讀后感幫助我將書中的知識和觀點與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而得出更深入的理解。在寫讀后感時，要保持客觀公正的立場，不偏不倚地評價書中的內(nèi)容。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。
十年徒步中國讀后感篇一
一次偶然，與之相遇。周末的一次聚會，小妹推薦一書——《十年徒步中國》，單看書名，就已經(jīng)被吸引，更何況喜歡旅游，喜歡到處走走看看的我，趕快借來一讀。
讀之前心里已有了自設的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅。“探秘神農(nóng)架，生吞蛇肉充饑；羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生；夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼；茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀念郵票而來，而與當代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容；有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原；當然還有對路途中陌生人給予善良關(guān)愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之?！绷_布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點到晚上7點多才到達目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結(jié)果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄?，每至歲末年終，總會給自己定下很多目標，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學習、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學習書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……（劉國坤）。
十年徒步中國讀后感篇二
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之海”羅布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點到晚上7點多才到達目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結(jié)果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄辏恐翚q末年終，總會給自己定下很多目標，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學習、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學習書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……。
十年徒步中國讀后感篇三
世界上最幸福的事情莫過于為理想而奮斗。人有不同的活法，有不同的存在方式，可以碌碌無為，可以平平淡淡，也可以讓生命散發(fā)出燦爛的光芒。
雷殿生因為徐霞客郵票的發(fā)行而萌生想法，而與徒步旅行家的相遇，促使他將這種想法付之于行動。準備了十年，徒步行走了十年，行走八萬余公里，完成了個人徒步中國之旅，是世界上徒步最遠的人，打破了徒步行走世界記錄，無論哪一樣都深深的震撼人心，令人欽佩。正是他對理想的執(zhí)著和堅持讓他的人生散發(fā)出燦爛的光芒。當然，十年的徒步中國歷程歷經(jīng)酸楚，并且多次威脅到了生命。但我依舊認為他是幸福的，因為他走在了自己朝圣的路上。也許肉體慘遭折磨，可是他將生命中的幸與不幸轉(zhuǎn)化為了心靈的財富。
我想，這十年徒步歷程將是雷殿生這一生當中最難忘和最珍貴的財富。在這十年徒步里，他學會了勇敢、堅持、執(zhí)著、愛心等，這才是最重要的。真的如倪萍所說“看看人家雷殿生的活法，我們就知道自己應該怎么活了?！笔前?，任何一個將自己的理想付出行動的人都是幸福的。雖然不能像雷殿生那樣拋去一切去徒步中國，但是我也有自己的理想，那就是做好自己的本職工作，堅持貫徹發(fā)揚青銀厚德文化，堅持厚德育人，服務社會，為司乘人員提供了溫馨、細致周到的服務。
十年徒步中國讀后感篇四
這兩天看完了雷殿生的，深受感動，每個人都有各自的人生夢想和現(xiàn)實的生活方式，大多數(shù)人不能二者合一，更何況作者的夢想不是一般人敢去想象的，身世背景加上機緣巧合，讓他燃起了徒步全中國的想法，他也不是簡單的那么一想，而是真的一步步去實現(xiàn)，2歲開始準備，用十年時間去鍛煉身體，計劃路線，學習徒步中相關(guān)的知識，積累經(jīng)費，十年后背上行囊踏出第一步，又用十年的時間走遍了全中國所有城市，森林、沙漠、戈壁以及無人區(qū)，前后二十年的時間實現(xiàn)了這個夢想，何等的執(zhí)著和堅持啊！
路上的艱辛是無法從字里真切的體會出的。腳上磨出的水泡，遭遇的搶劫，遇到的冰雪、沙塵、泥石流等自然災害，饑餓和疾病等，他仍然活著或許有些幸運，但大都是靠著他頑強的毅力堅持下的。春夏秋冬，風餐露宿，惡劣的自然環(huán)境，以及未知的不可預見，960萬平方公里的.廣袤大地上，"十年徒步，百味雜陳",唯獨作者自知。如他自己所說：經(jīng)歷了別人不曾經(jīng)歷的磨難，但也看到了別人不曾看到的美景，感受到了別人感受不到的東西。祖國的名大川，名勝古跡都留下了他的足跡，縱然不讀萬卷書，而行的萬里路卻不是能讀出的，路上親歷的見聞、感受感悟是極大的獲得。途中遇到的一位高僧贈了作者一句禪語"走路也是一種修行",確實蘊涵了很多東西，克服身體的痛苦和內(nèi)心的煎熬，在漫長而寂寞的路途中感悟自然感悟生命和內(nèi)心，因為現(xiàn)在的人們很難有這么長的時間如苦行僧般的長途跋涉去獨自感受孤獨，人應該要有屬于自己的孤獨去回歸內(nèi)心反省自我的。十年，甚至二十年的時間去完成一個普通人很難理解的夢想，這是需要多么大的執(zhí)著、勇氣、信念，以及毅力。樊建川說中國1億人中有12億人是過著正常人的生活，而剩下的有點另類的五千萬人或許就是像他倆這樣為實現(xiàn)自己不平凡的夢想而活著的吧。
現(xiàn)在流行的一句話"不忘初心，砥礪前行",用在作者身上也是很合適的，最初的一個純真或許幼稚的想法，一直牢記于心，風雨不改，執(zhí)著完成，這種人是可愛的，更是可敬的。
趁著年輕瘋狂一把，不然就老了。干點于自己現(xiàn)實生活中"出格"點的事兒，給自己多留點美好的回憶。
十年徒步中國讀后感篇五
讀之前心里已有了自設的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅?！疤矫厣褶r(nóng)架，生吞蛇肉充饑;羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生;夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼;茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀念郵票而來，而與當代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容;有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原;當然還有對路途中陌生人給予善良關(guān)愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
十年徒步中國讀后感篇六
我不知道雷殿生是否有宗教信仰，但他絕對是個虔誠的信徒。
我也從沒有進過貧瘠的山區(qū)，不知道那里的孩子能接受到什么樣的教育，他們在簡陋的草屋內(nèi)，沒有筆和紙，當雷殿生分給他們一些筆，又將新買的筆記本撕開分給他們時，孩子們多么的開心，當你想一想那些過著不愁吃穿還不滿足的.孩子時，想一想在學校里整天無所事事的學生時，確實感覺山區(qū)里孩子的愿望卑微的讓人心酸。
當雷殿生看到一個藏族男孩臉部受傷流膿后，由于附近沒有醫(yī)院，孩子的傷口只能等待自然痊愈時，他親手給孩子包扎了傷口，還留下了后續(xù)所需藥物。確實，付出就是一種收獲，當你將關(guān)懷給予那些真正需要幫助的人時，你的靈魂得到了升華。
當然，雷殿生徒步中國十年的歷程飽含辛酸，多次遇到了生命和生存危機。但我認為他是幸福的，我感覺他走在自己的朝圣路上。
雷殿生十年徒步中國，包含著人類崇高的精神、有著信仰、有著獨特的人格、有著對人生意義的詮釋。皖峰方丈對雷殿生說“走路也是一種修行”當一個人把生活與個人信仰緊密聯(lián)系在一起時，你不得不說他就是一個圣徒，內(nèi)心必然存在對心中殿堂的虔誠。
當我合上這本書時，腦海中閃動著這樣一個畫面，雷殿生背著旅行包，行走在路上。()而在我腦海中還一直閃動的一句話“信仰和生命的別樣風采”。我看到一種獨特而完整的人格，這一路包含著個人的辛酸，可他在通往心中殿堂的朝圣路上總能以超我的方式看待人間的冷暖，將生命中的幸與不幸轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`的財富，這絕對是充滿了崇高和有意義的生活。
真的如倪萍所說“看看人家雷殿生的活法，我們就知道自己應該怎么活了”。是啊，任何一個將自己的理想付出行動的人都是幸福的。我也有自己的理想，那就是能多抽出時間旅游，感受一下自然美景和文化，然后將感想寫下來。我知道在旅游之前最好多了解一些你所要旅游地點的文化，這樣你會更多的將自己和這里融合在一起，你就可以與這里進行一種沉默的交流。當然，任何一個在自己心中的殿堂行走的人都是幸福的。
十年徒步中國讀后感篇七
一次偶然，與之相遇。周末的一次聚會，小妹推薦一書——《十年徒步中國》，單看書名，就已經(jīng)被吸引，更何況喜歡旅游，喜歡到處走走看看的我，趕快借來一讀。
讀之前心里已有了自設的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅。“探秘神農(nóng)架，生吞蛇肉充饑;羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生;夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼;茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀念郵票而來，而與當代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容;有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原;當然還有對路途中陌生人給予善良關(guān)愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之?！绷_布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點到晚上7點多才到達目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結(jié)果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄?，每至歲末年終，總會給自己定下很多目標，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學習、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學習書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……(劉國坤)。
