通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升自身的發(fā)展水平。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重哪些要素的表達(dá)和闡述呢？即使我們每個(gè)人的經(jīng)歷不同，但通過(guò)借鑒他人的心得體會(huì)，可以更好地豐富自己的內(nèi)涵。
和平解放心得體會(huì)篇一
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來(lái)，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國(guó)的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國(guó)道德模范、一等功臣李素芝；愛(ài)黨報(bào)國(guó)的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語(yǔ)到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國(guó)、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂(lè)”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國(guó)、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過(guò)經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過(guò)程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛(ài)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠(chéng)則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
第二篇:西藏和平解放70周年心得體會(huì)2021年
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來(lái)，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國(guó)的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國(guó)道德模范、一等功臣李素芝；愛(ài)黨報(bào)國(guó)的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語(yǔ)到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國(guó)、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂(lè)”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國(guó)、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過(guò)經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過(guò)程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛(ài)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠(chéng)則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
第三篇:西藏和平解放70周年心得體會(huì)2021年
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西?！?br/>歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1954年，康藏公路和青藏公路跨越崇山峻嶺修到拉薩，結(jié)束了西藏不通公路的歷史;
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”;
1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，基層代表索朗扎西投下神圣一票;
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程;
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始;
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世;
2013年，墨脫公路通車，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史;
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧;
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗;全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%;從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶;從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊;大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間!矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果;立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)!
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛!
第四篇:西藏和平解放70周年心得體會(huì)2021年
5月21日，在西藏和平解放70周年來(lái)臨之際，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書(shū)，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來(lái)，伴隨著中國(guó)發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來(lái)，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過(guò)程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央先后召開(kāi)7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書(shū)記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問(wèn)題”，妄圖分裂中國(guó)，攻擊抹黑中國(guó)。
十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過(guò)“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴的日益老邁，達(dá)賴集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國(guó)際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來(lái)向中國(guó)政府施壓。無(wú)視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問(wèn)題上，第十四世達(dá)賴的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問(wèn)題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國(guó)家將所謂“西藏問(wèn)題”作為遏制中國(guó)的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國(guó)家近幾年熱炒涉疆問(wèn)題、涉港問(wèn)題，涉藏問(wèn)題同樣被納入遏制中國(guó)的“工具箱”。美國(guó)等西方國(guó)家加大利用所謂“西藏問(wèn)題”制衡中國(guó)的力度，聚焦達(dá)賴轉(zhuǎn)世等話題，通過(guò)行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國(guó)發(fā)起挑釁。美國(guó)政府任命所謂的“西藏問(wèn)題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴集團(tuán)頭目訪問(wèn)白宮；美國(guó)議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國(guó)的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國(guó)的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國(guó)的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天！
第五篇:西藏和平解放70周年心得體會(huì)2021年
西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分，十三世紀(jì)元朝統(tǒng)一中國(guó)后，正式被納入中央直接管轄之內(nèi)，此后的明、清、中華民國(guó)時(shí)期，也一直是中央管轄下的行政區(qū)域。近代的西藏是一個(gè)封閉和落后的社會(huì)，東西方史料都顯現(xiàn)了這種農(nóng)奴社會(huì)的極端滯后。宗教鉗制著人民的思想，農(nóng)奴主和高級(jí)僧侶把持了政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了窮途末路。那時(shí)的英國(guó)記者埃德蒙·凱德勒(edmundcandler)在其名著《拉薩真面目》(theunveilingoflhasa)就深刻描繪了西藏近代社會(huì)的困難，甚至連近年來(lái)達(dá)賴集團(tuán)出版的圖書(shū)也認(rèn)為他們的制度束縛了生產(chǎn)力和文化，社會(huì)已是窮途末路。二戰(zhàn)結(jié)束后，全世界都處于民族尋求新生的高潮時(shí)期，這種舊西藏的封建農(nóng)奴制疊加“政教合一”制度已經(jīng)和人類文明進(jìn)程格格不入。
隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，英帝國(guó)無(wú)奈撤出南亞次大陸，其地緣利益訴求被印度擴(kuò)張主義者接手。剛剛獨(dú)立的印度也企圖繼承英帝國(guó)在西藏的殖民遺產(chǎn)，獲取利益。美國(guó)也準(zhǔn)備給西藏提供武器，并收買了噶廈內(nèi)部的一些人員，派遣間諜入藏。西藏?cái)z政達(dá)扎活佛還密謀“驅(qū)漢運(yùn)動(dòng)”等等，都預(yù)示著西藏即將面臨巨大的歷史轉(zhuǎn)折。新生的中國(guó)將如何著手處理西藏局勢(shì)，如何扭轉(zhuǎn)喜馬拉雅山地區(qū)的局勢(shì)，這是全世界都關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。
西藏和平解放大致可以分為二個(gè)時(shí)期，從1950年1月中央提出解放西藏的方針，到10月昌都戰(zhàn)役勝利告終為第一時(shí)期。在第一個(gè)時(shí)期里，西藏地方企圖以武力阻止中央進(jìn)軍西藏，但全面失敗。第二個(gè)時(shí)期為1950年11月到次年5月協(xié)議簽訂。這一時(shí)期，中央通過(guò)外交渠道嚴(yán)禁國(guó)外勢(shì)力干涉西藏事務(wù)，在藏區(qū)宣傳解放軍的政策，爭(zhēng)取群眾支持;同時(shí)，西藏地方政府(噶廈)派出以阿沛·阿旺晉美為首的代表團(tuán)，4月抵達(dá)北京，開(kāi)始與中央人民政府等談判。最終于5月23日簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》)。該協(xié)議明確強(qiáng)調(diào)了西藏與祖國(guó)關(guān)系，要求鞏固國(guó)防，保證西藏不被外國(guó)侵犯，在西藏實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，促進(jìn)西藏達(dá)賴與班禪的團(tuán)結(jié)，實(shí)行宗教信仰自由，尊重西藏人民的文化。由此，中央正式于當(dāng)日宣告西藏和平解放!
《十七條協(xié)議》是合法協(xié)議，其法律效力不容置疑。無(wú)論是哪條內(nèi)容的簽訂，都經(jīng)過(guò)了協(xié)商與談判。中央與西藏地方的簽字、決定、批準(zhǔn)、公布程序全部合理合法。實(shí)際上，十四世達(dá)賴?yán)飳?duì)《十七條協(xié)議》的擁護(hù)也是很明確的。不僅在協(xié)議簽訂前，達(dá)賴?yán)锱c西藏代表團(tuán)保持內(nèi)部聯(lián)系。協(xié)議簽訂后的1951年7月，中央駐藏代表帶著毛澤東寫(xiě)的親筆信抵達(dá)西藏亞?wèn)|，希望達(dá)賴?yán)锓祷乩_。毛澤東的這封信指出，這個(gè)協(xié)議是符合西藏民族和人民的利益，同時(shí)也符合全國(guó)各族人民的利益，達(dá)賴?yán)飳?duì)此非常認(rèn)同。達(dá)賴?yán)飭⒊谭祷乩_后，也代表西藏地方政府公開(kāi)聲明，完全接受《十七條協(xié)議》。
西藏解放的“和平方式”促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)，這也是以毛澤東為核心的老一輩共產(chǎn)黨人在處理邊疆民族事務(wù)中秉承的理念?！妒邨l協(xié)議》的偉大之處，是通過(guò)和平手段，堅(jiān)持“維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)”原則，將西藏歷史命運(yùn)扭轉(zhuǎn)與民族團(tuán)結(jié)結(jié)合在一起，號(hào)召“西藏人民團(tuán)結(jié)，回歸祖國(guó)大家庭”。這對(duì)于今日之中華民族共同體的發(fā)展有積極意義。正如毛澤東在協(xié)議簽訂第二天的歡宴上致辭稱，“西藏和平解放”體現(xiàn)了兄弟般的團(tuán)結(jié)。
《十七條協(xié)議》標(biāo)志著西藏分裂主義勢(shì)力的失敗?！妒邨l協(xié)議》明確了西藏會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面得到發(fā)展和進(jìn)步，這對(duì)西藏的社會(huì)變革起到了重要基石作用，即逐步改革封建農(nóng)奴制度，讓農(nóng)牧民擁有土地和草場(chǎng)，結(jié)束西藏人民受剝削、受壓迫的歷史。西藏和平解放還有利于當(dāng)時(shí)西藏的內(nèi)部社會(huì)安定，促進(jìn)了長(zhǎng)久不和的達(dá)賴?yán)锱c班禪大師之間的關(guān)系發(fā)展。
總之，西藏和平解放迄今七十年，依然具有劃時(shí)代的意義?！妒邨l協(xié)議》是西藏歷史上的偉大里程碑，讓西藏?cái)[脫了西方殖民勢(shì)力的覬覦，讓西藏人民走向了自由的道路，讓西藏社會(huì)走向煥然一新的新局面，奔向正確光明的大道。
第六篇:西藏和平解放70周年心得體會(huì)2021年
10月20日，省委藏區(qū)工作會(huì)議在成都召開(kāi)。會(huì)議貫徹落實(shí)中央第六次西藏工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，進(jìn)一步分析形勢(shì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、部署工作，加快推進(jìn)四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。
藏區(qū)發(fā)展歷來(lái)牽動(dòng)中央領(lǐng)導(dǎo)的心，在8月份舉行的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記為包括西藏在內(nèi)的所有藏區(qū)的發(fā)展提出了目標(biāo)要求，指明了方向。將藏區(qū)發(fā)展放到中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)高度來(lái)講，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)藏區(qū)發(fā)展。思路明晰、方針正確、政策有力，關(guān)鍵是抓落實(shí)。
四川省委根據(jù)中央精神結(jié)合四川藏區(qū)及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，明確提出：我省藏區(qū)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，全省一盤(pán)棋謀劃推進(jìn)，才能贏得同步全面小康這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。四川作為全國(guó)第二大藏區(qū)，具有人口多、分散廣、發(fā)展難等特點(diǎn)，特別是反分裂斗爭(zhēng)激烈。四川藏區(qū)發(fā)展有了更明確目標(biāo)，落實(shí)的關(guān)鍵在干部。
干部要落實(shí)好政策。無(wú)論是藏區(qū)干部還是援藏干部，他們地處一線，好政策靠他們宣講，要他們執(zhí)行。中央、省委的藏區(qū)政策是明確的，也是一貫的，干部要向基層群眾作好宣講，將好處講足，道理講透。政策的執(zhí)行過(guò)程中要堅(jiān)持原則，不走樣，切實(shí)讓富民、惠民等政策落到實(shí)，執(zhí)行政策要體現(xiàn)公平正義，不因人、不唯利。切實(shí)讓藏區(qū)群眾感受到中央、省委的關(guān)懷和誠(chéng)意。
干部要當(dāng)好紐帶。藏區(qū)群眾居住相對(duì)分散，干部得走動(dòng)腳、沉下心、府著身，與群眾心相印、意相聯(lián)、手相牽，知群眾冷暖，曉群眾訴求。第一時(shí)間感知群眾心意，把握群眾思想，及時(shí)上報(bào)決策機(jī)構(gòu)，供各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參考，以便制定更好的政策。同時(shí)，干部也要及時(shí)化解藏區(qū)群眾與其他民族群眾和藏區(qū)群眾之間的矛盾糾紛。
干部要帶頭示范。藏區(qū)群眾有著獨(dú)特的生活和宗教習(xí)俗，有些可能還與現(xiàn)代不適應(yīng)，但追求文明進(jìn)步是人類共同理想，作為干部要積極傳播現(xiàn)代理念，在觀念上、行為上作好示范。因氣候、地理等因素，一些藏區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后，干部則需要帶著群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，積極發(fā)展符合當(dāng)?shù)靥厣穆糜巍⒉惋嫛⑿竽恋犬a(chǎn)業(yè)，不斷提高藏區(qū)群眾的生活生產(chǎn)水平。
藏區(qū)發(fā)展關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，而藏區(qū)干部則起著關(guān)鍵作用。
第七篇:西藏和平解放70周年心得體會(huì)2021年
5月21日，在西藏和平解放70周年來(lái)臨之際，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書(shū)，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來(lái)，伴隨著中國(guó)發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來(lái)，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過(guò)程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央先后召開(kāi)7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書(shū)記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問(wèn)題”，妄圖分裂中國(guó)，攻擊抹黑中國(guó)。
十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過(guò)“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴的日益老邁，達(dá)賴集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國(guó)際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來(lái)向中國(guó)政府施壓。無(wú)視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問(wèn)題上，第十四世達(dá)賴的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問(wèn)題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國(guó)家將所謂“西藏問(wèn)題”作為遏制中國(guó)的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國(guó)家近幾年熱炒涉疆問(wèn)題、涉港問(wèn)題，涉藏問(wèn)題同樣被納入遏制中國(guó)的“工具箱”。美國(guó)等西方國(guó)家加大利用所謂“西藏問(wèn)題”制衡中國(guó)的力度，聚焦達(dá)賴轉(zhuǎn)世等話題，通過(guò)行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國(guó)發(fā)起挑釁。美國(guó)政府任命所謂的“西藏問(wèn)題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴集團(tuán)頭目訪問(wèn)白宮；美國(guó)議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國(guó)的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國(guó)的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國(guó)的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天！
第八篇:西藏和平解放70周年心得體會(huì)2021年
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西。”
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”；
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程；
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始；
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世；
2013年，墨脫公路通車，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史；
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧；
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗；全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%；從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶；從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊；大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間！矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)！
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛！
第九篇:西藏和平解放70周年心得體會(huì)2021年
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西?！?/p>
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”；
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程；
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始；
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世；
2013年，墨脫公路通車，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史；
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧；
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗；全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%；從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶；從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊；大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間！矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)！
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛！
和平解放心得體會(huì)篇二
