活，人活著就是為了生活，在于活得充實(shí)，是經(jīng)營(yíng)人生的生活理念。人生的真理，在于能夠根據(jù)實(shí)際的情況，從各種目的、條件、因素、力量、可能出發(fā)，尋找一條最適合人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展的道路。而這一切，都需要不斷地根據(jù)現(xiàn)實(shí)的、歷史的、未來的條件來作出判斷，需要永無止境的探索和追求。
哲學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活；面對(duì)生活，生活的生成性必然使前一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)與后一個(gè)時(shí)代的生活發(fā)生斷裂，這時(shí)就要求哲學(xué)回歸生活世界。生活是生命體對(duì)當(dāng)下此在狀態(tài)的感覺，每一個(gè)人的生活只能在特定的空間中展開，人之生活的狀態(tài)往往表現(xiàn)為建立在人客觀活動(dòng)過程上的主觀感覺和評(píng)價(jià)，是一種心理與精神的反映；而人生活的空間構(gòu)成與人生活的狀態(tài)構(gòu)成，皆是在人生活的時(shí)間構(gòu)成中存在并展開的。例如；一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”地一聲打開了。每個(gè)人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關(guān)懷，才能把自己變成一只細(xì)膩的鑰匙，進(jìn)入人的生活中，去了解生活哲學(xué)，它就在我們的日常生活中，就是關(guān)于我們生活的學(xué)問或藝術(shù)。
馬克思說：“哲學(xué)非常懂得生活，它知道，自己的結(jié)論無論對(duì)天堂的或人間的貪求享受和利己主義，都不會(huì)縱容姑息。文化危機(jī)主要表現(xiàn)特征為自然科學(xué)或者科學(xué)理性與人類社會(huì)或人類生存意義的分裂。在這次分裂中，人由原初的終極意義而變?yōu)槭侄?，工具理性壓抑了人文精神，科學(xué)遮蔽了人的存在與意義。因此，生活世界是哲學(xué)的“一個(gè)持久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉?！比魏握軐W(xué)都植根于生活世界中，才能獲得與這個(gè)世界的持久的意義關(guān)聯(lián)。哲學(xué)與生活世界的關(guān)聯(lián)意識(shí)卻經(jīng)歷了一個(gè)從不自覺到逐漸自覺的.發(fā)展歷程，特別是到了現(xiàn)代，回歸生活世界已成為普遍的呼聲，哲學(xué)與生活世界的關(guān)聯(lián)已經(jīng)成為共識(shí)。所以，生活世界問題與其說是一個(gè)局部問題倒不如說是一個(gè)哲學(xué)的普遍問題。
生活就是人的一個(gè)舞臺(tái)，我們都在扮演著自己的角色。日常生活是人類生存的基本條件；日常生活有助于人的身心健康；日常生活是新知識(shí)、新觀念、新能力的演練基地，對(duì)人的自由個(gè)性的形成具有不可替代的作用；日常生活為人的生存和發(fā)展提供安身立命之所。日常生活的惰性與人的全面發(fā)展的內(nèi)涵要求存在相斥性，正因?yàn)槿绱?，日常生活?duì)人的發(fā)展具有一定的消極作用。日常生活的惰性阻礙人的能力的發(fā)展，而狹隘的日常交往阻礙社會(huì)關(guān)系的發(fā)展?，F(xiàn)代哲學(xué)對(duì)生活的特征及結(jié)構(gòu)分析、對(duì)主體問性理論的發(fā)展、對(duì)生活知識(shí)問題的闡釋，探討和當(dāng)代日常生活的建構(gòu)。
哲學(xué)并不是站在人的生活世界之外來關(guān)照人的生活的活動(dòng)，它就是人的生活本身，人是對(duì)象性存在物，這不僅意味著人之外有對(duì)象存在，人要依賴于對(duì)象才能存在，而且是指人是對(duì)象化存在物，人所追求的就是最大限度地實(shí)現(xiàn)自己或?qū)ο蠡陨?，就是要成為全面的人。諸如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，宗教、政治、軍事等等一切活動(dòng)均是人的生活，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，活動(dòng)也是勞動(dòng)，是一種精神性勞作，是人的不同的存在方式并無本質(zhì)不同。生活就是人的存在的全部?jī)?nèi)容，不同的生活樣式就是人的不同的存在方式。這樣，哲學(xué)與生活的本質(zhì)上就是哲學(xué)與人的關(guān)系。
