寫心得體會需要耐心和細(xì)致，不僅要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還要深入思考。寫心得體會時(shí)，可以通過對他人的建議和反饋進(jìn)行反思和改進(jìn)。這些心得體會案例或許能夠給我們帶來一些新的思維和啟示，讓我們更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇一
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見“魯迅”的興致卻絲毫沒有減少。
我們先來到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂園。你們猜這是什么地方呢？對了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無憂無慮，自由自在?，F(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來飛去，偶爾還會有幾只螞蚱跳了出來，可一眨眼便不見了蹤影。頓時(shí)，書中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書屋，一路上都開著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥兒從天上飛過。沒走多久，我們就來到了三味書屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動地叫了起來。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。
細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢”?？滓壹浩鋵?shí)很少欠錢，這讓我喜愛，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見魯迅”的游學(xué)活動，這使我對魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇二
我不是一個(gè)極端的民族主義者，國家的長治久安和發(fā)展永遠(yuǎn)是第一位的。我只是想告訴大家，以史為鏡，可以知興替。請記住日本人對我們做的一切，振興我們的祖國，讓我們的祖國不再受任何的欺凌!
歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。
以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭;從旅順大屠殺到南京大屠殺;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟荆膊皇且驗(yàn)榻⊥?，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲;把日本軍刀、軍服作為賣點(diǎn);一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
“歷史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚(yáng)自己，營造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個(gè)“有思想”的歷史，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時(shí)間長流，人們在現(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。
時(shí)光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向未來”，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇三
九一八紀(jì)念館位于沈陽市大東區(qū)的柳條湖橋，就是八十年前震驚中外的“九一八”事變的發(fā)生地。為紀(jì)念這一重大的歷史事件，在這里修建了一座“殘歷碑”，又?jǐn)U建成“九一八”歷史博物館。高大的“殘歷碑”映入眼簾。用花崗巖筑成的“殘歷碑”是一本翻開的臺歷，時(shí)間凝聚在1931年9月18日。
1931年發(fā)生在沈陽的九一八事變，是日本政府長期以來推行對華侵略擴(kuò)張政策的必然結(jié)果，是它企圖變中國為其獨(dú)占殖民地而采取的嚴(yán)重步驟。從九一八事變開始的日本對中國的侵略，完全是在精心策劃下發(fā)動的。
1931年9月18日夜，日本關(guān)東軍鐵路守備隊(duì)柳條湖分遣隊(duì)以巡視鐵路為名，在距離東北軍駐地北大營800米處的柳條湖(今博物館坐落處)炸毀了南滿鐵路的一段路軌，然后誣稱中國軍隊(duì)所為，并以此為借口向中國軍隊(duì)的駐地北大營發(fā)動突然襲擊，制造了蓄謀已久的九一八事變。19日5時(shí)50分日軍占領(lǐng)整個(gè)北大營。同時(shí)，日軍也開始向沈陽城區(qū)進(jìn)擊。6時(shí)30分占領(lǐng)沈陽內(nèi)城，然后，日軍又向東北軍東大營進(jìn)攻，東北軍不戰(zhàn)而退，12時(shí)許，日軍占領(lǐng)東大營，一天之間沈陽全面陷落。由于蔣介石的不抵抗政策，在短短4個(gè)月內(nèi)，日軍又相繼占據(jù)了遼、吉、黑，整個(gè)東北百萬平方公里的大好河山淪為日本的占領(lǐng)地。3000萬同胞陷于日寇鐵蹄的蹂躪之下，成為亡國奴。這塊黑土地?zé)o盡的寶藏被掠奪，中國失掉了當(dāng)時(shí)占全國產(chǎn)量79%的鐵、93%的石油、41%的鐵路及無數(shù)森林資源。
為了真實(shí)記錄這段充滿屈辱的歷史，喚醒人們的良知，激勵(lì)中華兒女以史為鑒，居安思危，勿忘國恥，振興中華，沈陽市委、市政府先后兩次修建、擴(kuò)建九一八歷史博物館。該館位于沈陽市大東區(qū)望花南街46號，是紀(jì)念碑和陳列館相結(jié)合的建筑。博物館前方為一幾何形廣場，四周為不規(guī)則的綠色草坪所圍繞，從空中俯視，恰似一幅巨大的中國東北地圖。198月，江澤民同志為九一八歷史博物館題寫了館名，并寫下了“勿忘九一八”5個(gè)大字。博物館擴(kuò)建過程中，在短短的3個(gè)月的時(shí)間里，社會各界及海外僑胞和國際友人捐款、捐物人數(shù)達(dá)366萬多人次。
九一八歷史博物館前紀(jì)念碑又稱“殘歷碑”。是一座巨型石雕，外形為翻開的臺歷狀。整個(gè)建筑高18米、寬30米、厚11米，兩邊對稱。在殘歷碑右面刻有“1931年9月18日農(nóng)歷辛未年八月七日”等字。殘歷碑的左面刻有：“夜十時(shí)許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國軍隊(duì)所為,遂進(jìn)攻北大營,東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退,國難降臨,人民奮起抗?fàn)帯！弊竺婢薮蟮氖衽_歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見無數(shù)個(gè)骷髏，如同千萬個(gè)不死之魂在吶喊，講述著東北人民在日本帝國主義鐵蹄下充滿血淚的生活和不斷奮起抗?fàn)幍臍v史，在陳列館附近還有“九一八事變炸彈碑”，是1938年日本帝國主義為炫耀他們在南滿鐵路制造“柳條湖”事件而建的彈形碑。
沈陽九一八紀(jì)念館-館內(nèi)收藏
第一部分為九一八事變的歷史背景。展示了1868年日本明治維新以后，日本法西斯勢力的崛起，其侵略矛頭直指中國的全過程。
第二部分為九一八事變的爆發(fā)與東北淪陷。通過雕塑“流亡恨”、“柳條湖事件沙盤演示”、“蔣張會晤”、“淪陷后的沈陽西城門”等展示了震驚中外的九一八事變爆發(fā)的全過程。
第三部分為日本在東北的血腥統(tǒng)治。通過雕塑“礦工血淚”、“沈陽憲兵原址地基復(fù)原場景”、“河坎子'集團(tuán)部落'立體沙盤”、“平頂山遺骨”、“731部隊(duì)人體解剖和細(xì)菌實(shí)驗(yàn)”等展示了我國東北同胞在日寇血腥殖民統(tǒng)治下遭受的那段屈辱慘痛的血淚史，和日寇在我東北犯下慘絕人寰、萬惡不赦罪行的罪惡史。
第四部分為東北軍民的抗日斗爭。通過雕塑“白山魂”、“痛殲邵本良部”、“'露營歌'大型場景”、“獄中的趙一曼”、“'火燒日軍飛機(jī)場'影視合成箱”、“抗日場景”等表現(xiàn)了中國人民打擊日寇、保家衛(wèi)國的'崢嶸歲月。東北抗日聯(lián)軍第三路軍總指揮李兆麟將軍在詩中寫道：“朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)，征馬踟躕，冷氣侵入夜難眠，火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒。壯士們!精誠奮發(fā)橫掃嫩江原。偉志兮，何能消減，全民族，各階級，團(tuán)結(jié)起，奪回我河山。”設(shè)計(jì)人員根據(jù)史料制作了雪后的大片白樺林，重現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士圍繞篝火團(tuán)團(tuán)而坐的露營場景。
第五部分為日本擴(kuò)大侵華與全國抗日救亡運(yùn)動的高漲。介紹了從1932年日軍制造一·二八事變，到1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動西安事變期間，我國抗日救亡運(yùn)動高潮迭起，先后發(fā)生的“上海保衛(wèi)戰(zhàn)”、“長城抗戰(zhàn)”、“哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)”等。