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來(lái)，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國(guó)的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國(guó)道德模范、一等功臣李素芝；愛(ài)黨報(bào)國(guó)的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語(yǔ)到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國(guó)、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂(lè)”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國(guó)、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過(guò)經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過(guò)程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛(ài)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠(chéng)則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
和平解放心得體會(huì)篇三
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來(lái)，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國(guó)的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國(guó)道德模范、一等功臣李素芝；愛(ài)黨報(bào)國(guó)的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語(yǔ)到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國(guó)、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂(lè)”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國(guó)、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過(guò)經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過(guò)程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛(ài)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠(chéng)則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
第九篇月第八篇日，西藏各族各界干部群眾約第二篇萬(wàn)人歡聚拉薩市布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，熱烈慶祝西藏自治區(qū)成立50周年。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席xxx在賀匾上題詞加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)建設(shè)美麗西藏。
我國(guó)是一個(gè)有著5第六篇個(gè)民族的多民族國(guó)家，5第六篇個(gè)民族共同組成了中華民族大家庭。新中國(guó)成立以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視民族團(tuán)結(jié)和民族地區(qū)發(fā)展工作，出臺(tái)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定》等一系列文件，從政策、項(xiàng)目、資金、技術(shù)等方面加大了支持力度，實(shí)現(xiàn)了5第六篇個(gè)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的目標(biāo)。西藏是我國(guó)以藏族為主的少數(shù)民族自治區(qū)，自成立以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大解放和發(fā)展，全區(qū)生產(chǎn)總值從196第五篇年的3.2第七篇億元增長(zhǎng)到201第四篇年的920.第八篇億元，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)濃縮了黨的民族政策在藏區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐。
50年來(lái)，西藏的建設(shè)和發(fā)展傾注了黨中央國(guó)務(wù)院的大量心血，先后召開(kāi)了第六篇次西藏工作座談會(huì)，陸續(xù)修建了青藏、川藏、新藏公路和青藏鐵路，多次派內(nèi)地干部支援西藏建設(shè)，一批又一批關(guān)乎西藏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民生活的援建項(xiàng)目在西藏落地生根發(fā)芽結(jié)果，把昔日貧窮落后的舊西藏，建設(shè)發(fā)展成了生機(jī)勃勃的社會(huì)主義新西藏。50年彈指一揮間，西藏快速發(fā)展的背后，寫(xiě)滿了黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷;寫(xiě)滿了西藏自治區(qū)黨委政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo);寫(xiě)滿了西藏各族人民艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的感人故事。今日的西藏，正在奮力推進(jìn)跨越發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉大征程上闊步前進(jìn)，處處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的美好景象。
民族問(wèn)題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須處理好的一個(gè)重大問(wèn)題，民族工作是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作。歷經(jīng)50年的不懈奮斗，西藏自治區(qū)已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，前不久召開(kāi)的中央第六次西藏工作會(huì)明確提出，要堅(jiān)持四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)定不移保障和改善民生，堅(jiān)定不移促進(jìn)各民族交往交流交融，確保國(guó)家安全和長(zhǎng)治久安，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，確保各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好。期望在新的征程中，西藏能夠全面貫徹中央關(guān)于藏區(qū)工作的方針政策和決策部署，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以民族團(tuán)結(jié)為保障，以改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，緊緊抓住發(fā)展、穩(wěn)定、民生三件大事，共同把西藏建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)局面長(zhǎng)治久安，文化生活水平不斷提高的美麗新西藏。
7月19日上午10:00，西藏和平解放60周年慶祝大會(huì)濃重舉行。中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席、中央軍委副主席、中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)習(xí)近平同志出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他指出，西藏60年不平凡的發(fā)展歷程揭示了一個(gè)顛撲不破的真理：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏。只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏必將迎來(lái)更加繁榮、更加進(jìn)步、更加美好的明天。
好一句“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏”！60年風(fēng)雨，60年變遷，60年輝煌。60年來(lái)，西藏這片古老而神奇的土地發(fā)生了翻天覆地的偉大變化。這一切成就的取得，都是以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在西藏發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期英明決策、正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果，是全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助的結(jié)果。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，再次聆聽(tīng)習(xí)近平副主席振聾發(fā)聵的講話，令人激動(dòng)，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，也毫無(wú)疑問(wèn)贏得了現(xiàn)場(chǎng)熱烈的掌聲。
西藏60年歷史巨變，離不開(kāi)黨中央及中央領(lǐng)導(dǎo)的深情關(guān)切。60年來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央始終高度重視西藏工作，始終深切關(guān)懷西藏各族群眾，始終把西藏工作放在黨和國(guó)家工作全局的重要位置，對(duì)這塊120萬(wàn)平方公里的土地投下了大量心血。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，更加重視西藏發(fā)展和穩(wěn)定。胡錦濤總書(shū)記多次對(duì)做好西藏工作發(fā)表重要講話，要求牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，要十分珍惜大好形勢(shì)，十分珍惜歷史經(jīng)驗(yàn)，十分珍惜寶貴機(jī)遇，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持實(shí)干興藏、創(chuàng)業(yè)富民，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、跨越式發(fā)展。中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志也對(duì)西藏發(fā)展十分關(guān)心。黨中央深切的關(guān)懷，助推了、實(shí)現(xiàn)了西藏偉大的跨越。
西藏今天的幸福生活，離不開(kāi)黨的好政策。為了西藏的和平解放，為了支持西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，作出了一系列英明決策和部署。歷史，更不會(huì)忘記，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中央先后5次召開(kāi)西藏工作座談會(huì)，出臺(tái)一系列政策措施支持西藏發(fā)展：確定“一個(gè)中心、兩件大事、三個(gè)確?！钡男聲r(shí)期西藏工作指導(dǎo)思想，明確分片負(fù)責(zé)、對(duì)口支援、定期輪換的援藏方式，明確提出在西藏實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，一共安排410項(xiàng)關(guān)系西藏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民生活的重大項(xiàng)目。全國(guó)各地各級(jí)黨委政府在黨中央的統(tǒng)一部署和安排下，也采取了一系列對(duì)口援藏的政策和措施。正是我們黨一個(gè)接一個(gè)的好政策，才使西藏人民能夠憑勤勞致富、靠政策發(fā)家，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，過(guò)上幸福美滿新生活。
民生是根，民生為本。保障和改善民生，是中國(guó)更是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨中央始終牽掛著這片土地，以人為本，執(zhí)政為民，各族群眾生活越過(guò)越幸福。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央更是將保障和改善民生擺在更加重要的位置。中央明確提出，要把改善農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件、增加農(nóng)牧民收入作為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)，把體現(xiàn)農(nóng)牧民利益的各項(xiàng)政策落到實(shí)處，使他們充分享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。是中國(guó)共產(chǎn)黨始終心系民生、情牽百姓，讓新疆人民幸福指數(shù)與日俱增。
加快西藏發(fā)展、維護(hù)西藏穩(wěn)定，既是中央的戰(zhàn)略部署和明確要求，也是西藏各族干部群眾的強(qiáng)烈愿望和共同責(zé)任。穩(wěn)定壓倒一切。沒(méi)有社會(huì)的和諧穩(wěn)定，一切都是空談。西藏的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和各族人民美好生活的根本保證。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏。這句話深刻地印證在了中央對(duì)維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的堅(jiān)決態(tài)度上。中央要求，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，不斷鞏固和發(fā)展西藏和諧穩(wěn)定的良好局面，把西藏建設(shè)成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的典范。堅(jiān)持、鞏固和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛地凝聚智慧和力量。堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，依法管理宗教事務(wù)，維護(hù)藏傳佛教正常秩序。深入開(kāi)展反對(duì)達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)活動(dòng)的斗爭(zhēng)，緊緊依靠各族干部群眾，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，徹底粉碎一切破壞西藏穩(wěn)定、危害祖國(guó)統(tǒng)一的圖謀。
建黨90年的偉大實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)；西藏和平解放60年的輝煌成就證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新西藏。“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏”，這是顛撲不破的真理，這更是中國(guó)和西藏地區(qū)前進(jìn)的動(dòng)力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話，跟黨走，是建設(shè)更加美麗富饒、安定祥和的新西藏的根本前提和重要保障。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，齊心協(xié)力、開(kāi)拓進(jìn)取，奮發(fā)有為地把建設(shè)社會(huì)主義新西藏的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
建黨百年慶祝大會(huì)后，總書(shū)記第一次京外考察，就來(lái)到雪域高原，傳遞出總書(shū)記和黨中央對(duì)西藏和西藏各族人民特別的關(guān)懷、特別的深情?？倳?shū)記指出，西藏和平解放70年來(lái)，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民大力支持下，西藏各族干部群眾艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，人民生活極大改善，城鄉(xiāng)面貌今非昔比。西藏今與昔的巨大變化，得益于西藏各族人民的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)和艱苦奮斗。行動(dòng)帶來(lái)的改變是巨大的，作為一名基層干部，我們當(dāng)從總書(shū)記此次“西藏之行”中悟“行動(dòng)之力”，在行動(dòng)中書(shū)寫(xiě)“奮斗”的含義。
讓“想法”落實(shí)在“行動(dòng)”中，以積極的心態(tài)去奮斗。奮斗是一種積極主動(dòng)的向前精神，是一種傾盡全力去完成目標(biāo)的態(tài)度。一直處于觀望中的人，想的總比做的多，以致于永遠(yuǎn)都邁不開(kāi)腳步，機(jī)遇總是與其擦肩而過(guò)，夢(mèng)想永遠(yuǎn)都在腦海里。就像《等待戈多》一樣，永遠(yuǎn)是等待的姿勢(shì)，永遠(yuǎn)只是踮著腳尖張望。等待不如行動(dòng)，我們與其看著別人努力，對(duì)著難題唉聲嘆氣；不如和別人一起努力，為自己加油鼓勁，以積極的心態(tài)去化解難題、開(kāi)拓道路，自然會(huì)有新的想法、新的思路、新的精彩與自己如期而遇，自然能夠克服前進(jìn)道路上的一個(gè)又一個(gè)困難，把事情辦成、干好，從而抵達(dá)成功的彼岸。作為基層干部，工作面廣、量大、事細(xì)，有難度是肯定的，我們要把行動(dòng)落在坐標(biāo)上，把目標(biāo)落在行動(dòng)中，不斷縮短自己與目標(biāo)的距離，將所想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，推動(dòng)工作取得成效。
讓“如果”消失在“行動(dòng)”中，以務(wù)實(shí)的精神去奮斗。在基層工作中，個(gè)別基層干部習(xí)慣于為自己找借口，最常用的口頭禪就是“如果……”，而如果永遠(yuǎn)都只是假設(shè)罷了，永遠(yuǎn)也不可能成為現(xiàn)實(shí)，也不可能對(duì)未來(lái)有所幫助。因此，基層干部應(yīng)當(dāng)有清醒的自我認(rèn)識(shí)，不是生活在“如果”之中，得過(guò)且過(guò)、自怨自艾，與日俱增的惰性會(huì)讓我們失去行動(dòng)的決心；而是生活在“行動(dòng)”當(dāng)中，迎接挑戰(zhàn)、勇敢闖關(guān)，以務(wù)實(shí)的精神去奮斗，不能只說(shuō)光看。事實(shí)上，工作能否得到落實(shí)和有力推進(jìn)，往往就是取決于行動(dòng)的果斷與否。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是推進(jìn)事業(yè)，都如“逆水行舟，不進(jìn)則退”，身為基層干部，我們不僅要勇于“逆水行舟”，還要愈難愈進(jìn)、愈進(jìn)愈勇，當(dāng)好爭(zhēng)先的“奮楫者”。只要我們行動(dòng)起來(lái)，取得哪怕0.1％的小進(jìn)步，我們就會(huì)距離自己的目標(biāo)更近一點(diǎn)，在不斷超越自我中形成質(zhì)的飛躍，在激發(fā)“行動(dòng)力”中塑造一個(gè)全新的自我。
讓“目標(biāo)”成就在“行動(dòng)”中，以堅(jiān)持的力量去奮斗。沒(méi)有人生來(lái)就是成功者，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也絕不可能一蹴而就，一定是在大量的實(shí)踐和不懈的堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)的。縱覽我們的時(shí)代楷模，從平凡到優(yōu)秀，從優(yōu)秀到卓越，靠的不是突然改變，而是在數(shù)十年如一日的堅(jiān)守中，從身邊的一件件“小事”做起，由量變引起質(zhì)變。顯然，堅(jiān)持是一種力量，這是一種活在當(dāng)下的奮斗力量，這是一種積土成山的改變力量。作為基層干部，朝著目標(biāo)行進(jìn)，就是要全身心投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，不會(huì)因?yàn)橹車娘L(fēng)景綺麗而停滯不前，也不會(huì)因?yàn)槲磥?lái)的縹緲未定而過(guò)于幻想，而是把全部的力量都集中在當(dāng)下的行動(dòng)中，擁有一種強(qiáng)烈的使命感、一種一往無(wú)前的沖鋒力，在長(zhǎng)久的堅(jiān)持中積蓄力量，讓目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西?！?/p>
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1954年，康藏公路和青藏公路跨越崇山峻嶺修到拉薩，結(jié)束了西藏不通公路的歷史;。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”;。
1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，基層代表索朗扎西投下神圣一票;。
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程;。
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始;。
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世;。
2013年，墨脫公路通車，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史;。
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧;。
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……。
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗;全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%;從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶;從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊;大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間!矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果;立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)!
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛!
7月21日，在慶祝西藏和平解放70周年之際，總書(shū)記來(lái)到素有“世界屋脊”美譽(yù)的西藏，為藏區(qū)各族干部群眾送去黨中央的關(guān)懷?？倳?shū)記的西藏之行，與今年4月的廣西之行諸多細(xì)節(jié)一脈相承、映照人心，民族團(tuán)結(jié)、綠色發(fā)展、百姓福祉等“國(guó)之大者”始終是總書(shū)記不變的牽掛。作為八桂兒女，當(dāng)隨著總書(shū)記的步伐，悟透?jìng)€(gè)中要義，為邊疆民族地區(qū)譜寫(xiě)高質(zhì)量發(fā)展新篇章而努力奮斗。
實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本。1951年以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民徹底廢除政教合一的封建農(nóng)奴制，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，創(chuàng)造了短短幾十年跨越上千年的歷史奇跡。實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。西藏、廣西同為后發(fā)展、欠發(fā)達(dá)地區(qū)，必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，才能使經(jīng)濟(jì)持續(xù)騰飛，使人民過(guò)上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活。
實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)是生命線。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，“書(shū)同文，車同軌，量同衡，行同倫”的秦國(guó)，開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程，民族團(tuán)結(jié)是維系統(tǒng)一大局的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。西藏、廣西作為邊疆民族地區(qū)，民族文化始終扎根于中華文化母體，構(gòu)建起了休戚與共、血脈相連的情感共同體和命運(yùn)共同體。廣大黨員干部要愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)、珍視民族團(tuán)結(jié)，緊緊圍繞宣傳黨和國(guó)家的政策，畫(huà)好“同心圓”、筑牢“共同體”，切實(shí)把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，讓民族團(tuán)結(jié)之花常開(kāi)長(zhǎng)盛。