哲學(xué)的思想指導(dǎo)是為了建設(shè)美好的日常生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展。從日常生活消費(fèi)角度，我們應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)，防止人的物化；從日常生活觀念角度，我們應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)的生活觀，促進(jìn)人的身心健康；從日常生活活動(dòng)的角度，我們必須建設(shè)和諧社區(qū)，提供良好的日常生活空間；從世界觀、人生觀和價(jià)值觀的角度，我們應(yīng)大力宣傳馬克思主義，提升人的精神生活境界。所以說哲學(xué)的旨是為建設(shè)美好的日常生活提出建議和基本框架，為人的全面發(fā)展提供日常生活這一更有效的現(xiàn)實(shí)途徑。
哲學(xué)與生活的論文篇八
我家有架樂器之王――鋼琴。從我很小的時(shí)候開始，它就一直陪伴著我，我與它之間發(fā)生了許多好玩的事，很多事直到現(xiàn)在還記憶猶新。
我小時(shí)候，最喜歡逛的是樂器店，每次去最喜歡玩的就是鋼琴。我很好奇，為何鋼琴可以彈奏出如此美妙的音律？看似普通的黑白鍵，為何有這么多的音？我懷著好奇的心情，吵著鬧著就讓媽媽給我買了一架。
印象最深的，就是剛開始學(xué)的那會(huì)兒，老師一直告訴我，手掌一定要拱著，要能放一個(gè)雞蛋進(jìn)去，千萬(wàn)不要塌下來。我那時(shí)一聽這話，回家后還真的在手掌下放了個(gè)雞蛋?？蓻]彈幾下，一不留神兒，雞蛋就滾了下去，正好掉到了喜歡在鋼琴下睡覺的狗狗的窩里，被小狗狼吞虎咽地吃掉了。
還有就是鋼琴上那些媽媽給我的“愛”。如果你現(xiàn)在到我家去，還可以看到鋼琴上面擺滿了各式各樣的小動(dòng)物玩具。玩具和鋼琴有什么關(guān)系呢？媽媽告訴我，我學(xué)了一段時(shí)間之后，慢慢對(duì)鋼琴?zèng)]了興趣，媽媽便想出了個(gè)妙計(jì)：給我買玩具！她把那些小動(dòng)物放在琴架上，讓我彈琴給他們聽。每個(gè)人小時(shí)候都喜歡玩，當(dāng)然也包括我。我聽到這種新鮮的玩法，自然又對(duì)鋼琴產(chǎn)生了興趣，又開始每天興致勃勃地彈起來，好像在給小動(dòng)物們開音樂會(huì)一樣。
現(xiàn)在，鋼琴已經(jīng)成為我們家不可缺少的一份子，我的鋼琴也在今年暑假考出了八級(jí)。
那份愛，無以回報(bào)；那份情，永世難忘……。
哲學(xué)與生活的論文篇九
研究生心理健康整體狀況較好，但仍然存在著一些問題。文章以筆者所在學(xué)院近十年來暴發(fā)出來的研究生心理危機(jī)案例，對(duì)研究生心理健康問題做了一些探討。
研究生；心理健康；對(duì)策。
作為一個(gè)工科學(xué)院，表現(xiàn)出男多女少、總體家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差的特點(diǎn)，而從心理普查結(jié)果了解到需進(jìn)一步篩查的比例為2。6%，應(yīng)該說整體狀況積極良好，但復(fù)查中仍然有四例研究生普查結(jié)果表現(xiàn)出有心理問題，尤其是近幾年在讀研究生出現(xiàn)了多起心理健康問題。筆者試圖從學(xué)院暴發(fā)出的研究生心理問題，對(duì)研究生心理狀況進(jìn)行分析。
（一）形成因素分析。
1、學(xué)習(xí)與科研的壓力。
部分同學(xué)不適應(yīng)研究生階段學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生壓力。一部分導(dǎo)師科研教學(xué)任務(wù)較重從而無力關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生。研究生很可能是“一切靠自己”，面對(duì)復(fù)雜問題難以調(diào)節(jié)適應(yīng)從而產(chǎn)生巨大的心理壓力。研究生的培養(yǎng)質(zhì)量更加引起關(guān)注，一些硬性指標(biāo)給研究生帶來巨大壓力。面對(duì)科研工作、畢業(yè)論文及滿足指標(biāo)所帶來的巨大壓力，一些研究生只能選擇延期畢業(yè)，帶來了巨大的心理負(fù)擔(dān)。我院一名本校升學(xué)的機(jī)械專業(yè)研究生就因?yàn)楫厴I(yè)答辯焦慮而寢食難安，不能自控。
