“心得體會(huì)是在個(gè)人經(jīng)歷或感悟的基礎(chǔ)上對(duì)某一事物、事件進(jìn)行思考、總結(jié)的一種文字表達(dá)方式。通過寫心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)事物的理解，發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和意義?！?、“心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)，是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累?！?、“在面對(duì)困惑、疑惑和挑戰(zhàn)時(shí)，寫下心得體會(huì)可以幫助我們理清思緒，找到解決問題的方向?！?、“心得體會(huì)是學(xué)習(xí)和工作過程中一種重要的思考方式，通過總結(jié)和反思，可以不斷提升自己的能力和水平。”、“通過寫心得體會(huì)，我們可以將碎片化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)整合起來，形成系統(tǒng)性的思考和認(rèn)識(shí)?！?、“心得體會(huì)不僅是對(duì)自己的思考總結(jié)，更是對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)分享，可以為他人提供借鑒和啟發(fā)?！?、“寫心得體會(huì)可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛力，提升自我認(rèn)知和自我管理的能力?！?、“通過書寫心得體會(huì)，我們可以記錄下自己的成長軌跡，留下寶貴的思想財(cái)富?！薄ⅰ靶牡皿w會(huì)的寫作既是一種反思過程，也是一種思考深度的展示?！?、“寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己的價(jià)值觀和人生觀，促使我們成為更好的自己。”在寫總結(jié)之前，我們需要明確自己想要達(dá)到的目標(biāo)和效果。以下是小編為大家精心挑選的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇一
矛盾是人與爭議、困惑、抵觸不可避免的關(guān)系。無論是個(gè)體之間的矛盾還是社會(huì)之中的矛盾，都常常給我們帶來挑戰(zhàn)和壓力。然而，正是在面對(duì)矛盾時(shí)，我們才能夠成長、改變和進(jìn)步。以下是我在面對(duì)矛盾時(shí)的一些心得體會(huì)。
首先，矛盾讓我們思考。矛盾的存在常常意味著對(duì)事物、觀念、價(jià)值的辯證思考。當(dāng)我們面對(duì)兩種對(duì)立的觀點(diǎn)時(shí)，我們需要認(rèn)真分析和權(quán)衡每一種可能性，找到一種更合理更有利于我們的選擇。不同的矛盾會(huì)激發(fā)不同的思考方式，讓我們從不同的角度來看待問題。正是通過這樣的思考過程，我們才能夠逐漸明確自己的立場，更好地理解世界。
其次，矛盾提升了我們的解決問題的能力。矛盾常常意味著我們面臨難題、挑戰(zhàn)和困難。在我們努力解決問題的過程中，我們不斷嘗試各種方法，思考各種可能性。這種解決問題的能力是通過面對(duì)矛盾而得到提升的。矛盾迫使我們不斷思考和試錯(cuò)，找到最佳的解決方案。想要成功解決問題，我們必須學(xué)會(huì)面對(duì)矛盾，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。
然后，矛盾增強(qiáng)了我們的心理素質(zhì)。解決矛盾時(shí)，我們往往面臨壓力和挫折。當(dāng)我們看到困難時(shí)，我們?nèi)菀赘械骄趩屎徒箲]。然而，只有克服這些負(fù)面情緒，才能保持樂觀和堅(jiān)韌的心態(tài)。在面對(duì)矛盾時(shí)，我們需要相信自己的能力，相信自己能夠克服困難。通過與矛盾的斗爭，我們不斷培養(yǎng)自己的心理素質(zhì)，讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
再者，矛盾促使我們與他人進(jìn)行合作和溝通。矛盾在人際關(guān)系中經(jīng)常發(fā)生。當(dāng)不同的人有不同的需求和價(jià)值觀時(shí)，矛盾就會(huì)產(chǎn)生。而解決這樣的矛盾，我們需要進(jìn)行合作和溝通。通過與他人的協(xié)商和妥協(xié)，我們可以找到一個(gè)既滿足對(duì)方需求又滿足自己利益的解決方案。通過合作和溝通，我們可以建立更加和諧和有效的關(guān)系，讓矛盾成為推動(dòng)我們共同進(jìn)步的力量。
最后，矛盾推動(dòng)我們的成長和進(jìn)步。正是通過面對(duì)矛盾，我們才能認(rèn)識(shí)到自己的不足和欠缺。在解決矛盾的過程中，我們會(huì)反思自己的問題，并努力改變和提升自己。矛盾讓我們面對(duì)自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，引導(dǎo)我們不斷修正和改進(jìn)。只有通過面對(duì)矛盾，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的成長和進(jìn)步。
總之，矛盾是我們成長和進(jìn)步的重要推動(dòng)力。在面對(duì)矛盾時(shí)，我們需要積極思考、努力溝通、發(fā)揮合作精神。通過解決矛盾，我們可以提升自己的思考能力、解決問題的能力和心理素質(zhì)。只有通過面對(duì)矛盾，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇二
最近我認(rèn)真回顧了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常處于矛盾之中。這讓我想到了我們生活中存在的無數(shù)種矛盾，比如工作與生活、學(xué)習(xí)與娛樂、理性與感性等。我認(rèn)為，心中的矛盾需要我們理智看待，努力尋找平衡點(diǎn)，才能取得更好的人生。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，希望可以對(duì)其他人有所啟發(fā)。
一、認(rèn)識(shí)自己的矛盾。
人們面對(duì)的矛盾是多種多樣的，因此首先要認(rèn)識(shí)自己的矛盾。我覺得自我觀察是非常必要的。經(jīng)常問自己：我在做什么事情的時(shí)候感到不適嗎？自己的內(nèi)心渴望什么，以及什么妨礙了自己去實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望？這些問題都值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>
例如，我總是想著在工作中追求更高的職位，但是我發(fā)現(xiàn)自己的家庭也經(jīng)常需要我去關(guān)注。這樣一來，我就陷入了矛盾之中。一方面我需要工作，另一方面我也需要照顧家庭。這時(shí)候，我需要改變自己的思路，嘗試著在工作和家庭之間尋找平衡點(diǎn)，不讓這些矛盾影響到我的生活。
二、分析矛盾的原因。
了解自己的矛盾之后，下一步就是分析矛盾的原因了。在矛盾中，通常涉及到的是選擇問題，要么是做這個(gè)，要么是做那個(gè)。在做決定之前，我們需要自己去探索發(fā)生矛盾的原因。
例如，我曾經(jīng)經(jīng)常在學(xué)習(xí)與娛樂之間矛盾。最終我發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槲覜]有規(guī)劃好自己的時(shí)間，沒有把時(shí)間分配好。這時(shí)候，我就需要自己規(guī)劃好自己的時(shí)間，如何安排學(xué)習(xí)時(shí)間和娛樂時(shí)間，這樣就能解決這個(gè)矛盾。
三、積極尋找解決方案。
解決矛盾是一件既麻煩又困難的事情。但是如果能夠積極地尋找解決方案，矛盾就會(huì)變得容易解決。在尋找解決方案的過程中，需要我們深入思考，不要放棄。
例如，我在家庭和工作之間矛盾的時(shí)候，我想到了一些解決方案。我可以要求我的配偶輪流照顧家庭，或者請(qǐng)個(gè)保姆幫忙。如果真的遇到緊急情況，我可以請(qǐng)假一天來照顧家庭。
四、快速適應(yīng)。
矛盾尋求解決方案的過程中，很有可能會(huì)遇到難以預(yù)料的困難或者矛盾。這需要我們快速的適應(yīng)這些狀況，準(zhǔn)備好承擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn)并且付出額外的努力。
例如，在一段時(shí)間內(nèi)我同時(shí)面臨工作壓力和學(xué)業(yè)壓力，各自都需要花上大量時(shí)間。為了解決這個(gè)矛盾，我在工作之余也在工作場所學(xué)習(xí)新知識(shí)。雖然很辛苦，但是我在克服矛盾的時(shí)候獲得了更多的機(jī)會(huì)。
五、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
在解決過程中最重要的一步就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以此以備未來之需。首要的是要認(rèn)識(shí)到自己的矛盾，然后找到矛盾發(fā)生的原因。找到原因之后，需要積極尋找解決方案，同時(shí)快速適應(yīng)生活挑戰(zhàn)打破矛盾。最重要的是，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整自己的思維和方式方法，讓自己更加高效地解決未來的矛盾問題。
通過以上五個(gè)步驟，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心矛盾越來越少，思想更加清晰。無論面臨什么矛盾，不要驚慌失措，要積極尋求解決方案，學(xué)會(huì)快速適應(yīng)變化。通過這樣的反思，我得到了自己認(rèn)為的最好的解決方案，慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心變得越來越平靜，也更加容易投入到工作和生活之中。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇三
矛盾是人類存在的基本狀態(tài)，也是不可避免的現(xiàn)象。在我們的日常生活中，矛盾無處不在，不同的觀念、利益和態(tài)度都會(huì)導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。然而，正是通過矛盾的存在和解決，我們才能不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和發(fā)展。在本文中，我將分享一下自己關(guān)于矛盾的心得和體會(huì)。
第二段：矛盾的本質(zhì)。
矛盾是存在于客觀世界和主觀世界之間的一種對(duì)立統(tǒng)一現(xiàn)象。它可以是人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的矛盾。同時(shí)，矛盾也包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等各個(gè)方面的矛盾。矛盾的產(chǎn)生既是客觀因素的原因，也是主觀因素的原因。人們的觀念、利益、態(tài)度等都會(huì)導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。因此，我們需要不斷地認(rèn)識(shí)和解決矛盾，才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
第三段：矛盾的處理方式。