實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，綠色發(fā)展是重要標(biāo)志?！叭f(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”此次西藏之行，總書(shū)記依然高度關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護(hù)這一“國(guó)之大者”，從廣西桂林明快清澈的漓江山水，到西藏草木蔥蘢的雅尼濕地，總書(shū)記在堅(jiān)定不移推動(dòng)綠色發(fā)展上明確了新的要求。站在新起點(diǎn)、新征程上，廣大黨員干部要堅(jiān)定不移走綠色發(fā)展道路、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，念緊環(huán)?！熬o箍咒”，讓老百姓在享受發(fā)展紅利的同時(shí)，獲得綠色福利，找到生態(tài)與發(fā)展之間的“最大公約數(shù)”。
實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，百姓福祉是奮斗目標(biāo)。黨的根基在人民、血脈在人民，必須把人民放在心中最高位置，在多辦好事實(shí)事、多謀民生福祉上下功夫。要充分發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”“廣西精神”，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)，自覺(jué)把握邊疆民族地區(qū)工作規(guī)律，綿綿用力、久久為功，敢于斗爭(zhēng)、善作善成，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，切實(shí)把惠民政策的“含金量”轉(zhuǎn)化成百姓福祉的“實(shí)物量”，讓民族地區(qū)群眾有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。
在中華人民共和國(guó)成立6第六篇周年之際，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席xxx特別邀請(qǐng)來(lái)自內(nèi)蒙古、廣西、西藏、寧夏、新疆第五篇個(gè)自治區(qū)的1第三篇名基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表，來(lái)到北京參加國(guó)慶活動(dòng)。30日下午，xxx在人民大會(huì)堂親切會(huì)見(jiàn)他們，并同他們合影留念。
五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，這首歌曲唱出了我國(guó)各族人民的心聲。維吾爾族的諺語(yǔ)說(shuō)得好：指甲和肉分不開(kāi)。中華民族生生不息，靠的就是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài);中華民族繁榮富強(qiáng)，靠的也是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各民族休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。正是各族人民的同心共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，澆鑄了億萬(wàn)人民美好安康的幸福大廈。
哈薩克族有一句諺語(yǔ)：離群的羊會(huì)被狼吃掉，兄弟團(tuán)結(jié)有馬騎，妯娌和睦有飯吃。對(duì)于中華民族而言，民族團(tuán)結(jié)是安居樂(lè)業(yè)不可或缺的前提，國(guó)家長(zhǎng)治久安不能離開(kāi)的保障，是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)一致，什么時(shí)候就眾志成城、興旺發(fā)達(dá);什么時(shí)候不團(tuán)結(jié)，什么時(shí)候就一盤(pán)散沙、任人欺凌。這是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)實(shí)的召喚。正像xxx總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我們國(guó)家的重要優(yōu)勢(shì)。他指出，中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國(guó)各族人民的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿和目標(biāo)，離不開(kāi)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。
事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)。一部中國(guó)歷史，就是各民族不斷交流融合、走向統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的發(fā)展史;一部中國(guó)共產(chǎn)黨民族工作史，就是黨在不同時(shí)期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民砥礪前行的奮斗史。你中有我，我中有你。新中國(guó)成立6第六篇年來(lái)，民族團(tuán)結(jié)的感情和信心已經(jīng)從涓涓溪流匯聚成滾滾波濤。xxx總書(shū)記邀請(qǐng)民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表到京參加國(guó)慶活動(dòng)，與他們一起共話民族團(tuán)結(jié)、共祝祖國(guó)生日，強(qiáng)調(diào)中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，其導(dǎo)向意義是顯而易見(jiàn)的。中華民族的歷史是各族人民共同創(chuàng)造的，中華民族美好的未來(lái)也同樣需要各族人民的共同努力，這是浩浩蕩蕩的歷史潮流，不可阻擋;這是民族團(tuán)結(jié)筑夢(mèng)力量的再凝聚，勢(shì)如破竹。
齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎。各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮既是中華民族的立身之本、生命之依，也是當(dāng)代中國(guó)追夢(mèng)圓夢(mèng)的力量之源、希望所在。我們要深刻領(lǐng)悟中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵所在、要義所在，始終把維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為重大政治責(zé)任來(lái)堅(jiān)守，作為工作接力棒來(lái)代代相傳，讓民族團(tuán)結(jié)之花永遠(yuǎn)盛開(kāi)，匯聚起全民族的智慧和力量再出發(fā)，唱響中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)這個(gè)主旋律，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)全面推向前進(jìn)，像一針一線繡出同心共筑中國(guó)夢(mèng)十字繡匾的維吾爾族代表哈那依先;艾尼瓦爾所說(shuō)的那樣，用一個(gè)一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，繡出在以xxx同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下各族人民緊密團(tuán)結(jié)、偉大祖國(guó)繁榮昌盛的美麗畫(huà)景。
由國(guó)務(wù)院新聞辦組團(tuán)的境內(nèi)外記者赴藏聯(lián)合采訪團(tuán)，自2月27日至3月4日在西藏進(jìn)行為期六天的采訪。來(lái)自日本廣播協(xié)會(huì)、美聯(lián)環(huán)球電視、巴基斯坦聯(lián)通社、香港亞洲電視臺(tái)、臺(tái)灣中天電視臺(tái)、澳門(mén)日?qǐng)?bào)等10家境內(nèi)外媒體的15位記者，被西藏人的熱情友好、西藏經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和民族文化的豐富多彩所震撼。
由于達(dá)賴集團(tuán)長(zhǎng)期在國(guó)外給西藏“涂脂抹粉”、任意打扮，一些別有用心者天馬行空、隨心所欲的描繪，一些跟屁蟲(chóng)人大聲聒噪、隨聲附和，于是那些本來(lái)就對(duì)中國(guó)，對(duì)西藏缺乏基本了解的國(guó)外人，特別是西方人，就自然以為，西藏的今天，跟當(dāng)年達(dá)賴“佛恩浩蕩”的時(shí)代相比，那真是暗無(wú)天日、民不聊生、水深火熱了。于是才有了臺(tái)灣女記者黃毓芬在西藏林芝一戶藏族家庭旅館采訪時(shí)的“大吃一驚”：這家小旅館三年來(lái)接待了2000多名中外游客，一年收入達(dá)七八萬(wàn)元人民幣。使她不得不連問(wèn)三遍才確定自己沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)；于是才有了香港亞洲電視臺(tái)記者李卓敏的首次西藏之行也從驚嘆開(kāi)始：出發(fā)前，她特地隨身備好礦泉水、餅干、水果、巧克力，因?yàn)椤坝∠罄镂鞑乇容^貧窮落后”。到了西藏，她才發(fā)現(xiàn)：“西藏這么現(xiàn)代化，有各種餐館和超市，還能捧著電腦到處無(wú)線上網(wǎng)！”等等讓西方人不得不睜大眼睛反復(fù)確認(rèn)，以為是在夢(mèng)中，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的西藏的今天，是跟達(dá)賴們口中的西藏有著天壤之別的真實(shí)西藏。
此次由國(guó)務(wù)院新聞辦組團(tuán)的境內(nèi)外記者赴藏聯(lián)合采訪活動(dòng)是一次非常有意義的活動(dòng)，由于達(dá)賴們的長(zhǎng)期歪曲，西藏的今天成了西方人非常關(guān)心的一個(gè)話題，而如果由我們自己組織種種西藏的歷史與今天的展示，已經(jīng)被達(dá)賴們大量的歪曲宣傳先入為主地有了偏見(jiàn)的西方人眼里，很可能又是我們無(wú)中生有的捏造，是出于宣傳，是為了掩蓋真實(shí)的西藏所做的“詩(shī)外功夫”。因此，讓那些長(zhǎng)期被達(dá)賴在耳朵里灌輸了無(wú)數(shù)有關(guān)西藏的“不忍耳聞”信息的國(guó)外媒體和西方人，換一種方式，用自己的眼睛來(lái)親自看一看達(dá)賴們送給他們的“地獄西藏”的景象，就是十分必要的了。
有了這樣的活動(dòng)，也才有了從美聯(lián)環(huán)球電視記者胡大衛(wèi)的眼睛里看到的有關(guān)西藏的文化現(xiàn)狀：“這里傳統(tǒng)的藏族文化保護(hù)得很好，古老的文化已經(jīng)成為藏族人今天生活的一部分，是活的文化?！弊屗麄冇H眼目睹了西藏對(duì)宗教文化的保護(hù)是活生生的，不容置疑的；也才有了日本廣播協(xié)會(huì)記者福田龍馬在采訪中所感受到的：西藏自治區(qū)政府為保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)閉了鋼鐵廠、造紙廠、水泥廠等污染企業(yè)等舉動(dòng)，使他認(rèn)為這些舉措具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，反映了中國(guó)政府保護(hù)西藏生態(tài)環(huán)境的巨大努力。
等等等等。
總之，通過(guò)西方人的眼睛來(lái)看，可以將我們經(jīng)常向西方介紹的西藏以及達(dá)賴口中的西藏進(jìn)行一番對(duì)比，這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是這次的15位記者，更多的是到西藏旅游的西方人，僅僅令黃毓芬大吃一驚的那家藏族家庭小旅館，在三年里接待的游人就超過(guò)2000人，其中就有相當(dāng)部分的西方人，相信通過(guò)他們的眼睛看到的，跟這些記者們看到的西藏是一致的，他們所看到的西藏，跟達(dá)賴口中的西藏，是真正有著天懸地遠(yuǎn)的差距，而從他們的眼睛里一定也會(huì)發(fā)出一個(gè)感嘆，那就是：事實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于詭辯。
再套用一句偉人的詩(shī)句，那便是：達(dá)賴若回來(lái)，當(dāng)驚西藏殊！
老西藏精神，是指“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。是十八軍戰(zhàn)士把個(gè)人情懷融入西藏，為祖國(guó)統(tǒng)一和西藏的發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)、殫精竭力的可貴精神品質(zhì)。新時(shí)代，黨員干部需以“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的精神，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)，繪好老西藏精神的五線篇章。
繪好“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的甘苦線。為了祖國(guó)的統(tǒng)一、人民的解放，十八軍不畏艱險(xiǎn)，穿越荊棘叢生的叢林峽谷，翻越高峻奇寒的雪山，以草根、野菜、地鼠充饑，負(fù)重進(jìn)藏，一路行軍，在雜草叢生的河灘開(kāi)墾良田，在雪域高原生產(chǎn)大批糧食和蔬菜，終在西藏站穩(wěn)腳跟。黨員干部要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦”的精神，敢于到祖國(guó)邊疆、條件艱苦的地方苦其心智、勞其筋骨，練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事。
實(shí)干，以敢為人先的勇氣大膽開(kāi)拓，以善作善成的決心勇于實(shí)踐，迎難而上。
繪好“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的豁達(dá)線。面對(duì)高寒缺氧、條件艱苦、物質(zhì)匱乏的生死考驗(yàn)時(shí)，十八軍戰(zhàn)士以祖國(guó)為重，義無(wú)反顧地爬雪山、涉激流、忍饑荒，毫無(wú)怨言地扎根邊疆，建設(shè)西藏，以頑強(qiáng)的精神和勇氣，在雪域高原揮灑青春，出色地完成黨中央交予的重任。黨員干部要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“特別能忍耐”的精神，守得住清貧、耐得住艱苦、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)，用始終不渝、矢志奮斗的豁達(dá)書(shū)寫(xiě)建設(shè)西藏的新篇章。
繪好“同舟共濟(jì)揚(yáng)帆起，乘風(fēng)破浪萬(wàn)里航”的團(tuán)結(jié)線。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)，積極構(gòu)建維護(hù)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制，加快推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。進(jìn)藏前，黨中央就囑托十八軍要妥善處理民族問(wèn)題，十八軍戰(zhàn)士牢記囑托，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，融入藏民，在政治上尊重愛(ài)護(hù)，在工作上團(tuán)結(jié)互助，在生活上關(guān)心幫助，為宣傳黨的政策筑牢根基。黨員干部要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“特別能團(tuán)結(jié)”的精神，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，多到群眾身邊聽(tīng)民意、解難題，團(tuán)結(jié)和依靠群眾，在重大項(xiàng)目、重點(diǎn)工作中團(tuán)結(jié)一心、守望相助。
心無(wú)旁騖，俯下身沉下心為藏區(qū)謀發(fā)展，為人民謀幸福，在艱難困苦中打磨，當(dāng)一顆永不生銹的“螺絲釘”。要像兩離桑梓、汗撒雪域的援藏干部孔繁森一樣，在甘于清貧、甘于奉獻(xiàn)的建藏、援藏旅程中，把援藏情懷融入血脈，為西藏的發(fā)展和藏區(qū)人民脫貧致富竭盡全力，以滿腔熱血建設(shè)西藏的新明天。
關(guān)山初度塵未洗，策馬揚(yáng)鞭再奮蹄。新時(shí)代，黨員干部更需繪好老西藏精神的五線篇章，在艱難困苦中堅(jiān)守，在奮勇前行中筑牢精神高地，挺直精神脊梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪前行。
由國(guó)務(wù)院新聞辦組團(tuán)的境內(nèi)外記者赴藏聯(lián)合采訪團(tuán)，自2月27日至3月4日在西藏進(jìn)行為期六天的采訪。來(lái)自日本廣播協(xié)會(huì)、美聯(lián)環(huán)球電視、巴基斯坦聯(lián)通社、香港亞洲電視臺(tái)、臺(tái)灣中天電視臺(tái)、澳門(mén)日?qǐng)?bào)等10家境內(nèi)外媒體的15位記者，被西藏人的熱情友好、西藏經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和民族文化的豐富多彩所震撼。
由于達(dá)賴集團(tuán)長(zhǎng)期在國(guó)外給西藏“涂脂抹粉”、任意打扮，一些別有用心者天馬行空、隨心所欲的描繪，一些跟屁蟲(chóng)人大聲聒噪、隨聲附和，于是那些本來(lái)就對(duì)中國(guó)，對(duì)西藏缺乏基本了解的國(guó)外人，特別是西方人，就自然以為，西藏的今天，跟當(dāng)年達(dá)賴“佛恩浩蕩”的時(shí)代相比，那真是暗無(wú)天日、民不聊生、水深火熱了。于是才有了臺(tái)灣女記者黃毓芬在西藏林芝一戶藏族家庭旅館采訪時(shí)的“大吃一驚”：這家小旅館三年來(lái)接待了2000多名中外游客，一年收入達(dá)七八萬(wàn)元人民幣。使她不得不連問(wèn)三遍才確定自己沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)；于是才有了香港亞洲電視臺(tái)記者李卓敏的首次西藏之行也從驚嘆開(kāi)始：出發(fā)前，她特地隨身備好礦泉水、餅干、水果、巧克力，因?yàn)椤坝∠罄镂鞑乇容^貧窮落后”。到了西藏，她才發(fā)現(xiàn)：“西藏這么現(xiàn)代化，有各種餐館和超市，還能捧著電腦到處無(wú)線上網(wǎng)！”等等讓西方人不得不睜大眼睛反復(fù)確認(rèn)，以為是在夢(mèng)中，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的西藏的今天，是跟達(dá)賴們口中的西藏有著天壤之別的真實(shí)西藏。
此次由國(guó)務(wù)院新聞辦組團(tuán)的境內(nèi)外記者赴藏聯(lián)合采訪活動(dòng)是一次非常有意義的活動(dòng)，由于達(dá)賴們的長(zhǎng)期歪曲，西藏的今天成了西方人非常關(guān)心的一個(gè)話題，而如果由我們自己組織種種西藏的歷史與今天的展示，已經(jīng)被達(dá)賴們大量的歪曲宣傳先入為主地有了偏見(jiàn)的西方人眼里，很可能又是我們無(wú)中生有的捏造，是出于宣傳，是為了掩蓋真實(shí)的西藏所做的“詩(shī)外功夫”。因此，讓那些長(zhǎng)期被達(dá)賴在耳朵里灌輸了無(wú)數(shù)有關(guān)西藏的“不忍耳聞”信息的國(guó)外媒體和西方人，換一種方式，用自己的眼睛來(lái)親自看一看達(dá)賴們送給他們的“地獄西藏”的景象，就是十分必要的了。
有了這樣的活動(dòng)，也才有了從美聯(lián)環(huán)球電視記者胡大衛(wèi)的眼睛里看到的有關(guān)西藏的文化現(xiàn)狀：“這里傳統(tǒng)的藏族文化保護(hù)得很好，古老的文化已經(jīng)成為藏族人今天生活的一部分，是活的文化?！弊屗麄冇H眼目睹了西藏對(duì)宗教文化的保護(hù)是活生生的，不容置疑的；也才有了日本廣播協(xié)會(huì)記者福田龍馬在采訪中所感受到的：西藏自治區(qū)政府為保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)閉了鋼鐵廠、造紙廠、水泥廠等污染企業(yè)等舉動(dòng)，使他認(rèn)為這些舉措具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，反映了中國(guó)政府保護(hù)西藏生態(tài)環(huán)境的巨大努力。
等等等等。
總之，通過(guò)西方人的眼睛來(lái)看，可以將我們經(jīng)常向西方介紹的西藏以及達(dá)賴口中的西藏進(jìn)行一番對(duì)比，這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是這次的15位記者，更多的是到西藏旅游的西方人，僅僅令黃毓芬大吃一驚的那家藏族家庭小旅館，在三年里接待的游人就超過(guò)2000人，其中就有相當(dāng)部分的西方人，相信通過(guò)他們的眼睛看到的，跟這些記者們看到的西藏是一致的，他們所看到的西藏，跟達(dá)賴口中的西藏，是真正有著天懸地遠(yuǎn)的差距，而從他們的眼睛里一定也會(huì)發(fā)出一個(gè)感嘆，那就是：事實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于詭辯。
再套用一句偉人的詩(shī)句，那便是：達(dá)賴若回來(lái)，當(dāng)驚西藏殊！
老西藏精神是指特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的五種精神，是1950年十八軍進(jìn)藏，在平叛斗爭(zhēng)、民主改革、社會(huì)主義革命和建設(shè)中錘煉出的優(yōu)秀品德，展現(xiàn)了老一輩軍人和入藏工作者，將個(gè)人得失、生死置之度外，把祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、西藏建設(shè)放在首位，真正做到我是革命一塊磚，哪里需要往哪搬的革命情懷。
作為一名從小生活在西藏，并工作在西藏基層的漢族干部，我們見(jiàn)證了西藏發(fā)展的歷程和各族兒女在雪域高原像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。在建黨100周年，及西藏自治區(qū)和平解放70周年之際，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老西藏精神，即缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高的精神。為推動(dòng)西藏各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展添磚加瓦、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。
續(xù)寫(xiě)老西藏精神、樹(shù)立革命理想高于天的崇高信念。在西藏和平解放以后，人民解放軍戰(zhàn)士在人跡罕至的高寒凍土地帶，用原始的工具，打通了數(shù)十座高山，跨越了金沙江、瀾滄江、怒江等天險(xiǎn)急流，征服了冰川峽谷、沼澤密林等無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)，付出巨大的犧牲，平均一公里就長(zhǎng)眠著一名烈士，才修建了康藏公路，為西藏的發(fā)展作出了巨大的犧牲。作為我們新時(shí)代的在藏工作者，更應(yīng)該傳承這種艱苦奮斗的革命精神，沿著老一輩在藏工作者的步伐，充分發(fā)揚(yáng)老西藏精神，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，主動(dòng)到基層去，到艱苦的地方去，到祖國(guó)最需要的地方去，讓天塹變通途、生命禁區(qū)變樂(lè)土，讓雪域兒女的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，為西藏的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
老西藏精神，是指“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。是十八軍戰(zhàn)士把個(gè)人情懷融入西藏，為祖國(guó)統(tǒng)一和西藏的發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)、殫精竭力的可貴精神品質(zhì)。新時(shí)代，黨員干部需以“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的精神，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)，繪好老西藏精神的五線篇章。
繪好“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的甘苦線。為了祖國(guó)的統(tǒng)一、人民的解放，十八軍不畏艱險(xiǎn)，穿越荊棘叢生的叢林峽谷，翻越高峻奇寒的雪山，以草根、野菜、地鼠充饑，負(fù)重進(jìn)藏，一路行軍，在雜草叢生的河灘開(kāi)墾良田，在雪域高原生產(chǎn)大批糧食和蔬菜，終在西藏站穩(wěn)腳跟。黨員干部要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦”的精神，敢于到祖國(guó)邊疆、條件艱苦的地方苦其心智、勞其筋骨，練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事。
實(shí)干，以敢為人先的勇氣大膽開(kāi)拓，以善作善成的決心勇于實(shí)踐，迎難而上。
繪好“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的豁達(dá)線。面對(duì)高寒缺氧、條件艱苦、物質(zhì)匱乏的生死考驗(yàn)時(shí)，十八軍戰(zhàn)士以祖國(guó)為重，義無(wú)反顧地爬雪山、涉激流、忍饑荒，毫無(wú)怨言地扎根邊疆，建設(shè)西藏，以頑強(qiáng)的精神和勇氣，在雪域高原揮灑青春，出色地完成黨中央交予的重任。黨員干部要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“特別能忍耐”的精神，守得住清貧、耐得住艱苦、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)，用始終不渝、矢志奮斗的豁達(dá)書(shū)寫(xiě)建設(shè)西藏的新篇章。
