心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)歷的一個(gè)總結(jié)，可以為未來制定更好的計(jì)劃提供依據(jù)。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要保持獨(dú)立思考。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家一起探討和交流。
湘行散記的心得體會(huì)篇一
湘行散記是一本以湖南旅游為主要內(nèi)容的書籍，第三章的名為“湘行散記”，通過作者親身經(jīng)歷和詳細(xì)描寫，向讀者展示了湖南的風(fēng)土人情和旅游景點(diǎn)。在閱讀這一章節(jié)后，我深受啟發(fā)，對(duì)湖南有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解。在本文中，我將分享我對(duì)湖南旅游印象的體會(huì)和心得。
第二段：湘行的美麗風(fēng)景。
在湘行散記第三章中，作者生動(dòng)地描述了湖南的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。他通過文字，將我身臨其境地引領(lǐng)到湖南各個(gè)著名的景點(diǎn)。例如他對(duì)岳陽樓、張家界、岳麓山等景點(diǎn)的描寫，讓我仿佛置身其中。湖南的山水秀麗，自然資源豐富，富有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。通過閱讀此章，我更加深刻地體會(huì)到湖南的美麗和獨(dú)特之處。
第三段：湖南的文化底蘊(yùn)。
湖南不僅有優(yōu)美的自然環(huán)境，還有悠久的歷史文化底蘊(yùn)。在湘行散記的第三章中，作者深入探討了湖南的歷史文化，并試圖向讀者展示湖南的獨(dú)特魅力。他講述了湖南的名人故事、傳統(tǒng)習(xí)俗等，使我充分認(rèn)識(shí)到湖南文化的深厚底蘊(yùn)。湖南文化多元化，是中華文化的精髓之一。
第四段：湖南的美食。
湖南以其獨(dú)特的美食而聞名，湘菜更是享譽(yù)全國(guó)。在第三章的“湘行散記”中，作者詳細(xì)介紹了湖南的美食文化，例如辣椒、干煲魚、酸辣粉等。這些美食不僅獨(dú)具風(fēng)味，而且融合了湖南的地域特色和歷史文化。通過嘗試湖南美食，我對(duì)湖南的飲食文化有了更深的了解，也增添了我對(duì)湖南的向往和興趣。
第五段：湘行散記給我?guī)淼乃伎肌?/p>
湘行散記第三章讓我對(duì)湖南旅游有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我對(duì)自己的旅行方式和態(tài)度有了反思。作者以親身經(jīng)歷告訴我們，旅行并不僅僅是為了看到風(fēng)景和拍照，更是一種心靈的放松和修行。他提倡“散記”的方式，即摒棄對(duì)旅途的過多規(guī)劃和安排，讓自己去放松、去感受。這讓我深感旅行的真諦不在于打卡和照片，而是在于心靈的觸動(dòng)和體驗(yàn)。從今以后，我將更注重旅行的品質(zhì)，不再追逐繁忙的行程，而是放松心情，細(xì)細(xì)品味旅途中的美好。
總結(jié)：
湘行散記第三章給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。通過作者的親身經(jīng)歷和描寫，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了湖南的美麗風(fēng)景、悠久的歷史文化、獨(dú)特的美食等。同時(shí)，我也對(duì)自己的旅行方式和態(tài)度有了更深入的思考。通過湘行散記，我學(xué)到了旅行的真諦，即放下繁雜的行程，放松心情，真正享受旅途中的美好。從今以后，我將更加注重旅行的品質(zhì)，不僅僅是為了游玩和拍照，更是為了心靈的觸動(dòng)和體驗(yàn)。
湘行散記的心得體會(huì)篇二
讀了《湘行散記》，心中波濤起伏，就如同湘西的河道。
《湘行散記》，名雖似游行志記，但并非一般地記事，它向我們展示了湘西的美麗，但卻帶著一絲絲憂傷。
“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船的人拿著微薄的收入，卻干著危險(xiǎn)的職業(yè)，吊腳樓的婦女因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，迫于家庭生計(jì)而淪為妓女。他們很卑微，處于社會(huì)的最底層，然而他們真的令人唾斥，令人看不起嗎?沈雖在文中寫出水手粗野，時(shí)常罵著粗話，寫出妓女放蕩，用下體服侍他人。但沈更讓我們知道他們的質(zhì)樸、勇敢、耐勞、無私，以及他們?cè)诿鎸?duì)生活的河流時(shí)，沒有逃避，沒有退縮，而是勇敢地承擔(dān)起了自己的責(zé)任。
沒錯(cuò)!他們值得我們敬佩。雖然他們可能沒有淵博的學(xué)識(shí)，只是一個(gè)個(gè)普普通通，平凡，甚至可以說是卑微的人，但正是這些卑微的人，他們?cè)跐L滾而來的可怕無情的生活河流中，沒有消沉，而是保留了一份純真的希望，從而使自己保持純粹的人性，依舊善良，質(zhì)樸，他們很卑微，沒有選擇生活的權(quán)利，只能迫于無奈地去做水手或妓女，但他們選擇了自己，選擇了自己面對(duì)生活的態(tài)度，才使他們可以一直在污穢的生活中保持自己的純真。
現(xiàn)在，社會(huì)已不黑暗，只要努力，每個(gè)人都可以選擇自己的生活。但仍有許多妓女，她們并非迫于無奈，而是希望可以此偷懶，虛度人生，但她們已完完全全失去了自己的純真，這樣的人才真正令人唾斥。
作為一名湘西生湘西長(zhǎng)的土家族姑娘，從我記事起便流行著這樣一句話：湘西之美在沈從文的書里，黃永玉的畫里，宋祖英的歌聲里。沈從文先生是上個(gè)世紀(jì)我國(guó)的著名作家，他年少投身行伍，隨軍輾轉(zhuǎn)川黔湘邊界。閱盡黑暗之后開始投身文學(xué)創(chuàng)作。
沈從文先生雖學(xué)歷不高，但是憑借著自己對(duì)文學(xué)的喜愛以及對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了受人喜歡的文字。他的筆觸浪漫而又細(xì)膩，描繪了一幀幀或恬靜或充滿生氣的畫卷，常常令人忍不住捧書遐想，沉醉其中。
本書選取了沈從文先生三個(gè)時(shí)期代表作的集子，包括散文和書信兩部分。其中散文為我們呈現(xiàn)出一個(gè)有著秀美風(fēng)景的連軸畫卷，映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史變遷，將那些我們生活中的普通小事，都?xì)w入了民族歷史空間予以關(guān)照。
初讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，湘西有清澈見底的河水，也有聽過之后就再也無法忘懷的櫓歌。在那個(gè)并不那么和平的年代里，光從沈從文先生的視角里，就有那么多居無定所的漂泊，有那么多普通人因?yàn)閼?zhàn)亂而死去，有那么多的生離死別妻離子散，然后孤獨(dú)地等待老去。也有那么多在悲慘命運(yùn)里苦苦掙扎著求生的人們，在之后的某個(gè)平凡的日子里相遇，但卻不再相識(shí)。
我以為我是在讀小說，但細(xì)細(xì)品味之后才能發(fā)現(xiàn)，這更是沈從文先生人生經(jīng)歷的縮影，斟酌體會(huì)之后不禁令人淚眼婆娑。
在《水手們》一信中，沈從文先生寫到：
三三，想起我們那么好，我真的輕輕的嘆息，我幸福的很，有了你，我什么也不缺少。
讀到這里，我的眼眶濕潤(rùn)了，沈先生對(duì)妻子的愛戀如此真摯，可見其殷殷深情。如果遠(yuǎn)方的妻看到這幾句，應(yīng)該是嘴角含笑但眼中卻帶淚吧。
描寫沿河景色時(shí)，沈先生寫道：
兩山翠碧，全是竹子，兩岸高處皆有吊腳樓人家，美麗到使我發(fā)呆。
現(xiàn)在的湘西，依然保留了部分文中描述的名為吊腳樓的建筑。古色古香的木制建筑，上面是房屋，下面由四根柱子支起。周圍是郁郁蔥蔥的樹木以及淺淺的，清澈見底的河水。婦人們?cè)诤铀吥弥匆掳襞拇蛑路?，小孩子們?cè)谂赃吶邮?，大笑著跑來跑去。或許就是這如畫的美景如詩般寫意的生活造就了沈從文先生浪漫的性格和細(xì)膩的寫作風(fēng)格吧。
沈從文先生在本書中既描寫了下層人民生活的艱苦，透過他們的悲歡離合，感悟人生的莊嚴(yán)，又為我們描繪出了一幅幅青山綠水的畫卷，令人心生向往，美哉!