處理矛盾需要我們具備良好的思維能力和解決問題的方法。首先，我們需要認(rèn)真分析矛盾的本質(zhì)和矛盾雙方的利益關(guān)系。其次，我們需要借助適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危e極地尋求解決方案。在解決矛盾的過程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋找最大公約數(shù)，達(dá)成雙贏的效果。如果我們能夠處理好矛盾，就會(huì)創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì)和潛力，推動(dòng)事物朝著更好的方向發(fā)展。
第四段：矛盾的意義。
矛盾不僅是存在于人類社會(huì)中的現(xiàn)象，也是源源不斷的動(dòng)力。正是因?yàn)槊艿拇嬖诤徒鉀Q，我們才能不斷前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。每一次矛盾的解決都可以為我們的成長帶來新的啟示和體驗(yàn)。在處理矛盾的過程中，我們可以從中學(xué)習(xí)到如何更好地平衡自己的利益與他人的利益，如何與人相處，如何管理人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
總之，矛盾是不可避免的現(xiàn)象，但同時(shí)也是我們生活中的必然存在。處理矛盾需要我們有良好的思維能力和解決問題的方法。在解決矛盾的過程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋求最大的利益。最后，矛盾的解決可以為我們的成長帶來新的體驗(yàn)和啟示，讓我們變得更加成熟和智慧。因此，我們應(yīng)該積極面對(duì)和解決矛盾，為推動(dòng)自身的發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇四
矛盾是社會(huì)發(fā)展的普遍現(xiàn)象，也是人類思維與行為的基本矛盾所體現(xiàn)出來的結(jié)果，研究矛盾并逐漸解決矛盾是人類不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。下文將從矛盾的本質(zhì)、矛盾的來源、矛盾的轉(zhuǎn)化與解決、矛盾的推動(dòng)力以及個(gè)人矛盾的對(duì)待等方面，對(duì)矛盾心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，矛盾的本質(zhì)是事物發(fā)展的內(nèi)在要求。事物的本質(zhì)是矛盾的統(tǒng)一體，社會(huì)的矛盾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。正是由于矛盾的存在，事物才能夠持續(xù)發(fā)展。例如，人與自然的矛盾是人類社會(huì)進(jìn)步的基石。對(duì)待矛盾，我們不能抱著消除所有矛盾的幻想，而要明白矛盾是事物發(fā)展的必然結(jié)果，只有正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。
其次，矛盾的產(chǎn)生是多方面力量的相互作用。矛盾主要來源于對(duì)立面的斗爭，對(duì)立面之間的斗爭是矛盾產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)因。矛盾也同時(shí)具備外因，例如環(huán)境變化和資源競爭等。只有當(dāng)對(duì)立面斗爭激化到一定程度時(shí)，矛盾才會(huì)進(jìn)入突變的階段。因此，在處理矛盾過程中，我們需要從宏觀和微觀兩個(gè)層面進(jìn)行分析，深入挖掘矛盾的內(nèi)因和外因，為解決矛盾找到切實(shí)可行的方法。
第三，矛盾的轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。矛盾能夠通過內(nèi)在力量的作用得到轉(zhuǎn)化與解決。解決矛盾的關(guān)鍵在于尋找事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，轉(zhuǎn)化矛盾為事物發(fā)展的動(dòng)力。例如，在目前的社會(huì)生活中，資源短缺是一個(gè)突出的問題。通過科技創(chuàng)新和資源優(yōu)化利用，矛盾可以逐漸得到解決。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，以解決矛盾為驅(qū)動(dòng)力。
第四，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主要力量。矛盾是事物發(fā)展的推動(dòng)力，沒有矛盾就沒有事物的生命力。矛盾的存在推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展，進(jìn)步是由矛盾主導(dǎo)的。只有通過矛盾產(chǎn)生沖突并得到解決，事物才能不斷發(fā)展。因此，我們不能因?yàn)槊軒砝_而退縮，而應(yīng)該在面對(duì)矛盾時(shí)堅(jiān)定地迎接挑戰(zhàn)，去解決這些矛盾，推動(dòng)事物向前發(fā)展。
最后，個(gè)人矛盾的對(duì)待需要調(diào)整心態(tài)。人是活動(dòng)的主體，矛盾不僅存在于社會(huì)層面，也存在于個(gè)人生活中。個(gè)人的成長和發(fā)展也需要面對(duì)各種矛盾。在處理個(gè)人矛盾時(shí)，我們應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，化解矛盾。同時(shí)，我們還需要不斷提升自身素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，提高解決矛盾的能力和策略。
綜上所述，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在要求，是多方面力量的相互作用，其轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主要力量，個(gè)人矛盾的對(duì)待需要調(diào)整心態(tài)。在面對(duì)矛盾問題時(shí)，我們需要正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展，并以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)個(gè)人矛盾，持續(xù)提升自己的解決矛盾能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)變化，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇五
孩子成長中不可避免地會(huì)遇到各種矛盾與沖突，這對(duì)他們的心理成長和人際交往都帶來了一定的挑戰(zhàn)。作為家長或者教育者，我們應(yīng)該如何引導(dǎo)孩子處理矛盾，培養(yǎng)他們良好的解決問題的能力呢？下面我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀察，總結(jié)出一些心得體會(huì)，并分享給大家。
首先，我們要認(rèn)識(shí)到孩子鬧矛盾其實(shí)是一種成長的體現(xiàn)。孩子在自己的成長過程中，會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)與困惑，面對(duì)矛盾和沖突是他們認(rèn)識(shí)自我和探索世界的一種方式。所以，當(dāng)孩子出現(xiàn)矛盾時(shí)，我們可以不必過分擔(dān)憂或者責(zé)備，而應(yīng)該給予他們支持和鼓勵(lì)，讓他們學(xué)會(huì)從中提取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
其次，我們要培養(yǎng)孩子良好的溝通能力。溝通是解決矛盾的關(guān)鍵。通過有效的溝通，孩子能夠表達(dá)自己的需求和意見，也能夠理解對(duì)方的立場和觀點(diǎn)。我們可以教會(huì)孩子傾聽他人的觀點(diǎn)，善于和別人交流，學(xué)會(huì)妥協(xié)和解決問題的能力。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)傾聽孩子的聲音，尊重他們的想法和感受，與他們共同探討解決問題的辦法。
第三，我們要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理情緒。孩子在面對(duì)矛盾時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，如憤怒、失望、沮喪等。這些情緒如果不能得到有效的管理，可能會(huì)導(dǎo)致沖突升級(jí)。我們可以教給孩子一些情緒管理的技巧，如深呼吸、轉(zhuǎn)移注意力、尋求幫助等，讓他們學(xué)會(huì)控制情緒并理性地思考問題。
第四，我們要給予孩子適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和建議。雖然孩子在面對(duì)矛盾時(shí)應(yīng)該是主體，但作為家長或教育者，我們?nèi)匀豢梢越o予他們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和建議。我們可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給他們一些建議和解決問題的思路。但重要的是，我們要尊重孩子的選擇和決策，給他們留有發(fā)展和成長的空間。
最后，我們要培養(yǎng)孩子解決矛盾的思維方式。孩子解決矛盾的思維方式往往決定了結(jié)果的好壞。我們要幫助孩子形成積極的思維方式，學(xué)會(huì)從他人角度思考問題，培養(yǎng)解決問題的創(chuàng)造性思維和靈活性。同時(shí)，我們也要讓孩子明白，解決矛盾并不是一蹴而就的，有時(shí)候需要時(shí)間和耐心，他們要學(xué)會(huì)持之以恒和堅(jiān)持努力。
總結(jié)來說，孩子鬧矛盾是他們成長過程中的一部分，我們作為家長和教育者應(yīng)該以積極的心態(tài)看待并給予他們支持和引導(dǎo)。通過培養(yǎng)他們良好的溝通能力、情緒管理能力和解決問題的思維方式，我們可以幫助孩子更好地應(yīng)對(duì)和處理矛盾，促進(jìn)他們健康成長。同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)注自身的行為方式和態(tài)度，做到言傳身教，以身作則，成為孩子成長道路上的良師益友。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇六
孩子在成長的過程中，難免會(huì)遇到各種各樣的矛盾與沖突。這不僅是他們認(rèn)識(shí)自己與他人的過程，也是他們學(xué)會(huì)解決問題的機(jī)會(huì)。作為家長，我們應(yīng)該陪伴孩子一同成長，引導(dǎo)他們正確面對(duì)矛盾，培養(yǎng)他們解決問題的能力。經(jīng)過我多年與孩子相處的經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了幾條心得體會(huì)，希望能對(duì)其他家長有所幫助。
首先，我們不能忽視孩子的情緒。孩子在面對(duì)矛盾時(shí)往往會(huì)感到困惑、憤怒、焦慮等負(fù)面情緒。我們作為家長，不能簡單地說“別生氣”或者“別哭”，這樣只會(huì)讓孩子的情緒更加失控。相反，我們應(yīng)該傾聽孩子的心聲，理解他們的情緒，并試著幫助他們尋找情緒解決的途徑。例如，鼓勵(lì)孩子通過繪畫、寫日記、運(yùn)動(dòng)等方式來宣泄情緒，或者與他人分享問題，尋求建議。
其次，我們要教育孩子正確認(rèn)識(shí)矛盾。矛盾是成長中不可避免的一部分，只有當(dāng)孩子意識(shí)到這一點(diǎn)并接受這一現(xiàn)實(shí)時(shí)，他們才能更好地處理矛盾。我們可以通過給予他們案例的啟示，幫助他們明白矛盾的本質(zhì)，并告訴他們?nèi)伺c人之間存在不同的觀點(diǎn)和意見。鼓勵(lì)孩子嘗試從對(duì)方的角度看問題，以培養(yǎng)他們的包容心和理解力。