繪好“同舟共濟(jì)揚(yáng)帆起，乘風(fēng)破浪萬(wàn)里航”的團(tuán)結(jié)線。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)，積極構(gòu)建維護(hù)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制，加快推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。進(jìn)藏前，黨中央就囑托十八軍要妥善處理民族問(wèn)題，十八軍戰(zhàn)士牢記囑托，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，融入藏民，在政治上尊重愛(ài)護(hù)，在工作上團(tuán)結(jié)互助，在生活上關(guān)心幫助，為宣傳黨的政策筑牢根基。黨員干部要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“特別能團(tuán)結(jié)”的精神，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，多到群眾身邊聽(tīng)民意、解難題，團(tuán)結(jié)和依靠群眾，在重大項(xiàng)目、重點(diǎn)工作中團(tuán)結(jié)一心、守望相助。
心無(wú)旁騖，俯下身沉下心為藏區(qū)謀發(fā)展，為人民謀幸福，在艱難困苦中打磨，當(dāng)一顆永不生銹的“螺絲釘”。要像兩離桑梓、汗撒雪域的援藏干部孔繁森一樣，在甘于清貧、甘于奉獻(xiàn)的建藏、援藏旅程中，把援藏情懷融入血脈，為西藏的發(fā)展和藏區(qū)人民脫貧致富竭盡全力，以滿腔熱血建設(shè)西藏的新明天。
關(guān)山初度塵未洗，策馬揚(yáng)鞭再奮蹄。新時(shí)代，黨員干部更需繪好老西藏精神的五線篇章，在艱難困苦中堅(jiān)守，在奮勇前行中筑牢精神高地，挺直精神脊梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪前行。
2021年，我們迎來(lái)了西藏和平解放70周年，70年風(fēng)雨兼程，其中“老西藏精神”讓我感受頗多，“老西藏精神”的核心是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”。在西藏，有“三條路”見(jiàn)證著“老西藏精神”的起源傳承發(fā)展。
1954年的進(jìn)藏公路，鋪平了西藏的開(kāi)拓路。史書(shū)中記載著，十八軍進(jìn)藏時(shí)困難重重，要修著公路進(jìn)藏，之前的西藏這片凈土與內(nèi)地是沒(méi)有公路的。十八軍頂著嚴(yán)寒氣候，冒著地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，吃著雪水煮飯，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)，犧牲了三千余官兵，終于修成了了康藏公路，也鋪平了西藏的開(kāi)拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批黨的先輩們走著這條路來(lái)到了西藏，他們不怕條件艱苦，不懼環(huán)境惡劣，扎根雪域，為西藏的民主改革、社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)了整個(gè)青春。西藏百萬(wàn)農(nóng)奴得到解放，人民分到了土地與牛羊，西藏的發(fā)展跨上了新臺(tái)階。這是“老西藏精神”的起源，頌揚(yáng)了西藏開(kāi)拓路建設(shè)的宏大史詩(shī)。
2006年的青藏鐵路范文參考網(wǎng)，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路。韓紅的一首《天路》唱出了青藏鐵路通車后藏族人民的心聲，人民歡喜之心隨著歌聲肆意飄揚(yáng)。一代代鐵路人克服了缺氧、凍土、運(yùn)輸帶來(lái)的困難，不畏艱險(xiǎn)，一步步將世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的青藏鐵路修到了藏家兒女的家鄉(xiāng)。青藏鐵路的通車，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路，越來(lái)越多的內(nèi)地人來(lái)到了西藏，來(lái)旅游、來(lái)就業(yè)。黨員先鋒們?cè)谖鞑匕选袄衔鞑鼐瘛弊鳛樽约旱淖毅?，緊跟時(shí)代潮流、牢抓發(fā)展機(jī)遇，毅然決然得投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)歷程中。西藏經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，人民生活越來(lái)越好。這是“老西藏精神”的傳承，奏響了西藏建設(shè)路的嘹亮號(hào)子。
“老西藏精神”，創(chuàng)新發(fā)展也是“老西藏精神”，它在西藏發(fā)展的道路上被不斷充實(shí)，賦予新的含義，永不會(huì)過(guò)時(shí)。這是“老西藏精神”的發(fā)展，描繪了西藏發(fā)展路的壯闊藍(lán)圖。
作為西藏基層公務(wù)員，我們要把“老西藏精神”貫徹在工作生活的方方面面，既要繼承又要發(fā)揚(yáng)，讓“老西藏精神”成為我們的精神食糧，成為我們修身正己的指路明燈。
7月19日上午10:00，西藏和平解放60周年慶祝大會(huì)濃重舉行。中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席、中央軍委副主席、中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)習(xí)近平同志出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他指出，西藏60年不平凡的發(fā)展歷程揭示了一個(gè)顛撲不破的真理：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏。只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏必將迎來(lái)更加繁榮、更加進(jìn)步、更加美好的明天。
好一句“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏”!60年風(fēng)雨，60年變遷，60年輝煌。60年來(lái)，西藏這片古老而神奇的土地發(fā)生了翻天覆地的偉大變化。這一切成就的取得，都是以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在西藏發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期英明決策、正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果，是全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助的結(jié)果。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，再次聆聽(tīng)習(xí)近平副主席振聾發(fā)聵的講話，令人激動(dòng)，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，也毫無(wú)疑問(wèn)贏得了現(xiàn)場(chǎng)熱烈的掌聲。
西藏60年歷史巨變，離不開(kāi)黨中央及中央領(lǐng)導(dǎo)的深情關(guān)切。60年來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央始終高度重視西藏工作，始終深切關(guān)懷西藏各族群眾，始終把西藏工作放在黨和國(guó)家工作全局的重要位置，對(duì)這塊120萬(wàn)平方公里的土地投下了大量心血。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，更加重視西藏發(fā)展和穩(wěn)定。胡錦濤總書(shū)記多次對(duì)做好西藏工作發(fā)表重要講話，要求牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，要十分珍惜大好形勢(shì)，十分珍惜歷史經(jīng)驗(yàn)，十分珍惜寶貴機(jī)遇，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持實(shí)干興藏、創(chuàng)業(yè)富民，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、跨越式發(fā)展。中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志也對(duì)西藏發(fā)展十分關(guān)心。黨中央深切的關(guān)懷，助推了、實(shí)現(xiàn)了西藏偉大的跨越。
西藏今天的幸福生活，離不開(kāi)黨的好政策。為了西藏的和平解放，為了支持西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，作出了一系列英明決策和部署。歷史，更不會(huì)忘記，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中央先后5次召開(kāi)西藏工作座談會(huì)，出臺(tái)一系列政策措施支持西藏發(fā)展：確定“一個(gè)中心、兩件大事、三個(gè)確?！钡男聲r(shí)期西藏工作指導(dǎo)思想，明確分片負(fù)責(zé)、對(duì)口支援、定期輪換的援藏方式，明確提出在西藏實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，一共安排410項(xiàng)關(guān)系西藏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民生活的重大項(xiàng)目。全國(guó)各地各級(jí)黨委政府在黨中央的統(tǒng)一部署和安排下，也采取了一系列對(duì)口援藏的政策和措施。正是我們黨一個(gè)接一個(gè)的好政策，才使西藏人民能夠憑勤勞致富、靠政策發(fā)家，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，過(guò)上幸福美滿新生活。
民生是根，民生為本。保障和改善民生，是中國(guó)更是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨中央始終牽掛著這片土地，以人為本，執(zhí)政為民，各族群眾生活越過(guò)越幸福。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央更是將保障和改善民生擺在更加重要的位置。中央明確提出，要把改善農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件、增加農(nóng)牧民收入作為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)，把體現(xiàn)農(nóng)牧民利益的各項(xiàng)政策落到實(shí)處，使他們充分享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。是中國(guó)共產(chǎn)黨始終心系民生、情牽百姓，讓新疆人民幸福指數(shù)與日俱增。
加快西藏發(fā)展、維護(hù)西藏穩(wěn)定，既是中央的戰(zhàn)略部署和明確要求，也是西藏各族干部群眾的強(qiáng)烈愿望和共同責(zé)任。穩(wěn)定壓倒一切。沒(méi)有社會(huì)的和諧穩(wěn)定，一切都是空談。西藏的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和各族人民美好生活的根本保證。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏。這句話深刻地印證在了中央對(duì)維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的堅(jiān)決態(tài)度上。中央要求，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，不斷鞏固和發(fā)展西藏和諧穩(wěn)定的良好局面，把西藏建設(shè)成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的典范。堅(jiān)持、鞏固和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛地凝聚智慧和力量。堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，依法管理宗教事務(wù)，維護(hù)藏傳佛教正常秩序。深入開(kāi)展反對(duì)達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)活動(dòng)的斗爭(zhēng)，緊緊依靠各族干部群眾，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，徹底粉碎一切破壞西藏穩(wěn)定、危害祖國(guó)統(tǒng)一的圖謀。
建黨90年的偉大實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);西藏和平解放60年的輝煌成就證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新西藏。“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏”，這是顛撲不破的真理，這更是中國(guó)和西藏地區(qū)前進(jìn)的動(dòng)力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話，跟黨走，是建設(shè)更加美麗富饒、安定祥和的新西藏的根本前提和重要保障。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，齊心協(xié)力、開(kāi)拓進(jìn)取，奮發(fā)有為地把建設(shè)社會(huì)主義新西藏的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
時(shí)間過(guò)得遠(yuǎn)比想象的快，從踏上西藏之行到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了四個(gè)月，作為一名剛走出校園步入社會(huì)的新員工來(lái)說(shuō)，短短的四個(gè)月，真的讓我受益匪淺，而且深深的感到能成為公司的一員無(wú)比自豪。
“藍(lán)天碧水、草肥牛壯、雄山茂林……”，這一幕幕的景色無(wú)比吸引著我，再加上那里淳樸的民風(fēng)，想一想心里都很激動(dòng)，就這樣,懷揣著對(duì)“最后一片凈土”的向往，踏上了西藏之行。
初到西藏，眼前所見(jiàn)與想象當(dāng)中還是有較大的差別，受自然條件的限制，在群山之間、河流一畔，零零散散的住戶分散在山腰間，與內(nèi)地緊湊、聚集的居住方式形成鮮明的對(duì)比，對(duì)我有很大的感觸，而且，跟大多數(shù)在藏工作的漢族工作者進(jìn)藏返藏時(shí)一樣，要承受頭暈、心跳快、氣喘、血壓高等高原反應(yīng)的痛苦，畢竟自己年輕，身體很快適應(yīng)了高原的氣候。進(jìn)藏的第二天便去了工地，也是我接觸勘察工作的第一天，我差點(diǎn)被甲方的傅總給問(wèn)住，當(dāng)時(shí)自己挺緊張，生怕說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事，好在姜工說(shuō)了幾句話給搪塞過(guò)去了，這件事對(duì)我影響挺大，讓我體會(huì)到了工作的嚴(yán)肅，工作的順利進(jìn)行需要腳踏實(shí)地，走出校園并不代表學(xué)習(xí)的停止，恰恰相反是從事工作的開(kāi)始，正是自我學(xué)習(xí)社會(huì)這一重要課程的起步。
這段時(shí)間工作的過(guò)程也是我自我心態(tài)不斷調(diào)整、成熟的一個(gè)過(guò)程，剛參加工作便被安排到艱苦的西藏，讓我感到模糊迷茫，不知自我，沒(méi)有一絲的心理準(zhǔn)備，然而，當(dāng)自己慢慢接觸到西藏的勘察工作后，在同事們的耐心指導(dǎo)，生活上的不斷關(guān)心下，讓我很快適應(yīng)了當(dāng)前的工作，并且喜歡上了勘察。在西藏，勘察孔基本都在半山腰，所以爬山便成了我們的日常工作，由于缺氧，走幾步便氣喘吁吁，這在內(nèi)地是體會(huì)不到的，但是，爬到勘察點(diǎn)的時(shí)候，鉆機(jī)工人短短的幾句關(guān)心話，自己便充滿了動(dòng)力，閑著的時(shí)候，我也會(huì)向他們請(qǐng)教一些鉆探方面的知識(shí)，這也拉近了我與他們之間的距離，讓我與他們變得像家人一樣親切，同時(shí)，我在他們身上也學(xué)習(xí)到了很多，特別是工人身上那種肯吃苦的態(tài)度，值得我一輩子銘記。
通過(guò)這四個(gè)月在西藏的生活和工作，覺(jué)得自己累并快樂(lè)著，尤其是在與同事們同吃同住同工作的日子里，使我更加體會(huì)到同事們工作的不易，同時(shí)也有值得我學(xué)習(xí)的那種吃苦拼搏的精神，在西藏的這段日子里，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)，使我對(duì)勘察工作有了充分的認(rèn)識(shí)和了解，也讓我明白了一個(gè)道理：越是苦的時(shí)候越需要一種態(tài)度，越是艱難的時(shí)候，越需要一種好的心態(tài)，支撐我們走完這段人生旅程的，也許就是這份樂(lè)觀向上的心態(tài)。
和平解放心得體會(huì)篇四
2021年，我們迎來(lái)了西藏和平解放70周年，70年風(fēng)雨兼程，其中“老西藏精神”讓我感受頗多，“老西藏精神”的核心是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”。在西藏，有“三條路”見(jiàn)證著“老西藏精神”的起源傳承發(fā)展。
1954年的進(jìn)藏公路，鋪平了西藏的開(kāi)拓路。史書(shū)中記載著，十八軍進(jìn)藏時(shí)困難重重，要修著公路進(jìn)藏，之前的西藏這片凈土與內(nèi)地是沒(méi)有公路的。十八軍頂著嚴(yán)寒氣候，冒著地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，吃著雪水煮飯，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)，犧牲了三千余官兵，終于修成了了康藏公路，也鋪平了西藏的開(kāi)拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批黨的先輩們走著這條路來(lái)到了西藏，他們不怕條件艱苦，不懼環(huán)境惡劣，扎根雪域，為西藏的民主改革、社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)了整個(gè)青春。西藏百萬(wàn)農(nóng)奴得到解放，人民分到了土地與牛羊，西藏的發(fā)展跨上了新臺(tái)階。這是“老西藏精神”的起源，頌揚(yáng)了西藏開(kāi)拓路建設(shè)的宏大史詩(shī)。
2006年的青藏鐵路，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路。韓紅的一首《天路》唱出了青藏鐵路通車后藏族人民的心聲，人民歡喜之心隨著歌聲肆意飄揚(yáng)。一代代鐵路人克服了缺氧、凍土、運(yùn)輸帶來(lái)的困難，不畏艱險(xiǎn)，一步步將世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的青藏鐵路修到了藏家兒女的家鄉(xiāng)。青藏鐵路的通車，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路，越來(lái)越多的內(nèi)地人來(lái)到了西藏，來(lái)旅游、來(lái)就業(yè)。黨員先鋒們?cè)谖鞑匕选袄衔鞑鼐瘛弊鳛樽约旱淖毅?，緊跟時(shí)代潮流、牢抓發(fā)展機(jī)遇，毅然決然得投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)歷程中。西藏經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，人民生活越來(lái)越好。這是“老西藏精神”的傳承，奏響了西藏建設(shè)路的嘹亮號(hào)子。
“老西藏精神”，創(chuàng)新發(fā)展也是“老西藏精神”，它在西藏發(fā)展的道路上被不斷充實(shí)，賦予新的含義，永不會(huì)過(guò)時(shí)。這是“老西藏精神”的發(fā)展，描繪了西藏發(fā)展路的壯闊藍(lán)圖。
作為西藏基層公務(wù)員，我們要把“老西藏精神”貫徹在工作生活的方方面面，既要繼承又要發(fā)揚(yáng)，讓“老西藏精神”成為我們的精神食糧，成為我們修身正己的指路明燈。
十八軍進(jìn)軍西藏，可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，那是生命的奇跡，也是挑戰(zhàn)極限，超越自我的勝利。老西藏們用生命在完成進(jìn)軍西藏的使命，用不屈不撓的意志，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，硬是把紅旗插在世界屋脊!
那是一次艱難的行程，那是可以永遠(yuǎn)激勵(lì)這個(gè)時(shí)代和國(guó)人的偉大精神?！氨持贰边M(jìn)西藏，逢山開(kāi)路，遇水架橋，硬是在不適合生命生存的地方修出天路，一條條天路，那是生命和鮮血的代價(jià)啊，那是幸福的道路，引領(lǐng)著那里的同胞走向光明的未來(lái)。
我曾經(jīng)有幸拜訪過(guò)洗衣歌的編導(dǎo)李俊琛前輩，前輩告訴我：她隨18軍進(jìn)藏的時(shí)候，才15歲，而整個(gè)文工團(tuán)都很年輕。15歲，最美好的年華，都留在了走向西藏的路上。部隊(duì)經(jīng)常面臨翻雪山，趟冰河，高寒缺氧等很多難以想象的困難。冬天睡雪山，睡冰河，下雪了，砸倒了帳篷，就只能睡在雪窩里。
早上起床，鞋都是凍到冰上的，必須要想辦法刨出來(lái)。夏天雖然有美景，有野果可以充饑，但是蚊子多的難以想象，還要面對(duì)泥石流，塌方，陰雨各種自然災(zāi)害，說(shuō)不定什么時(shí)候就遭遇蝗蟲(chóng)無(wú)情的襲擾。長(zhǎng)期吃不飽，穿不暖，因?yàn)楦吆毖?，水都燒不開(kāi)，常年吃生飯。
十八軍進(jìn)軍西藏，經(jīng)過(guò)4000米以上的雪山14座，5000米以上的雪山2座。川藏線兩千多公里，犧牲了官兵3000多人，藏漢民工1000多人，平均1公里犧牲2人。在四年多的時(shí)間里完成土石方2930多平方公里，終于在1954年修通聞名遐邇的全長(zhǎng)2255公里的川藏公路和全長(zhǎng)2100公里的青藏公路。
十八軍是用自己的血肉之軀，一點(diǎn)一點(diǎn)把川藏公路鋪到了拉薩，可怕的不是爬雪山，還有雪地宿營(yíng)。在雪山上宿營(yíng)，經(jīng)常是第二天起床一看，白茫茫的一片，什么也看不見(jiàn)，吹了起床號(hào)，大家才從雪堆里爬出來(lái)，清點(diǎn)人數(shù)時(shí)，經(jīng)常是少人，找到戰(zhàn)士夜里睡覺(jué)的地方，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)凍死在雪下面。有些戰(zhàn)士扛著炮，拿著槍，托著這些武器的手都凍壞了。下山后都要截肢。
聆聽(tīng)著前輩的訴說(shuō)，淚水模糊了我的雙眼，人們一直都在說(shuō)：“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神。而老西藏精神，是只有真正能扎根在西藏的人，才明白其中飽含的意義。那絕不是苦，絕不是累可以形容的。
而僅僅是一座怒江大橋，真正的是用生命和鮮血筑成的。由于要在荒無(wú)人煙的懸崖峭壁上修建，所以這艱巨的任務(wù)，普通的建橋施工隊(duì)無(wú)法完成，因此由當(dāng)時(shí)在這里的解放軍負(fù)責(zé)建橋任務(wù)。士兵從山底上放下幾十米長(zhǎng)的繩索，在石崖上掛起密密麻麻繩索搭成的軟梯，在石崖的半腰上懸掛打炮眼。懸崖峭壁打眼放炮，石塊塌方危險(xiǎn)極大，每響一炮，幾乎都有人受傷，施工條件異常艱難危險(xiǎn)，傷亡很大，這座橋是戰(zhàn)士的血肉凝固成的大橋。
其中有一位戰(zhàn)士在施工時(shí)不小心掉進(jìn)了修建的橋墩里，大家想盡一切辦法都沒(méi)將其救出，只得含淚繼續(xù)修筑，怒江大橋完成后，某排全排戰(zhàn)士都犧牲了，只剩下排長(zhǎng)一人，排長(zhǎng)悲痛萬(wàn)分，縱身跳進(jìn)在怒江，追隨戰(zhàn)士們?nèi)チ恕?/p>
如今怒江大橋依然在流淌，而它的前世今生帶著烈士的悲壯一起傳說(shuō)，它的滔滔江水負(fù)重著那么多生命的血和魂，在歲月的流轉(zhuǎn)中形成了傲視天地的威嚴(yán)。生命，青春，壯志，形成了獨(dú)一無(wú)二的信仰，而所有為信仰獻(xiàn)身的勇士都將永垂不朽!精神的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，是可以在任何情況下形成戰(zhàn)斗熱情的。
李俊琛前輩告訴我，當(dāng)她走到拉薩的時(shí)候已經(jīng)19歲，到了拉薩，就感覺(jué)到了天邊，眼前的一切都那么陌生。西藏是不缺少故事的地方，十八軍黨委提出：全軍同志要吃大苦，耐大勞，像當(dāng)年紅軍一樣戰(zhàn)勝任何困難，為了西藏人民的解放，我們爬也爬到西藏去，要用死在西藏，埋在西藏的氣概完成黨交給的解放西藏的任務(wù)。
但是前輩說(shuō)：她們最開(kāi)始到拉薩，因?yàn)榉磩?dòng)派的宣傳，最初藏族同胞對(duì)解放軍是恐懼的，為了與藏族同胞溝通，文工團(tuán)抽空演出，敲鑼打鼓招引群眾，可是大家都不敢來(lái)看，最初只有幾個(gè)小孩偷偷來(lái)看，孩子們一來(lái)，媽媽們就來(lái)了，慢慢的村里人都來(lái)了。
文工團(tuán)唱藏族歌，跳藏族舞，宣傳黨的政策，宣傳修路的意義，還幫忙解決藏族同胞遇到的各種問(wèn)題和生活中的困難。漸漸的藏族群眾打消了恐懼，她們說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么好的部隊(duì)，很快，藏族群眾和解放軍成為了一家人。
我問(wèn)前輩：“您吃了那么多苦，那您后悔走到西藏嗎”?前輩堅(jiān)定的告訴我：“終生無(wú)悔!如果在讓我選擇一次，我還是會(huì)選擇去西藏，我的一切都是西藏帶給我的。我的成功離不開(kāi)所有幫助過(guò)我的人，離不開(kāi)那段時(shí)光的磨練。成功了也是十八軍的成功，也是黨在西藏政策的成功，也是藏族人民的成功”。
這就是老西藏的情懷，見(jiàn)證過(guò)十八軍走向西藏的艱難，經(jīng)歷過(guò)傷痛和歲月的摧殘，親歷過(guò)那片土地所有的大事件，發(fā)展，改革，變遷，以及深重的歷史，一代代老西藏們用生命，用青春，用熱血締造老西藏精神，并讓老西藏精神閃閃發(fā)光。
張國(guó)華司令員曾說(shuō)："毛主席讓我們守西藏，要走你們走，我死也死在這里!"如此堅(jiān)如磐石的立場(chǎng)，塑造了十八軍無(wú)所畏懼的軍魂，贏得了屬于十八軍的歷史使命。用自己的熱情感染著藏族同胞，用英勇無(wú)畏，吃苦耐勞，一不怕苦，二不怕死的精神，排除各種困難，戰(zhàn)勝著各種敵人。西藏的土地上，老西藏精神不朽!