我只去過張家界，領(lǐng)略過它的奇山異水、山川秀麗，查了資料，張家界與沈從文的故鄉(xiāng)鳳凰古城同屬于湘西，那次我卻由于時(shí)間關(guān)系沒有去鳳凰古城。但讀了《湘行散記》，沈從文那質(zhì)樸的文字，猶如涓涓細(xì)流流入我的心田，同樣帶我領(lǐng)略大湘西之美。
“人人都知道，那地方是武陵漁人發(fā)現(xiàn)的，在桃花夾岸，芳草鮮美。遠(yuǎn)客到來，鄉(xiāng)下人就殺雞溫酒，表示歡迎?！币痪湓?，體現(xiàn)出了湘西景之美，人之淳樸、好客。
當(dāng)然，在沈從文的筆下，水手們的勇敢和努力、危險(xiǎn)和卑微使我印象深刻。沈從文在幾天行船中，把目光投向了地位卑微的水手身上，展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘運(yùn)?！按粧跞爰绷鱽y石中，不問冬夏，都敏捷而勇敢的脫光衣褲，向急流中跳去，在水里盡肩背之力使船只離開險(xiǎn)境”，他們擔(dān)著身家性命，靠自己的苦力，賺取最微薄的工資，稍有不慎，就可能溺水而亡。雖然大家都知道這份工作的危險(xiǎn)性，但為了擔(dān)起家人的生活，他們也義無反顧，任勞任怨。
在沈從文的字里行間，勞苦人民展現(xiàn)出的質(zhì)樸、本真的人性之美深深感染著我。在學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，我卻只知道叫苦叫累，而忽視了身邊美好的生活。我要端正自己的態(tài)度，少一些抱怨，多一些行動(dòng)，用心去感受這美好的世界。
讀湘行散記，我感受到對(duì)歷史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過兒無痕，卻沉淀下了，太多嘆息。
書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手;這里你還能見到古老的織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號(hào)子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍;見到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家族習(xí)俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯(cuò)落有致。沈老先生真是擅長(zhǎng)用極為精簡(jiǎn)的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是立體的。
字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。然而他對(duì)生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個(gè)世界。敞開自己的心靈，雖然我們對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習(xí)慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。
沈從文一生坎坷，我對(duì)他印象最深的是他對(duì)自己的發(fā)妻的追求。那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無欲無求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。
沈從文先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識(shí)的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對(duì)的自我和如水的細(xì)膩。
這樣一位對(duì)政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來，他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來看，除去了對(duì)于家鄉(xiāng)深沉的愛意之外，向往超然世外的生活，無疑會(huì)給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價(jià)值觀所能容忍的，這種享樂主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來說，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以為，沈從文先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。
湘行散記的心得體會(huì)篇三
湘行散記是明代作家楊慎所寫的一篇游記，記錄了他在湖南一帶的旅行所見所聞。這篇作品生動(dòng)地描繪了湖南的自然風(fēng)光、人文景觀以及民風(fēng)民俗，給人留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我不僅對(duì)湖南的風(fēng)土人情有了更深入的了解，同時(shí)也體悟到了旅行對(duì)于心靈的洗滌和成長(zhǎng)的意義。
首先，湘行散記讓我感受到了湖南獨(dú)特的自然風(fēng)光。作為中國(guó)的南方省份之一，湖南有著豐富的水資源和廣袤的山林草原。楊慎在散記中準(zhǔn)確地描繪了美麗壯觀的洞庭湖、巍峨雄偉的岳陽樓，還有湘江兩岸的秀美景色。通過閱讀他的文字，我仿佛置身于綿延起伏的山間，聆聽著湖泊上的波濤聲，感受著大自然帶給人的寧靜與美好。湖南的獨(dú)特自然景觀為我提供了一個(gè)心靈的療養(yǎng)之地，讓我心神愉悅。
其次，湘行散記還展現(xiàn)了湖南豐富的人文景觀。湖南是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的地方。楊慎在湘行散記中介紹了許多重要的歷史建筑，如岳麓書院、長(zhǎng)沙岳麓山等，它們都是中華文明的瑰寶。通過閱讀他的文字，我了解到這些古建筑不僅是藝術(shù)的杰作，更是歷史的見證和人文的象征。這些具有歷史意義的景觀讓我對(duì)湖南的歷史文化產(chǎn)生了濃厚興趣，也激起了我對(duì)歷史的探索欲望。
再次，湘行散記還真實(shí)地描繪了湖南人民的生活習(xí)俗和民風(fēng)民俗。湘行散記中，楊慎生動(dòng)地描繪了湘西張家界的風(fēng)雨紛呈、艱苦卓絕的生活，岳陽的飲食文化，以及湘南的舞獅藝術(shù)等等。通過閱讀他的文字，我深刻地感受到了湖南人民的堅(jiān)韌和吃苦耐勞的精神，也了解到了湖南人民對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和傳承。這些民風(fēng)民俗對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，激發(fā)了我熱愛生活、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿。
此外，湘行散記還讓我意識(shí)到旅行對(duì)于心靈的洗滌和成長(zhǎng)的意義。楊慎在湘行散記中不僅停留在自然景觀和名勝古跡的描繪上，更加關(guān)注了旅行過程中的思考和體驗(yàn)。他深入人民的生活，與人進(jìn)行交流，從中獲得了靈感和啟示。通過他的旅行，我明白了旅行是一種對(duì)生活的重新審視和思考，是一種尋找自我、尋找人生意義的過程。在旅行中，人們能夠遇見陌生的世界，開闊自己的視野，培養(yǎng)對(duì)不同事物的欣賞和理解，也能夠重新找回迷失的自我，重拾對(duì)生活的熱情和熱愛。
總之，閱讀湘行散記使我深刻地了解了湖南獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀，也體悟到旅行對(duì)于心靈的洗滌和成長(zhǎng)的意義。湘行散記的讀書心得體會(huì)，既讓我對(duì)湖南有了更深入的了解，也啟發(fā)了我重新審視生活，思考人生的價(jià)值和意義。希望有機(jī)會(huì)能夠親身去湖南旅行，感受那里真實(shí)而又魅力的風(fēng)情。
湘行散記的心得體會(huì)篇四
湘行散記第三章讓我更加深刻地體會(huì)到湖南這片土地的魅力。無論是湘江的波光粼粼，還是湖南人民的淳樸和勤勞，都讓人為之傾倒。在湖南，我感受到了一種獨(dú)特的文化氛圍，湖湘文化的魅力在這里得到了最好的體現(xiàn)。而且，湖南的美食更是令人垂涎三尺，讓我流連忘返。
第二段：湖南民俗的魅力。
湖南的民俗文化魅力讓我震撼不已。在湘行散記的指引下，我去參觀了幾個(gè)著名的古村落。在這里，我看到了民間藝術(shù)的魅力，感受到了傳統(tǒng)習(xí)俗的深厚底蘊(yùn)。不僅如此，我還參與了一些傳統(tǒng)的節(jié)日慶典，親身體驗(yàn)了湖南民俗的熱情和活力。這些讓我感到湖南是一個(gè)充滿魅力和活力的地方，每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏著無盡的文化寶藏。
第三段：湖南的自然美景。
湖南的自然美景讓人心馳神往。在湘行散記的指引下，我去了岳陽樓、張家界等著名景點(diǎn)，目睹了令人嘆為觀止的自然奇景。湖南的山水之美宛如畫卷一般展現(xiàn)在眼前，令人嘆為觀止。同時(shí)，湖南的自然資源也得到了很好的保護(hù)，這讓我對(duì)湖南這片土地的可持續(xù)發(fā)展充滿信心。
第四段：湖南人民的淳樸與勤勞。
