每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇一
然而，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。
下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。
來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包和勒勒車(chē)?？墒牵阒烂晒虐臍v史和勒勒車(chē)的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720_年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開(kāi)闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會(huì)、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。
各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛(ài)大家，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇二
蘇木山森林公園旅游區(qū)座落在興和縣大南山深處的蘇木山旅游區(qū)，以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風(fēng)情吸引著越來(lái)越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無(wú)不為其絕、其美所折服!
蘇木山屬陰山之尾，長(zhǎng)達(dá)35公里，寬約25公里，平均海拔為1800米，森林覆蓋率68.8%，華北落葉松木材蓄積量達(dá)25萬(wàn)立方米，樹(shù)木最大胸徑30公分左右，是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最大的人工林場(chǎng)，也是內(nèi)蒙古中西部區(qū)的天然植物王國(guó)。
當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點(diǎn)----望天涯。舉目四望，但見(jiàn)群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫(huà)垂掛天際。輕懈送來(lái)濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無(wú)存。
蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇，首先在天那怪石嶙峋，形態(tài)各異的山巖巨石。登臨絕頂，縱眼四望，細(xì)究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對(duì)那形象逼真的“情人石”，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切，恩愛(ài)情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。
整個(gè)旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào)，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅(jiān)毅不拔之態(tài)，蔽日遮陰之神，足顯人類(lèi)改造自然的偉力。景區(qū)內(nèi)到處可見(jiàn)山泉噴涌，或突泄于藍(lán)天，或隱沒(méi)于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。
蘇木山森林公園真是一處人類(lèi)的創(chuàng)造力與自然美的杰作。多年來(lái)它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容。是改革開(kāi)放的強(qiáng)勁東風(fēng)，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風(fēng)采。
森林公園有各種草類(lèi)30余種。食用植物有黃花、木耳、蕨菜、蘑菇等十幾種。其中蘑菇個(gè)大肉厚，味道醇香，是很著名的“口蘑”，正常年份產(chǎn)量達(dá)20多噸。此外，林區(qū)還生長(zhǎng)著遠(yuǎn)志、山參、柴胡、黃芪、貝母、當(dāng)歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”，含粉質(zhì)高、糖分高，冬桿粗壯，顏色鮮黃，以根入藥，可治療多種疾病，也是上等的滋補(bǔ)佳品，在醫(yī)藥市場(chǎng)上享有較高的聲譽(yù)。
林區(qū)也是野生動(dòng)物的樂(lè)園。梅花鹿、袍子、獾子、野兔等十幾種野生動(dòng)物在林區(qū)繁衍生息。老鷹、杜鵑、百靈、半雉、啄木鳥(niǎo)、黃鸝等20多種飛禽川繞林間，情趣無(wú)限。
蘇木山旅游區(qū)一年四季景色各異。每到春季到來(lái)，大地復(fù)蘇，這里萬(wàn)木吐新綠，泉水叮咚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一派全新的景象;夏季，漫山遍野一片深綠，郁郁蔥蔥，流水潺潺，寧?kù)o優(yōu)雅;秋季，萬(wàn)木成熟，果實(shí)累累，五顏六色，異彩紛呈;冬季，茫茫林海，漫漫雪原，樹(shù)木偉岸挺拔，野生動(dòng)物出沒(méi)期間，這里的確是開(kāi)展狩獵和滑雪的好場(chǎng)所。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇三
游客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導(dǎo)游寶音。寶音在蒙古語(yǔ)中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導(dǎo)游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們?nèi)ビ斡[呼和浩特市著名景區(qū)公主府。
公主府位于呼和浩特火車(chē)站西北約1.5公里處公主府街1l號(hào)(現(xiàn)同時(shí)辟為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒(méi)有不知道曾經(jīng)在這里居住過(guò)的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個(gè)姐姐先逝，實(shí)際上她就成了“四公主”，13歲時(shí)冊(cè)封為和碩公主，19歲時(shí)又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規(guī)定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡(luò)羅氏所生，所以開(kāi)始只能封為和碩公主。和碩，滿語(yǔ)為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟(jì)的世子敦多布多爾濟(jì)為額附(駙馬)。由于恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語(yǔ)為“天下”、“國(guó)家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。
為什么恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實(shí)，“海蚌(勃)”是滿語(yǔ)，意為“參謀”、“議事”。當(dāng)年的恪靖公主權(quán)傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區(qū)的獨(dú)立王國(guó)，不但不受歸化城將軍、都統(tǒng)衙門(mén)的管轄，而且將軍、都統(tǒng)還得給她跪安討好。因?yàn)樗袇⒄臋?quán)力，有替皇帝監(jiān)國(guó)的義務(wù)，再加上當(dāng)時(shí)北方形勢(shì)非常嚴(yán)峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現(xiàn)在的蒙古國(guó)。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的后裔，敦多布多爾濟(jì)的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權(quán)者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衛(wèi)拉特準(zhǔn)葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開(kāi)了激戰(zhàn)，曾經(jīng)三次親征噶爾丹?？滴醵吣?1688年)，噶爾丹進(jìn)兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南?？滴跞迥?1696年)，清朝在昭莫多戰(zhàn)敗噶爾丹?？滴跞?1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。
康熙對(duì)噶爾丹的征戰(zhàn)取得了全勝，不僅捍衛(wèi)了國(guó)家的統(tǒng)一，還遏制了沙俄對(duì)大清國(guó)土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮(zhèn)。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點(diǎn)，但很風(fēng)流的愛(ài)女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟(jì)。恪靖公主是身負(fù)政治使命來(lái)到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!
