描寫是一種文字表達(dá)方式，通過細(xì)致入微的描述來展現(xiàn)事物的外貌、特征、動(dòng)態(tài)等。寫作之前，我們可以做一些新思維的練習(xí)，以提高我們的創(chuàng)造力和靈感。接下來是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)分享，讓我們共同學(xué)習(xí)。
哲學(xué)與生活的論文篇一
1、參與調(diào)查動(dòng)物在人們生活中的作用。
2、舉例說出現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)-----生物反應(yīng)器、仿生在人類生活和社會(huì)發(fā)展中的作用。
3、關(guān)注科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的關(guān)系。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生積極參與調(diào)查動(dòng)物在人們生活中的作用的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力。
難點(diǎn)：調(diào)查活動(dòng)的組織、開展與落實(shí)。
三、課前準(zhǔn)備。
教師：準(zhǔn)備寫有調(diào)查活動(dòng)內(nèi)容提示的幻燈片。學(xué)生：收集生物反應(yīng)器、動(dòng)物與仿生的有關(guān)資料。
四、課時(shí)分配。
兩個(gè)課時(shí)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容。
學(xué)生活動(dòng)。
教師活動(dòng)。
動(dòng)物在現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的.作用。
1、動(dòng)物與生物反應(yīng)器。
2、動(dòng)物仿生。
閱讀探討課文資料分析的討論題；閱讀討論有關(guān)動(dòng)物與仿生的內(nèi)容，提出疑問，相互交流，分析動(dòng)物在現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的作用。
參與小組討論，并進(jìn)行適時(shí)的啟發(fā)和點(diǎn)撥。鼓勵(lì)學(xué)生積極提出疑問，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)傾聽。通過學(xué)生的交流，引導(dǎo)學(xué)生分析動(dòng)物在現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的作用。
調(diào)查動(dòng)物在人們生活中的作用。
以小組為單位進(jìn)行討論并制定調(diào)查計(jì)劃，編寫好調(diào)查提綱，并在課上進(jìn)行交流，小組之間對展示的調(diào)查計(jì)劃進(jìn)行質(zhì)疑和評價(jià)，從而完善各組的調(diào)查計(jì)劃。
課外調(diào)查。各組同學(xué)根據(jù)分工，認(rèn)真收集材料，做好調(diào)查記錄。
調(diào)查報(bào)告交流會(huì)（第二課時(shí)）。各組敘述展示各自的調(diào)查報(bào)告，并與其他組進(jìn)行交流。
調(diào)查報(bào)告展覽。課后各組整理調(diào)查報(bào)告及圖片資料，以板報(bào)形式展出，同學(xué)之間互相觀摩，從中吸取知識與經(jīng)驗(yàn)。
幻燈展示調(diào)查內(nèi)容提示，鼓勵(lì)學(xué)生自主確定調(diào)查內(nèi)容，參與小組討論，巡視、指導(dǎo)學(xué)生編寫好調(diào)查計(jì)劃。在交流調(diào)查方案時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，相互評價(jià)，完善調(diào)查計(jì)劃。教師強(qiáng)調(diào)調(diào)查時(shí)應(yīng)注意的安全問題。
教師在交流展示中起引導(dǎo)、幫助的作用，對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。師生共同動(dòng)物與人類關(guān)系。
哲學(xué)與生活的論文篇二
1.月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機(jī)。
2.與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
3.下一世的情歌、把詞交由你填、看看你仍舊是誰高高在上的王。
4.佛曰：剎那便是永恒。
5.天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
6.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
7.此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
8.一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
9.不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
10.通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
11.長街長，煙花繁，你挑燈回看，
12.飄動(dòng)的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪，祥和的頌經(jīng)聲，飛舞的風(fēng)馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑。
13.放下屠刀，立地成佛。
14.不知何事縈懷抱?醒也無聊，醉也無聊。――納蘭性德《采桑子》。
15.不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
16.已過清明風(fēng)未轉(zhuǎn)，妾處春寒，郎處春應(yīng)暖。――屈大均《鵲踏枝》。
17.夢想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
哲學(xué)與生活的論文篇三
本課是鄂教版小學(xué)二年級下冊《品德與生活》第二單元第4課內(nèi)容。它所處的單元以《愛護(hù)我們的家園》為主題，包含“美的環(huán)境，好的心情”、“這兒怎么了？”、“讓垃圾回家”三個(gè)活動(dòng)主題。旨在使孩子從小懂得珍愛生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，初步了解環(huán)境與人的生存關(guān)系，為其一生身心健康打下基礎(chǔ)。本節(jié)課主要通過活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片，觀察、比較中認(rèn)識身邊的環(huán)境，感受身邊的環(huán)境對自己、對大家生活的影響，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，從我做起的責(zé)任感，促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、說學(xué)情。
隨著國家城鎮(zhèn)化的發(fā)展，很多家庭都住在環(huán)境優(yōu)美的小區(qū)里，然而，人們的環(huán)保意識卻越來越差，孩子們也對環(huán)境污染現(xiàn)象熟視無睹，隨地亂扔亂丟習(xí)以為常。
針對以上學(xué)情，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：
情感與態(tài)度：感受環(huán)境的美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情感。
行為與習(xí)慣：對身邊的環(huán)境污染進(jìn)行調(diào)查研究活動(dòng)，愛護(hù)環(huán)境。
知識與技能：學(xué)習(xí)垃圾分類的知識，懂得變廢為寶的可創(chuàng)性和利用性。
針對以上主題目標(biāo)，我確定的教學(xué)重點(diǎn)是：學(xué)生通過調(diào)查、走訪等形式了解身邊的環(huán)境，激發(fā)環(huán)保欲望；從做游戲中體會(huì)到美好環(huán)境是可以創(chuàng)造的。教學(xué)難點(diǎn)是：幫助學(xué)生認(rèn)識保護(hù)環(huán)境的重要性和緊迫性，增強(qiáng)環(huán)保意識并能付諸行動(dòng)。
三、說教法。
1、我以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，努力創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)環(huán)境。
2、我以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主要形式進(jìn)行教學(xué)，把道理寓于活動(dòng)之中，做到情理交融。
3、我充分運(yùn)用電教手段，創(chuàng)設(shè)一定的情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而無形中促使學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”。
四、說學(xué)法。
1、學(xué)生通過對周圍環(huán)境的觀察，感受家鄉(xiāng)的環(huán)境現(xiàn)狀。
2、學(xué)生通過比較、調(diào)查、走訪，深刻認(rèn)識到環(huán)境污染的危害性。
3、學(xué)生在小組討論、合作探究中，激發(fā)環(huán)保欲望。從動(dòng)手為垃圾找家的游戲中體會(huì)到美好的環(huán)境可以自己創(chuàng)造。
五、說過程。
1、情境導(dǎo)入，引發(fā)體驗(yàn)。
我首先精心挑選了美麗的風(fēng)光圖片，通過放幻燈片，配上音樂，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美。
2、自主探索，嘗試體驗(yàn)。
（1）課前我讓學(xué)生走出校園，到河邊、街道、工廠等去走走、看看我們所處的環(huán)境。
（2）課堂上，學(xué)生通過小組合作、交流，加深對環(huán)境問題的認(rèn)識。
（3）全班交流、展示。我相機(jī)補(bǔ)充一些環(huán)境污染的圖片，引導(dǎo)學(xué)生說出這些環(huán)境問題可能帶來的危害性。
（4）我借機(jī)提出質(zhì)疑：我們?nèi)绾涡袆?dòng)，才能改變這些環(huán)境現(xiàn)狀呢？學(xué)生自由暢談。
3、動(dòng)手游戲，加深體驗(yàn)。
（1）我結(jié)合學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們說說垃圾的“家”。
（2）學(xué)生做“給垃圾分家”的游戲。我們給垃圾分為兩個(gè)“家”：可回收和不可回收。讓他們把垃圾圖片送回正確的“家”。
4、課外延伸，活動(dòng)拓展。
我先讓學(xué)生猜猜這些廢品搖身一變，能變成什么？然后出示學(xué)生再制作的物品，如花籃、筆筒、錢包等，告訴學(xué)生變廢為寶，不僅環(huán)保又美觀。激發(fā)學(xué)生制作欲望，讓他們懂得美是可以創(chuàng)造的。
六、說反思。
1、課堂氣氛輕松、活躍。孩子們在感受環(huán)境美、發(fā)現(xiàn)環(huán)境問題、送垃圾回家等課堂環(huán)節(jié)中都興趣盎然，參與度高，有強(qiáng)烈的主人翁意識和責(zé)任感。
2、教學(xué)形式多樣化。我根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，運(yùn)用了直觀教具，如幻燈片、垃圾圖片、變廢為寶的物品等，不僅激發(fā)了學(xué)生興趣，也引導(dǎo)他們共同感受到了環(huán)境美，體會(huì)到小組合作的快樂，嘗試到探究的樂趣。
3、學(xué)是為了更好地服務(wù)于生活。同學(xué)們近段時(shí)間以來，隨手亂扔亂丟現(xiàn)象嚴(yán)重，教室里，操場上總能找到各種生活垃圾，什么牛奶瓶、紙片、食品袋、方便面渣，正好借助這節(jié)課的東風(fēng)，好好整頓整頓校園環(huán)境。
