時(shí)刻保持積極的態(tài)度，才能在困難面前保持心態(tài)穩(wěn)定。如何培養(yǎng)積極向上的個(gè)性，成為一個(gè)陽光、自信的人？以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文的分享，供大家參考和借鑒。
好的教育讀書心得篇一
《讀書是教師最好的修行》一書收錄了常龍生對(duì)50本書閱讀后闡發(fā)的感受。常龍生來堅(jiān)持每周閱讀一本書并寫一篇讀后感，十年如一日。本書是在500多本書500多篇讀后感中挑選出來的。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。
一、教師離不開閱讀，讀什么書很重要。在這個(gè)書籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍局長(zhǎng)這本《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個(gè)專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
好的教育讀書心得篇二
羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”欽佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。
合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長(zhǎng)、教師、學(xué)生和社會(huì)的角度上觀察問題、思考問題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對(duì)于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認(rèn)為，人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場(chǎng)上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(zhǎng)過程中必然會(huì)遇到的的各種問題?！泵總€(gè)人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。
我認(rèn)為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認(rèn)為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表揚(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。 其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。
我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
好的教育讀書心得篇三
按：教育是傳授知識(shí)還是啟迪智慧？是生產(chǎn)人才還是造就人？知識(shí)教育與人文教育孰本孰末？李政濤老師的觀點(diǎn)值得我們思考。
知識(shí)不等于智慧：知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。
在柏拉圖那里，智慧即指關(guān)于“善之相”或絕對(duì)的善的知識(shí)，絕對(duì)的善就是絕對(duì)的價(jià)值。教育的目的是使人通過“認(rèn)識(shí)你自己”趨向那絕對(duì)的善，因此，人要不斷地去愛智慧，追求智慧，它能照料人的心魄，實(shí)現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)向。
真正的教育應(yīng)包含智慧之愛，它與人的靈魂有關(guān)，因?yàn)椤敖逃侨说撵`魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。教育的本身就意味著：“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！保ㄑ潘关悹査埂妒裁词墙逃罚┤绻环N教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
教育最重要的是選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之“思”導(dǎo)向事物的本原，在本原中把握安身立命之感，如果單純把教育局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即使一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，他的靈魂也是匱乏而不健全的。從這個(gè)角度看，現(xiàn)今流行的.教育口號(hào)，諸如培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)得一技之長(zhǎng)，增強(qiáng)能力和才干，增廣見聞，塑造個(gè)性等都只是教育的形式，而非教育的靈魂。
有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終極價(jià)值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關(guān)的信仰，真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有靈魂有信仰的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和具有特長(zhǎng)的準(zhǔn)職業(yè)者。對(duì)此，北大在任時(shí)間最長(zhǎng)的校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟先生當(dāng)年曾說過：“教育如果不能啟發(fā)一個(gè)人的理想、希望和意志，單單強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，那是舍本逐末的辦法。”此話今天聽來依然難能可貴。
有靈魂的教育不會(huì)排斥科學(xué)，相反它能引導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展方向，因?yàn)榭茖W(xué)的基礎(chǔ)和目標(biāo)不能從科學(xué)本身中得到。在這一過程中，科學(xué)有了靈魂，成為人類靈魂的重要組成部分，也只有在此時(shí)，我們才能同意斯賓塞的結(jié)論：科學(xué)是最有價(jià)值的知識(shí)。
【注】本文作者系華東師范大學(xué)教育系副教授、博士，《中小學(xué)管理》雜志社主編。
好的教育讀書心得篇四
什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>
《什么是最好的教育》這本書由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
人民教育家陶行知先生說過：好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
一位哲學(xué)家說：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸?！币粋€(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。
也有人說：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上。我們家長(zhǎng)對(duì)孩子有信心，就會(huì)覺得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，到處是優(yōu)點(diǎn)。
相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信；自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
如果孩子是個(gè)自信的人，那么他處世樂觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。