恪靖公主的下嫁，引出一個(gè)重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯(lián)合漠南漠北蒙古各部;誰(shuí)失去蒙古，實(shí)力將大打折扣;誰(shuí)爭(zhēng)取到蒙古，誰(shuí)就有能力稱雄華夏?？渴裁礌?zhēng)取蒙古呢?通過(guò)下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結(jié)成兒女親家，誰(shuí)奈我何!滿清入關(guān)并平定“三藩之亂”后，繼續(xù)推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁后，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領(lǐng)先后都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之后，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結(jié)成了兒女親家。
當(dāng)年，恪靖公主理應(yīng)跟隨敦多布多爾濟(jì)返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，并且三遷住址。最初居住于清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城里的花園巷。
公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領(lǐng)噶爾丹后，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處于戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，也難以保障公主的絕對(duì)安全，所以康熙皇帝就讓她暫時(shí)居住在清水河，因?yàn)檫@里距離山西的屯兵之所右衛(wèi)八旗駐防城很近。隨著戰(zhàn)火的遠(yuǎn)去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達(dá)蓋河畔。傳說(shuō)，恪靖公主從清水河來(lái)到歸化城后，立即為這里的自然風(fēng)光所迷倒：峰巒疊翠的大青山像一座長(zhǎng)長(zhǎng)的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌于草地良田之間;歸化城當(dāng)時(shí)已經(jīng)有100多年的經(jīng)營(yíng)歷史，是明清時(shí)期北方的重要出口商埠，堪稱當(dāng)時(shí)北國(guó)的深圳。
因此，公主再也不想往北走了。經(jīng)康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門(mén)2.5公里的扎達(dá)蓋河?xùn)|岸。據(jù)說(shuō)，恪靖公主對(duì)老百姓相當(dāng)體恤?！豆鞲尽氛f(shuō)她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻于禮教?！痹谒龝鹤∵^(guò)的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開(kāi)墾以來(lái)，凡我農(nóng)人踴躍爭(zhēng)趨者，紛紛然不可勝數(shù)”，“實(shí)公主之盛德所感也”。這里指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬(wàn)余畝開(kāi)墾種地，吸引了殺虎口內(nèi)大批漢民“走西口”前來(lái)墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書(shū)兩匾訓(xùn)示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮范”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過(guò)殿和寢堂。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇四
歡迎大家來(lái)到內(nèi)蒙古!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
一般選用草原上膘肥、體重40斤左右的綿羊宰殺后，去毛帶皮腹內(nèi)加蔥、姜、椒、鹽等佐料整體烤制成。此菜羊形完整，羊跪在方木盤(pán)內(nèi)，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香。
據(jù)傳，早在幾千年前，生活在內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯人民已經(jīng)開(kāi)始用火來(lái)燒食獵取整只野獸，大草原要民特定的游牧生活方式，使這種食用方法延續(xù)至今。
