熱門恩格斯傳記讀后感(通用22篇)

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熱門恩格斯傳記讀后感(通用22篇)
時(shí)間:2023-11-02 11:34:05     小編:筆舞

通過寫讀后感,我們可以更好地培養(yǎng)自己的思考和表達(dá)能力。在寫讀后感時(shí),我們可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法來增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。接下來是一些學(xué)生們寫的優(yōu)秀讀后感,希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。

恩格斯傳記讀后感篇一

名人傳記給我對機(jī)遇與挑戰(zhàn)很深刻的認(rèn)識,就此我想說一下。

迪生和拿破侖出生都不好,從小的經(jīng)歷與磨煉與他們最后的成功有莫大關(guān)連。

1)在機(jī)遇來臨之前便做好充分的準(zhǔn)備所以機(jī)遇一來他們便抓住,也為此為自己以后創(chuàng)造了更多的機(jī)遇,而這大多數(shù)在普通人眼里卻可能只是“運(yùn)氣”

2)衷于自己的理想與報(bào)負(fù),這成了這兩個偉人在最困難時(shí)候的最大動力。

3)有鮮明的性格特征,不管是好的還是壞的,這些都讓他們看起來總是那么出眾。

4)愛國!拿破侖雖然由于性格原因給祖國帶來連連災(zāi)禍,不像愛迪生那樣憑一己之力使得國富民強(qiáng),但他們內(nèi)心深處都總能聽到來自祖國,家鄉(xiāng)的召喚。

拿破侖英雄一世最后卻被流放,終于客死他鄉(xiāng)……在惋惜的同時(shí)也深深感慨:美色與權(quán)貴就是那么的誘人嗎?其實(shí)這樣說可能有失偏頗,因?yàn)槟闷苼龅氖≈饕桥c其太過自傲的性格有關(guān)。當(dāng)巨大的榮譽(yù)鋪展在他面前時(shí)他認(rèn)為自己便是歐洲的宰。如若他聽取了謀臣,老友的勸告,那么,憑借他過人的冶理能力,定將在歷史上書寫輝煌的篇章!又怎會落到現(xiàn)在一個曾是英國殖民地的國家叱咤世界?!

愛迪生的一生我只能用偉大、輝煌等類似的詞來形容。他的一生是如此的有意義!一想到他,我便會想到一個詞——“專注”,是的,他用他的一生來闡釋了這個詞。是他的專注改變了美國,也是他的專注改變了全世界!

明確自己的目標(biāo)并為之不懈努力,同時(shí)積極完善自我。

讀《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸,特別是對曾國藩前半生的.治學(xué)精神很是佩服,我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神,因?yàn)殡p耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子,但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家,必須要聰明。”在某種意義上,的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨,在某種意義上講也是對的。乍一看,這是兩個截然相反的命題,實(shí)際上,它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面,正所謂“呆子”哲學(xué)。我想,曾國藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時(shí)期的

戰(zhàn)爭

,他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜:可能性-交織的岔路口時(shí),為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯,必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力,在這個意義上講,做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明,但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中,從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中,找出它的不可思議的疑點(diǎn),問個為

什么

,并極力闡明其原委,也是非常重要的,缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客,雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地,可恐怕會遺漏路旁,腦袋笨的人猶如走路慢的人,一直漫步在后,往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中,腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y,可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻,至少也是有這種預(yù)感的,所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的

勇氣

。腦袋笨的人,由于他的前途籠罩了一層云霧,反而持樂觀態(tài)度,即使遇到難關(guān),他會格外的努力,擺脫困境。腦袋聰明的人,會過于信任自己的腦力。其結(jié)果,當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時(shí),大概會這樣想:是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí),恐怕會把這件要緊的事忘掉,反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果,是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試,好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的

其他

線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的人來說,別人的工作總是顯得卓越出色,同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到,因此,很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明,而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過:“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人,大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子?!笔前?,他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī),可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的,我想最重要的是那份堅(jiān)持。聰明的腦袋容易苛求,但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案,不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時(shí)候,能裝糊涂,扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對

生活

中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見,充耳不聞的時(shí)候,往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳,柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢,否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣,和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因?yàn)橐环降囊暥灰姸獾摹T谌缃竦奈镔|(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重,不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非,但是過了就是淺視地表現(xiàn)了,糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進(jìn)建議:看得出來她有認(rèn)真地看這本書,并且對此有深刻地認(rèn)識。從曾國藩身上悟出了很多的道理,但是邏輯性不夠強(qiáng),應(yīng)該把悟出的道理分納歸類,這樣看起來更有條理性。

恩格斯傳記讀后感篇二

讀了《馬克思傳》后,再讀《恩格斯傳》,既能更全面的了解恩格斯生平及思想,同時(shí)也加深對馬克思的了解。兩書相互補(bǔ)充,又相得益彰??春蟆抖鞲袼箓鳌泛?,我第一個印象就是恩格斯同馬克思一樣偉大,了不起。

我挑的這本《恩格斯傳》是德國著名的馬克思恩格斯著作傳記研究者海因里?!じ衲房品虻热俗珜懀仓v55萬字。這所以挑選德國作者寫的這本《恩格斯傳》而不挑選中國人著的,是因?yàn)槲矣X得馬恩都出生在德國,由他們本國作者來寫偉人的傳記,史料更豐富,認(rèn)證更權(quán)威,論述更公正。所幸的是譯筆也流暢,當(dāng)然如果懂德語的人來看原著,那閱讀后的感受又可能又不一樣。

馬克思和恩格斯兩人的思想和工作是水乳相融,各具有特色。們共同創(chuàng)立了無產(chǎn)階級科學(xué)世界觀,合寫了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的許多綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。馬克思和恩格斯博覽群書,精通多國語言;興趣廣泛、工作認(rèn)真執(zhí)著;堅(jiān)持真理,為人類為福址。但不同之處恩格斯長得更為修長俊俏,生活整潔有序。恩格斯的行文比較簡明和通俗易懂。

恩格斯非常無私和樂于助人,他為了讓馬克思能夠?qū)P闹轮镜貜氖抡谓?jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究,負(fù)擔(dān)馬克思一家的大部分生活費(fèi)用,他就到英國曼徹斯特一家公司當(dāng)總助理,忍受這種“鬼商業(yè)”的桎梏,而且一忍就是20多年??梢哉f他從經(jīng)濟(jì)上無私地支援馬克思,使馬克思得以完成《資本論》這部天才巨作的寫作。馬克思寫信給自己的忠實(shí)戰(zhàn)友說,“坦白地向你說,我的良心經(jīng)常像被夢魔壓著一樣感到沉重,因?yàn)槟愕淖吭讲拍苤饕菫榱宋也爬速M(fèi)在經(jīng)商上面,才讓它們荒廢?!?/p>

更重要的是,恩格斯自始至終地參與了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論體系的創(chuàng)立;《資本論》中許多理論觀點(diǎn)的形成,傾注了恩格斯的心血和智慧。恩格斯花了10余年的時(shí)間,整理、修改、補(bǔ)充和出版了《資本論》第二卷、第三卷,對第四卷的整理和出版作了力所能及的安排。

恩格斯還在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事科學(xué)等等方面,單獨(dú)發(fā)表了一系列重要論著,大大地充實(shí)了馬克思主義的科學(xué)體系。比如他寫的“第一本關(guān)于英國的書”《英國工人階級狀況》,哲學(xué)方面如《自然辯證法》,一部真正的百科全書《反杜林論》等。

恩格斯傳記讀后感篇三

原本沒有寫讀書筆記的習(xí)慣,但是沒想到昨晚通宵讀完的書現(xiàn)在仍盤踞著整個腦子,于是乎決定將讀完這本傳記的一些感想記錄下來。

說起明太祖,腦海中跳出的詞便是:殺戮成性、猜忌心重、文字獄、長相丑陋……一系列似乎沒有褒義詞,甚至選擇這本傳記的原因也是因?yàn)閭饔浀淖髡摺獏顷?,而不是傳記的主人翁——朱元璋。聽起來有點(diǎn)本末倒置,但是真的對明太祖沒有太多的好感。可是這樣的感覺在我讀完這本傳記后有了很多顛覆。

先說傳記的文字,從《海瑞罷官》開始接觸吳大師,一直喜歡吳大師夾敘夾議的敘事風(fēng)格。當(dāng)然也是這樣的原因在眾多的傳記中讓我選擇了這本。通篇讀完,還是很喜歡這種平易樸實(shí)的筆法,毫不晦澀難懂,白話的可以。雖然這本傳記寫的年代較早,字里行間也透露著那個年代的氣息,但總的來說,是一本吸引我的傳記。

與其說朱元璋是幸運(yùn)的,不如說他是努力的。年少時(shí)的瘟疫,不得下選擇做和尚開始,朱元璋都是努力的,努力的打水,努力的做事,努力的忍氣吞聲,所以在家人都死絕的情況下,他堅(jiān)強(qiáng)的活下來了。

青年時(shí),參與紅軍。雖然說幸運(yùn)地得到郭子興的垂青,而一下子躍成“朱公子”,但是婚后的朱元璋仍是努力的。用書中的說法就是“從小流氓迅速成長成紅軍大帥”,這也許會借了“養(yǎng)女婿”的光,但一定不是全部。所以在n多將領(lǐng)中,朱元璋脫穎而出,甚至在郭子興死后順理成章雄踞一方。

但最后,登上帝位,朱元璋仍不可否認(rèn)的是個勤勉的皇帝。他鐵腕反腐,辛勤辦公,沒有娛樂,也沒有休息。雖然他脾氣暴躁,雖然他猜忌心重,雖然他自卑的可以,但是他仍是努力的,努力的希望能鞏固自己家的“萬世基業(yè)”,甚至是看到自己的子孫謙遜,希望能靠自身為后代排除一切他認(rèn)為的障礙。