此外，我們要鼓勵(lì)孩子主動(dòng)解決矛盾。過度保護(hù)孩子只會(huì)讓他們變得無所適從，缺乏自我解決問題的能力。當(dāng)孩子面臨矛盾時(shí)，我們可以聽取他們的陳述，然后詢問他們對(duì)矛盾的看法，并嘗試引導(dǎo)他們找出問題的根源。鼓勵(lì)孩子主動(dòng)與當(dāng)事人溝通，試著找到解決問題的方法。同時(shí)，我們也需要讓孩子認(rèn)識(shí)到，解決矛盾并不一定是取得全勝，而是雙方都能得到滿意的結(jié)果。
最后，我們需要給予孩子足夠的支持與鼓勵(lì)。解決矛盾是一項(xiàng)困難的任務(wù)，特別是對(duì)于孩子來說。我們作為家長，應(yīng)該給予他們足夠的支持與鼓勵(lì)。一方面，我們可以在孩子解決矛盾時(shí)給予他們必要的幫助和建議，不要一味地責(zé)備或批評(píng)。另一方面，我們也要認(rèn)識(shí)到，孩子解決矛盾的能力需要時(shí)間培養(yǎng)。即使孩子在解決矛盾中犯錯(cuò)或失敗，我們也應(yīng)該表達(dá)理解和接受，并鼓勵(lì)他們繼續(xù)嘗試。
總而言之，孩子在面對(duì)矛盾時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注他們的情緒，教育他們正確看待矛盾，鼓勵(lì)他們主動(dòng)解決問題，并給予他們足夠的支持與鼓勵(lì)。通過這些方法，我們能夠培養(yǎng)孩子的解決問題的能力，讓他們?cè)诔砷L的過程中更加自信與獨(dú)立。當(dāng)然，這需要我們家長的耐心與理解，但是這也是我們陪伴孩子成長的過程，讓他們擁有一個(gè)快樂、健康的童年。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇七
矛盾是存在于人類社會(huì)中的普遍現(xiàn)象，它既是人類進(jìn)步的動(dòng)力，也會(huì)給人們帶來困擾。對(duì)于怎樣處理矛盾，人們一直在探索中。在我個(gè)人的生活和工作中，我也經(jīng)常遇到各種矛盾，通過不斷的思考和總結(jié)，我獲得了一些有關(guān)矛盾的心得體會(huì)。
首先，矛盾是普遍存在的。無論是個(gè)體還是集體，無論是大事還是小事，矛盾都是不可避免的存在。在個(gè)體生活中，我們常常面臨各種心理矛盾，比如理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、工作與家庭的矛盾等等；在社會(huì)生活中，各種社會(huì)矛盾也是層出不窮。沒有矛盾，世界將會(huì)是一片安寧而死氣沉沉的景象，矛盾也是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
其次，矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾的普遍性表現(xiàn)在它無處不在、無時(shí)不有，不分階級(jí)、不分地域。矛盾的特殊性則表現(xiàn)在不同的矛盾具有不同的特點(diǎn)和解決方式。比如，個(gè)人生活中的心理矛盾，需要通過心理疏導(dǎo)、自我調(diào)節(jié)來處理；而社會(huì)矛盾則需要借助社會(huì)力量、社會(huì)輿論的引導(dǎo)來解決。
再次，矛盾的辯證發(fā)展規(guī)律是人們解決矛盾的重要依據(jù)。辯證發(fā)展規(guī)律包括矛盾的普遍性、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、數(shù)量和質(zhì)量規(guī)律等。在實(shí)際工作中，我們需要根據(jù)矛盾的具體特點(diǎn)來運(yùn)用辯證發(fā)展規(guī)律，找出矛盾的矛與盾，從而解決矛盾。比如，在團(tuán)隊(duì)管理中，我們經(jīng)常會(huì)面臨利益矛盾，需要通過平等協(xié)商、權(quán)衡利弊等方式解決。只有掌握了辯證發(fā)展規(guī)律，我們才能更好地處理矛盾。
此外，處理矛盾需要正確的態(tài)度與方法。首先，要保持積極樂觀的態(tài)度。無論遇到什么樣的矛盾，要有信心和勇氣去面對(duì)，相信矛盾總是可以解決的。其次，要深入思考矛盾的本質(zhì)和根源，找出解決矛盾的關(guān)鍵所在。再次，要善于傾聽各方意見，多方協(xié)商，尋找解決方案。最后，要堅(jiān)定決心，付諸行動(dòng)，不怕困難，勇往直前。
最后，矛盾的解決有時(shí)需要通過妥協(xié)與折中來達(dá)成。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問題都不是非此即彼的二元對(duì)立，而是存在中間地帶，需要我們尋找一種平衡點(diǎn)，以妥協(xié)和折中的方式解決。在處理矛盾時(shí)，我們不能背離大局，否則矛盾只會(huì)更加激化。在一些利益沖突較大的問題上，有時(shí)候雙方都需要作出一些讓步和妥協(xié)，以達(dá)到雙方都可以接受的解決方案。
總之，矛盾是生活中不可避免的存在，但我們可以通過正確的態(tài)度和方法來處理矛盾。在諸多矛盾中，我們要學(xué)會(huì)分辨矛盾的普遍性和特殊性，根據(jù)矛盾的具體情況運(yùn)用辯證發(fā)展規(guī)律。我們需要保持積極的態(tài)度，深入思考問題的本質(zhì)，善于傾聽和協(xié)商，同時(shí)也要有妥協(xié)和折中的精神。只有這樣，我們才能更好地解決生活和工作中的矛盾，以積極的心態(tài)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇八
現(xiàn)代社會(huì)，孩子與孩子之間的矛盾與沖突日益增加，這給父母帶來了諸多困擾。然而，對(duì)于教育者而言，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)孩子解決矛盾，使其從中獲得成長與啟迪。在我與孩子們相處的日子里，我深切體會(huì)到了要善于總結(jié)與反思的重要性。本文將分享我在教育孩子解決矛盾方面的心得體會(huì)。
一、了解每個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性與需求
每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，擁有不同的個(gè)性、興趣和需求。當(dāng)他們發(fā)生矛盾時(shí)，我們首先要做的就是了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，因?yàn)椴煌膫€(gè)性會(huì)導(dǎo)致不同的行為表現(xiàn)與情緒反應(yīng)。比如，有些孩子性格內(nèi)向，遇到矛盾時(shí)可能沉默不語，而有些孩子性格外向，可能會(huì)情緒激動(dòng)。了解每個(gè)孩子的需求，我們才能更好地幫助他們解決矛盾，打造和諧的教育環(huán)境。
二、傾聽孩子的心聲與感受
在孩子發(fā)生矛盾時(shí)，我們首先要傾聽他們的心聲與感受。孩子們通常希望被理解、被重視和被關(guān)愛。我們要給予他們足夠的尊重和信任，不打斷他們的發(fā)言，認(rèn)真傾聽他們的講述。當(dāng)他們說出自己的內(nèi)心想法時(shí)，我們要積極肯定他們，讓他們感到自己被理解和接納。只有真正了解孩子的心聲與感受，我們才能更好地引導(dǎo)他們解決矛盾，培養(yǎng)他們的情商和解決問題的能力。
三、引導(dǎo)孩子理性思考與情緒管理
孩子與孩子之間的沖突往往伴隨著強(qiáng)烈的情緒和情緒反應(yīng)。而情緒化的沖動(dòng)往往會(huì)使孩子失去理智和冷靜思考的能力。教育者的任務(wù)就是引導(dǎo)孩子理性思考與情緒管理。我們可以使用一些具體的方法，如引導(dǎo)孩子深呼吸放松，幫助他們識(shí)別自己的情緒，并提供一些解決問題的策略和思維路徑。培養(yǎng)孩子理性思考與情緒管理的能力，不僅有助于解決矛盾，還能讓他們?cè)诔砷L過程中養(yǎng)成良好的情緒調(diào)節(jié)與問題解決的習(xí)慣。
四、培養(yǎng)孩子合作與溝通的能力
孩子相處中的矛盾大多源于溝通不暢與合作意識(shí)不強(qiáng)。因此，培養(yǎng)孩子合作與溝通的能力至關(guān)重要。我們可以通過開展各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和合作項(xiàng)目，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)互相傾聽、包容和尊重。同時(shí)，我們還要培養(yǎng)他們有效溝通的能力，讓他們學(xué)會(huì)表達(dá)自己的需求與想法，同時(shí)也能夠理解和接納他人的立場。只有培養(yǎng)了孩子合作與溝通的能力，他們才能更好地與他人協(xié)作、解決矛盾，走向成熟和成功。
五、以身作則，樹立正確的價(jià)值觀
孩子往往更多地受到我們言傳身教的影響，因此，作為教育者，我們要以身作則，樹立正確的價(jià)值觀。我們要成為孩子的榜樣，以誠實(shí)、正直和公正的行為示范給他們。我們要教育孩子，對(duì)他人要保持尊重和親和力，不以強(qiáng)凌弱，不進(jìn)行暴力行為。只有樹立起正確的道德觀念和價(jià)值觀，我們才能將這種正確的行為傳遞給孩子，引導(dǎo)他們?cè)诿苤谐砷L。
總結(jié)起來，孩子與孩子之間的矛盾與沖突在現(xiàn)代社會(huì)變得越來越普遍。作為教育者，我們需要以正確的方法和態(tài)度引導(dǎo)孩子解決矛盾，培養(yǎng)他們的情商和解決問題的能力。通過了解每個(gè)孩子的個(gè)性與需求，傾聽孩子的心聲與感受，引導(dǎo)他們理性思考與情緒管理，培養(yǎng)合作與溝通能力，樹立正確的價(jià)值觀，我們才能幫助孩子解決矛盾，成為真正的教育者。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇九
矛盾認(rèn)心，是課程教學(xué)中常被提及的話題。它涉及到我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N矛盾和矛盾解決的方式。我通過參與矛盾認(rèn)心的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，獲得了一些心得體會(huì)。在本文中，我將從觀察矛盾的重要性、合理解決矛盾的方法、矛盾帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、積極調(diào)解矛盾的意義以及矛盾認(rèn)心對(duì)職業(yè)生涯的啟發(fā)等方面談?wù)勎业男牡酶形颉?/p>
首先，觀察矛盾的重要性。矛盾是生活中不可避免的存在，正是因?yàn)槊艿拇嬖诓抛屛覀冇袡C(jī)會(huì)成長和改善。觀察矛盾，意味著我們能夠看到問題的本質(zhì)，找到解決問題的方向。通過觀察矛盾，我們能夠更好地理解自己和他人，增進(jìn)人際關(guān)系。此外，觀察矛盾還可以提高我們的思維能力和判斷力，讓我們更加客觀公正地看待問題。
其次，合理解決矛盾的方法。在解決矛盾過程中，我們要善于換位思考，理解對(duì)方的角度和需求。只有站在對(duì)方的立場上，我們才能更好地找到妥協(xié)的方式。此外，積極溝通也是解決矛盾的關(guān)鍵。通過溝通，我們可以明確自己的訴求，也可以了解對(duì)方的想法。在溝通的過程中，我們要保持冷靜和理性，避免情緒化的爭吵，更好地尋求解決問題的辦法。
再次，矛盾帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。矛盾既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。矛盾會(huì)帶來機(jī)遇，因?yàn)橹挥性诿鎸?duì)矛盾時(shí)，我們才會(huì)思考問題，并尋找解決問題的方法。通過解決矛盾，我們可以提高自己的能力和智慧。然而，矛盾也會(huì)帶來挑戰(zhàn)，因?yàn)榻鉀Q矛盾需要勇氣和智慧。矛盾解決過程中的挑戰(zhàn)，往往會(huì)考驗(yàn)我們的意志力和耐心。只有克服了這些挑戰(zhàn)，我們才能更好地成長和發(fā)展。