書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績(jī)最差的班帶到了全校第二的好成績(jī)。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答：事實(shí)上我沒有做什么特別的補(bǔ)習(xí),我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jī)，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來，成績(jī)自然就上去。確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jī)都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無法在實(shí)際中去做到呢，也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在工作的同時(shí)在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考?jí)毫?，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視的是學(xué)生的成績(jī)，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長(zhǎng)的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì)覺得厭煩呢，最根本的原因是因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無奈的把學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因?yàn)?，自然界中最能打?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅(jiān)持不要只為中考成績(jī)而去工作！
選取書中我最喜歡的話來闡明我對(duì)什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！這就是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達(dá)到的本質(zhì)！
好的教育讀書心得篇五
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個(gè)孩子，他把孩子給了一對(duì)老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚悉心撫養(yǎng)大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個(gè)辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個(gè)商人騙老夫婦說：“人魚會(huì)帶來壞運(yùn)氣。”老夫婦被花言巧語和花言巧語和金錢所打動(dòng)了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。
讀了這個(gè)故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動(dòng)了。
好的教育讀書心得篇六
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個(gè)問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！
好的教育讀書心得篇七
3.一緘書札藏何事(打一燈謎用語)答案：函寄會(huì)猜。
4.虎斗(打一燈謎用語)答案：謎格。
5.好漢自然愛美人(四字電影)答案：英雄本色。
6.牙醫(yī)(打俗語四字)答案：專業(yè)對(duì)口。
7.一輩子畫虎(打俗語三字)答案：老作風(fēng)。
8.一目了然(打俗語三字)答案：不重視。
9.一曲陽春送友人(打俗語四字)答案：別唱高調(diào)。
10.一著不慎，滿盤皆輸。(打俗語六字)答案：這下子全完了。
11.有目共睹(打俗語三字)答案：參加者。
12.淚珠和筆墨齊下(打一古籍名)答案：楚辭集注。
13.立此永遠(yuǎn)存照(打一魯迅篇目)答案：長(zhǎng)命燈。
14.魯迅題字(打一古代著作)答案：周書。
15.呂雉傳·卷簾格(打一古代著作)答案：后漢書。
16.九十一·秋千格(打一唐朝人名)答案：拾得。
17.約見于珠峰(打杜甫詩一句)答案：會(huì)當(dāng)凌絕頂。
19.食不甘味(打一字)答案：辭。
20.千乘之國(guó)(打一明代人名)答案：侯方域。
21.天堂與地獄(打宋詞)答案：何似在人間。
22.土(打《增廣賢文》一句)答案：先到為君。
23.脫貧致富(打《三字經(jīng)》二句)答案：光于前，裕于后。
24.桃李爭(zhēng)艷(打唐詩五言)答案：雙花競(jìng)春芳。
25.竊念西法不足·卷簾格(打一國(guó)名)答案：菲律賓。
好的教育讀書心得篇八
最近我拜讀張平老師主編的《什么是最好的教育》這本書，感受頗深。全書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問題給出了66個(gè)小的教育主題(即本書所說的教育細(xì)節(jié))。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師?？梢哉f《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。
什么才是最好的教育?本書趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著《愛彌兒》中道：“最好的教育就是無所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！钡挠^點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀點(diǎn)。那什么是“無為教育”?“無為教育”實(shí)際上追求的是種無痕教育、適機(jī)教育，重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
如何做到“無為教育”?從書中我知道了，它就是要我們?cè)诮虒W(xué)過程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍。具體可以從以下幾個(gè)方面入手：
學(xué)生喜歡在淡化說教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不喜歡刻意呆板的說教，因?yàn)檫@樣的說教不易于學(xué)生理解、接受和內(nèi)化。因此教學(xué)的目標(biāo)要通過教師指導(dǎo)下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育，悟出做人、做事的道理。我們教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標(biāo)與隱蔽意圖的和諧統(tǒng)一”，努力創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德，將正確的道德認(rèn)識(shí)與積極的社會(huì)角色意識(shí)逐步內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，并指導(dǎo)自身的行為實(shí)踐。而不應(yīng)像以前那樣由教師講解枯燥乏味的道德觀點(diǎn)和道德規(guī)范，不應(yīng)當(dāng)由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師與學(xué)生的角色單一而固定，教師就是講解、提問、灌輸，學(xué)生則是聽記、回答、接受。學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到抑制，處在一種被動(dòng)的、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，學(xué)習(xí)效率可想而知。無為教育就需要教師創(chuàng)設(shè)情境想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的轉(zhuǎn)換角色的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂這塊天地里，充分展示他們的手腳，鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng)設(shè)，要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無意識(shí)心理傾向，誘發(fā)學(xué)生的無意識(shí)心理或非理性心理，以無意識(shí)導(dǎo)引有意識(shí)，以非理性帶動(dòng)理性，從而在有意或無意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其頓悟，激發(fā)學(xué)生的潛在智慧，最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展，真正收到教育的事半功倍的效果。