另外,在教育子女方面,他更是努力的。也許是吃了沒有文化的虧,讓他這輩子都活在沒有文化的陰影下,也許自己也感到自身性格上的某些缺陷,所以,在教育子女方面,明太祖強(qiáng)調(diào)“德”和“才”兩方面。如果說在建設(shè)國家上,朱元璋遜色于后來的康熙大帝話,在教育子女方面,朱元璋絕對更甚一籌,從太子到皇太孫,到后來的明成祖,一個個皆是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

盡管如此,努力的朱元璋雖然自我來說是成功了,但是留給歷史太多恐怖的記憶,從文字獄到各種各樣的刑法,從嗜殺功臣到建立錦衣衛(wèi),這段歷史太沉重了。沉重的讓人不忍心去讀這段描述的文字。

從個人的進(jìn)取角度來講,朱元璋是成功的,從底層一步步走向最頂峰。但是他的個人成功帶給中國歷史太多的白色記憶。所以,我只能無限欽佩其努力的態(tài)度和努力向上的精神。其他,我想沒有其他了。

恩格斯傳記讀后感篇四

暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》,富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)箏的故事,是家喻戶曉的事了,他不但是卓越的科學(xué)家,在外交、軍事、文學(xué)等,也是頂尖的人物。

富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩。,從小他就很喜歡讀書,所以父親對他的期望很高,希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是,十歲那年家里付不出他的學(xué)費(fèi),只好讓他輟學(xué),富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒,在印刷廠里他免費(fèi)欣賞到許多名家的作品,也奠定了他寫作的基礎(chǔ),另外他也不忘努力自修,讀書時(shí)心無旁鶩,求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報(bào)紙和雜志。

一七五二年六月的某一天,富蘭克林和他的小兒。冒著風(fēng)雨,帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地,這個風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體,并連著一根長長的麻線,在手握處綁上一小截絲線,再系上鐵鑰匙,突然轟一聲,閃電及雷聲先后出現(xiàn),鑰匙也迸發(fā)出火星,是電呀!電通過來了!于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi),證明了電就是閃電,揭開了閃電的奧秘。

我覺得中國有一句話說:“天下無難事,只怕有心人?!备惶m克林也說過:“空袋。不能立起來?!备惶m克林在困苦的環(huán)境中成長,又能努力好學(xué),真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。

暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?,我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約,其中我們?nèi)チ颂湛偸穑铱吹搅说顷懶⊥?、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地,這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的,經(jīng)過他們的努力,才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密,也才能發(fā)明機(jī)器和電腦,讓我們的生活更方便。

我對科學(xué)很有興趣,希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家,不怕困難,努力達(dá)成目標(biāo)的精神,成為一位對人類生活有貢獻(xiàn)的人。

恩格斯傳記讀后感篇五

暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》,富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)~的故事,是家喻戶曉的事了,他不但是卓越的科學(xué)家,在外交、軍事、文學(xué)等,也是頂尖的人物。

富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩子,從小他就很喜歡讀書,所以父親對他的期望很高,希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是,十歲那年家里付不出他的學(xué)費(fèi),只好讓他輟學(xué),富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒,在印刷廠e他免費(fèi)欣賞到許多名家的作品,也奠定了他寫作的基礎(chǔ),另外他也不忘努力自修,讀書時(shí)心無旁f,求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報(bào)紙和雜志。

一七五二年六月的某一天,富蘭克林和他的小兒子冒著風(fēng)雨,帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地,這個風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體,并連著一根長長的麻線,在手握處綁上一小截絲線,再系上鐵鑰匙,突然轟一聲,閃電及雷聲先后出現(xiàn),鑰匙也迸發(fā)出火星,是電呀!電通過來了!于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi),證明了電就是閃電,揭開了閃電的奧z。

我覺得中國有一句話說:“天下無難事,只怕有心人?!备惶m克林也說過:“空袋子不能立起來?!备惶m克林在困苦的環(huán)境中成長,又能努力好學(xué),真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。

暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹妫覀兊絣.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約,其中我們?nèi)チ颂湛偸穑铱吹搅说顷懶⊥?、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地,這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的,經(jīng)過他們的努力,才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密,也才能發(fā)明機(jī)器和電腦,讓我們的生活更方便。

我對科學(xué)很有興趣,希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家,不怕困難,努力達(dá)成目標(biāo)的精神,成為一位對人類生活有貢獻(xiàn)的人。

恩格斯傳記讀后感篇六

出身貧寒朝不保夕,逆襲為一代天子,開創(chuàng)大明帝國,不可不謂之恒古未有之傳奇。其前世雖有漢高祖,但高祖起點(diǎn)至少為吏;其后世雖有毛潤之,但十三牙子是進(jìn)步學(xué)生出身,有學(xué)識和眼界。而朱重八,四三不靠,家世重度貧困,災(zāi)荒年、泄洪區(qū),家人相繼餓死,別說做吏,別說上學(xué),其每天思考的問題,就是如何活到明天。

聽街坊四鄰及家人勸說,他孤身投奔皇覺寺,做佛前掃除,佛后打雜的小沙彌52天。天亦絕人,皇覺寺也難以為繼,小沙彌被疏散,美其名曰遠(yuǎn)道化緣。經(jīng)廬州皖西入河南,北上鹿邑折返,過亳州,至鳳陽皇覺寺。與故友通信被揭發(fā),再次面臨絕境,或者坐等被抓含冤而死,或者一不做二不休投身革命,問佛問晴天,惟有華山一條路。報(bào)效郭子興,十個月時(shí)間,從普通士卒,至小頭目,為親兵護(hù)衛(wèi),得到郭的逐步信任和賞識。因郭在東路紅巾軍中,一直處于弱勢,朱毅然決然返鄉(xiāng),拉攏相鄰,自立山頭。破城池,受降軍,也快速發(fā)展成為展露頭腳的小諸侯,解救郭與水火,迎娶郭之養(yǎng)女,籠絡(luò)郭之下屬。郭抑郁而亡后,借刀殺人解決掉郭公子,霸占郭之親女為妾。真乃“量小非君子 無毒不丈夫!”

禮賢下士,結(jié)交名儒高人,客觀研判時(shí)局,戰(zhàn)略布局與之契合,西拼陳友諒,東下張士誠,南征福建兩廣,得湖南廣西,北伐山東河南,折西山西陜西,終得元大都,其后納東北和四川云南,天下初定。如此得天下者,最相近者,乃太平天國洪秀全。

立國皆下重手,殺功臣,斬文將,欲盡其快!撤中書,散門下,尚書六部做大,禮吏戶刑工兵,老大直轄,滅宰相?;蕶?quán)王室高度集權(quán),興郡蕃制,中央增都督府司、通天司、大理寺,六部九卿。地方置布政使、按察使、都督府司三司。大興文字獄,廷杖士大夫及文儒。強(qiáng)化錦衣衛(wèi)和檢校,威懾官僚體制內(nèi)人員。延續(xù)科舉為國舉才,鄉(xiāng)會殿三試,增國子監(jiān)培養(yǎng)監(jiān)生。如此這般仍不放心,一心只為延續(xù)萬超功業(yè),禁止宦官識字,禁止宮內(nèi)外一切聯(lián)系;滅外戚,母系、妻系永不錄用。戚宦歷史上就一直是國家政權(quán)的最不穩(wěn)定因素,朱欲除之而后快。

傾心雕琢太子朱標(biāo),早逝。再立其孫朱允文,為事后永樂起靖難之變埋下隱患。朱世江山,劉基、宋濂、徐達(dá)、常遇春等諸位弟兄居功至偉!可歌可泣!太祖明訓(xùn),是朱嘔心瀝血之作,但需后續(xù)君主勤政而為,其后中衰,皆因違背太祖所立朝綱,肆意亂政怠政而誤國,尤為惋惜。

作者吳晗,此書四稿,本刊為第二稿,也最接近作者本意的一稿。吳晗本人,不可否定的有逢君溜馬之嫌,因此對朱獨(dú)裁專政深惡痛絕,不可避免的、含沙射影的,傷害到潤之之痛楚,左右敲打,仍不得其意,竟然肆意妄為的寫起啦“海瑞罷官”,成為wg祭旗的炮灰,也是咎由自取!晚年,恩人胡適感慨到“吳晗,走錯啦而已”

朱元璋傳記讀后感600字

恩格斯傳記讀后感篇七

對吳晗這樣明史界的大拿開炮,而非從書中學(xué)到他三十年的研究成果,讀書,到底讀什么,似乎成為在行文前,必須先予以反思的一個問題。

事實(shí)上在讀了幾章之后,我確實(shí)有過以更積極的視角去閱讀這本傳說中的五大傳記之一,然而閱讀終究是一件無法勉強(qiáng)的事情。草草翻完全書,時(shí)隔數(shù)日回憶起來,嫌棄感絲毫未減。

一、作品的定位

這本《朱元璋傳》我拿上手到讀完,一直不能分辨,這到底算什么。大量史料的梳理裁剪,夾雜著個人的評論,加上小說式的目錄、敘述方式。

算史料,廢話太多,敘述方式想逗比又不成功。算評論,淺得讓人沒有閱讀欲,對政局、人性的分析被《明朝那些事兒》甩幾條街,對宏觀、經(jīng)濟(jì)的分析被《萬歷十五年》、《中國大歷史》甩幾條街。算小說,對不起,沒看過這么難看的小說。

所以準(zhǔn)確點(diǎn)說,并非定位的問題,而是到底是用哪個定位,能讓這本書是一本好書。從歷史研究的角度來說,這本書確實(shí)是吳晗多年研究的心血,價(jià)值極高。但是他對作品的定位和作品實(shí)際價(jià)值所在之間的差異,讓人沒有興趣去了解書中的價(jià)值??偟孟瓤吹孟氯?,再談其他吧。