接著，積極調(diào)解矛盾的意義。矛盾調(diào)解是一個(gè)需要耐心和智慧的過程。在調(diào)解矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持公平公正的原則，盡量做到公正的判斷。此外，我們還要注意保護(hù)當(dāng)事人的權(quán)益，確保每個(gè)人都能得到應(yīng)有的尊重和關(guān)注。通過積極調(diào)解矛盾，我們可以為當(dāng)事人找到最滿意的解決方案，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。
最后，矛盾認(rèn)心對(duì)職業(yè)生涯的啟發(fā)。在職業(yè)生涯中，矛盾是難以避免的，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)和解決矛盾。通過矛盾認(rèn)心的學(xué)習(xí)，我們能夠提高自己的解決問題的能力和智慧。在工作中，我們可能會(huì)遇到與同事、上司或者客戶之間的矛盾，通過矛盾認(rèn)心的方法，我們可以更好地處理這些問題，增加工作的效率和人際關(guān)系的和諧程度。同時(shí)，我們還可以將矛盾認(rèn)心的理念應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)管理中，以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力。
綜上所述，矛盾認(rèn)心是一門重要的學(xué)問。通過觀察矛盾、合理解決矛盾、積極調(diào)解矛盾，我們能夠在日常生活和職業(yè)生涯中更好地處理和解決矛盾。矛盾不僅是一種困擾和難題，同時(shí)也是我們成長和提高的機(jī)會(huì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)應(yīng)用矛盾認(rèn)心的理念和方法，積極面對(duì)矛盾，不斷提升自己的解決問題的能力和智慧。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十
矛盾是人類生活和社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間的矛盾，構(gòu)成了人類社會(huì)的各種矛盾。矛盾的存在，時(shí)常給我們帶來困擾和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也促使我們不斷前行和進(jìn)步。
第二段：矛盾的表現(xiàn)及其原因
矛盾的出現(xiàn)多源于利益、價(jià)值觀和觀念等多方面因素。在個(gè)人與自我之間，我們時(shí)常會(huì)面臨對(duì)自己的期望和自身能力之間的矛盾；在人與社會(huì)之間，我們會(huì)遭遇社會(huì)規(guī)范和自身生活方式之間的矛盾；在人與自然之間，我們又會(huì)面對(duì)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和生產(chǎn)需求的矛盾等。這些矛盾的表現(xiàn)形式也各不相同，有些矛盾看似暴力沖突，有些矛盾則是隱性的、微妙的。
第三段：面對(duì)矛盾的應(yīng)對(duì)策略
面對(duì)矛盾的出現(xiàn)，我們應(yīng)該采取積極的應(yīng)對(duì)策略。第一，我們要相信矛盾也有一定的積極意義，積極尋找和利用其中的改進(jìn)和進(jìn)步的機(jī)遇。第二，我們要快速調(diào)整自己的態(tài)度和思維方式，避免陷入自我否定和情緒宣泄的漩渦中，從而找到解決矛盾的有效途徑。第三，我們也要保持良好的溝通和合作，盡可能尋找和解決共同問題的機(jī)會(huì)。
第四段：發(fā)現(xiàn)矛盾中的機(jī)遇和可能性
在實(shí)際處理矛盾中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注創(chuàng)新和變革的機(jī)遇，而不是拘泥于固有的方式和方法。創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)矛盾，可以帶來新的思想啟示，找到更好的解決方法，從而創(chuàng)造更大的價(jià)值。當(dāng)矛盾變成可能性，我們也要善于把握機(jī)遇，快速行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)更高的自我和社會(huì)價(jià)值。
第五段：矛盾對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的啟示
最后，矛盾也帶給我們很多的思考和啟示。矛盾不僅是挑戰(zhàn)，更是成長，它錘煉了我們的意志，豐富了我們的思維，讓我們更加明確自己的價(jià)值和人生理想。同時(shí)，矛盾也孕育著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。不斷地從矛盾中推進(jìn)改革和重構(gòu)，在博弈中尋找共贏的途徑，從而推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
總之，矛盾是我們生活和社會(huì)發(fā)展中不可避免的經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)。如果能從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和啟示，積極應(yīng)對(duì)和處理矛盾，我們就能夠讓矛盾成為推動(dòng)我們前行和進(jìn)步的動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)自我的提升和社會(huì)的進(jìn)步。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十一
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，矛盾關(guān)系也隨之產(chǎn)生著變化。毛澤東同志在《矛盾論》中講到，“一切事物都是矛盾的”這個(gè)觀點(diǎn)，反映了矛盾存在的普遍性和無處不在的地位。而當(dāng)今社會(huì)中新矛盾的出現(xiàn)，進(jìn)一步加深了我們對(duì)矛盾論的理解。本文將從新矛盾的特點(diǎn)、對(duì)新矛盾的認(rèn)識(shí)、理解新矛盾的深層次內(nèi)涵、對(duì)新矛盾的應(yīng)對(duì)以及新矛盾意義的轉(zhuǎn)化等方面，探討和認(rèn)識(shí)新矛盾的觀點(diǎn)與體會(huì)。
第一段：新矛盾的特點(diǎn)
新矛盾的出現(xiàn)，首先體現(xiàn)為主要矛盾與主次矛盾發(fā)生變化。過去主要矛盾是指社會(huì)主要矛盾，如階級(jí)斗爭、理念沖突等，而現(xiàn)在主要矛盾逐漸演變成人民日益增長的物質(zhì)文化需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其次，新矛盾更加突出地體現(xiàn)在人民的切身利益與現(xiàn)實(shí)狀況之間的矛盾，如環(huán)境污染、資源短缺等問題。再次，新矛盾中的一方往往是人民群眾，而另一方則往往是制度、政策等方面的問題。對(duì)于這些特點(diǎn)，我們應(yīng)該深入思考和研究。
第二段：對(duì)新矛盾的認(rèn)識(shí)
我們對(duì)于新矛盾的認(rèn)識(shí)需從多個(gè)層面來進(jìn)行：首先，要正確認(rèn)識(shí)到新矛盾是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會(huì)矛盾發(fā)展的階段性表現(xiàn)。毛澤東指出矛盾普遍存在于事物的內(nèi)部和外部，是事物不斷變化發(fā)展的動(dòng)力。新矛盾的出現(xiàn)是由于社會(huì)的巨大改變和發(fā)展，是人民對(duì)美好生活愿望的追求。第二，要正確看待新矛盾的復(fù)雜性和深層次內(nèi)涵。新矛盾的復(fù)雜性既體現(xiàn)在問題表面的多元性上，也體現(xiàn)在問題背后的根本原因和深層次機(jī)制上。只有深刻剖析問題的本質(zhì)，才能找到解決問題的關(guān)鍵。第三，要積極回應(yīng)人民關(guān)切，為解決新矛盾找到新思路、新方法。通過加大改革力度，優(yōu)化政策環(huán)境，推動(dòng)科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義等方式，為人民解決實(shí)質(zhì)性問題。
第三段：理解新矛盾的深層次內(nèi)涵
理解新矛盾的深層次內(nèi)涵涉及到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和思考。在新矛盾中，我們看到了包括思想觀念的差異、財(cái)富分配的不均等方面的問題。這些深層次矛盾不僅涉及到物質(zhì)層面，更重要的是涉及到精神層面。在解決新矛盾的過程中，我們需要思考如何調(diào)動(dòng)各方資源，形成合力，促進(jìn)社會(huì)公平正義的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們也需要深入研究和解決在實(shí)踐中出現(xiàn)的各種復(fù)雜矛盾，為新矛盾的解決提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。
第四段：對(duì)新矛盾的應(yīng)對(duì)
面對(duì)新矛盾，我們需要更加科學(xué)地進(jìn)行分析和解決。要在深入了解實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，制定出以人民為中心的新發(fā)展理念，消除貧困、改善環(huán)境、保護(hù)資源等社會(huì)問題。同時(shí)，我們還需要建立健全社會(huì)管理體系，構(gòu)建和諧社會(huì)，為新矛盾的解決提供制度保障。
第五段：新矛盾意義的轉(zhuǎn)化
透過新矛盾的現(xiàn)象看本質(zhì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)新矛盾對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義。從根本上說，新矛盾的出現(xiàn)意味著人民對(duì)美好生活的追求和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求。它促使我們不斷推動(dòng)社會(huì)變革，積極探索新的發(fā)展途徑。在解決新矛盾的過程中，我們將不斷提高我們對(duì)社會(huì)法則和變革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中取得新的發(fā)展成果。
總之，新矛盾的出現(xiàn)象征著社會(huì)發(fā)展不斷前行的腳步，代表著人民對(duì)美好生活追求的熱切期望。我們需要用新矛盾的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)踐體現(xiàn)我們對(duì)新時(shí)代的理解和把握，為實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)目標(biāo)不斷努力。只有這樣，我們才能跟上時(shí)代的步伐，為建設(shè)美好社會(huì)不斷作出貢獻(xiàn)。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十二
