人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
我是你們本次的導(dǎo)游，我叫哈柄旭。你們可以叫我小哈。我是一個(gè)活潑的人，大家不必拘束哦!那么下面我們就進(jìn)行為期一天的北陵之旅吧!
北陵公園簡(jiǎn)介(1分鐘)
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地330萬(wàn)平方米。1643年(清崇德八年)清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓昭陵建成。1920_年，奉天省政府將清昭陵辟為公園。昭陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一，是我國(guó)古代建筑的精華，也是漢滿蒙民族文化交流的典型。1982年國(guó)務(wù)院公布清昭陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
方城是陵園的主體部分，結(jié)構(gòu)與福陵的方城相似。北陵既有古老的傳統(tǒng)建筑，又有現(xiàn)代化游園設(shè)施，置身園中，撫今追昔，令人感慨萬(wàn)千。它是國(guó)內(nèi)外游人來(lái)沈必游之地。清昭陵內(nèi)古松參天，有許多地方值得觀看，像赑屃馱石碑、角樓、后山的陵墓等都是值得一去的地方。
陵墓占地面積16萬(wàn)平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
公園(10秒)
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹(shù)”、“鳳凰樹(shù)”、“夫妻樹(shù)”、“姐妹樹(shù)”、“龜樹(shù)”等更是別具特色。
清昭陵正門+主體(40秒)
沈陽(yáng)昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅、白、青三種顏色界樁，南北狹長(zhǎng)，東西偏窄。陵區(qū)最南端是下馬碑，其次，為華表和石獅。往北是陵寢正門——正紅門，此門周圍是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻，又叫“風(fēng)水墻”。正紅門內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì)，石獅子一對(duì)，石獬豸一對(duì)，石麒麟一對(duì)，石馬一對(duì)，石駱駝一對(duì)，石象一對(duì)。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”。最北邊是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側(cè)有“蹬
道”可上下方城，月牙城之后是寶城、寶頂，寶頂之內(nèi)為地宮。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”。另在陵寢西側(cè)、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓。
總的來(lái)看，沈陽(yáng)昭陵主體建筑仍保存至今，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃、布局依然完整，古建筑與遺址未受后人過(guò)多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài)，真實(shí)性與完整性程度很高。
皇太極歷史(1分鐘)
愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極，即清太宗，清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤第八子。清初杰出的軍事家、政治家，后金第二位大汗、清朝開(kāi)國(guó)皇帝。自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn)，騎射嫻熟。天命十一年(1620_年)努爾哈赤去世后，皇太極受推舉襲承汗位，改次年為天聰元年?；侍珮O即位之后進(jìn)行大刀闊斧的封建化改革，加強(qiáng)中央集權(quán);在戰(zhàn)略上定先征服朝鮮和漠南蒙古，以解除攻明后顧之憂的戰(zhàn)略方針。對(duì)明則采納漢族降官建議，確立\講和與自固之策\(yùn)，重用漢將，削弱明朝實(shí)力，志在入關(guān)奪取全國(guó)政權(quán)。[2]
崇德元年(1636年)，在盛京(今沈陽(yáng))稱帝，建國(guó)號(hào)大清，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇，自此明朝關(guān)外精銳喪失殆盡，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關(guān)已成必然之勢(shì)[3]。崇德八年(1643年)，皇太極猝死于清軍入關(guān)前夕，未能實(shí)現(xiàn)奪取全國(guó)政權(quán)的夙愿?；侍珮O前后在位20_年。他在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)兵力，不斷對(duì)明朝作戰(zhàn)，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廟號(hào)太宗，謚號(hào)應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬于沈陽(yáng)昭陵。死后其第九子福臨即位。
皇太極和博爾濟(jì)濟(jì)特一個(gè)姑姑兩個(gè)侄女(1分鐘)
他這一生娶了十五位妻子，但博爾濟(jì)濟(jì)特家族的三位女性在歷史上尤為顯得重要。孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日)，博爾濟(jì)吉特氏，名哲哲，清太宗愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女。