我是非常龜毛的讀者,對書籍非常挑剔,挑剔到能力范圍內(nèi)變態(tài)的地步,尤其是對我認(rèn)為盛名難副的東西。

二、文筆和邏輯

我以為,除了少數(shù)特別的文學(xué)藝術(shù)類作品之外,文筆不好的,就不要寫書,邏輯不好的,就不要寫書,文筆和邏輯不好的,就更不要寫書。

《朱元璋傳》的文筆和邏輯讓人想哭。寫史平實(shí)點(diǎn)或晦澀點(diǎn)都沒問題,但麻煩不要用大白話。以及,語句通順是一種美德。

其實(shí)《明朝那些事兒》所采用的寫作方式和《朱元璋傳》有些相似之處,但是文筆和邏輯,甩《朱元璋傳》很多很多條街。

貨好?沒用啊。給我一大塊灰頭土臉的玉礦里開采的切割得非常粗糙的還有裂痕的原石,非說這是當(dāng)代最值錢的幾件玉雕之一,這不是玩我嗎。

三、史學(xué)家的三觀

前面兩點(diǎn)姑且算作是我個人的過分龜毛,這一點(diǎn)實(shí)在是無力吐槽。

《朱元璋傳》讓我處處讀不下去的一個重要原因,就是作者太明顯的牽強(qiáng)附會了一些特殊時(shí)期的立場。舉個簡單的例子吧,朱元璋手下的軍隊(duì),是脫胎于明教,有很多稱呼,但吳晗先生非得選擇“紅軍”這個并不主流、本該避開的稱呼。

歷史雖然不可避免的帶上研究者的主觀偏好,但是至少呈現(xiàn)的時(shí)候,要盡量是客觀的敘事。因?yàn)樽x者更有興趣的可能是歷史本身,而非具體哪一個研究者的主觀因素。就算要把個人情感糅雜進(jìn)歷史,也請隱晦點(diǎn),不露痕跡的糅雜那些不會被時(shí)代拋棄的東西。比如太史公在寫《史記》時(shí)是有明顯的好惡的,力捧迷路侯,黑我衛(wèi)、霍,但是他的那種情感傾向,即使放到今天,也是可以理解的,所以《史記》仍是一部非常偉大的著作。

而吳晗先生將革命、建國時(shí)期的一些東西刻意的投射到作品中去,幾十年后,時(shí)過境遷,就變得太過好笑和荒唐。

來幾段。

“這一切,蒙古貴族心里明白、害怕,臉上雖然擺出一副狠相,骨子里卻正在怕得發(fā)抖。怕什么呢?怕人民有組織,怕人民有團(tuán)結(jié),一句話,害怕人民有力量?!?/p>

“彭瑩玉可以說是典型的職業(yè)革命家,革命是一生志業(yè),勤勤懇懇播種、施肥、澆水、拔草。失敗了,研究失敗的教訓(xùn),從頭做起,絕不鞠躬,絕不肯占有所播種的果實(shí)。”

讀書讀得好好的,冒出來這種話,鬧心不鬧心?

身處特別時(shí)期,并不是寫出這種東西的借口。同時(shí)代的其他大拿也很多,寫出來的書就很正常。我想問題還是出在作者的三觀上,假如三觀正一點(diǎn),分清歷史與政治,不在書寫歷史時(shí)過于追求其他目的,或許這本書原本可以是一部非常值得尊敬的作品。

恩格斯傳記讀后感篇八

最近讀了一本關(guān)于沈從文的書,是他的自傳。初認(rèn)識沈從文是從他的《邊城》開始的,那時(shí)就在思考他的文章寫得那么美,原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后,我知道了原因。

用他自己的話說,那就是:“拿起我這支筆來,想寫點(diǎn)我在地面上二十年所過的聽的日子,所見的人物,所聽的聲音,所嗅的氣味,也就是說我真真實(shí)實(shí)所受的人生教育?!弊x完整篇我就兩個感受,一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會太封建、人們也太愚昧了。

他的勇氣是我最佩服,原文提到:“雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過身,釘鞋聲音實(shí)在好聽,大白天對于釘鞋,我依然毫無興趣?!痹谄岷诘囊雇?,發(fā)出“叮叮”的聲音,要是別人早就被嚇?biāo)懒耍谷挥X得那聲音好聽,可見他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體,他竟敢用木棍去敲,去戳。想到自己,真是自愧不如啊,我到現(xiàn)在連上臺講話的勇氣都沒有。

摘李子吃,有時(shí)從樹上摔下來,渾身是傷,還不敢讓家里人知道。那時(shí)的自己是多么的無憂無慮,天真、膽大,現(xiàn)在,真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫他小時(shí)候的生活時(shí)也有這種感受吧。

雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂趣,但他所寫到的其他事也是我深感震撼。

在辛亥革命時(shí)期,對于殺人的那種方式,我真的很難接受?!鞍逊溉藸康教焱鯊R大殿前院坪里,在神前擲竹簍,一仰一覆的順笅,開釋,雙仰的陽笅,開釋。雙覆的陰笅,殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來決定人的生死,真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。

也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫作材料。他自己也是這樣認(rèn)為的“只是當(dāng)十五年后,我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫點(diǎn)故事時(shí),這些粗活野話,卻給了我許多幫助,增加了故事中人物的色彩和生命。”所以說,藝術(shù)總是源于生活的。從這本書中還讓我們認(rèn)識到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。

恩格斯傳記讀后感篇九

《恩格斯傳》詳細(xì)系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生,從中我看到恩格斯是一個聰明好學(xué)的學(xué)生,一個無所畏懼的青年,一個學(xué)識淵博的學(xué)者,一個深謀遠(yuǎn)慮的思想家,一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖。他的一生經(jīng)歷豐富,他有著在不來梅的商人生涯,有著柏林的軍旅生活,有著以后在巴黎在倫敦作為無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的一天天的來往奔波。他與馬克思志同道合,有著共同的目標(biāo)和理想,有著共同的事業(yè)。書中說“當(dāng)兩個智慧的頭腦碰到一起,消除了誤解的樊籬,所產(chǎn)生的力量定能撼動乾坤”,我也從傳記深入淺出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利,以慷慨與滿腔熱忱投入革命事業(yè),支持另一個思想的寬厚與廣博。

選擇這本書其實(shí)有一點(diǎn)我的“私心”。往往都說馬克思是最偉大的奠基人,為人類社會的方向指明了方向,但是恩格斯僅僅是最有力的支柱、最堅(jiān)實(shí)的伙伴、最無私的第二提琴手,我心里暗暗有些不平之氣。所以也更想知道是怎樣偉大的靈魂才會如此偉岸又如此的謙遜。

縱讀全書,首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。偉人之所以偉大或許不單單是因?yàn)樗枷朐跉v史的長河中閃爍而長久不衰,更是因?yàn)樗麄兡苡歇?dú)特的氣質(zhì)以征服人于無形。恩格斯高大魁梧,英俊的外表更有著與之匹配的氣度。閱讀的豐富、涉獵的廣泛讓他談吐自如,常常語出驚人,又不失風(fēng)趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚會,他廣納善言,善于聆聽讓有才之人紛紛匯聚到他的左右。別樣的經(jīng)歷,豐富的人生體驗(yàn)也讓他有著開放的視野與廣博的胸襟,讓他能從各個階層中得到靈感和思索。他的人格魅力在舉手投足之間,讓我相信一個開放寬闊的內(nèi)心定會聚集不可估量的力量。

不可不提的還有他在理論創(chuàng)作中,不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),揚(yáng)棄舊觀念,提出了具有新鮮感,時(shí)代感的新論點(diǎn),這些新論點(diǎn)就是在今天看來,仍是穿越了時(shí)空隧道,閃爍著具有重大現(xiàn)實(shí)意義的理論火花!他告訴廣大政治家,任何理論的出現(xiàn)都是時(shí)代的要求,歷史發(fā)展,理論既要創(chuàng)新,也要揚(yáng)棄,理論結(jié)合實(shí)際才能發(fā)展。他一生的時(shí)間似乎都在忙碌,都在奮斗,做編輯,參加城市活動,組織工人協(xié)會,參加武裝起義,經(jīng)商,探討各個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。他涉獵的領(lǐng)域并不是淺嘗輒止,而是會有自己獨(dú)到的見解。他批判杜林的唯心主義先驗(yàn)論和小資產(chǎn)階級社會主義時(shí),第一次系統(tǒng)的闡發(fā)了馬克思主義的三個主要組成部分——哲學(xué),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論。他似乎生下來就是為政治經(jīng)濟(jì)奮斗而獻(xiàn)身的,或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個重要理論思想,他卻創(chuàng)造了如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業(yè)中他也是保持警惕,及時(shí)調(diào)整,不讓固有思想束縛前進(jìn)道路,不讓過激言論推動急于求成。

《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》這兩稿的`基礎(chǔ),馬克思去世后《資本論》第二卷的出版也離不開恩格斯依據(jù)手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個靈魂相通的人才能惺惺相惜,才能跨越時(shí)間與距離,譜寫出振奮人心的結(jié)晶。而恩格斯甘愿做第二把手,又是他何等的謙遜與豁然。

恩格斯死后沒有墓地,他的骨灰散落在武玻河谷,與大地融合。而他的故居,有世界各地的人慕名而來,常年絡(luò)繹不絕。一生有限,在有限中創(chuàng)造無限就成就了難以言喻的價(jià)值。凝視偉人的背影,沿著偉人的足跡,讓思想一直饑渴,讓靈魂一直警惕。

恩格斯傳記讀后感篇十

提到恩格斯,可能大多數(shù)人都不太了解。從小到大,對于馬克思這個名字可能大家都知道,也或多或少的了解一些他的事跡。然而,對于恩格斯來說,他的光輝并不亞于馬克思。讀完《恩格斯傳》,才讓我更全面地了解恩格斯的生平和思想,讀完后的第一感覺就像是恩格斯評價(jià)馬克思所說的那句話——“他的英明和事業(yè)將永垂不朽!”