矛盾是人生中不可避免的存在。無論是內(nèi)心的掙扎，還是外界的沖突，矛盾就像是生命的氧氣，時(shí)刻都與我們息息相關(guān)。然而，矛盾并非僅僅是一種困擾和痛苦，更是一種寶貴的機(jī)遇和成長的源泉。在生活的漫漫征程中，我漸漸體會(huì)到了矛盾的深刻內(nèi)涵，學(xué)會(huì)了面對(duì)它，從中汲取智慧，使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)與成熟。
矛盾在內(nèi)心的表現(xiàn)方式多種多樣，讓我感到無所適從。有時(shí)候，我對(duì)事物的堅(jiān)持和理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差讓我困惑和迷茫。不知道自己該如何抉擇，遲遲沒有行動(dòng)，畏懼未知的結(jié)果。而有時(shí)候，我也常常陷入自責(zé)和無力感中，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常在猶豫不決，無法做出決斷。然而，正是這些內(nèi)心的矛盾，鞭策著我走出了自己的舒適區(qū)，迎接新的挑戰(zhàn)。只有直面矛盾，我才能夠在紛繁復(fù)雜的思維背后找到一個(gè)自己的真實(shí)。
除了內(nèi)心上的矛盾，現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾也層出不窮。家庭、朋友、工作和個(gè)人發(fā)展等各個(gè)方面的矛盾，讓我感到每天都像是在演一出完美的平衡術(shù)。工作上的成功與個(gè)人時(shí)間的平衡、朋友的期待與個(gè)人需求的權(quán)衡，這些看似不可調(diào)和的矛盾時(shí)刻提醒我，生活是需要取舍和折中的。然而，正是由于這樣的矛盾，我才明白了人生的無常和權(quán)衡的重要性。我開始變得更加理性和成熟，能夠在各種紛擾中找到自己的平衡，學(xué)會(huì)懂得去珍惜和適應(yīng)。
矛盾帶給人們的不僅僅是掙扎和無奈，還有人與人之間的沖突。這種沖突可以是家庭成員之間的矛盾，也可以是朋友之間的矛盾，甚至是國家之間的矛盾。然而，在這個(gè)多元而互聯(lián)的世界里，沖突已經(jīng)成為不可避免的現(xiàn)象。而沖突背后的矛盾也造就了社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。正是由于這些矛盾，我們才能夠通過討論和爭辯，達(dá)成更好的共識(shí)和解決方案。因此，在面對(duì)沖突時(shí)，我學(xué)會(huì)了去傾聽和理解他人的觀點(diǎn)，更加珍惜多樣性，以期在矛盾中找到共贏。
矛盾是人生的鐵窗，我通過面對(duì)矛盾而變得堅(jiān)強(qiáng)起來。我不再害怕挫折和痛苦，而是學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)和承擔(dān)。把握矛盾，我漸漸找到了困境中的門牙，迎接更大的挑戰(zhàn)和更高的目標(biāo)。在每一次矛盾的抉擇和決策之后，我都會(huì)變得更加成熟和智慧，用自己的經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)未來的選擇。因此，我相信，矛盾并非是一個(gè)阻礙，而是一個(gè)福音，是人生中最寶貴的財(cái)富之一。
矛盾是人生旅途上的一扇機(jī)會(huì)之門。面對(duì)矛盾，我們或許會(huì)感到困惑和無助，但正是矛盾帶給了我們成長和轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)。無論是內(nèi)心的掙扎，還是外界的沖突，我們都可以從中汲取智慧和力量。矛盾讓我們成為更好的自己，讓我們更加勇敢和清晰地看待人生的方向。只有直面矛盾，我們才能夠擁抱變化，展開屬于自己獨(dú)特的生命之旅。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十三
矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對(duì)我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。
社會(huì)在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動(dòng)力正是矛盾。“事物發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?！闭_把握這一點(diǎn)，用矛盾分析方法去對(duì)待發(fā)展，這對(duì)個(gè)人、集體以至于一個(gè)民族的前途都將具有決定性的作用。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十四
矛盾是人生中不可避免的存在，無論是內(nèi)心的掙扎還是外部的摩擦，都會(huì)讓我們陷入矛盾之中。然而，正是通過解決矛盾，我們才能夠成長和進(jìn)步。在我自己的成長過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于矛盾的心得體會(huì)，下面將從不同的角度來闡述這個(gè)主題。
首先，矛盾是人類思想發(fā)展的推動(dòng)力。思想的進(jìn)步正是源于對(duì)矛盾的認(rèn)知與解決。人類的社會(huì)進(jìn)步往往是在不同觀念之間的沖突中誕生的。比如，在文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念的沖突推動(dòng)了藝術(shù)和科學(xué)的巨大突破。在個(gè)人層面上，我們也經(jīng)常因?yàn)閮?nèi)心的矛盾而反思自己的價(jià)值觀和行為方式，從而進(jìn)一步成長和完善自己的思維方式。
其次，矛盾是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的動(dòng)力。在追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)的過程中，我們常常會(huì)遇到各種阻力和困難，這時(shí)候就需要我們面對(duì)矛盾。多年前，我參與了一項(xiàng)課外活動(dòng)，希望通過這個(gè)機(jī)會(huì)提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。然而，我非常害怕說話和主持會(huì)議，這完全是我的矛盾。然而正是通過不斷面對(duì)和解決這個(gè)矛盾，我逐漸克服了害羞的性格，最終成功地提升了自己的能力。
再次，矛盾是個(gè)人成長的機(jī)會(huì)。矛盾往往會(huì)給我們一種不舒服的感覺，但它也是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)來進(jìn)行自我反省和改進(jìn)。當(dāng)我們陷入矛盾時(shí)，我們需要冷靜地思考，找出問題的根源，并尋找解決辦法。這個(gè)過程需要我們審視自己的行為和態(tài)度，反思自己是否過于固執(zhí)或者是否還有更加合理的選擇。只有通過這樣的反思和思考，我們才能夠不斷地修正自己的行為，成為更好的人。
最后，矛盾是人際關(guān)系的測試。在人際交往中，矛盾是難以避免的。無論是與家人、朋友還是同事之間，我們都可能會(huì)有不同的觀點(diǎn)和需求，這就產(chǎn)生了矛盾。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)尊重他人的意見，并且愿意與他人進(jìn)行溝通和妥協(xié)時(shí)，我們就能夠更好地解決矛盾，維護(hù)良好的人際關(guān)系。矛盾的誕生也是一個(gè)機(jī)會(huì)，來有效地溝通和理解他人，從而建立更加緊密和和諧的關(guān)系。
總體而言，矛盾是我們生活中不可避免的存在，但它也是一種進(jìn)步和成長的機(jī)遇。通過面對(duì)和解決矛盾，我們能夠不斷完善自己的思想和行為，追求自己的夢(mèng)想，提升自己的能力，并建立良好的人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該積極面對(duì)矛盾，與其抱怨和逃避，不如以積極的態(tài)度去解決矛盾，讓自己和周圍的世界變得更加美好。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十五
毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實(shí)踐論》后的又一篇哲學(xué)論文。當(dāng)時(shí)“西安事變”的爆發(fā)，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產(chǎn)黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區(qū)時(shí)以王明為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義的影響，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達(dá)陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會(huì)議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領(lǐng)導(dǎo)地位，但是，對(duì)于王明這些人在黨內(nèi)所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。
為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實(shí)踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強(qiáng)統(tǒng)一全黨的思想。可以說，這兩篇文章是對(duì)建黨20xx年來中國革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的哲學(xué)概括和總結(jié)。中國共產(chǎn)黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對(duì)任何國家的革命提供現(xiàn)成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復(fù)雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯(lián)十月革命的“做法”，只能在堅(jiān)持馬列主義普遍真理的基礎(chǔ)上，從中國的具體的實(shí)際出發(fā)尋找出適合中國革命的道路來。
不管什么事物的發(fā)展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時(shí)候，那些在蘇聯(lián)留過學(xué)，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識(shí)分子們，不從中國的國情出發(fā)，一味聽命于共產(chǎn)國際那些不切合實(shí)際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經(jīng)驗(yàn)”，甚至聘用由共產(chǎn)國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結(jié)果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實(shí)際出發(fā)，不能搞形而上學(xué)那一套，因?yàn)樗遣磺泻蠈?shí)際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的永遠(yuǎn)不變的。”從毛澤東同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實(shí)際出發(fā)，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅(jiān)持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。
