演講稿的語言風(fēng)格可以根據(jù)場合的不同選擇，可以是莊重、激動、幽默或正式等。在撰寫演講稿時，要考慮聽眾的背景、興趣和需求，以便更好地引起他們的共鳴。演講稿范文中包含一些優(yōu)秀演講者的演講經(jīng)驗和技巧，值得大家借鑒和學(xué)習(xí)。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇一
親愛的朋友們：
大家好！
我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、尊重自然，就是強調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)。
在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、順應(yīng)自然，強調(diào)人類在日?；顒又幸J(rèn)識和正確運用自然規(guī)律。
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護(hù)自然，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。
面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇二
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略任務(wù)。在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，_總-強調(diào)，要加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
審視人類文明演進(jìn)歷史，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的例子比比皆是;因為寅吃卯糧、急功近利而付出沉重代價的例子猶在眼前。這些都給人以深刻啟示，讓人們充分意識到綠色發(fā)展的重要性。所謂綠色發(fā)展，就是將綠色生態(tài)視作最大財富、最大優(yōu)勢、最大品牌，讓推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)本身就能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)財富與社會財富。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，實現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一，生活富裕和環(huán)境優(yōu)美相統(tǒng)一。
綠色發(fā)展不只是思路更是出路，不只需要心動更要拿出行動。就當(dāng)下而言，打好污染防治攻堅戰(zhàn)是關(guān)鍵。從現(xiàn)在到20__年，是全面建成小康社會的決勝時期，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量已成為全面建成小康社會的“短板”。為此，必須以時不我待的精神，查清污染源，以硬措施完成硬任務(wù)，對違規(guī)行為進(jìn)行硬約束。同時，也要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，決不能有松口氣、歇歇腳的想法，必須始終保持環(huán)境執(zhí)法的高壓態(tài)勢，以環(huán)境約束促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展。
過去幾十年，我們憑借奮斗與創(chuàng)新實現(xiàn)了舉世矚目的中國成就。今天，站在新時代更高的發(fā)展平臺上，以同樣的堅定與實干推動綠色發(fā)展，我們定能讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇三
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，我是5班的__，今天我演講的。題目是《生態(tài)文明，你我同行》。
當(dāng)你過著無憂無慮的生活時，可曾想到我們身邊的環(huán)境正在一步步惡化？當(dāng)你隨手亂扔紙屑時，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機(jī)中？詩云：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！倍窈恿鲄s不再那么清澈；詩云：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！倍裎覀儏s常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象；詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”而今常見的昆蟲鳥獸卻陸續(xù)被列入保護(hù)動物的范疇；詩云：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！倍駶M目土丘黃沙，黃風(fēng)肆虐。我們的生態(tài)環(huán)境遭到如此嚴(yán)重的破壞，難道還不足以警示我們，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)刻不容緩了嗎？人類用自己的智慧和勞動創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的文明，并且把自己文明的觸角延伸到茫茫宇宙，但是至少到現(xiàn)在為止，地球還是人類唯一的家園，而這顆美麗的藍(lán)色星球，人類正在變本加厲的傷害她。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，就連我們這個美麗的江華小鎮(zhèn)也多少收到了污染的侵蝕。