實(shí)際上,恩格斯的一生也都和馬克思的實(shí)踐活動和理論工作緊密結(jié)合在一起。恩格斯和馬克思在一起研究時(shí),揭示了工人階級的世界歷史使命就是推翻資本主義,由工人階級掌握政治統(tǒng)治權(quán),把全體人民從剝削的深重苦難中解放出來,建立一種真正的合理的社會,即社會主義和共產(chǎn)主義社會。他們一起制定了工人階級解放斗爭的戰(zhàn)略和策略,并建立了工人階級第一個政黨,即共產(chǎn)主義者同盟,領(lǐng)導(dǎo)第一國際,協(xié)助建立各國革命的工人政黨。在馬克思逝世后,他還協(xié)助成立了第二國際,并擔(dān)任它的顧問。正如列寧所說,在馬克思逝世以后,恩格斯是“現(xiàn)代無產(chǎn)階級最卓越的學(xué)者和導(dǎo)師”。

其實(shí),讀了《恩格斯傳》,對于他最深刻的印象,并非他有多少的豐功偉績,最佩服和最值得我們作為現(xiàn)代人所最尊敬的,對于我來說而是他對于朋友的那份幫助與無私的支持。

184x年,恩格斯與馬克思相遇,發(fā)現(xiàn)他們具有共同的愛好,隨后一起走上了這條思想工作的道路。他們兩人的思想和工作是交融地交織在一起,然而在他們的工作上,恩格斯對于馬克思的幫助是我們所無法估量的。恩格斯放棄了自己的愛好,走上了自己討厭的“經(jīng)商之路”,明知資本之義的黑暗卻不得不置身其中,換的就是對馬克思二十年生活與精神上的支持,讓馬克思能無所顧慮的完成他們所共同的思想追求,使馬克思的`得以完成《資本論》這部天才巨著。

可見恩格斯對于馬克思的成就是有極大地作用的,可以說恩格斯是馬克思的支柱,恩格斯對馬克思的成果有很大的功勞。但恩格斯依然愿意為馬克思提供他力所能及的幫助,用自己的所有努力去幫助他。

恩格斯是一個如此無私,默默付出的人。讀了恩格斯的這個事跡,讓我想到21世紀(jì)的人們的自私,為了自己的利益而變得自私狹隘,迷失了自己的方向。由此,讓我感受到現(xiàn)在極度缺乏像恩格斯這種不受物質(zhì)豐富所吸引的無私的人。

從《恩格斯傳》這本書上,我還讀到了恩格斯的青年時(shí)代。青年時(shí)代的恩格斯是一個非常好學(xué)認(rèn)真地學(xué)生,上課專心聽講。恩格斯在語言上有極大地天賦,賦有浪漫主義氣息,還曾經(jīng)想成為一位詩人。而且恩格斯在數(shù)學(xué)物理上也有興趣,對于數(shù)學(xué)和物理也有自己的理解??傊鞲袼乖谇嗄昵髮W(xué)的時(shí)代是一個認(rèn)真好學(xué),對知識十分渴望的好學(xué)生。

從這一方面,我們也要學(xué)到恩格斯好學(xué)的態(tài)度?,F(xiàn)代科技的發(fā)展給我們帶來更多吸收知識的途徑,作為學(xué)生我們應(yīng)該應(yīng)用好這些工具來充分的學(xué)習(xí)。因?yàn)闊o論處于怎樣的社會,知識才是最重要的,有了知識我們才能不斷地進(jìn)步?,F(xiàn)代的學(xué)生很缺乏恩格斯這種學(xué)習(xí)精神。

讀完關(guān)于恩格斯的青年部分,感受就是現(xiàn)在學(xué)生對于學(xué)習(xí)的鈍性,缺乏對于知識的渴望,所以作為我們這一代的大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)恩格斯對于知識的不斷鉆研,刻苦努力學(xué)習(xí)的良好精神。

讀完《恩格斯傳》給我最大的感受就是上面所提到的恩格斯的無私精神與刻苦、努力吸收知識的這兩個值得我們學(xué)習(xí)的精神。貢獻(xiàn)固然重要,但最重要的是我們要從他的貢獻(xiàn)中得到體會。

最后用一句話總結(jié)我對恩格斯的理解——他是偉大的思想家;偉大的斗士;偉大的同伴;偉大的革命家;偉大的愛國者。

恩格斯傳記讀后感篇十一

讀了《毛澤東傳》這部書,拜讀領(lǐng)袖燦爛詩篇手跡,心潮起伏,思緒萬千,對毛澤東有了深的了解。

這部傳記將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才“出鄉(xiāng)關(guān)”,與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來,他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是,從書中我們看到,他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路,但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè),達(dá)到前人未能達(dá)到的高度;這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候,而他卻一步步走向成熟,并帶領(lǐng)更多人取得成功。

遙想當(dāng)年中國,軍閥混戰(zhàn),匪患猖獗,民不聊生,官僚惡霸殘民以懲,苛捐雜稅民不堪命。外患熾烈,政府喪權(quán)辱國,喪師失地,唯槍殺名士、鉗制輿論、電刑逼供、血腥屠殺不同政見人士。日本帝國主義強(qiáng)占遼吉,炮轟機(jī)關(guān),捕禁官吏,追炸列車,大學(xué)逃散,特務(wù)漢奸招搖過市,毒販賭鬼,洋洋得意。偌大中國,哀鴻遍野,江河橫溢,人或?yàn)轸~鱉,數(shù)以億計(jì)的災(zāi)民和難民四處逃亡,或易子而食,或賣兒救窮,中國人民成為辮子、苦力、文盲、流浪漢、亡國奴、災(zāi)民和難民的代名詞。我東北民眾在日寇鐵蹄皮鞭下含垢忍辱,九死一生。國民黨統(tǒng)治中國大陸22年,就是內(nèi)戰(zhàn)、反共、獨(dú)裁、賣國、殘民的歷史,就是中國人民的受難史。

抬頭望見北斗星,心中想念毛澤東。澤東少時(shí)有大志,27歲詩云:問蒼茫大地,誰主沉???待澤東一出,振臂一呼,率3萬疲敝襤褸之師深入不毛,垮五嶺,擊烏江,穿雪山,渡草地,于窯洞之中做天下文章,北擊倭寇兩萬里,南逐蔣匪下鐘山,不出,國民政府灰飛煙滅,天下大定,難道不是民心所向嗎?復(fù)西藏、收新疆,滅日寇、伐美軍、擊印度、斗蘇聯(lián),戰(zhàn)無不勝;修水利、治江河、煉鋼鐵、辦電廠、建油田,汽車輪船飛機(jī)大炮均能自主制造,兩彈一星劃破小小寰球。由于時(shí)代局限和戰(zhàn)略需要,輕工業(yè)發(fā)展相對滯后,人民生活仍然清苦。但全面普及全民免費(fèi)義務(wù)教育和合作醫(yī)療,成人識字率從1950年的15%上升到1977年的85%,人均壽命從1950年的36歲上升到1977年的75歲。人均收入上升6倍。中國已經(jīng)成為制造業(yè)大國和體育強(qiáng)國。鄧小平改革的第二年,民眾生活就發(fā)生了很大改善,也與毛澤東時(shí)代的高度積累有因果關(guān)系。毛開始執(zhí)政時(shí),中國人90%是文盲,人均壽命36歲,70%的居民沒有自己的住宅,喝不上干凈的水。國家沒有現(xiàn)代的工業(yè)。戰(zhàn)亂徹底摧毀了國家的經(jīng)濟(jì)和人民的家園。中國人成為乞丐和難民的代名詞。毛去世時(shí),中國基本完成了第一次工業(yè)化,中國擁有兩彈一星,自主生產(chǎn)汽車、戰(zhàn)斗機(jī)、機(jī)床和所有輪船,國家無任何內(nèi)外債,中國公民都能得到基本的醫(yī)療保障和初等教育,成人識字率達(dá)到85%。共和國擁有天下無敵的陸軍,擊敗了所有入侵者和干涉者。中國完成了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必須的社會組織和國家動員能力。每一個有良心的中國人都不能忘記這個人給中國人民帶來的解放。毛所倡導(dǎo)的亞非拉民族解放運(yùn)動在人類歷史上徹底埋葬了殖民主義。

我不同意毛的一些觀點(diǎn)和判斷,對他的霸氣也曾不滿,但他是為信仰而戰(zhàn)斗的,他是真摯的熱愛中國人民的。是他使中國人團(tuán)結(jié)起來,恢復(fù)了中國人對民族實(shí)力的自信和做人的尊嚴(yán)。毛的內(nèi)外戰(zhàn)爭的輝煌記錄是建立在實(shí)現(xiàn)社會公正的偉大理想主義和對民族未來的共同信念基礎(chǔ)上的全國性的聯(lián)合行動。毛的遺產(chǎn)是一個半軍事化的統(tǒng)一的國民精神高度一致的幅員遼闊的大國。毛是有道德的和負(fù)責(zé)任的嚴(yán)厲的領(lǐng)袖。沒有毛,中國將仍然是一個災(zāi)難深重、餓殍載道、丑惡現(xiàn)象和無法無天恃強(qiáng)凌弱泛濫成災(zāi)的地主官僚樂園和勞動人民的人間地獄。