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說過：教師對(duì)學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生具有無聲的示范作用，這是一種雖無絲毫強(qiáng)制，卻最具震撼人心力量的無聲教育。因?yàn)樵诶蠋熍c學(xué)生的交往中，無論是有意識(shí)的還是無意識(shí)的，都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因?yàn)樾袆?dòng)更直接、直觀，所以往往比任何演講說教具有更為有力的滲透作用。
我們要摒棄過去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況，要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習(xí)的主人、活動(dòng)的主角，使教學(xué)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過程。我們教師要轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者，正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系，結(jié)合不同的教育內(nèi)容采用自主、合作、探究、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神方面的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。
體驗(yàn)是無為教育的核心。學(xué)會(huì)做人，主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。親身體驗(yàn)即通過教育者積極創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓受教育著自己“內(nèi)心角色”去感悟，去體會(huì)，引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)，以此獲得豐富的感受，真切的感悟、內(nèi)心的感染、心靈的感化，從而將外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德要求，于不經(jīng)意中見匠心。在親身的體驗(yàn)中，學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高，逐步獲得了“我行”“我能行”的意識(shí)，自信心倍增。
在實(shí)施新課改的今天，我覺得我們要大力提倡“無為教育”。當(dāng)學(xué)生有過錯(cuò)時(shí)，要多想辦法，用“無為”的'批評(píng)教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無痕，潤(rùn)物無聲。雖然“無為”卻有著驚人的力量!于無聲處聽驚雷!在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)提高了。事實(shí)說明，無為教育，可以加強(qiáng)師生之間的情感交流、可以保護(hù)學(xué)生的自尊，可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展，一定能收到最佳的教育效果。
好的教育讀書心得篇九
10月24日、25日，20“和美課堂”名師優(yōu)課經(jīng)典再現(xiàn)暨小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)“同課異構(gòu)”教學(xué)形式觀摩研討會(huì)在德州學(xué)院音樂系禮堂舉行。我們?nèi)世锛?zhèn)選派了5位老師參加了此次活動(dòng)。
我們帶著期待的心情參加了此次活動(dòng)。沒有讓我們失望，這次活動(dòng)，受益匪淺，下面就從兩個(gè)方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一、專家陣容龐大，經(jīng)典課堂精彩紛呈
給我印象最深的還是著名特級(jí)教師羅鳴亮老師的《平行四邊形和梯形的認(rèn)識(shí)》，整個(gè)教學(xué)過程輕松有趣，和學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上，互相交流，像一種朋友似的交流，漸漸引導(dǎo)學(xué)生們掌握知識(shí)，不僅僅學(xué)到的是知識(shí)，還學(xué)到了獨(dú)自解決問題的一般方法：探索、猜想、驗(yàn)證、結(jié)論。教學(xué)過程由淺入深，一步一步將問題深思化，最終達(dá)到以后“小題大我”的感覺。羅老師教學(xué)方法多樣，師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)交流、學(xué)生上臺(tái)體驗(yàn)“小老師”，雖然這些都是我們課堂上都經(jīng)常用到的教學(xué)方法，怎么黃老師用起來就感覺不一樣了呢？怎么就給人一種煥然一新的感受呢？顯然，黃老師在里面加入了很多細(xì)節(jié)，比如說活動(dòng)前給學(xué)生們的“安撫”，跟學(xué)生們交朋友，無形當(dāng)中就已經(jīng)走進(jìn)學(xué)生的心里，取得學(xué)生的信任。最重要的是羅老師在整個(gè)交流過程中所給學(xué)生與眾不同的激勵(lì)與贊賞，新課標(biāo)中師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，羅老師沒有吝嗇自己的贊賞，贊賞每一位積極舉手發(fā)言的學(xué)生，贊賞了學(xué)生所付出的的努力和表現(xiàn)出來的善意，贊賞了對(duì)老師的質(zhì)疑和超越；對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生緊張，思路混亂時(shí)，羅老師總能作為學(xué)生的朋友，給予適時(shí)提醒幫助，把問題解決。
最有意思的是在課的最后，羅老師拿出一個(gè)信封，里面有他女兒給孩子們準(zhǔn)備的禮物，拆封的過程中孩子們一直在猜測(cè)，整個(gè)過程孩子們都表現(xiàn)的很棒，羅老師準(zhǔn)備的禮物別趣一格，既可以拼成平行四邊形，又可以拼成梯形，還可以拼成長(zhǎng)方形，菱形，真可謂驚喜連連，羅老師的課很精，很細(xì)。
二、大師的語言—充滿藝術(shù)魅力的語言
兩天時(shí)間，聽了八位老師的課，還有4節(jié)講座，說起來，真的很累，可是，我們精神上是愉悅的。因?yàn)槲覀冾I(lǐng)略了國(guó)內(nèi)幾位特級(jí)教師的語言魅力。
他們的課堂語言藝術(shù)可謂“隨風(fēng)潛入、潤(rùn)物無聲”?；仡^看看他們的語言，有些也是我們?cè)?jīng)用過的語言，可是在他的課堂，從他的口中發(fā)出，就產(chǎn)生了異于尋常的效果。其實(shí)，隱藏其中的還有他們的動(dòng)作、表情和語言環(huán)境。
就拿席爭(zhēng)光老師的課來說，開頭，體現(xiàn)了一個(gè)“趣”字。為了拉近老師和學(xué)生之間的距離。黃老師是這么設(shè)計(jì)的：
師：同學(xué)們,你們是幾班的.