任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會(huì)的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現(xiàn)象，而是要從內(nèi)部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因?yàn)?，“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說的真好，就拿當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)現(xiàn)狀來說吧，表面上看中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，三億多農(nóng)民的力量可以說是不可忽視，但是，實(shí)際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農(nóng)民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災(zāi)年就更不用說了?？梢哉f，在遭災(zāi)的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農(nóng)民的地主老財(cái)就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導(dǎo)致家破人亡。老百姓實(shí)在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部矛盾，而這些矛盾的產(chǎn)生，必然會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。難道不是嗎?在舊中國，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時(shí)，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產(chǎn)黨也沒有辜負(fù)人民的希望，帶領(lǐng)全體中國人民，經(jīng)過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國主義和國民黨反動(dòng)派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當(dāng)家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說的“社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！泵珴蓶|主席所講的這一席話是對(duì)的，因?yàn)?，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。
毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！笨梢哉f，這段論述可真是精辟極了，就拿1920xx年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當(dāng)時(shí)黨內(nèi)所出現(xiàn)的以陳獨(dú)秀為代表的“右傾”機(jī)會(huì)主義也是分不開的。如果在當(dāng)時(shí)我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協(xié)，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發(fā)生國民黨蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人的“四·一二”政變。同樣，在江西中央蘇區(qū)，如果我們不迷信蘇聯(lián)的某些“經(jīng)驗(yàn)”和聽命于共產(chǎn)國際的那些不符合中國實(shí)際的“指示”的話，就不可能發(fā)生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說，遠(yuǎn)在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產(chǎn)國際的“頭腦”們沒經(jīng)過調(diào)查研究，擅自發(fā)布那些不切合實(shí)際的有關(guān)中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內(nèi)那些對(duì)馬列著作的條條本本和共產(chǎn)國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的話，也就不可能導(dǎo)致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進(jìn)行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說，毛澤東主席所指出的“外因通過內(nèi)因而起作用”這句話，說得可真是太對(duì)了，由此看來，“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。
恩格斯說：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾?！笔堑模麄€(gè)世界上從古至今幾千年的發(fā)展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。這從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認(rèn)自然界的一切現(xiàn)象和過程都會(huì)有互相矛盾、互相排斥、互相對(duì)立的趨向”。不是這樣嗎?就拿封建社會(huì)和資本主義社會(huì)來說吧，封建社會(huì)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展上是比原始社會(huì)和奴隸社會(huì)強(qiáng)多了，但是，由于體制上和意識(shí)形態(tài)乃至文化方面的一些因素，使得科學(xué)技術(shù)發(fā)展不起來，這就大大地影響了社會(huì)的發(fā)展，致使人們的生活水平?jīng)]有得到提高，這就產(chǎn)生了矛盾，也就是落后的社會(huì)生產(chǎn)力和人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過渡到了資本主義社會(huì)。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得到了很大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有了很大提高，人們?cè)谒枷牒臀幕ǚ矫娴囊曇耙灿辛撕艽蟮拈_闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)人民，工人們是一天十幾個(gè)小時(shí)不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個(gè)月下來，被資本家七扣八折掙下來的那點(diǎn)工錢根本就沒法養(yǎng)家糊口，于是，就產(chǎn)生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會(huì)變革的仁人志士就會(huì)首先站出來，試圖探索改變這種現(xiàn)狀的道路。所有這些都充分說明了整個(gè)世界幾千年的發(fā)展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發(fā)展。正如毛澤東主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。
矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程中也是如此。從第一次國共合作時(shí)期出現(xiàn)的陳獨(dú)秀“右傾”機(jī)會(huì)主義致使轟轟烈烈的大革命失敗;到江西中央蘇區(qū)時(shí)以王明為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義占據(jù)中央統(tǒng)治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進(jìn)行二萬五千里長征等，可以說中國共產(chǎn)黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產(chǎn)黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎?這正如毛澤東主席所指出的“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解救矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”是啊，世界上無論任何事物，都是在不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發(fā)展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。
“不同的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質(zhì)的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產(chǎn)生的矛盾，其原因、其性質(zhì)各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。比如說無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，就要用社會(huì)主義革命的方法來解決;黨內(nèi)的矛盾，就要用批評(píng)和自我批評(píng)的方法來解決。在改革開放這一特定的歷史時(shí)期，出現(xiàn)了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現(xiàn)了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個(gè)矛盾，不能靠別的，只能靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，就業(yè)的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。