湖南人民的淳樸和勤勞給我留下了深刻的印象。在湘行散記中，我親眼目睹了湖南人民的勤勞和智慧。無論是農(nóng)村的耕種勞作，還是城市的創(chuàng)業(yè)奮斗，湖南人都以堅(jiān)毅和樂觀的態(tài)度面對(duì)生活。同時(shí)，湖南人的淳樸更讓我感到暖心和溫暖，讓我愿意再次回到這個(gè)美麗的地方。
湘行散記第三章給予我很多啟示。它教會(huì)我欣賞湖南這片土地的美麗和魅力，也教會(huì)我在日常生活中不忘初心、感受生活的美好。同時(shí)，我也意識(shí)到保護(hù)環(huán)境和傳承文化的重要性。我希望能夠借助湘行散記這本書的啟示，將這些美麗的景色和深厚的文化傳承給更多的人，共同守護(hù)湖南的美麗與魅力。
通過這篇連貫的五段式文章，我表達(dá)了對(duì)湘行散記第三章的心得體會(huì)。我深刻體會(huì)到湖南這片土地的魅力，民俗的魅力讓我震撼不已，自然美景令人心馳神往。無論是湘人的淳樸和勤勞，還是湖南人民的民間藝術(shù)和習(xí)俗，都讓我為之傾倒。湘行散記的啟示也給予了我很多啟示，讓我在日常生活中保護(hù)環(huán)境、傳承文化。希望能將湖南的美麗和魅力傳遞給更多的人，守護(hù)湖南的美麗與魅力。
湘行散記的心得體會(huì)篇五
第一段：介紹湘行散記的背景和出發(fā)的目的（200字）。
湘行散記是一段我曾經(jīng)經(jīng)歷過的美妙旅程，在湖南這片秀美的土地上，我體驗(yàn)到了豐富多彩的自然風(fēng)光、悠久的歷史文化以及熱情好客的湖南人民。這次旅行的目的是為了給自己充電，放松心情，體驗(yàn)湘鄂西自然風(fēng)光以及途中所講的歷史文化，而且也是為了尋找內(nèi)心深處的那份寧靜與平衡。
第二段：描寫旅程中感受到的湖南的自然風(fēng)光（300字）。
湖南這片土地有著令人震撼的自然景觀，讓人心頭驕傲。自己置身于瀟湘大地，親身體驗(yàn)到了壯麗的瀑布、秀美的山脈以及迷人的湖泊，這些都成為了我旅程中最難以忘懷的回憶。在張家界，我登上世界自然遺產(chǎn)的“張家界國(guó)家森林公園”，遠(yuǎn)觀群山，似乎可以聽到大自然的呼吸聲；在西檀溪，我欣賞到了奇異的溶洞景觀，探索著地底奇妙的世界。湖南這片土地的美景給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜和熱愛大自然。
第三段：感受到的湖南人民的熱情好客（300字）。
湘行散記的旅程讓我與湖南人民親密接觸，感受到了他們的熱情好客。無論是在街頭巷尾還是在景區(qū)，每一位湘籍人民都展現(xiàn)出了熱情直爽、樂于助人的品質(zhì)。我與湖南人民交流，感受到他們的豪爽與真誠(chéng)，他們向我傳遞彼此之間的關(guān)懷與友誼。這種人與人之間溫暖的互動(dòng)，讓人感觸良多。在湖南人民的眼中，我感受到了一種“把人當(dāng)親人”的態(tài)度，這讓我留下了深刻的印象，在我旅程的路上，幫助我度過了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)。
第四段：湖南歷史文化的魅力（200字）。
湘行散記中，我還深入了解了湖南的歷史文化。湖南這片土地上的歷史悠久，涌現(xiàn)出了眾多的名人和文化瑰寶。當(dāng)我走進(jìn)岳陽樓、黃鶴樓等古建筑，被它們的雄偉氣勢(shì)和歷史厚重感所震撼。湖南地區(qū)的各個(gè)博物館和陳列館更展示了湖南豐富的歷史文化底蘊(yùn)。湖南歷史文化的魅力讓我流連忘返，感受到了人類文明的寶藏。
湘行散記的旅程對(duì)我來說是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我重新找回了內(nèi)心深處的寧靜與平衡。在湘鄂西自然風(fēng)光的簇?fù)碇?，我感受到了大自然的偉大與柔軟；在湖南人民的熱情款待下，我感受到了人與人之間的溫暖和友情；而在湖南的歷史文化中，我被其博大精深所震撼。湘行散記讓我學(xué)會(huì)了如何與大自然和諧相處，如何與人相互關(guān)懷，如何更好地去欣賞人類智慧的結(jié)晶。這些都成為了我人生寶貴的財(cái)富，讓我更加堅(jiān)定地認(rèn)為旅行不僅是見識(shí)美景的機(jī)會(huì)，更是感受生活的過程。
在湘行散記的旅程中，我以全新的眼光看待了湖南這片土地，感受到了美景、好客、和文化的獨(dú)特魅力。這次旅行讓我得到了內(nèi)心的滿足，也為我未來的成長(zhǎng)指明了方向。
湘行散記的心得體會(huì)篇六
讀完《湘行散記》，我深感作者情感細(xì)膩、文字簡(jiǎn)練，讓我仿佛置身于湘鄂贛的山川峽谷之間，體驗(yàn)到了他的旅行所帶來的思考與感悟。通過閱讀這本書，我不僅感受到了湖南文化的獨(dú)特魅力，也對(duì)旅行的意義有了更深入的思考。以下將從景色的描寫、人情味的流露、歷史的傳承、心靈的觸動(dòng)以及思考旅行的意義五個(gè)方面展開，談?wù)勎易x完《湘行散記》的心得體會(huì)。
首先，景色的描寫給我留下了深刻的印象。作者細(xì)致入微地描繪湘鄂贛的山河景色，如清澈的湖水、巍峨的岳陽樓、蒼茫的蔡林湖等，讓我仿佛能夠親眼目睹它們的壯麗景色。特別是在他描述岳陽樓時(shí)，不僅僅是通過文字的描寫，還結(jié)合著名人事跡進(jìn)行了贊美，更是讓我對(duì)岳陽樓這座名勝古跡產(chǎn)生了濃厚的興趣。這種景色的描寫不僅讓我感受到了湖南的美麗，也激發(fā)了我前往湘鄂贛旅行的欲望。
其次，作者在書中流露出的人情味也讓我留下了深刻的印象。在散記中，作者不僅僅是描述了湘鄂贛的風(fēng)景，還透過人物的描寫展示出了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆橛押玫男愿裉攸c(diǎn)。比如在他描述湖南北京青故居時(shí)，他不僅僅注意到了古建筑的特點(diǎn)，更關(guān)注了那里的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。通過這種人文的描寫，作者讓我感受到了湘鄂贛的人性之美，也讓我明白了旅行中人與人之間的相互關(guān)系是旅行意義之一。
第三，讀完《湘行散記》讓我更加深入地了解了湘鄂贛的歷史和文化傳承。作者在書中以湘鄂贛三省邊界線為線索，穿越了湘贛兩地進(jìn)行探尋。他通過對(duì)不同歷史遺跡的描述，讓我了解到湘鄂贛地區(qū)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的重要地位。比如在他描述贛州時(shí)，他不僅提到了當(dāng)?shù)氐挠凭脷v史，還介紹了贛南革命老區(qū)的發(fā)展情況。通過這些描寫，我對(duì)湘鄂贛的歷史與文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)這片土地產(chǎn)生了更深的敬意。
第四，讀完《湘行散記》讓我內(nèi)心產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)。作者在書中描述自己在湖南遇到的一位盲人詩人，他通過這個(gè)故事闡述了盲人詩人身上的堅(jiān)持和執(zhí)著。這讓我想到了生活中的各種不易，我們要像盲人詩人一樣堅(jiān)持自己的信念，不要放棄追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，作者在書中也表達(dá)了對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛，讓我深受鼓舞，激發(fā)了我對(duì)生活的熱情。
最后，讀完《湘行散記》讓我思考了旅行的意義。作者在書中多次提到了旅行即人生的一種體驗(yàn)，他通過自己的親身經(jīng)歷，告訴讀者旅行不僅可以喚起我們對(duì)美的感知，也可以讓我們重新審視自己的生活態(tài)度。通過旅行，我們可以走出熟悉的環(huán)境，體驗(yàn)不同的文化，見識(shí)不同的人生故事，從而拓寬我們的視野，豐富我們的思維。讀完《湘行散記》，我深刻地認(rèn)識(shí)到旅行的重要性，也更加堅(jiān)定了我出發(fā)去見識(shí)世界的決心。
綜上所述，讀完《湘行散記》讓我不僅僅是讀到了一本關(guān)于旅行的書籍，更是受到了作者對(duì)湖南的熱愛和對(duì)旅行的思考的啟示。通過其精心的描寫和深入的思考，讓我對(duì)湖南的文化與歷史有了更深刻的了解，也激發(fā)了我對(duì)旅行的熱愛與向往。讀完這本書，我更加堅(jiān)信旅行可以豐富我們的心靈，增添我們的人生體驗(yàn)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。
湘行散記的心得體會(huì)篇七
作為一個(gè)游客，我在湖南的行程中有幸參觀了湖南的名勝古跡，深深地感受到了這片土地的美麗。我途經(jīng)了岳陽樓，感受到了湖南的歷史厚重；游覽了張家界，被它的奇峰怪石所震撼；還登上了天門山，切身體驗(yàn)了湖南的壯麗山水。湖南的自然景觀和人文景觀讓我流連忘返，令我對(duì)這片土地產(chǎn)生了深深的向往之情。
第二段：湖南的名吃。
除了美景，湖南的名吃也是我旅行的一大亮點(diǎn)。我品嘗了當(dāng)?shù)氐某舳垢⒗苯烦慈狻⒍缃肤~頭等各種特色的湘菜。其中最令我印象深刻的是辣椒炒肉，它的味道辣而不燥，香而不膩，讓人回味無窮。此外，還有湘粉、米粉等口感獨(dú)特的湖南小吃，每一口都能讓人感受到湖南飲食文化的獨(dú)特魅力。湘菜的獨(dú)特口味讓我始終難以忘懷，也令我對(duì)湖南的美食文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：湖南人的熱情。
在我湘行的過程中，湖南人的熱情款待給我留下了深刻的印象。無論是在旅館、餐廳還是旅游景點(diǎn)，湖南人總是熱情地接待著每一位游客。他們用真誠(chéng)的笑容迎接我們的到來，提供詳細(xì)周到的服務(wù)。每一次與湖南人的交流，都讓我感受到他們的熱情和友善，讓我在異鄉(xiāng)感受到了家的溫暖。與湖南人的相處讓我更加喜歡這個(gè)地方，也讓我明白了人與人之間的真摯情誼是任何美景都無法替代的。
