總結(jié)可以幫助我們回顧過(guò)去，了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步?？偨Y(jié)的過(guò)程中，我們要保持客觀和中立的態(tài)度，不受個(gè)人情感和偏見(jiàn)的影響。下面是小編為大家整理的一些寫總結(jié)的案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
人與自然的心得篇一
科學(xué)，是一項(xiàng)當(dāng)今人類文明不可缺少的一種因素。但在崇尚科學(xué)時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注被人類科學(xué)所科學(xué)，是一項(xiàng)當(dāng)今人類文明不可缺少的一種因素。但在崇尚科學(xué)時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注被人類科學(xué)所害的自然界：動(dòng)植物、大氣……我們的母親，自然界。
寒假，我利用晚上時(shí)間觀看了《人與自然》、《動(dòng)物世界》等節(jié)目。令我最陶醉的屬于自然界那偉大的奇觀與與人類一樣的愛(ài)。是誰(shuí)?在海邊產(chǎn)卵，卻一次又一次被天敵吃掉?又是誰(shuí)不厭其煩的飄過(guò)幾千里大洋，去最危險(xiǎn)的海邊產(chǎn)卵?是人類認(rèn)為次要的動(dòng)物!我被烏鴉的知恩圖報(bào)不知感動(dòng)過(guò)多少次?我被小海豹的凄慘遭遇傷心過(guò)無(wú)數(shù)次!
有一次看電影，男主角說(shuō)：“如果讓自然界重選主宰，人類肯定落選。”很對(duì)。如果只在金錢和表面上對(duì)自然界給予關(guān)懷，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓自然對(duì)人類給予寬懷，永遠(yuǎn)不夠!
讓自然重獲生機(jī)!點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起!
害的自然界：動(dòng)植物、大氣……我們的母親，自然界。
寒假，我利用晚上時(shí)間觀看了《人與自然》、《動(dòng)物世界》等節(jié)目。令我最陶醉的屬于自然界那偉大的奇觀與與人類一樣的愛(ài)。是誰(shuí)?在海邊產(chǎn)卵，卻一次又一次被天敵吃掉?又是誰(shuí)不厭其煩的飄過(guò)幾千里大洋，去最危險(xiǎn)的海邊產(chǎn)卵?是人類認(rèn)為次要的動(dòng)物!我被烏鴉的知恩圖報(bào)不知感動(dòng)過(guò)多少次?我被小海豹的凄慘遭遇傷心過(guò)無(wú)數(shù)次!
有一次看電影，男主角說(shuō)：“如果讓自然界重選主宰，人類肯定落選?！焙軐?duì)。如果只在金錢和表面上對(duì)自然界給予關(guān)懷，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓自然對(duì)人類給予寬懷，永遠(yuǎn)不夠!
人與自然的心得篇二
自然是人類生存的基礎(chǔ)，也是我們感知世界、認(rèn)識(shí)自我、修身養(yǎng)性的重要途徑。人與自然的關(guān)系，一直是人類思考的重要課題之一。通過(guò)實(shí)踐與自然親密接觸，我深深地感受到人與自然的緊密聯(lián)系，也積累了寶貴的心得體會(huì)。
第一段：重拾與自然的親密關(guān)系
人類是自然的一部分，我們的身體和靈魂都是由大自然賜予的。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我們逐漸遠(yuǎn)離大自然，陷入了繁忙的都市生活和虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中。在一次接觸自然的實(shí)踐中，我重新發(fā)現(xiàn)了大自然的美麗和恢宏，感受到了與自然的親密關(guān)系。這種親密關(guān)系讓我知道，只有與自然和諧相處，才能真正找回自我，找到心靈的家園。
第二段：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重自然
在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)自然的聲音，用心感受自然的變化。無(wú)論是鳥(niǎo)鳴、蟲(chóng)鳴還是風(fēng)聲、水聲，都是自然界給予我們的最美的禮物。只有靜下心來(lái)、傾聽(tīng)自然的聲音，我們才能真正與自然融為一體。同時(shí)，我意識(shí)到人類必須尊重自然，遵循自然的規(guī)律。自然是健康、和諧的源泉，我們要保護(hù)自然環(huán)境、保護(hù)生物多樣性，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：感受自然的力量和智慧
自然是強(qiáng)大而智慧的。無(wú)論是陽(yáng)光、雨水還是山川、河流，都展現(xiàn)了自然的力量和智慧。通過(guò)實(shí)踐與自然接觸，我深深感受到了自然的魅力和力量。和大自然相比，人類是微不足道的。我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)自然的智慧，尊重自然的法則，與自然和諧相處。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮自己的潛能，獲得內(nèi)心的平靜和自我超越。
第四段：深入自然實(shí)踐的意義與價(jià)值
自然實(shí)踐的過(guò)程是一次深度的心靈探索之旅。通過(guò)實(shí)踐，我更加了解了自己，也更加堅(jiān)定了保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)生態(tài)的決心。實(shí)踐讓我明白了人與自然的關(guān)系密不可分，也讓我意識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境是人類的共同責(zé)任。同時(shí)，實(shí)踐也讓我感受到了自然的美好和恩賜，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和生活的熱情。自然實(shí)踐的價(jià)值在于，它提醒了人類不要迷失在現(xiàn)代社會(huì)的紛擾中，重拾與自然的聯(lián)系，找回生命的意義。
第五段：人與自然的和諧共生
人與自然是和諧共生的關(guān)系。人類應(yīng)該學(xué)會(huì)從自然中汲取力量，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。我們要保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，減少人類對(duì)自然的消耗和破壞。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)尊重自然，傾聽(tīng)自然的聲音，學(xué)習(xí)自然的智慧。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人類的生活更加美好和可持續(xù)。
總結(jié)：
通過(guò)與自然的實(shí)踐接觸，我深深體會(huì)到了人與自然的緊密聯(lián)系。我們不能忘記自己是自然的一部分，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重自然，感受自然的力量和智慧。自然實(shí)踐讓我更加了解自己，明白了人與自然的關(guān)系以及保護(hù)自然的重要性。人類應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)和諧共生，讓生活更加美好和可持續(xù)。
人與自然的心得篇三
人與自然是一個(gè)永恒的話題。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)也在不斷深化和拓展。而在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以看到人類與自然的深厚聯(lián)系，更能夠真切感受到我們需要與自然和諧共存的現(xiàn)實(shí)意義與必要性。在本文中，我將分享一些關(guān)于人與自然之間關(guān)系的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：了解自然、尊重自然
我們的生命是源于自然，自然是我們的偉大母親，我們的一切都離不開(kāi)自然。因此，首要任務(wù)是了解自然、尊重自然。這既是對(duì)于自然界的一種敬畏之情，又是對(duì)自身命運(yùn)的一種呵護(hù)之心。只有了解自然，我們才能更好地為保護(hù)自然付諸實(shí)踐，從而達(dá)到全面保護(hù)自然的目標(biāo)。
第三段：合理利用自然資源
自然資源是我們?nèi)祟愘囈陨娴闹匾Y源之一，然而，隨著時(shí)間的推移，自然資源卻在不斷的被耗盡。我們需要更加珍惜每一個(gè)資源，合理利用自然資源，推廣低碳、環(huán)保的綠色生活方式，減少浪費(fèi)、降低能源和資源的消耗，讓自然資源得到更有效的利用。
第四段：強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)
目前，全球變暖、氣候變化和環(huán)境惡化等問(wèn)題愈加嚴(yán)重。我們需要意識(shí)到這背后的嚴(yán)峻形勢(shì)，采取有效措施，共同保護(hù)我們的共同家園——地球。在日常生活中，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)、減少塑料污染、節(jié)約能源、保護(hù)動(dòng)植物資源，都能夠保持生態(tài)平衡，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。
第五段：和諧共存
和諧共存是人與自然之間最理想的狀態(tài)。這就需要我們?cè)诮佑|自然時(shí)，要有感悟生命的情感，有保護(hù)生命的意識(shí)和行動(dòng)；在處理自然問(wèn)題時(shí)，要有自然的態(tài)度，尊重自然規(guī)律，減輕自然的負(fù)擔(dān)，才能讓人與自然之間的關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：
人類文明的進(jìn)步與發(fā)展不能以自然資源的揮霍和環(huán)境的破壞為代價(jià)。保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)自然，對(duì)于我們每一個(gè)人都是義不容辭的責(zé)任。唯有尊重自然、保護(hù)生態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類與自然的和諧共存。每個(gè)人的心靈，都需要有一片屬于大自然的緬懷之地，每個(gè)人的行動(dòng)，都需要有一份自然的保護(hù)之心，從而使人與自然之間的聯(lián)系越來(lái)越牢固、和諧。
人與自然的心得篇四
自人類走向文明以來(lái)，人與自然的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變。從最初的依賴自然生存到現(xiàn)在的依賴技術(shù)文明，人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也不斷加深。在與自然的長(zhǎng)期交往中，我體會(huì)到了人與自然之間的關(guān)系，在這里分享我的心得體會(huì)。
第一段——敬畏自然
自然是我們與生俱來(lái)的環(huán)境和基礎(chǔ)。我們?nèi)粘５囊率匙⌒卸家苤朴谧匀粭l件，風(fēng)雨雷電、臺(tái)風(fēng)波浪、冰雪等自然現(xiàn)象時(shí)常襲來(lái)。這時(shí)我們會(huì)感受到我們的渺小和脆弱，頓時(shí)覺(jué)得自己與自然的距離很遙遠(yuǎn)。這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)去敬畏自然。敬畏是一種謙卑和尊重，我們尊重自然的遼闊和強(qiáng)大，學(xué)會(huì)保護(hù)自然。同時(shí)，我們也因此明白了人的主觀能動(dòng)性不足以改變自然的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)并與其和諧相處。
第二段——學(xué)會(huì)保護(hù)自然
人類長(zhǎng)期對(duì)自然的掠奪造成了巨大的損傷，砍伐森林、水土流失、大氣污染等都使得自然的平衡逐漸被破壞。在我的生活中，我盡可能做到減少自己造成的對(duì)自然的傷害，垃圾分類、盡量少乘車、清潔公共環(huán)境等，力所能及的貢獻(xiàn)自己的一份保護(hù)環(huán)境的力量。同時(shí)我們還應(yīng)該用科學(xué)技術(shù)的力量去探索可持續(xù)發(fā)展的道路，減少破壞自然的行為，尊重和保護(hù)自然規(guī)律。在保護(hù)自然中學(xué)會(huì)了雙贏，既保護(hù)環(huán)境，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