而新時(shí)代的西藏軍人，有血性，有擔(dān)當(dāng)!發(fā)揚(yáng)老西藏精神，戎邊衛(wèi)國(guó)建新功的優(yōu)良傳統(tǒng)，長(zhǎng)期堅(jiān)守西藏期間，表現(xiàn)出公而忘私，國(guó)而忘家，出生入死的奉獻(xiàn)早已在雪域高原形成了共鳴。無(wú)論是犧牲在巡邏路上的最高級(jí)別年僅49歲的將軍首長(zhǎng)張貴榮，還是倒在巡邏路上年僅19歲的普通士兵，都在用生命詮釋著老西藏精神，傳承著老西藏精神!
那么多扎根西藏的人，以老西藏精神為鞭策，把個(gè)人得失，進(jìn)退，家庭乃至生死置之度外。而把民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)西藏，保衛(wèi)西藏的需要放在第一位。許多老西藏們更是獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。正如譚冠三將軍一進(jìn)西藏就滿懷豪情的說(shuō)：“男兒壯志當(dāng)報(bào)國(guó)，藏漢團(tuán)結(jié)重如山，高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還”!
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西。”
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”;
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程;
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始;
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世;
2013年，墨脫公路通車，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史;
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧;
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗;全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%;從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶;從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊;大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間!矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果;立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)!
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛!
深刻把握和認(rèn)識(shí)對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏，這是做好西藏工作的關(guān)鍵。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”。正如習(xí)近平總書(shū)記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上所指出，廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。“老西藏精神”是在歲月的變遷中不斷繼承和發(fā)展起來(lái)的，是駐藏部隊(duì)幾代官兵同西藏各族人民一道前仆后繼、百折不撓、英勇奮斗凝結(jié)而成的寶貴精神財(cái)富?！袄衔鞑鼐瘛庇肋h(yuǎn)不過(guò)時(shí)。面對(duì)新發(fā)展時(shí)期的新特征、新變化、新趨勢(shì)，建設(shè)新西藏，更要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”。
發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”要突出責(zé)任使命。與改革開(kāi)放之前相比，如今的西藏發(fā)展日新月異，不僅解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，而且辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，各項(xiàng)事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就。西藏之所以能夠取得巨大成就，既與黨中央正確實(shí)施西藏工作的方針政策有關(guān)，也與“老西藏精神”密不可分?！袄衔鞑鼐瘛弊詈诵牡幕褪秦?zé)任使命。在高原缺氧的情況下，在條件十分艱苦的情況下，在高海拔地區(qū)，廣大干部尤其是西藏干部能夠一代又一代堅(jiān)守雪域高原，靠就是心中的責(zé)任使命，靠的就是對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)的熱愛(ài)。建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏，需要廣大西藏干部堅(jiān)守在一線、服務(wù)在一線，始終篤定理想信念，堅(jiān)守責(zé)任使命，把“老西藏精神”融入到思想意識(shí)深處，融入到具體的工作細(xì)節(jié)，融入到每個(gè)人的血脈，才能做到無(wú)懼無(wú)畏，才能攻堅(jiān)克難。
發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”要突出改革創(chuàng)新?！袄衔鞑鼐瘛北旧砭褪且环N與時(shí)俱進(jìn)，就是一種砥礪奮進(jìn)。越是條件艱苦，越是要敢于打破常規(guī)，敢于開(kāi)動(dòng)腦筋，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新。新時(shí)代的發(fā)展要貫徹新發(fā)展理念，要聚焦發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，從發(fā)展機(jī)制、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展活力等方面去謀劃思考。要注重發(fā)掘豐富的旅游資源，發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，不斷鞏固脫貧成果，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。要抓住產(chǎn)業(yè)發(fā)展“牛鼻子”，通過(guò)科技創(chuàng)新為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入科技活力。要搶抓國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，利用好中央支持西藏、全國(guó)支援西藏的一貫政策，統(tǒng)籌用好政策優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)作為，大膽探索，全方位推進(jìn)西藏各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)。從做好西藏工作“十個(gè)必須”來(lái)看，本身就是一種創(chuàng)新發(fā)展，是在中央第六次西藏工作座談會(huì)提出的“六個(gè)必須”基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和發(fā)展的，體現(xiàn)了對(duì)西藏工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，體現(xiàn)了一種開(kāi)拓創(chuàng)新。貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于西藏工作的講話精神，弘揚(yáng)“老西藏精神”就是要著力突出改革創(chuàng)新意識(shí)。
發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”要突出關(guān)心關(guān)愛(ài)。越是條件艱苦，越是要做好干部的關(guān)心關(guān)愛(ài)工作。隨著國(guó)家實(shí)力的提升，隨著西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，無(wú)論是從中央，還是到西藏，都要把關(guān)心關(guān)愛(ài)西藏干部當(dāng)成一件大事來(lái)抓。要完善好、落實(shí)好工資收入、住房、就醫(yī)、子女入學(xué)、退休安置等各方面支持政策，解決好他們的后顧之憂。要重視健康保障工作，研發(fā)并推廣適用高海拔地區(qū)的醫(yī)療保健新設(shè)備新技術(shù)，不斷提高他們的健康水平。唯有把關(guān)心關(guān)愛(ài)政策落到實(shí)處，讓每位在藏區(qū)工作的干部感受到黨和國(guó)家的關(guān)懷，才能讓他們堅(jiān)定扎根雪域高原的決心，才能讓他們心無(wú)旁騖的努力工作，為建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏貢獻(xiàn)智慧力量。
和平解放心得體會(huì)篇五
在慶祝西藏和平解放70周年之際，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到西藏，祝賀西藏和平解放70周年，看望慰問(wèn)西藏各族干部群眾，給各族干部群眾送去黨中央的關(guān)懷?；仡^再看，從“百萬(wàn)農(nóng)奴翻身把歌唱”到“千年凍土天塹變通途”再到“七十載寫(xiě)就高原輝煌畫(huà)卷”，70年來(lái)，“老西藏精神”在高原上熠熠生輝，廣大黨員干部當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)“老藏精神”，賡續(xù)精神血脈，綿綿用力、久久為功，在奮進(jìn)新時(shí)代、邁向新征程中彰本色、顯擔(dān)當(dāng)。
不畏艱險(xiǎn)、不懼艱辛，在新時(shí)代長(zhǎng)征路上“守土盡責(zé)”。
國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)民，守土有責(zé)、守土知責(zé)、守土盡責(zé)，情系于土、情系于民，在新時(shí)代不懈奮斗、克服困難、勇攀高峰，走好新的長(zhǎng)征路。
前赴后繼、繼往開(kāi)來(lái)，在偉大新征程中“甘當(dāng)路石”。
“叫高山低頭、讓河水讓路”
和平解放心得體會(huì)篇六
5月21日，在西藏和平解放70周年來(lái)臨之際，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書(shū)，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來(lái)，伴隨著中國(guó)發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來(lái)，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過(guò)程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央先后召開(kāi)7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書(shū)記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問(wèn)題”，妄圖分裂中國(guó)，攻擊抹黑中國(guó)。
十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過(guò)“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴的日益老邁，達(dá)賴集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國(guó)際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來(lái)向中國(guó)政府施壓。無(wú)視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問(wèn)題上，第十四世達(dá)賴的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問(wèn)題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國(guó)家將所謂“西藏問(wèn)題”作為遏制中國(guó)的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國(guó)家近幾年熱炒涉疆問(wèn)題、涉港問(wèn)題，涉藏問(wèn)題同樣被納入遏制中國(guó)的“工具箱”。美國(guó)等西方國(guó)家加大利用所謂“西藏問(wèn)題”制衡中國(guó)的力度，聚焦達(dá)賴轉(zhuǎn)世等話題，通過(guò)行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國(guó)發(fā)起挑釁。美國(guó)政府任命所謂的“西藏問(wèn)題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴集團(tuán)頭目訪問(wèn)白宮；美國(guó)議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國(guó)的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國(guó)的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國(guó)的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天！
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西?！?/p>
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”；
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程；
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始；
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世；
2013年，墨脫公路通車，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史；
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧；
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗；全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%；從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶；從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊；大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間！矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)！
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛！
5月21日，在西藏和平解放70周年來(lái)臨之際，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書(shū)，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來(lái)，伴隨著中國(guó)發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來(lái)，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過(guò)程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央先后召開(kāi)7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書(shū)記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問(wèn)題”，妄圖分裂中國(guó)，攻擊抹黑中國(guó)。
十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過(guò)“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴的日益老邁，達(dá)賴集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國(guó)際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來(lái)向中國(guó)政府施壓。無(wú)視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問(wèn)題上，第十四世達(dá)賴的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問(wèn)題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國(guó)家將所謂“西藏問(wèn)題”作為遏制中國(guó)的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國(guó)家近幾年熱炒涉疆問(wèn)題、涉港問(wèn)題，涉藏問(wèn)題同樣被納入遏制中國(guó)的“工具箱”。美國(guó)等西方國(guó)家加大利用所謂“西藏問(wèn)題”制衡中國(guó)的力度，聚焦達(dá)賴轉(zhuǎn)世等話題，通過(guò)行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國(guó)發(fā)起挑釁。美國(guó)政府任命所謂的“西藏問(wèn)題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴集團(tuán)頭目訪問(wèn)白宮；美國(guó)議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國(guó)的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國(guó)的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國(guó)的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天！
10月20日，省委藏區(qū)工作會(huì)議在成都召開(kāi)。會(huì)議貫徹落實(shí)中央第六次西藏工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，進(jìn)一步分析形勢(shì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、部署工作，加快推進(jìn)四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。
藏區(qū)發(fā)展歷來(lái)牽動(dòng)中央領(lǐng)導(dǎo)的心，在8月份舉行的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記為包括西藏在內(nèi)的所有藏區(qū)的發(fā)展提出了目標(biāo)要求，指明了方向。將藏區(qū)發(fā)展放到中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)高度來(lái)講，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)藏區(qū)發(fā)展。思路明晰、方針正確、政策有力，關(guān)鍵是抓落實(shí)。
四川省委根據(jù)中央精神結(jié)合四川藏區(qū)及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，明確提出：我省藏區(qū)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，全省一盤(pán)棋謀劃推進(jìn)，才能贏得同步全面小康這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。四川作為全國(guó)第二大藏區(qū)，具有人口多、分散廣、發(fā)展難等特點(diǎn)，特別是反分裂斗爭(zhēng)激烈。四川藏區(qū)發(fā)展有了更明確目標(biāo)，落實(shí)的關(guān)鍵在干部。
干部要落實(shí)好政策。無(wú)論是藏區(qū)干部還是援藏干部，他們地處一線，好政策靠他們宣講，要他們執(zhí)行。中央、省委的藏區(qū)政策是明確的，也是一貫的，干部要向基層群眾作好宣講，將好處講足，道理講透。政策的執(zhí)行過(guò)程中要堅(jiān)持原則，不走樣，切實(shí)讓富民、惠民等政策落到實(shí)，執(zhí)行政策要體現(xiàn)公平正義，不因人、不唯利。切實(shí)讓藏區(qū)群眾感受到中央、省委的關(guān)懷和誠(chéng)意。
干部要當(dāng)好紐帶。藏區(qū)群眾居住相對(duì)分散，干部得走動(dòng)腳、沉下心、府著身，與群眾心相印、意相聯(lián)、手相牽，知群眾冷暖，曉群眾訴求。第一時(shí)間感知群眾心意，把握群眾思想，及時(shí)上報(bào)決策機(jī)構(gòu)，供各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參考，以便制定更好的政策。同時(shí)，干部也要及時(shí)化解藏區(qū)群眾與其他民族群眾和藏區(qū)群眾之間的矛盾糾紛。
干部要帶頭示范。藏區(qū)群眾有著獨(dú)特的生活和宗教習(xí)俗，有些可能還與現(xiàn)代不適應(yīng)，但追求文明進(jìn)步是人類共同理想，作為干部要積極傳播現(xiàn)代理念，在觀念上、行為上作好示范。因氣候、地理等因素，一些藏區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后，干部則需要帶著群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，積極發(fā)展符合當(dāng)?shù)靥厣穆糜?、餐飲、畜牧等產(chǎn)業(yè)，不斷提高藏區(qū)群眾的生活生產(chǎn)水平。
藏區(qū)發(fā)展關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，而藏區(qū)干部則起著關(guān)鍵作用。
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西?！?br/>歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1954年，康藏公路和青藏公路跨越崇山峻嶺修到拉薩，結(jié)束了西藏不通公路的歷史;
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”;
1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，基層代表索朗扎西投下神圣一票;
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程;
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始;
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世;
2013年，墨脫公路通車，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史;
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧;
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗;全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%;從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶;從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊;大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間!矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果;立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)!
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛!