第六部分為全國抗戰(zhàn)爆發(fā)與日本侵略者的最終下場。展示了從1937年7月7日盧溝橋事變到1945年8月15日日本天皇宣布無條件投降，罪大惡極的戰(zhàn)爭罪犯被押上了歷史的審判臺，受到了正義的審判，8年間中國人民英勇抗戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的歷程。
第七部分為中日兩國人民以史為鑒盼和平。1972年9月29日，中日兩國政府聯(lián)合聲明在北京簽字，實(shí)現(xiàn)了中日邦交正?；?月6日,時(shí)任日本首相橋本龍?zhí)稍趨⒂^九一八歷史博物館時(shí)，曾在此碑下寫下了“以和為貴”的和平誓言。中日兩國政府及人民經(jīng)?；ハ嗤鶃恚由钣颜x。展示中告誡人們中日兩國是一衣帶水的友好鄰邦，中日兩國人民要以史為鑒，熱愛和平，世世代代友好下去。
沈陽九一八紀(jì)念館建筑
博物館最引人注目的是一座“殘歷碑”，整個(gè)建筑高十八米，寬三十米，厚十一米，用混凝土鑄成，花崗巖貼面，呈立體臺歷狀，兩邊對稱。巨大石雕臺歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見無數(shù)個(gè)骷髏，象征著千萬個(gè)不泯的冤魂在吶喊和呼號。右面的一頁銘刻著中國人民永遠(yuǎn)難忘的最悲痛的日子——1931年9月18日，農(nóng)歷辛未年八月初七日。左面的一頁鐫刻著“九一八”事變的史實(shí)：“夜十時(shí)許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國軍隊(duì)所為，遂攻占北大營。我東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退，國難降臨，人民奮起抗?fàn)??！闭麄€(gè)建筑莊嚴(yán)肅穆，風(fēng)格獨(dú)特，既有現(xiàn)代化特點(diǎn)，又不失民族風(fēng)格，讓每個(gè)參觀的人都回浮想聯(lián)翩，記住那個(gè)“國恥日”。
在“殘歷碑”的前面有一座警世鐘，懸掛在三角形的支架上。銹跡斑斑的鐘身上鑄造著醒目的銘文：“勿忘國恥”。
警世鐘的旁邊，倒放著一座“九一八”事變柳條湖爆破地點(diǎn)碑，是一九三八年日本侵略者修建的。此碑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，由基座、碑身、碑頂三部分組成?；商菪危頌榉藉F形，與碑座銜接處為正方形，碑頂為炸彈尾翼形，三翼間距為七十六厘米，埋深為二百六十厘米(俗稱“炸彈碑”)。這塊碑既無碑志，也無銘文，碑身高七米，下面梯形基座，上書“爆破地點(diǎn)”。這是日本帝國主義侵華的罪證。
與之相反，在“殘歷碑”廣場的一側(cè)，見到了另一個(gè)石碑，黑色大理石碑面上鐫刻著“反霸權(quán)、反戰(zhàn)爭、反侵略”醒目的大字，是日本友人組織的“侵華歷史傳講會”在“九一八”事變六十周年時(shí)建立的。它告誡后人“反對霸權(quán)、消滅戰(zhàn)爭”是全世界人民的共同心聲。
院內(nèi)還有沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院雕刻系創(chuàng)作的兩件雕刻作品，一為《國難》，鑲嵌在博物館南面的墻上，雕塑藉中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，再現(xiàn)了九一八事變后，國土失守，山河破碎，東北錦繡河山慘遭日寇蹂躪，生靈涂炭，黑土地區(qū)在流血呻吟。雕塑用四十六噸青銅澆鑄，國難之恥，永世銘記。另一件為《奮起》，鑲嵌在博物館的東面墻上，雕塑共分四個(gè)部分，分別再現(xiàn)了東北義勇軍奮起抗日，英勇殺敵;愛國學(xué)生走出書齋，點(diǎn)燃全國抗日救亡運(yùn)動的燎原之火;億萬軍民用血肉壘起新的長城;中國人民最終贏得抗日戰(zhàn)爭勝利等場面，總體表現(xiàn)中華民族抗?fàn)?、昂揚(yáng)、勝利的精神。在展覽大廳前的廣場上高高地聳立著一座抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念碑，碑體由三塊倒立的梯形柱組成，直插云天。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇四
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅。下面是本站帶來的魯迅紀(jì)念館的。
導(dǎo)游詞。
僅供參考。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?；疑臻g是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無知的國人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國人。魯迅，一個(gè)不能被中國人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，20xx年3月，一個(gè)草長鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛國主義教育實(shí)踐活動，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過公園熙熙攘攘的人群,終于來到魯迅紀(jì)念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著"魯迅紀(jì)念館".館中共有兩層,底樓是專供游客購買的紀(jì)念品商店及問詢處.
紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語;展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰)。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國人民的心里。
邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀者營造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。
隨著紀(jì)念館參觀活動的深入，我們來到“內(nèi)山書店”門前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內(nèi)山完造夫婦在上海開設(shè)內(nèi)山書店。1920xx年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書店與內(nèi)山完造相識。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內(nèi)山書店不僅是魯迅購書場所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內(nèi)山完造結(jié)識了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書店作為會見友人的場所。內(nèi)山完造以書店為紐帶組織“漫談會”，推動中日文化交流;內(nèi)山同情中國革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國民黨當(dāng)局追捕的場所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見，魯迅的筆鋒從來都不是指向日本人的，而是指向消極無能的民族。兵來將擋，水來土堰，侵略之事，自古以來，舉不勝舉。所以說，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。
參觀完畢“內(nèi)山書店”，紀(jì)念館部分的活動也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對魯迅先生及他的同仁為國作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國家，開墾新的土壤。
此次活動的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細(xì)想起來，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲藏室;三樓是兒子的臥室及用來安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡單實(shí)用類型的，可見這段時(shí)間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問題中。接下來,我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡單，風(fēng)格樸素，是我對魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。
魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國主義教育活動定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前?；顒咏Y(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動它吧!