第四段：湖南的文化氛圍。
湖南是一片富有文化底蘊(yùn)的土地，這一點(diǎn)在我旅行中得到了深刻的體會(huì)。湖南有著豐富的文化資源，如岳陽樓的古代文學(xué)名篇《岳陽樓記》，和盛名于世的中國(guó)四大文化名人之一、湖南人屈原的故里。除此之外，湘劇、武陵山畫、湘繡等也是湖南文化的瑰寶。在湖南的行程中，我深刻感受到了湖南文化的獨(dú)特魅力，也更加了解了湖南人民的智慧和努力。
第五段：湖南之行的啟示。
湘行散記的心得體會(huì)讓我明白，旅行不僅僅是一種消遣，更是一種學(xué)習(xí)和磨礪自我的機(jī)會(huì)。通過旅行，我開闊了眼界，認(rèn)識(shí)了不同的地方與文化，也結(jié)交了新的朋友。湘行的過程中，我深刻感受到了當(dāng)?shù)氐拿谰啊⒚朗澈蜔崆椋差I(lǐng)略到了湖南的文化底蘊(yùn)。這種難得的體驗(yàn)讓我明白了旅行的意義，讓我更加熱愛生活，向往未知的世界。
總結(jié)：湖南的美景、美食、熱情和文化在我湘行散記的過程中給予了我深刻的體驗(yàn)和啟示。這次湘行帶給了我無盡的快樂和美好的回憶，也讓我對(duì)湖南充滿了深深的眷戀之情。我希望有機(jī)會(huì)能夠再次踏上湘行之旅，繼續(xù)探尋這片土地的魅力，感受湖南的無限魅力。
湘行散記的心得體會(huì)篇八
《湘行散記》是一本以湖南為背景的隨筆散文集，由葉圣陶著。這本書以其獨(dú)特的視角和獨(dú)特的描寫方式吸引了我。當(dāng)我推開這本書的大門，就仿佛走進(jìn)了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界里，我可以看到湖南大地上美麗的風(fēng)景，感受到湖南人的豪爽和真誠(chéng)，也能夠與葉圣陶一起品味生活的滋味。讀完《湘行散記》，我對(duì)湖南有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)葉圣陶的才華傾佩不已。
二、湖南的美景令人陶醉。
湖南是一個(gè)充滿魅力的地方，而《湘行散記》正是描述了湖南的美景令人陶醉。書中描繪的橘子洲頭、岳麓山、洞庭湖等風(fēng)景如畫，宛如一個(gè)個(gè)仙境。《湘行散記》中所展現(xiàn)出來的湖南美景，令人仿佛置身其中，親身領(lǐng)略到了湖南的魅力。湖南的美景不僅給我?guī)砹松硇牡姆潘?，更激發(fā)了我對(duì)湖南這片土地的熱愛之情。
三、湖南人的豪爽與真誠(chéng)。
湖南人的豪爽與真誠(chéng)是《湘行散記》中的又一個(gè)主題。葉圣陶在書中用細(xì)膩的筆觸描繪了湖南人的性格特點(diǎn)，他們豪爽大方、熱情好客，總是把客人當(dāng)做親人來接待。在湖南，我不僅能夠欣賞到美麗的風(fēng)景，還能夠感受到湖南人的熱情款待。這種豪爽和真誠(chéng)讓我感到溫暖，也使我對(duì)湖南人的堅(jiān)韌和善良產(chǎn)生了更深層次的敬佩。
四、葉圣陶對(duì)生活的熱愛。
讀完《湘行散記》，我被葉圣陶對(duì)生活的熱愛所感染。葉圣陶細(xì)致入微地觀察生活中的細(xì)節(jié)，從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)了生命的美好。他通過文字，將這種美好傳遞給讀者。葉圣陶對(duì)生活的熱愛讓我有了新的思考，讓我明白了要用積極的態(tài)度去面對(duì)人生中的酸甜苦辣。我們應(yīng)該像葉圣陶一樣，用心感悟生活，用文字記錄生活，以增添生活的色彩。
《湘行散記》讓我明白了生活的本質(zhì)在于感悟，而不僅限于表達(dá)。葉圣陶通過觀察和思考，發(fā)現(xiàn)了生活中的美好。他的這種感悟讓我深受啟示。在書中，我不禁意識(shí)到，我們應(yīng)該像葉圣陶一樣，用心去觀察生活，去感悟生活，從而發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴美好。同時(shí)，我也懂得了文字的力量，文字可以讓人們感動(dòng)，也可以讓人們思考。我希望用文字記錄下自己的觀察和感受，與世人分享自己的心路歷程。
在讀完《湘行散記》之后，我對(duì)湖南有了更深入的了解，也對(duì)葉圣陶的才華傾佩不已。這本書讓我領(lǐng)略到了湖南的美景，感受到了湖南人的豪爽和真誠(chéng)，讓我明白了生活的本質(zhì)在于感悟。同時(shí)，它也啟發(fā)了我，讓我懂得了寫作的力量，以及用生活的點(diǎn)滴來豐富文字的魅力。讀《湘行散記》，乃是我一次美妙的閱讀之旅，讓我受益匪淺。我希望將來有機(jī)會(huì)能夠親身踏上湖南這片美麗的土地，用自己的眼睛去感受湖南的美麗，用自己的筆觸去記錄湖南的故事。
湘行散記的心得體會(huì)篇九
讀完《湘行散記》，心中涌起一股暖流，滿懷感慨和思考。此書以作者的親身經(jīng)歷為素材，述說了在湘行的旅途中他所見所聞，以及由此而引發(fā)的思考和感悟。在書中，我領(lǐng)略到了湘行之美，同時(shí)也深受其思考與啟示。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，分享一下對(duì)這本書的心得與體會(huì)。
第一段，書中琳瑯滿目的美景令人陶醉，塑造了一個(gè)美麗而醉人的湘行世界。作者以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描述了各種自然風(fēng)光，無論是青山綠水抑或是奇峰怪石，都讓人如癡如醉。讀著讀著，我仿佛置身其中，感受到了大自然的力量和美麗。而且，作者對(duì)于自然景觀的描述不僅僅停留在視覺上，還融入了對(duì)自然之美的深層次思考，使得讀者在欣賞美景的同時(shí)更能引發(fā)內(nèi)心的共鳴。通過這些描寫，我深深感受到了湘江之美，仿佛親眼見證了那些令人驚嘆的自然奇跡。
第二段，湘行中與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱土私庾屛翌I(lǐng)略到了湖南獨(dú)特的魅力和深厚的人文底蘊(yùn)。在書中，作者與湖南當(dāng)?shù)厝嗣竦挠H切交流打動(dòng)了我。他直觀地描繪了湘行過程中遇到的人物形象，讓我對(duì)湖南的人民有了更加真實(shí)的了解。湖南人民的熱情好客和真誠(chéng)待人的態(tài)度深深感染了我，讓我感受到了湖南人的豪邁和激情。通過與當(dāng)?shù)厝说慕涣?，我深刻認(rèn)識(shí)到了湘行所帶給人們的友情和真情。
第三段，湘行所引發(fā)的對(duì)人生的思考和對(duì)未來的展望使我得到了一些深刻的啟示。湘行期間，作者對(duì)于生活、文化和人性都進(jìn)行了思考。他的思考不僅停留在眼前的美景和當(dāng)下的交流，而是對(duì)于人生、世界和未來的思考。作者用自己親身經(jīng)歷的故事向我們傳達(dá)了對(duì)于人生意義和價(jià)值的追求，讓我深深感受到了湘行所帶給人們的思索和啟迪。
第四段，湘行中的歷史文化遺跡讓我加深了對(duì)湖南歷史文化的認(rèn)識(shí)。湖南有著悠久的歷史，擁有著眾多的歷史文化遺跡。在湘行過程中，作者對(duì)湖南的歷史文化進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和了解。他將這些豐富的歷史文化呈現(xiàn)在我們面前，讓我對(duì)湖南的歷史文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過學(xué)習(xí)湘行的故事，我不僅僅了解了湖南的過去，更加懂得了如何更好地傳承和弘揚(yáng)湖南歷史文化的重要性。
第五段，湘行散記給我?guī)砹藢?duì)生活的熱愛和對(duì)未來的期待。在閱讀湘行散記的過程中，我感受到了書中所傳達(dá)的熱愛生活、享受人生的態(tài)度。作者在湘行中積極向上、樂觀開朗的心態(tài)深深影響著我。這本書告訴我，無論面對(duì)怎樣的困境和挑戰(zhàn)，只要積極向上，樂觀豁達(dá)，就能戰(zhàn)勝困難，迎接美好的未來。
讀完《湘行散記》，我被其中所蘊(yùn)含的思考與意義所打動(dòng)。通過對(duì)湖南美景、人文底蘊(yùn)和歷史文化的描繪，這本書喚起了我內(nèi)心深處的渴望與向往。通過湘行的故事，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的美好與可貴。相信只要我積極面對(duì)困境，勇往直前，也能最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和目標(biāo)。讀完湘行散記，我對(duì)湘江的熱愛更加深了一層，也更加期待未來能親身前往湘行，感受那美麗的風(fēng)景，體會(huì)書中所傳遞的那份熱愛與向往。
湘行散記的心得體會(huì)篇十
湘行散記是當(dāng)代作家阿來創(chuàng)作的一部描寫湖南文化風(fēng)情的散文集。阿來是現(xiàn)代著名的民族作家，長(zhǎng)期關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突與融合。他通過湘行散記這部作品，深入描繪了湖南的山山水水、人情風(fēng)土，使讀者更進(jìn)一步了解湖南。
閱讀湘行散記，我深受感召，由衷地對(duì)作者抒發(fā)自然之美、民俗之情以及歷史之痕跡的深情所感動(dòng)。通過閱讀，我體會(huì)到了文化遺產(chǎn)的珍貴，使我更加珍惜家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，我也意識(shí)到人與自然、人與歷史的關(guān)系，這種關(guān)系是相互依存的，互相影響的。只有了解自然和歷史，才能真正了解我們自己。