生：五(5)班的。
師：你們學(xué)校五年級(jí)一共有多少個(gè)班
生：有6個(gè)班。
師：有6個(gè)班，那么為什么會(huì)選你們班來和黃老師一起上這節(jié)課
(生笑，聽課者笑)
席老師的語言特色還體現(xiàn)在嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精煉和邏輯性強(qiáng)，還有他課堂追問的藝術(shù)性、趣味性和幽默。再融入他豐富的表情和灑脫的體態(tài)語言，構(gòu)成了席老師獨(dú)特的課堂語言特色。
好的教育讀書心得篇十
教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力，而讀書是教育的重要內(nèi)容之一。讀書不僅可以增加知識(shí)，提高思維能力，培養(yǎng)審美情趣，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的生活情趣。好的教育讀書分享可以幫助學(xué)生更好地理解書中的知識(shí)和信息，提供更多視角，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。在我的讀書分享經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到好的教育讀書分享對(duì)學(xué)生的積極影響。
首先，好的教育讀書分享能夠幫助學(xué)生更好地理解書中知識(shí)和信息。通過讀書分享，學(xué)生可以從別人的角度和解讀中了解到自己漏掉的信息，理解書中的知識(shí)更加全面。例如，我曾經(jīng)在讀書分享中聽到一位同學(xué)對(duì)一本小說中主人公的心理探索深入剖析，而我在閱讀中則未發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。通過聽取他的分享，我對(duì)這本小說的理解更加深入，以后讀書時(shí)也會(huì)更加注重人物的內(nèi)心世界。
其次，好的教育讀書分享能夠提供更多的視角。每個(gè)人的理解和感受都是主觀的，通過聽取不同人的分享，可以從多個(gè)角度去審視和理解同一本書。例如，當(dāng)我在讀書分享中聽到一位同學(xué)對(duì)一本小說的解讀時(shí)，他提到了作者的隱喻手法，讓我感受到了作者想要表達(dá)的更深層次的含義。這個(gè)角度是我自己未曾想過的，通過他的分享，我不僅拓寬了視野，也學(xué)會(huì)了更深入地思考。
再次，好的教育讀書分享可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。讀書是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的活動(dòng)，而在讀書過程中遇到的困難或阻礙可能會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。然而，通過聽取他人的分享，學(xué)生可以更好地感受到讀書的樂趣和價(jià)值。當(dāng)聽到別人分享一個(gè)故事的精彩情節(jié)或者一段美妙的文字時(shí)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)這本書產(chǎn)生更多的好奇心和興趣，激勵(lì)他們繼續(xù)閱讀和探索。
最后，好的教育讀書分享可以培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。讀書分享不僅是一個(gè)展示個(gè)人讀書成果的機(jī)會(huì)，更是一個(gè)思考和交流的過程。通過參與讀書分享，學(xué)生需要思考自己對(duì)書中內(nèi)容的理解，并通過言語表達(dá)出來。這對(duì)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力是一個(gè)很好的鍛煉。在我的讀書分享中，我發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候在書中片段的解讀上會(huì)遇到一些困惑，但是通過和其他同學(xué)的交流和討論，我不僅解開了疑惑，還加深了對(duì)書中內(nèi)容的理解。
綜上所述，好的教育讀書分享能夠幫助學(xué)生更好地理解書中的知識(shí)和信息，提供更多視角，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。通過我的讀書分享經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了這些積極影響。因此，我認(rèn)為好的教育讀書分享在學(xué)生的教育中必不可少，應(yīng)該更加重視和推廣。只有通過好的教育讀書分享，我們才能真正培養(yǎng)出有思想、有情感的全面發(fā)展的人才。
好的教育讀書心得篇十一
在假期里我讀了《什么是最好的教育》一書。作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，但作為家長(zhǎng)，我更關(guān)心我們中國(guó)的教育。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！敝袊?guó)孩子需要這樣的教育。因此，教師需要關(guān)注并從教育細(xì)節(jié)入手身體力行這樣的教育。
這本書由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師?？梢哉f《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)重新確認(rèn)的好書，對(duì)一些過去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來確認(rèn)一遍，感覺很樸實(shí)、全面，但要真正落實(shí)躬行，并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺的行為卻不是看書學(xué)習(xí)就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對(duì)教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認(rèn)識(shí)再反思，供人參考，引人深思。
教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無定法，便不可言傳，此乃無之境界，大教無言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
好的教育讀書心得篇十二
讀了于潔老師的《最好的教育在哪里》，受益匪淺，總結(jié)出來，于潔老師教育中的靈魂有以下幾點(diǎn)：