第三段——發(fā)揚(yáng)自然精神
從自然中汲取精神營(yíng)養(yǎng)也是很有必要的。自然美妙奇妙的景觀、動(dòng)植物的奇特形態(tài)、自然現(xiàn)象的紛繁多樣，給我們帶來(lái)了大量的美和啟示。在每一個(gè)自然現(xiàn)象背后，我們不僅僅應(yīng)該看到它的形態(tài)，還應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含的道理和精神。從自然中參悟，發(fā)揚(yáng)自然精神，從而更好地貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段——促進(jìn)人與自然的和諧共處
在人與自然的關(guān)系中，和諧共處是最為重要的環(huán)節(jié)。從一個(gè)小小的風(fēng)景點(diǎn)到整個(gè)人類社會(huì)，都是在人與自然的協(xié)調(diào)交往的基礎(chǔ)上建立的。在我的生活中，我注重保護(hù)自然，尊重自然規(guī)律，并通過(guò)分享自己的心得和經(jīng)驗(yàn)，向他人傳遞和介紹這份優(yōu)美的自然花園，希望大家更好的與自然相處。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過(guò)教育和宣傳，讓更多的人充分了解到保護(hù)自然的重要性，從而更好地促進(jìn)人與自然的和諧共處。
第五段——助力人類文明的持續(xù)發(fā)展
人與自然的關(guān)系始終與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。自然是人類文明的基礎(chǔ)，人類社會(huì)的發(fā)展需要依靠自然資源的支撐，同時(shí)人類文明的進(jìn)步也會(huì)造成對(duì)自然的影響。在這一關(guān)系中，我們應(yīng)該力促人類文明的持續(xù)發(fā)展，并在發(fā)展中不斷強(qiáng)調(diào)自然的價(jià)值，重視自然資源的保護(hù)。只有以可持續(xù)發(fā)展為硬道理，讓科學(xué)技術(shù)真正地為人類服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)人類和自然的良性互動(dòng)，為世界帶來(lái)更加光明的未來(lái)。
人與自然的關(guān)系，不只是單純的對(duì)等和互相對(duì)抗，更多的應(yīng)該是互相溝通和協(xié)調(diào)。希望我們?cè)趯?shí)踐中多學(xué)會(huì)保護(hù)自然、敬畏自然、發(fā)揚(yáng)自然精神、促進(jìn)人與自然的和諧共處，一起推動(dòng)人類文明的可持續(xù)發(fā)展。
人與自然的心得篇五
我看過(guò)一個(gè)令人深思的謎語(yǔ)：在世界上有一種動(dòng)物，他們十分殘暴，使許多動(dòng)物滅絕，還讓河水污染，使生態(tài)不平衡，他們卻不知道，其時(shí)也在消滅著他們自己。突然間我的血液凝固了，幾秒鐘后，我的嘴巴里吐出了個(gè)字：“人！”
我們口口聲聲說(shuō)要保護(hù)地球，可是我們做了嗎？沒(méi)有。不但如此，有的人還不以為然，繼續(xù)如此，這是什么人??！我們既然說(shuō)了，就要做到，光說(shuō)沒(méi)用。
現(xiàn)在大街上的垃圾隨處可見(jiàn)，環(huán)衛(wèi)工人們多辛苦呀！我們一定不可以再破壞地，讓地球母親傷心了！
我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于回聲問(wèn)的.故亊：有個(gè)男孩不懂回聲，一天他對(duì)大山說(shuō)：“喂?！彼闷娴貑?wèn)：“你是誰(shuí)？”回聲也問(wèn)：“你是誰(shuí)？”男孩子又大叫起來(lái)，說(shuō)：“笨蛋，大笨蛋！”回聲也回答：“笨蛋，大笨蛋?！蹦泻⑸鷼獾馗嬖V了媽媽，媽媽說(shuō)：“是你不對(duì)呀！只要你和和氣氣地對(duì)他說(shuō)話，他也會(huì)和和氣氣地對(duì)你說(shuō)活。”
是呀，只有你善待別人，別人才會(huì)善待你；你只有尊敬別人，別人才會(huì)尊敬你，世界上許多事都是這樣的。
再說(shuō)大自然，近年來(lái)人類對(duì)環(huán)境破壞極為嚴(yán)重，隨意排放污水、廢氣，亂砍伐樹(shù)木，肆意捕殺動(dòng)物們，大自然也“回報(bào)”了人類，每年不是發(fā)洪水、就是大旱，地震、海嘯也頻頻發(fā)生，這就是大自然對(duì)人類的回聲。如果人類善待大自然，那么大自然也會(huì)對(duì)人類和和氣氣的。請(qǐng)大家一起行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園，保護(hù)地球吧！
人與自然的心得篇六
這個(gè)寒假，我在家中與蜘蛛邂逅了，是一場(chǎng)讓我難忘的碰面。
在四四方方的電視機(jī)中，我看見(jiàn)蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來(lái)。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來(lái)只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營(yíng)養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時(shí)刻，在小蜘蛛們猶豫的時(shí)候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風(fēng)，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個(gè)小時(shí)后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說(shuō)員卻說(shuō)：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒(méi)有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然的心得篇七
人類是自然界的一部分，與自然界息息相關(guān)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽視了與自然界的聯(lián)系，使得自然環(huán)境遭受到破壞和污染。因此，為了保護(hù)自然環(huán)境，我們需要重新審視人與自然的關(guān)系，改變我們的行為方式。
第二段：人與自然實(shí)踐的重要性
人與自然的實(shí)踐是我們了解和感受自然的途徑。通過(guò)親身參與自然，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)自然的力量和美好。此外，人與自然的實(shí)踐也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考能力，幫助我們更好地理解和尊重自然秩序。
第三段：親近自然的方式和方法
有許多方法可以幫助我們與自然親近。例如，我們可以參觀自然保護(hù)區(qū)、森林公園等自然景點(diǎn)，感受大自然的神秘和壯麗；同時(shí)，我們也可以參加戶外運(yùn)動(dòng)，如登山、徒步、露營(yíng)等，享受身心的放松和自然給予的愉悅。此外，我們還可以參與環(huán)?；顒?dòng)，如植樹(shù)造林、撿拾垃圾等，為自然環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：人與自然實(shí)踐的收獲和體會(huì)
通過(guò)個(gè)人親身實(shí)踐，我對(duì)人與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到自然是我們生存的基石，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)自然資源，而不是濫用和破壞。在與自然的親密接觸中，我看到了自然界的偉大和力量，也感受到了自然的和諧和秩序。這種體驗(yàn)讓我明白，只有與自然保持和諧共處的態(tài)度，我們才能夠真正獲得自然的恩賜。
第五段：人與自然實(shí)踐的啟示和倡議
人與自然實(shí)踐的過(guò)程讓我得到了許多寶貴的啟示。首先，我們應(yīng)該與自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)。其次，我們應(yīng)該保護(hù)自然資源，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)。最后，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，積極參與環(huán)保活動(dòng)，傳遞保護(hù)自然的理念。在日常生活中，我們可以從小事做起，例如節(jié)約用水、減少塑料袋使用等。只有通過(guò)每個(gè)人的努力和行動(dòng)，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
總結(jié)：
人與自然是密不可分的關(guān)系，通過(guò)人與自然的實(shí)踐，我們能夠更深刻地認(rèn)識(shí)和感受自然的力量和美好。同時(shí)，人與自然的實(shí)踐也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和思考能力，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與與自然有關(guān)的活動(dòng)，改變我們的行為方式，保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
人與自然的心得篇八
昨天因事有感，突然有了這樣的體會(huì)。不知對(duì)錯(cuò)，但應(yīng)該是有些意思的。自然與人的關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)是一種互融互斥，偏于曖昧的、說(shuō)不清的關(guān)系。人，尤其是現(xiàn)代人，越來(lái)越扮演破壞者的身份，而自然，則成了受害者，然后再變成報(bào)復(fù)者。
我們與我們生存的環(huán)境是息息相關(guān)，不可分割的。我們是應(yīng)盡所有的能力去保護(hù)它，其實(shí)也就是保護(hù)我們自己。但是，我們不應(yīng)該刻意的去為了什么而去什么。自然和我們?nèi)祟愂且粯拥?，它也有生死?jīng)歷。就像一個(gè)人，即使從出生開(kāi)始就一直修身養(yǎng)性，本著圣賢的標(biāo)準(zhǔn)去做。他最終也還是會(huì)老去，直至死亡。地球如此，宇宙也如此。
因?yàn)槿耸軆?nèi)心的反映，同樣也在受著所有外力的作用。而自然也一樣，它包羅萬(wàn)象，一切生物盡在其中。有喜水的，有耐熱的.，有好動(dòng)的，有好靜的……所有這一切，秉性均不同。也就產(chǎn)生了那些相生相克的，種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。而這些關(guān)系因?yàn)闆](méi)有太多個(gè)性體的思維和情感宣泄，所以看上去很殘忍的獅子吃羊，就變成了天經(jīng)地義的事情。
而比其他生物更聰明的，更富情感的，萬(wàn)物之靈的人類也產(chǎn)生出來(lái)了。做個(gè)假設(shè)，可能人是自然最驕傲的孩子，因?yàn)樗粩嗟暮脤W(xué)，向上，不斷的發(fā)明著，突破著一個(gè)個(gè)極限。但是最終這個(gè)孩子可能從得天獨(dú)厚變成得意忘形了……但是我覺(jué)得還好，現(xiàn)在這個(gè)孩子已經(jīng)慢慢的開(kāi)始悔悟了。
不知道人類是否能這樣與自然一起相攜白頭，但是生命的軌跡應(yīng)該是相同的。自然孕育了萬(wàn)物，它必然也受萬(wàn)物的反作用力。就好像，自然把一切生物能生存的條件都無(wú)私的進(jìn)行給予的同時(shí)，也展現(xiàn)著它特有的如地震、海嘯、火山等等的考驗(yàn)。不過(guò)即使到了天荒地老的時(shí)候，也可能又會(huì)是一次新的開(kāi)始，呵呵。
人與自然的心得篇九
人與自然是一個(gè)永恒的話題，自古以來(lái)，人類與自然的關(guān)系一直深深地影響著我們的生活和命運(yùn)。近年來(lái)，一本名為《人與自然》的讀物進(jìn)來(lái)了我的視野，這本書深深觸動(dòng)了我內(nèi)心的柔軟處。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)人類與自然的親密關(guān)系有了更加深刻的理解。
首先，這本書告訴了我生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性。在《人與自然》中，作者詳細(xì)描述了大自然的奇妙之處，使我意識(shí)到人類與自然的相互依賴。大自然是我們生存的基礎(chǔ)，我們從大自然獲得了空氣、水源和食物等生命必需品。然而，當(dāng)今社會(huì)的迅速發(fā)展和人類的無(wú)節(jié)制消耗，正不斷對(duì)大自然造成破壞，威脅著生態(tài)平衡和我們自身的生存。只有我們重新認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，我們才能真正保護(hù)好我們的家園。