當(dāng)然，課堂中也還存在很多的不足。表情不夠放松，肢體語言太過僵硬等等，今后還要鍛煉自己的膽量，提高自己的品德專業(yè)水平，力爭成為一名優(yōu)秀的品德老師。
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哲學(xué)與生活的論文篇四
新生進(jìn)入大學(xué)后，面臨的第一個(gè)巨大變化就是生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變。“90后”大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，家長看得重，養(yǎng)得嬌，獨(dú)立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而還把衣服寄回家去洗、同學(xué)不叫就忘記起床等現(xiàn)象。同學(xué)來自天南地北，氣候、飲食習(xí)慣甚至語言都不相同，再加上進(jìn)入大學(xué)后，由原來依賴父母的家庭環(huán)境過渡到相對自立的集體生活，生活環(huán)境和生活方式的巨大轉(zhuǎn)變，會(huì)使他們遇到很多困難或感到不適應(yīng)。心理上容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，因而出現(xiàn)想家、思念親人、懷念老同學(xué)等現(xiàn)象，并由此可能產(chǎn)生各種煩惱，出現(xiàn)焦慮、抑郁、敵對、低落的情緒，嚴(yán)重者會(huì)影響心理健康。
2、學(xué)習(xí)的不適應(yīng)。
學(xué)習(xí)節(jié)奏的不適應(yīng)，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)方式由中小學(xué)階段的教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式變成了如今以學(xué)生為主導(dǎo)的自學(xué)模式，更強(qiáng)調(diào)自學(xué)式教育，課堂講授時(shí)間相對較少，覆蓋內(nèi)容相對較多，講課速度快、跨度大，不少學(xué)生感覺跟不上老師的節(jié)奏。課堂后，學(xué)生不僅要消化理解課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要閱讀大量相關(guān)方面的書籍和文獻(xiàn)資料。因而自學(xué)能力的高低成為影響學(xué)業(yè)成績的重要因素。不少新生承襲過去在高中階段的學(xué)習(xí)方法，結(jié)果完全適應(yīng)不過來。
不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)在哪里，在高中階段，學(xué)生以考上大學(xué)為唯一的學(xué)習(xí)目標(biāo)。考上大學(xué)后，不少學(xué)生感覺自己一下子得到了解放，容易產(chǎn)生懈怠心理，希望在大學(xué)里好好享受一下生活，未能及時(shí)樹立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，造成了考上大學(xué)前后的“動(dòng)機(jī)落差”。此外，不少“90后”新生自我控制能力較差，容易受別人的影響，有時(shí)會(huì)有意無意模仿高年級學(xué)生的做法，諸如“他們玩我也玩”，“他們談戀愛我也談戀愛”，隨波逐流。
3、人際關(guān)系不適應(yīng)。
“90后”大學(xué)生往往自我中心意識較強(qiáng)，不少學(xué)生是獨(dú)生子女，在換位思考、體諒他人方面比較欠缺。另外，由于缺乏與兄弟姐妹或者玩伴之間的互動(dòng)，不少學(xué)生的人際交往和溝通能力也較為欠缺。在與大學(xué)里的新同學(xué)接觸時(shí)，由于班級和宿舍里的同學(xué)分別來自不同的地域和不同的家庭，他們在思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、生活習(xí)慣等方面都存在著明顯的差異，在遇到實(shí)際問題的時(shí)候往往容易發(fā)生沖突。而不少新生習(xí)慣拿高中時(shí)的好友為標(biāo)準(zhǔn)來加以衡量，認(rèn)為大學(xué)的同學(xué)沒有高中那么單純，那么好相處，從而感到孤獨(dú)和苦悶。
在適應(yīng)過程中，不少新生出現(xiàn)焦慮、空虛、迷茫的情緒，還有少數(shù)新生因?yàn)檫m應(yīng)不良而產(chǎn)生退學(xué)的想法。對新生開展心理健康教育和輔導(dǎo)，有利于幫助他們較快適應(yīng)大學(xué)生活，融入校園環(huán)境，確定新的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，以良好的身心狀態(tài)學(xué)習(xí)和生活。
1、開展新生心理健康入學(xué)教學(xué)教育活動(dòng)。
首先，高校應(yīng)通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、?？⑿麄鳈诘榷喾N媒介，積極開展新生入學(xué)心理健康教育宣傳活動(dòng)。在新生報(bào)到場所或宿舍區(qū)布置新生適應(yīng)主題展板和海報(bào)，讓新生了解大學(xué)生活常見的適應(yīng)性問題，指導(dǎo)學(xué)生如何適應(yīng)、調(diào)整和應(yīng)對。其次，學(xué)校心理咨詢中心可以提前培訓(xùn)一批專門做團(tuán)體輔導(dǎo)的朋輩心理輔導(dǎo)員，或?qū)О鄬W(xué)長學(xué)姐進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)技能培訓(xùn)。待新生入學(xué)后一兩天，由心理咨詢中心組織人員和制定新生團(tuán)體輔導(dǎo)方案，開展新生適應(yīng)性團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，幫助新生盡快熟悉環(huán)境。再次，由心理咨詢中心的老師或?qū)W校其他心理咨詢師面向新生開展心理健康講座，講座內(nèi)容宜針對新生在適應(yīng)過程中可能會(huì)面臨的一系列問題，做出一些指導(dǎo)。通過講座，能使新生了解自己在適應(yīng)過程中所面臨的問題和產(chǎn)生的情緒，樹立心理健康意識，消除對心理咨詢的認(rèn)識誤區(qū)，提高心理咨詢求助意識，知道學(xué)校心理咨詢中心的地點(diǎn)、聯(lián)系方式、師資力量、預(yù)約方式及咨詢時(shí)段等，以便適應(yīng)不良時(shí)能及時(shí)向心理咨詢中心求助。最后，組織新生參觀心理咨詢中心，讓新生到現(xiàn)場觀看預(yù)約等候室、沙盤游戲室、個(gè)體咨詢室、宣泄室、團(tuán)體輔導(dǎo)室等功能室，體驗(yàn)音樂放松椅、沙盤等心理產(chǎn)品，對心理咨詢有一個(gè)直觀的認(rèn)識。此外，可以在新生參觀心理咨詢中心的過程中，發(fā)放一些大學(xué)生心理健康主題的宣傳冊、書簽等，進(jìn)一步加強(qiáng)心理健康知識的宣傳。
2、利用大學(xué)生心理健康教育課堂平臺促進(jìn)新生適應(yīng)。
根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號）和《教育部衛(wèi)生部共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》（教社政〔2005〕1號）等文件精神，教育部制定了《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育工作中的主渠道作用，根據(jù)心理健康教育的需要建立或完善相應(yīng)的課程體系。學(xué)校應(yīng)開設(shè)必修課或必選課，給予相應(yīng)學(xué)分，保證學(xué)生在校期間普遍接受心理健康課程教育。在幫助新生在適應(yīng)的各種措施中，沒有一個(gè)平臺有心理課堂這個(gè)平臺影響面那么廣，那么有針對性。因此，大學(xué)生心理健康教育課應(yīng)該在新生入校第一個(gè)學(xué)期便開設(shè)，課堂內(nèi)容應(yīng)涉及大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)、新生適應(yīng)指導(dǎo)、自我認(rèn)識、情緒管理、學(xué)習(xí)心理、人際交往、戀愛情感及常見的心理障礙等章節(jié)。這些內(nèi)容將有效的促進(jìn)學(xué)生更快適應(yīng)大學(xué)生活。另外，還要進(jìn)行新生心理健康普查和回訪輔導(dǎo)。
3、加強(qiáng)日常心理咨詢和輔導(dǎo)。
一是心理咨詢中心、院系心理輔導(dǎo)老師。二是輔導(dǎo)員高校所有教職員工都負(fù)有教育引導(dǎo)學(xué)生健康成長的責(zé)任，要著力構(gòu)建和諧、良好的師生關(guān)系，強(qiáng)化大學(xué)生心理健康教育的全員參與意識。學(xué)校應(yīng)將心理健康教育內(nèi)容納入新進(jìn)教師崗前培訓(xùn)課程體系。輔導(dǎo)員、班主任、研究生導(dǎo)師是大學(xué)生心理健康教育工作的重要力量，每年應(yīng)為他們至少組織一次心理健康教育專題培訓(xùn)。應(yīng)對學(xué)生宿舍管理員等后勤服務(wù)人員開展相關(guān)常識培訓(xùn)。
哲學(xué)與生活的論文篇五
1.擁有夢想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢想才是一種能力。
2.忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。
3.愿你早日領(lǐng)教過這世界深深的惡意，然后開啟愛他嗎誰誰的快意人生。
4.你要知道，當(dāng)你去堅(jiān)定地完成一件事情時(shí)，這本身就需要莫大的勇氣。
5.意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識水平上。
6.想干的人永遠(yuǎn)在找方法，不想干的人永遠(yuǎn)在找理由。
7.讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。――(宋)朱熹。
8.書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。――惠普爾。
9.飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。――。
10.壯士腰間三尺劍;男兒腹中五車書。――《對聯(lián)集錦》。
11.時(shí)間可以讓人忘記原以為不會(huì)忘記的事物，可以疏遠(yuǎn)自己曾經(jīng)最親近的人，可以改變一個(gè)人的世界觀，人生價(jià)值觀。
12.每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。――愛默生。
哲學(xué)與生活的論文篇六
說實(shí)話我并不認(rèn)為我是一個(gè)思想者，所以我不也不認(rèn)為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發(fā)表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。
一張紙上點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，你問很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點(diǎn)，而不是空白的大部分。不是每一個(gè)人都是一個(gè)思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個(gè)人都能用平和的心態(tài)來看待自己的工作。試想一下，讓一個(gè)挑糞工和一個(gè)企業(yè)老總對比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來看待這種有點(diǎn)大的貧富差距，他的兒子恐怕不會(huì)如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無法言明。是否每一個(gè)低產(chǎn)階級都能像本書所言“每個(gè)人都熱愛自己的崗位。把自己當(dāng)成社會(huì)的一分子，為社會(huì)主義的建設(shè)獻(xiàn)上一份力，我奉獻(xiàn)，我快樂?！笨峙轮挥猩贁?shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對自己現(xiàn)狀的不滿吧!
