熱門蒙古舞蹈心得范文（13篇）

總結不僅是對自己的一種梳理，也是對他人的一種分享。理清總結的邏輯結構是寫好一篇總結的關鍵，我們可以按時間順序、問題分析、成果總結等進行組織。這些范文中的經(jīng)驗和技巧對我們寫作總結時會有一定的幫助。

蒙古舞蹈心得篇一

大一下學期，開始選課的時候發(fā)現(xiàn)選項竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時就心寒了，一度不想去選了，直接交給強大的“隨機”吧，但偶然一次機會碰到一位學長，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結果也是讓人開心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開始了我這一學期的課程。在這一個學期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。

每天課程的進程就是開始做熱身運動到后來的動作復習到最后的新動作的學習。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來讓我們進一步的找跳華爾茲的感覺，以及在跳舞的過程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點點的增加動作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺得老師整體的思路是從基本到復雜，從小的細節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來越注重抓感覺而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開始規(guī)定的90度，變到后來的45度或是135度，我覺得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。

一個學期下來，我的收獲當然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過程中對動作過渡的升降把我的不是很好，但總的來說，我的肢體協(xié)調(diào)性和開始相比絕對是有所改善，動作也不是開始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對體育舞蹈有了新的認識—舞蹈并不是想象中的那樣簡單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽著優(yōu)美的音樂一邊隨樂起舞的感覺。對華爾茲這個詞匯也經(jīng)歷了從無到了解再到大致掌握的過程。

當然，在這我對老師的課程也想提出幾個小的建議。首先是作為體育課，我覺得老師應該對課程增加一些體質(zhì)訓練，在課的最后抽出適當?shù)臅r間到操場上進行鍛煉。第二個就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂，我覺得本學期主要用的只有一首曲子，時間長了容易厭煩。而且長時間只用一個曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動作，對抓住跳華爾茲的舞蹈感覺不是很有利吧。第三個就是我覺得老師可以在大家練習的時候多增加對每一個組合的單獨指錯和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會讓我們有很多小的細節(jié)錯誤不良習慣。第四個是我覺得如果在課程中拿出一點時間來進行每節(jié)課程學習成果的展示與小組比拼，我覺得這樣可能會增大大家的學習積極性吧。

以上就是我對本學期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開始有些抱著拿學分的目的去的，但一學期下來我真的很開心學習這門課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認識和了解體育舞蹈，給更多的人帶來開心和歡笑！

蒙古舞蹈心得篇二

我一直都很喜歡舞蹈，所以當我看到有舞蹈鑒賞選修課時，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動作抒發(fā)情感的一門表演藝術，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動。在舞蹈鑒賞的過程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來的情感。

我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對藝術的執(zhí)著追求和無限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢想的動力，激勵我不管遇到什么樣的困難都要保持堅定不移的品格。

后來的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會到了世界文化的博大精深，也意識到了增強藝術氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學到了很多優(yōu)秀的品格。比如說著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒有進過任何舞蹈學校，完全通過自學而成為一個舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學生學習。

通過這幾個星期的學習，我認為舞蹈鑒賞課是有必要開設的，他對當代大學生有重要的意義。當代社會開展素質(zhì)教育提高國民素養(yǎng)已成為教育界的關注熱點，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學生更好的理解和關注藝術架起了一座心與心的橋梁。開設舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)、提高學生的審美能力、藝術鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過生動，形象的舞蹈知識和原理的講解，能使我們對舞蹈藝術有更深的一步的認識和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂觀的思想。我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感，國外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認清國內(nèi)外形勢，努力工作學習。人的'請感受藝術作品的啟發(fā)而形成的觀念同時又反作用于人的社會行為和社會關系，所以舞蹈鑒賞對我們大學生有重要意義。也許有人認為舞蹈鑒賞課沒有知識傳授的內(nèi)容，其實不然，我們大學生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓和挖掘。舞蹈是通過一定的人體形態(tài)，表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過程中，思維也可以得到發(fā)展。

總的來說，舞蹈鑒賞對大學生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學生的藝術素質(zhì)推進到一個更高的層次，對大學生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認為舞蹈鑒賞課對我們來說是一個很難得的學習機會，我們一定要認真的對待。

蒙古舞蹈心得篇三

很幸運，我參加了兒童舞蹈創(chuàng)編的培訓，每次接到培訓的通知，總會有一種向往，非常喜歡這種學習的方式，為我們自我提高創(chuàng)造了一個好的平臺，能夠?qū)W到很多知識，我很珍惜每一次的培訓機會，因為每一次都有新的收獲，新的感悟，也是對自己的一種提高。這次培訓讓我深刻認識到作為一個一線教師身上所肩負的責任和不斷改革創(chuàng)新的壓力，我熱愛我的職業(yè)有滿腔熱情的動力促使我不斷自我學習，能參加這樣的培訓接觸到領域中的精英，實在是一個值得珍惜的機會。