其次，這本書讓我思考人類改變自然的方式是否正確。人類長(zhǎng)期以來(lái)試圖通過(guò)改變自然來(lái)滿足自己的需求，如開(kāi)發(fā)土地、建造大壩等等。然而，我們往往在追求自身利益的同時(shí)，沒(méi)有考慮到對(duì)自然的傷害和破壞。為了滿足城市化的需求，我們砍伐森林、破壞濕地，導(dǎo)致生物多樣性的減少和氣候變暖的加劇。我們是否應(yīng)該反思自己的行為，尋找一種更加環(huán)保、可持續(xù)的方式來(lái)與自然共存？這是我在閱讀《人與自然》中思考的一個(gè)重要問(wèn)題。
此外，這本書也告訴我人與自然和諧相處的重要性。人們往往只顧自身利益，忽略了與自然的和諧相處。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然，保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)也要適應(yīng)自然的規(guī)律。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)大自然的聲音，學(xué)會(huì)保護(hù)野生動(dòng)植物的棲息地，學(xué)會(huì)與大自然共同成長(zhǎng)。只有和自然和諧相處，我們才能真正擁有一個(gè)美好的未來(lái)。
最后，這本書也給了我希望與勇氣。盡管目前人類與自然的關(guān)系不容樂(lè)觀，但是我相信只要每個(gè)人都能從自身做起，努力保護(hù)環(huán)境，改變自己的生活方式，一定能為人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我們可以從小事做起，比如減少用水、垃圾分類、節(jié)約能源等等，這些看似微小的行動(dòng)都能對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，我們也需要宣傳環(huán)保知識(shí)，教育更多的人關(guān)注環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，讓更多人加入到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中來(lái)。我相信只要每個(gè)人都積極行動(dòng)起來(lái)，我們一定能夠改變?nèi)祟惻c自然的關(guān)系，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。
總之，在閱讀《人與自然》之后，我對(duì)人類與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該珍惜生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，思考改變自然的方式和與自然和諧相處的重要性，并且展望未來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們共同努力，保護(hù)我們的家園，讓人類與自然共同發(fā)展。
人與自然的心得篇十
人與自然實(shí)踐是人類與自然界之間緊密聯(lián)系的體現(xiàn)，通過(guò)實(shí)踐，人類可以了解自然界的規(guī)律，獲得對(duì)其資源的利用和保護(hù)技能。本文將從實(shí)踐中所體驗(yàn)到的五個(gè)方面，即尊重自然、與自然和諧共處、感受自然的力量、保護(hù)自然資源和對(duì)自然界的敬畏等方面，來(lái)探討人與自然實(shí)踐中所得到的心得體會(huì)。
第二段：尊重自然
在與自然實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了尊重自然的重要性。當(dāng)我們學(xué)會(huì)尊重自然、尊重生態(tài)系統(tǒng)的平衡時(shí)，我們才能最大限度地利用自然資源，并減少對(duì)環(huán)境的破壞。在實(shí)踐中，我們學(xué)到了合理利用資源的方法，例如節(jié)約用水、減少能源浪費(fèi)等。只有通過(guò)尊重自然，我們才能夠與自然和諧共處。
第三段：與自然和諧共處
人與自然之間應(yīng)該是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，而不是對(duì)立的關(guān)系。通過(guò)與自然和諧共處的實(shí)踐，我體驗(yàn)到了自然的美妙之處。在參與農(nóng)田耕作的實(shí)踐中，我感受到了土地的肥沃和作物的成長(zhǎng)。同時(shí)，我也明白了保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的重要性，如保護(hù)濕地、樹(shù)木綠化等。只有與自然和諧共處，人類才能真正體驗(yàn)到大自然的寧?kù)o和力量。
第四段：感受自然的力量
在與自然實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了自然的力量是無(wú)窮的。在登山實(shí)踐中，我充分感受到了大自然的威力和無(wú)限魅力。面對(duì)高山險(xiǎn)峻和風(fēng)雪交加的環(huán)境，我學(xué)到了勇氣、團(tuán)隊(duì)合作和堅(jiān)韌的品質(zhì)。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了自然的災(zāi)害對(duì)人類的考驗(yàn)和警示，只有尊重和保護(hù)自然，我們才能安全地享受大自然的恩賜。
第五段：保護(hù)自然資源和對(duì)自然界的敬畏
在與自然實(shí)踐中，我們體驗(yàn)到了自然界的偉大和脆弱。我們看到了自然資源的枯竭、環(huán)境的污染，這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然資源的重要性。通過(guò)實(shí)踐，我們學(xué)到了合理利用自然資源的方法，如垃圾分類、節(jié)約用電等。同時(shí)，我們也對(duì)自然界產(chǎn)生了敬畏之情，因?yàn)樵谌祟惷媲?，大自然有著不可思議的力量和智慧。
結(jié)論：
通過(guò)與自然的實(shí)踐，我們學(xué)到了尊重自然、與自然和諧共處、感受自然的力量、保護(hù)自然資源和對(duì)自然界的敬畏等方面的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解和體驗(yàn)到這些道理。因此，每個(gè)人都應(yīng)該親身參與與自然的實(shí)踐，從而更好地了解和保護(hù)自然，與大自然和諧共處。
人與自然的心得篇十一
人與自然之間的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題。《人與自然》這本讀物以其深度的思考和獨(dú)特的視角，給人們帶來(lái)了關(guān)于這個(gè)話題的新的啟示。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)人與自然的關(guān)系有了更加深入的思考，感悟到了人類與自然和諧共生的重要性，也意識(shí)到了我們應(yīng)該對(duì)自然保持一種儉約和尊敬的態(tài)度。
首先，人與自然是相互依存的?！度伺c自然》這本書告訴我們，人類與自然之間存在著一種微妙而又緊密的聯(lián)系。人類需要自然提供的資源來(lái)生存和發(fā)展，而自然也需要人類的保護(hù)和愛(ài)護(hù)來(lái)維持其平衡和穩(wěn)定。我們身處的地球是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)網(wǎng)。如果人類對(duì)自然的破壞超過(guò)了自然的恢復(fù)力，那么最終付出代價(jià)的將是人類自身。因此，只有我們與自然和諧相處、互相依存，才能實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。
其次，在與自然的互動(dòng)中，我們應(yīng)該保持一種儉約的生活態(tài)度?！度伺c自然》中提到了“要用好自然資源，要有省者節(jié)之心”的觀點(diǎn)。人類的發(fā)展離不開(kāi)自然資源，但我們應(yīng)該遵循“循環(huán)利用、資源合理分配、節(jié)約使用”的原則，盡可能地減少浪費(fèi)和消耗。我們應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用水、節(jié)約能源、減少垃圾等良好的生活習(xí)慣，從自身做起，為了我們的后代和地球的未來(lái)，為了維護(hù)人類與自然的互動(dòng)關(guān)系，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
再次，人類應(yīng)該尊重自然，對(duì)自然保持一種謙卑和敬畏的態(tài)度?！度伺c自然》中講述了許多自然界的壯觀景象和自然界的偉大之處。我們應(yīng)該與自然和平相處，不得褻瀆與破壞自然，而是要以一種敬畏與謙卑的心態(tài)去面對(duì)自然。我們應(yīng)該尊敬大自然的力量與偉力，保護(hù)動(dòng)植物的生存環(huán)境，保護(hù)自然界的生態(tài)平衡，珍愛(ài)自然的美好。
此外，《人與自然》也提醒我們反思人類的生存意義和生活方式?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使人們物質(zhì)生活大大改善，但同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染和資源匱乏等問(wèn)題。我們需要反思我們的生活方式，追求一種更加簡(jiǎn)樸和可持續(xù)的生活方式。我們要學(xué)會(huì)自我節(jié)制，追求內(nèi)心的寧?kù)o和滿足，而不是追逐物質(zhì)的財(cái)富。我們要通過(guò)陶冶情操，體驗(yàn)大自然的美妙和內(nèi)涵，從而找到生活的真正意義。
最后，我深感讀過(guò)《人與自然》這本書后對(duì)人與自然的關(guān)系有了更深刻的理解。我們是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧相處，并且尊重和保護(hù)自然。通過(guò)我們自己的努力，倡導(dǎo)儉約生活、保護(hù)環(huán)境的理念，我們可以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，共創(chuàng)一個(gè)美麗的地球家園。
《人與自然》這本讀物給我?guī)?lái)了對(duì)人與自然關(guān)系的深刻反思，也指明了我們應(yīng)該走向的方向。人與自然的關(guān)系是相互依存的，人類應(yīng)該保持一種儉約和尊敬的態(tài)度，以和諧共生的方式與自然相處。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，走向更加美好的未來(lái)。
人與自然的心得篇十二
自然是人類最早的家園，人類和自然之間的關(guān)系也是人類文明長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的一種重要關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，有著互惠互利的關(guān)系，也有著因無(wú)法平衡而導(dǎo)致的矛盾。在與自然的相處中，我們應(yīng)該更加注重自然環(huán)境的保護(hù)，尊重自然的規(guī)律，讓我們能夠和自然和諧共存。
一、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建美好家園
隨著工業(yè)化和城市化趨勢(shì)的加快，自然環(huán)境也受到了越來(lái)越大的破壞。因此，我們必須要保護(hù)自然環(huán)境，共建美好家園。人與自然之間的關(guān)系就像是珍珠和貝殼的關(guān)系一樣，珍珠離不開(kāi)貝殼，貝殼也需要珍珠的保護(hù)。自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，我們必須要尊重和保護(hù)它，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類和自然的和諧共處。
二、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)
人與自然的關(guān)系是一種契合的關(guān)系，如果對(duì)環(huán)境沒(méi)有保護(hù)意識(shí)，很可能會(huì)導(dǎo)致環(huán)境破壞。應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)。不僅僅是政府部門應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，應(yīng)該更多的普及生態(tài)文明，讓大眾增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。不要將自然看作是資源的無(wú)限利用，而是應(yīng)該把保護(hù)環(huán)境看作是自我保護(hù)的一種重要方式。