毛澤東代表的是正義和社會的良知,還有社會弱勢群體的憤怒的吼聲,毛所缺乏的是法治社會的理念和現(xiàn)代管理思想。

無論如何,毛是真正的現(xiàn)代中國之父。他把一生獻(xiàn)給了中國人民和世界人民的解放事業(yè),他曾經(jīng)有過許多敵人,但未必有一個私敵。那些詆毀領(lǐng)袖聲譽(yù)的人只能暴露他本人的自私、瘋狂、膽怯和不負(fù)責(zé)任。

他打跑了一切內(nèi)外反動派,徹底消滅了官僚買辦、地主惡霸、軍閥漢奸、特務(wù)流氓,讓90%的中國人從文盲變成識字,徹底擺脫了封建主義道德和宗法關(guān)系的束縛壓迫,給了中國人民基本的人的生活、教育、就業(yè)和醫(yī)療保障,他i衛(wèi)了中國最廣大階層人民的人權(quán)和自由、尊嚴(yán),他給我們的遺產(chǎn)是偉大的統(tǒng)一的共和國,天下無敵的軍隊(duì),有凝聚力的政黨,基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國民經(jīng)濟(jì)體系。他沒有遺產(chǎn),他的兒子至今長眠在朝鮮戰(zhàn)場。他把自己的一生,汗水、眼淚,熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻(xiàn)給了中國人民的自由和解放事業(yè)。

億萬人民滿懷深情,眼含熱淚,無比懷念共和國的締造者毛澤東,為他的親民、他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他的與人民同呼吸共命運(yùn)、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績,為中國的獨(dú)立、為人民的自由和權(quán)利、為i衛(wèi)國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實(shí)現(xiàn)社會公正、為改革開放事業(yè)的奠基、他對中華民族的生存和復(fù)興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強(qiáng)不息精神的象征,他是共和國之父,現(xiàn)代中國的靈魂。他開創(chuàng)了今后一千年我們民族興旺發(fā)達(dá)的歷史局面。

恩格斯傳記讀后感篇十二

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄,他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》),所謂“舉賢授能”,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來治理國家,反對世卿世祿,限制舊貴族對權(quán)位的壟斷,他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例,說明不拘身份選拔人才的合理性,所謂“循繩墨而不頗”,就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權(quán),屈原的“美政”理想反映他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立,表達(dá)他革除弊政的進(jìn)步要求,而其最終目的就是要挽救祖國危亡,使楚國走上富強(qiáng)的道路,與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現(xiàn)他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心,屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強(qiáng),做個中興之主,他明知忠貞耿直會招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn),在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國一步,表現(xiàn)他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志,屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人,是浪漫主義詩人的杰出代表,作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯,作為一個偉大的詩人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭,突破《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富詩歌的表現(xiàn)力,為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟一片新天地,后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”,“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭,同時(shí),以屈原為象征的楚辭還影響到漢賦的形成,在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人,據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載,屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡,中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念,1953年,屈原還被列為世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

恩格斯傳記讀后感篇十三

暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》,富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)~的故事,是家喻戶曉的事了,他不但是卓越的科學(xué)家,在外交、軍事、文學(xué)等,也是頂尖的人物。

富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng),從小他就很喜歡讀書,所以父親對他的期望很高,希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是,十歲那年家里付不出他的學(xué)費(fèi),只好讓他輟學(xué),富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒,在印刷廠e他免費(fèi)欣賞到許多名家的作品,也奠定了他寫作的基礎(chǔ),另外他也不忘努力自修,讀書時(shí)心無旁f,求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報(bào)紙和雜志。

一七五二年六月的某一天,富蘭克林和他的小兒此文來源于文秘寫作網(wǎng)冒著風(fēng)雨,帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地,這個風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體,并連著一根長長的麻線,在手握處綁上一小截絲線,再系上鐵鑰匙,突然轟一聲,閃電及雷聲先后出現(xiàn),鑰匙也迸發(fā)出火星,是電呀!電通過來了!于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內(nèi),證明了電就是閃電,揭開了閃電的奧z。

我覺得中國有一句話說:“天下無難事,只怕有心人?!备惶m克林也說過:“空袋此文來源于文秘寫作網(wǎng)不能立起來?!备惶m克林在困苦的環(huán)境中成長,又能努力好學(xué),真的.非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。

暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?,我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約,其中我們?nèi)チ颂湛偸?,我看到了登陸小艇、火箭、太空人練?xí)地及發(fā)射基地,這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的,經(jīng)過他們的努力,才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密,也才能發(fā)明機(jī)器和電腦,讓我們的生活更方便。

我對科學(xué)很有興趣,希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家,不怕困難,努力達(dá)成目標(biāo)的精神,成為一位對人類生活有貢獻(xiàn)的人。

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恩格斯傳記讀后感篇十四

高爾基說得好:“讀了一本書,就像對生活打開了一扇窗戶?!?/p>

《名人傳》是法國著名小說家羅曼羅蘭所創(chuàng)作的,這本書不僅讓我得到了知識,同時(shí)也得到了心靈的升華,讓我的精神家園得到充實(shí),讓我受到啟迪。

最愛的是書中的貝多芬,貝多芬作為一個音樂大師,他最需要的是敏銳的聽覺,但他還不到30歲時(shí),耳朵就開始變聾,而且一天比一天嚴(yán)重。這在別人眼里似乎覺得貝多芬的生命太不幸了,都對他持有同情與憐憫之心。但是,在我的眼中,貝多芬的人生之路上雖然被上帝關(guān)掉了一扇大門,但是也為你打開了另外一扇窗。貝多芬頑強(qiáng)的毅力讓他創(chuàng)作了一系列輝煌的作品。這是我最喜歡的他地方,因?yàn)榭戳素惗喾覀鳎允芤娣藴\。

通過《名人傳》,我從貝多芬身上看到了另一個人的影子,這兩個人都給了我啟發(fā),讓我明白人生道路上并不是一帆風(fēng)順的,有太多的坎坷和困難,不要?dú)怵H放棄,即使上帝關(guān)了一扇門,但他會在另一扇窗前讓你看到生活的希望,成功的光芒,人生的終點(diǎn)。她就是海倫凱勒。

羅曼·羅蘭通過《名人傳》向全世界人民的心靈進(jìn)行培養(yǎng),使人民感到生命的烈火。我從這中間深受感觸。我要向貝多芬學(xué)習(xí)不屈不撓,,高昂的精神,任何時(shí)候都不向命運(yùn)屈服低頭;從米開朗琪羅身上知道了精神力量的重要。

“問渠那得清如許?為有源頭活水來?!笨磥硐胍兄R,就必須讀書,《名人傳》真是一本令人深受啟發(fā)的名著。

恩格斯傳記讀后感篇十五

在一個冬日的午后,偶然間捧起了這本書,然后就戀上了那慷慨的情懷和羅曼.羅蘭那如行云流水一般的文字。

《名人傳》講述了三位世人皆知的藝術(shù)家的一生。患有耳疾的天才音樂家貝多芬,崇尚唯美的雕塑家米開朗琪羅,開創(chuàng)文學(xué)里程碑的作家托爾斯泰,三者都有常人難以想象的經(jīng)歷,正因?yàn)槿绱?,造就了他們不平凡的一生,使他們注定要成為與世人不同的生存者。

羅曼.羅蘭是一個偉大的文學(xué)家,他可以寫下詩一般的文字,也可以當(dāng)一個很好的記述者。他用最真誠的筆觸書寫了一段傳奇,譜寫出一曲偉大的英雄贊歌!

在《名人傳》中,我最欣賞米開朗琪羅,卻又最憐憫他。米開朗琪羅是文藝復(fù)興杰出的代表,擁有極高的藝術(shù)天賦,世人都以為他一生輝煌,實(shí)則卻艱辛無比。他不承認(rèn)自己是畫家,把自己稱為雕塑家,但也確實(shí),他的確是用雙手構(gòu)建起最真的美麗,不為世俗所玷污的純潔,在那一件件栩栩如生的藝術(shù)品身上,體現(xiàn)得淋漓盡致。

可憐的是天才總會令人有所嘆惜,米開郎琪羅擁有自己的個性,特立獨(dú)行著,換句話說,他是個異類,他不喜歡與人合作,因?yàn)槟切┤说淖龇钏麩o法忍受。當(dāng)都皇命令他給壁畫上的人物“穿”上衣服時(shí),他也只能無奈。總之,他與他生存的社會無法相融,他猶如圣潔的花朵,出於泥而不染,他有與常人不同的生死觀,他認(rèn)為“一個人一出生就死去是最幸福的,因?yàn)樗梢圆挥贸惺苁篱g的痛苦”。因此,在他的侄兒大費(fèi)周章舉行新生兒的慶典的時(shí)候,他立即寫信呵斥侄兒,而在侄兒的新生兒剛出生就夭折的時(shí)候?qū)懶抛YR。這令常人難以理解,米開朗琪簡直是個瘋子!一定會有人這樣認(rèn)為。或許是太多的磨難與壓力令他無法對生活熱情。

然而,就在他雄心壯志打算要創(chuàng)造真正的藝術(shù)的時(shí)候,死亡走近了他,他已經(jīng)沒有時(shí)間了,結(jié)束了,就這樣結(jié)束吧。

永遠(yuǎn)的米開朗琪羅,因?yàn)樗牟煌?,使他擁有了與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷!

那是靈魂的藝術(shù)。

貝多芬、托爾斯泰也正是如此。音樂、文字,繪畫(雕塑)本就是一體,藝術(shù)?何為藝術(shù)?

什么是藝術(shù)?呃,令人震撼的,并為之感動的。她來自哪里?又將去向哪里?