十年徒步中國讀后感篇八
《中國共產(chǎn)黨九十年》是由中共中央黨史研究室編輯的黨史著作，2016年6月首次出版。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
世界上有這樣一個政黨，它領(lǐng)導全國人民推翻帝國主義、封建主義、資本主義三座大山的壓迫，從黑暗走向光明；它帶動人民群眾自力更生、艱苦奮斗，從貧困奔向小康。它是黑暗中的火炬，它是大海中的航標，它就是我心中經(jīng)常呼喚的中國共產(chǎn)黨！
中國共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過了九十年坎坷而光輝的道路，從一個只有五十多人的黨組織發(fā)展成為擁有八千多萬黨員、執(zhí)政六十多年的世界最大政黨。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們完成了新民主主義革命任務，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了中華人民共和國、中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民從此站了起來。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革；領(lǐng)導我們創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主義到社會主義的發(fā)展，實現(xiàn)了中國社會變革和歷史進步的巨大飛躍。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)，建立了獨立的和比較完整的國民經(jīng)濟體系，開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。這九十年，我國的政治、經(jīng)濟、文化等飛速發(fā)展，綜合國力和國際影響與日俱增。這九十年，是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國實踐相結(jié)合而不斷追求真理、開拓創(chuàng)新的九十年，是為民族解放、國家富強和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)奮圖強的九十年，是為完成肩負的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗、發(fā)展壯大的九十年。
認真追溯黨的發(fā)展歷程后，我更加深深地體會到中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導中國人民不斷開創(chuàng)社會主義事業(yè)的核心力量。近幾年，在以習主席為核心的黨中央領(lǐng)導下，我國改革發(fā)展的宏偉藍圖正在我們面前逐步繪就。中國，正站在一個新的歷史起點；中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在世界發(fā)展的潮流中，在中華民族偉大復興的征程上，樹起了一座里程碑；中國共產(chǎn)黨的歷史從此掀開了新的篇章，中國特色社會主義邁上了新的征程，中華民族偉大復興正展現(xiàn)新的前景。
只有中國共產(chǎn)黨才能真正能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家繁榮富強，中國共產(chǎn)黨黨始終具有強大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心力量。我相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復興。
作為一名組工干部，學習黨史、銘記歷史，是分內(nèi)之事，也是應盡之責。每次翻閱《中國共產(chǎn)黨的九十年》，都有一些不同的啟發(fā)和體會。
晚清的中國，一片虛幻繁華的假象，抑或是在承平日久的所謂“盛世”中沉睡太久，思想精神的麻木像夢魘一樣捆縛著人民的肉軀?；蕶?quán)統(tǒng)治者高揚著鞭子，提領(lǐng)著老百姓腦后的那根冗長的辮子，趕羊式地奴役著。西方的工業(yè)革命已急速向前，原本被中華所鄙睨的“洋夷”短短幾十年扭轉(zhuǎn)了世界幾千年的格局，東西倒掛的巨大反差很快就將“天朝上國”最后一塊遮羞布徹底撕開，民族危機一觸即發(fā)。
近代中國罹遇的危機，可以說是全世界技術(shù)革命、政治制度、價值文化等綜合要素全面較量抗衡后的重新洗牌。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，長槍巨炮一次次蹂躪著晚清當局，但比這更刺痛民族心靈的是西方列強對愚昧專制、腐朽文化的蔑視和嘲笑。屈辱、彷徨和困惑籠罩著中華大地。
在國家危難、民族罹難之際，總有那么一群人站出來，鼓與呼、戰(zhàn)與斗。近代以來，從地主階級中的洋務派提出的“中學為體、洋為中用”，到民族資產(chǎn)階級主張的“效仿西法、君主立憲”，再到中國民主改革偉大先行者孫中山舉起的“三民主義”旗幟，他們無不為打開中國進步潮流的閘門、尋求救國救民的真理和道路而苦苦摸索奮斗。站在后人的角度看，盡管這些主張和努力并沒有成為歷史最終的抉擇，但并不影響他們在卷帙浩繁的史書中留下濃墨重彩的一筆。
俄國的十月革命給正在苦悶中摸索的中國先進分子展示了一條新的出路。正如李大釗所言，十月革命的勝利是二十世紀中世界革命的先聲，是世界人類全體的新曙光，十月革命所掀動的潮流是不可阻擋的，開辟人類歷史的新紀元，將帶來新生活、新文明、新世界。伴隨著新文化運動的興起、五四運動爆發(fā)，馬克思主義在中國逐步傳播開來。
歷史選擇了毛澤東。此時的他是五四愛國運動中比較年輕的骨干，是中國早期信仰馬克思主義的三種類型人物之一中的代表?；蛟S正如毛澤東自己所講，“《共產(chǎn)黨宣言》《階級爭斗》《社會主義史》這三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰?！泵珴蓶|與馬克思主義這種“金風玉露一相逢”的歷史偶遇所帶來的“蝴蝶效應”在之后的歷史舞臺上放射出驚人的光彩。逍遙文稿整理，同樣，中國共產(chǎn)黨誕生在20世紀20年代的中國也不是偶然，它是中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物，也是中華民族在追求復興的道路上不斷覺醒的必然產(chǎn)物。
艱難困苦，玉汝于成。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風暴，萬里長征的考驗，抗日戰(zhàn)爭的洗禮，解放戰(zhàn)爭的決逐，中國共產(chǎn)黨僅用28年時間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國性勝利。這28年在歷史的長河中猶如阪上走丸、白駒過隙，卻在亙古的中華大地上發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@是中國人民基于自己切身體驗的客觀真理。
百年之后的中國，發(fā)展的洪流奔騰不息，復興的車輪滾滾向前。作為九千萬黨員中的一分子，唯有感恩于黨、忠誠于黨，服務人民，奉獻力量，承前賢之志氣，啟后世之大成，才順天理，方合正道，這也是對一名黨員的初心使命最好的詮釋。
《中國共產(chǎn)黨的九十年》(以下簡稱《九十年》)的出版，給我們黨的“紅色家譜”庫增添了一部目前歷史跨度最長、研究成果最新，集政治性、思想性、學術(shù)性、可讀性為一體的黨史著作。這不僅是黨史工作中的一件大事，而且是黨的思想理論宣傳工作中的一件大事。
《九十年》不僅給廣大黨員、干部、群眾和青少年提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強黨的基本理論武裝，都具有重要意義。這本書的優(yōu)點很多，至少可以舉出以下幾點。
第一，達到歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一。歷史、現(xiàn)實、未來是貫通的。黨史工作的目的是以史為鑒、面向現(xiàn)在、面向未來。我們說這本著作達到歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在時間的大跨度上，它寫了中國共產(chǎn)黨成立到黨的十八大90多年的歷史。上個世紀80年代，黨史研究的重點是民主革命時期;90年代以后，黨史研究重點逐漸轉(zhuǎn)向社會主義建設時期，并延伸到改革開放新時期。近幾年，中央又明確提出要進一步突出開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義時間段的歷史研究。但是，對改革開放新時期的研究，盡管出版了大量文獻資料，總的來說還處在起步階段。我們黨各個時期的歷史都很重要，都和現(xiàn)實有著聯(lián)系，而改革開放新時期的歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系更直接、更緊密，因而顯得更為重要。這部著作在《中國共產(chǎn)黨的七十年》的基礎(chǔ)上，對改革開放新時期這段歷史的撰寫下了很大功夫，特別是依據(jù)中央的有關(guān)決議，對一些重大歷史事件和重要歷史人物作出了實事求是的反映和評價，為進一步深化改革開放新時期歷史研究，提供了一些線索，打下了一定的基礎(chǔ)。
把著史的下限劃到最近，這在史學上是一個創(chuàng)新。當代人是否能夠?qū)懞卯敶?編寫歷史著作到底應以何時為下限?這個問題史學界曾長期討論，直到今天看法仍不一致。有人堅持當代人不修當代史的傳統(tǒng)史學觀點，認為已經(jīng)過去一段時間、相對凝固化、能夠得出比較確切結(jié)論的事實才可以稱為歷史，而仍在進行、流變、距今很近的事實則是現(xiàn)實。前者屬于歷史研究的范圍，后者屬于現(xiàn)實問題研究的范圍。也有人認為，已經(jīng)過去的所有時間都屬于歷史，歷史與現(xiàn)實并無截然分開、不可逾越的鴻溝。我認為，當代人和后代人所寫的歷史，各有各的優(yōu)點。當代人寫當代史，就其優(yōu)點來說，由于作者置身當代社會實踐，對當代實踐有親身的感受、直接的觀察，所記載的事實更能少一些主觀推斷?！毒攀辍返囊粋€令人矚目的特點，就在于它的下限劃得很近，一直寫到黨的十八大。這本書的寫作成功說明，把黨史研究和編撰的下限延長到最近，便于把歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來思考，完整地了解事物演變的過程，對我們認識事物發(fā)展的客觀規(guī)律大有益處，這種方法不是不可以成立的。閱讀本書就有這樣的感覺：從大的歷史趨勢看，現(xiàn)存的許多重要問題，都是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，都有其內(nèi)在的根據(jù)。這對于加深對當前我們黨實行的方針、政策的理解，有重要意義。