2、人際交往的壓力。
進(jìn)入研究生階段后，他們需要建立新的師生、同學(xué)室友兩種新的人際關(guān)系。師生間普遍相處較好，但在同學(xué)室友關(guān)系上出現(xiàn)問題則較為突出。室友之間在生活上和習(xí)慣上會(huì)有一些差別，容易產(chǎn)生摩擦，同時(shí)研究生活動(dòng)范圍較小，還分布在不同的課題組中，多重壓力導(dǎo)致參加集體活動(dòng)少，相互交流的機(jī)會(huì)也較少，在單獨(dú)從事科研工作時(shí)，長(zhǎng)期的壓力沒有釋放，容易導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。如果其性格內(nèi)向，不善與人交往則更容易產(chǎn)生心理問題。如一名本?？既氲膶W(xué)生性格內(nèi)向，較少與他人交往，在壓力之下，由內(nèi)向、多疑發(fā)展到妄想、幻覺，最后不得不休學(xué)一年。
3、經(jīng)濟(jì)壓力。
工科研究生較大比例經(jīng)濟(jì)狀況較差，因經(jīng)濟(jì)壓力而導(dǎo)致的心理異常時(shí)有發(fā)生。04年由外校考入我院的一男生感覺本科階段已經(jīng)花費(fèi)了家庭大量的金錢和精力，研究生階段不好意思繼續(xù)向家里索取生活費(fèi)，盡管也有學(xué)院及導(dǎo)師的一些補(bǔ)貼，但維持生活還很艱難，只能在外兼職打工，卻不能兼顧學(xué)業(yè)，兩者之間相互影響形成惡性循環(huán)，導(dǎo)師與同學(xué)的勸說無效，困境中他越來越焦慮，最后只能退學(xué)。雖屬個(gè)案，但工科研究生的經(jīng)濟(jì)壓力仍然較大，盡管有學(xué)校的補(bǔ)助和導(dǎo)師的資助，但繁重的科研任務(wù)下無法獲得其他的收入，尤其是沒有基本獎(jiǎng)學(xué)金的少部分研究生面臨著萬(wàn)余元的學(xué)費(fèi)壓力，由此可能產(chǎn)生心理問題的風(fēng)險(xiǎn)不小。
4、婚戀情感的壓力。
研究生對(duì)異性交往的需要和對(duì)愛的追求顯得迫切，在此過程中容易困惑進(jìn)而影響心理。研究生在戀愛上更加現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)很明確，失戀、愛情挫折會(huì)嚴(yán)重地影響到正常的學(xué)習(xí)與生活和心理健康。在七起心理問題中，有三起就是因?yàn)楦星橐蛩兀^為嚴(yán)重的一個(gè)女生還被送往省人民醫(yī)院精神科進(jìn)行治療。因情感而出現(xiàn)心理問題的同學(xué)有的逃避現(xiàn)實(shí)、縮小交際圈，不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)；有的是陷入單戀之中不能自拔，不停地干擾對(duì)方，對(duì)彼此雙方及周圍同學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的干擾。
（二）學(xué)院獨(dú)有的特征。
1、校外生源出現(xiàn)心理危機(jī)概率更大。絕對(duì)數(shù)量上要多（總共7起，校外4起），而且在所占比例上也居多。筆者認(rèn)為，問題主要在于學(xué)業(yè)和科研以及人際交往的壓力。校外研究生對(duì)本院了解較少，存在著適應(yīng)的問題，同時(shí)人際交往上需要與導(dǎo)師和同學(xué)間重新建立良好人際關(guān)系，但是面對(duì)困難時(shí)其化解壓力渠道也相對(duì)較少。
2、女生多于男生。女生多因情感、家庭，而男生則多因?qū)W業(yè)等方面因素。筆者大膽推測(cè)：在情感問題上，男生相對(duì)女生宣泄渠道較多，有較強(qiáng)的社會(huì)支持，能及時(shí)地化解，而在學(xué)業(yè)上，男生相較女生對(duì)科研的需求更為迫切。具體原因有待進(jìn)一步研究。
（一）樹立危機(jī)意識(shí)，做好預(yù)防工作。
1、建立心理建康監(jiān)控機(jī)制。一是進(jìn)行心理普查，對(duì)問題新生及時(shí)進(jìn)行心理咨詢和必要的治療；二是建立心理健康檔案，實(shí)施動(dòng)態(tài)的管理；三是要有效地開展經(jīng)常性的心理咨詢工作。
