讀后感是對閱讀完成后的感受和思考進行總結(jié)和概括的一種文字形式，它可以幫助我們深入思考書中的內(nèi)容，加深對書中主題和意義的理解，讓我們從中獲得更多的啟示和體悟。讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感了吧。讀后感是對讀書體驗和心情的總結(jié)，也是對作者觀點和思想的呈現(xiàn)，通過寫讀后感可以更好地整理和表達自己的思緒，對自己的閱讀收獲進行總結(jié)和回顧。讀后感是一種對自己進行反思的過程，可以讓自己更好地體驗和感悟書中的故事和情節(jié)，也可以幫助自己更好地理解書中的主題和意義。讀后感是一種對心靈的拷問和思考，可以從中獲得更多的人生啟示和智慧。寫讀后感時，可以從個人角度切入，闡述對書中人物性格和行為的看法。接下來是一些經(jīng)典的讀后感范文供大家閱讀。
司馬遷讀后感篇一
最近，我讀了一本名叫《史記》的書。這本書筆觸細膩，能引人入勝，是一本史學(xué)價值和文學(xué)價值極高的鴻篇巨制。《史記》主要向我們介紹了上至皇帝下至漢武帝三千多年的歷史，這本書依照本紀、表、書、世家、列傳的體例想我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。其中最令我深有感觸的是《高祖本紀》。高漢祖劉邦為人仁厚愛人，喜歡施與，意志豁達，胸襟開闊，常表現(xiàn)得大度，他幾次看相，人家都說他有貴人之相。
后來稱帝后，善用良臣，巧用計謀，打敗項羽，終于建立了漢王朝。這件歷史事件讓我知道了無論做什么事，不要一意孤行，要多聽別人的意見，才會成功，俗話說得好“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”《管鮑之交》的故事令我大有感悟。主要講了管仲年輕時與鮑叔牙有交往，兩人曾一起做生意。后來鮑叔牙跟隨公子小白，管仲跟隨公子糾，小白繼位后，鮑叔牙推薦管仲來代替自己，管仲當(dāng)了相國，鮑叔牙的職位一直在管仲之下。我覺得鮑叔牙是一個真正愛國的人，他本為相國，權(quán)利至高無上，可他不貪圖名利，覺得管仲有能力便推薦?！妒酚洝愤@本書人物立體，情節(jié)生動，便于我們深刻理解中華民族的歷史文明，使我們逐步增強愛國意識。
這是一部流傳千古的鴻篇巨著;這是翔實可信的史書;這是一部記載中國五千多年的歷史書籍;他就是《史記》。
“史記”是晉朝司馬遷寫成的一部流傳千古的巨作，司馬遷為了他，花費了畢生的精力。里面記載了許多翔實可信的歷史故事。開闊了我們的視野，影響著我們的思想，讓我們受益匪淺。
項羽傳里鴻門宴的人物讓我知道了遇事的時候要機智沉著，張曬出使西域中的風(fēng)土人情以及張曬開辟了一道“絲綢之路”，讓我的知識面變得更加廣闊。膽量驚人，口若懸河的毛遂以三寸不爛之舌的一席話為趙國化險為夷，靠的是什么?靠的就是自信心和智慧。這個故事讓我明白了做什么事都要有自信心和膽量。
在司馬遷記載的人物中最讓人敬佩的是姜子牙，因為他是一個上知天文下知地理的智者。姜子牙的故事人人皆知，為了引人注意，釣魚時他手里的魚鉤竟然是直的。釣魚不加魚餌。他最后終于找到了他心目中的明主。他用他的用兵的權(quán)謀和奇妙的計策為西伯昌贏得了天下。由此得出，姜子牙是一個博學(xué)多聞，學(xué)富五車的奇才。
自從讀了這個故事以后，我知道姜子牙是一位才華橫溢，出類拔萃的人。史記不僅激發(fā)出我的勇往向前的精神，更激發(fā)出我堅強的信念。
司馬遷讀后感篇二
《孫子練女兵》是《史記》里最喜歡的一個故事，孫子也是最喜歡的一個角色，《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西漢司馬遷史記讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現(xiàn)實給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價值又具文學(xué)價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國紀傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面：一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描述一向鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)當(dāng)細細閱讀的經(jīng)典！是一本既生動趣味又能增長知識的值得一看的好書！
《史記》是我國紀傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池換取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可之后，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷?！濒斞赶壬f過。它是我國歷史文化長廊中一顆璀璨的明珠。其祥實的材料，獨到的見解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長河，仿佛看見了項羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無悔，項羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著想，死了也要忠烈報國!后人為紀念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節(jié)吃棕子的來源。讓我們永遠記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火臺，點燃烽火，吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時，卻沒有看到一個敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚嘴一笑。周幽王見了，甚是開心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲!怎么不會亡國!到后來，當(dāng)敵人真的來到，周幽王急忙點燃烽火向諸侯求救時，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發(fā)兵?？蓱z周幽王，誤了命，又誤了國!