本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)?？梢娝麑τ隈R克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書?？傮w上我是懷著很恭敬的態(tài)度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點(diǎn)更是卓越，但是我確實(shí)始終無法以平靜的心態(tài)來讀這本書，因?yàn)槲铱偸怯X得書上的種種美好，與現(xiàn)實(shí)的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及?；蛟S我只看到前文所說的黑點(diǎn)吧?然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點(diǎn)吧!社會(huì)地位的不平等，哪怕有一個(gè)人過于突出，就會(huì)有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點(diǎn)效應(yīng)。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會(huì)讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強(qiáng)大自己接近強(qiáng)者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會(huì)主義只能無限接近，因?yàn)轳R哲里的社會(huì)主義沒有絕對。就算生產(chǎn)力達(dá)到物質(zhì)和精神都極高的境界，也不會(huì)達(dá)到絕對的社會(huì)主義。有不同就會(huì)有矛盾，比如美女不會(huì)只有一個(gè)人喜歡，有情敵就會(huì)有競爭，有競爭就會(huì)有矛盾，有矛盾就會(huì)不和諧。可能會(huì)有人說可以公平競爭呢?兩個(gè)人可以，一堆人呢?當(dāng)然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復(fù)馬克思主義的正確性是不可否認(rèn)的，可以說是當(dāng)代哲學(xué)中最實(shí)際的。
但是，共產(chǎn)主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，馬哲思想與腳踏實(shí)地的踐行，絕容不得一點(diǎn)冒進(jìn)。看社會(huì)的思維形態(tài)，應(yīng)從生產(chǎn)力水平分析，而不應(yīng)該空談理論?，F(xiàn)在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動(dòng)。沒有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟(jì)是不健全的。
以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學(xué)與人生境界的關(guān)系。當(dāng)然此處的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)。在作者的認(rèn)識里，人生境界很大程度上取決于哲學(xué)。作者也在書中指出學(xué)了哲學(xué)以后，人們的胸襟會(huì)變得更加寬廣，看問題也會(huì)看的更加的高遠(yuǎn)。的確;哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)確實(shí)可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠(yuǎn)。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠(yuǎn)。
哲學(xué)與生活的論文篇七
1.月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機(jī)。
2.與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
3.下一世的情歌、把詞交由你填、看看你仍舊是誰高高在上的王。
4.佛曰：剎那便是永恒。
5.天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
6.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
7.此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
8.一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
9.不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
10.通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
11.長街長，煙花繁，你挑燈回看，
12.飄動(dòng)的經(jīng)幡，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪，祥和的頌經(jīng)聲，飛舞的風(fēng)馬，六字真言的祝福，佛菩薩的保佑。
13.放下屠刀，立地成佛。
14.不知何事縈懷抱?醒也無聊，醉也無聊?！{蘭性德《采桑子》。
15.不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
16.已過清明風(fēng)未轉(zhuǎn)，妾處春寒，郎處春應(yīng)暖。——屈大均《鵲踏枝》。
17.夢想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
哲學(xué)與生活的論文篇八
廣告語言作為廣告構(gòu)成的一個(gè)重要組成部分，它受社會(huì)文化的影響是毋庸置疑的。廣告語言重要的職能是表現(xiàn)廣告、服務(wù)廣告，同時(shí)也在記錄文化、體會(huì)文化。語言影響文化，同時(shí)也受文化的影響。廣告語言無不帶有社會(huì)文化的痕跡。
一、廣告語言對社會(huì)文化的作用。
文化是一個(gè)系統(tǒng)，它決定人們的生活并賦予其意義。廣告表現(xiàn)元素從本質(zhì)上講都是一種文化符號元素，它是構(gòu)成廣告文化附加值不可或缺的組成部分。任何廣告都離不開說什么與怎么說。同時(shí)，廣告的根本目標(biāo)是得到受眾對廣告主題的注意，得到人們的認(rèn)可并且最終達(dá)到消費(fèi)的目的，在這一過程中，尤其是民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感起到了舉足輕重的作用。
二、廣告語言所蘊(yùn)含的社會(huì)文化價(jià)值。
廣告現(xiàn)在可以說是已經(jīng)廣泛的深入到我們生活中的每一個(gè)部分，并且不斷產(chǎn)生深刻的影響，這種影響具體體現(xiàn)在對廣大消費(fèi)者消費(fèi)行為的引導(dǎo)，不斷的提高消費(fèi)者物質(zhì)文明和精神文明。廣告使人們在潛移默化中改變了生活方式，更新了價(jià)值觀，接受了代表現(xiàn)代文化的新的消費(fèi)觀念和消費(fèi)習(xí)慣。廣告語言一旦充分地利用了民族文化，就能緊緊的抓住消費(fèi)者的心理，獲得他們的認(rèn)同感，這樣就為產(chǎn)品在無形中增添了一個(gè)賣點(diǎn)，而且很多時(shí)候這個(gè)新添的賣點(diǎn)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了產(chǎn)品本身的價(jià)值。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，世界范圍內(nèi)聯(lián)系的日益密切，世界各種文化之間的交流，全世界的人們都處在一個(gè)文化大統(tǒng)一的趨勢之中，所以各個(gè)民族的民俗也在發(fā)生變化，變得更加的相似，民俗語言也趨于統(tǒng)一。
廣告是反映社會(huì)生活的一面鏡子，那么廣告語言更加應(yīng)該與社會(huì)同進(jìn)步，更好的迎合人們的文化、觀念的變化，更加確切的反應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步。但是，在這種大趨勢中我們不能盲目的迎合，更應(yīng)該發(fā)掘本民族的優(yōu)點(diǎn)，讓中華民族五千年的文化傳統(tǒng)得以保存，更好的為社會(huì)的發(fā)展奉獻(xiàn)其巨大的力量。每個(gè)民族都擁有一些深植于本民族傳統(tǒng)文化的心理特征。這些心理特征影響著人們的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣，也制約著人們的語言活動(dòng)。
隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，廣告?zhèn)鞑ッ后w，廣告制作技術(shù)以及廣告管理技術(shù)等在未來社會(huì)中將呈現(xiàn)出一種新的面貌。高、精、興的電子技術(shù)為廣告信息的傳遞提供了更為廣大的空間。信息量更為擴(kuò)大，廣告信息的傳遞更為個(gè)性化、更有效率，使廣告語言更加具有社會(huì)文化特色。在目前的一些比較成功的廣告作品中，其中的文化含量就已經(jīng)相當(dāng)豐富了。
另外廣告語言中的情感因素更加注重情感訴求。未來高科技會(huì)使所有的產(chǎn)品質(zhì)量都基本上達(dá)到比較高的程度，這個(gè)時(shí)候廣告語言中有關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量的陳述將不再有多大的價(jià)值，其中的情感因素會(huì)變得更加重要。廣告語言的情感影響著消費(fèi)者。廣告是為人服務(wù)的，從情感的角度入手，可以變商品化為人情化，變社會(huì)化為家庭化，變灌輸化為誘導(dǎo)化等。人的情感需求是多方面的。如，同情、愉悅、求知、好奇、愛美、儉樸、自尊等，這些都是按照情感訴求進(jìn)行廣告宣傳時(shí)的切入點(diǎn)。如，真誠到永遠(yuǎn)！（海爾冰箱廣告），亞芳與您風(fēng)雨同路?。▉喎计嚺浼V告），卷卷福達(dá)，片片情福達(dá)彩色膠卷（福達(dá)膠卷廣告）。這些廣告用語象征著未來社會(huì)的廣告語言將會(huì)更加文雅。
廣告是現(xiàn)代文化的特殊表現(xiàn)。作為文化構(gòu)成因素的廣告語言，同樣是反映現(xiàn)實(shí)的一種手段。廣告通過包含在自身的文化傳統(tǒng)、規(guī)范、符號信息等來調(diào)節(jié)人們的活動(dòng)，或發(fā)揮社會(huì)效用，以最終獲得全社會(huì)的接受和認(rèn)同。也就是說，廣告本身所容納的有關(guān)社會(huì)的文化價(jià)值體系和規(guī)范體系對人們的精神世界有著巨大的浸染，是社會(huì)文化的反映。因此廣告語言不可避免地表現(xiàn)著社會(huì)的文化價(jià)值觀念。
三、社會(huì)文化對廣告語言的影響。