三、倡導(dǎo)綠色生活，創(chuàng)造美好生活
人與自然之間的關(guān)系始終是一個(gè)平衡的過(guò)程，這種平衡關(guān)系除了我們?cè)谧匀恢邪l(fā)現(xiàn)的其它生物外，還包含著我們自己的生活方式。因此，應(yīng)該倡導(dǎo)綠色生活，創(chuàng)造美好生活。大力推廣環(huán)保產(chǎn)品，鼓勵(lì)綠色出行等減少污染的活動(dòng)，讓我們的生活更加健康、環(huán)保、美好。
四、合理利用自然資源，保證可持續(xù)發(fā)展
自然資源是我們能夠獲得高質(zhì)量生活的重要保證，但過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源會(huì)給自然帶來(lái)嚴(yán)重的破壞，也會(huì)限制我們自身的發(fā)展。應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，合理利用自然資源，保持人與自然的平衡關(guān)系。合理利用自然資源，就是要在其它資源之間找到一個(gè)平衡，在利用自然資源的過(guò)程中要有長(zhǎng)遠(yuǎn)觀的思考，尋找最合適的開(kāi)發(fā)方式，將資源的消耗減到最低。
五、建設(shè)生態(tài)城市，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展
生態(tài)城市是人類和自然和諧共處的最好體現(xiàn)，建設(shè)生態(tài)城市是保護(hù)環(huán)境、提高生活質(zhì)量和推動(dòng)綠色發(fā)展的重要路徑。生態(tài)城市在建設(shè)中不斷探索保護(hù)自然、廢棄物處理、自然資源利用等的新技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)城市，建設(shè)與自然共生共存的生活，可以為人們帶來(lái)更美好的生活。
人與自然的心得篇十三
隨著人類工業(yè)文明發(fā)展到新的歷史階段，人類社會(huì)與自然環(huán)境的矛盾不斷積累，來(lái)自人口、環(huán)境、資源、生態(tài)等方面的壓力越來(lái)越大，如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處逐漸成為各國(guó)執(zhí)政當(dāng)局共同面對(duì)的重大問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成社會(huì)政治問(wèn)題，不僅決定著一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能力，而且與政黨政治的關(guān)系也越來(lái)越密切。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，無(wú)論是什么樣的政黨執(zhí)政都無(wú)法回避人與環(huán)境如何相處的問(wèn)題。
第一，“綠色政治”的興起改變了傳統(tǒng)的政黨結(jié)構(gòu)，也使環(huán)境保護(hù)問(wèn)題進(jìn)入主流政治。綠黨是一支以保護(hù)環(huán)境、擴(kuò)大民主、維護(hù)人類和平為主要目標(biāo)的新興政治力量。1972年世界上第一個(gè)全國(guó)性綠黨組織——新西蘭價(jià)值黨出現(xiàn)。之后，綠黨的勢(shì)力在各國(guó)尤其是西歐迅速發(fā)展，并相繼進(jìn)入地方、國(guó)家及歐洲各級(jí)議會(huì)，成為重要的執(zhí)政黨、參政黨。目前，綠黨已遍及世界五大洲，全球大約有70多個(gè)綠黨組織。在綠黨的推動(dòng)下，生態(tài)優(yōu)先和環(huán)境保護(hù)的意識(shí)在世界各國(guó)深入人心，一些主流政黨也進(jìn)行理論創(chuàng)新，德國(guó)社民黨、英國(guó)工黨等老牌執(zhí)政黨紛紛將“綠色政治”的理念寫入黨綱，英國(guó)保守黨政府等一些右翼政府也陸續(xù)出臺(tái)了新的環(huán)境保護(hù)條例?！熬G色政治”的發(fā)展使人與自然的關(guān)系問(wèn)題最終擺脫邊緣地位，走入了主流政治。
第二，環(huán)境安全成為國(guó)際社會(huì)安全的重要組成部分，各國(guó)執(zhí)政黨均注重維護(hù)自己環(huán)境利益。目前來(lái)看，各國(guó)執(zhí)政黨公認(rèn)的環(huán)境安全問(wèn)題主要有四類：一是資源稀缺造成的沖突與不穩(wěn)定，如石油和水是引發(fā)諸多地區(qū)沖突的重要原因，在中東、非洲、西亞和南亞，水資源已成為影響地緣政治格局的重要因素;二是環(huán)境惡化威脅人類生存而引發(fā)的社會(huì)__，如在非洲和亞洲多個(gè)國(guó)家由于環(huán)境惡化、食物短缺產(chǎn)生了大量“環(huán)境難民”，并引起局部動(dòng)蕩和社會(huì)不穩(wěn)定;三是跨界污染和危害轉(zhuǎn)移引起的國(guó)際糾紛和沖突;四是經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際間貨物與人員流動(dòng)帶來(lái)的生物、基因威脅，諸如瘋牛病、禽流感和sars等病毒和疫病的蔓延很難控制，往往帶來(lái)全球性的恐慌。
第三，對(duì)環(huán)境問(wèn)題的態(tài)度已經(jīng)成為影響執(zhí)政黨和國(guó)家形象的重要因素。美共和黨政府因退出限制溫室氣體排放的《京都議定書》而遭到強(qiáng)烈批評(píng)。歐盟各國(guó)執(zhí)政當(dāng)局率先提出到20__年將溫室氣體排放減少20%的量化目標(biāo)，并迫使在氣候問(wèn)題上一直不甚積極的美共和黨政府在g8峰會(huì)上做出一些妥協(xié)。雖然西方發(fā)達(dá)國(guó)家是輸出環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)的主要責(zé)任者，但這些國(guó)家的執(zhí)政黨一直都積極爭(zhēng)取在環(huán)境問(wèn)題上的話語(yǔ)權(quán)，攻擊發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境政策。
二、各國(guó)執(zhí)政當(dāng)局在努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處方面的主要做法
國(guó)家執(zhí)政的社會(huì)黨國(guó)際成員黨在《圣保羅宣言》中提出了“新的發(fā)展觀”，認(rèn)為環(huán)境問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題同等重要，主張把生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)的發(fā)展”。近兩年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的執(zhí)政當(dāng)局停止使用傳統(tǒng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，改用新的“綠色核算體系”，將自然資源的損耗和環(huán)境保護(hù)的成本也計(jì)算在內(nèi)，以更加合理地反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。
第二，綜合運(yùn)用立法、行政、稅收等手段對(duì)環(huán)境保護(hù)進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)控。芬蘭是世界上最早制定環(huán)保法的國(guó)家，執(zhí)政當(dāng)局早在1886年就制訂了第一部森林法，目前其森林覆蓋率已經(jīng)超過(guò)70%。20__年3月，芬蘭政府開(kāi)始實(shí)施新的《環(huán)境保護(hù)法》，將防止空氣污染、消除噪音和環(huán)保許可證制度等有關(guān)法規(guī)匯總在一起，同時(shí)修改了節(jié)水和垃圾處理等相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的預(yù)防性保護(hù)。近年來(lái)，印度、越南、緬甸、老撾等國(guó)執(zhí)政黨為保護(hù)本國(guó)森林資源也都制定了相關(guān)法律，嚴(yán)格限制原木出口，對(duì)木制品出口的稅收也大幅上升。非洲各國(guó)執(zhí)政黨針對(duì)非法捕獵和販賣野生動(dòng)物的行為制訂了嚴(yán)厲的懲罰措施。
第三，發(fā)揮政府和民間兩方面的作用，強(qiáng)制和鼓勵(lì)雙管齊下，推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)節(jié)能降耗，積極開(kāi)發(fā)新能源和可再生資源。越來(lái)越多國(guó)家的執(zhí)政黨普遍把節(jié)能降耗、保護(hù)環(huán)境等作為施政的重要內(nèi)容。新加坡、日本、美國(guó)等國(guó)執(zhí)政黨通過(guò)財(cái)政、稅收、行政等手段推動(dòng)節(jié)能，新加坡執(zhí)政當(dāng)局建立了一個(gè)20__萬(wàn)新元的環(huán)境可持續(xù)創(chuàng)新基金，鼓勵(lì)企業(yè)、個(gè)人在節(jié)能、環(huán)保和資源再生利用等方面的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。日本政府通過(guò)改革稅制，規(guī)定企業(yè)如果達(dá)到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)或使用節(jié)能產(chǎn)品，將在一定時(shí)期內(nèi)享受減免稅的優(yōu)惠，如果達(dá)不到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)又無(wú)法按期改進(jìn)，將被處以100萬(wàn)日元的罰款。美國(guó)和德國(guó)制定了相關(guān)法規(guī)，用減免銷售稅的辦法鼓勵(lì)公眾購(gòu)買新能源汽車。
第四，通過(guò)科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)將高消耗、高污染、低效益的粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榈拖?、低污染、高效率的新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，許多國(guó)家執(zhí)政當(dāng)局迫于資源匱乏和能源危機(jī)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在執(zhí)政當(dāng)局的政策推動(dòng)下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在日本已經(jīng)成為企業(yè)的日常行為，松下、索尼、豐田等許多大公司都基本實(shí)現(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)垃圾零排放”。德國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，所有生產(chǎn)行業(yè)的垃圾被處理后重新使用的比例高達(dá)50%。其他歐盟國(guó)家也都大力提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，并制定了回收、利用或循環(huán)使用的具體辦法和目標(biāo)。英國(guó)規(guī)定到20__年可再生能源使用率要增加10%，20__年增加到20%;荷蘭執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定廢棄物循環(huán)利用率應(yīng)達(dá)到60%;法國(guó)規(guī)定包裝廢棄物循環(huán)利用率為80%。
第五，重視開(kāi)展各種形式的宣傳教育，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)。奧地利執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定中小學(xué)必須開(kāi)設(shè)環(huán)保課程，定期聘請(qǐng)環(huán)保專家講授環(huán)保和垃圾回收知識(shí)，新聞媒體經(jīng)常宣傳環(huán)保新知識(shí)和新發(fā)明。瑞典政府將節(jié)能和環(huán)保作為社會(huì)文化的一部分大力宣傳，并積極向國(guó)外推廣其節(jié)能經(jīng)驗(yàn)，使全民對(duì)環(huán)保都有一種自豪感。美國(guó)將每年的11月15日定為“美國(guó)回收利用日”，環(huán)境保護(hù)局專門開(kāi)設(shè)網(wǎng)站，宣傳再生物品的知識(shí)。經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈地宣傳教育，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了以節(jié)約環(huán)保為榮的良好社會(huì)氛圍。