孝莊文皇后(1620_年-1688年)，博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰，意為“天降貴人”)，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女。崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年)，順治帝即位后，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后;順治八年(1651年)上徽號(hào)曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊為太皇太后;
敏惠恭和元妃(1620_年-1641年)，博爾濟(jì)吉特氏，名海蘭珠。生于萬(wàn)歷三十七年，為蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，亦孝端文皇后之侄女。天聰八年(1634
年)，時(shí)年二十六歲海蘭珠入清宮。而早在天命十年(1620_年)，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極。崇德元年(1636年)，皇太極冊(cè)封五大福晉時(shí)，封為關(guān)雎宮宸妃，為四妃之首，僅次于姑母哲哲，位次比妹妹本布泰(莊妃)高出兩個(gè)等級(jí)。。海蘭珠的封號(hào)和她所居宮室的名稱，充分表達(dá)了皇太極對(duì)海蘭珠的由衷喜愛(ài)。宸妃深受皇太極寵愛(ài)，兩人感情極深。崇德二年七月初八日(1637年8月27日)，宸妃生下皇太極第八子?；侍珮O為此大赦，這是立太子時(shí)才會(huì)有的舉措。母子最受皇太極寵愛(ài)。但此子未命名，就于崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世，不滿周歲。崇德六年，宸妃逝世。
皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間，宸妃患病，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕?？上н€未趕到時(shí)，噩耗已至。此后，皇太極雖百般體貼，多方撫慰，但本就時(shí)有微恙的宸妃，又遭受喪子之痛，始終難以恢復(fù)健康。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷，忽而減食。崇德六年(1641年)以后，皇太極因身體不好，曾發(fā)布過(guò)大赦令，也減少了處理日常事務(wù)的負(fù)擔(dān)，甚至做過(guò)祈禱。崇德八年(1643年)八月初九日，皇太極猝死于盛京后宮，年52歲。
皇太極和多爾袞(40秒)
愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日)，清太祖努爾哈赤第十四子，皇太極的弟弟。
天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩，皇室中爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)都在秘密進(jìn)行，爭(zhēng)奪最激烈的就是多爾袞與皇太極。先帝在位時(shí)，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法。但是在當(dāng)時(shí)的情況下，無(wú)論從年齡與實(shí)力來(lái)講，多爾袞與皇太極都相差甚遠(yuǎn)，后來(lái)阿巴亥被迫殉葬，多爾袞也受到了很大的打擊。在這種情形下，多爾袞完全可以把皇太極當(dāng)作最大的敵人，但是多爾袞清醒的認(rèn)識(shí)到自己要想活命，以后為母親伸冤以及自己有所作為，現(xiàn)在就必須委屈求全，盡心盡力輔佐皇太極，得到皇太極的信任?；侍珮O能在眾皇子中脫穎而出，除了心狠手辣，自然也有過(guò)人的膽識(shí)和能力，在防備的同時(shí)，他也重用多爾袞，把他視為自己的左右手，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨。(皇太極死后為了大清的團(tuán)結(jié)和安定，多爾袞也沒(méi)有和豪格正面爭(zhēng)奪皇位，這都是和皇太極的心計(jì)分不開(kāi)的。)
皇太極死后，此時(shí)的多爾袞已有眾多的支持者，他也被皇室公認(rèn)為最有才能的人。多爾袞做皇帝的美夢(mèng)現(xiàn)在又死灰復(fù)燃，多爾袞為了摸清各大臣的態(tài)度，就去詢問(wèn)索尼對(duì)皇位繼承的意見(jiàn)，不料索尼一點(diǎn)也不給多爾袞面子，直接說(shuō)：“先帝有皇子在，必立其一?！倍酄栃柵隽艘槐亲踊易吡?。
多爾袞不得不重新考慮是否爭(zhēng)奪這個(gè)皇位。并且他還面臨著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手----豪格。豪格是皇太極的長(zhǎng)子，憑借父親的余蔭加上多年來(lái)的南征北戰(zhàn)，豪格也立下了赫赫戰(zhàn)功，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件。多爾袞與豪格一直關(guān)系都不是很好，如果豪格做皇帝，多爾袞肯定不愿意，如果多爾袞做皇帝豪格也不會(huì)答應(yīng)。兩方互不相讓，誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒對(duì)方。對(duì)于誰(shuí)主動(dòng)用武力解決都是一步險(xiǎn)棋。多爾袞看局面僵持不下，就提議讓皇太極之子福臨即位，這樣一提連豪格也沒(méi)有話說(shuō)了，所以此時(shí)多爾袞也沒(méi)有稱帝。多爾袞在輔佐福臨的時(shí)候，雖然以“周公”自居，但實(shí)際的做法和真正的周公都相差十萬(wàn)八千里。他重用宗室、擅權(quán)執(zhí)政、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在。
綜上所述，我們不難看出兩點(diǎn)：其一，多爾袞一直存在稱帝的美夢(mèng)，但是權(quán)衡利弊，而沒(méi)有盲目行動(dòng)。其二，多爾袞在稱帝美夢(mèng)破滅的情況下，才自封“周公”，尋找心理安慰罷了。我們這里僅對(duì)多爾袞在稱帝方面的事進(jìn)行探討，中肯的說(shuō)，多爾袞對(duì)大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用。