……。
司馬遷曾說過：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀冊诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛!
司馬遷讀后感篇三
歷史，這一詞蘊含了多少的滄桑，而這位史學(xué)家dd司馬遷也寫出了無數(shù)歷史。
司馬遷從小受環(huán)境的熏陶，父親的影響，父老鄉(xiāng)親們所講的英雄故事，對歷史有著深厚的興趣，他20多歲便四處游歷。在父親臨終之時，他牢記父親的囑托，決心完成史記?？烧?dāng)他寫史記時，飛來橫禍降臨在司馬遷的身上，他被打入大牢，受到酷刑，可司馬遷在這樣的恥辱下仍然堅持寫完了《史記》。學(xué)了這篇課文，我對司馬遷充滿了敬佩之情。入牢，對我來說難以想象；受刑，對我來說無法忍受，可司馬遷，卻承受了這兩大痛苦。每天都遭受無數(shù)地嘲笑與白眼，若換成其他人，早已不能忍受，血濺墻頭了?？伤抉R遷知道，就這樣死了，自己的死便會比鴻毛還輕，一死了之，《史記》不能完成，父親的遺愿不能完成，自己的英雄夢也不能完成了。但如果堅強地活下去，堅持不懈地完成史書，便能實現(xiàn)自己的人生價值與父親的遺愿。是堅強存活，還是含恥死去，他選擇了前者。司馬遷的選擇是對的，正是因為他的這個選擇，他開始日夜不分，通宵達旦地奮筆疾書，從而完成了這部鴻篇巨制dd《史記》。從此，流芳百世……是的，每個人都會經(jīng)歷苦難，堅持追求，才能有屬于自己的天空。歷史，這一詞蘊含了多少的滄桑，而這位史學(xué)家dd司馬遷也寫出了無數(shù)歷史。司馬遷從小受環(huán)境的熏陶，父親的影響，父老鄉(xiāng)親們所講的英雄故事，對歷史有著深厚的興趣，他20多歲便四處游歷。在父親臨終之時，他牢記父親的囑托，決心完成史記?？烧?dāng)他寫史記時，飛來橫禍降臨在司馬遷的身上，他被打入大牢，受到酷刑，可司馬遷在這樣的恥辱下仍然堅持寫完了《史記》。學(xué)了這篇課文，我對司馬遷充滿了敬佩之情。入牢，對我來說難以想象；受刑，對我來說無法忍受，可司馬遷，卻承受了這兩大痛苦。每天都遭受無數(shù)地嘲笑與白眼，若換成其他人，早已不能忍受，血濺墻頭了?？伤抉R遷知道，就這樣死了，自己的死便會比鴻毛還輕，一死了之，《史記》不能完成，父親的遺愿不能完成，自己的英雄夢也不能完成了。但如果堅強地活下去，堅持不懈地完成史書，便能實現(xiàn)自己的人生價值與父親的遺愿。是堅強存活，還是含恥死去，他選擇了前者。司馬遷的選擇是對的，正是因為他的這個選擇，他開始日夜不分，通宵達旦地奮筆疾書，從而完成了這部鴻篇巨制dd《史記》。從此，流芳百世……是的，每個人都會經(jīng)歷苦難，堅持追求，才能有屬于自己的天空。
司馬遷讀后感篇四
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一起波動成長。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈?？畤@著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。
話說，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫助成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國家奉獻著，最終在歷史與真實的鑒證下，證明了他自己。
楚王項羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項羽的太過君子，再加上時運不濟，最終只能自刎烏江，可項羽畢竟是一代英才，最后仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有能力的一名辯士。曾經(jīng)被笞數(shù)百，事后只問他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽，覺得像個笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個舌，在戰(zhàn)國的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸于秦，利用計謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要殺張儀，而張儀孤身至敵營仍能冷靜行事，以自己敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅是謀略，還有的是膽識，可以這樣說，秦統(tǒng)一六國與張儀的游說是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫助韓國抵抗魏國時，以每天灶減一半為計，擊敗魏國，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。
歷史長河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會有許多沖突，會有許多的絆腳石。我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵著我們，不論遇到多大的困難，都要以自己的智慧如此處事。
其實《史記》能夠?qū)懗鰜砭褪且粋€奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，這里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅韌的性格與堅強的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了表明自己的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。