導(dǎo)游內(nèi)容：魯迅故居一百草園一三味書屋一魯迅祖居一魯迅生平事跡陳列廳一咸亨酒店。
各位游客，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時(shí)，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。
穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床。
的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜。
謎語。
魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個(gè)在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的。
散文。
中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹??單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味?！爆F(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書?！倍际乔宄麜伊和瑫鶎?。何為“三味”，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢?！逼渲絮吊笆钦{(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每天上學(xué)要先對著匾和圖行禮，然后才開始讀書。
當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評，他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到。
三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價(jià)他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產(chǎn)生很大的影響。
三味書屋后面有一個(gè)小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。
請來賓們隨我穿過馬路。現(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營造這座臺門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通?，F(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。現(xiàn)在請各位先隨我參觀“魯迅祖居復(fù)原陳列”。
這沿街第一進(jìn)俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”。接著便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書著“翰林”兩個(gè)字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個(gè)臺門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個(gè)通間，正中上方掛著一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個(gè)方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問小堂前一般作為平時(shí)會客、祭祖用。
各位來賓，我們已參觀完整個(gè)中軸線部分，現(xiàn)在請大家參觀西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一起參觀東側(cè)廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個(gè)字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺門是周氏的祖宅，所以當(dāng)時(shí)周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時(shí)期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1920xx年舉家北遷之時(shí)?！棒斞缸婢訌?fù)原陳列”的參觀到此結(jié)束。
下面去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個(gè)陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個(gè)部分：第一部分介紹魯迅少年時(shí)期的社會環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時(shí)代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命斗爭的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。
各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚(yáng)四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。
各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時(shí)，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然"走異路，逃異地，去尋求別樣的人們"，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有"東方威尼斯"之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了"桂花明堂"。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講"貓是老虎的師父"、"水漫金山"等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱"小堂前"。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床。靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅(jiān)毅，以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說過："我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。"魯瑞確實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為"周氏三杰"。
魯迅祖居導(dǎo)游詞·寧波市導(dǎo)游詞·杭州市導(dǎo)游詞·大慈巖導(dǎo)游詞·岳廟導(dǎo)游詞。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的"三眼大灶"，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的"忙月"章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里。"紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈"，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個(gè)在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了"閏土"這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的"百草園"，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道："不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹......單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。"現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇五
9月12日上午，青少年活動中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保瑸橹袊嗣竦慕夥抛鞒隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。
通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇六
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動人民的苦難生活。祖父的科場案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。
南展廳二層為中庭式回廊展場，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國的初衷，認(rèn)為主要是要改變國民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國，先后在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國主義、新舊軍閥展開了針鋒相對的斗爭，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。