第一，民族心理對廣告語言的寫作產(chǎn)生影響，時(shí)，語言也反映著民族心理特征和文化性格。如一些廣告語言以圖吉利、討口彩作為中華民族共有的一種文化心理。在我國，有關(guān)發(fā)財(cái)、幸福、美滿的語言在廣告中運(yùn)用也比較普遍，比較受歡迎。例如，事事保險(xiǎn)，歲歲平安。（保險(xiǎn)公司廣告），愛妻號洗衣機(jī)。（松下洗衣機(jī)廣告）等等。另外，懷舊思鄉(xiāng)是中華民族的另一心理特征。從而也影響著廣告語言的寫作，這種心理特征主要表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的懷念，對往事的追憶，對友人的思念，往往勝過未來的憧憬。特別是對于獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的游子，漂流海外的僑胞來說，這種心理更為顯著。
第二，思維模式對廣告語言的寫作產(chǎn)生影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人們的思維模式也隨之有了相應(yīng)的改變。有些商家的思維模式是讓人們知道產(chǎn)品，廣而告之。因此在廣告語言方面，注重預(yù)期的`平白直露、淺顯易懂。強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，性能等方面的內(nèi)容，盡量抬高自己，甚至欺騙大眾。如：xx榮獲國際金獎(jiǎng)，通過iso9001認(rèn)證等等。同時(shí)，因?yàn)槊褡逍睦淼谋苤M，也出現(xiàn)了一種比較委婉含蓄的廣告語言。并且這些廣告語言大部分也是因?yàn)楫a(chǎn)品本身內(nèi)容的限制。比如，女性用品的廣告不好做，主要是難以把握住女性的心態(tài)，而這些委婉含蓄的廣告語就很好的從另一角度把握住女性的思維，創(chuàng)意十分巧妙。
第三，生活態(tài)度對廣告語言的寫作產(chǎn)生影響。改革開放以來，由于各種思想觀念、道德習(xí)俗、生活方式等頻繁接觸、劇烈地碰撞，特別是西方現(xiàn)代文化的沖擊，中國人在保持一些傳統(tǒng)的生活態(tài)度的同時(shí)，也發(fā)生了急劇的變化。因此，廣告宣傳需要及時(shí)、緊密、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)剡m應(yīng)人們的橫禍觀念和消費(fèi)心理。我們國家的廣告是在改革開放以后才恢復(fù)的，這十多年來中國人一直在生活觀念和消費(fèi)心理方面的沖突、矛盾、疑惑、改革、適應(yīng)都在廣告語言中得到充分而具體的反映。使其更具有審美價(jià)值。同時(shí)，拜金主義的淡化，也將促使廣告語言向著更加完善，更加注重美感的高雅方向發(fā)展，讓廣大消費(fèi)者在接受廣告的宣傳時(shí)就好像在審美，并且在這種體驗(yàn)中接納廣告的引導(dǎo)。
第四，倫理道德對廣告語言的寫作產(chǎn)生影響。倫理是中華民族家庭的生活準(zhǔn)則，道德是社會(huì)的行為規(guī)范，在現(xiàn)實(shí)生活中，倫理道德比法律的約束更為普遍。因此，對于廣告來說，它的影響十分深遠(yuǎn)。廣告語言即使運(yùn)用自然，也無可避免地要受到一定的倫理道德的制約。在我國，儒家思想深入人心，仁、義、禮、智、信等倫理道德在當(dāng)今的廣告語言中，也有不少運(yùn)用的就是這一種道理的觀念，來吸引消費(fèi)者的眼球。如孝是中國人最注重的倫理觀念，家族本位、血緣關(guān)系、孝道觀念，在中國人的思想意識中根深蒂固。父子關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄弟關(guān)系，是一個(gè)家庭體系中最根本的構(gòu)成，并且要求著父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔的人際關(guān)系。孝的思想在廣告語言的運(yùn)用中也有體現(xiàn)。
第五，世界觀對廣告語言的寫作產(chǎn)生影響。任何民族，社會(huì)都有其獨(dú)特的對世界的認(rèn)識和表達(dá)，同時(shí)哲學(xué)觀念曲折而深刻地影響著語言的結(jié)構(gòu)和使用，也影響著廣告語言的運(yùn)用。當(dāng)代的哲學(xué)思想不但是傳統(tǒng)的延續(xù)，也是西方的融合。世界觀更是對廣告語言的寫作產(chǎn)生重要的影響。語言和文字是人類經(jīng)過悠久歲月而發(fā)展成的社會(huì)文化。廣告語言負(fù)載著商品信息，也負(fù)載著價(jià)值觀念和行為取向，深深地受世界觀、精神觀的制約和影響。廣告語言是廣告的核心內(nèi)容。世界觀影響并制約廣告語言及其表達(dá)，廣告語言則蘊(yùn)含或反映世界觀文化。事實(shí)上，反映世界觀的廣告語言更易為人們所理解和接受，可大大促進(jìn)廣告的功能。
哲學(xué)與生活的論文篇九
哲學(xué)是美好生活的向?qū)?，是指?dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，正確對待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退，得與失，名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)；哲學(xué)是為了在生活中更好地解決問題，從而提升自己的人格和生活質(zhì)量。
簡單來說“哲學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活”；生活的本質(zhì)即生性的激活，生命的意義在于生活，人活著就是為了生活，在于活得充實(shí)，是經(jīng)營人生的生活理念。人生的真理，在于能夠根據(jù)實(shí)際的情況，從各種目的、條件、因素、力量、可能出發(fā)，尋找一條最適合人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展的道路。而這一切，都需要不斷地根據(jù)現(xiàn)實(shí)的、歷史的、未來的條件來作出判斷，需要永無止境的探索和追求。
哲學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活；面對生活，生活的生成性必然使前一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)與后一個(gè)時(shí)代的生活發(fā)生斷裂，這時(shí)就要求哲學(xué)回歸生活世界。生活是生命體對當(dāng)下此在狀態(tài)的感覺，每一個(gè)人的生活只能在特定的空間中展開，人之生活的狀態(tài)往往表現(xiàn)為建立在人客觀活動(dòng)過程上的主觀感覺和評價(jià)，是一種心理與精神的反映；而人生活的空間構(gòu)成與人生活的狀態(tài)構(gòu)成，皆是在人生活的時(shí)間構(gòu)成中存在并展開的。例如；一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”地一聲打開了。每個(gè)人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關(guān)懷，才能把自己變成一只細(xì)膩的鑰匙，進(jìn)入人的生活中，去了解生活哲學(xué)，它就在我們的日常生活中，就是關(guān)于我們生活的學(xué)問或藝術(shù)。
馬克思說：“哲學(xué)非常懂得生活，它知道，自己的結(jié)論無論對天堂的或人間的貪求享受和利己主義，都不會(huì)縱容姑息。文化危機(jī)主要表現(xiàn)特征為自然科學(xué)或者科學(xué)理性與人類社會(huì)或人類生存意義的分裂。在這次分裂中，人由原初的終極意義而變?yōu)槭侄危ぞ呃硇詨阂至巳宋木瘢茖W(xué)遮蔽了人的存在與意義。因此，生活世界是哲學(xué)的“一個(gè)持久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉?！比魏握軐W(xué)都植根于生活世界中，才能獲得與這個(gè)世界的持久的意義關(guān)聯(lián)。哲學(xué)與生活世界的關(guān)聯(lián)意識卻經(jīng)歷了一個(gè)從不自覺到逐漸自覺的.發(fā)展歷程，特別是到了現(xiàn)代，回歸生活世界已成為普遍的呼聲，哲學(xué)與生活世界的關(guān)聯(lián)已經(jīng)成為共識。所以，生活世界問題與其說是一個(gè)局部問題倒不如說是一個(gè)哲學(xué)的普遍問題。
生活就是人的一個(gè)舞臺，我們都在扮演著自己的角色。日常生活是人類生存的基本條件；日常生活有助于人的身心健康；日常生活是新知識、新觀念、新能力的演練基地，對人的自由個(gè)性的形成具有不可替代的作用；日常生活為人的生存和發(fā)展提供安身立命之所。日常生活的惰性與人的全面發(fā)展的內(nèi)涵要求存在相斥性，正因?yàn)槿绱?，日常生活對人的發(fā)展具有一定的消極作用。日常生活的惰性阻礙人的能力的發(fā)展，而狹隘的日常交往阻礙社會(huì)關(guān)系的發(fā)展?，F(xiàn)代哲學(xué)對生活的特征及結(jié)構(gòu)分析、對主體問性理論的發(fā)展、對生活知識問題的闡釋，探討和當(dāng)代日常生活的建構(gòu)。
哲學(xué)并不是站在人的生活世界之外來關(guān)照人的生活的活動(dòng)，它就是人的生活本身，人是對象性存在物，這不僅意味著人之外有對象存在，人要依賴于對象才能存在，而且是指人是對象化存在物，人所追求的就是最大限度地實(shí)現(xiàn)自己或?qū)ο蠡陨?，就是要成為全面的人。諸如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，宗教、政治、軍事等等一切活動(dòng)均是人的生活，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，活動(dòng)也是勞動(dòng)，是一種精神性勞作，是人的不同的存在方式并無本質(zhì)不同。生活就是人的存在的全部內(nèi)容，不同的生活樣式就是人的不同的存在方式。這樣，哲學(xué)與生活的本質(zhì)上就是哲學(xué)與人的關(guān)系。
哲學(xué)的思想指導(dǎo)是為了建設(shè)美好的日常生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展。從日常生活消費(fèi)角度，我們應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)，防止人的物化；從日常生活觀念角度，我們應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)的生活觀，促進(jìn)人的身心健康；從日常生活活動(dòng)的角度，我們必須建設(shè)和諧社區(qū)，提供良好的日常生活空間；從世界觀、人生觀和價(jià)值觀的角度，我們應(yīng)大力宣傳馬克思主義，提升人的精神生活境界。所以說哲學(xué)的旨是為建設(shè)美好的日常生活提出建議和基本框架，為人的全面發(fā)展提供日常生活這一更有效的現(xiàn)實(shí)途徑。
哲學(xué)與生活的論文篇十
本文就如何正確運(yùn)用教育心理學(xué)原理來培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才作了分析和探索，主要闡述如何從情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理等方面來正確指導(dǎo)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的批判性思維，為高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供一些幫助，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生全方位素質(zhì)的教育目標(biāo)。