一部史書，敘述了自黃帝以來至太初二記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，這里將是一番別樣的天空。
司馬遷讀后感篇五
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。用之所趨異也?！焙退抉R遷的人生相比，我們確實是輕于鴻毛。司馬遷觸怒漢武帝被判“極刑”，但他終于去世的前夕完成了《史記》這本偉大的著作。
說起司馬遷，還應(yīng)從他小時候說起。
司馬遷小時候家境也算富足，父親名為司馬談，是當(dāng)時皇帝身旁的史官，史官的地位很高，所以必須是有學(xué)問、有聲望的人才能擔(dān)任；母親名為“太史慈”，人長得不算漂亮，甚至可以說有點兒丑，但她的知識淵博。秋天后的一個中午，司馬遷就出生了。他出生后就喜歡抓奪書和筆，這注定了他以后就是個讀書人。
慢慢的司馬遷長大了，他已經(jīng)22歲了。當(dāng)時的新皇帝劉徹建造了自己的陵園——茂陵。為了讓茂陵這個地方繁榮昌盛起來，劉徹把家產(chǎn)超過300萬的人家都趕到了這里。這個時候，為了讓司馬遷去大城市更好地學(xué)習(xí)，司馬談收拾好行李，坐著車離開了老家藝川鎮(zhèn)。司馬遷到了茂陵，拜當(dāng)時的兩位大學(xué)問家孔安國和董仲舒為師，他在兩位名師的指導(dǎo)下，虛心學(xué)習(xí)，進步很快。他的父親司馬談也囑咐司馬遷要努力學(xué)習(xí)，游歷四海，振興家業(yè)，完成他沒有完成的事情。后來司馬遷懂得了父親說的話，學(xué)習(xí)更加用功了。
司馬遷到25歲時，已經(jīng)學(xué)有成就。當(dāng)時他聽到張騫出使西域的事情，引起了他的好奇心，他覺得“耳聽為虛，眼見為實”，他也要下定決心游歷四方。于是他算好吉日，乘坐馬車來到嶺東側(cè)，再經(jīng)由河南、湖北的交界處坐船直下江陵，再到洞庭南岸。在長江以北游歷時，司馬遷居住在那里。后來到來了汨羅江，屈原就是投汨羅江而亡，司馬遷對屈原感到無比敬佩。后來他又來到了舜帝遺跡，了解舜帝經(jīng)歷過的事情，后來又來到了當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的地方。司馬遷在當(dāng)時搜集了許多春秋戰(zhàn)國時期的史料，對他后來寫《史記》有很大的幫助。
在司馬遷30歲時，他憑借著自己的聰明才智考入了朝廷。在朝廷做了郎中，而郎中的工作就是跟隨在皇帝身邊，皇帝讓他干什么就干什么，司馬遷很快感到自己無所事事，自己在這種場合，根本一點兒也派不上用場，而且跟在皇帝的身邊，沒有自由。他的心情不免有一些沮喪。而這時在西北邊境，匈奴人不斷地南下騷擾，皇帝派衛(wèi)青和霍去病鎮(zhèn)守邊關(guān)，一連打了幾次勝仗，但也損失慘重，而皇帝卻還是將賞給他們。
司馬遷在30多歲時，當(dāng)時的皇帝，漢武帝被那些大臣和道士蠱惑，舉行封禪大典。漢武帝便調(diào)動千人去泰山封禪，而司馬遷的父親司馬談極力勸阻漢武帝，但最后還是有無能為力，還被漢武帝貶到洛陽。司馬談當(dāng)時由于內(nèi)心郁悶，一股血氣往上沖，不久便死了。司馬遷就繼承了他的位置，做了史官，專心致志的記載歷史的事情。
在司馬遷40多歲時，沉浸在《史記》的寫作中。后被漢武帝發(fā)現(xiàn)，引起了對他的不滿和憤怒，于是他就以侮辱皇帝的罪名把他押入牢房，而司馬遷意志堅強，堅持自己的觀點，并依舊沒有放棄對《史記》的撰寫，終于在臨死前夕，完成了這部偉大的歷史著作。
司馬遷的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們每個人人生中都會遇到挫折和困難，但只要迎難而上，就一定會成功。
司馬遷讀后感篇六
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動的描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描寫一直鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風(fēng)土人情;各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)該細細閱讀的經(jīng)典！是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書！
司馬遷讀后感篇七
《司馬遷之人格與風(fēng)格》李長之著，三聯(lián)書店1984年5月版。
從總體上來說，這是我國第一部全面介紹和評價司馬遷及《史記》的學(xué)術(shù)專著。然而，它又不僅僅是一本學(xué)術(shù)專著。讀完全書，我想了更多：
首先，在看完整本書后，我對司馬遷這一歷史上的著名人物和他所著的《史記》有了一個較為深入的了解和認識。李長之先生用自己手中的筆為我們“復(fù)活”了歷史上的司馬遷，使司馬遷對于我來說，不再只是一個文學(xué)和歷史學(xué)上的專有名詞，而是一個具體可感的形象，他的話語思想精神全部鋪現(xiàn)在我的眼前，變成一個立體的活生生的人物。
對于想讀或正在讀《史記》的人來說，這也是一本很有借鑒價值的參考書。因為作者在分析司馬遷的同時，也對《史記》從各個方面進行了仔細而深入的分析，會在一定程度上引起了諸位對《史記》的興趣，我即是被吸引的一位。
就學(xué)術(shù)性而言，這本書遠超過其他同類書籍。作者在書中引入了翔實的史料，而更重要的是，作者有自己獨特的觀點，而不是人云亦云。譬如，作者對司馬遷的生年為建元六年作了猜測。盡管只是猜測，作者也舉出了豐富的證據(jù)來加以說明。而比之更為重要的一點，作者在寫作的過程中，加入了自己的思想和情感，這也使得整本書不那么枯燥，吸引著我不斷地看下去。當(dāng)然，從某種程度上來說，這也使得作者對司馬遷和《史記》的評價不夠客觀，存在一定的不足之處。