本次培訓共計八天安排在周五周六全天，很多老師克服了很多困難準時準點的參加這次培訓，這樣的精神也在感染著我，通過本次培訓我領悟到兒童舞是孩子的藝術，兒童舞的創(chuàng)編過程，兒童集體舞的創(chuàng)編過程，從構思到選材，在到創(chuàng)作編排，舞臺畫面，服裝道具，每一個環(huán)節(jié)都很重要，在這些天學習的日子里，大家上課認真聽講，認真記好筆記，踴躍參與活動。下課相互學習，虛心向老師請教。在培訓期間，授課教師還給我們講了如何對學生進行正確基訓，并且每一個動作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實際，切實提高我們的能力水平。

這次培訓對我們來說非常及時，平時忙于教學，很少有機會系統(tǒng)的學習舞蹈方面的知識。本次培訓，我深感自己的不足，覺得要學得東西太多。在舞蹈學習中，更激發(fā)了我對舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時，我更有了一種把這種美的體驗傳播給學生們的愿望。舞蹈培訓陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。

通過培訓，我從專業(yè)教師那兒不僅學到了一些舞蹈，而且學到了舞蹈基訓的許多技法和訣竅。我會將學到的新知識盡快地內(nèi)化為自己的東西，運用于教學過程中去，更要加強平時的學習、充電。培訓的這些日子里，我們是在充實而愉快中度過，是在全體授課老師的精心教育教學中走過。我很榮幸能夠成為培訓班的一員，學習結束后，我一定將學到的知識運用于教學實踐中去，在今后的工作中我將會以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學習，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進，為進一步提高學生的音樂素質(zhì)而努力奮進！

深知自己身上的壓力，更要加強自我的學習，不是單單的在形體舞蹈方面的提升，各個方面都要有所加強，要給學生半桶水自己要有一桶水，多方面的知識和能力對現(xiàn)在教師的要求是必要的。

學到的東西很多，想要表達的很多，總之，只有到了高處,才看到自己的渺小,只有看到了自己的渺小,才能踏實登高,不斷前行，此次的培訓讓我切實體會到了這點。期待自己的進步，期待下次的學習。在學習的過程中提高自身的素質(zhì)更好地服務于教學！

蒙古舞蹈心得篇四

教育是終生事業(yè)，是一個不斷發(fā)展的過程，因此，一名優(yōu)秀的教師要有豐厚的學識。優(yōu)秀教師應在繁重的教學工作之余，擠時間去學習充電，以下學習心得體會范文《寒假舞蹈教師學習心得體會范文》由本網(wǎng)學習心得體會頻道為您精心提供，歡迎大家閱讀參考。

20__年1月16日至17日，兩天的骨干教師學習培訓，有幸聆聽了了北京師范大學教育學部副教授、碩士導師錢志亮的題為《教師職業(yè)的基本邏輯》、通化市第一中學校長劉天云關于《課堂教學有效評價策略研究》及通化縣教師進修學校趙金明的關于《多元智能理論與課堂教學實踐》的講座。特別是錢教授生動精彩的講座贏得在場教師的陣陣掌聲，在視聽感受愉悅的同時，也頗有一番收獲。錢志亮教授的報告是富于激情、睿智、幽默，具有深厚的文化底蘊，對人的研究很深入很全面。啟發(fā)著我們的思維，影響著我們更多的思考。他從生理學、心理學、教育學等多學科角度對人的差異性做了透徹分析，運用大量生動的事例引導我們追根溯源，剖析比照，尊重差異，科學育人。他上課的方式也非常特別，詼諧逗趣，臺上臺下穿梭流動，經(jīng)常提出問題與教師對話、交流，使得整個會場動靜有序效果顯著氣氛愉悅。

錢教授在講座中與很多的內(nèi)容讓我們思考，如：教育給人呢以道德，道德是一種修行，所以教育就是引領人成才命從哪里來?人命關天，蕓蕓眾生中其有幸成為萬物之靈——存在自有存在的理由，每個人都是媽媽七百萬卵胞中殺將出來的前500強，我們慶幸能來到這個美麗的人世間活過一次，我們生活在同一時間，并能有機會相處，師生抬頭不見低頭見，雙方都不能選擇——緣，因珍惜緣分而生的一種愛，因為教育相遇，而且一起生活那么久，不但有緣，而且有份。愛是教育的原點，無論中西方都是需要用心來做的工作。為什么今天得教育工作者不快樂——沒有了愛呢?而是機械的冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作?為什么學生厭學自殺扭曲的事件不斷地發(fā)生呢?沒有了學生哪來教師的營生?學生是教師的衣食父母。在學校用暴力對待后進生，用非人性的標語口號來督促學生拼命學習，用沉重的學習負擔剝奪其幸福的童年。以上這些問題和現(xiàn)象作為教師很慚愧。在錢教授的講座中講到美國校長對教師的忠告，關于教師對待不同學生的精辟之言，第一條就是建議你們要愛班里學習好的學生，因為他們將來都會成為專家學者知名人士，還有可能獲得諾貝爾獎，等我們學校搞校慶的時候，需要他們回來裝門面的，如果你不愛他們將來他們會來看你的·······。