結(jié)束語(yǔ)(15秒)
我們今天的北陵之旅就到此結(jié)束，大家可以到公園內(nèi)進(jìn)行散步游玩，拍照留念，下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在公園門口集合哦!祝大家玩得開(kāi)心，同時(shí)也要注意安全哦!
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
星海廣場(chǎng)建于1997年,總占地面積共110萬(wàn)平方米,是目前全亞洲最大的廣場(chǎng)。
這是一個(gè)紀(jì)念香港回歸的工程,廣場(chǎng)中間有全國(guó)最大的漢白玉華表.高19.97米,直徑1.997米,均為紀(jì)念香港1997年回歸.華表的底座有8條龍,柱身雕有一條龍,象征我們都是龍的傳人。
廣場(chǎng)中心效仿北京天譚圜丘的設(shè)計(jì),由999塊紅大理石鋪成,大理石上刻著天干,地支,24節(jié)氣和12生肖.站在自己的生肖上攝影可以帶來(lái)好運(yùn)。
從廣場(chǎng)中央大道的中心點(diǎn)北行500米就是大連會(huì)展中心,南行500米就是蔚藍(lán)的大海了.中央大道紅磚鋪地,兩側(cè)綠草如茵.星海廣場(chǎng)被倚都市,面臨大海,令人心胸開(kāi)闊。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是大連百年城雕-<路>.城雕由兩部分組成,前面一部分是足跡浮雕,后面部分是像一本翻開(kāi)的書(shū)的形狀的臺(tái)式廣場(chǎng)。
大家可以看到,在足跡浮雕上面有很多腳印,這些腳印不是平白無(wú)故雕刻上去的,而是由1000個(gè)真人踩出來(lái)的,每一雙足跡都有一個(gè)有名有姓的主人。
這些腳印由北向南一直通向大海,它們是按照年齡排序的.排在第一行的是1899年,大連建市的時(shí)候出生的.最后一行是1999年出生的.這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞的大連人民創(chuàng)造的。
這座廣場(chǎng)位于美麗的星海灣，并由海灣而得名，總面積4.5萬(wàn)平方米，為大連自1899建市以來(lái)，修建的最大的廣常工程于1997年竣工。她的設(shè)計(jì)充分融合了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，廣場(chǎng)中央設(shè)有全國(guó)最大的漢白玉華表，高19.97米，直徑1.997米，以此紀(jì)念香港回歸祖國(guó)，華表底座和周昌都飾有龍，廣場(chǎng)中心借鑒了北京天壇環(huán)丘的設(shè)計(jì)方案，由999塊四川紅色大理石鋪設(shè)而成，紅色理石的外圍是黃色大五角星，紅、黃兩色象征著炎黃子孫，大理石上雕刻著天干地支，24節(jié)氣及12生肖。
廣場(chǎng)周邊還設(shè)有5盞大型宮燈，由漢白玉石柱托起，高度為12.34米，光華燦燦，與華表交相輝映，這一切都積淀了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，廣場(chǎng)巨大的五星紅旗象征著我們的共和國(guó)源于中華民族悠久燦爛的文化，并使其發(fā)揚(yáng)光大，廣場(chǎng)四周，按照東周、西周以來(lái)的圖譜，雕刻了造型各異的9只大鼎，每只鼎上以魏碑體書(shū)有一個(gè)大字，共同組成“中華民族大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”。
它由9支鼎托起象征著申華民族的團(tuán)結(jié)與昌盛,一言九鼎，重于泰山，表現(xiàn)了海內(nèi)外華人的共同心聲，這一廣場(chǎng)顯示了大連人對(duì)中華民族古老文化的景仰，也表達(dá)了大連人對(duì)中華民族的真摯感倩，巨大的星形廣場(chǎng)又與大海相呼應(yīng)，有星有海、恰為星海灣的象征，廣場(chǎng)內(nèi)圓直徑199.9米，寓意公元1999年的大連建市100周年;廣場(chǎng)外圍直徑239.9米，寓意公元2399年時(shí)大連將迎來(lái)建市500周年。
從星酒廠場(chǎng)沿中央大道北行500米是會(huì)展中心，南行500米是無(wú)垠的大海，中央大道紅磚鋪地，西側(cè)綠草茵茵，由小黃葉楊組成的圖案，每隔20米設(shè)一支航標(biāo)造型的石柱燈，“航向”直通大海，表達(dá)了當(dāng)年中國(guó)人雪洗百年國(guó)恥之后，面對(duì)大海，走向世民的豁達(dá)、氣派。站在星海廣場(chǎng)的中央，背倚現(xiàn)代都市的繁華，面向一望無(wú)際的大海，頓有一種超然于世，心胸開(kāi)闊之感。而沿著廣場(chǎng)大道走到海邊，擁抱大海那種感覺(jué)只有親臨其境才可體會(huì)到的。
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位旅客朋友們：
大家好!
丹東市位于東經(jīng)123°22′至125°42′，北緯39°43′至41°09′，東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望，南臨黃海，西界鞍山，西南與大連市毗鄰，北與本溪市接壤。丹東地區(qū)東西最大橫距196公里，南北最大縱距160公里，總面積15222平方公里。
丹東位于亞歐大陸東岸中緯度地帶，屬暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候，年平均雨量多在800-1200毫米之間，是中國(guó)北方雨量最多的地區(qū)，降水2/3集中于夏季。
年平均氣溫南部在8-9℃，北部6-7℃，受季風(fēng)影響，季節(jié)變化明顯，四季分明，是中國(guó)東北地區(qū)最溫暖最濕潤(rùn)的地方。春秋季節(jié)是南、北風(fēng)交替的季節(jié)。春季冷空氣開(kāi)始衰弱北退，暖空氣北進(jìn);秋季則反之。
冬季時(shí)間最長(zhǎng)，夏季次之，春秋過(guò)渡季節(jié)最短。丹東降水量較多，是東北地區(qū)降水量最多區(qū)，占遼寧省降水量的70%，水源充足。年平均降水量為881.3-1087.5毫米，全年降水量的2/3集中在夏季，其中七月中旬至八月中旬是該區(qū)暴雨集中期。