三、幾點(diǎn)啟示
縱觀各國(guó)執(zhí)政黨近40年來(lái)在處理人與自然環(huán)境問(wèn)題上的理論、政策和做法，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的一些新思路、新舉措，可以得出以下啟示：
第一，擯棄舊的發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展道路，符合時(shí)代潮流。傳統(tǒng)的單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視社會(huì)公正和環(huán)境和諧的片面的發(fā)展觀已經(jīng)在一些國(guó)家的發(fā)展歷程中展現(xiàn)了種種弊端。在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展以及人類生存環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展之路是唯一正確的選擇。
第二，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會(huì)，必須從國(guó)情出發(fā)，不能盲從。在促進(jìn)人與自然和諧相處方面，既要汲取國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，但又不能在環(huán)保等問(wèn)題上提出過(guò)高的要求，尤其不能被一些不符合國(guó)情的理念束縛住手腳。處于工業(yè)化初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家在處理人與環(huán)境的關(guān)系仍必須從國(guó)情出發(fā)，以控制人口過(guò)速增長(zhǎng)、保障糧食安全和抵御自然災(zāi)害等為重點(diǎn)，不能盲目超前。
第三，必須將促進(jìn)人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會(huì)建設(shè)的整體中來(lái)，與和諧社會(huì)建設(shè)的其他環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來(lái)。建立人與自然的和諧相處應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，避免成為政府或企業(yè)單方面的行為;建設(shè)人與自然和諧相處的關(guān)系不僅要注重對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)進(jìn)行改造，還要考慮與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與改善社會(huì)氛圍和穩(wěn)定社會(huì)秩序結(jié)合起來(lái)，在改善自然環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人口素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡從上世紀(jì)70年代才廣泛傳播開(kāi)來(lái)，傳播和被人接受的速度是驚人的。那誘人的“生態(tài)平衡”被學(xué)者們研討著，官員們宣傳著，演員們呼喊著。生態(tài)平衡之所以誘人，那是因?yàn)槿藗兤笈蔚纳鷳B(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定狀態(tài)是美好的。盡管人們覺(jué)得它有點(diǎn)抽象莫測(cè)，可它又是親切具體的。熟知生態(tài)平衡要先知生態(tài)系統(tǒng)。可生態(tài)系統(tǒng)從被西方學(xué)者提出至今，權(quán)威人士的定義有十余個(gè)，有的幾百個(gè)字，有的幾十個(gè)字，但無(wú)公認(rèn)統(tǒng)一的文字表達(dá)。取其共同的實(shí)質(zhì)，生態(tài)系統(tǒng)是：生命系統(tǒng)與無(wú)機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的特定結(jié)合。生命指植物、動(dòng)物、微生物各生命類群，包括人類;無(wú)機(jī)環(huán)境指自然界的無(wú)生命成分;特定結(jié)合指不同地域創(chuàng)造出的多樣的生物類群——即不同生態(tài)系統(tǒng)。陸地上各生物類群形成各自的生態(tài)系統(tǒng)，它們總稱為陸地生態(tài)系統(tǒng);同樣海洋生物類群形成了海洋生態(tài)系統(tǒng)。海洋生態(tài)系統(tǒng)與陸地生態(tài)系統(tǒng)就構(gòu)成了整個(gè)生命世界——生物圈。生物圈一般至陸地之上百米高空，水面之下百米深層，這就是人的家園。所以人早知崇拜天地，知道人以食為天，求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，人是依賴于自然，從屬于自然的。
天上地下的水;生命必須的氧取之于大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來(lái)自于天地?zé)o機(jī)界。生態(tài)學(xué)家把生態(tài)系統(tǒng)中的生命又分為三類，且冠以公正的名稱：
(一)植物——生產(chǎn)者;(二)動(dòng)物——消費(fèi)者;(三)微生物——分解者。比較三類生命類群誰(shuí)最有本領(lǐng)呢?無(wú)疑是生產(chǎn)者，因?yàn)樗B(yǎng)活了自己和后二者。人在哪里呢?在動(dòng)物之中了。按生態(tài)食物鏈排序：先是食草動(dòng)物，后是一級(jí)食肉動(dòng)物;二級(jí)食肉動(dòng)物……人排在何位呢?人是食草(糧)又食肉的多食性“高級(jí)”(依賴性最大的)消費(fèi)者。所以，生態(tài)學(xué)家早已結(jié)論：沒(méi)有植物就沒(méi)有動(dòng)物，就沒(méi)有人類。
尊貴的人不要不服氣，這并不否定人有靈巧的手和發(fā)達(dá)的大腦，只是說(shuō)人的存在依賴于生態(tài)系統(tǒng)中的其他生物和環(huán)境，從而要求人尊重大自然，按自然規(guī)律辦事。
歷史證明，由于人類的盲目自大，破壞了生態(tài)平衡，屢屢招來(lái)毀滅人類自己的生態(tài)災(zāi)難。破壞生態(tài)平衡的誘因歸結(jié)為三類：一、破壞環(huán)境：由于環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的成分之一，它的改變會(huì)影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。由于破壞環(huán)境打破生態(tài)環(huán)境平衡的例子很多，諸如：湖沼富營(yíng)養(yǎng)化的形成;日本汞中毒事件;氟化物破壞了臭氧層;阿斯旺水壩生態(tài)環(huán)境惡化;“六六六”、“ddt”施用后的惡果;地球的“濕室效應(yīng)”等。二、破壞植被，以森林為主體的植被是陸地生態(tài)平衡的杠桿，地球上由于破壞植被導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難最多，如1934年發(fā)生在美國(guó)西部的黑風(fēng)暴，毀掉耕地4500余萬(wàn)畝;1963年發(fā)生在前蘇聯(lián)農(nóng)墾區(qū)的大風(fēng)暴，毀田3億多畝;同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡;印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪為沙漠，沙漠面積達(dá)65萬(wàn)平方公里;中國(guó)黃河流域生態(tài)條件的變壞，源于其中上游森林植被的破壞，當(dāng)今長(zhǎng)江將變成第二條黃河;東北林區(qū)生態(tài)條件變壞，主要原因是對(duì)西南林區(qū)和東北林區(qū)森林的不合理采伐和過(guò)度采伐。三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態(tài)平衡的例子如：因過(guò)量捕殺害蟲(chóng)的天敵引發(fā)林木病蟲(chóng)害;印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產(chǎn)量下降;牧業(yè)發(fā)達(dá)的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災(zāi)引發(fā)蜣螂解救的例子更為新鮮。當(dāng)然在生物圈內(nèi)往往是幾種誘因并存的。
中國(guó)是一個(gè)生態(tài)災(zāi)難多發(fā)的國(guó)家，中國(guó)感受最早最深的生態(tài)災(zāi)難是水土流失、土地沙化、氣候變壞、洪水泛濫、庫(kù)壩被淤等。近年來(lái)，我國(guó)水域污染增多：網(wǎng)眼小了，魚蝦少了?？茖W(xué)家們預(yù)言：“生態(tài)危機(jī)將成為21世紀(jì)人類共同面臨的最大危機(jī)?！边@就告訴人們，隨著工業(yè)化的發(fā)展和人口壓力的加大，人類必須學(xué)會(huì)與大自然和諧相處。
第一部分再談人與自然和諧相處
今天,借中國(guó)水利學(xué)會(huì)第八次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)召開(kāi)的機(jī)會(huì),談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí).
黨中央提出堅(jiān)持以人為本,全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀以后,全國(guó)各行各業(yè)都在討論在新形勢(shì)下如何樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推動(dòng)各項(xiàng)工作更快更好地發(fā)展.就水利行業(yè)而言,應(yīng)該如何進(jìn)一步樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,做好各項(xiàng)水利工作,我認(rèn)為有必要認(rèn)真回顧總結(jié)過(guò)去5年來(lái)的治水經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),進(jìn)一步明確今后水利工作的思路,目標(biāo)和任務(wù).
1999年3月,我在中國(guó)水利學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)上作了題為“實(shí)現(xiàn)由工程水利到資源水利的轉(zhuǎn)變,做好面向21世紀(jì)中國(guó)水利這篇大文章”的報(bào)告,引起全行業(yè)乃至行業(yè)內(nèi)外的一場(chǎng)大討論.針對(duì)討論中的不同意見(jiàn),1999年11月6日,我在中國(guó)水利報(bào)社通訊報(bào)道工作會(huì)議上談到人們對(duì)水的九個(gè)方面認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變時(shí),第一次提出“人與自然的和諧共處”.此后,我們一方面在治水理論上不斷探索,一方面在實(shí)踐中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索與實(shí)踐特別是人與自然和諧相處理念的提出,得到了黨中央,國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定,同時(shí)在國(guó)內(nèi)外也產(chǎn)生了一定影響.20__年9月,在中國(guó)水利雜志專家委員會(huì)會(huì)議暨水資源管理與可持續(xù)發(fā)展高層研討會(huì)上,我作了題為“資源水利的本質(zhì)特征,理論基礎(chǔ)和體制保障”的報(bào)告,又進(jìn)一步明確提出資源水利的本質(zhì)特征就是人與自然和諧相處.在水利發(fā)展的轉(zhuǎn)軌時(shí)期,人與自然和諧相處作為一種科學(xué)的理念,逐步深入人心,并開(kāi)始成為各項(xiàng)水利工作的指導(dǎo)思想.近年來(lái),中央領(lǐng)導(dǎo)同志充分肯定了水利部門以“人與自然和諧相處”理念指導(dǎo)水利,促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展的探索與實(shí)踐.