第二，堅持黨性和科學性的統(tǒng)一。黨史是一門政治性很強的學科，同時又要求具有高度的科學性，二者必須統(tǒng)一。所謂黨性，就是牢牢把握“黨史姓黨”的原則，始終堅持黨史研究宣傳的正確方向，始終站在黨和人民的立場上編寫黨史。所謂科學性，就是樹立科學的歷史觀，遵循史學規(guī)律，堅持實事求是原則?！毒攀辍肪o緊把握黨的歷史主題和主線，緊緊圍繞黨的奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設史，對黨的歷史上的重大事件和重要歷史人物，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的建設，黨的路線、方針、政策和思想理論等等，作了比較準確的記述、精辟的分析和公正的評價?！毒攀辍穼τ邳h領(lǐng)導全國人民艱苦奮斗所取得的成就和成功的經(jīng)驗加以充分肯定。對于黨犯的錯誤及其后果，不是簡單化籠統(tǒng)加以批評了事，而是作全面的分析，并以嚴肅的態(tài)度和語言來表述，寫得恰如其分，目的完全是為了總結(jié)經(jīng)驗，從錯誤中汲取教訓，以增長才干，使我們更好地前進，而不是為了別的。正如《九十年》“結(jié)束語”所明確指出的：“怎樣看待黨的歷史上的錯誤、失誤和曲折呢?沒有一個政黨是不犯錯誤的，重要的是能否從錯誤中學習、得到教訓。既要從自己所犯的錯誤中學習，也要從別人所犯的錯誤中學習，而自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。錯誤能夠成為正確的先導，但不是無條件地成為正確的先導，關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗、以史為鑒，真正使錯誤成為正確的先導?！北热?，對于“文化大革命”的十年歷史，《九十年》對“文化大革命”根本否定，強調(diào)它“不是任何意義上的革命和社會進步，它是一場由領(lǐng)導者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內(nèi)亂”;同時，把“文化大革命”和“文化大革命”時期區(qū)分開來，明確指出“‘文化大革命’期間社會主義建設在一些重要領(lǐng)域仍然取得一定進展”，但“這一切決不是‘文化大革命’的成果，如果沒有‘文化大革命’，我們的事業(yè)會取得大得多的成就”。《九十年》既強調(diào)“文化大革命”“這一全局性的、長時間的‘左’傾嚴重錯誤，毛澤東負有主要責任”，同時又指出“毛澤東的錯誤，終究是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯誤。他追求純潔的、完美的社會主義，自以為是開辟一條防止資本主義復辟、建設社會主義的新道路，而實際上卻被束縛在一些脫離實際的抽象的觀念中。他在犯嚴重錯誤的時候，還始終認為自己的理論和實踐是馬克思主義的，是為了鞏固無產(chǎn)階級專政所必需的，這是他的悲劇所在”，從而把無產(chǎn)階級革命家毛澤東的錯誤同兩個反革命集團區(qū)別開來了，澄清了國內(nèi)外一些人的模糊認識，具有重要的現(xiàn)實意義?！毒攀辍愤€指出，對“文化大革命”的深刻反思，對于中國走上改革開放的道路具有重要意義。這本著作在第二個歷史決議的基礎(chǔ)上，從五個方面進一步總結(jié)“文化大革命”留下的經(jīng)驗教訓，對防止“文化大革命”這樣的內(nèi)亂在中國再度發(fā)生也具有重要意義。
這部黨史有一個突出特點，就是始終堅持歷史唯物主義的觀點，采取實事求是的態(tài)度，對于重要歷史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和評價。比如，對于陳獨秀，《九十年》明確提出，1920年發(fā)表《談政治》一文之后，“陳獨秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨秀與大革命失敗的關(guān)系，《九十年》堅持認為陳獨秀是有重大責任的;同時又根據(jù)上世紀90年代以來研究的新成果，把右傾投降主義錯誤改為右傾機會主義錯誤，并實事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應對如此復雜環(huán)境的政治經(jīng)驗，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因為其錯誤而抹煞其貢獻，也不因為有過功勞而掩飾其錯誤。
第三，做到材料和觀點的統(tǒng)一，即所謂史論結(jié)合。在以往的一些黨史著作中，有一些單純地敘述史實，“文山會?！钡氖妨隙哑?，也有一些把活生生的歷史預置于一個先設想好的固定程式中，進行說教式的敘述，寫得刻板、枯燥，這樣就割裂了材料與觀點的統(tǒng)一，難以有說服力地回答歷史的本然和歷史的所以然。這部黨史著作的一大特點是夾敘夾議，把基本的理論觀點寓于對歷史的生動敘述之中，不作空泛的冗長議論，既直書實錄，讓事實說話，又以史為鑒，開掘歷史的本質(zhì)。書中引用了許多材料和數(shù)字，都是為了說明問題的，不是材料的堆砌，也不是平鋪直敘，材料和觀點融合得比較自然。夾敘夾議中的議，緊密結(jié)合歷史發(fā)展而展開，和歷史事實融為一體。當你讀了一段事實的敘述之后，感到需要評論的時候，一段精彩的評論果然就出現(xiàn)了，使讀者產(chǎn)生一種滿足感，提高到理性的認識。事情的來龍去脈交代得很清楚，分析意見說得比較中肯，既有以史為主的豐滿歷史感，又有以論貫通的深刻理論色彩，真正對讀者有所啟發(fā)。比如，對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，現(xiàn)在有各種不同的看法?！毒攀辍穼@個問題的論述是有說服力的。它分析了當時的實際情況，用事實說明社會主義改造的客觀依據(jù)“主要是(新中國成立)三年來我國經(jīng)濟內(nèi)部的關(guān)系發(fā)生了重大變化”，“是符合新中國社會發(fā)展的實際和規(guī)律的”，而不是人為制造的。正如書中所說：“我國的社會主義經(jīng)濟制度，是隨著不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力而建立起來的”，“生產(chǎn)關(guān)系的急劇變革往往會在一段時間內(nèi)引起對社會生產(chǎn)力的破壞。而我國的社會主義改造雖然出現(xiàn)過一部分群眾生產(chǎn)積極性受影響的情況，但總的來說并沒有破壞生產(chǎn)力，而是促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，1956年同1955年相比，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長6.4%，工業(yè)總產(chǎn)值增長28.2%。在農(nóng)業(yè)合作化過程中，農(nóng)田水利建設和農(nóng)業(yè)技術(shù)改造逐年都有所發(fā)展，糧食產(chǎn)量逐年都有所增長。原有私營企業(yè)在接受改造的過程中，生產(chǎn)增長和效益提高也是明顯的”。同時，書中又明確指出了“三大改造”中存在的偏差、缺點以及遺留下來的一些問題，并從對社會主義認識和蘇聯(lián)模式影響的高度，分析了產(chǎn)生這些不足的深層次原因。
本書雖然篇幅不是很大，只有60余萬字，但是在史料上，確實下了一番苦心，體現(xiàn)出在分析、鑒別、駕馭和運用史料方面的深厚功力。本書既引用了大量檔案文獻資料，也引用了許多口述歷史資料，包括各方面人物的材料，還引用了一些外國資料，這樣使得全書顯得豐滿充實，有血有肉。比如，在論述土改運動的重大意義時，引用了國民黨政府時期北京大學校長蔣夢麟對美國國務院人士所說的話：“中國正在進行一場社會革命，共產(chǎn)黨認識到了這一點，并且抓住了這場革命的領(lǐng)導權(quán)”，“美國無論怎樣做，最多能推遲國民黨的失敗，卻不能改變其結(jié)果”，是相當有說服力的。
第四，實現(xiàn)學術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一。《九十年》是經(jīng)中共中央批準的權(quán)威黨史基本著作。它以兩個歷史問題決議和黨中央關(guān)于歷史問題的重要論述為指導，貫徹落實全國黨史工作會議精神，按照“導向正確、史實準確、文字生動、細節(jié)典型、點評精當、增強針對性和注意創(chuàng)新”的編寫要求，堅持以《中國共產(chǎn)黨的七十年》為基礎(chǔ)，注意吸收《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷、第二卷精華，借鑒其編寫的成功經(jīng)驗，并積極吸收黨史研究最新成果。
本書的可讀性也比較好，文字平實、精煉而順暢，遣詞造句比較考究。用概括而準確的語言講述歷史，翔實而不煩瑣，用盡可能小的篇幅表達了最大容量的內(nèi)容，又有典型事例和代表人物的形象描述。特別是一些點睛之筆、提神之筆，讀后令人感奮。比如，書中在談到社會主義建設探索時期的創(chuàng)業(yè)精神時說：“中國20世紀50年代后期60年代前期，是一個艱辛探索和積極進取的年代，是一個艱苦奮斗和意氣風發(fā)的年代。帶有那個時代特色的社會風尚和精神面貌，銘記在社會主義建設的史冊上，彌足珍貴，永遠不會過時?！倍?，為了方便讀者閱讀，特別是適應青少年閱讀的特點，與時俱進，全書采用雙色印刷，每個章節(jié)都撰寫了提要，配有大量圖片、圖表，裝幀大方，封面設計得當?？偟母杏X，選配合理，圖文并茂，增加了全書的生動性和感染力?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，這部黨史讀起來很吸引人，不覺得枯燥。
中國共產(chǎn)黨是一個高度重視民族、國家和自身歷史的黨。習近平總書記指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”，“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會主義革命和建設的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的方向決不能動搖。這是黨和人民在當今世界安身立命、風雨前行的資格”。但是，近年來歷史虛無主義等錯誤思潮泛濫，嚴重侵蝕黨和人民這一安身立命的基礎(chǔ)和資格。歷史虛無主義以所謂“重新評價”為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國歷史，否定和丑化黨的領(lǐng)袖人物，刻意渲染和夸大黨的缺點與錯誤，把黨的歷史說得一團漆黑。他們把五四運動以來中國選擇社會主義發(fā)展方向視為離開“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而誤入了歧路，宣稱新中國成立以后搞的不過是小資產(chǎn)階級的空想社會主義，改革開放就應該補上資本主義這一課。他們使用造謠誹謗、無中生有、斷章取義、以偏概全、顛倒是非等種種手段，欺騙那些善良的不了解情況的人們，在群眾中間散布對中國共產(chǎn)黨的不信任感，以達到他們別有用心的目的?！毒攀辍返某霭?，將真實的歷史呈現(xiàn)在讀者面前，起到澄清事實、正本清源、以正視聽的作用。這是廣大黨史工作者和理論工作者所熱切企盼的。
《中國共產(chǎn)黨的七十年》出版的時候，正值東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動處于低潮的時期，“中國崩潰論”不絕于耳。美國人福山甚至發(fā)表著作，宣稱歷史終結(jié)了。國內(nèi)也有一些人徘徊觀望，對中國特色社會主義還能堅持多久心存疑慮。20多年后的今天，《九十年》出版之時，國際上關(guān)于“北京共識”“中國模式”“中國道路”等議論和研究多了起來，其中不乏贊揚者。一些外國學者認為，中國快速發(fā)展，導致一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。中國共產(chǎn)黨為什么在經(jīng)歷了許多艱難曲折之后，仍然保持青春活力，越來越壯大，堅強有力地領(lǐng)導著一個13億人口的大國向著中華民族偉大復興的中國夢闊步前進呢?我想，只要了解和研究一下中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，特別是讀一讀《九十年》，是會得到答案的。