丹東地區(qū)江河密布，主要有鴨綠江水系、大洋河水系和沿海水系。全地區(qū)2公里以上的大小河流944條，其中流域面積超過(guò)4983平方公里的大江、大河4條，即鴨綠江、渾江、叆河、大洋河。
丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分，屬長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈。地勢(shì)由東北向西南逐漸降低。按高度和地形特征，可劃分為北部中低山區(qū)、南部丘陵區(qū)、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主，局部還有階地、盆地、臺(tái)地等小型地貌單元。
丹東市屬丘陵地帶，地勢(shì)北高南低，山地丘陵占72.4%，平原谷地面積占14.6%，水域占8.7%，其他占4.3%。自然概貌可概括為"七山一水分半田，半分道路和莊園";寬甸和鳳城北部地勢(shì)最高，平均海拔500米左右，有千米以上山峰14座，最高峰花脖山，海拔1336.1米;鳳城中南部以及東港北部平均海拔300米—500米，丹東市城市區(qū)和東港中南部地勢(shì)最低，海拔多在20米以上，最低處海拔在2米以下。
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
中街步行街全長(zhǎng)1500米的沈陽(yáng)中街是沈陽(yáng)最早的商業(yè)街，有369年歷史，也是中國(guó)第一條步行街，中街是沈陽(yáng)歷史悠久、交易繁華的商業(yè)區(qū)，自明清開(kāi)設(shè)以來(lái)，距今已有三百五十多年了。
明末，遼東開(kāi)原、廣寧、撫順的馬市貿(mào)易繁榮，使位于三大馬市中心沈陽(yáng)的商品經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。
1620_年，“大金”遷都沈陽(yáng)，經(jīng)濟(jì)更趨繁榮，四平街(今中街)便形成了。吉順絲房、老天合綢緞莊等大百貨商店，多集中在街路的南北兩側(cè);豐富多采、琳朗滿目的小商品行市(市場(chǎng))，都散布在沿銜的胡同里。
這里較著名的行市有：
夜市：在路南緊靠今長(zhǎng)江照像館東側(cè)的胡同里。每到萬(wàn)家燈火時(shí)開(kāi)市，到夜闊人靜才歇。這是小百貨、煙酒茶點(diǎn)及賣小吃的熱鬧所在。夜晚，人們可在這里買到可心商品，—品嘗各色風(fēng)味小吃。
金銀市：在今盛京飯店北側(cè)一條狹窄胡同里，是沈城專營(yíng)的金銀首飾市場(chǎng)。每天清晨，金銀商人都趕到這里來(lái)出售首飾，承接加工業(yè)務(wù)，生意興隆。
銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里)，是制作和買賣銅錫器皿的場(chǎng)所。因它位于沈陽(yáng)故宮身后，恰在老城中心，故有“銅心鐵膽”之說(shuō)。這里出賣的器皿很多，有衣鉤、香爐、蠟臺(tái)及特制的銅火鍋、水壺、樂(lè)器等。
皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里)，舊籍對(duì)其經(jīng)營(yíng)狀況記述不詳。經(jīng)實(shí)地調(diào)查，這里是皮行制作和交易之處，俗稱“東皮行”，買賣的商品有皮衣、皮帽、皮鞋及馬具等。
書(shū)市：在鼓樓北側(cè)西邊的胡同里。這里曾是書(shū)本紙張筆墨集中銷售之地。民國(guó)年間，日商為了賺錢，競(jìng)仿造孫中山畫(huà)像，印刻在書(shū)本、鉛筆上，欺騙市民，但有愛(ài)國(guó)心的人都買國(guó)貨，使日貨銷量銳減。
梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長(zhǎng)安寺附近)，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來(lái)此購(gòu)貨。逢年過(guò)節(jié)，市內(nèi)居民也到這里來(lái)買過(guò)年的糖果糕點(diǎn)及梨、山核、蘋果等。
鳥(niǎo)市：在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同)，是當(dāng)年的鳥(niǎo)市及秋后斗蛻蟬的場(chǎng)地。每天清晨，蛻婢叨卿，百鳥(niǎo)瞅瞅，十分熱鬧。
遼源景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
游客朋友們：
大家好!昭陵，因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座，也是我過(guò)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無(wú)疾而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。
昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn)，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體?，F(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽，首先是第一部分。
[從下馬碑到正紅門]
游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)先皇的悼念和尊重。
現(xiàn)在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現(xiàn)在改成了條石，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實(shí)用價(jià)值。以這個(gè)昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護(hù)陵寢的作用。