來自靈魂,歸于靈魂……

恩格斯傳記讀后感篇十六

上個星期到圖書館閑逛,又走到了人物傳記區(qū),看見了《武則天傳》,我決定讀一讀,因?yàn)橐郧傲私獾奈鋭t天總是那樣的不完整,所以這次,我決定仔細(xì)的讀一讀,這本書真的很厚啊。我讀了一段之后便愛不釋手。于是我整天捧著那么一大厚本書。同學(xué)問我為什么要讀《武則天傳》,我說“因?yàn)槲矣X得對不起她。”于是她們睜大眼睛問:“什么?”我就笑了。不是的,因?yàn)樽鳛槲页绨莸呐藗冎?,我竟然沒讀過一本有關(guān)于她的傳記,實(shí)在是不應(yīng)該。再者,我對武則天的了解,都是通過影視作品,不僅有野史和演繹的成分,還有杜撰的成分。對于我了解她這個人的本來面目幫助不大。

讀了少半本之后,我的心里真的不大舒服,小的時(shí)候我理解的武后真的是太膚淺了。以致對武則天的崇拜全然是因?yàn)樗耐L(fēng)凜凜和女強(qiáng)人形象,我佩服她的果敢干練,羨慕她的智慧才華,但是卻也忽略了的她的野心和權(quán)術(shù),沒看到她的陰險(xiǎn)和狠毒。但是武則天終究是奇女子,無論她的性格是否有缺陷,為政是否過于獨(dú)裁,都唯有她能夠成為女皇。

兩句話我記憶頗深:一是命運(yùn)若不能創(chuàng)造一個偉大的女人,一個偉大的女人便會創(chuàng)造她自己的命運(yùn);二是武則天的處事原則為順我者榮華富貴,逆我者有死無生。這兩句話,估計(jì)天下也只有她配得上。無論如何罵其驕奢淫逸、妄自尊大、陰險(xiǎn)狠毒,作者也不得不從字里行間擠出幾句言不由衷的佩服和贊美。她,的確是個不一般的女人。

武則天,曾經(jīng)是我頗為崇拜的一個女人,原因很簡單:她是中國兩千多年封建史上唯一一位女皇帝。記得小時(shí)候看過電視劇《武則天》,那時(shí)就覺得她的一顰一笑都充滿了一個帝王應(yīng)該有的氣度和威嚴(yán)。初中歷史書上對她的描寫也給我留下了很好的印象。然而,歷史書上講她當(dāng)皇帝的過程時(shí)只說:“唐太宗的兒子高宗多病,皇后武則天替他處理政事,逐漸掌握了大權(quán)。高宗去世幾年以后,武則天做了皇帝?!边@一切看起來多么順理成章,輕而易舉。事實(shí)上,這卻是一種誤導(dǎo)。

讀完《武則天傳》,我終于把我對武則天的種種”事跡“連了起來:

武則天原名武媚,原是太宗的才人,但不知怎地被太子即后來的高宗看中。太宗死后,高宗把從感業(yè)寺接入后宮。武則天14歲入宮,因?yàn)樘谙矚g有才的女子,所以她在宮中讀了很多史書,深知宮廷險(xiǎn)惡。論智謀,論經(jīng)驗(yàn),她都比王皇后,蕭淑妃強(qiáng)太多,因此略失小計(jì)就當(dāng)上了皇后,代價(jià)是她親手掐死了自己的小女兒。掌權(quán)后,她極力剪除異己,一切對她有威脅的人都難逃厄運(yùn),這其中不僅有皇氏宗親(姓李的),還有武后的異母兄弟和親姐姐,親侄女。

高宗即位十年后,高宗身體越來越差,諸事都由武后決定,武后與高宗并稱為”二圣“。

太子弘年少有為,對武后的做法經(jīng)常不滿,為了自己日后掌權(quán)不受威脅,武后竟毒死太子。后來的章賢太子賢(武后二子)也被她幽禁后殺掉。高宗死后,她將三兒子李哲貶為廬陵王(其實(shí)這也不能怨武后,李哲還不如不當(dāng)皇上呢),流放在房州。又立四子李旦,而后代子執(zhí)政。然而這還不是武后的終極目標(biāo)。幾年之間,武后以廣開言路為借口,在全國廣設(shè)檢舉箱,致使告密之風(fēng)四起,武后也逐漸組織起了自己的間諜網(wǎng)絡(luò)。我想,當(dāng)時(shí)的陰森恐怖應(yīng)該一點(diǎn)也不亞于法西斯統(tǒng)治時(shí)期,因?yàn)槟莻€時(shí)候,人人都可以成為蓋世太保。即使被告無罪,但只要武后想殺,或是和酷吏們有過節(jié),亦或是僅僅為了制造恐怖氣氛,他們都在劫難逃。在武后登基的前幾年,大屠殺一撥接一撥,因唐朝幾位王公大臣的一次叛亂(武后逼出來的),唐室貴族幾乎被滅門。聽起來真讓人毛骨悚然。

然而,武則天當(dāng)了皇帝之后,便立即起用了狄仁杰、姚崇等人,氣象為之一新。政治清明,國家富足安定。我不禁有這樣一種想法:也許,如果一個女人想成為皇帝不用如此艱難,也就無須用那么多人的的性命做通向皇帝寶座的階梯。畢竟,武則天只是一個老謀深算的政治家,而非一個殺人狂魔。(這個想法在我看過《明朝那些事兒》后有所改變,因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣胁还苁钦l,想要得到那至高無上的權(quán)利,都要經(jīng)過血的洗禮)。

在我的印象里,絕大多數(shù)皇帝比武則天驕奢淫逸,虛榮自私的多,然而卻未必有她的智謀。而皇后呢?自然也不是個個賢德,宮廷本來就是一個大染缸。至于剛愎自用,我認(rèn)為這個詞用在項(xiàng)羽身上是貶義詞,用在武則天上就大大相反。我從沒聽說過武則天有什么謀士或是智囊團(tuán),因?yàn)樗犬?dāng)時(shí)的任何人(除了狄仁杰)都更有遠(yuǎn)見卓識。其實(shí)有主見是相當(dāng)可貴的品質(zhì),尤其是當(dāng)那個人本身就很聰明的時(shí)候。

讀完這本書之后,我在想,現(xiàn)在我還想成為武則天么?曾經(jīng)令我仰慕的女王,在她的光芒背后竟有這么多不為人知的黑暗面,在她權(quán)威的背后竟然有這么多骯臟的勾當(dāng)。也許是歷史的偶然和必然成就了武則天,使她前無古人后無來者。而我,即便知道了她的這許多不是,也依舊在心底崇拜她的勇氣、果敢、自信、聰慧,一切她勝于常人的地方。最重要的是,這次我知道了她的隱忍。

這次的平靜,是如此與眾不同,我真的感覺我的生活要重新開始了。踏踏實(shí)實(shí)的做事,學(xué)會隱忍。武則天,我無法成為,但是我可以做最好的我自己。

恩格斯傳記讀后感篇十七

20xx年美國金融危機(jī)以來,西方再次出現(xiàn)“馬恩熱”,其著作備受歡迎,其思想也重新受重視,其故居游人如織。作為一項(xiàng)作業(yè),我懷著景仰的心情,通讀了《恩格斯傳》。恩格斯的非凡的經(jīng)歷、奇特的愛情和崇高的追求給了我強(qiáng)烈震撼。

作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一。他與馬克思志同道合,有著共同的目標(biāo)和理想,有著共同的事業(yè)。提起馬克思,必定要提到恩格斯。他們通力合作一起為全世界的無產(chǎn)階級留下了寶貴的財(cái)富,為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的`康莊大道。這真的是一件無比偉大的事,因?yàn)樗麄兊呐Σ庞辛宋覀兊男轮袊?。從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個聰明好學(xué)的學(xué)生,一個無所畏懼的青年,一個學(xué)識淵博的學(xué)者,一個深謀遠(yuǎn)慮的思他有著在不來梅的商人生涯,想家,一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖……他的一生經(jīng)歷豐富,有著柏林的軍旅生活,有著以后在巴黎在倫敦作為無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的一天天等等。所有的經(jīng)歷混合調(diào)劑造就了如今顯示在我們面前的恩格斯。

恩格斯不僅在創(chuàng)立馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論方面做出了卓越貢獻(xiàn),并且也在軍事理論領(lǐng)域造詣很深。恩格斯批判地繼承以往軍事理論遺產(chǎn),提出了有關(guān)戰(zhàn)爭、軍隊(duì)、軍事學(xué)術(shù)和軍事史的學(xué)說,為無產(chǎn)階級軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。恩格斯還就宗教、婦女、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的問題發(fā)表了見解,不得不說他是一個百科全書式的偉大的思想家和革命家。

其實(shí),讀了《恩格斯傳》,給我最深刻的印象,并非他有多少的豐功偉績,而是他對于朋友的那份幫助與無私的支持。馬克思主義有很大的一部分是在恩格斯的幫助下才完成的,而卻以馬克思的名字命名,他說如果沒有恩格斯馬克思主義還是會出現(xiàn)的,我可以做的馬克思也可以做,但馬克思一部分能做的,我卻做不了。他為了馬克思、為了他們共同的理想、對朋友的無私奉獻(xiàn)。為了給馬克思和戰(zhàn)友提供經(jīng)濟(jì)支持,他不得不不情愿的去參與商業(yè)活動。書中有這樣一段話,當(dāng)恩格斯本人終于從麻煩的商業(yè)工作中解脫出來的時(shí)候,他是那樣的幸福,“那些枯燥的東西不再損耗的我的時(shí)間了,我是一個自由的人了?!瘪R克思的貧困是眾所周知的,恩格斯是馬克思在那最艱難的時(shí)刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時(shí)候,恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。在亡妻這種最悲傷的時(shí)候,恩格斯仍記得會幫馬克思送去自己的資助,這是一種多么崇高的精神,而且這種資助一直維系了好多年,直到馬克思的逝世??梢哉f,沒有恩格斯就沒有馬克思主義的誕生。而恩格斯卻愿意將所有榮耀獻(xiàn)給馬克思,可見他為了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。