所謂“最好的老師”不是與我敬仰的于潔錢夢(mèng)龍魏書生等老師相比——他們的人格學(xué)識(shí)能力乃至天賦我是永遠(yuǎn)無法企及的比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真我今天上課是不是比昨天更精彩我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心我今天聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜……每天都不是最好甚至每天都有遺憾但每天都這樣自己和自己比堅(jiān)持不懈我就不斷地向“最好的老師”的境界靠近.
培養(yǎng)學(xué)生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟一種高屋建瓴的文化視野一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)一種獨(dú)立思考的批判精神.
讀了一書,細(xì)心品味作者的教育理念,是我對(duì)未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),我的教育思想讀后感.教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟.書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌,使人們對(duì)未來的教育充滿信心.作為老師，經(jīng)常會(huì)在上課過程中遇到那些注意力不集中的學(xué)生，面對(duì)這樣的學(xué)生，你的處理方法是什么？性急的劈頭蓋臉訓(xùn)一頓，稍微講究點(diǎn)方法的，可能會(huì)選擇以一種隱晦的方式來提醒這樣的學(xué)生，然后課后單獨(dú)談話。對(duì)于學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，我們多半是在想這個(gè)學(xué)生沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但今天于老師告訴我們這其實(shí)是這個(gè)孩子在嬰幼兒時(shí)期缺少爬的緣故。當(dāng)然這個(gè)結(jié)論是有關(guān)專家做出來的，但于老師肯定對(duì)這樣的現(xiàn)象進(jìn)行了思考和研究，才能找到相關(guān)的信息。同樣在面對(duì)學(xué)生的問題時(shí)，她除了以平常心來對(duì)待外，總是能想出最好的方法，激發(fā)學(xué)生最大的潛力，她的報(bào)告題目也是“做一個(gè)智慧的老師”，這充分說明思考對(duì)于一個(gè)教師，可以說是至關(guān)重要的。
好的教育讀書心得篇十三
啊”一個(gè)月的日記又讀完了內(nèi)心的震撼真不少，其中讓我最難忘的一篇《我的母親》（父親的一封信）。
文中說安利柯對(duì)他的母親說了一些很不禮貌的話，他的母親非常傷心。母親日日夜夜的照顧他，而安利柯卻說了這番不好聽的話。
我想在你的一生當(dāng)中，將會(huì)經(jīng)歷許多痛苦，但最大的痛苦莫過于失去父母，母愛如山。當(dāng)你經(jīng)歷了人生的種種艱難困苦之后，你將會(huì)千百次地回憶起你的母親來。渴望再能聽到她的聲音。哪怕只有一秒也可以，那時(shí)如果再想起自己做了對(duì)不起媽媽的'事，多想再回到母親的懷抱懺悔的哭一次。
當(dāng)安利柯收到了父親給他的這封信以后，心里一定會(huì)很難過，眼睛濕潤(rùn)了，在也說不出那些的話了，每當(dāng)母親很晚回來，累了安利柯就會(huì)拿來一杯熱騰騰的熱茶，讓媽媽不要再疲勞了；然后把她冷冰冰的小腳放到水盆里。
這時(shí)她覺得我是世界上最幸福的母親……
有時(shí)候我也會(huì)對(duì)我的媽媽吵來吵去，當(dāng)時(shí)母親心里只有傷心這兩個(gè)字，現(xiàn)在想起我在很是太恨自己了。
好的教育讀書心得篇十四
古人云，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考，會(huì)使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌晕抑蹋帜芘μ骄垦a(bǔ)救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實(shí)，眼界開闊;能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的提議》一書，獲益匪淺。
書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識(shí)你自我”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教為什么學(xué)生成績(jī)老是提不上來為什么自我不被賞識(shí)、重用……究其根源，是他們沒有真正認(rèn)識(shí)自我。教師僅有看清了自我、認(rèn)識(shí)了自我，才能了解自我的性格優(yōu)勢(shì)與不足，準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛自我的職業(yè)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短、構(gòu)成自我獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。
教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”要引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的進(jìn)取主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先自我要有活力。
教師需要有敏銳的觀察力、用心、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學(xué)生的手，用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機(jī)勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。
此刻的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽話的，進(jìn)取要求上進(jìn)，對(duì)教師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自我表現(xiàn)的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子?？墒沁@樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費(fèi)盡心思，疲于應(yīng)付……所以，教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自我的情緒。