然而，有點遺憾的是，我并沒有完全看懂整本書，或者說，我對這本書的某些部分，某些細節(jié)并沒有完全看明白。李長之先生在說明觀點的時候，往往會恰當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，而由于這些材料都是古文，鑒于我的古文功底不是特別好，我仍有許多地方不理解。
讀完了這本書，我有了不小的收獲和體驗。然而，說實話，我還是不太喜歡這一類的學(xué)術(shù)著作，也許是因為其中引用了較多古文的關(guān)系吧。舉一個也許不太恰當(dāng)?shù)睦觼碚f，在讀完整本書以后，我覺得自己就像是吃了許多大的實心湯圓。慢慢地，湯圓的面粉表皮被消化掉了，卻仍留下了許多沒有被完全消化掉的內(nèi)餡，這些沒有被完全消化掉的內(nèi)餡就留在了胃里，讓人覺得堵得難受。
另外，整本書又不僅僅有對司馬遷和《史記》的介紹，還有對楚文化、齊學(xué)、儒家文化、道家文化等其他文化的介紹，而作者更是將這些貌似不相干的文化巧妙地串在了一起，讓人不得不嘆服作者淵博的學(xué)識和扎實的文學(xué)功底。在讀完整本書后，我對作者李長之先生升起了一種敬佩之情，當(dāng)然，還有司馬遷。
司馬遷讀后感篇八
史記》是我國偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國的歷史書只有兩類。一種是編年體史書，而另外一種是國別體史書?！妒酚洝穭t開創(chuàng)了中國史傳文學(xué)的先河，創(chuàng)立了紀傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱為史家之絕唱，無韻之《離騷》。由此可見《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。
讀過《史記》，我從中深切體會到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛憎之情，尤其是對于一些悲劇人物。
拿《項羽本紀》為例：司馬遷將項羽政治上的幼稚描寫得淋漓盡致。例如在鴻門宴上，項羽本有機會將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時劉邦已是與自己爭奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項羽一方得知時，范增十分惱火，說了庶子不足以為謀這樣憤怒的話，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒有意識到劉邦的危機。并且在劉邦的一番阿諛奉承之下，將自己要殺劉邦的念頭早已拋到九霄云外。作者通過范增等人的態(tài)度將項羽沒能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對項羽的失望，對劉邦的溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫項羽烏江自刎之時，作者對項羽的那句天將亡我又表現(xiàn)出了作者對項羽的惋惜與絕望。其實項羽是有機會生存的，他完全可以度過烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無顏見江東父老。因而項羽唯心的說出了天將亡我這樣的話。讓司馬遷以及我們后人對項羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的.遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進行了深刻的托物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫到：以項羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫成了《史記》，成為偉大的史學(xué)家。
在《史記》中，作者還語言犀利，文采斐然，表達了自己人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的生死觀。因此，在讀過《史記》之后，我認為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負重的精神。不僅做事要腳踏實地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業(yè)！
司馬遷讀后感篇九
晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，
司馬遷讀后感篇十
我是一名五年級的學(xué)生，我們最近學(xué)了一篇叫《司馬遷發(fā)憤寫史記》的課文，每次當(dāng)我讀到這篇文章的時候，我都深有感受。
課文中說司馬遷父親司馬談是漢朝掌管修史的官員，他立志要編寫一部史書，司馬遷從小努力學(xué)習(xí)，積累了許多資料。后來他父親司馬談臨終時囑托他一定要完成史記這本書的編寫，可正當(dāng)他認真寫作時，因為替他人求情，得罪了漢武帝，受到了酷刑，他在獄中幾次想自殺，但為完成了父親的囑托，打消了自殺的念頭，出獄后，他忍辱負重，發(fā)憤寫作終于用了十三年的時間完成了巨作――史記。
每次我讀到這篇課文，心情都久久不能平靜，大家想一想，在司馬遷受到酷刑的情況下，他竟然能持之以恒，克服重重困難寫出一部輝煌巨作，而我們現(xiàn)在條件這么好，坐在明亮的教室里，更應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，不能因為遇到一點小困難，小挫折，就打退堂鼓，我們只有迎難而上，持之以恒，才能取得好的成績。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