教師要認識到對學生負責就是對社會未來負責，教師個人的敬畏心升華了教師的責任。好的教育不但讓孩子幸福一生，而且會造福一生。因此我們應該盡心盡力的去做好工作，認認真真地欣賞學生的演唱，踏踏實實地上好每一節(jié)課，誠心誠意地去面對每一個學生的每次談話、提問、表演等。他在報告中說：“對于教育是存在著先天差異和發(fā)展差異的,人生來的天賦并非平等的，但都有發(fā)展的可能。后天的努力也可以改變一個人的發(fā)展，命運是可以努力爭取的。”對學生，可以通過自身的努力彌補先天的不足。而對于我們老師，既然當了老師就要盡自己最大的努力,既教書又育人,讓他們力爭成為社會的有用之人。而對于我們老師，面對的孩子可真是氣質(zhì)個性心理都存在這很大的差異，20多年的教師工作，讓我一點一點的成長和提高，這要感謝所有的學生，因為經(jīng)常是他們天真純潔的言行打動我，影響我，激勵我。是他們稚嫩的歌聲舞姿表演感動我、鞭策我、凈化我。一個人學習的好壞不是最重要的，重要的是他有一個良好的品德，知道如何做一個合格的人，如何對父母、對老師的勞動有感恩之心，對班級、對集體、對社會有責任感，面對每一位同學應多多挖掘他們身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛能都及時給以鼓勵，增強了他們做人的信心，有了自己的尊嚴，我們師生的感情也越來越深，我體會到了只要你不忽視每一個學生，學生也同時回報你，“大愛無言，只在身體力行”。

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蒙古舞蹈心得篇五

本學期有幸學習選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過近6個周的舞蹈欣賞以及教學課程華爾茲舞步學習，通過何云老師的認真極具責任心的教學，讓我對舞蹈這門藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門課程對我將來的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。

我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學實踐課程，下面，我就本學期舞蹈課程學習心得與體會以及收獲一一說明。

我們的每次課程以舞蹈欣賞開始，何老師從一開始就說明了舞蹈欣賞的重要性在于體會舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時所產(chǎn)生一種精神活動，是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活，體會其所蘊含的思想感情，欣賞其美的動態(tài)、韻律和表情，進而潛移默化地接受感染、提高認識和受到教育的過程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機械舞，芭蕾舞，國際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開闊視野欣賞美得藝術的同時讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關于街舞的視頻時在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們再次感受到舞蹈的魅力。

華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強的自娛舞形式，亦稱圓舞?！叭A爾茲”一詞最初來自古德文walzer，意思是“滾動”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動”。

華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步?？炻齼煞N華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學習國標舞的第一舞種。

華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運行，因有明顯的升降動作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨特風韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。

舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解、感情與認識相統(tǒng)一的復雜的神活動過程。需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動和分析、綜合的形象思維，才能達到對舞蹈作品的具體把握，進而完成一次比較完滿的舞蹈審美過程。和舞蹈創(chuàng)作過程一樣，舞蹈欣賞的過程也始終離不開舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開始，獲得題材，形成主題，再運用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對舞蹈形象的感知開始，產(chǎn)生感情反應，進而認識作品所反映的社會生活內(nèi)容和主題思想。

在舞蹈欣賞過程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過感覺、想象、體驗、理解把舞蹈作品中的藝術形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術形象，并通過“再創(chuàng)造”對藝術所反映的生活進行“再評價”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗藝術形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過作者和觀眾之間的這種往復關系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。

本學期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結束，在在我人生過程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學期兢兢業(yè)業(yè)的教學與豐富多彩的舞蹈欣賞。

蒙古舞蹈心得篇六

蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場蒙古舞蹈表演，并在其中體驗到了舞蹈給我?guī)淼纳羁谈惺?。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，舞者們以獨特的姿勢、動作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰，這種真情實感深深觸動了我的內(nèi)心。

第二段：舞動生命的節(jié)奏。

蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個動作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個大自然融為一體，在舞動中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對蒙古人民勤勞、堅強、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。

第三段：跳出文化的遼闊。

蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬，對家園的眷戀與思念。在跳舞的過程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動作中融入了牧民放牧、打獵等生活場景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗和獨特的文化傳統(tǒng)。通過跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。