展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對魯迅的熏陶和早期家庭變故對魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺。觀眾可在此休閑購物，欣賞美景。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇七
暑假里，我們?nèi)チ唆斞腹珗@，它坐落在上海虹口區(qū)甜愛路上。一進(jìn)公園大門，右側(cè)有個(gè)魯迅紀(jì)念館，我們走進(jìn)了紀(jì)念館的院子。紀(jì)念館大廳十分寬敞，屋頂是半透明玻璃，看上去非常典雅。大廳的樓下有工藝品商店、魯迅先生語錄書畫展覽室。樓上的展廳介紹了魯迅先生偉大的一生，那些意味深長的話語，以及精心創(chuàng)作的人物故事，記錄下他成長的足跡。
當(dāng)我看到書墻上魯迅先生作品的封面，不禁為之震撼，他創(chuàng)作了大量的小說、雜文，還以俄語、日語、英語、德語等語言，翻譯了世界上很多優(yōu)秀的作品。英國著名作家蕭伯納是魯迅先生的朋友，我國著名作家張?zhí)煲硎撬膶W(xué)生，大家都很敬重他。
在紀(jì)念館里我看見幾個(gè)青年圍坐在魯迅先生身旁，他的身子微傾，手夾一支煙，正在侃侃而談?！巴?，魯迅先生還在人世間!”我心中一陣驚喜，媽媽卻說：“傻孩子，這是蠟像?！边@些蠟像以假亂真，竟制作得如此栩栩如生，魯迅先生雖然離開了人世，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇八
隨著社會的發(fā)展，紀(jì)念館成為了一種重要的文化實(shí)踐形式，不僅能夠向人們展示歷史的真相，還能夠反思過去的錯(cuò)誤，傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵。最近，我有幸參觀了一座知名的紀(jì)念館，并從中得到了很多啟發(fā)和感悟。透過紀(jì)念館的陳列和展示，我對歷史和人性有了更加深刻的理解，體會到了珍惜和平、傳承文明的重要性。
首先，紀(jì)念館向人們直觀地展示了歷史的真相。通過展覽，我看到了戰(zhàn)爭的殘酷和人類的悲劇。在二戰(zhàn)紀(jì)念館中，展示了大規(guī)模的照片、文件、物品等，讓觀眾深刻地感受到了那個(gè)黑暗時(shí)代的恐怖和痛苦。原本冷冰冰的歷史書籍，變得鮮活起來，使我深入體驗(yàn)到了歷史事件背后蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭傷害和人類痛苦。這讓我更加珍惜當(dāng)下的和平和幸福，不再抱怨一些生活中的小困難。
其次，紀(jì)念館激發(fā)了我對歷史和人性的思考。紀(jì)念館不僅向我們提供了大量的歷史資料，更重要的是通過展品和陳列展示了當(dāng)時(shí)人們的思想、信仰、追求和價(jià)值觀。我在參觀中深思熟慮，思考著這些歷史事件發(fā)生的原因和背后的人性弱點(diǎn)。紀(jì)念館不僅教育了我對歷史的認(rèn)知，也讓我更加關(guān)注人性的不足和我們應(yīng)該怎樣改進(jìn)自己，避免歷史的重演。
第三，紀(jì)念館提醒著我們傳承文明的重要性。紀(jì)念館以獨(dú)特和生動的方式保存和展示歷史的遺跡，使我們能夠感受到歷史的莊嚴(yán)和厚重。這些遺跡不僅是歷史的見證，更是文明的瑰寶。通過參觀紀(jì)念館，我深深體會到了人類文明的珍貴和穩(wěn)定性的重要性。只有在不斷傳承和發(fā)展下去，我們才能迎接更加美好的未來。
第四，紀(jì)念館強(qiáng)調(diào)了個(gè)體責(zé)任感和社會責(zé)任感的重要性。在紀(jì)念館的參觀過程中，我深刻認(rèn)識到每個(gè)人的選擇和行動是對歷史的回應(yīng)。每一個(gè)紀(jì)念館背后都是一段段鮮活的歷史，而我們作為當(dāng)代人，更應(yīng)該通過自己的行動去銘記歷史、珍惜和平。面對社會的問題和挑戰(zhàn)，我們不能只是被動地等待和觀望，而是要積極行動起來，承擔(dān)起個(gè)體責(zé)任和社會責(zé)任。
第五，紀(jì)念館向我們展示了不同文化和思想的碰撞和交流。紀(jì)念館作為一個(gè)文化載體，通過展示不同國家和地區(qū)的歷史和文化，為觀眾提供了一個(gè)了解世界、增進(jìn)文化交流的機(jī)會。在紀(jì)念館中，我能夠?qū)W習(xí)和了解不同國家和地區(qū)的歷史文化，拓寬自己的眼界，增進(jìn)對全球社會的認(rèn)知。這種文化碰撞和交流能夠讓我們明白不同文化的包容和共生是現(xiàn)代社會的重要價(jià)值。
總而言之，通過參觀紀(jì)念館，我對歷史和人文有了更深刻的理解，也更加懂得了珍惜和平、傳承文明的重要性。紀(jì)念館的展示和陳列使歷史變得更加鮮活，激發(fā)了我對歷史和人性的深思熟慮。同時(shí)，紀(jì)念館也提醒我個(gè)體責(zé)任感和社會責(zé)任感的重要性，使我更加自覺地參與到社會進(jìn)步的過程中。通過紀(jì)念館，我認(rèn)識到歷史和文化的多樣性，增進(jìn)了對世界的認(rèn)知和理解。我相信，只有不忘歷史、珍惜和平，我們才能更好地迎接未來。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇九
近日，我有幸參觀了一所著名的紀(jì)念館。站在那莊嚴(yán)凝重的場所，我仿佛回到了歷史的長河之中，感受到了那些英勇無畏的先輩們?yōu)榱藝液兔褡甯冻龅呐蜖奚?。這次參觀讓我深感紀(jì)念館的重要性，更使我對歷史有了更深的認(rèn)識，使我深受啟發(fā)。
首先，紀(jì)念館不僅僅是一個(gè)簡單的博物館，更是一所歷史的教室。在紀(jì)念館的每一個(gè)展覽室里，無論是文字、圖片還是展品，全都目睹著過去的歲月。我不禁感嘆：歷史真的是一段段動人的故事。在那些陳列柜中，展示著一位位英烈的遺物，仿佛他們就在我們身邊講述著他們的故事。站在紀(jì)念館內(nèi)，沉浸在歷史的氛圍里，我們可以更加直觀地感受到那段歷史的真實(shí)和重要性。
其次，紀(jì)念館讓我們對過去的敬仰和對未來的希望更加深入。在瞻仰著那些事跡英勇的將士們的照片時(shí)，我仿佛看到了他們堅(jiān)定的目光。他們犧牲了自己的生命，為了國家和人民構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的堡壘。站在他們的面前，我們不禁感到敬畏之情。他們是我們永遠(yuǎn)的偶像和榜樣，他們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)。
再次，紀(jì)念館使我們明白了保衛(wèi)和平的重要性。通過觀看那些關(guān)于戰(zhàn)爭的照片和影像，我深深感受到了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和傷害。無論是士兵還是平民，都在戰(zhàn)爭中受到了巨大的損失。作為后代，我們應(yīng)該倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的和平環(huán)境，努力為守護(hù)和平、發(fā)展國家貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，紀(jì)念館教育我們要保持歷史的記憶，讓新一代懂得珍惜和發(fā)展祖國的文化。在參觀過程中，我看到很多學(xué)生來參觀紀(jì)念館，老師和導(dǎo)游向他們講述著那段歷史的重要價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。這些學(xué)生們認(rèn)真傾聽，表現(xiàn)出濃厚興趣和敬仰之情。紀(jì)念館不僅僅是供游客觀光的場所，更是一處教育孩子和培養(yǎng)他們愛國精神的地方。只有保持歷史的記憶，我們才能更好的發(fā)展祖國和民族的文化，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。
總之，參觀紀(jì)念館給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。它不僅是一所歷史的教室，更是對過去英雄們的敬仰和對未來的希望。紀(jì)念館讓我們深切地感受到了保衛(wèi)和平的重要性，教育我們要保持歷史的記憶，發(fā)揚(yáng)愛國精神。站在紀(jì)念館的堂堂大廳里，我被那段歷史的軍人精神深深感動著。這次參觀不僅僅是對過去的回顧，更是對未來的激勵(lì)。我愿意堅(jiān)持走在英勇的先輩們的腳步中，努力為國家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十
4月26日-27日，我有幸參加了處黨辦組織赴上海參觀一大會址和嘉興南湖革命紀(jì)念館和南湖紅船的黨性教育活動。在短短的兩天時(shí)間里，參觀瀏覽了兩處革命圣地，重溫了入黨誓詞，受到了深刻的黨性教育：
1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義。從此，中國的先進(jìn)分子開始用馬克思主義和無產(chǎn)階級的世界觀作為自己的思想武器，重新考慮中國的實(shí)際，探索一條適合中國發(fā)展的新路子。
1919年的五四運(yùn)動，中國工人階級開始登上歷史舞臺，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。翌年，在上海、北京、武漢、長沙、濟(jì)南、廣州等地和在日本、法國的留學(xué)生中先后成立了共產(chǎn)黨的初期組織－－共產(chǎn)主義小組。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行，出席會議的有各地共產(chǎn)主義小組的代表毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海等12人，還有陳獨(dú)秀指派的代表包惠僧，他們代表了全國53名黨員。共產(chǎn)國際代表、荷蘭人馬林和俄國人尼克爾斯基也參加了大會。7月30日晚，因突遭法國巡捕搜查，會議被迫休會。8月2日上午，"一大"代表毛澤東、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、張國燾、劉仁靜、周佛海、包惠僧等，由李達(dá)夫人王會悟作向?qū)В瑥纳虾３嘶疖囖D(zhuǎn)移到嘉興，在南湖的一艘絲網(wǎng)船上完成了大會議程，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。嘉興南湖的這艘畫舫因而獲得了一個(gè)永載中國革命史冊的名字--紅船，成為中國革命源頭的象征。