2、發(fā)揮導(dǎo)師的作用。一要明確導(dǎo)師職責(zé)，二要提倡、鼓勵(lì)導(dǎo)師主動(dòng)與學(xué)生交流。
3、開展自我教育。在自我意識(shí)、成就目標(biāo)、對(duì)待挫折及婚戀上上有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)問題，學(xué)會(huì)自我宣泄。
4、建立健全幫扶機(jī)制。充分發(fā)揮心理咨詢室作用，宣傳鼓勵(lì)研究生主動(dòng)尋求心理咨詢，健全幫扶體制，化解經(jīng)濟(jì)壓力，做好就業(yè)指導(dǎo)，解決學(xué)生就業(yè)困惑。
（二）建立快速有效的危機(jī)干預(yù)機(jī)制。
一是要有健全的運(yùn)行體制，面對(duì)問題，各方能形成合力對(duì)研究生進(jìn)行心理支持。二是學(xué)生工作者要加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素質(zhì)來應(yīng)對(duì)各種心理問題。三是運(yùn)用科學(xué)的危機(jī)處理方式和方法，對(duì)研究生進(jìn)行勸告、干預(yù)。
（三）學(xué)院的一些做法。
1、把好入學(xué)關(guān)，做好篩查。在復(fù)試過程中，導(dǎo)師有針對(duì)性了解思想政治及心理狀況，輔以心理測(cè)試來具體了解。
2、研究生結(jié)對(duì)子。通過黨員聯(lián)系人制度使研究生相互結(jié)對(duì)子。一方面可以發(fā)揮幫扶作用，另一方面學(xué)院也可更快了解情況，展開干預(yù)工作。同時(shí)對(duì)普查中有問題傾向的新生會(huì)安排合理的心理監(jiān)控網(wǎng)，適時(shí)引導(dǎo)，避免危機(jī)發(fā)生。
3、開展豐富的校園生活。一方面多組織活動(dòng)，搭建交流平臺(tái)，克服人際交往壓力；另一方面要求研究生多聽人文講座，開闊心胸，增強(qiáng)抗打擊的能力。
[1]雷麗萍，丁庫(kù)克，陳改清。理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞—研究生人群心理壓力探析【j】。教育發(fā)展研究，2004，（6）。
[2]陳洪波，郭祖儀，魏萍。研究生心理健康問題與對(duì)策【j】。中國(guó)研究生，2010，（10）。
[3]朱政。高校研究生心理危機(jī)預(yù)警和干預(yù)體系探析【j】。學(xué)位與研究生教育，2010，（9）。
[4]劉業(yè)峰。研究生心理健康問題危機(jī)管理體系探討【j】理論研究，2011，（3）。
[5]劉勇。研究生心理健康現(xiàn)狀及對(duì)策分析【j】。中國(guó)研究生，2010，（12）。
[6]鄒玉浩，陳予。構(gòu)建高校研究生心理支持系統(tǒng)【j】。思想教育研究，2011，（3）。
哲學(xué)與生活的論文篇十
我們活在浩瀚的宇宙里，漫天飄灑的宇宙塵埃和星河萬(wàn)丈，我們是比這些還要渺小的存在，我們依然在大大的世界絕望里，小小的努力著，而這種不放棄的心情，他們變成無邊黑暗的小小星辰，我們都是小小的塵埃。我們擁有偉大的感情——愛。
自古以來，沒有人能夠說清楚這個(gè)東西，是福，是禍，是悲是喜。
書畫比賽在周四進(jìn)行，這是我在學(xué)生會(huì)就任期間的第一次策劃這次比賽，在比賽期間，我看到了一幅畫。那是一張素描。似乎畫的人有點(diǎn)蒼老，一道道平行線刻在了他的臉上。歲月終究在他臉上留下了痕跡。我想到了我的父親，同樣有蒼老的面孔。
以畫還武器，這就是真實(shí)的寫照。
我想起了龍應(yīng)臺(tái)的一句話：“所謂父子母女之間的緣分，也就是說，你和他的緣分就是在今生今世中不斷的目送著他漸行漸遠(yuǎn)。你站著小路的一旁，看著他消失在小路拐角的地方，而他用他的背影默默的告訴你，不必追?！?/p>
藝術(shù)是生活的寫照。只要時(shí)間不倒退，歷史不阻斷，一切都會(huì)衰老。不要認(rèn)為藝術(shù)很抽象，離你很遠(yuǎn)，其實(shí)他就在你的身邊。也許是一片落葉，也許是石縫間的生命。但他可以影響人的一生。
哲學(xué)與生活的論文篇十一
我們有太多的經(jīng)歷，讓我們對(duì)于一些事情耿耿于懷，感情、事業(yè)、家庭、觀念等等，漸漸的給自己心靈搭上了一個(gè)不容易撤銷的牢籠，牢籠越牢靠，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)越糊涂，越會(huì)影響所關(guān)聯(lián)的一些事情.