第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術。

蒙古舞蹈是一門古老而豐富的藝術形式，其源遠流長的歷史傳承中包含著豐富的表達形式。蒙古舞蹈的結構和動作經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨特的風格。舞者們通過精妙的技巧和獨特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時，舞者們在表演中加入了自己的個人特色，使得每場蒙古舞蹈表演都有著獨一無二的魅力。蒙古舞蹈的藝術性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個人創(chuàng)造力和獨特風格來演繹這門藝術。

第五段：身臨其境的感受。

在觀看蒙古舞蹈表演的當下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會到了蒙古舞蹈的魅力與藝術的力量。

總結：蒙古舞蹈是一門充滿真情實感、節(jié)奏明快且有力的藝術形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場表演都有著獨特的魅力。通過蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術力量讓我深深著迷，也為我?guī)砹穗y以忘懷的體驗。

蒙古舞蹈心得篇七

蒙古舞蹈是我近期參加的舞蹈培訓項目，通過學習和練習，我對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，每一次舞蹈都能夠讓我感受到蒙古文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我在學習蒙古舞蹈過程中的心得體會。

首先，學習蒙古舞蹈讓我意識到身體在舞蹈中的重要性。蒙古舞蹈非常注重身體的力量和靈活性。在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的身體需要更多的鍛煉才能夠支撐起蒙古舞蹈中要求的各種動作。通過反復的練習，我逐漸加強了身體的力量和靈活性，能夠更好地完成舞蹈動作。同時，我也注意到，在表演蒙古舞蹈時，舞者應該全身心地投入，將每一個動作都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠給觀眾帶來美的享受。

其次，蒙古舞蹈給我?guī)砹藢γ晒盼幕恼J識。蒙古舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊含了蒙古族人民的歷史、信仰和情感。通過學習蒙古舞蹈，我了解到了蒙古族人民對祖國風景的熱愛和對牧民生活的情感寄托。蒙古舞蹈中常常有描繪大草原、呼喚牛羊的動作，這讓我感受到了蒙古族人民對自然環(huán)境的依賴和對傳統(tǒng)牧民生活的熱愛。通過舞蹈，我看到了蒙古族人民的堅韌和勇敢，也更加珍惜和尊重自然環(huán)境。

再次，學習蒙古舞蹈培養(yǎng)了我的耐心和毅力。蒙古舞蹈的動作精確而獨特，需要不斷地反復練習才能夠達到技術要求。初學時，我遇到了很多困難和挫折，但是我沒有放棄，堅持不懈地練習，漸漸地我就能夠掌握更多的動作和技巧。通過反復的練習，我培養(yǎng)了耐心和毅力，學會了面對困難時不放棄，努力堅持下去。這種精神也在我的生活中帶給我更多的信心和勇氣，讓我變得更加堅強和自信。

此外，蒙古舞蹈使我體會到了團隊合作的重要性。在蒙古舞蹈中，個人的發(fā)展離不開團隊的配合。每一個舞者在舞蹈中都有自己的角色和任務，需要與其他舞者進行默契的配合。通過與隊友一起排練和表演，我明白了團隊合作的重要性。只有大家團結協(xié)作，相互信任、相互支持，才能夠?qū)⒚晒盼璧刚宫F(xiàn)得更加完美和飽滿。在團隊合作中，我學會了傾聽他人意見，尊重他人的觀點，也學會了為了整個團隊的目標而付出努力。

最后，學習蒙古舞蹈讓我體會到了舞蹈帶來的快樂與幸福。每一次舞蹈課都讓我感到身心舒暢，忘記了一切煩惱和疲憊。在舞蹈中，我可以盡情地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)內(nèi)心的情感。當我能夠?qū)⑽璧竸幼髡宫F(xiàn)得準確而流暢時，我會感到一種成就感和滿足感。蒙古舞蹈給我?guī)淼目鞓泛托腋o法言喻，它成為了我生活中的一部分，讓我變得更加快樂和積極向上。

綜上所述，學習蒙古舞蹈讓我體會到了身體的重要性，增加了我對蒙古文化的認識，培養(yǎng)了我耐心和毅力，強化了我團隊合作的意識，并且給予了我快樂與幸福。蒙古舞蹈讓我收獲了更多不僅是技巧上的提升，更是心靈的滋養(yǎng)。我相信，蒙古舞蹈將繼續(xù)在我的生命中發(fā)揮重要的作用，成為我展現(xiàn)自己和享受生活的一種方式。

蒙古舞蹈心得篇八

這個重點要進行已有文獻綜述把有關的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。

第二、為什么要寫這個。

這個主要是說明你這個選題的意義?？梢哉f在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻綜述中選出來的這個題目在整個相關研究領域占什么地位。這就是理論價值。然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。

第三、怎么寫。

在開題報告里你還應當說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。

蒙古舞蹈心得篇九

舞蹈，作為一種藝術形式和運動方式，能夠展現(xiàn)出人類的情感世界和個人特質(zhì)。在多年的舞蹈學習和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓練、身體素質(zhì)提升、情感表達、團隊合作和個人成長這五個方面，談談我在舞蹈中的心得體會。