司馬遷讀后感篇十一
今天，我讀了司馬遷《史記》中的一個小故事：趙國名將趙奢有個兒子叫趙括，此人從小學(xué)習(xí)兵法，談軍事。連父親也不放在眼里。但趙奢看出了趙括的弱點。果然不出所料，在秦趙長平之戰(zhàn)時，趙括抗害了四十萬趙軍，自己也落得個亂箭穿心的下場，這就是后人所說的“紙上談兵”。
這個故事告訴我們：不能死讀書，讀的書應(yīng)該把知識，聯(lián)系實際將從書本上學(xué)到的東西付諸行動。
只有通過實踐，我們對書本上的道理才能真正領(lǐng)會，比如登山，可以設(shè)想不管別人對你說登上山峰時感覺是如何的”一覽眾山小“，你還是不容易體會到，因為你得到的只是間接體驗。再如一個讀書人和一個常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書人由于沒有親身實踐，所以一到山上就分不清東南西北，滿腹知識也都是毫無用處，但樵夫就不同，因為他經(jīng)常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及輕而易舉不費什么力氣，因此他們有如此大的區(qū)別。
在我們?nèi)祟愇幕l(fā)展中實踐也起了很大的作用，富蘭克林研究雷電就是其中的一例。他小時候，聽他父親說雷電是上帝在懲罰，于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個可憐的人??？可為什么只有在夏天發(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢？于是從小立志要解開這個秘密，富蘭克林長大后得知雷電是摩擦而成的，不是上帝在發(fā)怒，而是一種自然現(xiàn)象，請你想想：要不是富蘭克林做個實驗而是死讀書，他讀到的只是“上帝發(fā)怒”的答案，人類也會晚些得知雷電的秘密，至今還在渾沌的世界里，由此可見實踐是多么重要。
人們掌握知識從而離不開身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車之鑒，在學(xué)習(xí)的過程中科學(xué)使用大腦，成為一個善于實踐的人。
司馬遷讀后感篇十二
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅持下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。
為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
司馬遷讀后感篇十三
要讓心靈先抵達那個地方，然后憑著召喚前進。詩人海頓曾言：“人的最大痛苦在于苦求而不得?！闭\然，每個人在一定的時間里都有自己的局限性，那時，他奈何不了世間任何一件事，除卻他自己。
然則何以突破自身的局囿？
司馬遷自受腐刑后，憂郁寡歡，自知人低言微，主動認清目前的形勢，而不是像跳梁小丑一般，厚著臉皮說自己沒有受辱。即便他坦言對命運不公的抱怨，但他坦視自己的生活，接受了現(xiàn)實的打擊。
如果已經(jīng)明白了現(xiàn)實給自己帶來的局限，卻不能尋得方向，我想，那亦是痛苦的。但司馬遷尋得了他的方向——寫完《史記》，所以即便他身心受辱，也否定不了他精神上的`偉大。例如勾踐臥薪嘗膽，韓信忍胯下之辱，這一切皆因他們尋得了方向，所以甘愿隱忍，只為突然崛起一擊。他們失敗后反省自己，讓自己的心靈站起來了，這世界才會屬于他們。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边B讀書學(xué)習(xí)都要靠實踐，更何況要干成大事?？嚯y挫折使司馬遷跌落谷底，又使他重新站立，行動起來，最終造就的是人生的贏家。他一邊忍受牢獄之苦，一邊搜集資料寫《史記》，他用行動告訴世人，沒有什么不可能。
司馬遷讀后感篇十四
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！
這是因為他有強烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅持下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。中國教#育文摘試想想，如果校長沒有責(zé)任感，我們的.學(xué)校會是什么樣子？如果老師沒有責(zé)任感，我們的班級又會是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點點責(zé)任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材？為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
司馬遷讀后感篇十五
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
這句話出自司馬遷寫就的《史記》中的《報任安書》。人不是為了活著而活的，而是為了理想而活的。
兩千多年后的今天，因為《史記》，司馬遷得以重于泰山。
這一切從他父親對他的教導(dǎo)開始：只要把史書寫成，后世就會記得你，也就會記得我了……
司馬遷讀后感篇十六
《史記》的作者是漢朝史官司馬遷和他的父親司馬談。司馬談最開始著作《史記》。司馬談去世后，司馬遷繼續(xù)著作《史記》。但是有一次，因為李陵事件，漢武帝以侮辱皇帝的罪名將司馬遷關(guān)進大牢，服了“宮刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司馬遷忍辱負重，寫下了著作《史記》!司馬遷的事讓我感到：“沒有博大的胸懷，是不會有大的作為的!”還不不畏強暴，如實記史。