大家請(qǐng)看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢、增加氣勢(shì)的作用，是明清時(shí)代特有的裝飾性建筑。它來(lái)源于華表柱連成的大門，后來(lái)演變成為對(duì)某些人的戰(zhàn)功政績(jī)或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物，常常被立于陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成，高約15米，長(zhǎng)約14米，4柱3樓，單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對(duì)，獬豸1對(duì)，形象生動(dòng)。整個(gè)石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，堪稱一件石雕藝術(shù)精品。下面我們將走進(jìn)中紅門參觀第二部分。
[從正紅門到方城]
穿過(guò)石牌坊，我們就來(lái)到了正紅門。在正紅門前的東西兩側(cè)各有一組院落。東側(cè)的叫更衣亭，是皇帝謁陵時(shí)進(jìn)祭時(shí)更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時(shí)，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來(lái)前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換。后面的小亭為凈亭，是皇帝的御用廁所。西側(cè)的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時(shí)宰殺豬、牛、羊的地方。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的，用來(lái)收拾上祭用的豬、牛、羊等。
請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階，這就是正紅門。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個(gè)，取“保護(hù)陵寢平安”之意。請(qǐng)看門的東西兩側(cè)墻壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長(zhǎng)8.5米，高5米。在中國(guó)封建社會(huì)中，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個(gè)券門，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，此門平時(shí)不開(kāi)，只有在大祭時(shí)開(kāi)啟，只許抬祭品的官兵從此門進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門”是皇帝前來(lái)祭陵時(shí)走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。因?yàn)椤吧耖T”只是在大祭時(shí)開(kāi)啟，是“神靈”出入的門戶，所以當(dāng)時(shí)人們對(duì)此門很是忌諱。
現(xiàn)在，大家請(qǐng)隨我共同走入這個(gè)“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對(duì)禁止亂行。清代時(shí)據(jù)說(shuō)有“橫走罰、豎走殺、馬過(guò)砍蹄”的規(guī)定。神道由長(zhǎng)條石板鋪成，一直通向陵寢后部，是整個(gè)陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè)，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊、至尊無(wú)上的思想，同時(shí)也達(dá)到了使整個(gè)建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。
我們?cè)诳梢钥吹缴竦赖膬蓚?cè)依次是華表1對(duì)，石獸6對(duì)。華表的歷史久遠(yuǎn)，其來(lái)歷說(shuō)法不一。其中一種說(shuō)法是它從古代的“誹謗木”演變而來(lái)，是供人們傳遞意見(jiàn)或冤狀的工具;還有一種說(shuō)法是它來(lái)源于立在交通要道上的“路標(biāo)”。后來(lái)用石材制造，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個(gè)石獸，似犬非犬，批鱗掛甲，這個(gè)動(dòng)物叫做“犼”。因?yàn)樗韵矚g了望，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上，讓它來(lái)守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄>菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓耄幻娉鋇慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥
看過(guò)華表之后，大家順著神道往兩側(cè)看，共有6對(duì)石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。這些石獸虔誠(chéng)地守護(hù)陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩(shī)中描述為“十二御林”。下面大家請(qǐng)看，第一對(duì)是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征。第二對(duì)是頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，叫獬豸。據(jù)說(shuō)，它是東北特產(chǎn)的動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見(jiàn)有人相斗，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí)。第三對(duì)就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生里出現(xiàn)麒麟，是表示帝王的仁義至圣，世事跡象太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。