最后用一句話總結(jié)我對恩格斯的理解―他是偉大的思想家;偉大的斗士;偉大的同伴;偉大的革命家;偉大的愛國者。

恩格斯傳記讀后感篇十八

恩格斯是馬克思主義理論的重要貢獻(xiàn)者之一,并與馬克思共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義的理論。通過閱讀恩格斯的傳記,我深受其理論與人格的影響,從中獲得了許多啟示與體會。

第一段:開場。

恩格斯的生平與事業(yè)從青年時(shí)期就開始,年輕的他被德國哲學(xué)和自然科學(xué)所吸引,積極參與當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動,自此之后,他開始了自己的人生道路。在恩格斯的人生中,馬克思和他的友誼可以稱得上是一種深厚的師徒關(guān)系。讀他的傳記讓我對他的生平有了一定的了解,而他的人格魅力感染著我許多。

第二段:思想理念。

恩格斯的思想理念對我影響很大。他關(guān)注人們自身、自變化的社會和資本主義制度下工人階級的困境。恩格斯認(rèn)為,科學(xué)的社會主義是適應(yīng)歷史發(fā)展的集大成者,同時(shí)注重對人民群眾普及知識,掌握馬克思主義理論是推進(jìn)社會主義發(fā)展的前提。我們在學(xué)習(xí)恩格斯的思想體系時(shí)要注意深刻領(lǐng)會其思想內(nèi)涵,并適時(shí)運(yùn)用到我們實(shí)際的工作中去。

第三段:人格魅力。

恩格斯作為一位先鋒,成為人們敬仰的楷模不僅源于他的思想學(xué)說,更在于他的高尚品格。他那冷靜,有遠(yuǎn)見卓識的貴族風(fēng)范,慢慢地影響身邊的人,也感染著那些與他共事的人。恩格斯那種對于實(shí)事求是、勇于負(fù)責(zé)任的精神風(fēng)貌,讓人們嘆服不已,也為我們今天的馬克思主義工作注入了更深的信仰力量。

第四段:價(jià)值體系。

恩格斯的人生及其價(jià)值觀念是一種不斷向前進(jìn)取的體現(xiàn)。他的價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)了個人所處的時(shí)代和社會環(huán)境。認(rèn)為個人的利益要與群體的利益相結(jié)合,以達(dá)到共同的發(fā)展繁榮。恩格斯將個人的價(jià)值放置在更高更遼闊的人類價(jià)值中,這種價(jià)值觀彰顯了他個人對于人類社會發(fā)展的深刻理解與追求,也啟迪我對于生活、工作的看法。

第五段:結(jié)尾。

恩格斯的傳記讓我從一位普通的人變成對馬克思主義思想抱有信仰的人,感受到了恩格斯的人格魅力和哲學(xué)思想對于我們時(shí)代的深遠(yuǎn)影響。除了學(xué)習(xí)他的思想理論,更應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚品德,將其用于實(shí)際的工作生活,使恩格斯的學(xué)說不斷引領(lǐng)我們向社會主義的美好未來發(fā)展。

恩格斯傳記讀后感篇十九

4、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束?!鞲袼?。

5、我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說出,而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來——恩格斯。

6、生活越緊張,越能顯示人的生命力?!鞲袼?。

7、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治則是經(jīng)濟(jì)的集中——恩格斯。

9、一個民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維——恩格斯。

11、沒有哪一次巨大的災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償——恩格斯。

13、任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會?!鞲袼?。

15、誰肯認(rèn)真地工作,誰就能做出許多成績,就能超群出眾?!鞲袼?。

16、野心就是一切虎偽和謊話的根源——恩格斯。

18、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的?!鞲袼?。

22、利用時(shí)間是一個極其高級的規(guī)律?!鞲袼?。

25、性愛按其本性來說就是排他的?!鞲袼?。

27、在馬克思看來,科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量——恩格斯。

29、大工業(yè)在全國的盡可能平衡的分布,是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件?!鞲袼?。

30、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí),才可進(jìn)行決戰(zhàn)?!鞲袼?。

31、有所作為是“生活中的最高境界”——恩格斯。

34、逆境使天才脫穎而出,順境會埋沒——恩格斯。

36、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹!鞲袼埂?/p>

37、沒有掌握技術(shù)的人才,技術(shù)就是死——恩格斯。

40、辯證法是關(guān)于普遍關(guān)系科學(xué)——恩格斯。

42、繡花針對鐵梁,大小各有用場——恩格斯。

46、國家是不能沒有警察的——恩格斯。

47、人離開狹義的動物愈遠(yuǎn),就愈是有意識地自己創(chuàng)造自己的歷史。——恩格斯。

50、人的智力是按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展的?!鞲袼?。

51、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志——恩格斯。

53、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦?!鞲袼?。

54、辯證法是關(guān)于外部世界和人類思維運(yùn)動的一船規(guī)律的科學(xué)——恩格斯。

55、實(shí)際上,每一個階級,甚至每一個行業(yè),都有各自的道德——恩格斯。

57、勝利了的無產(chǎn)階級不能強(qiáng)迫任何異族人民接受任何替他們造福的辦法——恩格斯。

58、保壘最容易從內(nèi)部攻破——恩格斯。

59、蔑視辯證法是不能不受懲罰的——恩格斯。

恩格斯傳記讀后感篇二十

恩格斯,作為馬克思主義理論的重要創(chuàng)始人和發(fā)展者,被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)社會主義的偉大先驅(qū)”。日前,我讀完了恩格斯傳記,在細(xì)細(xì)品味和反思中,我深深地被恩格斯所具備的那種深深的社會責(zé)任感所感動,讓我深刻理解到他們的“人民利益高于一切”的理念。

第一段:傳記分析。

恩格斯傳記幾乎揭示了恩格斯從小到大的生活軌跡,對他的思想路線、行為舉止等方面進(jìn)行了一系列的剖析。作為一種傳記文學(xué)作品,它不僅為人們呈現(xiàn)了德國資本主義進(jìn)程中的動亂和社會矛盾的歷史背景,還闡發(fā)了恩格斯如何度過青年時(shí)期、如何追求真理和正義,以及如何投身于馬克思主義的理論創(chuàng)新中,對馬克思主義作出的巨大貢獻(xiàn)。在傳記中,作者深入剖析了恩格斯作為一個科學(xué)家、革命者和人道主義者的人格魅力,以及在幫助馬克思編寫馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)《資本論》中所起到的重大作用。

第二段:恩格斯的教育背景。

讀《恩格斯傳記》,我們不難發(fā)現(xiàn)恩格斯所接受的教育基本上是受到這樣一種影響:既包括德國教育體系,又包括父親的教育方式,還包括社會仿相的信息傳遞方式。作為一名來自中產(chǎn)階級家庭底層的學(xué)生,恩格斯在學(xué)生時(shí)期就接受了中等教育的素質(zhì)訓(xùn)練,具備了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識,并且接觸了工業(yè)、農(nóng)業(yè)和科學(xué)發(fā)展等方面的經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)使他在馬克思主義理論構(gòu)建和革命實(shí)踐中得以釋放出寶貴的作用。

第三段:馬克思與恩格斯。

恩格斯與馬克思是一對知音,在初遇馬克思時(shí),恩格斯對馬克思的思想、理論和人格十分崇拜。兩人之間的合作關(guān)系是非常穩(wěn)固的,英文翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》就將兩人共同署名。在如何構(gòu)建馬克思主義理論體系方面,兩人的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)在許多方面得以不斷融合和完善。

恩格斯以堅(jiān)定的革命信仰投入到各種革命斗爭中,在奧地利和荷蘭等多個地方都曾有過突出的表現(xiàn),其中還涉及到生命安危。同時(shí),恩格斯非常關(guān)心工人運(yùn)動的發(fā)展方向,他認(rèn)為工人運(yùn)動不能只滿足于爭取一定的福利待遇,更重要的是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地發(fā)動革命斗爭,保護(hù)無產(chǎn)階級的根本利益。

通過這本傳記的閱讀,我確定信仰了恩格斯那種“人民利益高于一切”的理念。恩格斯所遵循的理念不僅僅是關(guān)注無產(chǎn)階級的利益,更加注重引導(dǎo)公眾思考社會公正、文明發(fā)展的方向。在今天的社會背景中,我們應(yīng)該多讀恩格斯的書,并從中尋找前進(jìn)的動力。

恩格斯傳記讀后感篇二十一

恩格斯是馬克思主義理論的合作者和繼承者,在馬克思主義的發(fā)展史上有著重要的地位?!抖鞲袼箓鳌肥且徊咳?、生動、權(quán)威的恩格斯傳記,作者經(jīng)過深入研究、搜集和整理資料,對恩格斯的人生做出了深刻、客觀、精彩的描述。本文將從恩格斯傳記的內(nèi)容與思想、人生之路、世界左翼運(yùn)動、個人感悟四個方面進(jìn)行論述和分析。

第二段:從內(nèi)容與思想分析。

《恩格斯傳》為讀者們呈現(xiàn)了恩格斯的一生經(jīng)歷和思想理論,在內(nèi)容和深度上都具有很高的價(jià)值。作者揭示出了恩格斯的哲學(xué)觀點(diǎn)、歷史觀點(diǎn)、政治思想等各個方面,也表現(xiàn)了恩格斯在不同歷史境遇中的靈活應(yīng)變和堅(jiān)韌不拔。特別是對于恩格斯與馬克思的友誼、思想交流與碰撞,該書做了很細(xì)致的介紹和剖析,使人們更加深入地了解了馬克思主義的誕生和發(fā)展。