以前，滿天的繁星鑲嵌在深藍(lán)色的夜幕中，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點點星光，只聽到汽車?yán)嚷暋?/p>
君不見，街道上的汽車川流不息，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣；君不見，江華小鎮(zhèn)里的工廠越來越多，在帶動經(jīng)濟(jì)的同時，也帶來了嗓音和污水；君不見，農(nóng)貿(mào)市場在結(jié)束了一天的繁華、喧囂之后，留下來的是滿地的狼藉，發(fā)出惡心的氣息，令人目不忍視，鼻不忍聞。這給居住在周圍的居民帶來了極大的安全隱患。
但很慶幸的是，我們江華小鎮(zhèn)的居民已經(jīng)意識到污染環(huán)境的危害，意識到生態(tài)文明的重要。
在大家群策群力的共同努力下，我們身邊的環(huán)境有了很大的改觀，天空逐漸變得湛藍(lán)，樹林逐漸變得蔥郁，河水逐漸變得清澈。街市上經(jīng)常看到許多戴著紅袖章的青年志愿者做文明勸導(dǎo)，告訴人們要保護(hù)環(huán)境講究衛(wèi)生，做一個愛護(hù)環(huán)境的人。
前幾年，江華縣被評為全國文明縣城，但我們并不滿足，現(xiàn)在我們把目標(biāo)放的更遠(yuǎn)，力爭實現(xiàn)六個全國第一，然而這需要我們號召身邊更多的人加入我們的隊伍，以實現(xiàn)我們所追求的目標(biāo)。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、環(huán)境全球化，環(huán)境保護(hù)已成為當(dāng)今世界的時代主題，我們不僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要生態(tài)文明！
所以我們應(yīng)當(dāng)盡我們的綿薄之力，保護(hù)身邊的每一寸土地，愛護(hù)身邊的每一抹綠色，一起行動起來，讓生態(tài)文明伴我們同行。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇四
親愛的教師，親愛的同學(xué)們:。
大家好!我是城建5班的xx。今日我演講的題目是“生態(tài)禮貌，伴我同行”。
當(dāng)你過著無憂無慮的生活，你有沒有想過我們周圍的環(huán)境正在變得越來越糟當(dāng)你扔紙屑的時候，你有沒有想過我們正處在垃圾圍城的危機(jī)中詩句中:“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)“的場景，已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)，河水不再那么清澈;“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的場景不見了，此刻我們見到的是霧霾籠罩著城市上空的灰色景象;難道這些還不能警示我們嗎人類用自我的智慧和勞動創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的禮貌，并將禮貌的觸角伸向了宇宙，但至少到目前為止，地球仍然是人類唯一的家園，而這個美麗的藍(lán)色星球，人類卻變本加厲地傷害著它。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們美麗的城市受到了多少污染的侵蝕。
過去，天空的星星鑲嵌在深藍(lán)色的夜晚，明亮的月亮穿過松林，透過斑駁的靜影。此刻只能在路燈的映襯下看到一點星光，聽到的僅有汽車的笛鳴。
街上的汽車在流動，廢氣污染著我們的新鮮空氣。有越來越多的工廠建起，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也帶來了噪音和污水。農(nóng)貿(mào)市場結(jié)束了一天的熙熙攘攘，留下的是一片狼藉，和令人作嘔的氣息。但幸運的是，我們城市的居民已經(jīng)意識到污染環(huán)境的危害和生態(tài)禮貌的重要性。
在我們大家的共同努力下，我們周圍的環(huán)境發(fā)生了很大的變化。天空逐漸變藍(lán)，樹木逐漸茂盛，河流逐漸清澈。在市場上，許多佩戴紅袖章的青年志愿做禮貌勸導(dǎo)，告訴人們要保護(hù)環(huán)境，講究衛(wèi)生，要有環(huán)保意識。
幾年前，我們縣被評為全國禮貌縣，但我們并不滿意。此刻，我們進(jìn)一步確定了奮斗目標(biāo)，力爭實現(xiàn)六個全國第一。然而，這需要我們召集更多的人加入我們的隊伍，實現(xiàn)我們所追求的目標(biāo)。
倡導(dǎo)生態(tài)禮貌、建設(shè)綠色家園、改善生態(tài)環(huán)境、提高資源利用效率、實現(xiàn)人與自然的和諧，是全面建設(shè)小康社會的新思路。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和環(huán)境全球化的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)已成為當(dāng)今世界的時代主題。我們不僅僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且要發(fā)展生態(tài)禮貌!