8月28日上午，省委召開(kāi)常委會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)中央第六次西藏工作座談會(huì)精神，研究我省貫徹落實(shí)意見(jiàn)。會(huì)議提出，要把學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，全面落實(shí)中央治藏興藏的戰(zhàn)略思想和重大部署，不斷開(kāi)創(chuàng)x藏區(qū)工作新局面。
在全面小康，“不讓一個(gè)少數(shù)民族掉隊(duì)”的執(zhí)政理念下，西藏和x、x、甘肅、青海四省藏區(qū)同全國(guó)其他地區(qū)一樣，已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段。中央第六次西藏工作座談會(huì)的召開(kāi)，對(duì)于落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步推進(jìn)西藏和四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和x久安、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家安全，保證西藏和四省藏區(qū)同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)具有十分重要的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書(shū)記在中央第六次西藏工作座談會(huì)上的重要講話，科學(xué)分析形勢(shì)任務(wù)，深刻闡述了一系列重x論和實(shí)踐問(wèn)題，就實(shí)現(xiàn)西藏和四省藏區(qū)的全面小康與x久安作出戰(zhàn)略部署，是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏和四省藏區(qū)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，點(diǎn)亮了促進(jìn)西藏和四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的“長(zhǎng)明燈”。
正像習(xí)近平總書(shū)記在這次座談會(huì)上所指出的，“西藏工作關(guān)系黨和國(guó)家工作大局。這個(gè)大局意識(shí)，不僅西藏和四省藏區(qū)要有，全黨全國(guó)都要有?！鄙鐣?huì)安定祥和、人民安居樂(lè)業(yè)，是西藏和四省藏區(qū)各族人民的切身利益所在，是全黨全國(guó)人民的共同心愿。西藏工作重要原則的精神實(shí)質(zhì)，就是要確保國(guó)家安全和x久安，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，確保各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好。歸根到底，為的就是依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏。我們務(wù)必深入領(lǐng)會(huì)這一重要原則的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來(lái)，推動(dòng)中央精神在x具體化。
推動(dòng)中央精神在x具體化，就必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這次西藏工作座談會(huì)精神，牢牢把握黨的治藏方略，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不折不扣地落實(shí)，確保藏區(qū)工作始終沿著正確方向前進(jìn)。
一要牢牢把握好藏區(qū)工作的特殊地位、總體要求、重要原則，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)中央決策部署的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，把藏區(qū)工作放在全局中來(lái)謀劃，把治藏方略結(jié)合具體實(shí)際來(lái)貫徹，緊緊圍繞民族團(tuán)結(jié)和民生改善推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，在補(bǔ)短板上用全勁、使全力，謀長(zhǎng)久之策、行固本之舉，確保中央的決策部署落地生根、見(jiàn)到實(shí)效。
二要牢牢把握藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)局勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定作為硬任務(wù)，加強(qiáng)思想引領(lǐng)和輿論引導(dǎo)工作，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，全力做好民族團(tuán)結(jié)工作，依法打擊一切分裂祖國(guó)、破壞社會(huì)穩(wěn)定的活動(dòng)，確保藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和x久安。
三要牢牢把握藏區(qū)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，按照長(zhǎng)期建藏思想謀劃和推動(dòng)x藏區(qū)工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，樹(shù)立底線思維，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、扶貧開(kāi)發(fā)、寺廟管理、反分維穩(wěn)等方面的突出問(wèn)題、緊迫問(wèn)題攻堅(jiān)破難，從根本上解決藏區(qū)發(fā)展問(wèn)題，讓各族群眾更好共享改革發(fā)展成果，同全國(guó)人民一道實(shí)現(xiàn)富民興藏、全面小康的目標(biāo)。
簡(jiǎn)而言之，金秋時(shí)節(jié)，中央第六次西藏工作座談會(huì)的召開(kāi)為x藏區(qū)發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力，翻開(kāi)嶄新篇章。我們堅(jiān)信，深入貫徹落實(shí)新時(shí)期西藏工作的指導(dǎo)方針，就能夠不斷夯實(shí)藏區(qū)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，構(gòu)筑起各族人民幸福安康的堅(jiān)實(shí)大廈，讓x藏區(qū)的今天更精彩，明天更秀麗。
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來(lái)，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國(guó)的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國(guó)道德模范、一等功臣李素芝；愛(ài)黨報(bào)國(guó)的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語(yǔ)到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國(guó)、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂(lè)”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國(guó)、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過(guò)經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過(guò)程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛(ài)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠(chéng)則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分，十三世紀(jì)元朝統(tǒng)一中國(guó)后，正式被納入中央直接管轄之內(nèi)，此后的明、清、中華民國(guó)時(shí)期，也一直是中央管轄下的行政區(qū)域。近代的西藏是一個(gè)封閉和落后的社會(huì)，東西方史料都顯現(xiàn)了這種農(nóng)奴社會(huì)的極端滯后。宗教鉗制著人民的思想，農(nóng)奴主和高級(jí)僧侶把持了政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了窮途末路。那時(shí)的英國(guó)記者埃德蒙·凱德勒(edmundcandler)在其名著《拉薩真面目》(theunveilingoflhasa)就深刻描繪了西藏近代社會(huì)的困難，甚至連近年來(lái)達(dá)賴集團(tuán)出版的圖書(shū)也認(rèn)為他們的制度束縛了生產(chǎn)力和文化，社會(huì)已是窮途末路。二戰(zhàn)結(jié)束后，全世界都處于民族尋求新生的高潮時(shí)期，這種舊西藏的封建農(nóng)奴制疊加“政教合一”制度已經(jīng)和人類文明進(jìn)程格格不入。
隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，英帝國(guó)無(wú)奈撤出南亞次大陸，其地緣利益訴求被印度擴(kuò)張主義者接手。剛剛獨(dú)立的印度也企圖繼承英帝國(guó)在西藏的殖民遺產(chǎn)，獲取利益。美國(guó)也準(zhǔn)備給西藏提供武器，并收買了噶廈內(nèi)部的一些人員，派遣間諜入藏。西藏?cái)z政達(dá)扎活佛還密謀“驅(qū)漢運(yùn)動(dòng)”等等，都預(yù)示著西藏即將面臨巨大的歷史轉(zhuǎn)折。新生的中國(guó)將如何著手處理西藏局勢(shì)，如何扭轉(zhuǎn)喜馬拉雅山地區(qū)的局勢(shì)，這是全世界都關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。
西藏和平解放大致可以分為二個(gè)時(shí)期，從1950年1月中央提出解放西藏的方針，到10月昌都戰(zhàn)役勝利告終為第一時(shí)期。在第一個(gè)時(shí)期里，西藏地方企圖以武力阻止中央進(jìn)軍西藏，但全面失敗。第二個(gè)時(shí)期為1950年11月到次年5月協(xié)議簽訂。這一時(shí)期，中央通過(guò)外交渠道嚴(yán)禁國(guó)外勢(shì)力干涉西藏事務(wù)，在藏區(qū)宣傳解放軍的政策，爭(zhēng)取群眾支持;同時(shí)，西藏地方政府(噶廈)派出以阿沛·阿旺晉美為首的代表團(tuán)，4月抵達(dá)北京，開(kāi)始與中央人民政府等談判。最終于5月23日簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》)。該協(xié)議明確強(qiáng)調(diào)了西藏與祖國(guó)關(guān)系，要求鞏固國(guó)防，保證西藏不被外國(guó)侵犯，在西藏實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，促進(jìn)西藏達(dá)賴與班禪的團(tuán)結(jié)，實(shí)行宗教信仰自由，尊重西藏人民的文化。由此，中央正式于當(dāng)日宣告西藏和平解放!
《十七條協(xié)議》是合法協(xié)議，其法律效力不容置疑。無(wú)論是哪條內(nèi)容的簽訂，都經(jīng)過(guò)了協(xié)商與談判。中央與西藏地方的簽字、決定、批準(zhǔn)、公布程序全部合理合法。實(shí)際上，十四世達(dá)賴?yán)飳?duì)《十七條協(xié)議》的擁護(hù)也是很明確的。不僅在協(xié)議簽訂前，達(dá)賴?yán)锱c西藏代表團(tuán)保持內(nèi)部聯(lián)系。協(xié)議簽訂后的1951年7月，中央駐藏代表帶著毛澤東寫(xiě)的親筆信抵達(dá)西藏亞?wèn)|，希望達(dá)賴?yán)锓祷乩_。毛澤東的這封信指出，這個(gè)協(xié)議是符合西藏民族和人民的利益，同時(shí)也符合全國(guó)各族人民的利益，達(dá)賴?yán)飳?duì)此非常認(rèn)同。達(dá)賴?yán)飭⒊谭祷乩_后，也代表西藏地方政府公開(kāi)聲明，完全接受《十七條協(xié)議》。
西藏解放的“和平方式”促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)，這也是以毛澤東為核心的老一輩共產(chǎn)黨人在處理邊疆民族事務(wù)中秉承的理念?！妒邨l協(xié)議》的偉大之處，是通過(guò)和平手段，堅(jiān)持“維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)”原則，將西藏歷史命運(yùn)扭轉(zhuǎn)與民族團(tuán)結(jié)結(jié)合在一起，號(hào)召“西藏人民團(tuán)結(jié)，回歸祖國(guó)大家庭”。這對(duì)于今日之中華民族共同體的發(fā)展有積極意義。正如毛澤東在協(xié)議簽訂第二天的歡宴上致辭稱，“西藏和平解放”體現(xiàn)了兄弟般的團(tuán)結(jié)。
《十七條協(xié)議》標(biāo)志著西藏分裂主義勢(shì)力的失敗?！妒邨l協(xié)議》明確了西藏會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面得到發(fā)展和進(jìn)步，這對(duì)西藏的社會(huì)變革起到了重要基石作用，即逐步改革封建農(nóng)奴制度，讓農(nóng)牧民擁有土地和草場(chǎng)，結(jié)束西藏人民受剝削、受壓迫的歷史。西藏和平解放還有利于當(dāng)時(shí)西藏的內(nèi)部社會(huì)安定，促進(jìn)了長(zhǎng)久不和的達(dá)賴?yán)锱c班禪大師之間的關(guān)系發(fā)展。
總之，西藏和平解放迄今七十年，依然具有劃時(shí)代的意義?！妒邨l協(xié)議》是西藏歷史上的偉大里程碑，讓西藏?cái)[脫了西方殖民勢(shì)力的覬覦，讓西藏人民走向了自由的道路，讓西藏社會(huì)走向煥然一新的新局面，奔向正確光明的大道。
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來(lái)，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國(guó)的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國(guó)道德模范、一等功臣李素芝；愛(ài)黨報(bào)國(guó)的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語(yǔ)到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國(guó)、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂(lè)”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國(guó)、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過(guò)經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過(guò)程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛(ài)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠(chéng)則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
和平解放心得體會(huì)篇七
中央第七次西藏工作座談會(huì)8月28日至29日在北京召開(kāi)。***指出，廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。要關(guān)心愛(ài)護(hù)西藏干部職工，完善好、落實(shí)好工資收入、住房、就醫(yī)、子女入學(xué)、退休安置等各方面支持政策，解決好他們的后顧之憂。要重視健康保障工作，研發(fā)并推廣適用高海拔地區(qū)的醫(yī)療保健新設(shè)備新技術(shù)，不斷提高他們的健康水平。
中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)援藏工作新局面。四川、云南、甘肅、青海四省黨委要高度重視涉藏工作，承擔(dān)起主體責(zé)任，加強(qiáng)同西藏自治區(qū)的協(xié)調(diào)配合。中央將繼續(xù)加大對(duì)四省涉藏工作的支持力度，幫助涉藏州縣改善基礎(chǔ)設(shè)施、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)、保障和改善民生、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，讓群眾過(guò)上更加美好的生活。
***總書(shū)記的重要講話全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會(huì)以來(lái)的工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢(shì)，闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，同時(shí)對(duì)四川、云南、甘肅、青海省涉藏工作作出部署，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時(shí)代西藏工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，結(jié)合工作實(shí)際深入思考，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，研究貫徹落實(shí)措施。要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來(lái)，以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，全力以赴抓好各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)，推動(dòng)新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展。
審時(shí)度勢(shì)、把握全局，思想深邃、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的理論性、指導(dǎo)性、針對(duì)性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)代西藏工作提供了根本遵循。要把學(xué)深悟透***總書(shū)記重要講話精神作為重要政治任務(wù)，把握核心要義和精神實(shí)質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。要完整理解、全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，深刻認(rèn)識(shí)這一方略是做好西藏工作的綱和魂，各項(xiàng)工作都要以此為指針和標(biāo)尺，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真落實(shí)。要準(zhǔn)確把握西藏工作新形勢(shì)新任務(wù)，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，多解決影響長(zhǎng)治久安的深層次矛盾和問(wèn)題。有關(guān)地區(qū)和部門(mén)要抓緊制定貫徹落實(shí)會(huì)議精神的實(shí)施意見(jiàn)，對(duì)會(huì)議確定的任務(wù)部署逐條逐項(xiàng)細(xì)化分解，把戰(zhàn)略部署變?yōu)榫唧w工作安排。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，壓實(shí)工作責(zé)任，密切協(xié)調(diào)配合，搞好督促檢查，力戒形式主義、官僚主義，確保黨中央決策部署落地落實(shí)。要組織開(kāi)展豐富多彩的宣傳宣講活動(dòng)，使會(huì)議精神深入人心。
和平解放心得體會(huì)篇八
和平，是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)社會(huì)、每個(gè)個(gè)體夢(mèng)寐以求的境界，是人類生存發(fā)展的基本前提。和平不僅是一種狀態(tài)，更是一種責(zé)任。積極向上的個(gè)人心態(tài)和建設(shè)性的社會(huì)環(huán)境，是促進(jìn)和平的重要因素。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界中，和平對(duì)于我來(lái)說(shuō)意義重大，我通過(guò)自己的努力和觀察，體會(huì)到了和平的重要性和可貴之處。
首先，和平是人類生存發(fā)展的重要前提。和平是人類穩(wěn)定、健康、幸福生活的保障。如果沒(méi)有和平，沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一切的努力都會(huì)付諸東流。沒(méi)有和平，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使得社會(huì)秩序混亂，人們的生活失去保障。回首歷史，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都給人類帶來(lái)了不可估量的痛苦，硝煙中，家園被毀、人民遭殃、文化受損，一切美好的東西都頃刻間被奪走。對(duì)于每一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，和平就是他們生活的保護(hù)傘，是他們安身立命的依靠。
其次，和平需要每一個(gè)人的努力。和平不是一蹴而就的，它需要每一個(gè)人的共同努力。和平的建設(shè)需要每一個(gè)人摒棄爭(zhēng)斗與惡意，樹(shù)立互助與包容的心態(tài)。只有通過(guò)相互理解、相互尊重和相互妥協(xié)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。而這種努力，并不是一味的迎合和妥協(xié)，而是在尊重個(gè)體的基礎(chǔ)上，平等協(xié)商、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)各方共贏。只有每一個(gè)人都踐行和平，才能廣泛產(chǎn)生正向的社會(huì)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定繁榮。
再次，和平是人類文明進(jìn)步的必要條件。和平能夠使人們擺脫生存的困擾，追求精神層面的發(fā)展。在和平的環(huán)境中，人們有更多的時(shí)間和精力去研究科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)品、培養(yǎng)人性的美好品質(zhì)。只有和平才能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在和平的環(huán)境中，人類的文明得以傳承和發(fā)展，智慧和力量得到更好地釋放。