首先，對于舞蹈來說，技巧訓練是至關重要的。只有通過不斷的練習和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動作，每一個細節(jié)都需要被反復琢磨和訓練。在我一開始練習舞蹈的時候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習，我逐漸意識到，只有通過不斷地重復和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。

其次，舞蹈對身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對柔韌性和耐力的要求更是如此。在長時間的舞蹈訓練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個部位的靈活性，通過不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過長期的舞蹈練習，我學會了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。

第三，在舞蹈的過程中能夠真正感受到情感的表達和溝通。舞蹈是表達情感的一種方式，通過身體的動作和肢體語言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達給觀眾。音樂、節(jié)奏和舞蹈動作的結合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。

第四，在舞蹈中學會團隊合作對我來說是一個重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團隊的每一個成員緊密配合，才能將每個人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽，相互支持和鼓勵。只有當整個團隊形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。

最后，舞蹈對我個人的成長產(chǎn)生了深遠的影響。舞蹈是一個艱苦而充實的過程，我在舞蹈中學會了堅持和毅力。面對困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅定，無論在舞臺上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價值感。這種成長的體驗是我通過舞蹈獲得的最寶貴的財富。

總結起來，舞蹈對我來說不僅僅是一種藝術形式和運動方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗和成長的機會。通過舞蹈的技巧訓練、身體素質(zhì)提升、情感表達、團隊合作和個人成長，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂，更學會了如何與他人互動和合作。我相信，無論在何時何地，舞蹈都會是我生活中不可或缺的一部分。

蒙古舞蹈心得篇十

藝術表現(xiàn)力是藝術作品所表現(xiàn)出來的感染力，是藝術作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來自人類靈魂深處情感的生動肢體表達，具有很強的感染力，這種感染力是通過舞者而傳達給觀眾的，使觀眾受到觸動，從而引起他們的情感共鳴，這對從事舞蹈專業(yè)學習的學生有著至關重要的作用.本文將從藝術實踐的角度出發(fā)，結合自身工作經(jīng)驗，探討藝術實踐對舞蹈專業(yè)學生藝術表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.

藝術實踐；舞蹈；藝術表現(xiàn)力。

隨著時代的發(fā)展，學校、教師不再是學生唯一的知識源.走出課堂，從社會這個廣闊的舞臺不斷汲取舞蹈藝術靈感，充分調(diào)動學生的主觀能動性，而不是被動地接受知識，主動重組和重建自己的知識體系，讓學習充滿樂趣，這是每一名學生和教育者希望看到的.藝術實踐正是舞蹈專業(yè)學生從被動學到主動吸納的一種轉(zhuǎn)變，能夠充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的潛力，對培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學生的藝術表演力及綜合能力有著很重要的作用.

（一）舞蹈藝術實踐是知識積累的過程，為藝術表現(xiàn)力的提高打下良好基礎。

舞蹈課和舞蹈實踐活動（如舞蹈比賽）結合提高學生審美觀舞蹈課是知識積累的過程，教學方式主要圍繞講解——訓練——講解進行，教師以主導地位的角色傳授舞蹈基礎知識，學生基本是被動接受者，周而復始，學生對舞蹈課學習的興趣就會降低.為提高舞蹈課的教學質(zhì)量，要鼓勵學生多參加各種舞蹈藝術實踐比賽活動，把課堂所學知識應用到舞蹈實踐比賽中去，注重學生對舞蹈知識的應用，體驗、賞析和創(chuàng)造.要強調(diào)藝術實踐過程中的感性認識，它是教學活動的延伸，也是對舞蹈課教學質(zhì)量的進一步檢驗，它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術實踐比賽活動的相結合，為給學生提供藝術實踐的機會，經(jīng)常參加藝術實踐比賽活動的學生同沒有參加藝術實踐比賽的學生相比，他們之間是有一定差距的.所以，通過一定的舞蹈知識學習后，要安排和鼓勵學生多參加各種藝術實踐比賽活動，把理性認識上升為感性認識，激發(fā)學生對舞蹈知識更廣泛的學習興趣，達到培養(yǎng)舞蹈藝術表現(xiàn)力的目的.