大會通過了第一個(gè)黨綱和決議，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。從此，在古老落后的華夏大地上，出現(xiàn)了完全新式的、以馬克思主義作為行動指南的無產(chǎn)階級政黨。她滿懷信心，以改造舊中國為己任，為改變中國各族人民被剝削、被壓迫的狀況，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大理想，開始同軍閥、帝國主義、國民黨*進(jìn)行艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭。
中國共產(chǎn)黨的成立，是中國歷開天辟地的大事，具有劃時(shí)代的偉大意義。
中國共產(chǎn)黨的誕生像一盞明燈照亮了世界東方，中國人民從此有了方向。28年之后，當(dāng)歷經(jīng)坎坷的中國人民在*廣場升起第一面五星紅旗時(shí)，當(dāng)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人毛澤東莊嚴(yán)宣告“中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了”的時(shí)候，人們忘不了1921年7月的那一天。
中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址紀(jì)念館坐落在上海市黃陂南路374弄。紀(jì)念館建于1952年，由“一大”會議室、中共創(chuàng)建史陳列室和革命史專題臨時(shí)陳列室3部分組成。為上海典型的石庫門里弄建筑，建筑面積約900平方米。“一大”會議室位于興業(yè)路76號底樓，家具與物品均按當(dāng)年原樣陳列。中共創(chuàng)建陳列室有歷史文獻(xiàn)、文物和照片170余件，陳列內(nèi)容為中國共產(chǎn)黨成立的歷史背景、各地共產(chǎn)主義小組的產(chǎn)生及其活動、中國共產(chǎn)黨的誕生。
為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在嘉興南湖勝利閉幕這一重大歷史事件，黨中央和浙江省委決定成立嘉興南湖革命紀(jì)念館。1959年10月1日紀(jì)念館正式成立，負(fù)責(zé)嘉興南湖中共一大會址的保護(hù)、開放和管理。按當(dāng)年"一大"開會游船仿制的紅船同時(shí)向觀眾展出。改革開放以來,鄧小平、等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,親切關(guān)懷黨的誕生地，或瞻仰紅船，或親筆題詞，勉勵(lì)我們"沿著南湖紅船開辟的革命航道奮勇前進(jìn)"。"紅船"是中國共產(chǎn)黨的"母親船"。"紅船精神"是教育當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的無價(jià)瑰寶，是用以提高黨的執(zhí)政能力，始終保持黨的先進(jìn)性的寶貴資源和精神財(cái)富。
南湖革命紀(jì)念館建館52年來已三易館址。建館之初，館址設(shè)在南湖湖心島上，借用湖心島古建筑作為舉辦黨史展覽的場所。1991年6月，由嘉興人民捐資建造的紀(jì)念館館舍在南湖東岸落成并對外開放。20xx年10月，紀(jì)念館擴(kuò)建項(xiàng)目獲得中央有關(guān)部門批準(zhǔn)。新館選址在南湖南岸。
重溫崢嶸歲月，中國共產(chǎn)黨在國勢風(fēng)雨飄搖、外敵恃強(qiáng)凌弱之際，毅然決然地肩負(fù)起民族復(fù)興的神圣使命，在紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等鼓舞下，在一次次血與火的淬煉與砥礪中，中國共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長。共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，正氣凜然、公而忘私、舍生忘死的大無畏氣概成為銘刻在人們靈魂深處的烙印，黨員們"隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切"的誓言、"拋頭顱灑熱血"的擔(dān)當(dāng)和"砍頭不要緊，只要主義真"的決絕，一直激勵(lì)和鼓舞著人民奮勇前進(jìn)。我們黨堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。
南湖革命紀(jì)念館新館由"一主兩副"三幢建筑組成，呈"工"字造型，建筑面積19633平方米，展陳面積達(dá)7794平方米，具有陳列展覽、文物庫房、多媒體演示、學(xué)術(shù)報(bào)告廳等功能。主樓為地下一層地上三層，建筑物高度約為25米，是主展區(qū);東、西副樓均為兩層，建筑物高度約為11米，西副樓為副展區(qū)。南湖革命紀(jì)念館新館展陳內(nèi)容將分兩大篇章:
一是"開天辟地"，講述鴉片戰(zhàn)爭以后世界資本主義的興起和對外侵略，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族的苦難、抗?fàn)帲臼咳嗜司葒鴪D存的艱辛探索，主要展示中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人和"一大"代表們的經(jīng)歷及會議概況，使廣大黨員、人民群眾、社會各界明白中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展壯大是中國近現(xiàn)代史發(fā)展的必然結(jié)果。
二是"光輝歷程"，以中國共產(chǎn)黨建黨以后的重要史實(shí)為節(jié)點(diǎn)展示黨帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗取得的光輝成就。讓廣大參觀者能迅即飽覽我黨波瀾壯闊、氣勢磅礴的革命、建設(shè)、改革歷程，讓參觀者深刻感受到社會主義基本政治制度，中國特色社會主義道路就是中國各族人民的正確選擇，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。
整個(gè)展陳以"開天辟地--中國共產(chǎn)黨誕生"這一歷史事件為核心，以黨的"一大"為重點(diǎn)，向前延伸至中國近代史，向后延伸至中國當(dāng)代史。新館序廳直徑為20米，序廳大型主浮雕分為兩層，一樓浮雕高5米，二樓浮雕高4米，再現(xiàn)中國近代歷史畫卷和1921年前后嘉興的歷史風(fēng)貌和風(fēng)土人情。除了照片、文字這些傳統(tǒng)的展陳手法之外，新館更多地運(yùn)用了雕塑、場景、油畫、三維立體影像、多媒體系統(tǒng)、觸摸屏等新手法進(jìn)行展陳，僅場景制作就有"虎門銷煙"、"開國大典"、"嘉興火車站"、"三大戰(zhàn)役"、"上海石庫門"、"鴛湖旅館"、"北大紅樓"、"巴黎公社"等;"南陳(陳獨(dú)秀)北李(李大釗)相約建黨"油畫由國內(nèi)頂尖油畫大師陳堅(jiān)繪制；三樓大型壁畫"星火燎原"、"中流砥柱"高4米長20多米，生動展示了中國革命的磅礴氣勢和艱苦卓絕，富有歷史的震撼力。
通過參觀學(xué)習(xí)，心情久久不能平靜，回憶光榮而偉大的豐功偉績，深深體會到先輩們不忘初心的高尚品德，全心全意為人民服務(wù)的高尚精神，是激勵(lì)我們進(jìn)一步做好各項(xiàng)工作的精神源泉，而習(xí)近平總書記凝練的紅船精神“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”將永遠(yuǎn)指引我們?yōu)辄h的事業(yè)堅(jiān)持不懈的努力奮斗。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十一
今年十月十九日，是中國文化巨人魯迅先生逝世七十周年紀(jì)念日。這周三，我系分團(tuán)委組織05級各支部成員參觀了魯迅博物館。
博物館坐落于阜城門內(nèi)大街，是國家文物局直屬的國家級博物館。是魯迅在北京四處故居中唯一列為市級文物保護(hù)單位、保存得最完整的一處遺址。
步入館內(nèi)，首先進(jìn)入眼簾的是魯迅先生的雕像，魯迅先生的臉上依然是那堅(jiān)毅的表情，他的手中依然握著那只戰(zhàn)斗用的鋼筆。
館中按時(shí)間順序以手跡、照片、 圖片形象地展現(xiàn)了魯迅不朽的-生。其中有新發(fā)現(xiàn)的魯迅地質(zhì)佚文手稿，也有與我們熟悉的作品密切相關(guān)的`文物。如《阿q正傳》的唯一一篇?dú)埜?、魯?0多歲時(shí)所寫《自題小像》手稿、魯迅在仙臺醫(yī)專時(shí)的解剖學(xué)筆記等等，都是十分珍貴、難得一見的珍品。
站在仿真的三味書屋前， 我仿佛看到了那碧綠的菜畦，光滑的市井欄，高大得皂莢樹，紫紅的桑椹，又仿佛聽到了油蛉低唱，蟋蟀們的琴聲。
站在魯迅先生的照片前，注視著他始終堅(jiān)定犀利的目光，我仿佛看到了魯迅先生眉頭緊鎖，奮筆疾書的“戰(zhàn)斗”場面，仿佛聽到了他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡纳畛羺群?。
走出展廳，我們又參觀了魯迅先生的故居，七十年時(shí)光流逝，這座故居中的一切卻都保存完好。在那間有名的“老虎尾巴”--不足九平方米的魯迅工作室內(nèi)：一張普通的三屜桌上，高腳煤油燈、“金不換”毛筆、硯臺、文具……擺放如昔，令觀者睹物思人。庭院中，兩株魯迅當(dāng)年親手栽種的白丁香樹，雖已年近古稀仍然枝繁葉茂。時(shí)至四月，丁香花開，清香縷縷，分外宜人。
參觀結(jié)束，雖然我離開了博物館，但魯迅先生的執(zhí)著和堅(jiān)毅將一直鞭策著我!