總結(jié)這些年治水理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的探索,可以清楚地看出,人與自然和諧相處,是可持續(xù)發(fā)展最核心的問(wèn)題.因此,今后要堅(jiān)持把人與自然和諧相處的理念作為指導(dǎo)各項(xiàng)水利工作的核心理念,推動(dòng)治水事業(yè)再上一個(gè)新的臺(tái)階.這正是科學(xué)發(fā)展觀在水利工作中的具體體現(xiàn).
一,提出“人與自然和諧相處”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的必然要求
水是生命之源,人類的生存和發(fā)展都離不開(kāi)水.世界四大文明古國(guó)都依傍大河而生:中華文明發(fā)祥于黃河流域,古埃及文明孕育于尼羅河流域,古印度文明開(kāi)端于恒河流域,古巴比倫文明淵源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,而且這些大河都具有水量充沛,泥沙較多,洪水頻繁等相同的特點(diǎn).洪水的泛濫一方面給人類帶來(lái)災(zāi)害,另一方面也為人類提供了肥沃的土地,使人類在生產(chǎn)力水平低下的情況下能夠收獲糧食,繁衍生息.
在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中,人與自然關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期———依存,開(kāi)發(fā),掠奪,和諧.在各個(gè)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同,人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不同,在處理與自然的關(guān)系時(shí)也采取了不同的態(tài)度.
第一個(gè)時(shí)期,在生產(chǎn)力水平極低的原始社會(huì),人和自然是一種依存的關(guān)系,人依附于自然.人類一方面直接或通過(guò)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具從大自然獲得所需的一切,另一方面又要承受自然界給人類生存帶來(lái)的各種威脅.這一時(shí)期,人類被動(dòng)地適應(yīng)自然,與自然的關(guān)系處于一種原始的和諧狀態(tài).隨著生產(chǎn)力水平的提高,青銅器,鐵器的使用及至農(nóng)業(yè),畜牧業(yè)出現(xiàn)后,人類開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用自然資源,改變自然,使得這種關(guān)系進(jìn)入了開(kāi)發(fā)階段.在這一時(shí)期,由于人類開(kāi)發(fā)利用自然的能力有限,還沒(méi)有對(duì)自然造成較大的破壞.但是隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高,近現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后,人類的自信心和對(duì)生存環(huán)境的不滿足感,驅(qū)使他們?nèi)ァ罢鞣匀弧薄敖y(tǒng)治自然”,毫無(wú)節(jié)制地向大自然索取,掠奪,人與自然的關(guān)系進(jìn)入了第三個(gè)時(shí)期.在這一時(shí)期,掠奪性地開(kāi)發(fā)資源,一方面對(duì)大自然造成破壞性的災(zāi)難,另一方面也招致大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)與懲罰.然而,人類終究是有理性的.當(dāng)這種掠奪式的開(kāi)發(fā)難以為繼時(shí),人與自然的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的境界———人與自然和諧相處.
反思資源過(guò)度利用,生態(tài)破壞造成惡果之后思想上的一次升華,是人類主動(dòng)地在更高層次上同自然和諧相處.
綜觀人與自然關(guān)系的發(fā)展史,當(dāng)前提出的“人與自然和諧相處”理念,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的必然結(jié)果,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的必然要求.特別需要強(qiáng)調(diào)的是,充分了解人與自然關(guān)系的發(fā)展史,對(duì)我們?cè)谒ぷ髦凶杂X(jué)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力水平的不斷提高,我們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,有意識(shí)地去追求人天和諧的境界,達(dá)到與自然和諧相處,而不能以犧牲子孫后代的發(fā)展條件為代價(jià)來(lái)求得眼前的發(fā)展.這才是可持續(xù)發(fā)展的真正含義.
二,人與自然和諧相處是解決中國(guó)水問(wèn)題的核心理念
實(shí)踐人與自然和諧相處的理念,對(duì)中國(guó)治水事業(yè)而言,就是要用這種理念去努力解決中國(guó)面臨的水問(wèn)題.
當(dāng)前,水利工作面臨四項(xiàng)任務(wù),即解決我國(guó)面臨的洪澇災(zāi)害,干旱缺水,水土流失和水污染嚴(yán)重等四大水問(wèn)題.這些問(wèn)題表面上是水對(duì)人的傷害,但本質(zhì)上是人對(duì)水的傷害造成的后果.因此,在防止水對(duì)人的傷害的同時(shí)更要注意防止人對(duì)水的傷害.解決中國(guó)的四大水問(wèn)題,最核心的理念是人與自然和諧相處.
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人與自然的心得篇十四
人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對(duì)主體，人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時(shí)，要清醒認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會(huì)的新的文明——生態(tài)文明。
1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵
人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會(huì)的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)大自然，必須以大自然為依托，利用自然;同時(shí)又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類對(duì)自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對(duì)人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對(duì)人類的負(fù)面影響。隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對(duì)客觀自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，在人類社會(huì)不同的發(fā)展階段，人類對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)有顯著的不同。在原始社會(huì)，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動(dòng)，人對(duì)自然的依賴性強(qiáng)，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對(duì)自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強(qiáng)度低、其負(fù)面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對(duì)立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過(guò)度開(kāi)墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭(zhēng)奪水土資源而頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對(duì)和諧的同時(shí)出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會(huì)，科技進(jìn)步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動(dòng)范圍已擴(kuò)張到全球的各個(gè)角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，并極大地提高了認(rèn)識(shí)自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來(lái)越不和諧。當(dāng)前大規(guī)模的、無(wú)序的人類活動(dòng)已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對(duì)人類生存安全構(gòu)成了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，20__]。20世紀(jì)60年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說(shuō)是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時(shí)代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮背后的人與自然沖突，對(duì)傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開(kāi)聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，183個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表、102位國(guó)家首腦出席了這次“地球高峰會(huì)議”，會(huì)議通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認(rèn)同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。
人與自然的心得篇十五
人與自然是一對(duì)密不可分的關(guān)系，自古以來(lái)就有著深刻的意義，在現(xiàn)代社會(huì)中更是愈發(fā)重要。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活越來(lái)越現(xiàn)代化，但同時(shí)也面臨著環(huán)境與自然資源的問(wèn)題。人類在與自然的互動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然，這是我們思考的問(wèn)題。
第二段：人類與自然的關(guān)系
人類與自然的關(guān)系可以簡(jiǎn)單地概敘為：人類離不開(kāi)自然而生存，而自然也離不開(kāi)人類的管理和保護(hù)。人類的發(fā)展與進(jìn)步是建立在自然資源的基礎(chǔ)上，但長(zhǎng)期以來(lái)，人類過(guò)度消耗自然資源，污染環(huán)境，砍伐森林等行為都嚴(yán)重影響了自然生態(tài)的平衡，而導(dǎo)致的種種問(wèn)題也日益凸顯。