精通漢、滿、達(dá)斡爾語(yǔ)言，并懂得俄、英、日、蒙古文，潛心研究蒙古和達(dá)斡爾族歷史的蒙古人阿勒坦噶塔，在其所著的《達(dá)斡爾蒙古考》載道：“餐品至尊，未有過(guò)于烏查(烤全羊)者”?？救蛎烧Z(yǔ)稱“昭木”，據(jù)史料記載，它是成吉思汗最喜愛(ài)吃的一道宮廷名菜，也是元朝宮廷御宴“詐馬宴”中不可或缺的一道美食，是成吉思汗接待王宮貴族，犒賞凱旋將士的頂級(jí)大餐。
內(nèi)蒙烤全羊，以前只供蒙古貴族享用，是上層人士在逢年過(guò)節(jié)、慶祝壽辰、喜事來(lái)臨時(shí)?？救蛴靡哉写鹳F的客人的珍饈佳肴，一般牧民根本吃不到的烤全羊。如今，隨著旅游業(yè)、交通業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，人們的交往更加便捷，烤全羊已成為內(nèi)蒙人民招待外賓和貴客的傳統(tǒng)名肴，已成為內(nèi)蒙古草原飲食文化中一枚璀璨絢爛的明珠。
內(nèi)蒙烤全羊外焦里嫩，皮脆肉滑，色澤金黃，鮮香異常，吃起來(lái)肥而不膩，穌脆香美，與平時(shí)吃到的本地羊肉有很大的不同。內(nèi)蒙古自治區(qū)山脈蜿蜒數(shù)千里，河流湖泊星羅棋布，有著名的沙漠旅游風(fēng)景和平原美景。到內(nèi)蒙古旅游的人們不僅隨處可以欣賞到如畫(huà)的美景，感受少數(shù)民族不一樣的風(fēng)情，更可以隨處品嘗到當(dāng)?shù)靥厣拿朗?。而其中最著名的就是?nèi)蒙烤全羊。內(nèi)蒙古有廣闊的草原，呼倫貝爾、錫林郭勒聞名于世，赤峰市(原昭烏達(dá)盟)、通遼市(原哲里木盟)、興安盟等，都是盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)羔羊肉的產(chǎn)地。
烤全羊要選擇膘肥體壯的1~2周歲左右的綿羊作原料，制作出來(lái)的烤全羊是公認(rèn)的味道最美的，肉不僅嫩而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，嚼在嘴里滿口香，用較老的羊做材料是不適合的。近些年來(lái)，內(nèi)蒙推行小尾寒羊與大尾羊(烏珠穆沁大尾羊、阿勒泰大尾羊)進(jìn)行雜交，肉質(zhì)肥瘦適宜(小尾寒羊肉質(zhì)瘦，大尾羊肉質(zhì)肥，雜交后肥瘦合適)，是制作烤羊肉的好原料。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝!
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇五
各位游客朋友：大家好!游覽呼和浩特市區(qū)內(nèi)外某些景點(diǎn)后，大家一定感觸很深。這會(huì)兒，也許有的朋友還在感嘆五塔寺獨(dú)特的建筑，回味“昭君出塞”那民族友好的動(dòng)人故事，或沉浸于草原上碧野連天的美妙境界和喇嘛教召寺的虔誠(chéng)氛圍中?，F(xiàn)在，我將帶領(lǐng)各位到被人們譽(yù)為“塞外西湖”的旅游勝地、國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)——哈素海旅游度假村去攬勝觀光。首先讓我把哈素海的概況、歷史、旅游項(xiàng)目給大家介紹一下。哈素海，蒙古語(yǔ)意為“墨玉之?！保且粋€(gè)天然的淡水湖泊，面積約30平方公里，約是杭州西湖的五倍大，遠(yuǎn)離大海的內(nèi)蒙古人稱之為“?！薄９睾Ｆ骄?.5米，最深處3米，蓄水量達(dá)到6000萬(wàn)立方米。它位于土默川中部，距已故蒙古族革命家、原國(guó)家副主席烏蘭夫的故居僅20公里。全國(guó)人大會(huì)副委員長(zhǎng)布赫的故鄉(xiāng)就是烏蘭夫故居所在地——土默特左旗塔布賽村。
為什么呢?外地的朋友可能不知，布赫是烏老的長(zhǎng)子。哦，土默川可是個(gè)人杰地靈的好地方啊!哈素海東距呼和浩特市73公里，西距包頭市80公里，京蘭鐵路、110國(guó)道和呼包高速公路在它的北側(cè)穿過(guò)，交通十分便利。哈素海北依大青山，南臨黃河，宛如一塊美玉鑲嵌在土默川上。這里碧水青山相映成輝，蘆蕩魚(yú)躍，野趣橫生，更有“澄波落照”、“煙波漁歌”、“蘆海探幽”，“云川郁秀”等幾大景致。不管是它的面積，還是它的景致，都堪稱土默川上第一湖。著名的哈素海旅游度假村就建在湖(海)的東畔，到這兒旅游度假的游客可以充分享用哈素海水面及水上的游樂(lè)設(shè)施。朋友們，剛才我?guī)状握劦健巴聊ā边@個(gè)名稱，它是有來(lái)歷的。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“敕勒川”這個(gè)名稱嗎?我想大家是一定知道的。南北朝時(shí)東魏、北齊民歌《敕勒歌》唱道：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野(yǎ)。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)(xiàn)牛羊”。