最后，和平使人們享受真正的幸福。和平的最終目標(biāo)是讓人們生活得更加安定、快樂(lè)和自由。和平給予人們自由的選擇權(quán)，使他們能夠按照自己的意愿追求幸福。無(wú)論是享受天倫之樂(lè)，還是研究學(xué)問(wèn)，都因?yàn)楹推蕉蔀榭赡堋：推降男腋２粌H限于個(gè)體，也體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的共同幸福中。只有每一個(gè)人從心底去追求和平，才能讓全人類享受到真正的和平幸福。
在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，和平始終是一道永恒的課題。和平需要每個(gè)人的努力與付出，需要每個(gè)人擔(dān)起維護(hù)和平的責(zé)任。每個(gè)人都要在自己的崗位上做到和平與諧的模范，傳遞和平的力量與正能量。和平是多米諾骨牌效應(yīng)，每一個(gè)人的和平之舉，都能夠影響和激勵(lì)更多的人，最終形成社會(huì)廣泛的和平氛圍。只有所有人共同努力，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，讓每個(gè)個(gè)體都能獲得真正的幸福。讓我們心懷和平，行動(dòng)和平，為實(shí)現(xiàn)和平的美好愿景而努力。
和平解放心得體會(huì)篇九
《解放》是中國(guó)革命歷史上的一部里程碑性作品，它真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人民生活，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命進(jìn)程中的奮斗歷程和取得的重大勝利。這部影片中展現(xiàn)的精神面貌和價(jià)值觀念不僅是那個(gè)時(shí)代人民的寫(xiě)照，也深刻地影響了后來(lái)的班級(jí)和思想界。通過(guò)觀看《解放》，我更加深入地理解了中國(guó)革命的意義，對(duì)于如何發(fā)揮個(gè)人的作用、如何為國(guó)家和人民付出，都有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：影片中所展現(xiàn)的奮斗歷程
《解放》中所描繪的中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程是一段不可磨滅的歷史記憶。影片中，我們看到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人為了革命的勝利，不怕?tīng)奚?、誓死不變。代表中?guó)革命的紅軍，穿越草地、峽谷和河流，逼近了大路。深入進(jìn)入城市，中國(guó)共產(chǎn)黨和日本侵略者進(jìn)行了殊死搏斗。經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)斗，中國(guó)共產(chǎn)黨最終戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的崢嶸歷程。這些故事讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到革命不易，更加重視為國(guó)家和人民進(jìn)行奮斗的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第三段：影片中所展現(xiàn)的精神面貌
《解放》中所展現(xiàn)的精神面貌，讓我回想起了那個(gè)時(shí)代人民的不屈和堅(jiān)韌。在影片中，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人們以不畏強(qiáng)權(quán)的精神，用他們的艱辛工作打破舊思想，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條正確的道路。這些人民的積極心態(tài)和無(wú)私精神在今天仍然感人。我愿意通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐行動(dòng)，干好自己的本職工作，為國(guó)家和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
第四段：影片中所展現(xiàn)的價(jià)值觀念
《解放》中所展現(xiàn)的價(jià)值觀念深受我喜愛(ài)。在影片中，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)信，只有人民的利益才是最高的，因此，他們不僅為人民爭(zhēng)取福利，而且還認(rèn)為每一個(gè)人都有責(zé)任為人民的利益而去奮斗。這種理念在今天仍然具有重要的意義，它告訴我們，不要只關(guān)注自己的利益，要為整個(gè)社會(huì)的利益著想。在我的工作中，我會(huì)不懈地貫徹這種價(jià)值觀念，為人民服務(wù)，為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
第五段：結(jié)論
在觀看《解放》之后，我更加深入地了解中國(guó)革命的歷史和意義，并對(duì)于為國(guó)家和人民付出有了更加深刻的認(rèn)識(shí)?！督夥拧分兴宫F(xiàn)的奮斗歷程、精神面貌和價(jià)值觀念，都對(duì)我的生活和工作產(chǎn)生了積極的、深刻的影響。我要不斷學(xué)習(xí)，將這些思想運(yùn)用到自己的工作和實(shí)踐中，為人民的幸福、為國(guó)家的繁榮找到切實(shí)可行的出路，打響人生的華彩篇章。
和平解放心得體會(huì)篇十
作為一部具有歷史意義的作品，《解放》深刻揭示了中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中人民軍隊(duì)的艱辛奮斗和他們?yōu)槊褡濯?dú)立、民族解放而付出的犧牲和努力。在閱讀完《解放》后，我深深感悟到生命的真諦和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，同時(shí)也看到了中國(guó)人民百折不撓、不斷前行的勇氣和毅力。
第二段：對(duì)作者和作品背景的認(rèn)識(shí)
《解放》的作者曹天元是一位長(zhǎng)期從事文學(xué)創(chuàng)作的作家，是中國(guó)革命文學(xué)的代表人物之一。他在《解放》中寫(xiě)下了自己親身經(jīng)歷的感受，描述了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民軍隊(duì)的英勇斗爭(zhēng)和勝利的喜悅?！督夥拧返谋尘笆嵌?zhàn)后的中國(guó)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的最后勝利決定了新中國(guó)的成立。在這個(gè)歷史背景下，《解放》的創(chuàng)作具有革命熱情和真實(shí)性，謳歌了革命先烈為了反抗外部侵略、保家衛(wèi)國(guó)而英勇斗爭(zhēng)的精神和革命的偉大力量。
第三段：對(duì)《解放》的思考
《解放》中不僅僅揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，更具備深刻的思考意義。它反映出中國(guó)人民在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中追求光明和公正的精神，揭示出人民軍隊(duì)在勝利和失敗中的毅力和智慧，呈現(xiàn)出中國(guó)軍民的團(tuán)結(jié)和協(xié)作。同時(shí)，在《解放》中，我們看到了中國(guó)軍民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所積攢的底氣和獨(dú)立自主的決心。這些思考都點(diǎn)亮了人們對(duì)于自身歷史和未來(lái)的啟迪，同時(shí)也將革命熱情永遠(yuǎn)留存于心。
第四段：對(duì)于《解放》影響的認(rèn)識(shí)
在人們的常態(tài)生活中，大多數(shù)人都難以表示出對(duì)國(guó)家歷史被興奮的情緒，尤其是對(duì)于那些不幸的士兵和受損失的家庭成員，他們已經(jīng)在歲月的長(zhǎng)河中逝去或遠(yuǎn)離家園。而《解放》就成了作為國(guó)家歷史一部分的血統(tǒng)之絲。它喚起了人們的愛(ài)國(guó)情懷，振奮了民族精神，讓每一個(gè)人都能夠體會(huì)到國(guó)家的悲歡離合和英雄的氣概。同時(shí)，作為一部具有歷史文學(xué)特色的作品，它也在不斷地激發(fā)新一代的文學(xué)新人去探索更多的可能性和創(chuàng)新。
第五段：結(jié)語(yǔ)
回顧《解放》帶給我們的思想沖擊，我們不能不說(shuō)它是一個(gè)承載歷史的寶藏。中國(guó)的發(fā)展道路日益走向自立自強(qiáng)，這部作品也已經(jīng)成為一個(gè)中國(guó)的精神符號(hào)，代表了民族精神、革命理念、輸出文化和國(guó)際價(jià)值?！督夥拧返木褚笪覀?cè)趯?shí)踐自己的人生道路時(shí)，牢記歷史、展望未來(lái)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造美好。無(wú)論是在國(guó)家還是個(gè)人的生活中，我們需要做到真正的飲水思源、警鐘長(zhǎng)響，才能在歷史辭書(shū)中留下屬于我們自己的頁(yè)碼，讓《解放》所代表的中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神永遠(yuǎn)閃耀在我們的心中。
和平解放心得體會(huì)篇十一
解放是一種精神狀態(tài)，一種對(duì)束縛、壓抑自我的解脫。在個(gè)體的一生中，無(wú)論是來(lái)自外在的規(guī)范還是來(lái)自內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，我們都需要尋找解放的路徑，體驗(yàn)自由的快樂(lè)。在我看來(lái)，解放是一種持續(xù)不斷的追求，需要我們不斷地反思、挑戰(zhàn)并突破自己，才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的解放。以下，我將分享我對(duì)解放的一些心得體會(huì)。
第一段：識(shí)別束縛與壓力
在生活中，我們常常會(huì)被外界給予的規(guī)范和期望所束縛。這些規(guī)范可能來(lái)自家庭、社會(huì)、工作等各個(gè)方面。而在心靈的深處，我們也常常承受著內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，如焦慮、恐懼、自卑等。為了尋找內(nèi)心的解放，我們首先需要識(shí)別這些束縛和壓力。我曾經(jīng)是一個(gè)過(guò)分追求完美、害怕失敗的人，常常被自己設(shè)定的規(guī)則所限制。當(dāng)我意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題并開(kāi)始探索解放的道路時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，解放是一個(gè)逐漸邁出的過(guò)程，而不是一蹴而就的。識(shí)別束縛與壓力，是解放的第一步。
第二段：接受自己的不完美
面對(duì)內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)解放的關(guān)鍵是接受自己的不完美。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而拒絕接受自己的不完美只會(huì)讓我們?cè)较菰缴?。?dāng)我開(kāi)始接受自己的不完美時(shí)，我意識(shí)到我們并不需要成為別人眼中的完美人物，我們只需要做真實(shí)的自己。在這個(gè)過(guò)程中，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)放下對(duì)自己的過(guò)高期望和苛責(zé)，發(fā)現(xiàn)并珍視自己的價(jià)值。只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到解放所帶來(lái)的快樂(lè)。
第三段：找到自己的內(nèi)心聲音
為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的解放，我們需要找到自己的內(nèi)心聲音，并學(xué)會(huì)傾聽(tīng)它。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常受到各種外界聲音的干擾，容易迷失自我。而我們的內(nèi)心是真實(shí)的自我，它能反映我們真正的需求和意愿。當(dāng)我們找到內(nèi)心聲音，并且能夠堅(jiān)定地跟隨它時(shí)，我們就能夠與自己建立起真正的聯(lián)系。我曾經(jīng)迷失自己，對(duì)很多事情都無(wú)法做出決策。后來(lái)，我通過(guò)冥想、傾聽(tīng)內(nèi)心的方式，逐漸找到了屬于我的內(nèi)心聲音。而這個(gè)聲音的引導(dǎo)，幫助我更加自信地選擇和追求自己想要的生活。
第四段：勇敢面對(duì)恐懼
解放需要我們勇敢面對(duì)內(nèi)心的恐懼。恐懼是一種束縛和限制，它讓我們逃避挑戰(zhàn)和新的機(jī)會(huì)。而真正的解放需要我們面對(duì)這些恐懼，并勇敢地去突破它們。我曾經(jīng)害怕表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，擔(dān)心被別人否定和嘲笑。但當(dāng)我勇敢地跨出這一步，并與他人分享我的想法時(shí)，我意識(shí)到，大部分的恐懼都只是我們自己杜撰出來(lái)的。當(dāng)我們勇敢直面恐懼時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它并沒(méi)有我們之前設(shè)想的那么可怕。正是因?yàn)橛赂颐鎸?duì)恐懼，我們才能逐漸邁向更廣闊的世界。
第五段：持續(xù)的追求與成長(zhǎng)
解放不是一次性的進(jìn)程，它需要我們持續(xù)地追求和成長(zhǎng)。真正的解放并不意味著沒(méi)有任何束縛和壓力，而是我們能夠主動(dòng)選擇自己要承擔(dān)的束縛和壓力，并在其中找到快樂(lè)。解放的過(guò)程中，我們需要不斷地反思、挑戰(zhàn)和突破自己，才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的解放。通過(guò)持續(xù)的追求和成長(zhǎng)，我們可以擁有更寬廣的視野，更豐富的體驗(yàn)，并找到人生的真正意義。
總結(jié)：
通過(guò)識(shí)別束縛與壓力、接受自己的不完美、找到自己的內(nèi)心聲音、勇敢面對(duì)恐懼以及持續(xù)的追求與成長(zhǎng)，我們可以逐漸實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的解放。解放是一個(gè)個(gè)體的精神追求，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始追求自由與解放，整個(gè)社會(huì)也會(huì)逐漸變得更加開(kāi)放與包容。讓我們一起邁向自由的大門(mén)，實(shí)現(xiàn)真正的解放。
和平解放心得體會(huì)篇十二
和平是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題，人類歷史上無(wú)數(shù)個(gè)和平的標(biāo)志性時(shí)刻，都是勇敢拼搏的結(jié)果。和平并不是一種缺乏爭(zhēng)斗與摩擦的狀態(tài)，而是一種相互尊重、理解與合作的精神。近期，我參加了一次和平教育活動(dòng)，這使我對(duì)和平有了更深入的體會(huì)與理解。在這次活動(dòng)中，我感受到了和平的力量，并從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。
首先，和平需要人們的共識(shí)與宣傳。和平是一種普世價(jià)值觀，每個(gè)人都應(yīng)該是和平的參與者與傳播者。在這次活動(dòng)中，我們通過(guò)進(jìn)行和平教育，向大家普及了和平的概念，強(qiáng)調(diào)了和平與友好的重要性，并鼓勵(lì)大家在日常生活中用實(shí)際行動(dòng)踐行和平，傳遞和平的力量。這使我認(rèn)識(shí)到，只有當(dāng)我們達(dá)成關(guān)于和平價(jià)值的共識(shí)，并通過(guò)宣傳讓更多的人了解和平的重要性時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)全球的和平，建立一個(gè)美好的未來(lái)。
其次，和平需要人們的善意與互助。和平不僅僅是指國(guó)家與國(guó)家間的友好關(guān)系，也是指?jìng)€(gè)體之間的相互理解與體諒。在這次活動(dòng)中，我們通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)了和平的精神。我和我的同伴們相互幫助，共同克服了困難，這讓我深刻體會(huì)到了和平的意義所在。只有當(dāng)我們肩負(fù)起幫助他人的責(zé)任，以善意與互助之心去對(duì)待每一個(gè)人，才能使整個(gè)社會(huì)更加友好與和諧，才能真正遵循和平的原則。
再次，和平需要人們的寬容與包容。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與價(jià)值觀念，這是多元文化的表現(xiàn)。我們應(yīng)該以寬容的態(tài)度去接納不同的聲音與意見(jiàn)，在尊重他人的同時(shí)，保持我們自己的獨(dú)立性。在這次活動(dòng)中，我們學(xué)習(xí)到了互相傾聽(tīng)與尊重的重要性。只有當(dāng)我們以開(kāi)放的心態(tài)去與他人交流，尊重他人的差異與包容他人的不同，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)和平與進(jìn)步。
最后，和平需要人們的努力與行動(dòng)。和平不是輕易可以實(shí)現(xiàn)的，我們需要付出努力去保護(hù)和平、捍衛(wèi)和平。在這次活動(dòng)中，我們參觀了一些歷史遺址，了解了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的痛苦與傷害。這讓我意識(shí)到，只有通過(guò)共同努力，共同維護(hù)和平的機(jī)制與體系，我們才能消除戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，實(shí)現(xiàn)世界的和平。每個(gè)人都可以從自己的位置出發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)去傳遞和平的力量，推動(dòng)社會(huì)向著和平的方向前進(jìn)。
總之，參加這次和平教育活動(dòng)，讓我對(duì)和平有了更深刻的理解與體會(huì)。和平不僅需要人們的共識(shí)與宣傳，更需要人們的善意與互助，以及寬容與包容。最重要的是，和平需要人們的努力與行動(dòng)。只有當(dāng)每個(gè)人都為和平貢獻(xiàn)自己的力量，和平才能真正實(shí)現(xiàn)，并為人類社會(huì)帶來(lái)美好的未來(lái)。我相信，通過(guò)我們每一個(gè)個(gè)體的努力，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧與友好，實(shí)現(xiàn)真正的和平。
和平解放心得體會(huì)篇十三
和平是每個(gè)人都向往的狀態(tài)，它代表著沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和沖突的社會(huì)。和平不僅是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，更是每個(gè)人與社會(huì)、個(gè)體與個(gè)體之間的和諧。在我與和平之間的探尋中，我體會(huì)到了和平的真正含義，并意識(shí)到每個(gè)人都可以為和平貢獻(xiàn)自己的力量。
首先，和平是相互尊重的基礎(chǔ)。在和平的境界下，人們彼此尊重并學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與包容。只有當(dāng)我們尊重他人的存在、權(quán)利和意見(jiàn)時(shí)，才能建立起互信和理解?；叵肫鹞以?jīng)的一次爭(zhēng)吵，我意識(shí)到自己過(guò)于固執(zhí)，不愿意接受他人的觀點(diǎn)，并因此與對(duì)方產(chǎn)生了分歧。直到現(xiàn)在，我明白了在交流中要更加包容和尊重他人的意見(jiàn)，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)和平。
其次，和平需要正義和公平。只有當(dāng)社會(huì)中的財(cái)富、資源和機(jī)會(huì)分配公平合理時(shí)，人們才能感受到公平對(duì)待，從而保持內(nèi)心的平和和滿足。我曾經(jīng)目睹一個(gè)種族歧視事件，其中一方明顯受到了不公平的待遇。這讓我深深地感受到只有在每個(gè)人都受到公正對(duì)待的社會(huì)中，才能實(shí)現(xiàn)真正的和平。因此，我堅(jiān)信自己應(yīng)該為公正與正義而努力，無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在對(duì)待他人時(shí)。
另外，和平需要相互合作與支持。只有當(dāng)每個(gè)個(gè)體都為大家的利益著想、相互幫助，才能達(dá)到和平的狀態(tài)?；叵肫鹞以?jīng)參加的一個(gè)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，每個(gè)人都只顧自己的利益，不愿意與他人合作。最終，活動(dòng)的目標(biāo)不能順利達(dá)成，每個(gè)人的心中也都充斥著負(fù)面情緒。這次經(jīng)歷讓我明白了合作和支持的重要性。在日常生活中，我會(huì)盡量主動(dòng)幫助別人，而不是只關(guān)心自己的利益。只有通過(guò)共同合作努力，我們才能實(shí)現(xiàn)和平的愿景。
此外，和平需要寬容與愛(ài)心。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)原諒他人的過(guò)失與錯(cuò)誤，心懷愛(ài)意與善意時(shí)，我們才能消除仇恨和矛盾。過(guò)去，我曾因?yàn)橐淮螤?zhēng)吵而心懷怨恨，這給我?guī)?lái)了很多負(fù)面情緒，也傷害了與對(duì)方的關(guān)系。但隨著時(shí)間的推移，我學(xué)會(huì)了原諒，并體諒他人的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。我意識(shí)到寬容和愛(ài)心對(duì)于維護(hù)和平至關(guān)重要。每當(dāng)我遇到?jīng)_突或爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我會(huì)告訴自己要保持冷靜，用愛(ài)與寬容去看待問(wèn)題。
最后，和平需要我們積極參與與貢獻(xiàn)。和平不是一種單方面的狀態(tài)，而是每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)?；叵肫鹞以?jīng)參與過(guò)的一次社區(qū)志愿活動(dòng)，我深深地感受到了每個(gè)個(gè)體的力量。通過(guò)自己的努力與參與，我能夠?yàn)樯鐓^(qū)的和諧做出一份貢獻(xiàn)。我相信每個(gè)人都有能力影響和改變周圍的環(huán)境，只要每個(gè)人都積極參與，和平就會(huì)成為可能。