《史記》是一本史書，記述的是自皇帝以來30的歷史，共12“本紀”、10“表”、8“書”、30“世家”、70“列傳”、共有130篇，52萬多字。里面有許多有趣的故事，如：《大禹治水》、《國人暴動》等等。
《史記》是一本在歷史上非常重要的史書，如果沒有《史記》這一本書，估計沒有《史記》，現(xiàn)在的人都不知道原來的歷史。
《史記》是一本舉世聞名的史書，仍在傳授著歷史的往事!
司馬遷讀后感篇十七
在中華民族五千多年的歷史里，人才輩出，發(fā)生了許許多多驚天動地的故事，其中，令我印象比較深刻的是《司馬遷發(fā)憤寫史記》這篇文章了。
《司馬遷發(fā)憤寫史記》主要寫了：司馬遷的父親司馬談臨終前囑咐司馬遷去完成他未了的心愿——編寫一部史書。但是飛來橫禍卻偏偏降臨在他身上，他入獄受了酷刑，但還是忍辱負重，完成了一部的著作——《史記》。
記得有一次，一向成績優(yōu)異的我落榜了，我難受極了，回家后抱頭大哭，后來我突然想到司馬遷，他遇到那么大的困難挫折也不放棄，我這一點小事又算得了什么？于是我找回了信心，在接下來的日子里努力刻苦地學(xué)習(xí)，果然，功夫不負有心人，我考了，我在接到試卷的那一刻心花怒放??！
我們要向司馬遷學(xué)習(xí)，學(xué)會堅強，永不向困難低頭！
司馬遷讀后感篇十八
五年級時，老師給我們上了《司馬遷發(fā)憤寫《史記》》這篇課文之后，我非常想了解司馬遷和他的故事?？墒菦]有時間。暑假終于到了，我再也按捺不住激動的心情。我去圖書館借了一本《司馬遷的故事》，然后回家細細地從頭到尾閱讀了一遍。這本書讓我了解了司馬遷從出生到逝世發(fā)生的'事情。
司馬遷讀后感篇十九
司馬遷(前145—前90?)，字子長，左馮翊夏陽(今陜西韓城市)人，生活在西漢武帝時代，前后曾為郎中、太史令、中書令等職?！妒酚洝饭?30篇，52萬字，包括“本紀”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間?！妒酚洝钒_廣泛，體大思精。它不僅寫了遠古、近古，也寫了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國；不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟、文化；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會各色人等。這種囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄，是前無古人的；司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無古人的。
《史記》中最激動人心的思想在今天看來主要有四點：其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀。司馬遷吸收了戰(zhàn)國以來有關(guān)中國境內(nèi)各民族以及周邊國家發(fā)展來源的說法，在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國時代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國家與民族都當(dāng)作黃帝的子孫，這對于兩千年來我國這個多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定，起了難以估量的作用。不僅如此，司馬遷在寫到漢王朝對周邊國家、周邊民族用兵的時候，又總是站在反對窮兵黷武，反對擴張、掠奪的立場，他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。正是從這個意義上，我們說司馬遷是當(dāng)時漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。
其二是它所表現(xiàn)的進步的經(jīng)濟思想。這包括強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟，認為經(jīng)濟是國家強大的基礎(chǔ)；反對單打一的“重本抑末”，而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重；反對從政治上對工商業(yè)者的歧視，而歌頌他們的本領(lǐng)、才干，并專門為他們樹碑立傳等等。
其三是它所表現(xiàn)的強烈的民主性與批判性?！妒酚洝肥窍惹匚幕募蟪桑抉R遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚者。他之所以寫《史記》不是單純地為了記載歷史陳跡，而是明確地為了“成一家之言”，因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會的光芒，和對現(xiàn)實政治、現(xiàn)實社會的種種批判。其中有些是相當(dāng)深刻、相當(dāng)準(zhǔn)確，甚至有些是兩千年來常讀常新的。
其四是貫徹全書的那種豪邁的人生觀、生死觀、價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！彼馐軐m刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強地活了下來。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！彼抉R遷的個人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財富，它永遠給我們以激勵，給我們以啟迪，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，給我們以無比的力量、信心與勇氣。