學習和總結(jié)黨的歷史，借鑒和運用黨的歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導的一個重要的思想和方法。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都有這方面的重要論述。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央高度重視對黨的歷史的總結(jié)運用。習近平同志強調(diào)“學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”，把學習黨史進一步提高到事關(guān)全局的重要地位。作為一部權(quán)威的黨史基本著作，《九十年》的出版，將會在廣大干部和群眾中興起黨史學習熱潮，這對于全黨和全國人民進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，具有重要的作用。
十年徒步中國讀后感篇九
《中國共產(chǎn)黨的九十年》(以下簡稱《九十年》)的出版，給我們黨的“紅色家譜”庫增添了一部目前歷史跨度最長、研究成果最新，集政治性、思想性、學術(shù)性、可讀性為一體的黨史著作。這不僅是黨史工作中的一件大事，而且是黨的思想理論宣傳工作中的一件大事。
《九十年》不僅給廣大黨員、干部、群眾和青少年提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強黨的基本理論武裝，都具有重要意義。這本書的優(yōu)點很多，至少可以舉出以下幾點。
第一，達到歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一。歷史、現(xiàn)實、未來是貫通的。黨史工作的目的是以史為鑒、面向現(xiàn)在、面向未來。我們說這本著作達到歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在時間的大跨度上，它寫了中國共產(chǎn)黨成立到黨的十八大90多年的歷史。上個世紀80年代，黨史研究的重點是民主革命時期;90年代以后，黨史研究重點逐漸轉(zhuǎn)向社會主義建設時期，并延伸到改革開放新時期。近幾年，中央又明確提出要進一步突出開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義時間段的歷史研究。但是，對改革開放新時期的研究，盡管出版了大量文獻資料，總的來說還處在起步階段。我們黨各個時期的歷史都很重要，都和現(xiàn)實有著聯(lián)系，而改革開放新時期的歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系更直接、更緊密，因而顯得更為重要。這部著作在《中國共產(chǎn)黨的七十年》的基礎(chǔ)上，對改革開放新時期這段歷史的撰寫下了很大功夫，特別是依據(jù)中央的有關(guān)決議，對一些重大歷史事件和重要歷史人物作出了實事求是的反映和評價，為進一步深化改革開放新時期歷史研究，提供了一些線索，打下了一定的基礎(chǔ)。
把著史的下限劃到最近，這在史學上是一個創(chuàng)新。當代人是否能夠?qū)懞卯敶?編寫歷史著作到底應以何時為下限?這個問題史學界曾長期討論，直到今天看法仍不一致。有人堅持當代人不修當代史的傳統(tǒng)史學觀點，認為已經(jīng)過去一段時間、相對凝固化、能夠得出比較確切結(jié)論的事實才可以稱為歷史，而仍在進行、流變、距今很近的事實則是現(xiàn)實。前者屬于歷史研究的范圍，后者屬于現(xiàn)實問題研究的范圍。也有人認為，已經(jīng)過去的所有時間都屬于歷史，歷史與現(xiàn)實并無截然分開、不可逾越的鴻溝。我認為，當代人和后代人所寫的歷史，各有各的優(yōu)點。當代人寫當代史，就其優(yōu)點來說，由于作者置身當代社會實踐，對當代實踐有親身的感受、直接的觀察，所記載的事實更能少一些主觀推斷。《九十年》的一個令人矚目的特點，就在于它的下限劃得很近，一直寫到黨的十八大。這本書的寫作成功說明，把黨史研究和編撰的下限延長到最近，便于把歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來思考，完整地了解事物演變的過程，對我們認識事物發(fā)展的客觀規(guī)律大有益處，這種方法不是不可以成立的。閱讀本書就有這樣的感覺：從大的歷史趨勢看，現(xiàn)存的許多重要問題，都是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，都有其內(nèi)在的根據(jù)。這對于加深對當前我們黨實行的方針、政策的理解，有重要意義。
第二，堅持黨性和科學性的統(tǒng)一。黨史是一門政治性很強的學科，同時又要求具有高度的科學性，二者必須統(tǒng)一。所謂黨性，就是牢牢把握“黨史姓黨”的原則，始終堅持黨史研究宣傳的正確方向，始終站在黨和人民的立場上編寫黨史。所謂科學性，就是樹立科學的歷史觀，遵循史學規(guī)律，堅持實事求是原則?！毒攀辍肪o緊把握黨的歷史主題和主線，緊緊圍繞黨的奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設史，對黨的歷史上的重大事件和重要歷史人物，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的建設，黨的路線、方針、政策和思想理論等等，作了比較準確的記述、精辟的分析和公正的評價?！毒攀辍穼τ邳h領(lǐng)導全國人民艱苦奮斗所取得的成就和成功的經(jīng)驗加以充分肯定。對于黨犯的錯誤及其后果，不是簡單化籠統(tǒng)加以批評了事，而是作全面的分析，并以嚴肅的態(tài)度和語言來表述，寫得恰如其分，目的完全是為了總結(jié)經(jīng)驗，從錯誤中汲取教訓，以增長才干，使我們更好地前進，而不是為了別的。正如《九十年》“結(jié)束語”所明確指出的：“怎樣看待黨的歷史上的錯誤、失誤和曲折呢?沒有一個政黨是不犯錯誤的，重要的是能否從錯誤中學習、得到教訓。既要從自己所犯的錯誤中學習，也要從別人所犯的錯誤中學習，而自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。錯誤能夠成為正確的先導，但不是無條件地成為正確的先導，關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗、以史為鑒，真正使錯誤成為正確的先導?！北热?，對于“*****”的十年歷史，《九十年》對“*****”根本否定，強調(diào)它“不是任何意義上的革命和社會進步，它是一場由領(lǐng)導者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內(nèi)亂”;同時，把“*****”和“*****”時期區(qū)分開來，明確指出“‘*****’期間社會主義建設在一些重要領(lǐng)域仍然取得一定進展”，但“這一切決不是‘*****’的成果，如果沒有‘*****’，我們的事業(yè)會取得大得多的成就”?！毒攀辍芳葟娬{(diào)“*****”“這一全局性的、長時間的‘左’傾嚴重錯誤，毛澤東負有主要責任”，同時又指出“毛澤東的錯誤，終究是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯誤。他追求純潔的、完美的社會主義，自以為是開辟一條防止資本主義復辟、建設社會主義的新道路，而實際上卻被束縛在一些脫離實際的抽象的觀念中。他在犯嚴重錯誤的時候，還始終認為自己的理論和實踐是馬克思主義的，是為了鞏固無產(chǎn)階級專政所必需的，這是他的悲劇所在”，從而把無產(chǎn)階級革命家毛澤東的錯誤同兩個反革命集團區(qū)別開來了，澄清了國內(nèi)外一些人的模糊認識，具有重要的現(xiàn)實意義。《九十年》還指出，對“*****”的深刻反思，對于中國走上改革開放的道路具有重要意義。這本著作在第二個歷史決議的基礎(chǔ)上，從五個方面進一步總結(jié)“*****”留下的經(jīng)驗教訓，對防止“*****”這樣的內(nèi)亂在中國再度發(fā)生也具有重要意義。
這部黨史有一個突出特點，就是始終堅持歷史唯物主義的觀點，采取實事求是的態(tài)度，對于重要歷史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和評價。比如，對于陳獨秀，《九十年》明確提出，1920年發(fā)表《談政治》一文之后，“陳獨秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨秀與大革命失敗的關(guān)系，《九十年》堅持認為陳獨秀是有重大責任的;同時又根據(jù)上世紀90年代以來研究的新成果，把右傾投降主義錯誤改為右傾機會主義錯誤，并實事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應對如此復雜環(huán)境的政治經(jīng)驗，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因為其錯誤而抹煞其貢獻，也不因為有過功勞而掩飾其錯誤。
第三，做到材料和觀點的統(tǒng)一，即所謂史論結(jié)合。在以往的一些黨史著作中，有一些單純地敘述史實，“文山會?！钡氖妨隙哑?，也有一些把活生生的歷史預置于一個先設想好的固定程式中，進行說教式的敘述，寫得刻板、枯燥，這樣就割裂了材料與觀點的統(tǒng)一，難以有說服力地回答歷史的本然和歷史的所以然。這部黨史著作的一大特點是夾敘夾議，把基本的理論觀點寓于對歷史的生動敘述之中，不作空泛的冗長議論，既直書實錄，讓事實說話，又以史為鑒，開掘歷史的本質(zhì)。書中引用了許多材料和數(shù)字，都是為了說明問題的，不是材料的堆砌，也不是平鋪直敘，材料和觀點融合得比較自然。夾敘夾議中的議，緊密結(jié)合歷史發(fā)展而展開，和歷史事實融為一體。當你讀了一段事實的敘述之后，感到需要評論的時候，一段精彩的評論果然就出現(xiàn)了，使讀者產(chǎn)生一種滿足感，提高到理性的認識。事情的來龍去脈交代得很清楚，分析意見說得比較中肯，既有以史為主的豐滿歷史感，又有以論貫通的深刻理論色彩，真正對讀者有所啟發(fā)。比如，對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，現(xiàn)在有各種不同的看法?！毒攀辍穼@個問題的論述是有說服力的。它分析了當時的實際情況，用事實說明社會主義改造的客觀依據(jù)“主要是(新中國成立)三年來我國經(jīng)濟內(nèi)部的關(guān)系發(fā)生了重大變化”，“是符合新中國社會發(fā)展的實際和規(guī)律的”，而不是人為制造的。正如書中所說：“我國的社會主義經(jīng)濟制度，是隨著不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力而建立起來的”，“生產(chǎn)關(guān)系的急劇變革往往會在一段時間內(nèi)引起對社會生產(chǎn)力的破壞。而我國的社會主義改造雖然出現(xiàn)過一部分群眾生產(chǎn)積極性受影響的情況，但總的來說并沒有破壞生產(chǎn)力，而是促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，1956年同1955年相比，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長6.4%，工業(yè)總產(chǎn)值增長28.2%。在農(nóng)業(yè)合作化過程中，農(nóng)田水利建設和農(nóng)業(yè)技術(shù)改造逐年都有所發(fā)展，糧食產(chǎn)量逐年都有所增長。原有私營企業(yè)在接受改造的過程中，生產(chǎn)增長和效益提高也是明顯的”。同時，書中又明確指出了“三大改造”中存在的偏差、缺點以及遺留下來的一些問題，并從對社會主義認識和蘇聯(lián)模式影響的高度，分析了產(chǎn)生這些不足的深層次原因。