這膾炙人口的詩(shī)歌使敕勒川名揚(yáng)天下，在人們面前展示了一幅無(wú)比美麗動(dòng)人的北方草原風(fēng)光畫(huà)卷。一千四五百年前的敕勒川就是明朝以來(lái)的土默川，也就是今天中國(guó)地圖上的呼和浩特平原。陰山下的這片土地，水草肥美，是我國(guó)歷代北方各族人民繁衍和勞動(dòng)生息的沃土，伴隨古代王朝的更替，這片沃土亦有它不同的雅稱和美麗的傳說(shuō)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙武靈王“亦變俗胡服，習(xí)騎射”，并在這片平原上設(shè)置了云中郡，修筑了“云中城”(故址在哈素海東南30公里左右的托縣古城村)。從此，這一地區(qū)以“云中”載入史冊(cè)并被后人稱作“云川”。從東漢末經(jīng)魏晉南北朝到隋統(tǒng)一的三百多年里，北方的幾次民族大融合中，鮮卑族與敕勒族(附屬于鮮卑族)、突厥族先后占據(jù)這片平原。北魏時(shí)，鮮卑拓跋部于公元386年在呼和浩特南近40公里的盛樂(lè)(今和林格爾縣土城子古城)建都，自此這個(gè)民族開(kāi)始由牧轉(zhuǎn)農(nóng)，筑城定居，制律治國(guó)，這一帶便逐漸成為鮮卑族的重要基地和一度較穩(wěn)定的政治中心。5世紀(jì)初，北魏把南遷的敕勒族安置在漠南一帶，從此，呼和浩特的大青山以南的平原，也就是陰山中段以南地區(qū)便有了“敕勒川”之稱。因北接陰山白道嶺，隋唐時(shí)稱作白道川。
15世紀(jì)中葉，被史學(xué)家稱為“蒙古中興英主”的達(dá)延汗統(tǒng)一了漠北、漠南。明朝嘉靖年間，達(dá)延汗之孫阿勒坦汗，一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的首領(lǐng)，率領(lǐng)蒙古土默特部在這曾稱為“敕勒川”和“豐州灘”(因遼、金、元?dú)v代在今呼和浩特東郊白塔村一帶設(shè)豐州州治而得名)的平原上，與明王朝中原地區(qū)展開(kāi)互市，并接納大批內(nèi)地來(lái)的漢人“開(kāi)云田豐州萬(wàn)頃，連村數(shù)百”，使這里的農(nóng)牧業(yè)更加繁榮，商業(yè)貿(mào)易更為活躍。從此，這一帶就以“土默川”著稱于世?！熬阃?，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。朋友們，請(qǐng)大家把思緒從古代拉回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)?？创巴?，古代天闊地廣的茫茫大草原早已不復(fù)存在，取而代之的是碧綠的林帶、茁壯的莊稼、現(xiàn)代化的工廠、高速公路的蜿蜒伸展?！缃竦摹巴聊ā?“敕勒川”)，時(shí)代已賦予了它新的意義。這里的蒙古族、漢族等各族人民和睦相處，共建家園。我相信，不管是過(guò)去還是未來(lái)，土默川永遠(yuǎn)是中華大地上的一首雄壯的歌。
也許是秉古代草原及各少數(shù)民族之靈氣吧，哈素海美的背后，總有深深的歷史和文化積淀，讓人不禁浮想聯(lián)翩。哈素海的形成有許多傳奇的故事。相傳在大青山腳下，美麗的土默川平原上，有一處和平幸福的牧民浩特(“浩特”蒙古語(yǔ)就是城鎮(zhèn)的意思)，這里世代傳用著一只寶玉碗。這只玉碗玲瓏剔透，碗內(nèi)的水甘甜醇美，永不干枯。牧民們把它視作生命之源，奉若神靈，寶物的名聲也遠(yuǎn)傳千里。某一時(shí)期，這只寶玉碗由一位臉膛黝黑、武藝高強(qiáng)、勇猛無(wú)比的蒙古族少年哈拉烏素保護(hù)著，個(gè)別眼紅而起掠奪歹念的壞人不敢輕舉妄動(dòng)。但終于有那么一天，一伙強(qiáng)盜來(lái)劫奪玉碗。為了保護(hù)這寶玉碗，哈拉烏素與強(qiáng)盜們展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的搏斗。
搏斗中，寶玉碗不幸打碎了，碗里的水頓時(shí)化作一片大海，浪潮不僅吞沒(méi)了強(qiáng)盜，而且也吞沒(méi)了英雄少年——黑小子哈拉烏素。自此以后，這里出現(xiàn)了一處煙波浩淼的海子。人們?yōu)榱思o(jì)念這位勇敢的少年，就將海子命名為哈素海。因?yàn)椤肮瓰跛亍泵晒耪Z(yǔ)意為“黑色的水”，哈素海的原意也就自然是“墨玉之?！绷恕，F(xiàn)在，稱哈素海為碧玉之海，是最恰當(dāng)不過(guò)了?！捕燃俅彘T(mén)前廣場(chǎng)及游船碼頭〕朋友們，經(jīng)過(guò)了90分鐘的行駛，我們已來(lái)到了目的地。請(qǐng)大家隨我先到碼頭，乘船去游覽哈素海。入海前，我要先宣布幾條注意事項(xiàng)：1.請(qǐng)將貴重物品妥善保管好或存放在售票亭。2.您在乘、駕游船或快艇時(shí)，請(qǐng)注意游區(qū)水域界限標(biāo)志，嚴(yán)禁越超界限。3.您上船后，不要站立、打鬧，以免發(fā)生危險(xiǎn)。4.請(qǐng)您將吃剩的果皮和廢棄物放入船上的衛(wèi)生袋里，不要丟在船上或海里，以免污染環(huán)境?！渤舜牒Ｓ纬讨小撑?，對(duì)了!這波光粼粼的一湖碧水，究竟是從哪里來(lái)的呢?這就要從哈素海的成因講起：土默川東北高(海拔1060米)，西南低(海拔990米)，由東北向西南逐漸傾斜。