教育心理學(xué)；高職；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)教育。
高職院校主要以培養(yǎng)技能型人才為主。以高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育為例，培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有實(shí)踐和創(chuàng)新能力的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。但由于教師對高職學(xué)生特點(diǎn)的認(rèn)知存在盲點(diǎn)，就導(dǎo)致在許多高職院校的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中課程體系和教學(xué)模式過于單一化，千篇一律。許多老師沒有以學(xué)生為主體，沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，在講授草圖繪制、基礎(chǔ)造型、效果圖繪制、技法表現(xiàn)、模型制作等各方面的訓(xùn)練時(shí)，沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥、乏味，以至于“無人問津”。這樣做不僅忽視了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，還忽視了培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和獨(dú)立解決問題的能力。因此，在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中可以利用情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理來分三步走。通過情感原理了解學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生；通過合作原理培養(yǎng)學(xué)生、鍛煉學(xué)生；通過創(chuàng)造原理開發(fā)學(xué)生潛能，最終實(shí)現(xiàn)高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。
如果一個(gè)人做自己喜歡的事情，他一定會(huì)竭盡全力去發(fā)揮自己的潛能。實(shí)現(xiàn)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目的，離不開激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以讓學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地喜愛產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，積極主動(dòng)地探索本專業(yè)知識，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，進(jìn)一步推動(dòng)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。要想成功地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以運(yùn)用教育心理學(xué)中的情感原理。首先了解高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本階段發(fā)展的心理特征。高職類產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生相較于中職學(xué)生而言具有良好的自制力和學(xué)習(xí)能力，相較于本科專業(yè)的學(xué)生具有敢于探索的精神。高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生大多思想活躍，情感豐富，專業(yè)情感濃厚，個(gè)性化比較鮮明。因此該專業(yè)的教師需要根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的不同特點(diǎn)施以不同的教育，以疏導(dǎo)原則為主，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并尊重學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，和學(xué)生多進(jìn)行心靈上的溝通，不斷增進(jìn)師生感情，通過富有藝術(shù)性的課堂來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，增加學(xué)生的探究欲望和興趣。除了在室內(nèi)操作外，也要多組織參觀學(xué)習(xí)，帶學(xué)生多見識社會(huì)中優(yōu)秀的產(chǎn)品，見多識廣，刺激他們的興趣點(diǎn)，使他們不再局限在校園的學(xué)習(xí)，發(fā)散思維，尋找到自己的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高老師的綜合素質(zhì)。運(yùn)用情感原理，樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)心態(tài)。在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身是一個(gè)多學(xué)科交叉的專業(yè)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)多。認(rèn)清每一位學(xué)生發(fā)展的不平衡性，有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對較弱，設(shè)計(jì)功課完成情況并不理想，并且一名合格的設(shè)計(jì)師是需要經(jīng)過時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累的。避免設(shè)計(jì)基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)們因此而產(chǎn)生厭學(xué)和自暴自棄的心態(tài)。因此，對于未能合格完成設(shè)計(jì)任務(wù)的同學(xué)，要對其進(jìn)行鼓勵(lì)，幫其樹立成功的信念，適當(dāng)寬松同學(xué)們的合格線，給設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相對薄弱的同學(xué)們創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。但要注意不能一味地對其進(jìn)行鼓勵(lì)，以免有些同學(xué)盲目自信。對于設(shè)計(jì)成績相對較好的同學(xué)，適當(dāng)?shù)赜枰砸恍按煺邸?，幫助其直面成功與失敗，促進(jìn)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教學(xué)目的是為了讓學(xué)生正確掌握和應(yīng)用所學(xué)知識，因此端正同學(xué)們的學(xué)習(xí)心態(tài)是十分必要的。避免他們一開始就認(rèn)為自己學(xué)不好或者肯定能學(xué)好，或者認(rèn)為用不到及肯定能用好，以至于對教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生影響。因此運(yùn)用情感原理，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)，從而培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。
在科技高度發(fā)展的今天，一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師首先需要掌握造型基礎(chǔ)技能，造型基礎(chǔ)技能包括手工造型和電腦造型等；其次還需要掌握專業(yè)設(shè)計(jì)方面的技能，專業(yè)設(shè)計(jì)方面的技能諸如平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等各個(gè)專業(yè)不同類別的設(shè)計(jì)，最后還需要掌握設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識，包括美術(shù)史和設(shè)計(jì)史論等相關(guān)理論。由此，可以把藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識技能比喻為設(shè)計(jì)師的一只手，自然科技與社會(huì)知識技能比喻為設(shè)計(jì)師的另一只手，時(shí)代的發(fā)展要求設(shè)計(jì)師“兩手抓，兩手都要硬”，但畢竟一個(gè)人的力量是有限的，因此，不管是學(xué)設(shè)計(jì)還是做設(shè)計(jì)都離不開團(tuán)隊(duì)協(xié)作。團(tuán)結(jié)就是力量，擺脫學(xué)生的“單打獨(dú)斗式”死板的學(xué)習(xí)方式在學(xué)設(shè)計(jì)的階段中就應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作的良好習(xí)慣。因?yàn)樵O(shè)計(jì)靈感是具有隨機(jī)性和不確定性的，團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以更好地集思廣益，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的所有資源和才智。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)活動(dòng)中，處處都可見團(tuán)隊(duì)合作。以vi設(shè)計(jì)為例，vi的設(shè)計(jì)首要程序就是先成立設(shè)計(jì)小組，設(shè)計(jì)小組的人大多是由各具所長的人員組成。一套vi設(shè)計(jì)包括企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)語、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、吉祥物等等，設(shè)計(jì)工作量大，涉及范圍廣，需要各行業(yè)專門人員的參與，如美工、行銷、市場調(diào)查、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人員，在理解消化mi，確定貫穿vi的基本形式之后對基本應(yīng)用要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后編制手冊完成設(shè)計(jì)。