在不同時(shí)期有著不同的矛盾，每當(dāng)歷史向前邁進(jìn)了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實(shí)行的是定量供應(yīng)，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細(xì)糧，每個(gè)月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個(gè)時(shí)候人們的生活過得是相當(dāng)?shù)目?，雖然每斤糧的價(jià)錢超不過兩三毛錢，價(jià)格較低，但是人們卻吃不到更多的細(xì)糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應(yīng)，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開始抱怨了，抱怨什么呢?原來是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價(jià)格卻上來了，而且這段時(shí)間是這個(gè)價(jià)，可是過了一段時(shí)間卻又是那個(gè)價(jià)，弄得人們是人心荒荒。一個(gè)勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會(huì)兒呢!雖然人們對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)有所偏激，但是它也確實(shí)又是在新的歷史時(shí)期所產(chǎn)生的一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾就是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我們的經(jīng)濟(jì)沒有發(fā)展起來，人們只好吃定量供應(yīng)的糧油，而且每個(gè)月根本吃不上幾斤大米和白面;而到了市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期，這個(gè)問題雖然是解決了，但糧油的價(jià)格卻又上來了，這雖然在市場經(jīng)濟(jì)條件下是正常的，但要想解決這個(gè)矛盾，只有在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高糧食產(chǎn)量上下工夫，只有這樣，才能生產(chǎn)出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質(zhì)生活的需要，同時(shí)，還要大力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價(jià)上漲的矛盾。這正如毛澤東主席所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則?！?/p>
我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國后，我們對(duì)城市里資本家所經(jīng)營的工廠企業(yè)實(shí)行和平贖買的政策，這就和蘇聯(lián)十月革命勝利后蘇聯(lián)政府對(duì)資本家的財(cái)產(chǎn)實(shí)行沒收充公大不一樣，我黨在這個(gè)問題上之所以這樣做，就是毛澤東主席從中國的國情出發(fā)，實(shí)事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯(lián)在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達(dá)不到所要達(dá)到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。
通過學(xué)習(xí)《矛盾論》這篇文章，使我更加認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對(duì)癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風(fēng)破浪，勇往直前?！睹苷摗愤@篇文章，是中國共產(chǎn)黨反對(duì)主觀主義特別是反對(duì)教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會(huì)主義小康生活和現(xiàn)代化建設(shè)的今天，同樣有著它極其重要的理論指導(dǎo)意義。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十六
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們社會(huì)面臨著許多新的矛盾和問題。這些新的矛盾不僅需要我們認(rèn)識(shí)到，并且需要我們積極應(yīng)對(duì)和解決。在理解和思考新矛盾的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。接下來，我將從人口紅利消失、城市與農(nóng)村差距加大、科技與人性的矛盾、環(huán)境問題和價(jià)值觀多元化五個(gè)方面展開，探討新矛盾帶給我們的思考和反思。
首先，隨著人口的持續(xù)增長和人口老齡化的加劇，人口紅利逐漸消失，人口結(jié)構(gòu)日益緊張，人口問題成為了一個(gè)新的矛盾。過去的人口紅利給社會(huì)帶來了蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，但現(xiàn)在我們必須面對(duì)勞動(dòng)力短缺、社會(huì)保障壓力增大的問題。我們必須認(rèn)識(shí)到，人口紅利的轉(zhuǎn)變是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)并尋找新的動(dòng)力源。同時(shí)，我們也必須重新思考人口政策，制定合理的生育政策，為人口結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的社會(huì)形勢。
其次，城市與農(nóng)村之間的差距加大是一個(gè)長期以來存在的問題，這個(gè)問題隨著城市快速發(fā)展的步伐加劇。城市不僅擁有更多的機(jī)會(huì)和資源，而且擁有更好的教育和醫(yī)療條件。相比之下，農(nóng)村地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱。這種不平等的發(fā)展對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧帶來了很大的挑戰(zhàn)。解決城鄉(xiāng)差距問題需要政府的大力支持，同時(shí)也需要我們每個(gè)人的關(guān)心和努力，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和資源。
第三，科技與人性的矛盾也是一個(gè)新的矛盾?？萍嫉陌l(fā)展給生活帶來了很多便利，但也帶來了一系列的問題。比如，人們過度依賴手機(jī)和社交媒體，忽視了身邊的人和事；科技的高速發(fā)展給一些人帶來了失業(yè)和安全問題。我們不能簡單地拒絕科技的進(jìn)步，但我們應(yīng)當(dāng)警惕科技的負(fù)面影響，找到科技與人性和諧相處的方法。
第四，環(huán)境問題是當(dāng)前社會(huì)面臨的另一個(gè)大問題。工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的環(huán)境破壞不容忽視，大氣污染、水污染、土壤污染等問題給人們的健康和生活帶來了很大的威脅。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫，我們必須加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，改變過度開發(fā)和浪費(fèi)的行為，推動(dòng)綠色發(fā)展。
最后，價(jià)值觀多元化也是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)面臨的新矛盾。傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范被新的觀念和價(jià)值觀所取代，社會(huì)道德風(fēng)氣日益敗壞，人與人之間的信任和親近感減少。我們需要認(rèn)識(shí)到，把握新的價(jià)值觀背后的原則和核心，實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合。
新矛盾給我們的思考和反思是多方面的。我們需要在思維方式、政策制定和社會(huì)文化等多個(gè)方面積極應(yīng)對(duì)。只有通過正確認(rèn)識(shí)和積極解決新的矛盾，我們才能為社會(huì)進(jìn)步和人類幸福做出重要的貢獻(xiàn)。這是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，迎接新矛盾帶來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十七
20世紀(jì)80年代，上述矛盾都實(shí)際存在著，但考慮到中國周邊的國家在中國進(jìn)行大躍進(jìn)到文革期間進(jìn)行了快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國在原有的生產(chǎn)力下面臨著難以滿足溫飽問題的局面，以及國際大環(huán)境美蘇冷戰(zhàn)仍然處于主導(dǎo)地位，中國實(shí)際迫切需要解決的問題只有人民的物質(zhì)文化需求與社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾這樣一個(gè)問題。在這樣的歷史背景下，鄧小平同志提出了改革開放，實(shí)行了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，使中國在1990年至20xx年實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，由原來的貧窮發(fā)展中國家發(fā)展成為一個(gè)可以在世界經(jīng)濟(jì)中分得一杯羹的世界強(qiáng)國。
三十年過去了，我們實(shí)現(xiàn)了全面的小康生活，緩解了人民的物質(zhì)文化需求和落后生產(chǎn)力之間的矛盾，因此，另外兩個(gè)方面的矛盾由之前的沒有蹤跡轉(zhuǎn)化到了目前的比較重要的地步，但還沒有進(jìn)入對(duì)抗的階段。我們現(xiàn)在對(duì)這兩個(gè)方面的矛盾進(jìn)行一些簡單的分析，以期對(duì)中國的現(xiàn)狀有一個(gè)比較深入的了解。
首先是中國現(xiàn)在的國際形勢不如20世紀(jì)80年代。在越南戰(zhàn)爭結(jié)束之后，美蘇爭霸以及之后美國維持霸權(quán)主義的戰(zhàn)場分別集中在中東和東歐兩個(gè)部分，世界上發(fā)生了幾場局部的社會(huì)動(dòng)蕩，其中包括阿富汗戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等多場戰(zhàn)爭和東歐劇變和蘇聯(lián)解體這樣兩件重大政變，美國的精力一直集中在中東和東歐，無暇顧及遠(yuǎn)東，這為中國提供了寶貴的三十年發(fā)展機(jī)遇。而在華約解體，北約東擴(kuò)逐漸成為事實(shí)之后，中國成為了美國維持超級(jí)大國的最大潛在對(duì)手，因此美國提出了重返亞洲戰(zhàn)略，期望限制中國的發(fā)展，因此這個(gè)矛盾相比三十年前要重要很多。
其次是中國快速發(fā)展導(dǎo)致國內(nèi)出現(xiàn)的一些問題，大致分為財(cái)富分配不均、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏、部分制度和法律阻礙社會(huì)的發(fā)展、三農(nóng)問題這樣五個(gè)方面。財(cái)富分配不均主要體現(xiàn)在地域上的東部富裕、西部貧窮和城市富裕、農(nóng)村貧窮，個(gè)體之間的收入差距過大兩個(gè)問題上;環(huán)境污染和資源浪費(fèi)主要體現(xiàn)在整個(gè)中國霧霾現(xiàn)象嚴(yán)重，一些地方領(lǐng)導(dǎo)為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境、大量消耗當(dāng)?shù)刭Y源這樣兩個(gè)問題上;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏是自三十年前就有的矛盾，經(jīng)過科研工作者的辛勤工作，現(xiàn)在已經(jīng)得到了部分緩解，現(xiàn)有的問題主要在于科技水平與經(jīng)濟(jì)規(guī)模不相適應(yīng);制度和法律的問題也是一個(gè)歷史遺留問題，中國經(jīng)歷了長期的人治社會(huì)，還有相當(dāng)一部分人并沒有接受法治，例如部分地方一把手領(lǐng)導(dǎo)存在“山大王”思想，農(nóng)民工討薪采用暴力手段等等，以及在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域尚無一個(gè)完善的應(yīng)對(duì)機(jī)制，通常在問題出現(xiàn)之后進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢，例如20xx年的“非典”應(yīng)對(duì)和20xx年的三鹿奶粉事件;三農(nóng)問題的矛盾主要體現(xiàn)在中國在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國向現(xiàn)代化國家的發(fā)展進(jìn)程中，會(huì)有一個(gè)農(nóng)業(yè)人口不斷向城市遷徙的過程，城市的高速發(fā)展與農(nóng)村的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了矛盾，怎樣保證占中國多數(shù)的農(nóng)業(yè)人口不成為發(fā)展的阻力，還要保證農(nóng)業(yè)人口在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣と说倪^程中同樣分得改革開放的紅利，是作為代表人民利益的中國共產(chǎn)黨必須考慮的問題。