我們對(duì)于未來的困難往往不斷的在夸大，使自己的牢籠越來越大，越來越結(jié)實(shí)。我們被所夸大的事實(shí)羈絆著，對(duì)于本來要好得多的景程產(chǎn)生懷疑，前行的步子也就不容易邁開。這一切，無非是我們的眼睛缺少積極向上的一面，而多了消極被動(dòng)的一面。
而對(duì)于過去未來，我們的眼睛又分為兩種，一種是心靈的眼睛，它決定著我們能否理智的分析我們所經(jīng)歷的喜怒哀樂，還有我們因喜怒哀樂所產(chǎn)生的其它東西，將要產(chǎn)生的一切東西，這些都是心靈的眼睛需要洞察的，需要判斷的;另一種眼睛是我們對(duì)于將來將要發(fā)生的一切的估計(jì)，我們牢牢把握前行的方向，分析前行的方向需要我們所要付出的一切，恰到好處的努力，必然使我們嘗到勝利的果實(shí)，享受勝利的喜悅，產(chǎn)生更好更積極向上的準(zhǔn)備，在下一輪拼搏中出類拔萃。
眼睛不是投機(jī)的武器，而是智慧的窗戶;往往投機(jī)取巧所得到的結(jié)果會(huì)讓眼睛蒙受蒙蔽，投機(jī)取巧的想法讓你的下一次行動(dòng)執(zhí)拗于這種方向;如果我們把眼睛看成是智慧的窗口，用智慧的眼光來看待問題，處理困難，分享陽(yáng)光，本站相信我們的工作會(huì)充滿激情，充滿希望，更加的游刃有余。
小橋流水，野渡橫舟，大漠孤煙，黑云壓城這些都是我們用眼睛看到的自然現(xiàn)象，而我們的判斷卻有著天壤的區(qū)別，或喜或悲，或積極或消極，我們的心不在平靜，在眼前的景色面前，因人而異，所以于丹教授又說“冠軍永遠(yuǎn)跑在掌聲之前”，而沮喪也往往出現(xiàn)在比賽之前。
我們要用我們的眼睛在整個(gè)生命之中放光，獲取最好的形態(tài)，獲得自己需要的知識(shí)和感悟，在精神和生活上比翼雙飛。
哲學(xué)與生活的論文篇十二
摘要：
心理學(xué)是研究和指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)心理健康的科學(xué)，在新的社會(huì)形勢(shì)下，生活質(zhì)量與心理健康密切相關(guān)。研究闡明了心理學(xué)和生活質(zhì)量的關(guān)系，并對(duì)提高生活質(zhì)量提出建議。
生活質(zhì)量是隨著社會(huì)的發(fā)展提出的，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的明顯提高，生活質(zhì)量問題愈來愈受到人們的關(guān)注。研究和提高人民的生活質(zhì)量是時(shí)代發(fā)展的要求。
心理健康是指一種持續(xù)積極發(fā)展的心理狀況。
現(xiàn)代人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)已不僅僅局限于生理方面，聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)健康概念有明確規(guī)定，指出健康應(yīng)包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好和道德健康。明確提出了心理健康這一人類健康的重要指標(biāo)。心理健康對(duì)生活質(zhì)量的提高有重要的意義，人格心理學(xué)的研究是提高人們生活質(zhì)量的重要途徑。
只有心理健康，人們才能對(duì)外界做出良好的適應(yīng)，充分發(fā)揮自己的身心潛能。
現(xiàn)代心理學(xué)證明：心理健康的人，較能充分發(fā)揮其心理的潛在能量，在其他條件相同的情況下，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)必然優(yōu)于心理不健康者，工作效率也高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。這是因?yàn)樾睦斫】档娜?，具有良好的心理素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，能耐受挫折和逆境，能夠在困境中戰(zhàn)勝困難。擁有健康的心理，人的創(chuàng)造力和潛力才能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造財(cái)富，提高自己的物質(zhì)生活水平，對(duì)社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以，心理健康是成才立業(yè)之本。
只有心理健康，才能保障生理健康，真正提高生活質(zhì)量。
生理健康是心理健康的基礎(chǔ)和前提，心理健康是生理健康的保證和動(dòng)力。一個(gè)人只有生理健康了才能談心理健康，而只有心理健康才能保障和維持生理健康。最簡(jiǎn)單的原因是長(zhǎng)期的情緒不良會(huì)導(dǎo)致身體免疫力嚴(yán)重下降造成容易生病。臨床上也有相應(yīng)的例子證明，已經(jīng)證明，感冒、肝炎甚至癌癥等疾病都與人的心理因素關(guān)系極大。只有健康的心理才能導(dǎo)致健康的行為，才能使生命發(fā)出絢麗的光彩。
只有心理健康，才能建立良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明：在集體中受歡迎的人的個(gè)性品質(zhì)，恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相一致，而集體中受人排斥的、嫌棄的個(gè)性品質(zhì)也恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相悖。因此，心理健康的程度對(duì)人際關(guān)系有直接影響，從而對(duì)生活質(zhì)量有很大影響，擁有健康的心理是擁有高質(zhì)量、高品質(zhì)生活的前提。
只有心理健康，才能更好的戰(zhàn)勝困難和挫折，取得人生的輝煌。
人的一生，總會(huì)遇到這樣或那樣的挫折和困難。面對(duì)這些困難和挫折有的人被他打敗，有的人堅(jiān)強(qiáng)巧妙的戰(zhàn)勝了他，把握自己的命運(yùn)。只有掌握自己命運(yùn)的人，才是一個(gè)成功者。一個(gè)人的命運(yùn)到底該往哪個(gè)方向發(fā)展，是許多欲成大事的人非常關(guān)心的一個(gè)人生課題。如果我們能夠?qū)κ澜绫ч_放態(tài)度，樂于學(xué)習(xí)和工作，不斷汲取新經(jīng)驗(yàn)，以正確的態(tài)度對(duì)待挫折，能調(diào)控情緒，心境良好，并堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難和挫折，無論結(jié)果如何，我們都會(huì)有收獲。健康的心理是提高生活質(zhì)量的前提和保障。擁有健康的心理才能實(shí)現(xiàn)更好的人生。
要擁有健康的心理，必須學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，并能積極主動(dòng)地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)。
客觀地看待周圍的事物和環(huán)境，并能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸，要有高于現(xiàn)實(shí)的理想，而又不會(huì)沉溺于不切實(shí)際的幻想和奢望中。若總是抱怨自己“生不逢時(shí)”，或責(zé)備社會(huì)環(huán)境對(duì)自己太不公平而怨天尤人，而不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒有足夠的勇氣去接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，則無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中就更不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