哈素海就位于西南部的低凹地區(qū)。許多年前，哈素海北部的大青山上樹(shù)木郁郁蔥蔥，山中有幾道源源不斷的溝水，如蘆房溝、背鍋溝、古雁溝、柏樹(shù)溝、白只戶溝等。這幾道溝水從山上流下，匯集到平原的低凹地區(qū)，就形成了哈素海的雛形。1960年引黃河水入哈素海，使哈素海的面積擴(kuò)大到30平方公里，成了一個(gè)風(fēng)光秀麗的湖泊。哈素海究竟美在哪里?它又有什么特別之處呢?下面我就給大家介紹一下：概括地說(shuō)就是自然美、人文美的融合及其獨(dú)特的物產(chǎn)。哈素海自然美的最突出特點(diǎn)是湖水中亭亭玉立的一叢叢茂密翠綠的蘆葦。如果說(shuō)“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的荷花是西湖一道獨(dú)特的風(fēng)景線，那么與碧水回環(huán)相連的茫茫蘆蕩就可以說(shuō)是哈素海一絕了。正是這占湖面五分之一的青青蘆葦，把哈素海點(diǎn)綴得如詩(shī)如畫(huà)。大家看，在廣闊的湖面上，自然錯(cuò)落而生的葦叢使空間流通，視覺(jué)舒暢，隔而不絕，層次豐富;湖中蘆葦迷離搖曳，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游。這自然天成的景色，讓人看不透也望不夠。一位旅游界的詩(shī)人贊譽(yù)哈素海的葦蕩景觀曰：“土默川中，大海玉海，陰山南麓。碧水揚(yáng)波，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，游艇伴鷗鷺;連天蘆蕩，綠蔭環(huán)抱，塞外江南頓悟。怡情望，無(wú)邊秀色，醉人心脾肺腑?！?/p>
全國(guó)人大會(huì)原副委員長(zhǎng)布赫同志曾題詩(shī)哈素海曰：“馬達(dá)聲響水鴨驚，船行推波搖山影。遙望海面連天碧，水畔萋萋蘆葦蔥……”?？梢?jiàn)，哈素海的蘆葦在人們心目中留下了多么深刻而美好的印象啊!哈素海的蘆葦還具有很高的實(shí)用價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，哈素海每年可向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)蘆葦4000—5000噸，因蘆葦骨硬而富有彈性，被用作編織和造紙的上等原料。好!朋友們，現(xiàn)在我們所乘坐的船已徐徐駛?cè)胩J葦深處，請(qǐng)大家抓緊時(shí)間欣賞。請(qǐng)注意蘆葦有一股淡淡的清香，可不要錯(cuò)過(guò)。這些露出水面的蘆葦大都2米多高，船進(jìn)入蘆葦叢中，就像進(jìn)入青紗帳里，讓人自然地聯(lián)想到水泊梁山和白洋淀中的天然屏障。
〔游船返途中〕游完蘆葦蕩，我們的船將慢慢返回。再過(guò)一會(huì)兒，我們將看到岸邊的水榭。這座水榭三面臨水，是哈素海又一自然美的代表——“澄波落照”的最佳觀賞地點(diǎn)。水榭入口的門(mén)檐牌匾上書(shū)寫(xiě)著“澄波落照”四字，進(jìn)入大門(mén)，穿過(guò)綠葦環(huán)抱的九曲橋，便到達(dá)了有曲折游廊的水榭。水榭的四方平臺(tái)舒展著鋪在水面上。游人面海而坐，靜靜地聽(tīng)著濤聲，任清爽的風(fēng)吹過(guò)，大有舟行碧海似的愜(qiè)意。傍晚，當(dāng)夕陽(yáng)西下，彩霞染紅半邊天、半邊“?！睍r(shí)，忽思古詩(shī)名句“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，似乎專為此情此景而作，美麗壯觀得很，不同的只是江“?！敝畡e了。晚上，皓月當(dāng)空，水榭又成為賞月的好去處。各位如有余興，傍晚和晚間不妨到水榭上走一趟，保你獲益匪淺。
哈素海自然美景觀還有一處，那就是“煙波漁歌”。哈素海的清晨就像新生的嬰兒，煥發(fā)著生命的活力，水面和空中的水鳥(niǎo)歡鳴著，似乎在無(wú)盡地享受著大自然給(jǐ)予的恩惠;漁船沐浴著晨光在波光粼粼的湖面上行進(jìn)，漁夫們不時(shí)撒下巨網(wǎng)，當(dāng)鱗光閃閃的巨網(wǎng)拉起時(shí)，悠揚(yáng)的漁歌就會(huì)從湖面上飄飛而來(lái)。哈素海的鳥(niǎo)類(lèi)很豐富。每到夏天，成群的鳥(niǎo)兒來(lái)到這里棲息生活，場(chǎng)面宏大。蘆葦蕩是鳥(niǎo)兒們的水上樂(lè)園。據(jù)《土默特志》記載：“海區(qū)的鳥(niǎo)類(lèi)有孤丁、水鴨、天鵝、藍(lán)靛、紅脖兒、雨燕、翠鳥(niǎo)、大雁、鵪鶉、鴻雁、金雕、海鷗”等。請(qǐng)朋友們往湖面上看，那不是一只水鴨嗎?看它悠閑自得的樣子，一定活得很瀟灑。相看兩不厭，自有瀟灑人。我們來(lái)哈素海瀟灑走一回，真是互有促進(jìn)，不虛此行?！搽x船上岸后〕朋友們，哈素海之所以出名，還因?yàn)楣睾５聂~(yú)很有特點(diǎn)。與其他地方產(chǎn)的魚(yú)相比，哈素海的魚(yú)通體明亮有光澤，鱗片晶瑩發(fā)亮，肉質(zhì)緊密，味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高。當(dāng)然吃魚(yú)能讓人變得聰明，還能降低膽固醇，有一些“美食家”不辭勞苦，專程趕來(lái)嘗鮮。本來(lái)是上等好魚(yú)，再經(jīng)名廚那么一烹，就怪不得那么多人垂涎爭(zhēng)至，“愿者上鉤”了。