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十二
一、魯迅介紹
魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他19為《新青年》寫稿時(shí)使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)破落的大家庭里。紹興是一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個(gè)“鬼”：一個(gè)是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”——女吊；另一個(gè)是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因?yàn)橥庾婺讣以谵r(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時(shí)魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報(bào)刊文體，它的最大特點(diǎn)是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實(shí)作出最迅速的反應(yīng)，并及時(shí)得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時(shí)刻關(guān)注國家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時(shí)代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務(wù)，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯?，并因此把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強(qiáng)者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個(gè)人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實(shí)為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實(shí)記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個(gè)作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?！痹谶@個(gè)意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
二、主旨
本文通過對中國歷史的反思與剖析，對中國現(xiàn)狀的揭露，指出歷史的黑暗，現(xiàn)狀的殘忍，號召青年去創(chuàng)造奴隸當(dāng)家人主的新時(shí)代，體現(xiàn)了作者深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神。
三、疑難詞句
四、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、本文第一部分的論點(diǎn)
對廣大人民來說，歷史無非是“想做奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)。
2、第二部分的中心論點(diǎn)
“所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉筵宴。所謂國者，其實(shí)不過是安排這人肉的誕宴的廚房”。
3、第一部分與第二部分的內(nèi)在聯(lián)系
第一部分從民族心理角，對中國歷史進(jìn)行了反思與剖析，第二部分從民族文化角度，對當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀作了深刻的揭露。民族心理與民族文化，歷史與現(xiàn)狀都密切關(guān)聯(lián)，互為因果。而作者的批判意識與否定精神在兩部分中都體現(xiàn)得十分鮮明與強(qiáng)烈。作者在兩個(gè)部分的結(jié)尾都指出了“現(xiàn)在的青年的使命”。第一部分的“使命”則為“掃蕩這些食人者，掀掉筵席，毀壞這廚房”一在創(chuàng)造，一在毀壞，這正是“使命”的兩個(gè)不可分割的組成部分。
在論證方法上，兩個(gè)部分也具有共同的特點(diǎn)，每個(gè)部分都從自身感受寫起，接著以大量日常生活事件，歷史事實(shí)和文獻(xiàn)典籍為論據(jù)，多方進(jìn)行論證，最后推斷出結(jié)論，具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力。
4、理解本文對中國歷史的反思與剖析
在本文第一部分中，作者對中國歷史進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為中國漫長的歷史，其實(shí)就是“想做奴隸而不得的時(shí)代”與“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)這一概據(jù)極其確切。因?yàn)椤爸袊讼騺砭蜎]有爭創(chuàng)過人”的價(jià)格，至我不過是奴隸，到面在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。所謂“下于奴隸的時(shí)候”就是指“想做奴隸而不得的時(shí)代”中國幾千年的歷史，就是這兩種時(shí)代的交替循環(huán)。作者對中國歷史的反思與概括，揭示了封建社會階級壓迫的本質(zhì)，體現(xiàn)了他那深邃的歷史洞察力，醒人耳目，憾人心魄。
5、理解本文對民族心理的剖析
在本文第一部分中，作者對中華民族心理進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為中國人“容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”他們唯恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規(guī)則，“使他們走上奴隸軌道”如果這規(guī)則不變，則“萬姓臚觀”稱欲“天下太平”了。這說明，中國幾千年延續(xù)下來的民族心理十分可悲。他們麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的“暴力”之下，作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于開啟民智，喚醒沉默的國民的靈魂，去創(chuàng)造“中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代?！?/p>
6、理解魯迅所說的三種時(shí)代的內(nèi)涵
“想做奴肅而不得的時(shí)代”是指“下于奴隸的時(shí)候”社會處于戰(zhàn)亂時(shí)期，百姓比奴隸還不如；“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”是指比較安定，百姓可按奴隸規(guī)則生活；“中國歷史上未曾有過的第三時(shí)代”是指百姓擺脫了奴錄地位，沒有壓迫沒有剝削的新時(shí)代。
7、理解本文所揭露的“中國因有精神文明”的“吃人”實(shí)質(zhì)
在本文第二部分中，作者以犀利的筆觸，深刻的揭露了“中國因有精神文明”的“吃人”實(shí)質(zhì)。作者認(rèn)為，封建統(tǒng)治者所提倡的文明就是森嚴(yán)的封建等級制度，一級一級地制馭著，貴號賤，大吃小，上吃下“自己被人，量也可以吃別人”這“大小無數(shù)的人肉筵宴，即從有以來一直排到現(xiàn)在”所以，作者尖銳地指出：“所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。
8、理解本文對當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀的深刻剖析
在本文第二部分中，作者不僅揭露了中國因有精神文明的吃人實(shí)質(zhì)，而且對當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀作了深刻的剖析。他認(rèn)為，在目前還可以親見各式各樣的人肉的筵宴，但這些筵宴，只有闊人才能享用，而大多數(shù)窮苦百姓在受凍挨餓，“有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子”如果不改變現(xiàn)狀，這人肉的筵宴將一直排下去，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國是“安排這人肉的筵宴的廚房”只有毀壞這“廚房”才能徹底改變當(dāng)時(shí)的中國的現(xiàn)狀。
9、理解本人作者所指出的當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命
作者在本文中指出：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代”這就是當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命。
10、把握本文的論述特點(diǎn)（見課本52頁）
11、識別本文所用的反誤、暗示和諷刺手法
魯迅(1881～1936)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才。1881年9月25日(清光緒七年八月初三)生于浙江紹興一個(gè)沒落地主家庭。父親周伯宜是秀才。
魯迅從小受封建文化教育。18到南京入江南水師學(xué)堂。次年轉(zhuǎn)入礦務(wù)鐵路學(xué)堂，開始接觸和信奉進(jìn)化論。19赴日留學(xué)，先后入東京弘文學(xué)院普通科、仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)。19棄醫(yī)學(xué)文，返東京從事文藝活動，并加入反清革命組織光復(fù)會。19回國，在杭州、紹興任教。辛亥革命后，任紹興師范學(xué)校校長。19中華民國南京臨時(shí)政府成立后，任教育部部員，后隨政府遷往北京，任教育部科長、僉事等職。
1918年初，魯迅任《新青年》編輯。5月首次用魯迅筆名在該刊發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，猛烈抨擊封建制度和禮教。與后寫的《孔乙己》、《阿q正傳》等名篇編成第一個(gè)小說集《吶喊》，同時(shí)寫了許多雜文收入《熱風(fēng)》、《墳》，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在“五四”新文化運(yùn)動中，魯迅站在反帝反封建的最前列。