第三段：自然教會(huì)我們何事
自然是大自然賦予我們的恩惠，我們應(yīng)該珍惜它。然而，生命只有一次，不能重來(lái)，于是我們常常只注重眼前的利益，忽略了自然的恩惠。與此相反的是，自然中的生靈卻總是用無(wú)言的形式教會(huì)我們很多東西。比如山峰教會(huì)我們要堅(jiān)定毅力，海洋教會(huì)我們要包容和豁達(dá)，綠樹(shù)教會(huì)我們要保持生命力，天空教會(huì)我們應(yīng)當(dāng)擁有更加開(kāi)闊的心胸等等。自然是一個(gè)賦予我們智慧的大課堂，而我們則應(yīng)該坦誠(chéng)以待，以此來(lái)研究、學(xué)習(xí)、探索自然的真諦。
第四段：人類應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待自然
如今，人類對(duì)于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的意識(shí)日益增強(qiáng)?，F(xiàn)代科技不斷推進(jìn)，讓我們有了更科學(xué)的方法去解決對(duì)自然的危害。因此，我們應(yīng)該嘗試采用環(huán)保、低碳、循環(huán)等技術(shù)，來(lái)維護(hù)自然甚至改善和提升自然的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，人類也應(yīng)該培養(yǎng)一份崇敬心，把自然視為生命和智慧的源泉。我們現(xiàn)在需要的并不是那些大肆破壞自然的行為，而是放下一些現(xiàn)有的舒適與想法，去創(chuàng)造更具體的方法，把人與自然的緊密關(guān)系變得更加和諧。
第五段：結(jié)論
總體而言，“人與自然”是一個(gè)并不簡(jiǎn)單的話題，需要我們從多個(gè)角度去考慮。作為人類，我們必須要養(yǎng)成敬畏自然的習(xí)慣，保持一份謙卑的心態(tài)，不斷地去學(xué)習(xí)、探索和改進(jìn)，以此來(lái)建立一種更加和諧、更加美麗的人與自然的生存環(huán)境。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，和自然去和諧相處，不僅能為我們帶來(lái)更加美好的生活，也會(huì)讓我們逐步回歸到最原始的生命源泉中，逐漸領(lǐng)悟人生的真諦。
人與自然的心得篇十六
今日，我打開(kāi)電視看《人與自然》。
《人與自然》里大部分講的都是野生動(dòng)物，它們有很多種類，每一個(gè)種類都有他們自我獨(dú)特的性格和生存的本領(lǐng)，他們也就是靠這些才能在大自然中生存下來(lái)。像狼吃羊、老鷹吃小雞、大魚吃小魚、小魚吃蝦米……等這些都是自然規(guī)律，也是人生規(guī)律，沒(méi)有人能夠違背這些規(guī)律。
所以它們想生存下來(lái)就必須經(jīng)過(guò)一場(chǎng)殊死拼搏的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。要做到這一點(diǎn)它們必須具有自力更生的本事，這樣才能敢于敵人血戰(zhàn)到底。所以，在大自然中能生存下來(lái)的動(dòng)物必須是自立本事很強(qiáng)的，同樣，我們?nèi)祟愐惨粯?。有許多的孩子在家里是小祖宗，是爸媽的心肝寶貝，真是飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。長(zhǎng)期下去，就會(huì)養(yǎng)成一種懶惰的習(xí)慣，無(wú)論做什么都得依靠自我的父母，長(zhǎng)大了走入社會(huì)時(shí)，什么都干不成。
為了生存，就會(huì)感覺(jué)活得很累，生活得很空虛，所以我們要做一個(gè)自立的人。
我喜歡小動(dòng)物，平時(shí)看電視時(shí)也很喜歡觀看一些關(guān)于動(dòng)物的節(jié)目，《人與自然》是我最喜歡的電視節(jié)目之一。有一次在收看一期介紹象群生活的節(jié)目時(shí)，我感受到了什么叫“觸目驚心”。
在自然保護(hù)區(qū)時(shí)，工作人員用紅外線望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)一只小象每走一步都顯得十分痛苦。他們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)小象的一條腿被偷獵者的夾子夾住了，并且傷口十分深，如果不及時(shí)治療，小象就會(huì)有生命危險(xiǎn)。工作人員必須把小象與象群隔離才能進(jìn)行治療，他們想方設(shè)法去救助小象，把小象帶到安全的地方治療，治好后再送回到象群去。可是象群仿佛已經(jīng)察覺(jué)到少了一只小象，它們開(kāi)始四處尋找小象。
人與自然的心得篇十七
今年寒假里，我看了許多電視節(jié)目。有電視劇，有動(dòng)畫片，也有新聞，讓我印象最深的就是人與自然這個(gè)節(jié)目了。
大海里，一群魚兒在自由自在地遨游……魚兒們擠在一起，步調(diào)是那么一致。原來(lái)它們是通過(guò)與身旁的相互感應(yīng)，所以上萬(wàn)條魚都能做到整體化一。團(tuán)結(jié)就是力量，所以捕食者要想從中挑出一條小魚，幾乎是不可能的。
美麗的珊瑚礁生活著許多魚類?？矗沁呉粭l條“隆頭魚”游了過(guò)來(lái)，它們是專門為其它魚類清除身上的寄生蟲(chóng)的。
人與自然的心得篇十八
為了增強(qiáng)反間防諜教導(dǎo)，我國(guó)把每年4月15日肯定為“全民國(guó)家平安教導(dǎo)日”。為扎實(shí)開(kāi)展好相關(guān)普法鼓吹，20xx年4月19日11時(shí)39分央視社會(huì)與法頻道《安全365》欄目播放了警示教導(dǎo)鼓吹片《間諜罪名的背后》。
《間諜罪名的背后》主要情節(jié)是李國(guó)明因工作原因耐久來(lái)回于我國(guó)和某國(guó)，被某國(guó)間諜機(jī)構(gòu)納入視線，以限制收支境等手段，逼迫李國(guó)明加入該國(guó)的間諜組織，為該國(guó)從事間諜運(yùn)動(dòng)。李國(guó)明被迫簽署協(xié)議，返國(guó)后主動(dòng)自首，被免于追究刑事責(zé)任。
通過(guò)看觀這部鼓吹片，增加了對(duì)間諜和間諜罪的了解，加強(qiáng)了國(guó)家平安意識(shí)。間諜是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是應(yīng)用成長(zhǎng)組織、盜取機(jī)密、進(jìn)行破壞等手段，推翻對(duì)方國(guó)家政權(quán)的人。在我國(guó)實(shí)施間諜行為，可能觸犯刑法，被刑事追究，此中刑法第一百一十條規(guī)定了間諜罪。間諜罪是指參加間諜組織或接收間諜組織及其署理人的任務(wù)或?yàn)閷?duì)頭指示轟擊目標(biāo)的行為。間諜罪是行為犯，并不以實(shí)際發(fā)生危害效果作為入罪條件，只要實(shí)施了行為就組成犯罪。一般情節(jié)處3到有期徒刑，情節(jié)嚴(yán)重或可判處10年以上有期徒刑，另外，某些間諜行為可能涉嫌危害公共平安罪、危害國(guó)家平安罪，可判處極刑。
國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛都是以國(guó)家平安獲得保障為前提的，沒(méi)有國(guó)家平安就沒(méi)有今世化扶植和人民的一切。20xx年11月1日《中華人民共和國(guó)反間諜法》頒行，1993年2月22日頒行的《中華人民共和國(guó)國(guó)家平安法》同時(shí)廢除。我們要增強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)牢國(guó)家平安看，切記國(guó)家是我們的剛強(qiáng)后盾，在遇到敵對(duì)勢(shì)力糾纏、脅迫加入間諜組織的，要實(shí)時(shí)與駐外使領(lǐng)館、公安機(jī)關(guān)或國(guó)家平安機(jī)關(guān)聯(lián)系，取得國(guó)家支持與掩護(hù)。
其實(shí)，間諜行為無(wú)處不在，某次在我縣開(kāi)展的軍事練習(xí)，就有日本間諜化妝成記者、游客、交際人員，到練習(xí)現(xiàn)場(chǎng)鄰近錄像拍照、拉攏我方人員，意圖盜取軍事秘密并進(jìn)行破壞。幸虧隊(duì)伍專門機(jī)關(guān)足夠鑒戒，在未造成危害效果前，將前述三名間諜抓獲。某次國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人觀察期間，一名化妝成法國(guó)記者的外國(guó)人突然沖出，并危及領(lǐng)導(dǎo)人本人，中途被執(zhí)行安保的我公安和國(guó)安機(jī)關(guān)人員巧妙攔下，避免負(fù)面新聞呈現(xiàn)。因此，我們要有憂患意識(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能抱有“我也不出國(guó)，不會(huì)遇上間諜”的思想，要時(shí)刻繃緊積極維護(hù)國(guó)家平安這根弦。
人與自然的心得篇十九
前幾天在家追劇，觀了《西京故事》，原來(lái)以為是一個(gè)很普通的電視劇，可是一觀怎么也停不下來(lái)了，不僅我愛(ài)觀，爸爸媽媽也愛(ài)觀?？梢赃@么說(shuō)，這個(gè)電視劇講的是這么些年來(lái)我不停想觀卻在熒屏上很少呈現(xiàn)的故事類型。首先，它講的是本土的故事，身邊的故事，分外接地氣。《西京故事》講述的是塔云山前民辦教師羅天福一家四口來(lái)到西京城，為考入了西京城名牌大學(xué)的一雙兒女提供支持、打餅度日的故事。合家人在城市生活中遇到了各類各樣的事情，一次次感想感染生活的不易，最終合家人融入了城市生活，重新確立了生活坐標(biāo)，生活面貌及思想境界也獲得了升華。
以羅天福為代表的農(nóng)民勤勞、純樸、細(xì)心，以鄭陽(yáng)嬌為代表的市民懶散、較真、潑辣，沖突就不免了。沖突歸沖突，但人人的心是善良的，是歸真的，真、善、美在他們的心底，最終人人協(xié)調(diào)了，理解了，農(nóng)民和市民最終相擁墮淚了。以羅甲成為代表的農(nóng)村子走向城市的新一代年輕人，他們勇敢、勤奮、敢闖敢拼，但同時(shí)他們身上也有著深深的自卑、浮躁、虛榮、叛逆，這些人性的缺陷使他們的人生遇到了各類危機(jī)與挑戰(zhàn)，羅甲成在這個(gè)歷程中發(fā)展了、升華了，回到塔云山扶植生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，成績(jī)了一番大事業(yè)，而陸山卻在金錢的誘惑里迷失了本身，走向了歧途。
在電視劇里，羅天福觀到農(nóng)民工子弟在西京城上不了學(xué)，于是本身就在餅鋪開(kāi)起了學(xué)堂，免費(fèi)教這些孩子識(shí)字，并且說(shuō)教孩子們學(xué)習(xí)是他在西京城過(guò)得最愉快的時(shí)光。在這個(gè)城市，我們天天都能見(jiàn)到農(nóng)民工，城市的屋檐下，角落里，馬路邊，無(wú)論春夏秋冬照樣天晴下雨，我們都能見(jiàn)到他們的身影。農(nóng)民工為城市做了那么多供獻(xiàn)，但他們生活的卻很艱辛。農(nóng)民工蓋了樓，本身住在窩棚;農(nóng)民工修了馬路，本身開(kāi)不上車;農(nóng)民工安裝了煤氣管道，本身燒著蜂窩煤……我們應(yīng)該檢查，這些年來(lái)，觀待農(nóng)民工我們是不是太不看重了?農(nóng)民工在城市里應(yīng)該有本身的地位，有本身的尊嚴(yán)，活得像城里人。慶幸的是，電視劇的最后，這些農(nóng)民工子弟上學(xué)問(wèn)題引起了教導(dǎo)廳的看重，他們讓孩子們就近入了公辦的學(xué)校。希望照樣有的，當(dāng)局這些年來(lái)越來(lái)越看重民生問(wèn)題，這是一個(gè)好的開(kāi)端，相信這個(gè)社會(huì)以后會(huì)加倍公道協(xié)調(diào)的!