所以，我們應(yīng)當(dāng)盡最大努力保護(hù)我們周圍的每一寸土地，保護(hù)周圍的每一片綠色，共同行動，讓生態(tài)禮貌陪我們前行。
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倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就是要立足安康實際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經(jīng)濟(jì)區(qū)的幾何中心，漢江即是長江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過去、現(xiàn)在和未來，歷史上曾譽為"黃金水道"。"九五"以來，我們始終把保護(hù)漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，保護(hù)漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環(huán)境保護(hù)的形勢依然十分嚴(yán)峻。雖然堅持了"在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)"的原則，堅定不移地走生態(tài)環(huán)境保護(hù)型之路。如今，隨著西部大開發(fā)進(jìn)程和南水北調(diào)中線工程的啟動，大大推動漢江經(jīng)濟(jì)走廊的開發(fā)·安康作為國家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū)，優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫在我省境內(nèi)漢江、丹江流域集流面積659萬公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個縣區(qū)、298萬人口。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里；總流域面積9.52萬平方公里，在我省達(dá)4萬多平方公里。安康不僅是調(diào)水區(qū)，而且是水源涵養(yǎng)區(qū)，同時也擔(dān)負(fù)著保護(hù)水源地水質(zhì)的重大責(zé)任。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫，使水利工程運行壽命和使用效率降低，丹江水質(zhì)惡化，制約當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患。
隨著安康經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，隨著安康人民生活水平的提高，動員社會人士履行義務(wù)、參與生態(tài)建設(shè)；架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁；想方設(shè)法鼓勵社會力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路。安康山多水多，山青水秀，山多植物種類多，水多工業(yè)利用價值大，山青水秀又處南北過渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以"水"牽線搭橋，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建"同飲一江水，共建新生活"的新認(rèn)識、新資源，立足資源優(yōu)勢，運作生態(tài)資本，把綠色價值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟(jì)附加值，以而賦予整個經(jīng)濟(jì)以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財政的反哺，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越勢發(fā)展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情，以水為靈，以水表情，游者有所依，情有所寄，使生態(tài)旅游成為主體。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起。我們只有一個地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，我們安康天空湛藍(lán)湛藍(lán)，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒……這些是多么的令人羨慕??！生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。安康大地就一定會安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫！
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。"保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)我們的飯碗"、"我們不僅要金山銀山，更要綠水青山。有了綠水青山，才有永續(xù)利用的金山銀山。"這是安康市民間廣泛傳播的`語言，體現(xiàn)了安康人民群眾對生態(tài)環(huán)保的高度重視。全面建設(shè)小康社會要求全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)都要有明顯提高，生態(tài)道德教育要成為思想道德素質(zhì)建設(shè)的一部分。讓"生態(tài)道德"建設(shè)，讓"人類與大自然和諧相處"的觀念深入人心，讓"尊重自然、保護(hù)生態(tài)"成為全民的自覺行動。
春天正邁著大步向我們走來，草地上逐漸有了點點綠色，莉花、杏花悄悄打開了它的花苞，三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來！讓人看了感受到了春天帶來的勃勃生機(jī)。把這美景來維護(hù)。我們呼吁，倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會責(zé)任，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇六
親愛的朋友們：
大家好！
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認(rèn)識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的'角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒有什么不對。
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認(rèn)識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會責(zé)任，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好！