本書雖然篇幅不是很大，只有60余萬字，但是在史料上，確實下了一番苦心，體現(xiàn)出在分析、鑒別、駕馭和運用史料方面的深厚功力。本書既引用了大量檔案文獻資料，也引用了許多口述歷史資料，包括各方面人物的材料，還引用了一些外國資料，這樣使得全書顯得豐滿充實，有血有肉。比如，在論述土改運動的重大意義時，引用了國民黨政府時期北京大學校長蔣夢麟對美國國務院人士所說的話：“中國正在進行一場社會革命，共產(chǎn)黨認識到了這一點，并且抓住了這場革命的領(lǐng)導權(quán)”，“美國無論怎樣做，最多能推遲國民黨的失敗，卻不能改變其結(jié)果”，是相當有說服力的。
第四，實現(xiàn)學術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一。《九十年》是經(jīng)中共中央批準的權(quán)威黨史基本著作。它以兩個歷史問題決議和黨中央關(guān)于歷史問題的重要論述為指導，貫徹落實全國黨史工作會議精神，按照“導向正確、史實準確、文字生動、細節(jié)典型、點評精當、增強針對性和注意創(chuàng)新”的編寫要求，堅持以《中國共產(chǎn)黨的七十年》為基礎(chǔ)，注意吸收《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷、第二卷精華，借鑒其編寫的成功經(jīng)驗，并積極吸收黨史研究最新成果。
本書的可讀性也比較好，文字平實、精煉而順暢，遣詞造句比較考究。用概括而準確的語言講述歷史，翔實而不煩瑣，用盡可能小的篇幅表達了最大容量的內(nèi)容，又有典型事例和代表人物的形象描述。特別是一些點睛之筆、提神之筆，讀后令人感奮。比如，書中在談到社會主義建設探索時期的創(chuàng)業(yè)精神時說：“中國20世紀50年代后期60年代前期，是一個艱辛探索和積極進取的年代，是一個艱苦奮斗和意氣風發(fā)的年代。帶有那個時代特色的社會風尚和精神面貌，銘記在社會主義建設的史冊上，彌足珍貴，永遠不會過時?！倍?，為了方便讀者閱讀，特別是適應青少年閱讀的特點，與時俱進，全書采用雙色印刷，每個章節(jié)都撰寫了提要，配有大量圖片、圖表，裝幀大方，封面設計得當?？偟母杏X，選配合理，圖文并茂，增加了全書的生動性和感染力?！拔乃瓶瓷讲幌财健保@部黨史讀起來很吸引人，不覺得枯燥。
中國共產(chǎn)黨是一個高度重視民族、國家和自身歷史的黨。***總書記指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”，“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會主義革命和建設的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的方向決不能動搖。這是黨和人民在當今世界安身立命、風雨前行的資格”。但是，近年來歷史虛無主義等錯誤思潮泛濫，嚴重侵蝕黨和人民這一安身立命的基礎(chǔ)和資格。歷史虛無主義以所謂“重新評價”為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國歷史，否定和丑化黨的領(lǐng)袖人物，刻意渲染和夸大黨的缺點與錯誤，把黨的歷史說得一團漆黑。他們把五四運動以來中國選擇社會主義發(fā)展方向視為離開“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而誤入了歧路，宣稱新中國成立以后搞的不過是小資產(chǎn)階級的空想社會主義，改革開放就應該補上資本主義這一課。他們使用造謠誹謗、無中生有、斷章取義、以偏概全、顛倒是非等種種手段，欺騙那些善良的不了解情況的人們，在群眾中間散布對中國共產(chǎn)黨的不信任感，以達到他們別有用心的目的。《九十年》的出版，將真實的歷史呈現(xiàn)在讀者面前，起到澄清事實、正本清源、以正視聽的作用。這是廣大黨史工作者和理論工作者所熱切企盼的。
《中國共產(chǎn)黨的七十年》出版的時候，正值東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動處于低潮的時期，“中國崩潰論”不絕于耳。美國人福山甚至發(fā)表著作，宣稱歷史終結(jié)了。國內(nèi)也有一些人徘徊觀望，對中國特色社會主義還能堅持多久心存疑慮。20多年后的今天，《九十年》出版之時，國際上關(guān)于“北京共識”“中國模式”“中國道路”等議論和研究多了起來，其中不乏贊揚者。一些外國學者認為，中國快速發(fā)展，導致一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。中國共產(chǎn)黨為什么在經(jīng)歷了許多艱難曲折之后，仍然保持青春活力，越來越壯大，堅強有力地領(lǐng)導著一個13億人口的大國向著中華民族偉大復興的中國夢闊步前進呢?我想，只要了解和研究一下中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，特別是讀一讀《九十年》，是會得到答案的。
學習和總結(jié)黨的歷史，借鑒和運用黨的歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導的一個重要的思想和方法。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都有這方面的重要論述。黨的十八大以來，以***同志為總書記的黨中央高度重視對黨的歷史的總結(jié)運用。***同志強調(diào)“學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”，把學習黨史進一步提高到事關(guān)全局的重要地位。作為一部權(quán)威的黨史基本著作，《九十年》的出版，將會在廣大干部和群眾中興起黨史學習熱潮，這對于全黨和全國人民進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，具有重要的作用。
十年徒步中國讀后感篇十
當我看到這本書時，不禁有些吃驚，十年徒步中國，十年，徒步，中國，漫長的時間，用走路的方法來丈量中國。
可是在我翻開它后，才知道這不僅僅是十年……。
1987年徐霞客的郵票發(fā)行后，本書記者雷殿生萌生了當一名徒步旅行家的夢想，9年間，從積累知識到心理準備，從查閱資料到設計路線，勇敢的雷殿生為徒步中國默默地籌備了十年。
一切的一切猶如清澈的泉水，洗滌著我們的靈魂，豐富著我們的理想。十年來他先后穿爛了92雙鞋，走掉了19個腳趾甲，雙腳打起200多個水泡和血泡;遭遇19次搶劫，九死一生，歷經(jīng)泥石流﹑雪崩﹑沙塵暴和龍卷風，數(shù)次險些喪命，探秘神農(nóng)架，生吞蛇肉充饑;羅霄山路遇巨蟒，驚險逃生，夜宿阿里無人區(qū)孤身戰(zhàn)群狼;茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……十年艱辛，百味雜陳。
我想，這也或許是雷殿生一生中最難忘，最美好，最寶貴的財富吧。在這十年中，他學會了堅強、勇敢、博愛、無私，這才是最重要的。而且雷殿生在困難面前永不低頭，卻愈挫愈勇，靠著堅毅的精神，去追逐遙遠的夢，真是中華民族驕傲，時代勵志楷模。
雷殿生，你雖然身為血肉之軀，但有著與眾不同的頑強精神，用自己的靈魂和一顆堅定不移的心，一步一個腳印，十年獨步神州，哎，即便夢想是片充滿荊棘的處女地，也阻擋不了真正有夢想的人前行的步伐，這是要擁有多么強大的內(nèi)心才能做到的呀!真是令人震撼，讓我折服。
雷叔叔，謝謝你教會了我堅強，您足行的背影永遠是我仰望的夢想!
十年徒步中國讀后感篇十一
《中國共產(chǎn)黨九十年》是由中共中央黨史研究室編輯的黨史著作，2016年6月首次出版。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
世界上有這樣一個政黨，它領(lǐng)導全國人民推翻帝國主義、封建主義、資本主義三座大山的壓迫，從黑暗走向光明；它帶動人民群眾自力更生、艱苦奮斗，從貧困奔向小康。它是黑暗中的火炬，它是大海中的航標，它就是我心中經(jīng)常呼喚的中國共產(chǎn)黨！
中國共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過了九十年坎坷而光輝的道路，從一個只有五十多人的黨組織發(fā)展成為擁有八千多萬黨員、執(zhí)政六十多年的世界最大政黨。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們完成了新民主主義革命任務，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了中華人民共和國、中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民從此站了起來。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革；領(lǐng)導我們創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主義到社會主義的發(fā)展，實現(xiàn)了中國社會變革和歷史進步的巨大飛躍。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)，建立了獨立的和比較完整的國民經(jīng)濟體系，開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。這九十年，我國的政治、經(jīng)濟、文化等飛速發(fā)展，綜合國力和國際影響與日俱增。這九十年，是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國實踐相結(jié)合而不斷追求真理、開拓創(chuàng)新的九十年，是為民族解放、國家富強和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)奮圖強的九十年，是為完成肩負的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗、發(fā)展壯大的九十年。
認真追溯黨的發(fā)展歷程后，我更加深深地體會到中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導中國人民不斷開創(chuàng)社會主義事業(yè)的核心力量。近幾年，在以習主席為核心的黨中央領(lǐng)導下，我國改革發(fā)展的宏偉藍圖正在我們面前逐步繪就。中國，正站在一個新的歷史起點；中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在世界發(fā)展的潮流中，在中華民族偉大復興的征程上，樹起了一座里程碑；中國共產(chǎn)黨的歷史從此掀開了新的篇章，中國特色社會主義邁上了新的征程，中華民族偉大復興正展現(xiàn)新的前景。
只有中國共產(chǎn)黨才能真正能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家繁榮富強，中國共產(chǎn)黨黨始終具有強大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心力量。我相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復興。
《中國共產(chǎn)黨的九十年》(以下簡稱《九十年》)的出版，給我們黨的“紅色家譜”庫增添了一部目前歷史跨度最長、研究成果最新，集政治性、思想性、學術(shù)性、可讀性為一體的黨史著作。這不僅是黨史工作中的一件大事，而且是黨的思想理論宣傳工作中的一件大事。
《九十年》不僅給廣大黨員、干部、群眾和青少年提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強黨的基本理論武裝，都具有重要意義。這本書的優(yōu)點很多，至少可以舉出以下幾點。