（二）舞蹈藝術實踐可以提高學生的模仿力，進而提高其藝術表現(xiàn)力。

蒙古舞蹈心得篇十一

會 舞蹈

心得體會

從培訓的第一天起，培訓學校領導和舞蹈教師就我們本次培訓的目的、任務一一作了說明。每天上午由宋靜老師進行中國民間舞的訓練，下午由單緯老師進行古典舞的基訓、訓練指導、技巧訓練。培訓期間，大量的舞蹈練習雖然讓我們有些疲憊，但一位位授課老師的精彩講座和美妙的舞姿依然把我深深的吸引住了。我們既是聆聽講座的教師，也是參與活動的學生。兩位舞蹈授課老師都給我留下了深刻的印象，看著教師們的舞蹈，我的心為之陶醉。我非常羨慕那些專業(yè)教師，她們的動作是那么優(yōu)美、規(guī)范。

在這些天學習的日子里，大家上課認真聽講，認真記好筆記，踴躍參與活動。下課相互學習，虛心向老師請教。在培訓期間，授課教師還給我們講了如何對學生進行正確基訓，并且每一個動作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實際，切實提高我們的能力水平。

這次培訓對我們來說非常及時，平時忙于

教學

有機會系統(tǒng)的學習舞蹈方面的知識。本次培訓，我深感自己的不足，覺得要學得東西太多。在舞蹈學習中，更激發(fā)了我對舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時，我更有了一種把這種美的體驗傳播給學生們的愿望。舞蹈培訓陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。

通過培訓，我從專業(yè)教師那兒不僅學到了一些舞蹈，而且學到了舞蹈基訓的許多技法和訣竅。我會將學到的新知識盡快地內(nèi)化為自己的東西，運用于教學過程中去，更要加強平時的學習、充電。培訓的這些日子里，我們是在充實而愉快中度過，是在全體授課老師的精心教育教學中走過。我很榮幸能夠成為培訓班的一員，學習結束后，我一定將學到的知識運用于教學實踐中去，在今后的工作中我將會以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學習，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進，為進一步提高學生的音樂素質(zhì)而努力奮進!舞蹈培訓心得體會舞蹈心得體會 2 篇 | 返回目錄 ? 我是從去年十二月份開始進行專業(yè)的舞蹈培訓的。雖然從小就很喜歡唱歌跳舞，但因為家庭原因，環(huán)境原因，所以就耽誤了，我也只能把自己最大的愛好，隱藏在心里，雖然不舍，但也無奈。

舞蹈結緣，我練習的很快，當然我練習的也很認真很刻苦，取得了對我來說是不小的進步。我就像一個如饑似渴的孩子，盡情的吸允母親的乳汁。但慢慢的我發(fā)現(xiàn)我所處的環(huán)境太局限，我所接觸的老師已經(jīng)無法給予我更大的幫助，所以我毅然決定前往更大的學校，更專業(yè)的地方去獲取更多的知識和更大的進步。

很慶幸，我來到了現(xiàn)在的學校--力紳健身學院。我們的老師都非常好，他們優(yōu)秀，專業(yè)，認真，和善。他們手把手的指導我們，耐心的幫助我們。在學習的時候，他們是我們的老師；在私底下，他們是我們的朋友。在參加舞蹈培訓的學生當中，我的年紀屬于比較大的了，我也知道這是自己的一個劣勢，但我并不灰心，我懂得“笨鳥先飛”的道理。我要比別人付出更多的努力，更多的時間，更加刻苦的訓練，來彌補自己很多不足的地方。我也有訓練的很疲憊很憔悴的時候，這個時候，老師總是安慰我鼓勵我，讓我產(chǎn)生更大的動力，更堅持的訓練下去。做人就應該勇往直前，不能夠半途而廢?？梢员淮驍。荒鼙淮虻?。

要性，沒有良好的體能儲備，不可能準確又完整的跳完一支舞蹈。如果我們以后出去教別人了，一節(jié)課沒上完，我們自己都累趴下了，我們怎么能去當教練，怎么能去很好的教別人呢？“高樓萬丈平地起”所以說基礎很重要，基本功是作為一個舞蹈教練所必備的。我現(xiàn)在可以體會到老師們的良苦用心了，我們以后學習的路還很長，可以說是活到老，學到老。現(xiàn)在打好了基礎，以后我們才能更好的學習新的技能和知識。

學習舞蹈也有兩三個月了，因為老師們認真負責的教導，我已經(jīng)取得了一些進步，當然這一切只是開始，我們需要學習的還有很多很多。最近我們又學習了操課類的舞蹈，看似很簡單的程式化的動作，但真正的融入其中，真正的跳的標準規(guī)范，并不是容易的事情。很多動作要做得到位，做的準確，是很需要琢磨和反復練習的。這個時候又能體現(xiàn)出體能的重要性了。有了好的體能，就可以反復的去練習，讓動作更熟練，熟能生巧，自然而然的就會更標準更規(guī)范。

回目錄 ? 作為一名幼兒教師，可以毫不夸張地說：琴棋書畫，都需樣樣精通。從事幼教工作 12 年，我一直堅持一個理念：活到老，學到老。通過我的不懈努力，我的專業(yè)素質(zhì)和工作業(yè)務水平在不斷提高。而舞蹈一直是我的軟肋，談之我色變，舞之我腿軟。不是我偷懶，不是我不喜歡，而是我覺得看別人舞蹈是一種享受，而看著我舞蹈，對于觀賞者，我覺得是一種煎熬。