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
謝謝。昨天這個時候我還在秦巴山區(qū)的一個山村，今天就走上了中國軟科學(xué)獎的大雅之堂，非常感謝，也說明我們這個獎接著地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教78級的哲學(xué)系老師，中國社會科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國北卡羅來納州立大學(xué)的國際環(huán)境政治的訪問學(xué)者。為什么我會在20年前開始了“地球村”的生涯，并且在20__年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實現(xiàn)一個理想，是想實實在在地解決一個矛盾，這個矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個現(xiàn)代化的基本矛盾、根本矛盾、內(nèi)在矛盾、尖銳矛盾就是人類無限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個矛盾怎么解決？讓我們從一個實實在在的鄉(xiāng)村開始，從樂和家園開始。
樂和是什么？樂道尚和，差異、互補、共生、尊重、溝通、包容，樂和是一種理念，樂和又是一個家園，一個樂和生氣，樂和養(yǎng)生、樂和治理和樂和人居的家園，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的道路，是一個既保存我們的村落、農(nóng)場、醫(yī)館、書院、集市，同時又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂和也是一場實驗，是一場從鄉(xiāng)村開始的朝向生態(tài)文明的試驗，這是一場與現(xiàn)代化進(jìn)入中國過程相伴的實驗，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實驗，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè)，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會找到一種方案，為解決現(xiàn)代化的。內(nèi)在矛盾和危機(jī)找到一種方法，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個方向。
美國一個著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國，因為中國還有著沒有被泯滅的以差異互補共生特質(zhì)的哲學(xué)，因為中國還有著沒有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達(dá)國家有農(nóng)村但沒有農(nóng)村社會，有農(nóng)業(yè)工人但沒有農(nóng)業(yè)文化，有農(nóng)村但沒有農(nóng)村技能，中國還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國，因為中國還有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。
樂和家園不是一個烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見摸得著的家園，在我的家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個黨政主導(dǎo)，社會協(xié)同的操作流程。樂和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見的社會管理機(jī)制，聽得見的百姓話語，讀得到調(diào)研報告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場正在進(jìn)行的試驗，我非常感謝基因會，我非常感謝這個獎，社會實驗獎。既然是實驗，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個樂和家園，每一個不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生，每個人都能夠擁有樂和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂和伴你飛翔，我們期待著更多的行動者的社會實踐的'成果，為中國的未來、為中國的鄉(xiāng)村帶來新的希望！謝謝大家。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇八
人類總是崇尚美好，爸爸曾跟我說過小時候和伙伴們在河里抓蝦的場景。將竹簍放在密草的尾頭，使勁兒撮動密草，等看著竹簍里的水逐漸渾濁，朋友們臉上的笑容也蕩開了，竹簍提上來，蝦兵蟹將們已全失了風(fēng)范，奮力的在里面掙扎，想要逃跑，卻也遲了。太陽落下去的時候，我們這群野孩子，一手提著鞋子，一手提著裝了蝦的木桶，有時還會拿一片樹葉含在嘴里，唱出來的都是快樂的歌謠。
現(xiàn)在因為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村面貌的改變，人們廢掉了水田，在上面進(jìn)行工業(yè)的高利益活動，人們的笑容多了，農(nóng)村的原貌卻蔫了，許多的社會問題也相應(yīng)產(chǎn)生了，林木砍伐嚴(yán)重，廢水大量排入河流和小溪，自然的炊煙變成了四處的煤氣，鳥兒的身影漸少了，發(fā)展蒙蔽了我們的眼睛。
水是萬物的甘霖，村莊里的水，泛著草的綠色，恬淡而又靈動。也有了雨里散步的愜意。喝著冰涼的井水，可以洗滌人生，凈化心靈?？涩F(xiàn)在望一眼干涸的小溪，滿心的失落?？茨俏鄯x的河水，不必說綠草，只怕是魚蝦們連呼吸的空間都沒了。過多的排放工業(yè)生產(chǎn)的廢水，將無用的廢棄物倒入河中。剩下的是我們對于自然環(huán)境的默哀，卻再也感受不到父親口中那趣味重生的童年時代了。
多么希望人們能從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境，將我們的那一抹自然的美重新找回，在已破壞的環(huán)境上，減少我們的排放，節(jié)約現(xiàn)在擁有的資源，我們放慢對環(huán)境的索取，多一些給予。讓我們回到童年的村莊，讓美麗寧靜的心情帶我們飛翔。
節(jié)能減排、環(huán)境問題，不是一個人、幾個人或一些人所需要的，也不是一個人、幾個人或一些人的事情，更不是一個人、幾個人或一些人所能解決的。要想解決環(huán)境問題，必須從每一個個體抓起，從提高每一個人的認(rèn)識抓起，從改變每一個人的習(xí)慣抓起。為了唯一的地球，為了人類的生存，也為了我們的子孫后代，我們都需要而且必要去做好節(jié)能減排這項工作，讓我們攜起手來，共同努力，拯救自然，拯救人類，創(chuàng)造一個和諧而美好的世界!