第一，達到歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一。歷史、現(xiàn)實、未來是貫通的。黨史工作的目的是以史為鑒、面向現(xiàn)在、面向未來。我們說這本著作達到歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在時間的大跨度上，它寫了中國共產(chǎn)黨成立到黨的十八大90多年的歷史。上個世紀80年代，黨史研究的重點是民主革命時期;90年代以后，黨史研究重點逐漸轉(zhuǎn)向社會主義建設時期，并延伸到改革開放新時期。近幾年，中央又明確提出要進一步突出開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義時間段的歷史研究。但是，對改革開放新時期的研究，盡管出版了大量文獻資料，總的來說還處在起步階段。我們黨各個時期的歷史都很重要，都和現(xiàn)實有著聯(lián)系，而改革開放新時期的歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系更直接、更緊密，因而顯得更為重要。這部著作在《中國共產(chǎn)黨的七十年》的基礎(chǔ)上，對改革開放新時期這段歷史的撰寫下了很大功夫，特別是依據(jù)中央的有關(guān)決議，對一些重大歷史事件和重要歷史人物作出了實事求是的反映和評價，為進一步深化改革開放新時期歷史研究，提供了一些線索，打下了一定的基礎(chǔ)。
把著史的下限劃到最近，這在史學上是一個創(chuàng)新。當代人是否能夠?qū)懞卯敶?編寫歷史著作到底應以何時為下限?這個問題史學界曾長期討論，直到今天看法仍不一致。有人堅持當代人不修當代史的傳統(tǒng)史學觀點，認為已經(jīng)過去一段時間、相對凝固化、能夠得出比較確切結(jié)論的事實才可以稱為歷史，而仍在進行、流變、距今很近的事實則是現(xiàn)實。前者屬于歷史研究的范圍，后者屬于現(xiàn)實問題研究的范圍。也有人認為，已經(jīng)過去的所有時間都屬于歷史，歷史與現(xiàn)實并無截然分開、不可逾越的鴻溝。我認為，當代人和后代人所寫的歷史，各有各的優(yōu)點。當代人寫當代史，就其優(yōu)點來說，由于作者置身當代社會實踐，對當代實踐有親身的感受、直接的觀察，所記載的事實更能少一些主觀推斷?！毒攀辍返囊粋€令人矚目的特點，就在于它的下限劃得很近，一直寫到黨的十八大。這本書的寫作成功說明，把黨史研究和編撰的下限延長到最近，便于把歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來思考，完整地了解事物演變的過程，對我們認識事物發(fā)展的客觀規(guī)律大有益處，這種方法不是不可以成立的。閱讀本書就有這樣的感覺：從大的歷史趨勢看，現(xiàn)存的許多重要問題，都是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，都有其內(nèi)在的根據(jù)。這對于加深對當前我們黨實行的方針、政策的理解，有重要意義。
第二，堅持黨性和科學性的統(tǒng)一。黨史是一門政治性很強的學科，同時又要求具有高度的科學性，二者必須統(tǒng)一。所謂黨性，就是牢牢把握“黨史姓黨”的原則，始終堅持黨史研究宣傳的正確方向，始終站在黨和人民的立場上編寫黨史。所謂科學性，就是樹立科學的歷史觀，遵循史學規(guī)律，堅持實事求是原則?！毒攀辍肪o緊把握黨的歷史主題和主線，緊緊圍繞黨的奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設史，對黨的歷史上的重大事件和重要歷史人物，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的建設，黨的路線、方針、政策和思想理論等等，作了比較準確的記述、精辟的分析和公正的評價?！毒攀辍穼τ邳h領(lǐng)導全國人民艱苦奮斗所取得的成就和成功的經(jīng)驗加以充分肯定。對于黨犯的錯誤及其后果，不是簡單化籠統(tǒng)加以批評了事，而是作全面的分析，并以嚴肅的態(tài)度和語言來表述，寫得恰如其分，目的完全是為了總結(jié)經(jīng)驗，從錯誤中汲取教訓，以增長才干，使我們更好地前進，而不是為了別的。正如《九十年》“結(jié)束語”所明確指出的：“怎樣看待黨的歷史上的錯誤、失誤和曲折呢?沒有一個政黨是不犯錯誤的，重要的是能否從錯誤中學習、得到教訓。既要從自己所犯的錯誤中學習，也要從別人所犯的錯誤中學習，而自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。錯誤能夠成為正確的先導，但不是無條件地成為正確的先導，關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗、以史為鑒，真正使錯誤成為正確的先導?！北热?，對于“文化大革命”的十年歷史，《九十年》對“文化大革命”根本否定，強調(diào)它“不是任何意義上的革命和社會進步，它是一場由領(lǐng)導者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內(nèi)亂”;同時，把“文化大革命”和“文化大革命”時期區(qū)分開來，明確指出“‘文化大革命’期間社會主義建設在一些重要領(lǐng)域仍然取得一定進展”，但“這一切決不是‘文化大革命’的成果，如果沒有‘文化大革命’，我們的事業(yè)會取得大得多的成就”?！毒攀辍芳葟娬{(diào)“文化大革命”“這一全局性的、長時間的‘左’傾嚴重錯誤，毛澤東負有主要責任”，同時又指出“毛澤東的錯誤，終究是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯誤。他追求純潔的、完美的社會主義，自以為是開辟一條防止資本主義復辟、建設社會主義的新道路，而實際上卻被束縛在一些脫離實際的抽象的觀念中。他在犯嚴重錯誤的時候，還始終認為自己的理論和實踐是馬克思主義的，是為了鞏固無產(chǎn)階級專政所必需的，這是他的悲劇所在”，從而把無產(chǎn)階級革命家毛澤東的錯誤同兩個反革命集團區(qū)別開來了，澄清了國內(nèi)外一些人的模糊認識，具有重要的現(xiàn)實意義。《九十年》還指出，對“文化大革命”的深刻反思，對于中國走上改革開放的道路具有重要意義。這本著作在第二個歷史決議的基礎(chǔ)上，從五個方面進一步總結(jié)“文化大革命”留下的經(jīng)驗教訓，對防止“文化大革命”這樣的內(nèi)亂在中國再度發(fā)生也具有重要意義。
這部黨史有一個突出特點，就是始終堅持歷史唯物主義的觀點，采取實事求是的態(tài)度，對于重要歷史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和評價。比如，對于陳獨秀，《九十年》明確提出，1920年發(fā)表《談政治》一文之后，“陳獨秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨秀與大革命失敗的關(guān)系，《九十年》堅持認為陳獨秀是有重大責任的;同時又根據(jù)上世紀90年代以來研究的新成果，把右傾投降主義錯誤改為右傾機會主義錯誤，并實事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應對如此復雜環(huán)境的政治經(jīng)驗，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因為其錯誤而抹煞其貢獻，也不因為有過功勞而掩飾其錯誤。
第三，做到材料和觀點的統(tǒng)一，即所謂史論結(jié)合。在以往的一些黨史著作中，有一些單純地敘述史實，“文山會?！钡氖妨隙哑?，也有一些把活生生的歷史預置于一個先設想好的固定程式中，進行說教式的敘述，寫得刻板、枯燥，這樣就割裂了材料與觀點的統(tǒng)一，難以有說服力地回答歷史的本然和歷史的所以然。這部黨史著作的一大特點是夾敘夾議，把基本的理論觀點寓于對歷史的生動敘述之中，不作空泛的冗長議論，既直書實錄，讓事實說話，又以史為鑒，開掘歷史的本質(zhì)。書中引用了許多材料和數(shù)字，都是為了說明問題的，不是材料的堆砌，也不是平鋪直敘，材料和觀點融合得比較自然。夾敘夾議中的議，緊密結(jié)合歷史發(fā)展而展開，和歷史事實融為一體。當你讀了一段事實的敘述之后，感到需要評論的時候，一段精彩的評論果然就出現(xiàn)了，使讀者產(chǎn)生一種滿足感，提高到理性的認識。事情的來龍去脈交代得很清楚，分析意見說得比較中肯，既有以史為主的豐滿歷史感，又有以論貫通的深刻理論色彩，真正對讀者有所啟發(fā)。比如，對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，現(xiàn)在有各種不同的看法?！毒攀辍穼@個問題的論述是有說服力的。它分析了當時的實際情況，用事實說明社會主義改造的客觀依據(jù)“主要是(新中國成立)三年來我國經(jīng)濟內(nèi)部的關(guān)系發(fā)生了重大變化”，“是符合新中國社會發(fā)展的實際和規(guī)律的”，而不是人為制造的。正如書中所說：“我國的社會主義經(jīng)濟制度，是隨著不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力而建立起來的”，“生產(chǎn)關(guān)系的急劇變革往往會在一段時間內(nèi)引起對社會生產(chǎn)力的破壞。而我國的社會主義改造雖然出現(xiàn)過一部分群眾生產(chǎn)積極性受影響的情況，但總的來說并沒有破壞生產(chǎn)力，而是促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，1956年同1955年相比，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長6.4%，工業(yè)總產(chǎn)值增長28.2%。在農(nóng)業(yè)合作化過程中，農(nóng)田水利建設和農(nóng)業(yè)技術(shù)改造逐年都有所發(fā)展，糧食產(chǎn)量逐年都有所增長。原有私營企業(yè)在接受改造的過程中，生產(chǎn)增長和效益提高也是明顯的”。同時，書中又明確指出了“三大改造”中存在的偏差、缺點以及遺留下來的一些問題，并從對社會主義認識和蘇聯(lián)模式影響的高度，分析了產(chǎn)生這些不足的深層次原因。
本書雖然篇幅不是很大，只有60余萬字，但是在史料上，確實下了一番苦心，體現(xiàn)出在分析、鑒別、駕馭和運用史料方面的深厚功力。本書既引用了大量檔案文獻資料，也引用了許多口述歷史資料，包括各方面人物的材料，還引用了一些外國資料，這樣使得全書顯得豐滿充實，有血有肉。比如，在論述土改運動的重大意義時，引用了國民黨政府時期北京大學校長蔣夢麟對美國國務院人士所說的話：“中國正在進行一場社會革命，共產(chǎn)黨認識到了這一點，并且抓住了這場革命的領(lǐng)導權(quán)”，“美國無論怎樣做，最多能推遲國民黨的失敗，卻不能改變其結(jié)果”，是相當有說服力的。
第四，實現(xiàn)學術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一?！毒攀辍肥墙?jīng)中共中央批準的權(quán)威黨史基本著作。它以兩個歷史問題決議和黨中央關(guān)于歷史問題的重要論述為指導，貫徹落實全國黨史工作會議精神，按照“導向正確、史實準確、文字生動、細節(jié)典型、點評精當、增強針對性和注意創(chuàng)新”的編寫要求，堅持以《中國共產(chǎn)黨的七十年》為基礎(chǔ)，注意吸收《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷、第二卷精華，借鑒其編寫的成功經(jīng)驗，并積極吸收黨史研究最新成果。