19起先后在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)講授中國小說史。19五四新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生分化后，在彷徨探索中創(chuàng)作與編成了第二個(gè)小說集《彷徨》、散文詩《野草》、雜文集《華蓋集》等，并組織了莽原社等文學(xué)團(tuán)體，出版了《莽原》等刊物。在此時(shí)期，他開始接觸了馬克思列寧主義。
1926年8月，魯迅南下廈門大學(xué)任教。1927年1月赴廣州中山大學(xué)任教，開始同中國共產(chǎn)黨建立密切聯(lián)系。1927年4月12日蔣介石公開反共后，憤而辭職，轉(zhuǎn)赴上海編輯《語絲》、《奔流》等刊物，開始由進(jìn)化論者轉(zhuǎn)變成為階級論者。1928年參加由創(chuàng)造社、太陽社發(fā)動的關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)的論爭，聯(lián)系中國革命及文藝運(yùn)動的實(shí)際，發(fā)表了許多精辟意見。1929年主編《科學(xué)的藝術(shù)論叢書》，翻譯出版了蘇聯(lián)普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬克思主義文藝?yán)碚撁?930年起主編《萌芽月刊》(后為左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物)，并發(fā)起成立中國自由運(yùn)動大同盟和中國左翼作家聯(lián)盟，與“新月派”、“民族主義文學(xué)”、“自由人”、“第三種人”進(jìn)行論戰(zhàn)。
1931年日本占領(lǐng)東北后，魯迅寫了《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》等八個(gè)雜文集，揭露了日本侵略者的罪行和國民黨“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，對粉碎國民黨的文化“圍剿”作出了重大貢獻(xiàn)。
1933年，魯迅參加中國民權(quán)保障同盟，任上海分會執(zhí)行委員，與宋慶齡等積極開展?fàn)I救被捕共產(chǎn)黨員、進(jìn)步人士等活動。這時(shí)，他和共產(chǎn)黨人瞿秋白在交往中建立了深厚的友情。瞿秋白被國民黨殺害后，他抱病為瞿整理出版譯著《海上述林》。1935年中國工農(nóng)紅軍經(jīng)二萬五千里長征勝利到達(dá)陜北，魯迅輾轉(zhuǎn)致電中共中央，表示祝賀。當(dāng)北平學(xué)生爆發(fā)“一二·九”運(yùn)動時(shí)，魯迅熱情贊揚(yáng)人民群眾對學(xué)生愛國運(yùn)動的支持。魯迅還保存了共產(chǎn)黨人方志敏在獄中寫給中共中央的信和一些文稿，并妥善地轉(zhuǎn)送黨中央。
魯迅于1936年10月19日在上海逝世。廣大群眾爭相奔赴萬國殯儀館瞻仰遺容，中共中央也致電吊唁。送葬群眾達(dá)數(shù)萬人。魯迅一生著作極為豐富，并有許多翻譯小說詩歌文學(xué)作品，編為《魯迅全集》十六卷。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十三
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?；疑臻g是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無知的國人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國人。魯迅，一個(gè)不能被中國人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，20xx年3月，一個(gè)草長鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛國主義教育實(shí)踐活動，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過公園熙熙攘攘的人群,終于來到魯迅紀(jì)念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著"魯迅紀(jì)念館".館中共有兩層,底樓是專供游客購買的紀(jì)念品商店及問詢處.
紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語;展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰)。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國人民的心里。
邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀者營造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。
隨著紀(jì)念館參觀活動的深入，我們來到“內(nèi)山書店”門前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內(nèi)山完造夫婦在上海開設(shè)內(nèi)山書店。1920xx年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書店與內(nèi)山完造相識。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內(nèi)山書店不僅是魯迅購書場所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內(nèi)山完造結(jié)識了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書店作為會見友人的場所。內(nèi)山完造以書店為紐帶組織“漫談會”，推動中日文化交流;內(nèi)山同情中國革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國民黨當(dāng)局追捕的場所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見，魯迅的筆鋒從來都不是指向日本人的，而是指向消極無能的民族。兵來將擋，水來土堰，侵略之事，自古以來，舉不勝舉。所以說，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。
參觀完畢“內(nèi)山書店”，紀(jì)念館部分的活動也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對魯迅先生及他的同仁為國作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國家，開墾新的土壤。
此次活動的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細(xì)想起來，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲藏室;三樓是兒子的臥室及用來安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡單實(shí)用類型的，可見這段時(shí)間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問題中。接下來,我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡單，風(fēng)格樸素，是我對魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。
魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國主義教育活動定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前。活動結(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動它吧!
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十四
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。20xx年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動人民的苦難生活。祖父的科場案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。
南展廳二層為中庭式回廊展場，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國的初衷，認(rèn)為主要是要改變國民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國，先后在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國主義、新舊軍閥展開了針鋒相對的斗爭，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。
展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對魯迅的熏陶和早期家庭變故對魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺。觀眾可在此休閑購物，欣賞美景。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十五
紹興，是眾所皆知的地方。在這里，閃出了一顆璀璨的明珠，用它的光芒籠罩著紹興。而他，就是魯迅。終于，我在一次冬令營有幸近距離接觸了魯迅先生童年的生活。這樣，讓我對魯迅先生有了進(jìn)一步的.了解，也讓我，更充實(shí)。
我們先進(jìn)了三味書屋。那兒彌漫著芬芳的、濃郁的書香味，是我們陶醉其中。這就是魯迅先生在小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。我們走進(jìn)教室，有一張桌子十分顯眼，那就是魯迅先生兒時(shí)學(xué)習(xí)用的書桌。那個(gè)“早”字和含義，我相信，已深深的印入我們的、魯迅先生的腦海里了吧!事事早，應(yīng)該早已成為魯迅先生成功的訣竅之一。
繼而，我們來到了魯迅故居。魯迅故居就是魯迅先生少年時(shí)和家人一起居住的地方。這一幢房子古色古香，充滿了歷史的滄桑感，讓我聯(lián)想到魯迅先生在這里的笑容與淚水。
百草園可是個(gè)神奇的地方呢!雖然沒有奇花異草，可是一進(jìn)去，似乎有一種磁力吸引著我們，讓我們陶醉其中。而且，你瞧你瞧，不僅是我們?nèi)朊粤?，連蜂蝶也來助興呢;你看你看，不僅是我們陶醉了，連蛐蛐也來叫幾聲呢!這仿佛如同仙境一般。也許就在這時(shí)，長媽媽在為小魯迅講著驚心動魄的故事;也許就在這兒，小魯迅已經(jīng)捉住了幾只蛐蛐;也許就在這里，魯迅先生度過了一個(gè)充足、快樂的童年吧!