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇九
生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位。環(huán)境和人類與大自然的和諧是密切相關(guān)的，生態(tài)環(huán)境得到改善，就能推動整個社會走上生活富裕、良好的文明高速路。
工業(yè)文明給人類帶來了巨大的收獲，但生態(tài)文明卻一步一步的離開人們，可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，大規(guī)模的宣傳“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。例如，目前地球上的動植物大約每天有100個物種從地球上消失。在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導(dǎo)致的死亡人數(shù)達(dá)2.5萬人?；蛟S大家以為這些都是外國的災(zāi)難，但今年我國北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見的`沙塵暴天氣，使得中國人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。改革開放以來，黨一直強調(diào)生態(tài)文明。在闡述實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明，搞好生態(tài)文明建設(shè)。國家領(lǐng)導(dǎo)對生態(tài)的問題一次次的進(jìn)行討論和研究，最終得出我國生態(tài)污染嚴(yán)重超標(biāo)的結(jié)果。
生態(tài)災(zāi)害最直接的惡果就是經(jīng)濟(jì)，據(jù)說我國每年要拿出2000億人民幣來用于受生態(tài)災(zāi)難影響的地區(qū)的補償。生態(tài)已經(jīng)與人類的生死存亡息息相關(guān)了，人類才開始珍惜它，未免有些太遲了。
生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個新的高度，我們小學(xué)生更應(yīng)該受這種教育。我們應(yīng)該知道，地球上的資源是有限的，而如今人類的亂砍濫伐，使原本美麗的地球變得不堪一擊。我們一定要更加珍惜生態(tài)，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識，從身邊的一點一滴做起，盡量少用一次性物品，節(jié)約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，形成自覺的行動，不浪費身邊的資源，做到真正的低碳生活。
我們作為學(xué)生，在抓緊教育的今天，更應(yīng)該知道生態(tài)文明的重要性，我們應(yīng)該將它作為一種不可估量的財富，珍惜它，愛護(hù)它。我們應(yīng)該吸取上一輩人的經(jīng)驗，珍惜資源，把地球變成一個更加燦爛與輝煌的星球！
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇十
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
我們生活的地球正在遭受浩劫!
全球氣候變暖、冰川消融、海平面上升、臭氧層空洞20__年_月_日聯(lián)合國氣候變化峰會，專家再次指出，一切根源在于人類生活中燃燒煤炭、石油等排放的二氧化碳。因此，減少二氧化碳排放才是“治本”之舉。
應(yīng)對同一片藍(lán)天、身處同一個地球氣候系統(tǒng)之中，我們每個人都有職責(zé)去拯救地球。為此，我們向全體老師和同學(xué)發(fā)出“關(guān)愛地球、踐行低碳”的倡議，號召全體師生行動起來，為營造綠色環(huán)保的和諧校園，踐行低碳生活貢獻(xiàn)自己的力量，做到：
一、在日常工作和生活中，時時刻刻注意節(jié)約用電，教師要做到在午休和下班后關(guān)掉辦公室電腦、電燈、電扇等電源;學(xué)生要做到隨手關(guān)掉教室、宿舍的電燈、電扇等電器設(shè)備。手機(jī)一旦充電完成立即斷開電源。
二、盡量少用電梯。如果你登樓梯7層，就能夠減碳近2千克，同時能夠減少缺乏運動而帶來的肥胖。即便我們不得不搭乘電梯，也不必在樓梯間內(nèi)同時按下兩部電梯，增加不必要的浪費。
三、用心參加植樹造林活動，多養(yǎng)幾盆花，保護(hù)公共綠色，爭做綠色禮貌使者。
四、多步行，多騎自行車，多爬樓梯，多坐公交車，為節(jié)能減排貢獻(xiàn)自己的力量。
五、購買簡單包裝的商品，購物時盡量自備環(huán)保袋，即使使用塑料袋，也應(yīng)重復(fù)使用，以減少塑料袋的使用。
六、盡量不用一次性制品(木筷、飯盒、紙杯、紙巾等)，盡量不吃快餐，減少一次性餐具的使用。
七、重復(fù)使用紙張，雙面打印，多發(fā)電子賀卡、電子郵件，少用傳真、打印機(jī)。
八、盡量減少垃圾的產(chǎn)生，進(jìn)行垃圾分類，回收資源。不隨手亂丟垃圾，保護(hù)環(huán)境。
九、自備水壺，灌水外出，減少喝瓶裝水和飲料。
十、洗漱時使用節(jié)水型浴頭且間斷放水，避免過長時間沖淋。盡量實現(xiàn)一水多用，洗衣水可用于沖洗廁所、拖地等。
十一、主動檢查水龍頭，發(fā)現(xiàn)有滴水、漏水現(xiàn)象，應(yīng)立即予以維修，從生活細(xì)微處節(jié)約水資源。
十二、少買不必要的衣服，如果買，多選取棉質(zhì)衣服，拒絕皮革和化纖衣服，不僅僅環(huán)保、時尚，而且優(yōu)雅、耐穿。
十三、做好計劃統(tǒng)計，盡量一物多用。學(xué)會舊物利用，讓有限的資源延長壽命。節(jié)約使用不可再生能源，合理增強應(yīng)用再生能源。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。期望大家共同努力，讓“低碳生活”的概念傳遞到每一位同學(xué)、每一位老師的內(nèi)心深處!讓我們攜起手來，以自己的行動拯救我們的地球!