本書的可讀性也比較好，文字平實、精煉而順暢，遣詞造句比較考究。用概括而準確的語言講述歷史，翔實而不煩瑣，用盡可能小的篇幅表達了最大容量的內(nèi)容，又有典型事例和代表人物的形象描述。特別是一些點睛之筆、提神之筆，讀后令人感奮。比如，書中在談到社會主義建設探索時期的創(chuàng)業(yè)精神時說：“中國20世紀50年代后期60年代前期，是一個艱辛探索和積極進取的年代，是一個艱苦奮斗和意氣風發(fā)的年代。帶有那個時代特色的社會風尚和精神面貌，銘記在社會主義建設的史冊上，彌足珍貴，永遠不會過時。”而且，為了方便讀者閱讀，特別是適應青少年閱讀的特點，與時俱進，全書采用雙色印刷，每個章節(jié)都撰寫了提要，配有大量圖片、圖表，裝幀大方，封面設計得當?？偟母杏X，選配合理，圖文并茂，增加了全書的生動性和感染力?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，這部黨史讀起來很吸引人，不覺得枯燥。
中國共產(chǎn)黨是一個高度重視民族、國家和自身歷史的黨。習近平總書記指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”，“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會主義革命和建設的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的方向決不能動搖。這是黨和人民在當今世界安身立命、風雨前行的資格”。但是，近年來歷史虛無主義等錯誤思潮泛濫，嚴重侵蝕黨和人民這一安身立命的基礎(chǔ)和資格。歷史虛無主義以所謂“重新評價”為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國歷史，否定和丑化黨的領(lǐng)袖人物，刻意渲染和夸大黨的缺點與錯誤，把黨的歷史說得一團漆黑。他們把五四運動以來中國選擇社會主義發(fā)展方向視為離開“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而誤入了歧路，宣稱新中國成立以后搞的不過是小資產(chǎn)階級的空想社會主義，改革開放就應該補上資本主義這一課。他們使用造謠誹謗、無中生有、斷章取義、以偏概全、顛倒是非等種種手段，欺騙那些善良的不了解情況的人們，在群眾中間散布對中國共產(chǎn)黨的不信任感，以達到他們別有用心的目的?！毒攀辍返某霭?，將真實的歷史呈現(xiàn)在讀者面前，起到澄清事實、正本清源、以正視聽的作用。這是廣大黨史工作者和理論工作者所熱切企盼的。
《中國共產(chǎn)黨的七十年》出版的時候，正值東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動處于低潮的時期，“中國崩潰論”不絕于耳。美國人福山甚至發(fā)表著作，宣稱歷史終結(jié)了。國內(nèi)也有一些人徘徊觀望，對中國特色社會主義還能堅持多久心存疑慮。20多年后的今天，《九十年》出版之時，國際上關(guān)于“北京共識”“中國模式”“中國道路”等議論和研究多了起來，其中不乏贊揚者。一些外國學者認為，中國快速發(fā)展，導致一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。中國共產(chǎn)黨為什么在經(jīng)歷了許多艱難曲折之后，仍然保持青春活力，越來越壯大，堅強有力地領(lǐng)導著一個13億人口的大國向著中華民族偉大復興的中國夢闊步前進呢?我想，只要了解和研究一下中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，特別是讀一讀《九十年》，是會得到答案的。
學習和總結(jié)黨的歷史，借鑒和運用黨的歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導的一個重要的思想和方法。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都有這方面的重要論述。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央高度重視對黨的歷史的總結(jié)運用。習近平同志強調(diào)“學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”，把學習黨史進一步提高到事關(guān)全局的重要地位。作為一部權(quán)威的黨史基本著作，《九十年》的出版，將會在廣大干部和群眾中興起黨史學習熱潮，這對于全黨和全國人民進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，具有重要的作用。
作為一名組工干部，學習黨史、銘記歷史，是分內(nèi)之事，也是應盡之責。每次翻閱《中國共產(chǎn)黨的九十年》，都有一些不同的啟發(fā)和體會。
晚清的中國，一片虛幻繁華的假象，抑或是在承平日久的所謂“盛世”中沉睡太久，思想精神的麻木像夢魘一樣捆縛著人民的肉軀?；蕶?quán)統(tǒng)治者高揚著鞭子，提領(lǐng)著老百姓腦后的那根冗長的辮子，趕羊式地奴役著。西方的工業(yè)革命已急速向前，原本被中華所鄙睨的“洋夷”短短幾十年扭轉(zhuǎn)了世界幾千年的格局，東西倒掛的巨大反差很快就將“天朝上國”最后一塊遮羞布徹底撕開，民族危機一觸即發(fā)。
近代中國罹遇的危機，可以說是全世界技術(shù)革命、政治制度、價值文化等綜合要素全面較量抗衡后的重新洗牌。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，長槍巨炮一次次蹂躪著晚清當局，但比這更刺痛民族心靈的是西方列強對愚昧專制、腐朽文化的蔑視和嘲笑。屈辱、彷徨和困惑籠罩著中華大地。
在國家危難、民族罹難之際，總有那么一群人站出來，鼓與呼、戰(zhàn)與斗。近代以來，從地主階級中的洋務派提出的“中學為體、洋為中用”，到民族資產(chǎn)階級主張的“效仿西法、君主立憲”，再到中國民主改革偉大先行者孫中山舉起的“三民主義”旗幟，他們無不為打開中國進步潮流的閘門、尋求救國救民的真理和道路而苦苦摸索奮斗。站在后人的角度看，盡管這些主張和努力并沒有成為歷史最終的抉擇，但并不影響他們在卷帙浩繁的史書中留下濃墨重彩的一筆。
俄國的十月革命給正在苦悶中摸索的中國先進分子展示了一條新的出路。正如李大釗所言，十月革命的勝利是二十世紀中世界革命的先聲，是世界人類全體的新曙光，十月革命所掀動的潮流是不可阻擋的，開辟人類歷史的新紀元，將帶來新生活、新文明、新世界。伴隨著新文化運動的興起、五四運動爆發(fā)，馬克思主義在中國逐步傳播開來。
歷史選擇了毛澤東。此時的他是五四愛國運動中比較年輕的骨干，是中國早期信仰馬克思主義的三種類型人物之一中的代表?；蛟S正如毛澤東自己所講，“《共產(chǎn)黨宣言》《階級爭斗》《社會主義史》這三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰?！泵珴蓶|與馬克思主義這種“金風玉露一相逢”的歷史偶遇所帶來的“蝴蝶效應”在之后的歷史舞臺上放射出驚人的光彩。逍遙文稿整理，同樣，中國共產(chǎn)黨誕生在20世紀20年代的中國也不是偶然，它是中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物，也是中華民族在追求復興的道路上不斷覺醒的必然產(chǎn)物。
艱難困苦，玉汝于成。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風暴，萬里長征的考驗，抗日戰(zhàn)爭的洗禮，解放戰(zhàn)爭的決逐，中國共產(chǎn)黨僅用28年時間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國性勝利。這28年在歷史的長河中猶如阪上走丸、白駒過隙，卻在亙古的中華大地上發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@是中國人民基于自己切身體驗的客觀真理。
百年之后的中國，發(fā)展的洪流奔騰不息，復興的車輪滾滾向前。作為九千萬黨員中的一分子，唯有感恩于黨、忠誠于黨，服務人民，奉獻力量，承前賢之志氣，啟后世之大成，才順天理，方合正道，這也是對一名黨員的初心使命最好的詮釋。
十年徒步中國讀后感篇十二
五四運動以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義思想。
這種新民主主義是民族的。它反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立。它同一切別的民族的社會主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應用。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。
這種新民主主義的是科學的。它反對一切封建迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實踐。中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建余毒。
這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準備。沒有革命的理論，就不會有革命的運動，可見革命的文化運動對于革命的實踐運動具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭中應有自己的軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。
新民主主義是民族的科學的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造就的新中國。
十年徒步中國讀后感篇十三
世界上有這樣一個政黨，它領(lǐng)導全國人民推翻帝國主義、封建主義、資本主義三座大山的壓迫，從黑暗走向光明；它帶動人民群眾自力更生、艱苦奮斗，從貧困奔向小康。它是黑暗中的火炬，它是大海中的航標，它就是我心中經(jīng)常呼喚的中國共產(chǎn)黨！
中國共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過了九十年坎坷而光輝的道路，從一個只有五十多人的黨組織發(fā)展成為擁有八千多萬黨員、執(zhí)政六十多年的世界最大政黨。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們完成了新民主主義革命任務，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了中華人民共和國、中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民從此站了起來。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革；領(lǐng)導我們創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主義到社會主義的發(fā)展，實現(xiàn)了中國社會變革和歷史進步的巨大飛躍。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)，建立了獨立的和比較完整的國民經(jīng)濟體系，開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。這九十年，我國的政治、經(jīng)濟、文化等飛速發(fā)展，綜合國力和國際影響與日俱增。這九十年，是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國實踐相結(jié)合而不斷追求真理、開拓創(chuàng)新的九十年，是為民族解放、國家富強和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)奮圖強的九十年，是為完成肩負的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗、發(fā)展壯大的九十年。