做到心理健康，首先要講究心理衛(wèi)生，必須維護(hù)和保持心理健康。
講究心理衛(wèi)生，主要是指要注意用腦衛(wèi)生。用腦衛(wèi)生除了避免物理、化學(xué)和生物的有害影響之外，主要是指在使用大腦時(shí)候要講究科學(xué)用腦，就是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛，避免大腦的過度疲勞以致功能衰弱，特別是應(yīng)有充足的睡眠，以便使勞累一天的大腦有一個(gè)及時(shí)而有效的修復(fù)過程。
我們自身要有維護(hù)心理健康的意識(shí)，積極參與社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大人際交往，培養(yǎng)和完善健全的人格。
通過積極參與經(jīng)常進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，人際交往得以不斷地?cái)U(kuò)大，不僅可以使人交流經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)理解、開闊視野、開朗心胸，還可以取得更多的社會(huì)支持；更重要的是，這可以使人感受到與社會(huì)集體融為一體、不可分離的體驗(yàn)以及充足的社會(huì)安全感、責(zé)任感、信任感和激勵(lì)感；從而大大增強(qiáng)個(gè)人對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作的信心和力量，最大限度地減少心理應(yīng)激和心理危機(jī)感。這是人們維護(hù)和保持心理健康的最基本、最重要的因素之一。堅(jiān)持健康的生活方式也是最有效的保持心理健康的重要手段之一。健康的生活方式和良好的衛(wèi)生習(xí)慣有利于促進(jìn)人的身體健康水平。不健康的生活方式和不良的衛(wèi)生習(xí)慣則會(huì)對(duì)人體健康帶來嚴(yán)重的危害，許多常見病、多發(fā)病都是由此引起的。
人格心理學(xué)的研究對(duì)生活質(zhì)量的提高有很大作用，我們要重視心理學(xué)的研究，更要注重自身的心理健康。依靠健康的心理，提高生活質(zhì)量。
哲學(xué)與生活的論文篇十三
本文就如何正確運(yùn)用教育心理學(xué)原理來培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才作了分析和探索，主要闡述如何從情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理等方面來正確指導(dǎo)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的批判性思維，為高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供一些幫助，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生全方位素質(zhì)的教育目標(biāo)。
教育心理學(xué)；高職；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)教育。
高職院校主要以培養(yǎng)技能型人才為主。以高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育為例，培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有實(shí)踐和創(chuàng)新能力的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。但由于教師對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn)的認(rèn)知存在盲點(diǎn)，就導(dǎo)致在許多高職院校的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中課程體系和教學(xué)模式過于單一化，千篇一律。許多老師沒有以學(xué)生為主體，沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，在講授草圖繪制、基礎(chǔ)造型、效果圖繪制、技法表現(xiàn)、模型制作等各方面的訓(xùn)練時(shí)，沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥、乏味，以至于“無人問津”。這樣做不僅忽視了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，還忽視了培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和獨(dú)立解決問題的能力。因此，在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中可以利用情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理來分三步走。通過情感原理了解學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生；通過合作原理培養(yǎng)學(xué)生、鍛煉學(xué)生；通過創(chuàng)造原理開發(fā)學(xué)生潛能，最終實(shí)現(xiàn)高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。
如果一個(gè)人做自己喜歡的事情，他一定會(huì)竭盡全力去發(fā)揮自己的潛能。實(shí)現(xiàn)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目的，離不開激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以讓學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地喜愛產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，積極主動(dòng)地探索本專業(yè)知識(shí)，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，進(jìn)一步推動(dòng)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。要想成功地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以運(yùn)用教育心理學(xué)中的情感原理。首先了解高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本階段發(fā)展的心理特征。高職類產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生相較于中職學(xué)生而言具有良好的自制力和學(xué)習(xí)能力，相較于本科專業(yè)的學(xué)生具有敢于探索的精神。