第三段：湖南的自然風(fēng)光和人文歷史。
湘行散記將湖南的自然風(fēng)光和人文歷史展現(xiàn)得淋漓盡致。湖南的自然風(fēng)光以湖泊、山巒和田野為主，每一幅風(fēng)景都給人以美的享受。而湖南的人文歷史則包含了悠久的湘楚文化和眾多的歷史遺跡。這些遺跡見證了湖南的滄桑歲月，也讓湖南成為了文化的瑰寶。
湘行散記中描述的湖南山山水水和人情風(fēng)土令人陶醉，給我一種寧靜和安詳?shù)母杏X。在我讀書的路上，這種感覺是我心靈最寶貴的財(cái)富。這讓我明白了讀書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于眼前的一切。通過讀書，我能了解到世界上無盡的奇妙和美好，感受到傳統(tǒng)文化所賜予的力量。
湘行散記這部作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，贏得了廣大讀者的喜愛。在湘行散記中，作者通過對(duì)湖南自然景觀和人文歷史的描繪，反映出了湖南豐富的文化內(nèi)涵。同時(shí)，湘行散記也給我?guī)砹藛⑹?，讓我更加珍惜家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)，也堅(jiān)定了我持續(xù)閱讀的信心。
總之，湘行散記是一部值得推薦的作品。它不僅展示了湖南的美麗風(fēng)光和悠久的歷史，更讓讀者了解到了自然和歷史與人類生活的密切關(guān)系。通過閱讀湘行散記，我們能夠在徜徉于湖南的山山水水之間，品味變幻多樣的文化風(fēng)情，感悟到人與自然、人與歷史的深厚聯(lián)系。這種深厚聯(lián)系，將激發(fā)我們對(duì)自然和歷史的熱愛，并讓讀書成為我們心靈愉悅的源泉。
湘行散記的心得體會(huì)篇十一
在一本書的末尾或者一篇論文的后面，我們常常會(huì)看到一個(gè)叫做“后記”的章節(jié)。后記通常由作者親自撰寫，用來總結(jié)全文的內(nèi)容或者分享自己的體會(huì)。它對(duì)于讀者來說，是整本書或論文的點(diǎn)睛之作，也是與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)。在此，我將分享我對(duì)后記的心得體會(huì)。
第二段：后記的價(jià)值
后記是整本書或論文中最后一個(gè)章節(jié)，它的存在意義遠(yuǎn)不止于結(jié)束全文。后記是作者與讀者之間心靈的交流橋梁，通過后記，讀者可以更深入地了解作者的寫作初衷、創(chuàng)作過程以及對(duì)于全文的理解和感悟。后記還可以為讀者提供一個(gè)與作者進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓讀者更好地參與到作品中來。因此，后記是整本書或論文的重要組成部分，它彌補(bǔ)了讀者和作者之間的距離，增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)。
第三段：后記的內(nèi)容
后記的內(nèi)容應(yīng)該具備對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和回顧的特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該體現(xiàn)出作者的思考和感悟。作者可以在后記中對(duì)全文的結(jié)構(gòu)、主題和要點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，讓讀者更好地理解和記憶全文的內(nèi)容。此外，作者還可以在后記中分享寫作過程中的心路歷程和創(chuàng)作靈感，讓讀者更深入地了解作品的背后故事。最重要的是，作者應(yīng)該利用后記表達(dá)出自己對(duì)于全文的思考和感悟，與讀者一同探討和思考作品所要傳達(dá)的主旨和意義。
第四段：后記與讀者的關(guān)系
后記不僅是作者的自述，也是與讀者進(jìn)行心靈對(duì)話的媒介。通過后記，作者可以與讀者分享自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和寫作心得，引導(dǎo)讀者走進(jìn)作品背后的世界。讀者則可以通過后記更深入地理解作者的意圖，對(duì)作品進(jìn)行更全面的閱讀和解讀。后記還可以成為讀者之間與作者交流的平臺(tái)，讀者可以在評(píng)論中對(duì)后記中的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和發(fā)表自己的看法。因此，后記不僅僅是作者對(duì)全文的總結(jié)和回顧，更是作者與讀者之間心靈的交流與對(duì)話。
第五段：對(duì)后記的心得體會(huì)
讀完一本書或一篇文章，我們常常會(huì)覺得很惋惜，因?yàn)槲覀円呀?jīng)與作者建立起了一種心靈的鏈接，不舍得與作者分離。然而，在這時(shí)候，后記的出現(xiàn)猶如一次別致的邂逅，它讓我們?cè)俅稳谌氲阶髡叩乃季S和情感之中。在讀完后記后，我們會(huì)更深入地了解作者的用心，感受到作者的真摯和思想的啟迪。同時(shí)，也會(huì)讓我們更深入地思考和思索，對(duì)全文的理解和感悟得到了升華和拓寬。因此，后記不僅是作品的結(jié)束，更是與作者真正交心的時(shí)刻。對(duì)我來說，后記不僅是一次精神享受，更是對(duì)作者所表達(dá)的思想和理念的再一次審視和思考。
總結(jié)：
后記是一本書或一篇論文中重要的章節(jié)，它具有對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和回顧的功能，同時(shí)也是作者與讀者進(jìn)行心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)。通過后記，讀者可以更好地了解作者的寫作初衷和創(chuàng)作過程，同時(shí)也能更深入地思考和理解全文的主旨和意義。后記不僅僅是作者的自述，更是作者與讀者之間交流和分享的平臺(tái)。對(duì)于我來說，后記不僅能夠讓我與作者的思想產(chǎn)生共鳴，更是對(duì)于全文的再一次思考和感悟。通過后記的閱讀，我學(xué)會(huì)了更加深入地閱讀和理解作品，也更加明白了閱讀與寫作之間的奧妙和樂趣。
湘行散記的心得體會(huì)篇十二
銘記，是人類記憶的一種形式。銘記著將一段經(jīng)歷，事件，人物，或者情感，刻在內(nèi)心深處，伴隨終生不忘。無論是悲傷，快樂，回憶，還是經(jīng)歷，都應(yīng)該被銘記，而這些銘記，成為我們?nèi)松缆飞蠈氋F的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)诓煌５亟?jīng)歷，體驗(yàn)著人生的各種境遇，唯有不斷銘記，才可以親身感悟，從而在不斷的奮斗中成長(zhǎng)。在這篇文章中，我將談?wù)勎业囊恍┿懹浿牡皿w會(huì)。
第二段：銘記成長(zhǎng)歷程
銘記可以成為我們成長(zhǎng)的階梯，在生命路上為我們指引方向。我的成長(zhǎng)歷程中，總有一些值得銘記的經(jīng)歷。比如，曾經(jīng)的我感到自己懦弱，面對(duì)學(xué)校內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)？那時(shí)，我想到了我的英語老師，他告訴我要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。我聽進(jìn)了他的話。于是，我每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持在競(jìng)爭(zhēng)中擺脫懦弱。如今，我已經(jīng)成為了一個(gè)安全之刃的擁有者，也在學(xué)業(yè)上茁壯成長(zhǎng)。
第三段：銘記人物成就
銘記不僅僅是對(duì)自己的體驗(yàn)銘記，人物成就也值得我們銘記。這些人物也許是我們的父母親人，也許是歷史上杰出的人物，或是我們身邊的普通人。這些人物因?yàn)樗麄兯龀龅某删投档帽蝗藗冦懹浺簧?、崇敬敬仰。?duì)我而言，最值得銘記的人物是阿Q，他被銘記的原因是因?yàn)樗m然失敗后并沒有在自責(zé)中糊口，而是充滿信心的迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)，這激勵(lì)了我。
第四段：銘記過失教訓(xùn)
銘記還可以讓我們從過失中得到教訓(xùn)，在避免再犯此類錯(cuò)誤的同時(shí)，創(chuàng)造更美好的人生。在我的經(jīng)歷中，有一個(gè)過失我從此銘記于心：曾經(jīng)一次考試中，因?yàn)槭д`而得了差評(píng)，但是，機(jī)智的我并沒有哭，哇哇大叫，而是平靜地從扣錢榜上拿下了"扣錢王"的帽子，由此想到了做事要認(rèn)真, 審視自己,保持平靜，而不是憑空失控跌入自暴自棄的深淵。從此之后，我對(duì)待每個(gè)挑戰(zhàn)，都付出了更大的努力來防止再犯類似的錯(cuò)誤。
第五段：結(jié)尾
生命中的經(jīng)歷，成長(zhǎng)中的教訓(xùn)，應(yīng)該被銘記，這也是銘記的價(jià)值所在。銘記可以讓我們記錄生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從中汲取智慧，成為更好的自己。人生路不易，總有風(fēng)雨險(xiǎn)阻，但是，只有不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)歷中銘記重要的點(diǎn)滴，才能獲得更好的人生。因此，我認(rèn)為，銘記，是人生旅途中必不可少的一部分，可以影響我們的一生，也可以使我們的人生軌跡更加清晰、有序，我們應(yīng)該溫敬地珍而重之，成為腳踏實(shí)地的人生的指路明燈。