《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，同時也是我國第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講，《史記》開創(chuàng)了我國古代兩千多年紀傳體的歷朝“正史”的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運用豐富多彩的藝術(shù)手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項羽、劉邦、漢武帝；有家喻戶曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良；有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去??；有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王；其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋；口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其；俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。他們千姿百態(tài)，能給讀者留下深刻印象的大約有一百多個。
《史記》人物與先秦文學(xué)人物的顯著差異在于它們鮮明的個性。由于作者十分注意設(shè)身處地揣摩每個情節(jié)、每個場面的具體情景，并力求逼真地表達出每個人物的心理個性，因此《史記》的描寫語言和他為作品人物所設(shè)計的對話都是異常精彩的。我想只要我們細心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場面的具體描寫分析一下；把《項羽本紀》《高祖本紀》中有關(guān)項羽、劉邦、張良等人物的對白分析一下，我們會深深為作者那種出神入化的匠心獨運所傾倒?！陡咦姹炯o》寫劉邦與項羽相峙于滎陽時，項羽的部下一箭射中了劉邦的胸口，而劉邦當(dāng)時竟“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”這對劉邦那種絕頂聰明，那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機應(yīng)變，而同時又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格是多么生動的刻畫!當(dāng)項羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌的時候，他“悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工說：“垓下是何等時?虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩!即有作，亦誰聞之，而誰記之與?吾謂此數(shù)語者，無論事之有無，應(yīng)是太史公‘筆補造化’，代為傳神?！贝嗽捒芍^道出了《史記》文學(xué)性的某些重要訣竅。也正是從這些方面，我說《史記》在塑造人物的方法上，似乎有一種飛躍性的超前的成熟。
《史記》文學(xué)的另一個顯著特點是它的抒情性?！妒酚洝分杏行┳髌菲婚L，而通篇像一首詩，如《伯夷列傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的。但《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議，以及融濃厚的愛憎感情于敘事、描寫之中。如《項羽本紀》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。整部《史記》是一曲愛的頌歌，恨的詛曲，是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩。魯迅曾說司馬遷“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣?！?《漢文學(xué)史綱要》)《史記》的主觀色彩與其抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚、最突出的。
《史記》的出現(xiàn)，確定了我國古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語言的精美、抒情等等。而《史記》寫人物、寫故事的方法則又給我國后世小說、戲劇以深刻影響，《史記》中的諸多主題，《史記》人物的諸多范型，以及《史記》故事的許多情節(jié)場面，都為后世的小說、戲劇開出了無數(shù)法門。
《史記》作為第一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人以歐洲為中心，他們稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。普魯塔克大約生于公元46年，死于公元1，著有《列傳》(今本譯作《希臘羅馬名人傳》)50篇，是歐洲傳記文學(xué)的開端。如果我們把普魯塔克放到中國古代史的長河里來比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，普魯塔克比班固(32—92)還要晚生，若和司馬遷相比，則要晚生191年了。司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生幾乎兩個世紀。(韓兆琦)