近些年來，中央高層對(duì)以上兩個(gè)矛盾也給予了足夠的重視。對(duì)于中國的綜合國力不斷增強(qiáng)引起的美國對(duì)中國的制裁和限制，鄧小平提出了韜光養(yǎng)晦的外交方針，在之前的幾十年中，這樣的外交政策為中國贏得了較為寬松的外部環(huán)境，美國著眼于中東的石油，放松了對(duì)遠(yuǎn)東的政治經(jīng)濟(jì)控制，然而隨著中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，期望通過韜光養(yǎng)晦繼續(xù)維持阻力很小的高速發(fā)展已經(jīng)沒有了可能性，因此，最近幾年，我們看到了中國在一些外交問題上做出了一些強(qiáng)硬表態(tài)，東海航空識(shí)別區(qū)的劃定就是一個(gè)例證。
至于中國在發(fā)展中遇到的這些問題，黨中央也認(rèn)識(shí)到了這些問題的重要性，提出了提高個(gè)稅起征點(diǎn)、施行節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、開展“863計(jì)劃”、修訂《物權(quán)法》等多項(xiàng)法律、加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入等一系列措施。近十年來，尤以“三農(nóng)問題”的處理為關(guān)注的焦點(diǎn)。黨中央分別提出實(shí)行了免除農(nóng)業(yè)稅、國家投資為農(nóng)村建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、新農(nóng)合公費(fèi)醫(yī)療、完善農(nóng)民工討薪機(jī)制等若干政策，較好地解決了中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中遇到的三農(nóng)問題，為中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展打好了基礎(chǔ)，同時(shí)也部分緩解了財(cái)富分配不均的矛盾。但我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，其他的四個(gè)方面矛盾目前都有不少令群眾不甚滿意的地方，不妥善處理好這些問題，中國的崛起就無從談起。
從現(xiàn)在的一些輿論導(dǎo)向和一些社會(huì)現(xiàn)狀來看，人民的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)力的矛盾依然是中國的主要矛盾，因此以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是不可動(dòng)搖的，但與此同時(shí)，第二個(gè)矛盾和第三個(gè)矛盾與三十年前相比正在逐漸成為制約中國發(fā)展的重要因素。矛盾具有特殊性，因此把三十年前鄧小平提出的理論作為現(xiàn)今的指導(dǎo)思想而不做修正是不符合唯物辨證法的。在xx屆三中全會(huì)上，同志首先肯定了主要矛盾并未改變，然后對(duì)國內(nèi)的若干個(gè)影響重大的問題提出了改革措施，并予以施行，這是建立在對(duì)國內(nèi)自基層至國務(wù)院的現(xiàn)狀深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的，是針對(duì)國情對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展。
理論只是幾張寫滿了字的紙，只有我們把理論與實(shí)際相結(jié)合，不斷發(fā)展理論，它才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。《矛盾論》只是毛澤東思想的一部分，在這個(gè)世界快速發(fā)展的時(shí)代，毛澤東思想仍然煥發(fā)著蓬勃的生機(jī)。我們應(yīng)不斷發(fā)展前人留下的理論，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十八
矛盾是人類社會(huì)不可避免的存在，它既是人與人之間的矛盾，也是社會(huì)與個(gè)體之間的矛盾。在日常生活中，我們時(shí)常會(huì)遭遇各種矛盾，如工作與生活、權(quán)利與義務(wù)、自由與責(zé)任等。矛盾既是一種困擾，也是一種機(jī)遇，正視矛盾，理解矛盾，并且以正確的態(tài)度應(yīng)對(duì)矛盾，是我們不斷進(jìn)步、不斷提高的重要手段。
第一段：矛盾的本質(zhì)
矛盾是一種普遍存在的現(xiàn)象，無論是在自然界還是人類社會(huì)中都有其存在的痕跡。矛盾的本質(zhì)是直接或間接地相互作用，它源于事物內(nèi)部的發(fā)展、演變與變化。矛盾既是反映廢物內(nèi)部矛盾的文化，又反映廢物之間的矛盾。在人類社會(huì)中，矛盾是無處不在的，能夠激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力。處理矛盾的方法就能夠直接影響一個(gè)人的成長和生命的質(zhì)量，適當(dāng)處理不同的矛盾，是我們不斷發(fā)展的體現(xiàn)。
第二段：矛盾的兩面性
矛盾有其兩面性，即是困擾，也是機(jī)遇。困擾意味著矛盾一方面是一種挑戰(zhàn)、一種難題、一種困惑，另一方面它也是人生路上的一個(gè)指路標(biāo)志。機(jī)遇就意味著矛盾既是挑戰(zhàn)也是機(jī)會(huì)，是激勵(lì)人們不斷進(jìn)步的動(dòng)力。正視矛盾，把它當(dāng)成挑戰(zhàn)來看待，這不僅會(huì)使我們更能迎接生活的挑戰(zhàn)，而且也會(huì)加深我們的思維和體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
第三段：矛盾的重要性
在人類社會(huì)中，矛盾十分重要，它既是人們自我發(fā)展的推動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的擺動(dòng)力。只有當(dāng)人們遇到矛盾后，才會(huì)按照自己的需求、理想和目標(biāo)來解決矛盾問題，只有通過理解問題之處才能找到更加理想的解決辦法。矛盾的重要性在于它指導(dǎo)著人們思考問題的全局性，也體現(xiàn)出了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理，因?yàn)闆]有矛盾就沒有成長。
第四段：矛盾的應(yīng)對(duì)策略
矛盾的應(yīng)對(duì)策略是在理解矛盾的基礎(chǔ)上，找出解決矛盾的根本方法。與矛盾相比，解決矛盾的策略更為重要。矛盾的處理需要運(yùn)用衡量問題的正反連續(xù)性，以此為基礎(chǔ)，為他人和自己產(chǎn)生更多的積極性。重要的是要避免感情化，以理性的方式解決矛盾。
第五段：矛盾的思考與體悟
矛盾的思考和體悟，不僅是我們創(chuàng)造未來和提高自身的重要渠道，也是人類的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步的喜悅。正視矛盾，理性思考解決問題的方案，是一種智慧和成熟的體現(xiàn)。人們并不能從矛盾中得到避免和逃避，他們所能做的就是從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步自己?？傊?，對(duì)矛盾的思考和體悟，建立了我們對(duì)日常生活中矛盾的理解和應(yīng)對(duì)能力。
總結(jié)：
在日常生活中，面對(duì)矛盾，我們需要正確認(rèn)識(shí)矛盾的本質(zhì)和兩面性；認(rèn)識(shí)到矛盾的重要性；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略；我們要通過矛盾的思考和體悟不斷進(jìn)步自己。當(dāng)我們正視矛盾，理智處理時(shí)，我們?nèi)祟惿鐣?huì)才能不斷進(jìn)步，未來才會(huì)更加美好。
孩子鬧矛盾心得體會(huì)篇十九
最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。
《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動(dòng)的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。
矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性，絕對(duì)性和相對(duì)性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系貫穿于對(duì)立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。同一性包含著兩個(gè)方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立的傾向。對(duì)立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時(shí)的，相對(duì)的。相對(duì)排斥的對(duì)立面的斗爭則是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣。矛盾雙方互相排斥，對(duì)立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個(gè)過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對(duì)的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對(duì)抗性和非對(duì)抗性的區(qū)別。對(duì)抗性的矛盾發(fā)展到終點(diǎn)，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對(duì)抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對(duì)于指導(dǎo)革命實(shí)踐至為重要。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認(rèn)識(shí)的規(guī)律。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀，價(jià)值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!
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