湘行散記的心得體會(huì)篇十三
史記，是中國(guó)古代最早的紀(jì)傳體通史，也是中國(guó)文化史上獨(dú)樹一幟的古代史學(xué)名著之一。自從這部著作問世以來，便以它深厚的歷史底蘊(yùn)和典雅的文學(xué)風(fēng)格，成為廣大讀者探尋古代歷史和了解古人智慧的重要來源。在閱讀《史記》的過程中，我們不僅可以領(lǐng)略到其博大精深的歷史學(xué)之道，也能從中獲得深刻的心得體會(huì)。
首先，作為一部古代通史，《史記》以傳記和編年兩大體裁呈現(xiàn)出歷史內(nèi)容。這種組合極大地豐富了讀者對(duì)歷史事件和人物的認(rèn)識(shí)。傳記部分詳盡地?cái)⑹隽烁鱾€(gè)歷史時(shí)期的知名人物的生平和事跡，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《司馬遷傳》等，使我們能夠更加直觀地了解其風(fēng)采和個(gè)人特點(diǎn)。編年體則以皇帝為主線，按照時(shí)間順序記錄下歷史事件的發(fā)生和演變，如《秦始皇本紀(jì)》、《陳涉世家》等。這種多樣的敘事方式，不僅使歷史變得更加鮮活，也為讀者提供了多方位的角度去理解古代歷史。
其次，《史記》在塑造人物形象方面有著獨(dú)到之處。在蘇軾的評(píng)價(jià)中，《史記》可謂“帝王將相”，它刻畫了眾多歷史人物的形象，例如歷史上廣為人知的劉邦、天下英雄項(xiàng)羽等等。這些人物形象不僅有活生生的個(gè)性和情感，也有立體的形象和獨(dú)到的見解。例如，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，我們不僅能夠看到項(xiàng)羽勇猛無比的形象，還能看到他作為一個(gè)古代英雄的復(fù)雜心態(tài)和內(nèi)心的掙扎。這種深入人物內(nèi)心的描寫方式，使讀者對(duì)歷史人物有了更加真實(shí)感性的認(rèn)識(shí)。
第三，《史記》在歷史觀念和史學(xué)方法方面給我們留下了許多啟示。司馬遷在寫作這部通史時(shí)，明確了自己的歷史觀念，主張為百姓立言，為后世立傳，從而使歷史的價(jià)值得到了最大化的發(fā)揮。這不僅體現(xiàn)了作者對(duì)歷史真實(shí)性和客觀性的追求，也體現(xiàn)了他對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從文學(xué)上看，司馬遷以紀(jì)事不絕、辭章有度、春秋筆法寫就了《史記》，其精準(zhǔn)的記述和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)方法使之成為史學(xué)研究不可繞過的經(jīng)典之作。
另外，《史記》還以文學(xué)藝術(shù)的手法使歷史故事更加動(dòng)人。文字流暢的敘述和恰到好處的情感描寫使其在古代文藝審美上獨(dú)樹一幟。如作者巧妙地運(yùn)用比喻手法和對(duì)聯(lián)來烘托氣氛，創(chuàng)造出了許多優(yōu)美的詩意句子。例如在《五帝本紀(jì)》中，司馬遷通過“通籥明神來，鴻音宣化教”之類的形象描寫，使古老的歷史故事迅速跳躍到讀者眼前，給人以身臨其境的感受。
最后，《史記》是一部值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)典之作。它所包含的歷史知識(shí)和智慧是千年來歷史學(xué)家們的努力結(jié)晶，也是我們思考?xì)v史發(fā)展和人類命運(yùn)的重要資料。通過閱讀《史記》，我們可以更加深入地了解中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的發(fā)展演變，也能從中汲取智慧，塑造自己的人生觀和價(jià)值觀。
總之，《史記》的內(nèi)涵豐富、風(fēng)格優(yōu)美、觀點(diǎn)獨(dú)到，給我們帶來了豐富的歷史知識(shí)和深刻的心得體會(huì)。它的出現(xiàn)不僅填補(bǔ)了中國(guó)古代史學(xué)史空白，也對(duì)古代文化的傳承有著重要的意義。希望我們能夠珍視這部經(jīng)典之作，不斷加深對(duì)其的理解和研究，在探尋歷史的同時(shí)也汲取其中的智慧和力量。
湘行散記的心得體會(huì)篇十四
湘行散記是一本以旅行為主題的書籍，作者用自己的視角和感受記錄了在湖南旅行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對(duì)旅行的意義和收獲有了全新的理解。第三章是這本書中的一個(gè)重要篇章，它帶給我許多心靈的觸動(dòng)和深刻的體會(huì)。
在第三章中，作者帶我們跟隨他的腳步，走進(jìn)湖南的獨(dú)特文化。他將我們帶入了一個(gè)充滿韻味和歷史的湘西古村落，我們仿佛穿越到了古代的湖南。古老的建筑，保存完好的古籍，以及居民們傳承下來的習(xí)俗和節(jié)日，讓我感受到了湖南悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。
除了文化的穿越，湘行散記中也展示了湖南特有的自然之美。作者帶領(lǐng)我們登上了湖南的高山，徜徉在湘南的綠水之間。他用敏銳的觀察力和精湛的文字描繪了湖南的壯麗山川和獨(dú)特的植被。在他的筆下，湖南的自然景觀變得震撼而真實(shí)，讓人深深被其吸引。
湘行散記中的一個(gè)重要特點(diǎn)是作者對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)愛和關(guān)懷。他用真誠(chéng)的眼神和真切的情感去感受湖南人的生活，他與當(dāng)?shù)氐木用窠⒘松詈竦那檎x。這種人文關(guān)懷溫暖了整本書，也溫暖了我的心。通過湘行散記，我學(xué)會(huì)了在旅行中，要用真心去交流，用關(guān)注去感受，用理解去尊重。
第五段：湘行散記帶給我的啟示。
湘行散記在我心中留下了深刻的印象。通過書中的故事和感悟，我學(xué)會(huì)了欣賞旅行的美好，尊重和關(guān)注不同地方的文化，保護(hù)和熱愛自然。旅行不僅帶給我歡樂和興奮，更重要的是幫助我發(fā)現(xiàn)自己，拓展自己的視野。湘行散記，讓我學(xué)會(huì)了如何更好地去旅行，如何更好地去生活。
總結(jié)：湘行散記第三章是這本書中的一顆明珠，它帶給我深刻的感悟和啟示。通過這本書，我更加理解了旅行的意義，也懂得了如何在旅行中去感受和珍惜。湘行散記讓我熱愛湖南這片土地，也教會(huì)我溫暖他人和感恩生活的重要性。通過每一次的旅行，我都收獲了自己的成長(zhǎng)和覺醒。感謝湘行散記，讓我領(lǐng)悟到了更深層次的人生智慧。
湘行散記的心得體會(huì)篇十五
湘行是一次難得的旅行，這段旅程讓我感受到了湖南的美麗與獨(dú)特。在這次湘行中，我收集了一些摘抄，同時(shí)也有了一些心得體會(huì)。接下來，我將從賞景、人文、風(fēng)土人情、美食和心靈啟迪五個(gè)方面，來分享我在湘行中的所見所聞。
在湘行過程中，我沿著湘江悠閑漫步，遠(yuǎn)處的山水在朦朧的霧氣中若隱若現(xiàn)。這讓我想起了杜甫的《登高》：“江地會(huì)元是今天，萬象從茲莫掩扉。”真是絕佳的風(fēng)景。湖南的山水看似平凡，卻有一種令人醉心的美麗。湖南人的詩詞經(jīng)典摘抄記錄了這里廣袤的山水，讓我體會(huì)到了湖南獨(dú)特的山水之美。
湘行還帶給我一種深沉的人文情懷。走進(jìn)湘西土家族苗族自治州，我感受到了湖南豐富多彩的民族風(fēng)情。土家族的民謠歌舞、苗族的鑼鼓聲在耳畔回響。湘西有著豐富的民俗文化，如土家族的“黔首節(jié)”和“賽龍舟”，苗族的“長(zhǎng)壽宴”等。這些民俗活動(dòng)讓我在湘行中更加深入地了解了湖南的人文之美。
湘行的過程中，我品味了正宗的湘味美食。湖南菜以其辣味和鮮美聞名于世。我在岳陽品嘗了“洞庭鰣魚”、“油爆臭豆腐”、“剁椒魚頭”等傳統(tǒng)湘菜，真是讓我大飽口福。湖南的美食讓我對(duì)這片土地愛不釋手，也更加熱愛這個(gè)擁有豐富美食文化的地方。
湘行過程中，我還深受湖南的風(fēng)土人情的熏陶。在長(zhǎng)沙的橘子洲頭，我聆聽著朱德的名句：“我從來不以為我應(yīng)得什么，我只想為人民做點(diǎn)事?！边@是一種對(duì)人民的深情厚意，也是一種崇高的人生追求。湖南人有著熱情好客的天性，他們樂于助人，讓我感受到了湖南人民的熱情和善良。
湘行使我的心靈得到了啟迪，讓我感受到了湖南的人文底蘊(yùn)。我看到了岳陽樓頂上的“天下名樓天下樓”，看到了岳麓書院千年的歷史底蘊(yùn)，也看到了橘子洲頭的革命風(fēng)采。湘行使我更加明白了湖南獨(dú)特的人文魅力，同時(shí)也對(duì)湖南這個(gè)地方增添了更多的向往之情。
湘行散記摘抄及心得體會(huì)，讓我更加深入地了解了湖南的美麗與獨(dú)特。賞景、人文、風(fēng)土人情、美食和心靈啟迪五個(gè)方面，每一方面都給我留下了深刻的印象。這次湘行不僅豐富了我的旅行經(jīng)歷，也讓我對(duì)湖南的獨(dú)特之美有了更深入的了解。此次湘行，定將成為我生命中一道靚麗的風(fēng)景線。
湘行散記的心得體會(huì)篇十六
雨漸漸的下的越來越大，而我卻獨(dú)自漫步在雨中。
一朵朵含苞欲放的花朵在綠得蕩漾的綠草坪上顯得格外耀眼，不禁思緒萬千。
飄渺的櫓歌聲中，揚(yáng)起的是最真實(shí)而美麗的生活，這本書就好似一顆誠(chéng)心，一支筆，也是用最干凈的文字塑造了純美的湘西世界，在沈從文的筆下，水手、妓女、艄公……他們一個(gè)個(gè)都擁有著一顆最純潔的心，這是他們“心”的本質(zhì)!