第四對(duì)是立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛(ài)的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行軍趕路可日行千里，“大白”可日行五百里?！按蟀住遍L(zhǎng)于馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路?！按蟀住薄ⅰ靶“住痹啻瘟⒐?，也曾保護(hù)過(guò)主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛(ài)。皇太極死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人。第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來(lái)建陵時(shí)，把它列在陵寢，表示它的功績(jī)與主人同在。最后一對(duì)是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。
現(xiàn)在大家隨我一起來(lái)參觀碑樓。這個(gè)碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅墻，每面各有一個(gè)拱門。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功圣德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰，共計(jì)20_余字，是對(duì)清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng)。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成，重10余萬(wàn)斤，馱碑的名字叫“赑屃”，相傳為龍生九子之一，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因?yàn)樗埠迷?shī)文，又善于負(fù)重，所以老龍王派它馱碑。
在碑樓北面的東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，都是當(dāng)年的祭祀用房。東側(cè)南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用物品的庫(kù)房;北邊的叫奶茶房，是上祭時(shí)烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房，是上祭時(shí)造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。
[方城、寶城、寶頂]
走過(guò)碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城。方城高7.8米，周長(zhǎng)263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。城四角有角樓，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風(fēng)鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。
這是隆恩門，是方城的正門。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個(gè)字。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬(wàn)代”。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我進(jìn)入方城。
方城的主體建筑是隆恩殿，兩側(cè)輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個(gè)：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當(dāng)龍恩殿大修時(shí)，龍恩殿內(nèi)的神牌、寶座、五供等移到這里供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場(chǎng)所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時(shí)，先將祭詞寫(xiě)在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。
現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場(chǎng)所。始建于崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時(shí)懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺(tái)基上，臺(tái)基高2米，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗。臺(tái)基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長(zhǎng)5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案，當(dāng)時(shí)是任何人都不準(zhǔn)在上面行走。臺(tái)基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見(jiàn)的，具有濃重的地方色彩。在臺(tái)基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因?yàn)橄埠孟彼?，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便?huì)從其口中噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書(shū)寫(xiě)。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛(ài)福之意。