哈素海不僅是呼市地區(qū)最大的灌溉水源，滋潤(rùn)著灌區(qū)內(nèi)30萬(wàn)畝農(nóng)田，而且是呼市地區(qū)最大的水產(chǎn)養(yǎng)殖基地，每年可向社會(huì)提供草魚(yú)、鯉魚(yú)、鯽魚(yú)、鰱魚(yú)、河蟹等水產(chǎn)品35000公斤?，F(xiàn)在又人工放養(yǎng)了甲魚(yú)、武昌魚(yú)、鯰魚(yú)、水蛇、鱖魚(yú)、鱔魚(yú)和河蝦等，可謂種類(lèi)豐富。朋友們，說(shuō)到人文之美，就要說(shuō)說(shuō)哈素海親密的伴侶——哈素海旅游度假村的食宿建筑設(shè)施和游樂(lè)設(shè)施了。1993年，內(nèi)蒙古信托投資公司看中了哈素海這一片修身養(yǎng)性、獨(dú)具清幽色彩的風(fēng)水寶地，投資興建了哈素海旅游度假村(五年間投資近3000萬(wàn)元)。如今度假村與哈素海相依相伴，成為了一個(gè)不可分割的整體，1998年，便獲得了內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)“亞軍”的榮譽(yù),而且又是中國(guó)’98華夏城鄉(xiāng)主題活動(dòng)游指定的民俗風(fēng)情村。20_年，哈素海旅游度假村被評(píng)定為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。究竟度假村在旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面是不是名副其實(shí)，一會(huì)兒我們將去一睹它的風(fēng)采。
〔度假村大門(mén)前〕女士們、先生們，我們現(xiàn)在來(lái)到了位于哈素海東畔的哈素海旅游度假村大門(mén)前。與大門(mén)并排的這座船型建筑是度假村的金山玉海樓餐廳，可容納600人同時(shí)就餐，環(huán)境清潔幽雅，各類(lèi)佳肴工藝考究，檔次較高。這里的哈素海全魚(yú)宴、古式蒙古烤全羊、手把肉等特色菜肴遠(yuǎn)近聞名。就說(shuō)全魚(yú)宴吧，什么龍舟獻(xiàn)寶、繡球魚(yú)丸、紅油松籽魚(yú)、干炸鯽魚(yú)等不同味道的魚(yú)肴就有40多種，可以說(shuō)，到哈素海旅游不吃全魚(yú)宴，就不算真正到過(guò)哈素海。那些哈素海鮮魚(yú)的忠實(shí)食客，只要提起金山玉海樓的全魚(yú)宴，就直咽口水呢!〔木屋區(qū)〕度假村地面建筑主要由三個(gè)部分組成。我們現(xiàn)在來(lái)到了三部分之一的木屋區(qū)。木屋區(qū)給人以耳目一新的感受。建設(shè)者們?yōu)榱藵M足游客回歸大自然的愿望，將茅草蓋頂、木板作墻的一幢幢歐式小屋錯(cuò)落有致地安置在這片青草地中，用白樺樹(shù)圍欄將木屋圍成了一個(gè)個(gè)小院落。院內(nèi)滿是花草，院外垂柳環(huán)繞，幾條小徑穿插其間，歐洲鄉(xiāng)野氣息十分濃厚。夜晚，小院內(nèi)的鳴蟲(chóng)不停地歡叫，早晨，“海鳥(niǎo)”在木屋上空盤(pán)旋，伴隨游客度過(guò)美好時(shí)光。整個(gè)木屋區(qū)有23套別墅客房和30間歐式小木屋，10座蒙古包，一間能容納120人的高檔會(huì)議室，還有供娛樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)球場(chǎng)，500平方米的露天舞場(chǎng)等。
〔娛樂(lè)區(qū)〕離開(kāi)木屋區(qū)，經(jīng)過(guò)大花池，便到了三部分中面積最大的娛樂(lè)區(qū)。娛樂(lè)區(qū)內(nèi)有十多種大型的現(xiàn)代娛樂(lè)設(shè)施，您親自參與這些娛樂(lè)項(xiàng)目，會(huì)使您的旅游記事簿翻開(kāi)新的一頁(yè)。其中規(guī)模最大的是“激流勇進(jìn)”、“水上世界”和“迷宮賽車(chē)”，這三種游樂(lè)項(xiàng)目也是最受游客們歡迎的?！凹ち魍ㄟM(jìn)”的樂(lè)趣在于驚險(xiǎn)，要求游客具有劈波斬浪的勇氣，只有勇敢者才能體驗(yàn)到其中的樂(lè)趣。其他的游樂(lè)設(shè)施有“摩天輪”、“瘋狂老鼠”、“雙人飛天”、“自控飛機(jī)”、“碰碰船”等，別忘了，還有一個(gè)以洗浴為主營(yíng)項(xiàng)目的“娛樂(lè)城”在期待著朋友們的光臨。走進(jìn)娛樂(lè)城，走出一個(gè)歡樂(lè)的你。
〔草原區(qū)〕草原區(qū)再現(xiàn)了昔日敕勒川草原的遼闊景象，空曠卻有情。草地中靶場(chǎng)和走馬場(chǎng)似乎在向游客挑戰(zhàn)：你是神箭手還是“靶中無(wú)”?你是勇敢的騎士還是馬背下的懦夫?完全野外的布置，讓人躍躍欲試?！步Y(jié)束語(yǔ)〕好了，女士們、先生們，希望這次哈素海旅游能給您留下深刻的印象?，F(xiàn)在，我陪同大家去別墅客房休息，中午我們將在金山玉海樓品嘗新鮮的魚(yú)宴，晚上我們參加篝火晚會(huì)。最后，祝大家吃得盡興，玩得開(kāi)心!明天早餐后我們趕赴包頭游覽市容，而后作鄂爾多斯響沙灣和成吉思汗陵之旅。預(yù)祝大家旅途快樂(lè)、收獲多多!謝謝大家的配合，再見(jiàn)!
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇六
烏拉特后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，巴彥淖爾市盟西北部。東經(jīng)105°8′20〞-107°38′20〞，北緯40°41′30〞-42°21′'40〞。東與烏拉特中旗交界，西與阿拉善盟的阿拉善左旗毗鄰，南與杭錦后旗、磴口縣相連，北與蒙古國(guó)接壤。全旗東西長(zhǎng)210千米，南北寬130千米，總面積24925平方千米?？?cè)丝?萬(wàn)人(20_年)。