每一個(gè)人都期望得到掌聲，得到表揚(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習(xí)的進(jìn)取性、自覺性有的又很差。當(dāng)教師應(yīng)對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)教師應(yīng)對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，必須要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景?！靶蕾p是一種進(jìn)取的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會(huì)思考，會(huì)反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛。”那么，我們又如何對(duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過的生命歷程呢學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路，所做過的事。讓教師學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思，在反思中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，在反思中不斷成長(zhǎng)與成熟，經(jīng)過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。
好的教育讀書心得篇十五
讀了張思明的《用心做教育》后，心中體會(huì)頗多。我，作為一名新教師，沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有教學(xué)技巧，沒有管理方法。而張思明的這本書給了我許多這方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更教我怎樣才能一名合格的人民教師，怎樣教書育人。
愛是教師人格力量的核心。《放飛美國(guó)》的作者別出心裁的把教師分為四類：以謀生為目的，以自傲為動(dòng)力；以教育為己任；以愛為根本。我想張老師的教育就已經(jīng)達(dá)到了這種境界吧！
張老師給我最大的感受是他對(duì)教育工作的熱愛，對(duì)學(xué)生的熱愛。而這種愛源與他的心，正因?yàn)檫@種愛成就了他的輝煌。任是任何成功的背后都需要艱辛的付出。從張老師的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)她身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)。堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮……形成他獨(dú)特的人格魅力。
張老師作為一名教學(xué)能手，在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕，通過閱讀它的數(shù)學(xué)教學(xué)的諸多方法，我體會(huì)如下：
首先是我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去。以前說“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個(gè)說法對(duì)現(xiàn)在和未來的教師已經(jīng)不夠了?！巴啊崩锏乃吘故恰八浪?，不更新，它的可用含量就會(huì)大大降低。作為跨世紀(jì)的教師，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”。在平時(shí)的教學(xué)中，不能孤立的營(yíng)造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，旁敲側(cè)擊，從點(diǎn)到面，提倡發(fā)散思維，提供多種解法，擴(kuò)大題型量，充分滿足學(xué)生的求知欲。深入學(xué)生，聽取他們的意見，那就會(huì)事半功倍。
其次是情感交流，與學(xué)生心與心的交流。在與學(xué)生談心時(shí)，通過觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，在與學(xué)生談話時(shí)要平等對(duì)話式的，多點(diǎn)鼓勵(lì)、少些責(zé)備，以便有針對(duì)性的教育他們。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應(yīng)予以肯定的贊揚(yáng)，鼓勵(lì)他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，應(yīng)該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到我們老師是可依賴的。陶行知先生說過：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！闭嬲\(chéng)地?zé)釔蹖W(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。
再次有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想教育?，F(xiàn)代中學(xué)生見多識(shí)廣、思想活躍，他們不再像小學(xué)生那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事要和學(xué)生同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們，和學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”的上對(duì)下的說教，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長(zhǎng)。
教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，是需要愛、需要尊重與理解的過程。人非草木，孰能無情，相信我們的真誠(chéng)和良苦用心會(huì)換來學(xué)生的進(jìn)步的。
一個(gè)教師，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業(yè)青春。
好的教育讀書心得篇十六
作為一名從教二十多年的教師，自知讀書甚少，尤其是教育教學(xué)方面的書籍更是很少涉獵。今年暑假，在學(xué)校要求下，耐下性子開始閱讀常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》一書，不想無心之舉卻收獲頗豐。下面僅就我感觸最深的兩點(diǎn)談一談。
一、怎樣讓孩子愛上學(xué)習(xí)