隆恩殿面闊3間，四門八窗，窗欞剔透，殿內(nèi)無(wú)天花，梁架裸露，上面施以彩繪。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座，內(nèi)設(shè)寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞?wù)猪敚麨椤芭]帽”。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座，內(nèi)供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設(shè)有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分，所以在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到殿后繼續(xù)參觀。隆恩殿后是石柱門及石祭臺(tái)。石柱門也叫“照牌”，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸，是用來(lái)護(hù)衛(wèi)陵寢的，叫護(hù)陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說(shuō)。石柱門后是石祭臺(tái)，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭臺(tái)上有五件石雕：正中為香爐、兩側(cè)有香瓶和燭臺(tái)各一對(duì)，寓意是香煙不斷，燭火長(zhǎng)明，大清江山萬(wàn)事一系。這座祭臺(tái)是大祭時(shí)皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方。
我們現(xiàn)在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門。券洞門之上為明樓，穿過(guò)此門為月牙城。我們現(xiàn)在仰視可見(jiàn)的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額。上面寫(xiě)著“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書(shū)寫(xiě)。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開(kāi)光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號(hào)碑”，刻寫(xiě)的是清太宗的廟號(hào)和謚號(hào)。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴(yán)重一次是1936年，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀，圣號(hào)碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現(xiàn)了裂痕，后來(lái)用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。
請(qǐng)大家隨我穿過(guò)券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓后，因其南面凹進(jìn)，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩(shī)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個(gè)月牙城，象征“人缺”，以此來(lái)表示對(duì)皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說(shuō)地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開(kāi)啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動(dòng)錯(cuò)了，就會(huì)有毒箭飛出。還有傳說(shuō)，皇上怕陵工們泄密，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說(shuō)的確使人感到月牙城陰森恐怖。
下面我們就到城墻上參觀一下吧。大家看到的這個(gè)半圓形的城叫“寶城”，也叫“團(tuán)城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨(dú)龍阜”。寶城寶頂是明清時(shí)期帝王陵墓建筑的一個(gè)顯著特征。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米，高8米，在它的下面是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造，官書(shū)諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，寶頂內(nèi)正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間，用來(lái)排列祭器。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄海”之意。地宮內(nèi)還有萬(wàn)年燈，可經(jīng)歷萬(wàn)年而不滅。當(dāng)然這些只是傳說(shuō)，里面的情形只有等到將來(lái)挖掘昭陵地宮時(shí)才會(huì)真相大白。
昭陵的整個(gè)建筑主次分明，錯(cuò)落有致，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，神權(quán)的威力，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化。昭陵已被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年7月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作，有緣下次再見(jiàn)!
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