高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生大多思想活躍，情感豐富，專業(yè)情感濃厚，個(gè)性化比較鮮明。因此該專業(yè)的教師需要根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的不同特點(diǎn)施以不同的教育，以疏導(dǎo)原則為主，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并尊重學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，和學(xué)生多進(jìn)行心靈上的溝通，不斷增進(jìn)師生感情，通過富有藝術(shù)性的課堂來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，增加學(xué)生的探究欲望和興趣。除了在室內(nèi)操作外，也要多組織參觀學(xué)習(xí)，帶學(xué)生多見識(shí)社會(huì)中優(yōu)秀的產(chǎn)品，見多識(shí)廣，刺激他們的興趣點(diǎn)，使他們不再局限在校園的學(xué)習(xí)，發(fā)散思維，尋找到自己的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高老師的綜合素質(zhì)。運(yùn)用情感原理，樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)心態(tài)。在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身是一個(gè)多學(xué)科交叉的專業(yè)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)多。認(rèn)清每一位學(xué)生發(fā)展的不平衡性，有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，設(shè)計(jì)功課完成情況并不理想，并且一名合格的設(shè)計(jì)師是需要經(jīng)過時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累的。避免設(shè)計(jì)基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)們因此而產(chǎn)生厭學(xué)和自暴自棄的心態(tài)。因此，對(duì)于未能合格完成設(shè)計(jì)任務(wù)的同學(xué)，要對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，幫其樹立成功的信念，適當(dāng)寬松同學(xué)們的合格線，給設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的同學(xué)們創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。但要注意不能一味地對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，以免有些同學(xué)盲目自信。對(duì)于設(shè)計(jì)成績(jī)相對(duì)較好的同學(xué)，適當(dāng)?shù)赜枰砸恍按煺邸?，幫助其直面成功與失敗，促進(jìn)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教學(xué)目的是為了讓學(xué)生正確掌握和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，因此端正同學(xué)們的學(xué)習(xí)心態(tài)是十分必要的。避免他們一開始就認(rèn)為自己學(xué)不好或者肯定能學(xué)好，或者認(rèn)為用不到及肯定能用好，以至于對(duì)教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生影響。因此運(yùn)用情感原理，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)，從而培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。
在科技高度發(fā)展的今天，一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師首先需要掌握造型基礎(chǔ)技能，造型基礎(chǔ)技能包括手工造型和電腦造型等；其次還需要掌握專業(yè)設(shè)計(jì)方面的技能，專業(yè)設(shè)計(jì)方面的技能諸如平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等各個(gè)專業(yè)不同類別的設(shè)計(jì)，最后還需要掌握設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)，包括美術(shù)史和設(shè)計(jì)史論等相關(guān)理論。由此，可以把藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能比喻為設(shè)計(jì)師的一只手，自然科技與社會(huì)知識(shí)技能比喻為設(shè)計(jì)師的另一只手，時(shí)代的發(fā)展要求設(shè)計(jì)師“兩手抓，兩手都要硬”，但畢竟一個(gè)人的力量是有限的，因此，不管是學(xué)設(shè)計(jì)還是做設(shè)計(jì)都離不開團(tuán)隊(duì)協(xié)作。團(tuán)結(jié)就是力量，擺脫學(xué)生的“單打獨(dú)斗式”死板的學(xué)習(xí)方式在學(xué)設(shè)計(jì)的階段中就應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作的良好習(xí)慣。因?yàn)樵O(shè)計(jì)靈感是具有隨機(jī)性和不確定性的，團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以更好地集思廣益，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的所有資源和才智。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)活動(dòng)中，處處都可見團(tuán)隊(duì)合作。以vi設(shè)計(jì)為例，vi的設(shè)計(jì)首要程序就是先成立設(shè)計(jì)小組，設(shè)計(jì)小組的人大多是由各具所長(zhǎng)的人員組成。一套vi設(shè)計(jì)包括企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、吉祥物等等，設(shè)計(jì)工作量大，涉及范圍廣，需要各行業(yè)專門人員的參與，如美工、行銷、市場(chǎng)調(diào)查、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人員，在理解消化mi，確定貫穿vi的基本形式之后對(duì)基本應(yīng)用要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后編制手冊(cè)完成設(shè)計(jì)。在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的vi教學(xué)中，由于教學(xué)條件有限，教師可以進(jìn)行模擬教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行分組。