在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的vi教學(xué)中，由于教學(xué)條件有限，教師可以進(jìn)行模擬教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行分組。在這種有難度的設(shè)計(jì)活動(dòng)中往往能激發(fā)出不可思議的潛力，在完成一個(gè)難度系數(shù)較高的設(shè)計(jì)任務(wù)后，每一位參與進(jìn)來的同學(xué)都既能鍛煉了相應(yīng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，也能提高其創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為以后步入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)運(yùn)用合作原理，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的力量，作品不管從細(xì)節(jié)和整體的嚴(yán)謹(jǐn)性都是有所體現(xiàn)的。同時(shí)增強(qiáng)動(dòng)手能力，在合作中相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，幫助學(xué)生認(rèn)識自我價(jià)值所在，清晰自身目標(biāo)定位，讓每位同學(xué)切身體會(huì)到只有將自己融入集體，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用。團(tuán)隊(duì)精神的核心就是協(xié)同合作，在協(xié)同合作中提高自己的專業(yè)知識技能，自發(fā)研究探索問題，更好地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)。
設(shè)計(jì)教育活動(dòng)不是固定不變，而是不斷發(fā)展的。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，因此要積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，鍛煉提高高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)。培養(yǎng)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的就業(yè)競爭力是新時(shí)期設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)步的體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)步性和曲折性，正確認(rèn)識其發(fā)展不是直線的，而是通過曲折的道路，了解其本身發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立信心，堅(jiān)持培養(yǎng)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)人才。創(chuàng)新教育是職業(yè)教育的一股清流，大膽地突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛，創(chuàng)新教育的最大特點(diǎn)就創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，為學(xué)生的自主創(chuàng)新提供更廣闊的空間。要提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題全面發(fā)展的能力。運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，就要抓住所設(shè)計(jì)事物的本質(zhì)。例如：杯子的發(fā)明是為了提供一種飲水的工具，在普通人眼里杯子的種類有很多，有陶瓷的、注塑的、木質(zhì)的等等，還有大杯子、小杯子。但是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要運(yùn)用發(fā)散思維，把握杯子的本質(zhì)其實(shí)就是飲水的工具，那么在設(shè)計(jì)杯子的時(shí)候其實(shí)就不是在設(shè)計(jì)“杯子”，而是去設(shè)計(jì)一款可以飲水的工具。還可以將名詞變作動(dòng)詞來進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)。鍛煉學(xué)生自覺地運(yùn)用創(chuàng)新思維去解決設(shè)計(jì)問題，在不斷地探索實(shí)踐中培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新人格，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)、多問、多想、多做。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力其實(shí)在某一方面也增強(qiáng)了學(xué)生們的核心競爭力。在提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力時(shí)不僅可以提高其就業(yè)競爭力，還可以提高其綜合素質(zhì)。這對于培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才是十分必要的，在找工作的階段，其就業(yè)競爭力越高對于企業(yè)和社會(huì)的吸引力也就越高。因此對于運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)核心競爭力需要教師進(jìn)行完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握，這不僅有利于遵循國家高等教育改革發(fā)展的目標(biāo)，也是培養(yǎng)復(fù)合型、技能型人才的必由之路。
在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，開展針對性的創(chuàng)新教育。通過情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理可以突出學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的創(chuàng)新精神?？梢愿鶕?jù)每一階段的教學(xué)效果改善設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)方式，增強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的實(shí)效性。在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)不斷豐富和完善專業(yè)課程建設(shè)，重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育和市場需求的銜接，把握高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和特色，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
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哲學(xué)與生活的論文篇十一
摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，掌握必要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時(shí)代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)、健康心理學(xué)、影響。
隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-現(xiàn)代社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對健康的要求也在不斷提高。因此，一門新的學(xué)科――健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門綜合學(xué)科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會(huì)越來越重要。雖然心理學(xué)界對心理學(xué)今后發(fā)展趨勢有兩種看法：一種是樂觀的看法，認(rèn)為心理學(xué)必將會(huì)受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個(gè)長遠(yuǎn)的過去，短暫的歷史和一個(gè)茫然的將來”，認(rèn)為心理學(xué)即使再過10年也難以成為一門真正的科學(xué)。但有一點(diǎn)不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識?？梢哉f，掌握必要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時(shí)代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
1.掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。
曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對男女朋友約會(huì)，結(jié)果男朋友遲到了。當(dāng)女朋友問及男朋友遲到的原因時(shí)，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ恕Ｈ绻@件事情分別發(fā)生在中國和美國兩個(gè)不同國家，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國，女朋友可能會(huì)立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛??；如果在美國，女朋友聽說后則會(huì)喜出望外，因?yàn)槟信笥涯軌蛉タ葱睦磲t(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時(shí)也是一種身份和地位的象征。
當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國人對健康心理學(xué)的認(rèn)識。近十年來，隨著心理學(xué)知識的不斷普及，人們對心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對自身身體的認(rèn)識也有了長足發(fā)展，認(rèn)識到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時(shí)現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo)致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所謂的"現(xiàn)代文明病"的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識參與進(jìn)步。因此，掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。