在這看不到光明的城市，哪里是自己的容身之處!被人踩在腳底下，就連停下來喘一口氣都得憋著。
往事在此刻回想起都是滿眶的淚水，與訴說不盡的苦衷罷了，誰不是為了養(yǎng)家糊口去賺錢，去沒心沒肺的打工，每個(gè)動(dòng)作都是如此連貫有序!
一份溫暖和幸福，
是我們最真誠(chéng)的祝福!
湘行散記的心得體會(huì)篇十七
湘行，是指在湖南省游覽旅游的行程。湘行的目的地豐富多樣，既可以游覽歷史古跡，也可以領(lǐng)略自然風(fēng)光。在湖南的行程中，我收集了一些摘抄，并得到了一些心得體會(huì)。
第一段：山城長(zhǎng)沙。
湖南的首府長(zhǎng)沙是我湘行的第一站。長(zhǎng)沙作為湖南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，有著悠久的歷史和豐富的人文景觀。在長(zhǎng)沙的幾天里，我游覽了橘子洲頭、岳麓山、湖南省博物館等著名景點(diǎn)。其中，橘子洲頭是長(zhǎng)沙的標(biāo)志性景點(diǎn)之一，我在這里看到了毛澤東同志雕像的雄偉和革命歷史的厚重。在岳麓山，我登上了望岳樓，遠(yuǎn)眺湖南的美景，盡享大自然的寧靜。通過這些景點(diǎn)的游覽，我對(duì)長(zhǎng)沙的歷史和文化有了更深刻的了解，并且也增添了對(duì)湖南的向往。
第二段：千年古都張家界。
從長(zhǎng)沙出發(fā)，我前往湖南的一個(gè)著名旅游城市——張家界。張家界以其獨(dú)特的自然風(fēng)光而聞名于世。這座千年古都融合了東方文化和西方建筑風(fēng)格，讓我感受到了歷史和現(xiàn)代的碰撞。在張家界，我參觀了塔灣村、天門山、黃龍洞等景點(diǎn)。塔灣村是一個(gè)保存完好的古村落，我在這里體驗(yàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，感受到鄉(xiāng)村生活的寧靜。天門山是一個(gè)雄偉壯麗的山峰，在這里我乘坐了世界上最長(zhǎng)、最高的玻璃橋，感受了高空的恐懼和刺激。在張家界的行程中，我被其獨(dú)特的美景所吸引，同時(shí)也體會(huì)到了自然對(duì)人類的震撼和教育。
第三段：歷史名城岳陽樓。
離開張家界，我前往湖南的又一個(gè)歷史名城——岳陽。岳陽樓是岳陽的地標(biāo)建筑，也是我在岳陽最感興趣的景點(diǎn)之一。岳陽樓是一座古建筑，建于明朝，曾經(jīng)是詩人杜甫曾經(jīng)題詩留名的地方。在岳陽樓的游覽中，我不僅感受到了古建筑的魅力，還了解了更多有關(guān)杜甫的詩歌和故事。此外，我還游覽了洞庭湖和瀏陽河，領(lǐng)略了湖南水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)采。通過這次湖南之行，我對(duì)岳陽的歷史和文化有了更深入的了解，也體會(huì)到了湖南人民的熱情好客。
第四段：湖南美食之旅。
湖南是一個(gè)美食之鄉(xiāng)，這次湘行也是一次美食之旅。在長(zhǎng)沙，我品嘗了湖南的辣椒炒肉、剁椒魚頭、口味蝦等傳統(tǒng)美食，讓我體驗(yàn)到湖南的辣味和鮮香。在張家界，我嘗試了當(dāng)?shù)氐睦贬u炒米粉和冷吃筍，透過口味我更深入地了解到湘西地區(qū)的風(fēng)土人情。在岳陽，我品味了有名的岳陽樓熏魚，感受到湖南的濃郁風(fēng)味。湖南的美食不僅讓我回味無窮，也讓我更加了解了湖南的飲食文化。
第五段：收獲與體會(huì)。
這次湘行是我對(duì)湖南的一次探索和了解之旅。通過游覽湖南的多個(gè)景點(diǎn)，我不僅領(lǐng)略了湖南的自然風(fēng)光和人文景觀，也感受到了湖南人民的熱情好客。在湖南的美食之旅中，我品味了湖南的特色美食，讓我更加了解了湖南的飲食文化。通過這次湖南之行，我收獲了豐富的知識(shí)和體驗(yàn)，也培養(yǎng)了對(duì)湖南的向往之情。我相信，湘行是我人生中難忘的經(jīng)歷，也是我對(duì)湖南的深深眷戀。
湘行散記的心得體會(huì)篇十八
讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對(duì)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛。
初讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質(zhì)樸卻淪為妓的婦人。但遠(yuǎn)不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，卻不再相識(shí)。初讀，以為是在讀小說，仔細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然。
再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng)。冬日三九，天再冷，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳，行船過程中，船遇上險(xiǎn)灘，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，以及家庭生計(jì)的原因淪落為妓，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對(duì)生活的純真希望。
讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你情感會(huì)隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運(yùn)和容易被“社會(huì)上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對(duì)河水、對(duì)拉船人同船、對(duì)那片流域溫暖的愛。因?yàn)樗?，?duì)這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對(duì)這些人的命運(yùn)他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：
每次讀時(shí)總有所感悟，卻不知道是什么。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的生活，我想到了前段時(shí)間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個(gè)園區(qū)的千千萬萬來自基層的群體，而這其中也應(yīng)當(dāng)包含一個(gè)我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔后面單調(diào)、機(jī)械、無趣的工作，以及還并不可觀的收入，再想遠(yuǎn)一點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)極易敲碎的夢(mèng)想。我吧，又或許多少比他們強(qiáng)一點(diǎn)，在這個(gè)異地他鄉(xiāng)耕織自己的夢(mèng)想。我想，先前我也錯(cuò)了，正如沈所說的，我們并不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔(dān)負(fù)有各自的一份責(zé)任的。雖然面對(duì)生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴(yán)厲，但我們不應(yīng)該因?yàn)檫@樣就逃避生活，也不應(yīng)該因?yàn)檫@樣就放棄為兒女，為父母，為命運(yùn)夢(mèng)想所作的應(yīng)有的一份努力。而這樣的生活態(tài)度，在自己，是應(yīng)當(dāng)感覺莊嚴(yán)自豪的，在別人，應(yīng)當(dāng)是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習(xí)慣的生命里，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠(yuǎn)勇敢有力，像淪落風(fēng)塵的婦人，永遠(yuǎn)保留那份純真的希望。
湘行散記的心得體會(huì)篇十九
《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集并不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡(jiǎn)》《湘行散記》《新湘行記》?！断嫘猩⒂洝罚巧驈奈母鶕?jù)湘行書簡(jiǎn)改寫而成，發(fā)表在報(bào)刊雜志上，也出過很多單行本。
《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉(zhuǎn)走水路，沿沅水上行，經(jīng)辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天后匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循著他的回憶寫下來的。這本書以還鄉(xiāng)歷程為“線”，以小船停泊處為“點(diǎn)”。點(diǎn)線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長(zhǎng)卷。
書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯(cuò)落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風(fēng)景圖畫，這是這本書中的一種美。
書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號(hào)子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現(xiàn)代社會(huì)中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。
但是，我覺得這本書中最美的，莫過于每一個(gè)人為了生計(jì)，為了養(yǎng)活自己和家人，所付出的努力，和經(jīng)歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪為妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會(huì)到了勞動(dòng)人民為了生計(jì)所付出的努力。
在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是為了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現(xiàn)水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個(gè)水手，都為自己的生計(jì)而努力著。生活，就是生下去，活下來，小時(shí)候，我們?cè)诟改笢嘏膽驯驴鞓返纳?，但是?dāng)我們長(zhǎng)大了，畢業(yè)了，踏入社會(huì)了，我們就不能一味地向父母?jìng)內(nèi)ニ魅。覀円猛ㄟ^自己的努力，來維持自己的生計(jì)，養(yǎng)活自己，也養(yǎng)活父母。這篇文章中的每一個(gè)水手，都為我們作出了一個(gè)很好的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們直面生活的美好品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)對(duì)抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時(shí)候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵(lì)，鼓勵(lì)著我們好好學(xué)習(xí)，在長(zhǎng)大后，踏入社會(huì)后，能自給自足，在社會(huì)上立足。