在這種有難度的設(shè)計(jì)活動(dòng)中往往能激發(fā)出不可思議的潛力，在完成一個(gè)難度系數(shù)較高的設(shè)計(jì)任務(wù)后，每一位參與進(jìn)來的同學(xué)都既能鍛煉了相應(yīng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，也能提高其創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為以后步入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)運(yùn)用合作原理，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的力量，作品不管從細(xì)節(jié)和整體的嚴(yán)謹(jǐn)性都是有所體現(xiàn)的。同時(shí)增強(qiáng)動(dòng)手能力，在合作中相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我價(jià)值所在，清晰自身目標(biāo)定位，讓每位同學(xué)切身體會(huì)到只有將自己融入集體，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用。團(tuán)隊(duì)精神的核心就是協(xié)同合作，在協(xié)同合作中提高自己的專業(yè)知識(shí)技能，自發(fā)研究探索問題，更好地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)。
設(shè)計(jì)教育活動(dòng)不是固定不變，而是不斷發(fā)展的。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，因此要積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，鍛煉提高高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)。培養(yǎng)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是新時(shí)期設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)步的體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)步性和曲折性，正確認(rèn)識(shí)其發(fā)展不是直線的，而是通過曲折的道路，了解其本身發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立信心，堅(jiān)持培養(yǎng)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)人才。創(chuàng)新教育是職業(yè)教育的一股清流，大膽地突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛，創(chuàng)新教育的最大特點(diǎn)就創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，為學(xué)生的自主創(chuàng)新提供更廣闊的空間。要提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題全面發(fā)展的能力。運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，就要抓住所設(shè)計(jì)事物的本質(zhì)。例如：杯子的發(fā)明是為了提供一種飲水的工具，在普通人眼里杯子的種類有很多，有陶瓷的、注塑的、木質(zhì)的等等，還有大杯子、小杯子。但是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要運(yùn)用發(fā)散思維，把握杯子的本質(zhì)其實(shí)就是飲水的工具，那么在設(shè)計(jì)杯子的時(shí)候其實(shí)就不是在設(shè)計(jì)“杯子”，而是去設(shè)計(jì)一款可以飲水的工具。還可以將名詞變作動(dòng)詞來進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)。鍛煉學(xué)生自覺地運(yùn)用創(chuàng)新思維去解決設(shè)計(jì)問題，在不斷地探索實(shí)踐中培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)、多問、多想、多做。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力其實(shí)在某一方面也增強(qiáng)了學(xué)生們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力時(shí)不僅可以提高其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以提高其綜合素質(zhì)。這對(duì)于培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才是十分必要的，在找工作的階段，其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力越高對(duì)于企業(yè)和社會(huì)的吸引力也就越高。因此對(duì)于運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力需要教師進(jìn)行完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握，這不僅有利于遵循國(guó)家高等教育改革發(fā)展的目標(biāo)，也是培養(yǎng)復(fù)合型、技能型人才的必由之路。
在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，開展針對(duì)性的創(chuàng)新教育。通過情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理可以突出學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的創(chuàng)新精神。可以根據(jù)每一階段的教學(xué)效果改善設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)方式，增強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的實(shí)效性。在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)不斷豐富和完善專業(yè)課程建設(shè)，重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育和市場(chǎng)需求的銜接，把握高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和特色，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
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