2.掌握必要的健康心理學(xué)知識是保持身心健康的重要保證。
日趨劇烈的現(xiàn)代社會(huì)競爭，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小a以優(yōu)異成績考上大學(xué)后，由于對所學(xué)專業(yè)不感興趣，平時(shí)沒有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時(shí)他只好作弊，不料當(dāng)場被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過處分。如果他掌握一點(diǎn)健康心理知識，能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會(huì)對他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績越來越差，同時(shí)出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好自動(dòng)退學(xué)。又如大學(xué)生小b是院學(xué)生會(huì)的一名學(xué)習(xí)部長，學(xué)習(xí)成績一般。一次偶然的機(jī)會(huì)他認(rèn)識了女大學(xué)生小c并一見鐘情，但表白時(shí)遭到了對方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時(shí)，一位老師竟當(dāng)著他的面說：“這么差的成績，居然還是學(xué)習(xí)部長！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學(xué)知識是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。
3.掌握必要的健康心理學(xué)知識還是影響事業(yè)成敗的重要因素。
長期以來，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學(xué)說卻無法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時(shí)是尖子生，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后卻一事無成？為什么我們對某些人一見面就有好感，對某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指個(gè)人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。
值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個(gè)人心理因素已經(jīng)在美國企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國人的日常生活。美國心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識、自我控制、自我驅(qū)策以及對他人情緒的識別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報(bào)告指出：一些高級主管人員無法正常開展工作，原因并不是因?yàn)榧夹g(shù)上的無能，而是因?yàn)槿穗H關(guān)系的缺陷。因此，美國哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華加登納認(rèn)為：“一個(gè)人最后在現(xiàn)代社會(huì)上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素?！笨梢姡藗円@得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。
曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過點(diǎn)綴品、調(diào)味品和必需品三個(gè)階段。我們有理由相信，隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。
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哲學(xué)與生活的論文篇十二
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個(gè)問題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。
這點(diǎn)大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進(jìn)，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。
我對這點(diǎn)的認(rèn)識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒辦法堅(jiān)持，而且老師說至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;。
我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國真說過：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。
實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
哲學(xué)與生活的論文篇十三
研究生心理健康整體狀況較好，但仍然存在著一些問題。文章以筆者所在學(xué)院近十年來暴發(fā)出來的研究生心理危機(jī)案例，對研究生心理健康問題做了一些探討。
研究生；心理健康；對策。
作為一個(gè)工科學(xué)院，表現(xiàn)出男多女少、總體家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差的特點(diǎn)，而從心理普查結(jié)果了解到需進(jìn)一步篩查的比例為2。6%，應(yīng)該說整體狀況積極良好，但復(fù)查中仍然有四例研究生普查結(jié)果表現(xiàn)出有心理問題，尤其是近幾年在讀研究生出現(xiàn)了多起心理健康問題。筆者試圖從學(xué)院暴發(fā)出的研究生心理問題，對研究生心理狀況進(jìn)行分析。
（一）形成因素分析。
1、學(xué)習(xí)與科研的壓力。
部分同學(xué)不適應(yīng)研究生階段學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生壓力。一部分導(dǎo)師科研教學(xué)任務(wù)較重從而無力關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生。研究生很可能是“一切靠自己”，面對復(fù)雜問題難以調(diào)節(jié)適應(yīng)從而產(chǎn)生巨大的心理壓力。研究生的培養(yǎng)質(zhì)量更加引起關(guān)注，一些硬性指標(biāo)給研究生帶來巨大壓力。面對科研工作、畢業(yè)論文及滿足指標(biāo)所帶來的巨大壓力，一些研究生只能選擇延期畢業(yè)，帶來了巨大的心理負(fù)擔(dān)。我院一名本校升學(xué)的機(jī)械專業(yè)研究生就因?yàn)楫厴I(yè)答辯焦慮而寢食難安，不能自控。
2、人際交往的壓力。
進(jìn)入研究生階段后，他們需要建立新的師生、同學(xué)室友兩種新的人際關(guān)系。師生間普遍相處較好，但在同學(xué)室友關(guān)系上出現(xiàn)問題則較為突出。室友之間在生活上和習(xí)慣上會(huì)有一些差別，容易產(chǎn)生摩擦，同時(shí)研究生活動(dòng)范圍較小，還分布在不同的課題組中，多重壓力導(dǎo)致參加集體活動(dòng)少，相互交流的機(jī)會(huì)也較少，在單獨(dú)從事科研工作時(shí)，長期的壓力沒有釋放，容易導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。如果其性格內(nèi)向，不善與人交往則更容易產(chǎn)生心理問題。如一名本?？既氲膶W(xué)生性格內(nèi)向，較少與他人交往，在壓力之下，由內(nèi)向、多疑發(fā)展到妄想、幻覺，最后不得不休學(xué)一年。
3、經(jīng)濟(jì)壓力。
工科研究生較大比例經(jīng)濟(jì)狀況較差，因經(jīng)濟(jì)壓力而導(dǎo)致的心理異常時(shí)有發(fā)生。04年由外校考入我院的一男生感覺本科階段已經(jīng)花費(fèi)了家庭大量的金錢和精力，研究生階段不好意思繼續(xù)向家里索取生活費(fèi)，盡管也有學(xué)院及導(dǎo)師的一些補(bǔ)貼，但維持生活還很艱難，只能在外兼職打工，卻不能兼顧學(xué)業(yè)，兩者之間相互影響形成惡性循環(huán)，導(dǎo)師與同學(xué)的勸說無效，困境中他越來越焦慮，最后只能退學(xué)。雖屬個(gè)案，但工科研究生的經(jīng)濟(jì)壓力仍然較大，盡管有學(xué)校的補(bǔ)助和導(dǎo)師的資助，但繁重的科研任務(wù)下無法獲得其他的收入，尤其是沒有基本獎(jiǎng)學(xué)金的少部分研究生面臨著萬余元的學(xué)費(fèi)壓力，由此可能產(chǎn)生心理問題的風(fēng)險(xiǎn)不小。
4、婚戀情感的壓力。
研究生對異性交往的需要和對愛的追求顯得迫切，在此過程中容易困惑進(jìn)而影響心理。研究生在戀愛上更加現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)很明確，失戀、愛情挫折會(huì)嚴(yán)重地影響到正常的學(xué)習(xí)與生活和心理健康。在七起心理問題中，有三起就是因?yàn)楦星橐蛩?，較為嚴(yán)重的一個(gè)女生還被送往省人民醫(yī)院精神科進(jìn)行治療。因情感而出現(xiàn)心理問題的同學(xué)有的逃避現(xiàn)實(shí)、縮小交際圈，不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)；有的是陷入單戀之中不能自拔，不停地干擾對方，對彼此雙方及周圍同學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的干擾。
（二）學(xué)院獨(dú)有的特征。
1、校外生源出現(xiàn)心理危機(jī)概率更大。絕對數(shù)量上要多（總共7起，校外4起），而且在所占比例上也居多。筆者認(rèn)為，問題主要在于學(xué)業(yè)和科研以及人際交往的壓力。校外研究生對本院了解較少，存在著適應(yīng)的問題，同時(shí)人際交往上需要與導(dǎo)師和同學(xué)間重新建立良好人際關(guān)系，但是面對困難時(shí)其化解壓力渠道也相對較少。
2、女生多于男生。女生多因情感、家庭，而男生則多因?qū)W業(yè)等方面因素。筆者大膽推測：在情感問題上，男生相對女生宣泄渠道較多，有較強(qiáng)的社會(huì)支持，能及時(shí)地化解，而在學(xué)業(yè)上，男生相較女生對科研的需求更為迫切。具體原因有待進(jìn)一步研究。