旗人民政府駐巴音寶力格鎮(zhèn)，郵編：015500。代碼：150825。區(qū)號(hào)：0478。拼音：wulatehou qi。
行政區(qū)劃
烏拉特后旗轄3個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)蘇木：巴音寶力格鎮(zhèn)、呼和溫都爾鎮(zhèn)、潮格溫都爾鎮(zhèn)、巴音前達(dá)門(mén)蘇木、獲各琦蘇木。
歷史沿革
烏拉特，系蒙古族部落名，意為“匠人”。1952年設(shè)烏拉特中后聯(lián)合旗。1970年設(shè)潮格旗，1981年改今名。
20_年，烏拉特后旗轄3個(gè)鎮(zhèn)、9個(gè)蘇木。根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：全旗總?cè)丝?8090人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口(人)： 巴音寶力格鎮(zhèn) 16683呼和溫都爾鎮(zhèn) 8158 賽烏素鎮(zhèn) 11690 烏根高勒蘇木 2802 潮格溫都爾蘇木 2106 那仁寶力格蘇木 931 巴音戈壁蘇木 981 巴音溫都爾蘇木1476 烏力吉蘇木 877 寶音圖蘇木 975 巴音前達(dá)門(mén)蘇木 906 格日勒?qǐng)D敖登蘇木 505
?年，烏拉特后旗行政區(qū)劃一覽：(可能是20_年或20_年資料。根據(jù)當(dāng)時(shí)《內(nèi)蒙古行政區(qū)劃代碼》整理)
巴音寶力格鎮(zhèn)：轄 第一、第二、第三、第四4個(gè)居委會(huì);友聯(lián)、東升、團(tuán)結(jié)3個(gè)村;潔日格、莎如拉、朱斯木爾、那仁烏拉、寶力格、烏蘭6個(gè)嘎查。
呼和溫都爾鎮(zhèn)：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個(gè)居委會(huì);廣林、大樹(shù)灣2個(gè)村;紅旗、西補(bǔ)隆、烏蘭哈少3個(gè)嘎查。
賽烏素鎮(zhèn)：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個(gè)居委會(huì);希日淖爾、寶日布、哈日朝魯、烏蘭敖包、韓烏拉5個(gè)嘎查。
烏根高勒蘇木：轄 巴彥淖爾、吉格斯淖爾、巴音烏拉、阿拉騰哈拉4個(gè)嘎查;和豐村。
那仁寶力格蘇木：轄 阿日其圖、查干溫都爾、呼和溫都爾、那仁烏布爾4個(gè)嘎查。
巴音戈壁蘇木：轄 巴拉烏拉、前達(dá)門(mén)、查干高勒3個(gè)嘎查。
巴音溫都爾蘇木：轄 畢力其爾、莫林、烏寶力格、滿都拉4個(gè)嘎查。
烏力吉蘇木：轄 查干敖包、西尼烏素、巴音淖如3個(gè)嘎查。
寶音圖蘇木：轄 巴音哈少、巴音高勒、巴音滿都乎、巴音烏素、阿布日勒?qǐng)D、蘇布日格6個(gè)嘎查。
巴音前達(dá)門(mén)蘇木：轄 烏力吉圖、巴音查干、巴音呼熱、哈拉圖4個(gè)嘎查。
20_年7月8日，民政部批準(zhǔn)(民函[20_]158號(hào))將烏拉特后旗人民政府駐地由賽烏素鎮(zhèn)遷至巴音寶力格鎮(zhèn)。
烏拉特后旗轄3個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)蘇木：巴音寶力格鎮(zhèn)、呼和溫都爾鎮(zhèn)、賽烏素鎮(zhèn)、烏根高勒蘇木、那仁寶力格蘇木、巴音戈壁蘇木、巴音溫都爾蘇木、烏力吉蘇木、寶音圖蘇木、巴音前達(dá)門(mén)蘇木。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇七
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”在此，我代表內(nèi)蒙古_(tái)旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象!
我們今天參觀的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔?，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹(shù)葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青?！薄Ｄ沟貣|側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫(xiě)的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚(yú)\落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢?噢，陳先生說(shuō)得對(duì)，“沉魚(yú)”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢?說(shuō)起來(lái)，還有一個(gè)小小的典故呢!傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)，因此昭君有了“落雁”的美稱。