親愛的老師、同學(xué)們，讓我們一齊行動起來吧!保護(hù)校園環(huán)境，爭做低碳環(huán)保一族!
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇十一
大家好！
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比的智慧、比一切的學(xué)問都重要。文明經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。
祝愿我們的生活處處開滿文明之花！祝愿我們一步步地邁向文明！
謝謝。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇十二
敬愛的老師，親愛同學(xué)：
家上午好!
現(xiàn)在我們的地球是多么的臟垃圾，濃煙，尾氣，危害著我們的身體，我們雖然不可以挽救整個大局但是我們也要從我做起。
每年因為垃圾污染死亡的人有很多，剛剛還活蹦亂跳的一個人就這么死樂，生命使用金錢買不來的，一個人只有一條命，如果你不珍惜遲早會后悔的。
你也可以換個角度來想想，如果你是死者的家屬你會怎么想，如果你就是死者你會怎么想。
將垃圾仍倒垃圾桶真的有那么難嗎?有時垃圾桶就在旁邊，而你卻什么都不看直接往地上一丟，從這一個短短的一個動作就可以看出你的品德修養(yǎng)。
所以說我們一定要有有一顆環(huán)保的心，有了這顆心在懶的人，也會將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，地球是唯一的，請珍愛地球保護(hù)環(huán)境。
我的演講講結(jié)束了謝謝大家。
倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)演講稿三分鐘篇十三
大家好！
我是一個充滿自信的女孩。在工作面前，我自信，我能干；在榮譽面前，我自信，我沉穩(wěn)；在困難面前，我自信，我奮進(jìn)。
在這里，最值得說的是我的性格。我寬容、豁達(dá)，好的事情總記得，不好的事情總不放在心里?！笆澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ螅群Ｑ蟾鼘掗煹氖翘炜?，在天空寬闊的是人的心靈?！蔽铱偸窍蛑@個目標(biāo)前進(jìn)，這一點，使得我不計較點滴的得失，總是有一個好心情，也能讓我和同學(xué)、朋友搞好關(guān)系，少了矛盾，多了快樂。這也是一個大隊委所必備的。
我認(rèn)為自己很適合擔(dān)任大隊干部。首先，我熱愛我的工作，我有相當(dāng)?shù)墓芾斫?jīng)驗，領(lǐng)導(dǎo)能力。我活潑開朗，興趣廣泛；我嚴(yán)以律己、以身作則；我腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)。
假如我能當(dāng)選，我將進(jìn)一步加強自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身素質(zhì)，我將時時要求自己“待人真誠，辦事公正”；要求自己“樂于助人，尊老愛幼”等等?？傊?，我要力爭讓大隊干部的職責(zé)與個人思想品格同時到位。
是花，我就要開放；是樹，我就要長成棟梁；是石頭，我會鋪出大路；假如我是大隊委，我就要成為一名出色的領(lǐng)航員。
謝謝。
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