總結(jié)起來(lái)，和平是社會(huì)共同的愿望和期待。在我與和平之間的探尋中，我體會(huì)到了和平的真正含義，并意識(shí)到每個(gè)人都可以為和平貢獻(xiàn)自己的力量。尊重、公平、合作、寬容與參與是實(shí)現(xiàn)和平的重要因素。通過(guò)遵循這些原則，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)和平，并讓和平成為我們生活不可或缺的一部分。
和平解放心得體會(huì)篇十四
最近，我有幸走過(guò)了位于北京市中心的解放街。這條著名的街道，曾是新中國(guó)成立初期慶?；顒?dòng)的重要場(chǎng)所，如今依然匯聚著北京的繁華與歷史文脈。在這條街道上，我收獲了很多，也有不少的體會(huì)和感悟。
第二段：初次感受
初次踏入解放街，我被它的熱鬧氣息深深吸引。馬路兩旁的商鋪和商場(chǎng)絡(luò)繹不絕的人流，展現(xiàn)出了大都市的繁榮和魅力。尤其是在周末晚上，這里的感覺(jué)更是熱烈非凡，街頭的音樂(lè)和燈光秀讓人興奮不已。這里是集購(gòu)物、娛樂(lè)、餐飲、文化、休閑于一體的商圈，它的豐富多彩令人目不暇接。
第三段：歷史感悟
當(dāng)然，解放街的歷史意義不僅僅是商業(yè)化繁榮。走在街道上，隨處可見(jiàn)的歷史痕跡和標(biāo)志性建筑，使我對(duì)這條街道的歷史傳承產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)。如人民大會(huì)堂、中國(guó)婦女兒童博物館、北京圖書(shū)館等，都是當(dāng)年新中國(guó)成立后建立的標(biāo)志性建筑物。這里曾見(jiàn)證了中國(guó)的不斷發(fā)展變化，也承載著歷史的厚重和文化的積淀。走在這條街道上，不僅讓我感悟到了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)也讓我從歷史和文化的角度看待了這條街道的特殊意義。
第四段：人文風(fēng)景
此外，解放街的人文景觀也很值得一提。在這條街道上，有著許多具有獨(dú)特風(fēng)情的人文景觀，如“時(shí)空隧道”、“北京人藝”等等，都讓這里充滿藝術(shù)氣息。而且，在這里散步，路邊花壇、綠樹(shù)成蔭、不時(shí)會(huì)從廣場(chǎng)上傳來(lái)音樂(lè)，讓人感覺(jué)舒適與愜意，在這動(dòng)亂紛擾的城市中，真有一片寧?kù)o之地。
第五段：總結(jié)
總體來(lái)說(shuō)，解放街是現(xiàn)代城市的代表之一，它集歷史、文化、生活于一體，是一條值得人們珍藏的街道。它的繁華，令人無(wú)比向往；它的歷史，令人敬畏；它的文化，令人心醉。走在這條街道上，我們不僅能感受到城市的生命力，也能感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。我深信，這里定會(huì)是無(wú)數(shù)人收獲快樂(lè)和體驗(yàn)生活的場(chǎng)所。
和平解放心得體會(huì)篇十五
解放，即從束縛中獲得自由。不論是從物質(zhì)還是精神層面，解放都是每個(gè)人都渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。然而，解放并非易事，它需要我們付出努力，戰(zhàn)勝困難。通過(guò)一段時(shí)間的思考和體驗(yàn)，我終于明白了解放的真諦，體會(huì)到了解放帶來(lái)的力量和快樂(lè)。下面，我將分享我關(guān)于解放的心得體會(huì)。
[第二段]
首先，解放是對(duì)自我的認(rèn)知和覺(jué)醒。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，常常受到傳統(tǒng)觀念、社會(huì)期許等諸多束縛。然而，只有跨越這些束縛，擺脫“別人的眼光”對(duì)自我的限制，我們才能找到真正的自己。我曾被困擾于別人對(duì)我的期待，穿著非我喜歡的衣服、選擇與我理想不符的專業(yè)等。直到有一天，我意識(shí)到，這樣的生活并不屬于我，我應(yīng)該勇敢地走出舒適區(qū)，堅(jiān)持自己的選擇。從那時(shí)起，我開(kāi)始認(rèn)真思考、審視自己的內(nèi)心需求，并為之努力奮斗，我感受到了前所未有的自由和快樂(lè)。
[第三段]
其次，解放是對(duì)恐懼和焦慮的挑戰(zhàn)與戰(zhàn)勝。解放不僅需要我們破除外界的束縛，更重要的是面對(duì)內(nèi)心的恐懼和焦慮。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、未知的風(fēng)險(xiǎn)等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考驗(yàn)著我們的勇氣和膽識(shí)。曾經(jīng)，我害怕失敗，害怕承擔(dān)失敗的后果。但隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白，害怕和逃避只會(huì)讓我止步不前。于是，我主動(dòng)面對(duì)挑戰(zhàn)，努力克服自己的弱點(diǎn)。每一次的挑戰(zhàn)并不容易，但當(dāng)我來(lái)到終點(diǎn)，獲得了勝利的喜悅時(shí)，我感到巨大的成就感。解放不僅意味著走出舒適區(qū)，更意味著勇敢面對(duì)內(nèi)心的恐懼，戰(zhàn)勝自己。
[第四段]
再次，解放是追求個(gè)人發(fā)展的選擇。在追求解放的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，解放不僅是為了擺脫外界的限制，更是為了追求個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。每個(gè)人都渴望擁有獨(dú)立的思想和選擇的權(quán)利，而這些權(quán)利只有通過(guò)解放才能得到。只有解放了自己，我們才能自主地思考、選擇，并為自己的夢(mèng)想而奮斗。我曾有過(guò)迷茫和困惑，但當(dāng)我意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，擁有思考和選擇的權(quán)利時(shí)，我為自己定下了明確的目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)。解放，讓我在成長(zhǎng)的道路上更加自由和堅(jiān)定。
[總結(jié)段落]
總之，解放是實(shí)現(xiàn)自由的重要途徑。通過(guò)對(duì)自我的認(rèn)知和覺(jué)醒，面對(duì)內(nèi)心的恐懼和焦慮，追求個(gè)人發(fā)展的選擇，我們可以實(shí)現(xiàn)真正的解放。這種解放，不僅給予我們內(nèi)心的安寧和滿足，更讓我們擁有自主的人生，閃耀出屬于自己的光芒。在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷解放自己，邁向更為自由和充實(shí)的人生。并期望與更多有著相同追求的人一起勇往直前，共同探索解放的意義和力量。
和平解放心得體會(huì)篇十六
近日，我讀了一本叫做《解放》的小說(shuō)。這是一部關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的小說(shuō)，作者生動(dòng)地描繪了那個(gè)時(shí)代的人民在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的勇敢、頑強(qiáng)的精神。在閱讀過(guò)程中，我深深感到小說(shuō)中蘊(yùn)含的深刻思想和情感，產(chǎn)生了很強(qiáng)的共鳴和啟示。
第一段：《解放》故事背景
《解放》的作者是賈平凹，小說(shuō)講述了一個(gè)關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事。那個(gè)時(shí)代，中國(guó)面臨著國(guó)土淪陷、民族危亡的嚴(yán)峻形勢(shì)，人民生活日益困難。小說(shuō)主要講述了清水溪這個(gè)地方的人民在日本侵略者的殘酷統(tǒng)治下，進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，在斗爭(zhēng)中逐漸覺(jué)醒，最終取得勝利的故事。這個(gè)故事生動(dòng)地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民的艱苦卓絕、頑強(qiáng)不屈的精神，令人感到深深的敬佩。
第二段：小說(shuō)中人物形象
小說(shuō)中的主人公是一個(gè)年輕的教師王凱斌。他埋頭苦讀，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，卻在日本人殘酷的統(tǒng)治下，深受歧視和侮辱。這使得他的心靈受到了巨大的煎熬。然而，通過(guò)多方努力和探索，他終于找到了自己堅(jiān)持的道路，走上了抗日斗爭(zhēng)的道路，并成為了抗日活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。他的勇敢和毅力，成為了人民斗爭(zhēng)的楷模，鼓舞了人民斗志。
除了王凱斌，小說(shuō)中還有許多其他的人物形象。其中，出現(xiàn)的民兵隊(duì)長(zhǎng)陳文春、烈士余水駿、以及趙金章等人都是小說(shuō)中不可或缺的重要人物。這些人物中，不僅有高義凜然，投身斗爭(zhēng)的青年，還有胸懷大局的老年人，更有平凡百姓，他們齊心協(xié)力，眾志成城，為取得勝利付出了巨大的努力。
第三段：小說(shuō)中的主題
小說(shuō)《解放》雖然講述的是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史故事，但其背后蘊(yùn)含的主題是永恒的。小說(shuō)探討了諸如國(guó)家、民族、人民斗爭(zhēng)、生存、發(fā)展以及對(duì)未來(lái)的希望和信仰等等一系列的重要主題。小說(shuō)主旨，不僅是為了紀(jì)念革命先烈，更是為了召喚人們保持敬畏歷史、珍愛(ài)和平的態(tài)度，讓我們銘記歷史，保衛(wèi)國(guó)家，爭(zhēng)取更好的未來(lái)。
第四段：《解放》對(duì)我的啟示
通過(guò)閱讀《解放》，我深刻認(rèn)識(shí)到了勝利的來(lái)之不易，付出是必須的。人民雖然受到日本侵略者的殘酷統(tǒng)治，但他們卻不怕鬼神，英勇抵抗，前赴后繼。誠(chéng)如陳文春所說(shuō)，“我們唯一能夠做的，就是拿起槍來(lái)，打敵人的內(nèi)部線，給人民群眾提供一點(diǎn)安全?！?/p>
我也深刻體悟到了人性的光輝。在日本侵略者殘酷統(tǒng)治下，很多人民的智慧、勇氣和尊嚴(yán)得以得到充分展現(xiàn)，這種人性光輝是無(wú)法被征服和擊敗的。
第五段：總結(jié)
《解放》描寫(xiě)的是中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立、自由和尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)歷程，讓我們重新回顧歷史，感受深遠(yuǎn)影響。正如小說(shuō)主人公王凱斌所說(shuō)的，我們應(yīng)該“用身體來(lái)?yè)Q靈魂”、 “人民靠自己的手藝打出來(lái)的勝利才是真正的勝利”，這也是我們應(yīng)該要全心全意地去珍惜的。通過(guò)閱讀《解放》，我深刻理解到了民族精神的重要性。它賦予了我們信心，鼓勵(lì)我們不斷前行，并在困難時(shí)期挑戰(zhàn)苦難。我希望每個(gè)人都能時(shí)刻牢記這種精神，在遇到困難時(shí)，堅(jiān)持信仰，善始善終，做贏得時(shí)代的勇敢戰(zhàn)士。
和平解放心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（提出解放的重要性）
解放是一個(gè)非常重要的主題，無(wú)論是對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)還是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，解放都具有著深遠(yuǎn)的意義。解放意味著擺脫束縛，擺脫舊有的限制，給予個(gè)人更多的自由和可能性。只有通過(guò)解放，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第二段：身心解放（講述個(gè)人解放的重要性）
個(gè)人的解放不僅包括對(duì)外界的束縛的解放，更包括對(duì)自我內(nèi)心的束縛的解放。我們需要擺脫對(duì)自己能力的懷疑，擺脫對(duì)他人評(píng)價(jià)的過(guò)度關(guān)注，擺脫內(nèi)心的恐懼和焦慮，以及各種封建的觀念和思維模式。只有通過(guò)擺脫這些束縛，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。
第三段：社會(huì)解放（講述社會(huì)解放對(duì)個(gè)人的重要性）
個(gè)人的解放離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的解放。社會(huì)的束縛和限制會(huì)讓個(gè)人的發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。社會(huì)應(yīng)該給予每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，不論是出身、性別、種族還是各種身份的差異，都不能成為剝奪個(gè)人發(fā)展的障礙。只有擺脫社會(huì)的種種不公和歧視，每個(gè)人才能夠真正追求自己的理想和目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福和成功。
第四段：努力的解放（強(qiáng)調(diào)解放需要付出努力）
解放并不是輕而易舉的事情，它需要我們付出艱苦的努力和不斷的探索。首先，我們需要明確自己想要解放的目標(biāo)，并為此付諸行動(dòng)。其次，我們需要積極反思和改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，以擺脫對(duì)過(guò)去的依賴和習(xí)慣性的束縛。最后，我們需要保持積極向上的心態(tài)和不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度，提高自身素質(zhì)和能力，為自己的解放打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)解放的重要性和意義）
解放意味著自由，意味著個(gè)人追求理想的自由和社會(huì)追求進(jìn)步的自由。我們要不斷堅(jiān)持解放的信念，告別過(guò)去的束縛和羈絆，勇敢地邁出腳步，去創(chuàng)造自己的未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)更加自由和進(jìn)步的社會(huì)。只有通過(guò)解放，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步，讓每個(gè)人都能夠享受到自由和幸福。
總結(jié)：
解放是一個(gè)為人類發(fā)展和進(jìn)步不可或缺的主題。身心的解放和社會(huì)的解放是緊密相連的，只有個(gè)人和社會(huì)共同解放，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。解放需要付出努力和堅(jiān)持，需要積極探索和改變。我們應(yīng)該始終堅(jiān)信解放的意義和價(jià)值，并為之努力奮斗，為自己和他人爭(zhēng)取更多的自由和幸福。
和平解放心得體會(huì)篇十八
第一段：和平的定義和重要性（引入）
和平，是指沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突和暴力的狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)，和平是保障國(guó)家和人民安全與發(fā)展的基本條件。和平不僅是國(guó)與國(guó)之間的和諧相處，也是每個(gè)人內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。和平的追求，是人類的共同愿望。在日常生活中，我們不斷感受到和平帶來(lái)的穩(wěn)定、繁榮和幸福。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)和平。
第二段：和平帶來(lái)的穩(wěn)定和繁榮（論證）
和平是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的基石。在和平環(huán)境下，人們可以安心生活、工作和創(chuàng)造。沒(méi)有戰(zhàn)火的干擾，人們的生活充滿了希望和向往。和平讓人們享受到了真正的幸福和安寧。
和平也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突會(huì)帶來(lái)數(shù)不盡的破壞和損失，使經(jīng)濟(jì)陷入困境。相反，和平將釋放出發(fā)展的巨大潛力。各國(guó)之間的貿(mào)易和合作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)帶來(lái)持續(xù)的增長(zhǎng)，為人們提供更多的機(jī)會(huì)和福利。和平就像是一張可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地圖，引導(dǎo)著我們向前走。
第三段：個(gè)人心靈的和平（論證）
除了社會(huì)的和平，個(gè)人心靈的和平同樣重要。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力讓人們的內(nèi)心時(shí)常感到緊繃和不安。無(wú)盡的欲望和焦慮讓我們無(wú)法真正體驗(yàn)到內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。當(dāng)我們學(xué)會(huì)平衡、放松和尋找內(nèi)心的寧?kù)o時(shí)，才能真正感受到個(gè)人心靈的和平。
內(nèi)心的和平也需要我們學(xué)會(huì)寬容和理解。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，在與他人相處時(shí)我們需要尊重和接納他們的不同。盡量避免沖突和爭(zhēng)吵，保持心情的積極和平靜，這樣才能與他人建立起和諧的關(guān)系，共同追求內(nèi)心的和平。
第四段：實(shí)現(xiàn)和平的責(zé)任和努力（論證）
和平不是天上掉下來(lái)的，它需要每個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起推動(dòng)和平的責(zé)任。無(wú)論是從個(gè)人行為還是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的參與，都有助于構(gòu)建和平的世界。
首先，和平需要我們樹(shù)立正義和善良的價(jià)值觀。我們應(yīng)該做一個(gè)正直、友善和寬容的人。尊重他人的權(quán)益，拒絕暴力和仇恨，以正義的眼光看待世界，這樣我們才能真正實(shí)現(xiàn)和平。
其次，積極參與社會(huì)，為和平貢獻(xiàn)力量?？梢酝ㄟ^(guò)參加志愿者活動(dòng)、參與社區(qū)建設(shè)等方式來(lái)為和平努力。只有當(dāng)每個(gè)人都踐行和平，才能構(gòu)建和平的社會(huì)。
第五段：結(jié)論
在和平之下，人類能夠共同進(jìn)步、共同發(fā)展。和平帶來(lái)的穩(wěn)定和繁榮，讓我們的社會(huì)變得更加美好。個(gè)人心靈的和平，讓我們遠(yuǎn)離焦慮和痛苦，體驗(yàn)內(nèi)心的寧?kù)o。實(shí)現(xiàn)和平是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命，通過(guò)共同努力，我們可以共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定、繁榮和平的世界。讓我們每個(gè)人都積極追求和平，成為和平的倡導(dǎo)者和傳播者。
和平解放心得體會(huì)篇十九
首先，要想深刻地談?wù)摗敖夥诺男牡皿w會(huì)”，我們必須先理解什么是解放。解放不僅僅是從束縛、壓迫和限制中獲得自由，更是一個(gè)心態(tài)的轉(zhuǎn)變。我們可以通過(guò)擺脫過(guò)往的恐懼、焦慮和負(fù)面情緒，獲得內(nèi)心的平靜和自由，從而實(shí)現(xiàn)自我解放。
其次，要實(shí)現(xiàn)解放，我們需要正確認(rèn)識(shí)自己。人們常常因自卑、不自信或過(guò)于自大而陷入僵局，難以解放自己。我們要正視自己的不足，并用積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷完善自己。同時(shí)，我們也要感恩自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗或挫折而喪失自信。只有真正了解自己，才能走出焦慮和恐懼的困境，實(shí)現(xiàn)自我解放。
第三，要實(shí)現(xiàn)解放，我們必須原諒他人。生活中難免會(huì)遇到各種各樣的人和事，有些人可能會(huì)做出讓我們難以接受的事情。但如果我們一直糾結(jié)于這些不愉快的經(jīng)歷，過(guò)去的痛苦將橫亙?cè)谖覀兦懊?，阻擋我們前行。我們需要學(xué)會(huì)寬容和接納，理解和原諒別人的錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能釋放自己，不再被過(guò)去的陰影所困擾。
第四，要實(shí)現(xiàn)解放，我們需要有自己的價(jià)值觀。價(jià)值觀是我們?nèi)松闹改?，它決定了我們的選擇和行為。我們需要確立自己的價(jià)值觀，不被他人的言論和行為所干擾，堅(jiān)定自己的信仰。只有這樣，我們才能做出正確的決定，避免后悔和遺憾。
最后，解放是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，它不是一蹴而就的。我們需要堅(jiān)持不懈地努力，不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，不斷發(fā)掘自己的潛力。同時(shí)，我們也需要給自己一些時(shí)間和空間，讓自己的內(nèi)心自由呼吸。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自我解放，邁向更加自由、平靜和充實(shí)的生活。
總之，解放的心得體會(huì)是一個(gè)復(fù)雜而豐富的主題。我們需要積極認(rèn)識(shí)自己、寬容他人、堅(jiān)定自己的信念和價(jià)值觀，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地追求自我完善和成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能擺脫外界的約束和內(nèi)心的困擾，實(shí)現(xiàn)自我解放，迎接更加美好的未來(lái)。
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