認真追溯黨的發(fā)展歷程后，我更加深深地體會到中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導中國人民不斷開創(chuàng)社會主義事業(yè)的核心力量。近幾年，在以習**為核心的黨中央領(lǐng)導下，我國改革發(fā)展的宏偉藍圖正在我們面前逐步繪就。中國，正站在一個新的歷史起點；中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在世界發(fā)展的潮流中，在中華民族偉大復興的征程上，樹起了一座里程碑；中國共產(chǎn)黨的歷史從此掀開了新的篇章，中國特色社會主義邁上了新的征程，中華民族偉大復興正展現(xiàn)新的前景。
只有中國共產(chǎn)黨才能真正能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家繁榮富強，中國共產(chǎn)黨黨始終具有強大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心力量。我相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復興。
十年徒步中國讀后感篇十四
連著好多個晚上，每天跟著他的足跡一點點地邁向遠方，終于在不久前的某個夜晚把小流氓的《徒步中國》一書完整地看完了，而這時，我自己的旅程也將開始了！
雷克小流氓是一個來自德國的交換生，在北京電影學院念書。他有著亞洲人羨慕的身高和魁梧結(jié)實的身板，同時也吸引著無數(shù)的中國年輕女性。在他26歲的時候，他決定給自己一個禮物——徒步從北京走到德國。而這個禮物不僅僅是給自己，更是要給他的女友，一個在德國讀書的成都女孩：小象。
書中的主線是記錄他一路徒步的所見所聞，與當?shù)厝说慕佑|與溝通并成為當?shù)厝说呐笥?。但最吸引人的看點反倒是他與女友小象之間的分分合合以及東西方情感、理念和價值觀上的撞擊。
書中不乏描述了二人在德克旅行途中二三次飛來飛去的浪漫美麗約會以及二人不同價值觀的爭執(zhí)與沖突，以至于當?shù)驴诉€沒走出中國的時候，小象無法忍受孤寂另有所愛提出分手，德克飛赴德國欲挽留與小象的愛情，結(jié)局是在德國的一家咖啡館里，滿懷希望的德克卻令人失望地被小象無情拒絕！一段本可以非常浪漫的為愛之旅卻丟失在了距離和價值觀差異的面前。這一程的愛情，身為八零后的德克僅僅只有從北京走到新疆的4646公里！
看完這本書讓我想到了另一對情侶，美籍華人谷岳和德國女友伊卡之間的跨國愛情，同行是為了旅行與愛情，只是男女主人公的國籍互換了一下，行走的依然是男性，同樣是從北京到德國，女友伊卡在德國等著，谷岳一直在路上，谷岳依靠陌生人的幫助，共搭車88次，經(jīng)過1萬6千多公里、13個國家，穿越中國、中亞和歐洲，直到柏林與伊卡擁抱在一起，多么不容易的一段為愛之旅，一份特殊的情侶禮物?？吹阶詈螅乙哺袆拥昧鳒I了。
這就是旅游衛(wèi)視播放過的紀錄片《搭車去柏林》。這部記錄片的開場白就是：“有些事，你現(xiàn)在不做，永遠也不會去做了”。
我們活在這個多元化的世界上，生活方式其實可以有很多種選擇，而決定權(quán)完全都在于你自己！
十年徒步中國讀后感篇十五
??作為一名21年黨齡的老黨員，這次有幸收到公司給我們發(fā)的《中國共產(chǎn)黨的九十年》這套叢書，非常激動和興奮。全套共分三冊，按黨成立以來經(jīng)歷的三個時期編寫，依次是《新民主主義革命時期》、《社會主義革命和建設時期》、《改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期》，我是1974年出生，應該基本上算是“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期”成長起來的共產(chǎn)黨人。收到書后，工作閑暇之余，讀起這本書來，一方面對歷史有一些興趣，一方面以讀史明智，而且，對于我所從事的綜合部文秘工作來說，也是大有裨益的。通讀全書，重點讀了《改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期》這一本，有一些體會，記之。
????《中國共產(chǎn)黨的九十年》一書用“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、在大革命的洪流中、掀起土地革命的風暴、全民族抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱、奪取新民主主義革命的全國性勝利、中華人民共和國成立和從新民主主義到社會主義的過渡、社會主義建設在探索中的良好開端和曲折發(fā)展、’文化大革命’的內(nèi)亂和對內(nèi)亂的抵制與抗爭、偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國特色社會主義的開創(chuàng)、改革開發(fā)新階段和把中國特色社會主義全面推向21世紀、全面建設小康社會和把中國特色社會主義不斷推向前進”十一個章節(jié)，三個部分的每個部分還有一個小結(jié)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭起的“中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景”開始，寫到黨的十八大召開和全面建成小康社會目標的確定，客觀描述了中國共產(chǎn)黨92年來的歷史。
《中國共產(chǎn)黨的九十年》有一個突出特點，就是始終堅持歷史唯物主義的觀點，采取實事求是的態(tài)度，對于重要歷史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和評價。比如，對于陳獨秀，書中明確提出，1920年發(fā)表《談政治》一文之后，“陳獨秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨秀與大革命失敗的關(guān)系，書中堅持認為陳獨秀是有重大責任的；同時又根據(jù)上世紀90年代以來研究的新成果，把“右傾投降主義錯誤”改為“右傾機會主義錯誤”，并實事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應對如此復雜環(huán)境的政治經(jīng)驗，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因為其錯誤而抹煞其貢獻，也不因為有過功勞而掩飾其錯誤。
通過學習，感受到黨之偉大。從書中我們可以感受到：中國共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，九十年中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了民族獨立和人民解放、國家繁榮富強和人民共同幸福，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，前赴后繼，英勇奮斗，自我糾偏，改革發(fā)展，與時俱進，執(zhí)政為民，從勝利走向勝利。九十年中，中國共產(chǎn)黨為人民謀利益的歷程和成果是有目共睹的。實踐證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨，才能引領(lǐng)中華民族的復興偉業(yè)。
通過學習，堅定了對黨的信仰。通過對黨史的學習，對胡錦濤同志、習近平同志的講話有了更加深刻的認識。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出：?“事實充分證明，在近代以來中國社會發(fā)展進步的壯闊進程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。事實充分證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量”。習近平同志的十八大。
報告。
是一個振奮人心的。
報告。
公司黨委、綜合部黨支部多次組織我們學習已經(jīng)成為我們做好一切工作的指南。
通過學習，我知道，從我上幼兒園的年齡開始，以鄧小平為代表開始改革開放，人們的思想極大的解放，生產(chǎn)力也得到極大的提升，國家逐步繁榮富強，但是新的問題也隨之出現(xiàn)，我們黨員干部的反腐工作越來越難開展。舊體制下，我們黨內(nèi)干部反腐問題很好抓，全民意識形態(tài)對干部形成有效監(jiān)管。在新時期，我們的黨員干部腐敗問題越來越隱蔽，監(jiān)管起來亦十分困難。權(quán)力尋租、裸官等名詞的不斷出現(xiàn)正在削弱著我們黨的凝聚力。加強黨風廉政建設被推崇，廉政可以分為?“器物·制度·心理”三個層次，也就是物質(zhì)文化的層面、制度文化的層面和心理文化的層面，物質(zhì)、制度是大環(huán)境給的，我們可以左右的是自我的內(nèi)心，“一念之差”就可能成為“一失足”。作為一名基層黨員，我能做的就是注重工作生活中的一些細節(jié)問題，莫以惡小而為之，把個人生活中一些不好的習慣克服掉，往往這些小問題是一個黨員干部墮落的開始。
????《中國共產(chǎn)黨的九十年》達到歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，堅持黨性和科學性的統(tǒng)一，不僅給廣大黨員、干部、群眾提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強黨的基本理論武裝，都具有重要意義。今后我要進一步加強閱讀和學習，領(lǐng)會精神，做好合格黨員，爭做優(yōu)秀黨員，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，在自己的崗位上貢獻力量。
十年徒步中國讀后感篇十六
認真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《徒步中國》讀后感，歡迎大家分享。
連著好多個晚上，每天跟著他的足跡一點點地邁向遠方，終于在不久前的某個夜晚把小流氓的《徒步中國》一書完整地看完了，而這時，我自己的旅程也將開始了！
雷克小流氓是一個來自德國的交換生，在北京電影學院念書。他有著亞洲人羨慕的身高和魁梧結(jié)實的身板，同時也吸引著無數(shù)的中國年輕女性。在他26歲的時候，他決定給自己一個禮物——徒步從北京走到德國。而這個禮物不僅僅是給自己，更是要給他的女友，一個在德國讀書的成都女孩：小象。
書中的主線是記錄他一路徒步的所見所聞，與當?shù)厝说慕佑|與溝通并成為當?shù)厝说呐笥?。但最吸引人的看點反倒是他與女友小象之間的分分合合以及東西方情感、理念和價值觀上的撞擊。
書中不乏描述了二人在德克旅行途中二三次飛來飛去的浪漫美麗約會以及二人不同價值觀的爭執(zhí)與沖突，以至于當?shù)驴诉€沒走出中國的時候，小象無法忍受孤寂另有所愛提出分手，德克飛赴德國欲挽留與小象的`愛情，結(jié)局是在德國的一家咖啡館里，滿懷希望的德克卻令人失望地被小象無情拒絕！一段本可以非常浪漫的為愛之旅卻丟失在了距離和價值觀差異的面前。這一程的愛情，身為八零后的德克僅僅只有從北京走到新疆的4646公里！
看完這本書讓我想到了另一對情侶，美籍華人谷岳和德國女友伊卡之間的跨國愛情，同行是為了旅行與愛情，只是男女主人公的國籍互換了一下，行走的依然是男性，同樣是從北京到德國，女友伊卡在德國等著，谷岳一直在路上，谷岳依靠陌生人的幫助，共搭車88次，經(jīng)過1萬6千多公里、13個國家，穿越中國、中亞和歐洲，直到柏林與伊卡擁抱在一起，多么不容易的一段為愛之旅，一份特殊的情侶禮物。看到最后，我也感動得流淚了。
這就是旅游衛(wèi)視播放過的紀錄片《搭車去柏林》。這部記錄片的開場白就是：“有些事，你現(xiàn)在不做，永遠也不會去做了”。
我們活在這個多元化的世界上，生活方式其實可以有很多種選擇，而決定權(quán)完全都在于你自己！
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