（一）樹立危機(jī)意識，做好預(yù)防工作。
1、建立心理建康監(jiān)控機(jī)制。一是進(jìn)行心理普查，對問題新生及時(shí)進(jìn)行心理咨詢和必要的治療；二是建立心理健康檔案，實(shí)施動(dòng)態(tài)的管理；三是要有效地開展經(jīng)常性的心理咨詢工作。
2、發(fā)揮導(dǎo)師的作用。一要明確導(dǎo)師職責(zé)，二要提倡、鼓勵(lì)導(dǎo)師主動(dòng)與學(xué)生交流。
3、開展自我教育。在自我意識、成就目標(biāo)、對待挫折及婚戀上上有意識地引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對問題，學(xué)會(huì)自我宣泄。
4、建立健全幫扶機(jī)制。充分發(fā)揮心理咨詢室作用，宣傳鼓勵(lì)研究生主動(dòng)尋求心理咨詢，健全幫扶體制，化解經(jīng)濟(jì)壓力，做好就業(yè)指導(dǎo)，解決學(xué)生就業(yè)困惑。
（二）建立快速有效的危機(jī)干預(yù)機(jī)制。
一是要有健全的運(yùn)行體制，面對問題，各方能形成合力對研究生進(jìn)行心理支持。二是學(xué)生工作者要加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素質(zhì)來應(yīng)對各種心理問題。三是運(yùn)用科學(xué)的危機(jī)處理方式和方法，對研究生進(jìn)行勸告、干預(yù)。
（三）學(xué)院的一些做法。
1、把好入學(xué)關(guān)，做好篩查。在復(fù)試過程中，導(dǎo)師有針對性了解思想政治及心理狀況，輔以心理測試來具體了解。
2、研究生結(jié)對子。通過黨員聯(lián)系人制度使研究生相互結(jié)對子。一方面可以發(fā)揮幫扶作用，另一方面學(xué)院也可更快了解情況，展開干預(yù)工作。同時(shí)對普查中有問題傾向的新生會(huì)安排合理的心理監(jiān)控網(wǎng)，適時(shí)引導(dǎo)，避免危機(jī)發(fā)生。
3、開展豐富的校園生活。一方面多組織活動(dòng)，搭建交流平臺，克服人際交往壓力；另一方面要求研究生多聽人文講座，開闊心胸，增強(qiáng)抗打擊的能力。
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哲學(xué)與生活的論文篇十四
我們活在浩瀚的宇宙里，漫天飄灑的宇宙塵埃和星河萬丈，我們是比這些還要渺小的存在，我們依然在大大的世界絕望里，小小的努力著，而這種不放棄的心情，他們變成無邊黑暗的小小星辰，我們都是小小的塵埃。我們擁有偉大的感情——愛。
自古以來，沒有人能夠說清楚這個(gè)東西，是福，是禍，是悲是喜。
書畫比賽在周四進(jìn)行，這是我在學(xué)生會(huì)就任期間的第一次策劃這次比賽，在比賽期間，我看到了一幅畫。那是一張素描。似乎畫的人有點(diǎn)蒼老，一道道平行線刻在了他的臉上。歲月終究在他臉上留下了痕跡。我想到了我的父親，同樣有蒼老的面孔。
以畫還武器，這就是真實(shí)的寫照。
我想起了龍應(yīng)臺的一句話：“所謂父子母女之間的緣分，也就是說，你和他的緣分就是在今生今世中不斷的目送著他漸行漸遠(yuǎn)。你站著小路的一旁，看著他消失在小路拐角的地方，而他用他的背影默默的告訴你，不必追?！?/p>
藝術(shù)是生活的寫照。只要時(shí)間不倒退，歷史不阻斷，一切都會(huì)衰老。不要認(rèn)為藝術(shù)很抽象，離你很遠(yuǎn)，其實(shí)他就在你的身邊。也許是一片落葉，也許是石縫間的生命。但他可以影響人的一生。
哲學(xué)與生活的論文篇十五
任何一個(gè)企業(yè)組織中，哪怕是職業(yè)發(fā)展通道最為健全的企業(yè)，就員工數(shù)量分布而言，總是隨著職位層級的高低而逆向增減，能夠走到企業(yè)高層的員工人數(shù)總是非常有限的。這是企業(yè)人力資源發(fā)展的客觀規(guī)律，不但受到企業(yè)職位設(shè)置由低階向高階遞減的規(guī)律所決定，也受到員工個(gè)體從普通到卓越依次遞減的規(guī)律所決定。
現(xiàn)代企業(yè)的組織形式，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，管理的幅度在收縮。管理的寬度在增加，組織架構(gòu)由銳角三角形向鈍角三角形演化的扁平化趨向更加明顯，愈發(fā)強(qiáng)化了這一特征。
從總體上看，絕大部分員工終其職業(yè)生涯的一生滯留在企業(yè)的底層中層高層也不同程度存在，簡單。單調(diào)。重復(fù)勞動(dòng)從事唯一和近似的專業(yè)。工種。工作，職業(yè)倦怠似乎是無法逃脫的宿命中國人力資源開發(fā)網(wǎng)公石：的一組數(shù)據(jù)顯示，近50%的職業(yè)倦怠者就業(yè)未滿4年，而且這一周期還正在向短期化發(fā)展撇開員工自我調(diào)適等個(gè)人能動(dòng)因素，以及其他一般性的物質(zhì)和非物質(zhì)激勵(lì)因素，如何通過機(jī)制性的組織干預(yù)(或管理者行為，吹皺這“一池春水”，抑制延緩。甚至克服職業(yè)倦怠，讓所有員工尤其是長期在底層的員工工作積極性。主動(dòng)性。創(chuàng)造性永葆常新，是企業(yè)人力資源開發(fā)管理需要研究的重要課題。
適度授權(quán)管理層的適度授權(quán)是管理的重要方法之一，不僅能降低管理層自身的工作量，同時(shí)也能提高工作豐富感。
如精簡請示報(bào)告事項(xiàng)，把原本需要上級決策的一般性。常規(guī)性事項(xiàng)卜放給員工，或者把經(jīng)常性。全面性口常檢查調(diào)整為周期性。概率性抽查；又如把繁雜的過程管理調(diào)整為結(jié)果導(dǎo)向型管理，只要結(jié)果是對的，過程可以少管甚至不問，管理者只需掌控少而有效的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。角色多元賦予員工超越自身口常角色的多元角色，可以有效提升員工的新鮮感。責(zé)任感譬如員工之間互相擔(dān)任工作上的ab角，在a角員工外出。休假式時(shí)，及時(shí)替補(bǔ)，不能讓員工之間互相學(xué)習(xí)了解，還能確保工作的連續(xù)性。另外，還可讓員工不定期參加一些更高級別的工作會(huì)議或者某些專業(yè)性會(huì)議。課題研究開發(fā)團(tuán)隊(duì)，以及某些臨時(shí)性。突發(fā)性任務(wù)團(tuán)隊(duì)，體驗(yàn)擔(dān)負(fù)不同角色的全新感受。
自主管理對于業(yè)務(wù)嫻熟。經(jīng)驗(yàn)豐富的老員工，要給予充分信任，管理者不必事無巨細(xì)實(shí)時(shí)監(jiān)控。職責(zé)。任務(wù)。指標(biāo)明確后，在工作計(jì)劃流程方法手段工具等方面可以有所突破，讓員工能夠按自己的方式處理工作事務(wù)。尤其是對于一些高度依賴員工個(gè)人智力的設(shè)計(jì)。開發(fā)。研究等創(chuàng)造性。創(chuàng)新性工作，甚至連工作地點(diǎn)。時(shí)間經(jīng)費(fèi)收支等也可以最大限度放給員工自行安排現(xiàn)代企業(yè)的組織形式，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，管理的幅度在收縮。管理的寬度在增加，組織架構(gòu)由銳角三角形向鈍角三角形演化的扁平化趨向更加明顯，愈發(fā)強(qiáng)化了這一特征。
精益提升。把簡單的事情做到極致，就是不簡單；把平凡的事情堅(jiān)持長期做好，就是不平凡。普通業(yè)務(wù)要做深。做細(xì)。做徹底?？趶?fù)一口不懈怠，質(zhì)量。品牌。特色和水平就能區(qū)別呈現(xiàn)要讓員工有不斷學(xué)習(xí)培訓(xùn)。交流考察。同業(yè)對標(biāo)的機(jī)會(huì)，要鼓勵(lì)員工哪怕是小發(fā)明、小改進(jìn)、小革新，要對簡單平凡的事情高標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)要求。始終如一。員工如果對本職工作有著精益求精的孜孜追求，就不會(huì)再’覺乏味。
橫向裝載。是指同一工作單元中的若干業(yè)務(wù)事項(xiàng)，可以擴(kuò)充。包含至某一個(gè)崗位中。如人力資源管理工作中，新員工的招聘。培訓(xùn)。勞動(dòng)合同的簽訂等業(yè)務(wù)，通常由不同的業(yè)務(wù)單元或工作崗位去完成，當(dāng)員工業(yè)務(wù)能力充分時(shí)，可以嘗試讓負(fù)責(zé)招聘的崗位同時(shí)負(fù)責(zé)新員工的入職培訓(xùn)和勞動(dòng)合同手續(xù)辦理等不但能壓縮崗位編制。鍛煉員工，增加工作種類和工作強(qiáng)度，還能有效提高工作效率。降低企業(yè)運(yùn)營成本。
縱向裝載。是指同一業(yè)務(wù)事項(xiàng)的上卜游若干工作環(huán)節(jié)，可以合并入某一個(gè)崗位中。如教育培訓(xùn)業(yè)務(wù)中的需求調(diào)查。培訓(xùn)計(jì)劃。培訓(xùn)方案策劃及師資配備。組織實(shí)施。費(fèi)用預(yù)結(jié)算。培訓(xùn)效果評估等環(huán)節(jié)，可以合并入某一個(gè)崗位的職責(zé)中，讓員工從頭至尾完整履行一個(gè)業(yè)務(wù)事項(xiàng)的所有過程和環(huán)節(jié)，工作的樂趣。成就感。創(chuàng)新創(chuàng)效空間大不一樣。業(yè)務(wù)成熟時(shí)，還可以據(jù)此壓縮和精簡業(yè)務(wù)流程，提高崗位配置效能。
職務(wù)代理。工作擴(kuò)大化有時(shí)甚至可以擴(kuò)大到上一級職位，如讓員工嘗試在某一天或某一周擔(dān)當(dāng)本部門或團(tuán)隊(duì)中的值班組長。值班科長。值班主任等，代理領(lǐng)導(dǎo)履行某一部分職權(quán)，負(fù)責(zé)一個(gè)部門或團(tuán)隊(duì)的工作計(jì)劃。任務(wù)分配。檢查考核。公文處理等。除了可以讓員工有效克服職業(yè)倦怠，也能讓員工與領(lǐng)導(dǎo)換位思考，有效培養(yǎng)得力助手或后備干部。同理，工作擴(kuò)大化在某些特殊情況，也可以反方向向職位拓展。
同一崗位序列換崗。是指在同一專業(yè)技術(shù)(技能序列或者是同一部門和工作單元內(nèi)的崗位輪換，如行政業(yè)務(wù)序列從負(fù)責(zé)收文的調(diào)整到負(fù)責(zé)發(fā)文，生產(chǎn)技術(shù)業(yè)務(wù)序列從負(fù)責(zé)配電網(wǎng)調(diào)度的調(diào)整到負(fù)責(zé)輸電網(wǎng)調(diào)度，同一部門甲班組的員工調(diào)整到具有相同職責(zé)的乙班組工作。同一崗位序列換崗的優(yōu)勢是，可以最大限度降低由于員工流動(dòng)帶來的“磨合成本”及風(fēng)險(xiǎn)，一般不需要太長的時(shí)間去適應(yīng)，因?yàn)檫@些工作原本就耳濡目染，與本崗位工作密切關(guān)聯(lián)，但工作對象。工作要求。工作聯(lián)系人等不一樣了，可以重新激發(fā)員工的挑戰(zhàn)欲。
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