比起其他3位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身?！耙赐ァ本褪呛髮m，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書(shū)記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。
這位小姐問(wèn)，王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，為什么沒(méi)有得到皇帝的寵幸呢?關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)呢!
相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20_多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說(shuō)罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?
這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥(xūn yù)即嚴(yán)狁(xiǎnyǚn)的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。公元前220_年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(zhǎng)達(dá)7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對(duì)待匈奴的一種政策。
漢武帝時(shí)期，國(guó)力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開(kāi)始采取積極的戰(zhàn)爭(zhēng)方針對(duì)抗匈奴，公元前133年和前120_年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國(guó)紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪“單于”這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。
呼韓邪單于和政敵爭(zhēng)壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對(duì)這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開(kāi)始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見(jiàn)元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結(jié)束了漢匈兩族159多年的敵對(duì)狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭(zhēng)煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭(zhēng)的火坑里挽救出來(lái)，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈“關(guān)市”暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì)了計(jì)算和登記的方法，還學(xué)會(huì)了建筑和打井;漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達(dá)，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開(kāi)。
對(duì)于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來(lái)了和平與富足?！稘h書(shū)》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬呔之警，黎庶無(wú)干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂(lè)業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。
各位團(tuán)友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來(lái)到達(dá)呼和浩特必游的景點(diǎn)，對(duì)于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來(lái)說(shuō)是最恰當(dāng)?shù)?，那就是：“王昭君已不再是一個(gè)人物，而是民族友好的象征;昭君墓也不再是一座墳?zāi)?，它是一座民族友好的紀(jì)念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧!
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