也許……
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十六
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。20xx年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺門。新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。
紀(jì)念館是淡白色的建筑，有著中國風(fēng)味的飛檐。里面藏品豐富得有點(diǎn)出乎人的意料，文字照片書籍圖紙自不必說，更吸引人的是實(shí)物：有先生用過的家具、衣物，有孩提時(shí)的玩具，還有閏土送給他的貝殼。如有興趣，還可以去探探不遠(yuǎn)處的紹興民俗博物館，看看最土最俗的紹興器具、房屋、擺設(shè)、婚喪禮儀。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館"魯迅生平事跡陳列廳"本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的"紹興魯迅紀(jì)念館"七個(gè)大字為郭沫若所題。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十七
今天我和舅舅、舅媽、表姐、表弟一起去了魯迅紀(jì)念館。
我們先坐了地鐵，過了一會兒，就到了魯迅紀(jì)念館這個(gè)館的門口，便走了進(jìn)去。
再這個(gè)魯迅紀(jì)念館里，陳列著魯迅寫過的很多很多的書。我們還看了關(guān)于魯迅寫的書的電影，這個(gè)電影播放的是關(guān)于魯迅寫的野草里面的一篇散文，我們看了一會兒，便又去了別的地方，又到了一個(gè)播放電影的地方，而這部電影講的是，中國人在打戰(zhàn)的時(shí)候的故事，我們覺得打戰(zhàn)一點(diǎn)意思都沒有，于是，我們又來到了一個(gè)展覽的地方，里面有關(guān)于魯迅的畫畫作品，但是里面也沒什么好玩的，我們便走了出來，又坐了地鐵，回到了家。
自從我來了魯迅的紀(jì)念館，我覺得魯迅真是個(gè)厲害的散文家。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十八
9月12日上午，青少年活動中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的`心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十九
各位游客，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時(shí)，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。
穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床。
的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個(gè)在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹??單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。”現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書?！倍际乔宄麜伊和瑫鶎?。何為“三味”，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢?！逼渲絮吊笆钦{(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每天上學(xué)要先對著匾和圖行禮，然后才開始讀書。
當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評，他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到。
三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價(jià)他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產(chǎn)生很大的影響。
三味書屋后面有一個(gè)小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。
請來賓們隨我穿過馬路?，F(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營造這座臺門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成?，F(xiàn)在請各位先隨我參觀“魯迅祖居復(fù)原陳列”。
這沿街第一進(jìn)俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”。接著便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書著“翰林”兩個(gè)字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個(gè)臺門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個(gè)通間，正中上方掛著一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個(gè)方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問小堂前一般作為平時(shí)會客、祭祖用。
各位來賓，我們已參觀完整個(gè)中軸線部分，現(xiàn)在請大家參觀西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一起參觀東側(cè)廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個(gè)字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺門是周氏的祖宅，所以當(dāng)時(shí)周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時(shí)期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1920xx年舉家北遷之時(shí)?！棒斞缸婢訌?fù)原陳列”的參觀到此結(jié)束。
下面去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個(gè)陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個(gè)部分：第一部分介紹魯迅少年時(shí)期的社會環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時(shí)代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命斗爭的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。
各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚(yáng)四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇二十
為了迎接七一黨的生日，加強(qiáng)愛國主義教育，.6.20日上海大連西路、東寶興路營業(yè)部黨支部組織全體黨員赴“魯迅紀(jì)念館”參觀學(xué)習(xí)。
魯迅紀(jì)念館坐落在魯迅公園（原虹口公園）里。它始建于一九五一年，由周恩來總理題寫?zhàn)^名。1956年9月遷入虹口公園（今魯迅公園）。8月開始改擴(kuò)建，于9月25日建成開放。新館仍保留二層庭院式江南民居的風(fēng)格，青瓦粉墻，山墻高聳，在正面墻上鑲嵌著周恩來總理當(dāng)年題寫的“魯迅紀(jì)念館”五個(gè)大字，白底黑字，鮮明耀目。走進(jìn)大門是一個(gè)庭園，右手是“百草園”，種有許多魯迅先生作品中提到過的植物，如何首烏、木蓮藤等，還有特地從紹興移此的石井欄、烏篷船等。我們還沒有參觀展覽，已經(jīng)走進(jìn)了魯迅先生作品的特有氛圍。
我們一行人從大廳登上二樓，映入眼簾的是大幅的《吶喊》雕塑，而透過玻璃看到的是用綠色植物做成的魯迅像，“俯首甘為孺子牛”的名句是魯迅先生一生的寫照，我們站在雕塑前凝神思索，被魯迅先生的思想和精神所感動。我們邊走邊看，館藏文物主要有魯迅先生的手稿、衣物、生活用品、書信、照片以及藏書等。魯迅先生生平陳列突破了一般以編年布展的模式，采用專題陳列，分新文學(xué)開山、新人造就者、文化播火人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)展廳，通過魯迅先生文學(xué)創(chuàng)作、培養(yǎng)新人、中外文化交流、投身社會革命追求真理以及深遠(yuǎn)影響等多個(gè)側(cè)面，全方位地展現(xiàn)出魯迅先生的文學(xué)成就、人生歷程、光輝思想和人格魅力，以重彩濃墨展現(xiàn)了一代偉人的熠熠風(fēng)采。高科技影視手段所展現(xiàn)的《生命的路》，“阿q正傳”模型場景，“首在立人”碑，讓我們看到了魯迅先生不平凡的一生，更感受到了魯迅先生樸實(shí)、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的性格的精神所在。
在魯迅先生的世界里漫步，心情難以平靜，詩人臧克家的著名詩句不禁跳躍在我的耳邊：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著……”是的，魯迅先生是不會死的，這里分明仍然回響著他偉大的聲音，仍然跳動著他生命的脈搏。
離開魯迅紀(jì)念館后，大家都覺得不虛此行，通過參觀，我們震撼的不僅僅是魯迅先生的不平凡的一生，更是魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡木駥懻?。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇二十一
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見“魯迅”的`興致卻絲毫沒有減少。
我們先來到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂園。你們猜這是什么地方呢？對了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無憂無慮，自由自在?，F(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來飛去，偶爾還會有幾只螞蚱跳了出來，可一眨眼便不見了蹤影。頓時(shí)，書中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書屋，一路上都開著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥兒從天上飛過。沒走多久，我們就來到了三味書屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動地叫了起來。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。
細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢”。孔乙己其實(shí)很少欠錢，這讓我喜愛，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見魯迅”的游學(xué)活動，這使我對魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇二十二
10月5日我們和表弟他們相約去紹興魯迅故居游玩，我們早早地出發(fā)了，車子開了大約一個(gè)半小時(shí)，我們就到了目的地。那里車水馬龍，連車位也找不到，后來在收費(fèi)員的指引下我們終于把車停進(jìn)了一個(gè)車位。
我們走到了領(lǐng)票的地方，領(lǐng)了五張票，。從入口進(jìn)去，我們先去了魯迅祖居，里面是魯迅的祖父住的地方，那里既寬敞又美觀，每個(gè)房間都有每個(gè)房間的用處，比如有書房、臥房、琴房、藏書房等，每個(gè)房間都古色古香。
出了魯迅祖居，我們又去了魯迅紀(jì)念館，魯迅紀(jì)念館里展示的都是關(guān)于魯迅生前的資料，其中有些是他讀書時(shí)寫的文章，文章上面還有他老師為他批改的文字。我看了一下，原來魯迅讀書時(shí)也會寫錯(cuò)別字，也有語句不通順的。我們還去了三味書屋，三味書屋是魯迅讀書的地方，里面放著幾張桌子和椅子，魯迅的座位在最角落里，因?yàn)轸斞干险n經(jīng)常遲到，所以老師才罰他坐在角落里，在魯迅的桌子還刻了一個(gè)早字，提醒自己以后不能遲到。
最后我們?nèi)チ税俨輬@，百草園是魯迅小時(shí)候經(jīng)常玩耍的地方，里面有一口井用木頭堵住了，可能是魯迅太調(diào)皮，大人怕他掉下去才封住的吧。
我們還去品嘗了紹興的特色—臭豆腐，味道實(shí)在是太好吃了。我想以后在別處肯定吃不到這么美味的臭豆腐。
時(shí)間過得飛快，一下子就到了下午四點(diǎn)，我才依依不舍地離開了那個(gè)美麗的地方。
紹興，我以后有機(jī)會一定還要來玩。
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