第三段:從人生之路分析。

恩格斯的人生之路只能以坎坷來形容,在人際關(guān)系、生活經(jīng)歷等方面頗多波折。由于家庭背景等原因,他早年被迫遵從家族傳統(tǒng),學(xué)會了家族的貿(mào)易生意和管理技能。但由于年輕時(shí)有志成為一名作家,因此也在文學(xué)創(chuàng)作上取得了一定成就。后來在巴黎、曼徹斯特、倫敦等地繼續(xù)進(jìn)行革命活動,并負(fù)責(zé)編撰和發(fā)表與馬克思一同合作的《共產(chǎn)黨宣言》,為后來馬克思主義的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

第四段:從世界左翼運(yùn)動分析。

恩格斯的人生經(jīng)歷和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),對于世界左翼運(yùn)動的發(fā)展和壯大影響深遠(yuǎn)。恩格斯在自己的生命中不斷地探索和實(shí)踐,成為了馬克思主義的理論支柱之一。而馬克思主義又是自由、真理、進(jìn)步、人類解放的偉大事業(yè),是全人類的寶貴財(cái)富。它為人類社會的進(jìn)步發(fā)展指明了方向,同時(shí)也為世界各國的共產(chǎn)主義者和進(jìn)步力量提供了理論依據(jù)和道路選擇。

第五段:個人感悟。

《恩格斯傳》讓我對馬克思主義和世界左翼運(yùn)動有了更為深刻、真實(shí)的認(rèn)識。通過深入了解恩格斯的人生經(jīng)歷和思想理論,我認(rèn)識到了一個真正自由、平等和革命的社會應(yīng)該是什么樣子。作為一個當(dāng)代知識分子,我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和思考,從恩格斯的思想啟示中吸取養(yǎng)分,真正為人類社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

總而言之,恩格斯的一生經(jīng)歷是充滿鮮活感人的,他對人類思想和社會發(fā)展作出的貢獻(xiàn)是巨大的?!抖鞲袼箓鳌废到y(tǒng)地對他的一生進(jìn)行了描繪和敘述,讓我們深入了解了恩格斯的思想和成就,這對于我們現(xiàn)代人來說,也許是在隨波逐流的生活中,認(rèn)識自我、認(rèn)識社會和發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值所必需的。

恩格斯傳記讀后感篇二十二

完成日期:2016.2.10指導(dǎo)教師:呂玉蓮

《世界名人傳記—魯迅》讀書心得。

摘要:魯迅是中國近代著名的思想家,文學(xué)家,革命家。他用筆批判和針砭社會,運(yùn)用豐富的學(xué)識和自身旺盛的革命熱情,照亮了近代中國前進(jìn)的道路,留下了寶貴的財(cái)富和遺產(chǎn)。作為青年學(xué)生的我們,應(yīng)當(dāng)傳承下去。

“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。血沃中原肥勁草,寒凝在地發(fā)春華。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷?!边@是魯迅先生的詩,也是他作為一個大作家,思想家,文學(xué)家,革命家的真實(shí)寫照。

1881年9月25魯迅出生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口的新臺門。他原名為周樹人,字豫才,是北宋著名道學(xué)家周敦頤的后代。魯迅經(jīng)歷了一個快樂的童年生活。在百草堂愉快的玩耍,聽長媽媽講各種各樣的故事,在三味書屋學(xué)習(xí)知識文化??這些啟蒙教育為魯迅之后的文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。魯迅原本家庭富裕,可是在他十三歲那年,祖父周福清涉嫌科場舞弊被罷官入獄,父親也生了重病。家里為此花費(fèi)了巨額的財(cái)產(chǎn),因此家道敗落。魯迅的親戚族人也因此變得冷漠無情。魯迅由一個富家公子變成了親戚口中的“乞食者”。這時(shí)的魯迅親身感受到了世態(tài)的炎涼與身處上流社會的親戚們的虛偽和丑惡。不甘屈辱的他,毅然離開了家鄉(xiāng),前往南京求學(xué)。他先后進(jìn)入了免交學(xué)費(fèi)的,南京水師學(xué)堂和南京礦路學(xué)堂。想學(xué)習(xí)新學(xué)為國家效力。求學(xué)時(shí)代的他,生活簡樸,省吃儉用。因成績優(yōu)異獲得的錢大多數(shù)都用來買書,寒冬時(shí)節(jié),時(shí)常一個人讀書到深夜。那時(shí)候的他,連一條棉褲也穿不起。在礦路學(xué)堂,魯迅學(xué)到了地質(zhì)學(xué)、化學(xué)、熔煉學(xué)、測算學(xué)、繪圖學(xué)等新鮮的知識,他也時(shí)常去閱讀新報(bào),這讓他的思想發(fā)生了變化,跟上了時(shí)代的步伐。1902年他在礦路學(xué)堂畢業(yè),被選中留學(xué)日本。

少年清貧,勤學(xué)不怠,嗜書如命,這就是求學(xué)時(shí)期的魯迅。從小熱愛學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí)的魯迅,就是在這樣一點(diǎn)一滴的積累中增強(qiáng)了自己的文學(xué)水平,提升了自己的思想高度。反觀現(xiàn)今,像魯迅這般熱愛學(xué)習(xí)的青年是少之又少。我們作為大學(xué)生,應(yīng)該有魯迅這種為國家的未來而努力學(xué)習(xí)奮斗的熱情和精神。他能夠因?yàn)閲业膰?,而多次改變自己的志愿,用自己滿腔的熱血,去書寫近代祖國文學(xué)革命的篇章。在南京的4年間,中國經(jīng)歷了怵目驚心的劇變,戊戌變法徹底失敗,義和團(tuán)運(yùn)動遭到鎮(zhèn)壓,八國聯(lián)軍蹂躪國土,這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識和救國的真理。出國后的他接受了更多的新思想,成為了一名革命家。在日本學(xué)醫(yī)的過程中他體會到,重要的是改變?nèi)藗兊木窈退枷?。那么怎么做到這一點(diǎn)呢?這就是文藝。從此,他走上了文學(xué)思想的道路。

工作以后,他由普通中學(xué)教員到教務(wù)長、教育部員、大學(xué)教授,因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想,揭露政府劣行和帝國主義列強(qiáng)罪行而受到排擠和迫害。而他在描寫自傳的時(shí)候,經(jīng)常用謙虛的口吻去敘述自己的遭遇。把被政府通緝輕描淡寫,無畏生關(guān)鍵詞:魯迅愛國主義民族主義奉獻(xiàn)文學(xué)家奮斗無悔死。表達(dá)出對反動革命政府的蔑視和堅(jiān)持革命的英勇精神。中華民國成立以后,魯迅先是在教育部工作,后來被他的同鄉(xiāng)錢玄同說服,參與《新青年》的編輯,出版了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等白話小說。接著先后前往廈門大學(xué),中山大學(xué)任教,在這些“戰(zhàn)場”進(jìn)行革命斗爭。后來他又定居上海,走進(jìn)了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗行列。成為了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、思想家和革命家。魯迅是一面戰(zhàn)斗的旗幟,無數(shù)革命文藝青年正團(tuán)結(jié)在他的周圍,為無產(chǎn)階級文藝運(yùn)動的發(fā)展而斗爭。從他參與“左聯(lián)”開始,他就徹底背叛了本階級,投入到了共產(chǎn)主義革命當(dāng)中。魯迅經(jīng)常不分晝夜的工作,全然不考慮自己身體有病和精力不濟(jì)。他從事著翻譯、創(chuàng)作、編輯等工作。他批判著當(dāng)時(shí)污濁的社會思潮,針砭了消極抵抗日本帝國主義侵略的論調(diào)。而且還培養(yǎng)了葉紫、蕭紅等文學(xué)青年。晚年時(shí)期的他不顧一切全身心地工作,就是為了中國能有一個光明的未來。擁有這樣的奉獻(xiàn)精神,絕不是一般的文學(xué)工作者能夠做到的。

魯迅先生在我心里是最富有革命人情的人。他既敢于與反動勢力作斗爭,又能無情的批判阻礙社會進(jìn)步的腐朽思想,無私幫助戰(zhàn)友和同事,又關(guān)愛自己的親人。印象中的革命家,是冷酷無情的,但是我在魯迅的身上發(fā)現(xiàn)了作為一個思想家和革命家獨(dú)有的善良和人情味。他有著偉大的人文情懷,痛恨阻礙人民走向幸福的黑暗反動勢力,以筆為武器,不斷地進(jìn)行批判與斗爭。他去世以后,人們通過各種形式舉行追悼活動,懷念這位偉人,并給予崇高的評價(jià)。宋慶齡在上海發(fā)表談話,指出紀(jì)念魯迅的最好辦法就是“把他的那種為中華民族解放而斗爭的精神,擴(kuò)大宣傳到全世界去而幫助完成他未完成的事跡和偉業(yè)”。而作為學(xué)生的我們,更是有責(zé)任繼承魯迅先生未完成的事業(yè),那就是為中華民族的復(fù)興和富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí),努力奮斗。

當(dāng)今有一個熱門的話題,就是魯迅的作品該不該被逐出中小學(xué)課本。我認(rèn)為最重要的,使人們能夠用科學(xué)的頭腦去分析魯迅先生的作品,既不盲目崇拜,也不偏激否定。面對社會現(xiàn)狀,每個人都有義務(wù)去挖掘魯迅的文學(xué)作品和魯迅精神,用清醒的頭腦去吸取有價(jià)值的東西。青年學(xué)生們要有責(zé)任感和使命感,把魯迅先生遺留給我們的文化財(cái)產(chǎn)精華傳承下去,運(yùn)用到社會的建設(shè)中。也讓魯迅先生的作品能夠隨著時(shí)代的變化而常讀常新。

參考文獻(xiàn):《世界名人傳記—魯迅》《魯迅自傳》。

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