這篇文章還讓我明白了另外一個(gè)道理，就是不能之通國(guó)外表來判斷一個(gè)人。這篇文章中，雖然每一個(gè)水手都是一個(gè)滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有著一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對(duì)小水手少不了呵責(zé)怒罵，卻又在第一時(shí)間救小水手上船，在嚴(yán)酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，為小水手替換。這告訴我們，判斷一個(gè)人，不能只看外表，還要注重他的內(nèi)心。外表美麗的人，內(nèi)心不一定美好善良，外表丑陋的人，內(nèi)心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，丑小鴨雖然丑陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。
《湘行散記》嘗試把當(dāng)時(shí)最近二十年當(dāng)?shù)剞r(nóng)民性格靈魂被時(shí)代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現(xiàn)的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現(xiàn)實(shí)的冷靜思考非常有價(jià)值，值得我們深入閱讀和品味。同時(shí)，面對(duì)湘西這樣一個(gè)紛紜變化的社會(huì)，沈從文反璞歸真，流露出對(duì)故鄉(xiāng)人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往。
《湘行散記》，是一篇值得我們?nèi)ズ煤闷肺兜臅?，他?huì)給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅(jiān)強(qiáng)。
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湘行散記的心得體會(huì)篇二十
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過對(duì)其語言的.大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來到齊國(guó)，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見成效?！笨鬃由下冯x去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又離開了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求?？鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐枮檎?，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨摹⑸獭⒅苋亩Y制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o疑問是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
湘行散記的心得體會(huì)篇二十一
史學(xué)大師司馬遷所著的《史記》，是中國(guó)古代最早、最全面、最大規(guī)模的一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為中國(guó)古代史書之宗。讀完《史記》后，我深受啟發(fā)，對(duì)歷史和人文有了更深入的理解。以下，我將從不同角度出發(fā)，總結(jié)出自己的心得體會(huì)，希望與大家分享。
首先，《史記》的作者司馬遷以其深厚的歷史學(xué)功底和優(yōu)秀的文筆，將中國(guó)五千年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和梳理。他以紀(jì)傳體的方式，通過紀(jì)事和傳記的相互結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史的面貌。這使得讀者一方面能夠了解到歷史事件的經(jīng)過和發(fā)展，另一方面又能夠領(lǐng)略到歷史人物的風(fēng)采和智慧。例如在《孟子荀卿列傳》中，司馬遷通過塑造孟子和荀卿的形象，向讀者傳遞了儒家思想的理念和重要性。從這個(gè)角度看，《史記》不僅是一部對(duì)歷史事實(shí)的記錄，更是歷史文化的寶庫。
其次，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，它彌漫著一種偉大的人文精神。司馬遷寫《史記》時(shí)深受先秦諸子思想的熏陶，他將自己沉浸在儒、墨、道等不同學(xué)派的思考中，融入了大量的哲學(xué)思想于其中。例如，在《禮儀》這一篇中，他不僅從歷史記載中抽絲剝繭地探究禮儀的演變和作用，還探討了人與人之間應(yīng)有的道義關(guān)系。這種融合了哲學(xué)思考的歷史著作，讓人不僅僅是從歷史的角度去思考問題，更能夠從人文的角度去審視歷史。
第三，《史記》以“紀(jì)傳結(jié)合”為特點(diǎn)，通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的刪剪和整理，力求按照道理揭示歷史的真實(shí)面目。司馬遷不僅注重事件的敘述，更在傳記中詳細(xì)揣摩人物的思想、性格和品行。他注意事實(shí)的真實(shí)性和邏輯的連貫性，力圖于繁雜的歷史事實(shí)中尋求其中的本質(zhì)和規(guī)律，以正義的眼光去審視歷史。這種方法讓讀者能夠?qū)v史進(jìn)行客觀分析和評(píng)價(jià)，并從中汲取智慧和啟示。
第四，《史記》對(duì)于后世歷史研究的影響不可忽視。它開創(chuàng)了中國(guó)古代編纂史書的大格局，可以說為后世的歷史著作和研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，《史記》也對(duì)后世的政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在漢代，《史記》被作為官修史書，成為史學(xué)家的楷模，使得歷史成為統(tǒng)治者培養(yǎng)干部的重要素材。同時(shí)，司馬遷的思想也對(duì)后世的政治理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了讓人民受益的政治模式。
最后，《史記》不僅僅是一部歷史著作，更是一部藝術(shù)之作。司馬遷的文筆深得古人贊譽(yù)，他運(yùn)用了大量的修辭方法和手法，使得整個(gè)著作有了濃厚的藝術(shù)氛圍。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”一句，簡(jiǎn)潔明了地道出了大勢(shì)和命運(yùn)的關(guān)系。這種藝術(shù)之美穿插其中，使得讀者不僅僅是在閱讀歷史著作，更是在領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。
綜上所述，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，更是一部宏大的藝術(shù)之作。它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。讀完《史記》后，我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史和人文有了更為寬廣的視野。我相信，只有深入了解歷史，才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為未來奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
湘行散記的心得體會(huì)篇二十二
傳記是基于真實(shí)事件和事實(shí)人物的記述，是一種生動(dòng)、真實(shí)而且富有啟示性的文學(xué)體裁。作為一種特殊的寫作形式，傳記深得讀者的關(guān)注和喜愛，也讓我感受到了它的獨(dú)特魅力。在讀取和編寫傳記的過程中，我深深感受到了其獨(dú)具匠心的創(chuàng)作方式以及獨(dú)特的影響力。在這篇文章中，我將就我的體驗(yàn)與感悟談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：傳記的特點(diǎn)與價(jià)值
傳記作為一種文學(xué)體裁，有著獨(dú)特的寫作方式。它不僅提供了歷史性或個(gè)人成長(zhǎng)歷程的詳細(xì)描述，還描寫了人物內(nèi)心的思想和情感，讓讀者更深入詳細(xì)地了解這個(gè)人物的成長(zhǎng)歷程和坎坷經(jīng)歷。傳記作品不僅具有準(zhǔn)確的歷史價(jià)值，而且也是更深人心的情感交流，從而激發(fā)讀者的共鳴和思考。
第三段：傳記寫作的創(chuàng)作難點(diǎn)
傳記寫作是一項(xiàng)非常具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，因?yàn)樗仨氁獪?zhǔn)確還原一個(gè)歷史人物的成長(zhǎng)歷程。同時(shí)，作家必須要深入挖掘人物內(nèi)心的思想和感受，展現(xiàn)他們的人性。而且，傳記作品必須符合歷史事實(shí)，不失為真實(shí)的再現(xiàn)，否則將失去其文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。因此，傳記寫作需要做大量的研究工作，同時(shí)緊密結(jié)合主題進(jìn)行獨(dú)到的文藝加工，以呈現(xiàn)更生動(dòng)、更貼近讀者需求的作品。
第四段：傳記的閱讀體驗(yàn)
傳記有著極高的閱讀價(jià)值，讓讀者體驗(yàn)到了嶄新的閱讀感受。每個(gè)人物傳記所涉及的主題和歷史背景都是獨(dú)特的，讀者需要了解這些內(nèi)容才能真正領(lǐng)略作者的思想和情感表達(dá)。此外，在閱讀傳記的過程中，讀者可以更加清晰地認(rèn)識(shí)人性，領(lǐng)悟自己的不足，并加深對(duì)人性的理解和同情。因此，我認(rèn)為傳記是一種有著深刻價(jià)值的文學(xué)作品，可以依靠作者的想法和經(jīng)驗(yàn)發(fā)出人性解讀的力量。
第五段：我的收獲
在以往的傳記寫作和閱讀中，我學(xué)到了很多的知識(shí)和想法。首先，作為一名寫作者，我需要在傳記寫作中保持對(duì)歷史事實(shí)的關(guān)注，同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)貼近或改編歷史事件的文學(xué)形式，一定要注重主題和人性情感的傳達(dá)。其次，在閱讀傳記時(shí)，我應(yīng)該更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)，深入了解人物的成長(zhǎng)過程和背景知識(shí)，從而對(duì)歷史事實(shí)和自身有更深的感受和理解。最后，我認(rèn)為傳記是一種非常有價(jià)值的文學(xué)作品，其敘事方式和價(jià)值觀念對(duì)讀者有著深刻的啟示和影響。
結(jié)論：
通過對(duì)傳記的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，我能夠深刻理解其價(jià)值和意義。在未來，我需要在傳記寫作和閱讀中保持專注，不斷挖掘更深層次的主題和人性情感，更好地思考人類的成長(zhǎng)過程和歷史變遷。同時(shí)，我也希望傳記能夠不斷創(chuàng)新，并對(duì)新一代人發(fā)揮重要的教育作用。
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