“我大，我爺，我老爺，我老老爺便是這一唱，慷慨鼓動(dòng)感動(dòng)，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)照樣j惶，這一股氣力從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔?！痹陔娨晞￠_(kāi)首，這一段秦腔唱起來(lái)，有低回哽咽，但終究氣血豐裕，高昂向天?？v使現(xiàn)實(shí)中艱苦重重，但西京城的人們尋覓、追求美好生活的腳步，永不絕歇。
人與自然的心得篇二十
藝術(shù)處處都有，時(shí)時(shí)感染著我們。音樂(lè)的美就像只百靈鳥(niǎo)兒，譜寫出一首首美麗動(dòng)人的樂(lè)章，使我們聆聽(tīng)著經(jīng)典之作。
的心情。一般在結(jié)婚等喜慶的日子里演奏，代表吉祥、幸福！樂(lè)曲開(kāi)始，由嗩吶吹出一個(gè)長(zhǎng)音后，接著是呈現(xiàn)百鳥(niǎo)齊鳴的引子，然后是一段歡快的旋律，接著便是在固定曲調(diào)伴奏下各種鳥(niǎo)的爭(zhēng)相鳴叫聲，情趣盎然，形象鮮明。使用快速雙吐的演奏技巧，和氣息長(zhǎng)時(shí)間不斷的長(zhǎng)音襯腔，音樂(lè)高潮迭起。尾句再次百鳥(niǎo)齊鳴，與引子相呼應(yīng)。用心去感受，使人陶醉！
隨著樂(lè)曲的聲響—————山谷中飛出一只小鳥(niǎo)，它美麗動(dòng)人的景象在我眼前浮現(xiàn)，它的羽毛是那樣的光彩奪目，明亮的眼睛，婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的飛行姿態(tài)，仿佛仙女飄過(guò)。
當(dāng)音樂(lè)高潮起伏時(shí)，你會(huì)覺(jué)得好像愈來(lái)愈多的鳥(niǎo)兒從山谷叢來(lái)直插云霄，自由的飛翔在廣漠的天際，猶如在空中漂浮的小白云朵，吉祥美麗！這來(lái)自山谷的鳥(niǎo)兒們聚集在一起，連同撿來(lái)的食物，一同飛往西邊。雖然一路坎坷，它們不畏艱險(xiǎn)，朝著鳳凰呆的地方，向鳥(niǎo)中之王飛去……。因?yàn)?，每?dāng)鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
傳說(shuō)鳳凰以前也是一只不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常。但它非常勤勞，別的鳥(niǎo)兒吃飽了在玩，它卻從早忙到晚，不停的采集果實(shí)，儲(chǔ)藏食物。果然，有一年，森林大旱，鳥(niǎo)兒們找不到食物，餓的頭昏眼花。這時(shí)，鳳凰打開(kāi)山洞，把里面的食物拿出和大家共度難關(guān)。旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，眾鳥(niǎo)兒都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
當(dāng)音樂(lè)接近尾聲了，我仿佛還在回味這激動(dòng)人心的美妙旋律————。是啊，百鳥(niǎo)朝鳳嗩吶演奏—————它的藝術(shù)至今達(dá)到最高的境界，也是藝術(shù)家們不斷精益求精的經(jīng)典佳作。
音樂(lè)是美好的，它使人陶醉向往。如果生活像美麗的項(xiàng)鏈，那么音樂(lè)就是那璀璨的珍珠，我將終身與藝術(shù)相伴！
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人與自然的心得篇二十一
感恩能在公司學(xué)習(xí)到《了凡四訓(xùn)》，在認(rèn)真觀看完《了凡四訓(xùn)》視頻和簡(jiǎn)總的講解之后，使我受益匪淺，也讓我在今后的生活和工作中為人處事方面獲益良多。
《了凡四訓(xùn)》講述了凡一生改變命運(yùn)的實(shí)例，禪述了積德行善的種種方法，鼓勵(lì)人們積極改過(guò)修身，辦行善道從而改變自己的命運(yùn)，了凡四訓(xùn)共分為四部分。
第一篇就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)束縛自己，應(yīng)竭力行善，勿以善小而不為，也必須努力斷惡，勿以惡小而為之，了凡認(rèn)為，人有先天的命運(yùn)和后天的命運(yùn)，先天的命運(yùn)是父母祖宗給的，是先天注定的，而后天的命運(yùn)是由先天的命運(yùn)轉(zhuǎn)變而成，有的人善于積德，則他的后天命運(yùn)就會(huì)向更好的方向轉(zhuǎn)變，而有的人不善于完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運(yùn)就會(huì)向壞的方向轉(zhuǎn)變。
第二篇講的是改過(guò)的方法，小的過(guò)失尚且要是改了，那么大的罪惡就不會(huì)出現(xiàn)了，一個(gè)人改過(guò)，如果能具備“羞恥心，敬畏心，勇猛心，這三種心，那么就算有過(guò)錯(cuò)了，也能立刻改了，但要改過(guò)有三種方法，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心態(tài)上改。
第三篇所說(shuō)的都是行善積德的方法，也許我們沒(méi)有機(jī)會(huì)救別人的命，也許我們沒(méi)有能力支援窮苦的家庭，但是只要我們不放棄行善力所能極的做一些小事也是一種善良，有一段話是這么說(shuō)“在別人落難的時(shí)候不要落井下石，在別人出丑時(shí)不要取笑，在別人幸運(yùn)的時(shí)候用真誠(chéng)的心去祝福，這樣就是一個(gè)善良的人。
第四篇專講謙虛的好處，人在社會(huì)上不能不和他人來(lái)往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，懂得謙虛的人，往往能得到回報(bào)?！读朔菜挠?xùn)》告訴我們?nèi)说拿\(yùn)是可以改變的，改變的方法就是行善積德，因此在今后的工作中，時(shí)刻提醒自己遇到問(wèn)題多向同事學(xué)習(xí)請(qǐng)教，把自己好的工作方法和經(jīng)驗(yàn)，和同事一起分享，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷的完善自我，從而改變自己。
人與自然的心得篇二十二
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)自然的破壞和摧毀也不斷加劇。環(huán)境污染、氣候變化、自然災(zāi)害等現(xiàn)象不斷發(fā)生，給人們的生活與發(fā)展帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。正是由于這樣的危機(jī)，我們應(yīng)該認(rèn)真思考人類與自然的關(guān)系，不斷探索如何構(gòu)建人類與自然的和諧相處關(guān)系。
第一段：人類行為導(dǎo)致的環(huán)境危機(jī)
人類往往通過(guò)大量開(kāi)墾土地，不合理的利用資源，大量排放廢氣以及工業(yè)污染等手段破壞自然環(huán)境。這些行為長(zhǎng)期以來(lái)逐漸發(fā)展成為浩大的環(huán)境危機(jī)，例如沙漠化、氣候變化、水資源匱乏等現(xiàn)象。環(huán)境的破壞不僅影響著自然生態(tài)的平衡，更使得整個(gè)地球生態(tài)失去平衡，人類生活環(huán)境和健康安全也受到了嚴(yán)重威脅。
第二段：人類與自然和諧相處的重要性
人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧的，人類只有和自然和平相處，才能獲得更多的資源，而這也只有通過(guò)喚起人們的環(huán)保意識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。環(huán)境問(wèn)題需要一代一代人來(lái)共同解決，這樣才能維護(hù)地球的生態(tài)平衡，保護(hù)我們的家園。
第三段：改善環(huán)境需要付出努力與行動(dòng)
環(huán)境危機(jī)不是一朝一夕形成的，所以解決環(huán)境危機(jī)也需要付出長(zhǎng)時(shí)間的努力。政府、各組織和企業(yè)應(yīng)該加大對(duì)環(huán)保領(lǐng)域的投入、開(kāi)展環(huán)境教育，同時(shí)也應(yīng)該促進(jìn)環(huán)境立法以及各種環(huán)境規(guī)章制度的完善。個(gè)人也要意識(shí)到自己在環(huán)境危機(jī)中的責(zé)任，積極采用環(huán)保措施，并宣傳環(huán)保理念。
第四段：發(fā)揮科技創(chuàng)新對(duì)環(huán)境保護(hù)的作用
科技創(chuàng)新是解決環(huán)境危機(jī)的重要途徑之一。人類可以運(yùn)用先進(jìn)的科技手段，解決各種環(huán)境污染問(wèn)題。例如，可再生能源技術(shù)的進(jìn)步、能源高效利用以及清潔能源的研究都有助于減少人類對(duì)環(huán)境的影響?？萍紕?chuàng)新還可以幫助人們更好的認(rèn)識(shí)環(huán)境危機(jī)，以及威脅人類生命的各種自然災(zāi)害的發(fā)展規(guī)律，從而采取有效措施遏制環(huán)境危機(jī)的發(fā)展。
第五段：未來(lái)展望
人與自然和諧相處的理念將越來(lái)越普及并大量應(yīng)用于各領(lǐng)域。未來(lái)，我們將借助科技創(chuàng)新與環(huán)保教育的力量，全球環(huán)保理念將在未來(lái)得到廣泛推廣，同時(shí)也會(huì)不斷地關(guān)注和研究環(huán)境問(wèn)題、開(kāi)展環(huán)保行動(dòng)和污染處理等相關(guān)領(lǐng)域，同時(shí)各地方政府和社會(huì)力量也將密切團(tuán)結(jié)在一起，共同應(yīng)對(duì)環(huán)境危機(jī)。
在 face with 復(fù)雜多變的環(huán)境問(wèn)題時(shí)，我們和自然只有友好相處，才能共享美好的未來(lái)，享受最完美的自然地球資源。未來(lái)環(huán)保之路也將愈發(fā)漫長(zhǎng)，我們都要積極投身環(huán)保事業(yè)，將自己的力量投入到綠色環(huán)保事業(yè)之中。
人與自然的心得篇二十三
在四四方方的電視機(jī)中，我看見(jiàn)蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來(lái)。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來(lái)只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營(yíng)養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——他媽的母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時(shí)刻，在小蜘蛛們猶豫的時(shí)候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風(fēng)，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個(gè)小時(shí)后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說(shuō)員卻說(shuō)：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒(méi)有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然的心得篇二十四
4月22日，時(shí)值第52個(gè)“世界地球日”，以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)時(shí)提出了“六個(gè)堅(jiān)持”，其中之一就是“堅(jiān)持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國(guó)家、民族和人民的未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧?！睹献印分械摹豆讶酥趪?guó)也》有云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”這段話體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！棒~鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進(jìn)行捕撈和砍伐，不僅能夠保護(hù)生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟(jì)效益，從而一舉兩得。我國(guó)施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對(duì)應(yīng)。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個(gè)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢(shì)有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長(zhǎng)三角和珠三角的?；~塘、云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部的元陽(yáng)梯田就是因地制宜的生動(dòng)體現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實(shí)踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書記時(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)常漫天風(fēng)沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴(yán)重。惡劣的環(huán)境導(dǎo)致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為解決這些問(wèn)題，焦裕祿帶病帶領(lǐng)全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實(shí)現(xiàn)了防風(fēng)固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。余村人民遵循并踐行這個(gè)理論，將原來(lái)的礦山打造成了公園，將原來(lái)的水泥廠關(guān)停并植樹(shù)造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來(lái)，同樣帶動(dòng)了村集體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。上述兩個(gè)鮮活的事例給予了我們一些啟示：
一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是能夠有機(jī)結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；
三是黨員干部要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以身作則，帶頭實(shí)踐，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，樂(lè)于在對(duì)話中謀求共贏。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法“獨(dú)善其身”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！痹诖舜蔚臍夂蚍鍟?huì)上，提出了“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的中國(guó)方案，這個(gè)方案與之前提出的共同構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅(jiān)持用馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，世界是一個(gè)整體，各個(gè)國(guó)家是部分，各國(guó)人民同住一個(gè)地球村。實(shí)現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國(guó)相互合作、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。一個(gè)國(guó)家如果設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將會(huì)受到消極影響。世界好，各國(guó)才會(huì)更好。中國(guó)有著“一言為重百金輕”的誠(chéng)意，有著“萬(wàn)物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的待客之道，更有“越是艱險(xiǎn)越向前”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將與世界各國(guó)一道為建設(shè)全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進(jìn)全球綠色發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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