司馬遷讀后感篇二十
近日，利用假期閱讀了漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫給好友任安的一封書信《報任安書》。原文主要講的是任安在任益州刺史時寫信給司馬遷，要他利用擔(dān)任中書令的機會，“推賢進士”。司馬遷當(dāng)時并未回復(fù)，直到編輯《史記》草創(chuàng)成功，才回信告知敘述自己蒙受恥辱的經(jīng)過，傾吐內(nèi)心痛苦與悲憤，說明自己“隱忍茍活”的原因，表現(xiàn)出了歷經(jīng)磨難仍堅持理想的不屈精神！
司馬遷心懷正義之情，仗義執(zhí)言，雖禍及自身，卻無怨無悔。司馬遷和李陵同朝為官，并沒有多少交集。但他通過日常觀察，認定李陵是一個有品德的人。當(dāng)傳來李陵戰(zhàn)敗投降奏書時，司馬遷不像其他大臣那樣見風(fēng)使舵，明哲保身，而是仗義執(zhí)言，極力陳述李陵投降是權(quán)宜之計，卻遭來罪禍。司馬遷并非不知忠言進諫的`危險，只是他要堅守做人的原則和底線。身為新時代的紀檢監(jiān)察干部要堅持原則、秉用權(quán)。在人情社會中決不能當(dāng)“老好人”，“該做的事就做，該得罪的人就得得罪?！币獔远ɡ硐牒托叛觯Τ蔀辄h放心、人民信賴的“忠誠衛(wèi)士”。一路上不管遇到什么艱難險阻，都要始終牢記初心和使命，堅持下去，不辱使命！
司馬遷矢志不渝、無怨無悔的堅守之舉，給中華民族留下了寶貴的精神財富。也時時刻刻啟迪著我們，激勵著我們砥礪前行！
司馬遷讀后感篇二十一
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
《史記》這本書記敘了上自黃帝，下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史。它的敘事簡明生動。非常得吸引人，《史記》是歷史的“實錄”具有非常高的文學(xué)價值。它的'文學(xué)價值表現(xiàn)在運用真實的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。
在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國時候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會輕易交換。()但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公換了一個角度去思考問題，最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)。
《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這是一本令我們每個中國人都應(yīng)該細細閱讀的經(jīng)典！是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書！
司馬遷讀后感篇二十二
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。
那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅強;那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。
晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，
司馬遷讀后感篇二十三
記得蘇東坡曾說過這樣的話，原文記不大清楚了，大意是：讀《報任安書》如果沒有悲痛流淚，就不可為人。當(dāng)時沒有讀過此文，直到現(xiàn)在也只閱覽了節(jié)選，但深覺蘇子之話無虛言。
司馬遷寫此信，可謂借信言志。道出了渴望被人理解的心愿，可世人不慧，至今尚有人無法體會太史公一片雄心壯志。更何況當(dāng)時，人們大概均認為太史公是貪生怕死之徒耳?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@句話讓后世之人終于明白了太史公忍辱負重的原因。
即使我們明白了，但如果換成我們呢？我們自己能有這樣偉大的勇氣嗎？我們也許會推脫：司馬遷有那么廣博的知識，那么傲世的才華?？墒?，那就一定可以成功嗎？成功還要1%的靈感。所以司馬遷是冒了不成功，便成仁的風(fēng)險。那么，如果《史記》失敗了呢？可能他的名譽，他的`理想，他的靈魂便連同他自己那不全的軀體被歷史的長河所卷走。就是說，司馬遷是托福神靈，得傳《史記》？非也，《史記》的成功與否并不重要，真正的解脫是司馬遷精神的升華，他擺脫了世俗的一切，融入了《史記》之中，使《史記》獲得了生命，才能不朽地流傳下去。
信中作者感情的流露，無不使人為之動情?！笆且阅c一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也？”司馬遷不是神，身體上的創(chuàng)傷對于他是有如蛆附骨的影響。而從他發(fā)自肺腑的話中，更使我看到他內(nèi)心深處的偉大。這已經(jīng)不是語言的表述，早已上升到了心靈的傳遞，受此齊天大辱，才真可叫忍辱負重了。
有人說，司馬遷因受腐刑而作《史記》，這話未免過于惡毒。逆境中創(chuàng)造奇跡雖話不假，但這絕非根本因素。重要的，是他那顆高傲、純潔又偉大的心，把一滴滴血與淚凝聚成了一部偉大的作品，在歷史的長河中煜煜閃光。
司馬遷用他人格的偉大遠遠超過了他所受到的大辱。而《報任安書》則記錄下了他品質(zhì)的點點滴滴，更是讓我們后世之人使其作為自己心中的榜樣，受益終生。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6637107.html】