雖然素質(zhì)教育已提倡了多年，但是考試制度仍讓我對(duì)分?jǐn)?shù)看得很重，對(duì)于考試經(jīng)常出現(xiàn)的題目我會(huì)反復(fù)講，多次練，即便這樣仍然有不少學(xué)生記不住，考試丟分，我也因此常常責(zé)怪學(xué)生不認(rèn)真，不用心。
讀了《怎樣讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)》一篇，我才明白原來是大腦的自我系統(tǒng)在作怪。得不到學(xué)生自我系統(tǒng)的關(guān)注，無論老師講的怎么賣力，知識(shí)如何重要，老師的講解卻根本無法進(jìn)入他的認(rèn)知系統(tǒng)。因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，而良好的師生關(guān)系和充滿情趣的講課方式比教材內(nèi)容更重要。
二、如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂
習(xí)慣于教師講授為主的教學(xué)方式的我，很想轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為中心的教學(xué)模式，雖然也多方嘗試，但效果一直不理想。
閱讀了常先生《如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂》一文后，我有所頓悟。首先要讓學(xué)生對(duì)每節(jié)課充滿期待；其次將課堂上的話語權(quán)讓位給學(xué)生，注重學(xué)生能力的提高；再者讓坐在教室里的每個(gè)學(xué)生都充分的互動(dòng)交流，而教師要善于把學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂參與的氛圍和課堂文化上來，讓學(xué)生與手頭的學(xué)習(xí)內(nèi)容活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。
常生龍先生的這本書將精髓提煉、升華，并融入了自己的思考與實(shí)踐，讓閱讀與工作的有機(jī)結(jié)合。我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真研讀，用其中的理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。
《什么是最好的教育》
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好的教育讀書心得篇十七
愛是明媚的陽光，和煦輕柔，給人以愜意的享受；愛是蔚藍(lán)的大海，深不見底，光不見邊。翻開《愛的教育》的篇章，品味它的字字句句，咀嚼它深刻的哲理，我盎然發(fā)現(xiàn)，愛是如此博大。
《愛的教育》是意大利作家，亞米契斯所著的作品，以少年安利柯的視角，將他成長(zhǎng)中發(fā)生的深刻之事一一展現(xiàn)在我們眼中。
這本書中沒有華麗的詞槽，沒有搞笑的情節(jié)，沒喲有突出的個(gè)人，但作者用他那富有魔力的雙手，將“愛”這一字，表現(xiàn)的淋漓盡致，動(dòng)人心腸。在我讀來，書中并沒有真正的主角，也沒有所謂的配角。書中的人物性格不一，特點(diǎn)不一，家境不一。他們形形色色，每天都在經(jīng)歷不同的事，同時(shí)也在做出多彩的`選擇。我默默讀來，好像他們就是在我身邊的人，他們一舉一動(dòng)，我都在靜默中目睹，他們掌握著自己的命運(yùn)，他們是人生的主人。
書中圍繞“愛”這一字，講述了多個(gè)美好的事情。安利柯與姐姐為家中生計(jì)所做出的犧牲；帶病堅(jiān)持為孩子上課的老師；與愛戴關(guān)心老師的學(xué)生；卡隆在失去母親后，同學(xué)們對(duì)他人鼓勵(lì)與幫助。親人之間的愛，師生之間的愛，朋友之間的愛，我感同身受，覺得世界如此美好！
這本書沒有拯救公主的王子，沒有打敗魔龍的勇者，也沒有人人歌頌的英雄，只有普通的民眾，普通的家庭——小木匠、工人、老師、作家、學(xué)生。他們是平凡的人，但愛卻是他們變得不平凡。一個(gè)人的愛就螢火之光，卻能指引人找到前進(jìn)的方向，那千千萬萬的愛就能使一切變得更加美好！
愛很簡(jiǎn)單，卻又不簡(jiǎn)單……
讀了《愛的教育》這本書后，我開始重新審視自己對(duì)愛的定義，愛很簡(jiǎn)單。愛是責(zé)任，使命的體現(xiàn)，愛是事發(fā)過后的原諒，愛是心甘情愿的付出，愛是幸福的根源，愛是恒久忍耐又有恩慈。有些人不明白什么是愛，那是他們?cè)诶硭?dāng)然的接受，與咄咄不停的抱怨中迷失自我，愛就是心，做個(gè)有心人吧！
不要讓愛你的人與你愛的人，發(fā)出“唉！”的悲嘆
好的教育讀書心得篇十八
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和?，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀;給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛;注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點(diǎn)”;“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間;同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
認(rèn)識(shí)一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚?duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動(dòng)學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。
認(rèn)識(shí)二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
認(rèn)識(shí)三：生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。
認(rèn)識(shí)四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。
當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個(gè)實(shí)踐者，隨著實(shí)踐研究一定有那種為“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著這個(gè)路堅(jiān)持不懈地走下去也一定會(huì)有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì)有一種“待到山花爛漫時(shí)，獨(dú)在叢中笑”幸福與成功感了。