然而為了教好孩子，我愿意去認真嘗試每一件事情；我愿意去努力做好那些我要費好多精力方可有一點點收益的事情；因為我愛我的工作。

今年的暑假，大家覺得格外的長。因為我們民族幼兒園新的保教大樓正式投入使用在即。工人們在加班加點趕工，老師們也沒有賦閑在家。為了以新的面貌迎接滿懷期待的孩子和家長，我們參加了各種專業(yè)素養(yǎng)提高培訓會。而對我最有幫助，意義最大的，莫過于由烏日娜老師組織的舞蹈培訓會。分班培訓的靈活形式使每位老師總是充滿激情，絲毫不覺疲乏?！坝變簭V播體操”通過高標準、嚴要求的復習變得更加嫻熟曼妙；“各民族舞蹈串聯(lián)”讓我們在悅耳動聽的少數(shù)民族音樂中情不自禁隨歌漫舞；“起床后課間舞蹈”極具民間游戲韻味，使我想起兒時與伙伴快樂的游戲。

雖然我的舞姿并不婀娜，但我敢于舞出不協(xié)調(diào)的自己；

雖然我的舞姿并不華麗，但我會在人群中不厭其煩的搖手擺腿；因為我知道，我做動作比別人笨拙，所以更不能害怕出丑。我專注其她老師每一個輕而易舉的投足，我模仿楊老師每一次舞弄手腕的優(yōu)美。

時間總是那么快，每天 3 個小時總是稍縱即逝，總是讓我意猶未盡。短暫的培訓，雖然沒有徹底讓我成為舞美佼佼者，但也陶冶了我的藝術和職業(yè)情操。使我的靈魂在那一刻變得更加單純美好。我喜歡我的職業(yè)，喜歡我職業(yè)之中的這部分：舞蹈。在今后的工作生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷提高自己不協(xié)調(diào)的舞技。

舞蹈教學方法心得體會

舞蹈排練心得體會

舞蹈培訓培訓心得體會最新

舞蹈教學心得體會

舞蹈助教心得體會

蒙古舞蹈心得篇十二

蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風格獨特。下面是小編分享的蒙古舞蹈的種類以及特點，歡迎大家閱讀！

蒙古族是中國北方的游牧民族，從事畜牧狩獵生產(chǎn)。由于長期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點。

蒙古族民間舞蹈主要有以下幾種：

盅碗舞一般為女性獨舞，一般是舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。

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安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫倫旗。最初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災的意思，后來才演變成為表達歡樂情緒的民族民間舞蹈。在科爾沁地區(qū)，在逢年過節(jié)時、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會上，人們都要跳安代舞。

姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍等等，形成了盛大的狂歡場面，把美和對美的追求推向了極致。

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查瑪是藏傳佛教為了弘揚佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術活動。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。

科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時主要通過手勢動作對佛進行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場搭臺表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說、唱、舞、樂的形式，頌揚米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場查瑪。在大雄寶殿前廣場上表演。

人物眾多，程式固定，動作規(guī)范，舞蹈性最強，流傳較為普遍。

在查瑪表演中，登場者統(tǒng)稱護法神。護法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個舞蹈段落組成，多以單人、雙人、四人的形式表演。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個獨立舞段;亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn);亦可在主神舞蹈時，以侍者的身份在旁伴舞。相對而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭幼鞒练€(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感;小查瑪則動作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強的韻律性。

某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動作予以規(guī)范，確定名稱。

“博”，是薩滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進行的宗教祭祀活動稱為行博。博舞即指行博時所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，現(xiàn)在僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。

博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價值?？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。

科爾沁地區(qū)的博舞動作基本相同，但風格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛柔相濟，有的風趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個別女博跳的博舞，其舞姿更是細膩柔媚，別具風韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個圓形銅鏡，身著法裙、法服等;行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動作，并且能夠?qū)ι窆?、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨特風格。

著名的.傳統(tǒng)舞蹈有《安代舞》、《盅碗舞》、《筷子舞》等。當代創(chuàng)作舞有《鷹》、《馬刀舞》、《馴馬舞》、《奔騰》、《擠奶員舞》、《鄂爾多斯婚禮舞》、《牧民的喜悅》等。

蒙古是我國人口眾多且文化特色濃郁的少數(shù)民族之一，蒙古舞更是蒙古族文化藝術思想和生活特征、場景的完美融合。通過對蒙古舞風格的把握，可以為人們欣賞蒙古舞的藝術美帶來更加深刻的認知。認真了解蒙古舞蹈表演的風格，對于了解蒙古民族的歷史文化淵源、了解蒙古族的群體性格特點和文化風俗意義重大。