生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，為什麼呢?以下是我的一點(diǎn)感受。
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂於學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
好動(dòng)是兒童的天性，一天7節(jié)課，一節(jié)課四十分課的.長(zhǎng)坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動(dòng)他們的思維，放飛他們的想像。
我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學(xué)生：“這些還沒學(xué)到，我們以後再學(xué)?！贝蟠蠖髿⒘藢W(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自信心，高漲的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生思維。在口算方面，在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說了，因?yàn)檫@些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來表達(dá)自己的見解，暢所欲言。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?！碑?dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了快樂與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來反對(duì)它呢?韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。
生本教育就是真正認(rèn)識(shí)把握學(xué)生這個(gè)本體，把“一切為了學(xué)生”作為教育價(jià)值原則。教育必須尊重學(xué)生，必須依靠學(xué)生，必須把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生……其目的是造就終生愛好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者，而非被動(dòng)的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，而非一味服從或適應(yīng)教材;教師由知識(shí)的灌輸者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和朋友;由知識(shí)生產(chǎn)者變?yōu)橹R(shí)生產(chǎn)過程的管理者。教師在備課過程中，要有更強(qiáng)的換位意識(shí)，一切從學(xué)生出發(fā)。例如通過角色對(duì)換，讓教師站在學(xué)生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)上，考慮如何讓學(xué)生更易理解掌握與靈活運(yùn)用;同時(shí)，又讓學(xué)生站在教師的角度，希望教師怎樣教，自己才能提高興趣。
好的教育讀書心得篇十九
同學(xué)們，大家盼望已久的暑假又要開始了，請(qǐng)大家在暑假期間注意安全。認(rèn)真完成作業(yè)，然后在家長(zhǎng)的陪同下讀完《愛的教育》，再根據(jù)這本書寫一篇讀后感老師終于說完了。
暑假剛開始，我不怎么想寫，在爸爸的陪同下我極不情愿地開始讀了起來。讀著讀著覺得這本書挺有趣的。時(shí)常笑出了聲音，就這樣一天又一天的過去了，也就讀完這本書了。給我印象最深的人物有：安利柯、甘倫、柯利智、那格等等。他們都生活中得到愛和給別人愛，尤其是他們?cè)谒脑碌囊还?jié)體育課上。老師要教他們爬桿，那格身體不好，媽媽擔(dān)心他吃不消。他想和同學(xué)一樣站在平臺(tái)上，最后那格通過自己的努力真的站在平臺(tái)上，他得到了老師的愛、同學(xué)的愛和家人的愛。
現(xiàn)在的`我們生活在愛的海洋，愛的世界。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛你，我們的生活將會(huì)變得更加美好，更加精彩！
好的教育讀書心得篇二十
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就明白我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)此刻的學(xué)?！罢撈鹈謥?，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！贝丝痰男抡n程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看教師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要教師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看教師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與教師的講配合得好。陶公早在八、九十年前，就深刻地提出了“教師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！此刻的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今日的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自我越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫忙，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有活力。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知異常反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，并且經(jīng)過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)主角，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，異常是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
教師們，熱愛自我的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自我情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
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