一、熱情豪放的風格

蒙古族的熱情好客是眾所周知的，這一點在蒙古待人接物的各個細節(jié)都有很好的表現(xiàn)，不過其最突出的表現(xiàn)還是在舞蹈方面。蒙古舞的豪放風格在“安代舞”中體現(xiàn)的最為強烈。在我國黑龍江地區(qū)、蒙古地區(qū)和遼寧地區(qū)普遍流行這種舞蹈，多個人一起表演，在技巧上并沒有多大難度，游客的參與度非常高，是蒙古族民眾用來招待游客的常見舞蹈形式，最能夠體現(xiàn)蒙古族豪放熱情的待人風俗。

二、優(yōu)雅柔和的風格

蒙古族的舞蹈也并非全部都是熱情豪放的風格，在一些特定的舞蹈中，更多地展現(xiàn)出來的是一種柔和優(yōu)雅的內(nèi)涵。比如蒙古族中的“盅碗舞”，在鄂爾多斯等地區(qū)大為盛行。這種舞蹈講究動作的隨意性，能夠比較輕松地根據(jù)場內(nèi)的氣氛來做調(diào)節(jié)，具有比較靈活的舞蹈動作和形式，因此也更容易充分地表現(xiàn)舞蹈者的舞蹈功底和才華，是一種在節(jié)奏上較為輕松、隨意的舞蹈方式，在歷史上曾經(jīng)被作為祭祀和祝賀的主要舞蹈形式。

三、敏捷機智的風格

蒙古民族的生活環(huán)境，千百年來的生活習慣和習俗等都決定了這個民族的驍勇善戰(zhàn)。而在身體反應、頭腦反應方面的機智、敏捷和靈活可以說是這種民族特點的最佳體現(xiàn)。蒙古族的“牛頭虎舞”，就是一種再現(xiàn)牛虎爭斗場景的舞蹈，它講究的是動作的迅速、敏捷，反應的快速，靈活，充分表現(xiàn)出了野獸爭斗場景的激烈和生動。舞蹈者的表演越機智、敏銳，表現(xiàn)出來的舞蹈藝術感染力越強烈，是一種非常具有民族文化特征的舞蹈形式。

四、粗獷不羈的風格

粗獷不羈，這是游牧民族特有的風格。長期在草原上生活的蒙古族，在與大自然抗爭，與牲畜做伴和與其他部落進行爭斗的過程中，粗獷不羈的性情得以凸顯。在蒙古舞蹈中，以蒙古摔跤最能夠體現(xiàn)這種粗獷的風格。在蒙古摔跤舞蹈中，一個人飾演兩個角色，用木偶的形式將摔跤舞表現(xiàn)出來，通過夸張的動作可以獲得非常生動的表演效果，非常靈活地彰顯了蒙古族那種粗獷豪放的舞蹈風情。這種粗獷之中有著濃烈的情感和熱情，并不是粗野和無禮，非常能夠體現(xiàn)草原生活的熱烈昂揚，讓人觀之印象深刻。

五、愉快樂觀的風格

蒙古民眾在與大自然抗爭、與艱苦生活環(huán)境抗爭的過程中很容易遭遇各種各樣的挫折，這也歷練了他們無所畏懼、樂觀向上的民族性情。在蒙古族的筷子舞等舞蹈動作中，舞蹈者一邊唱歌一邊用筷子敲打身體各個部位，從而營造出一種非常明快、樂觀、活潑的舞蹈氣氛，讓每一個參觀舞蹈的人都能跟隨著舞蹈和音樂的節(jié)奏享受那種歡快淋漓的感覺。這種愉快樂觀的風格很容易感染大家，讓人們見識到草原民族在面對生活的時候有比我們想象中更好的精神狀態(tài)。

蒙古舞是一種風格迥異而特色鮮明的舞蹈形式，其中根據(jù)舞蹈要表現(xiàn)的內(nèi)容不同、舞蹈創(chuàng)立的背景不同、舞蹈表演的場合不同，其具體的風格也會有所不同。對蒙古舞的欣賞和認知要建立在充分了解舞蹈背景環(huán)境的基礎上進行，這才能確保對蒙古舞的正確認知。

蒙古舞蹈心得篇十三

蒙古族一直都是一個能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強烈蒙古民族特色的舞蹈吧。

太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動作，與勞動人民日常生活密切相聯(lián)。身段動作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。

燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動，此時燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨特魅力。

在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭凱旋時舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要動作有甩臂擊鼓、跪蹲請安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂時的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。

“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長期的'演變發(fā)展過程中，形成了自己的風格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語匯的運用多以所表演人物的個性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學中發(fā)揮一定的作用。

在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風格和健康活躍的世術特色，為各族人民所喜聞樂見。依據(jù)習俗，早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領唱（領舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動，富即興色彩。舞蹈動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。

“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個部位，繼而繞圈行進或直線進退。舞姿灑脫利落，擊筷動作靈巧多變。至高潮時，邊舞邊呼號助興。

流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場合以群舞的形式表演。舞時男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要動作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動律自然各諧，時而左右搖擺，時而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。

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