讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所獲得的所思所感進行的總結(jié)和反思。寫讀后感時，我們可以通過比較、對比、引用等手法來豐富內(nèi)容和展示自己的思考和分析能力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學習。
女神的讀后感篇一
這兩天，我看了我比較喜歡的楊紅櫻阿姨寫的笑貓日記系列，《幸運女神的寵兒》一書。
這本書主要講述了：從歡樂村莊來的兩位伙伴疑惑不解，為什么幸運女神比較寵愛的竟然是一只很笨很笨的豬？為什么只有他的運氣這么棒？笑貓和球球老鼠決定前往歡樂村莊，一探究竟。在那里，他們意外地發(fā)現(xiàn)了一個秘密——能夠過上像笨笨豬那樣的幸福生活，就得有笨笨豬那樣的好心眼兒。
這本書中，讓我印象比較深的就要數(shù)笨笨豬了。他善良寬容、認真專注、樂于助人。他寧愿自己風吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅忍不拔辦到了。他的幸運不是天生的，而是靠他自己的堅持、辛勤付出得來的啊！
所有的好運都不會憑空得來。只有你辛勤地努力、付出，才能成為幸運女神的寵兒。
女神的讀后感篇二
先說明我只讀到了作者與相親對象走到一起的章節(jié)。
我覺得這是一個白天鵝淪為丑小鴨，最后又涅盤的故事。
每個人每一次的抉擇都引導著事件的后續(xù)發(fā)展，就像蝴蝶效應。作為一個當初出省未遂的浙江女生，看到一個異鄉(xiāng)學子當年大一的辛酸史，我有一點小震憾。尤其是結(jié)合自身經(jīng)歷，想到備戰(zhàn)高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學生活，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一切竟是一場悲劇的開始的時候，真是要心碎了。但是同時，我們也必須要很殘忍的回到導致這一系列問題的根源上來。究竟是誰造成了這樣的悲??？是作者自己。為什么她沒有堅持自己熱愛的文學專業(yè)？為什么面對全新的生活環(huán)境她沒有積極樂觀的去適應？為什么對于明知要朝夕相伴四年的室友她沒有主動的去建立起友誼？在她不斷抱怨生活的艱辛的時候我有一點小生氣。來到大學半年多，就我自己的經(jīng)歷而言，我覺得生活就是不可預料的。有時候它就是比想象的艱辛，有時候幸福就是來的出其不意。放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺得試著轉(zhuǎn)移注意力是一個不錯的選擇。倒霉的日子總會過去，等在回首，事情或者并沒有那么糟糕，甚至會成為一次不可多得的經(jīng)歷（當然也不想多得，所以要從中學會避免）。
然后再回到文章，我不想談論作者剪不斷理還亂的情感史，就她的事業(yè)生涯來講，我佩服她。從她大學這樣一個低糜的起點，到后來成為一名在人事培訓講堂上熠熠發(fā)光的新時代女強人的經(jīng)歷中，我深刻認識到了貴人、視野和努力的重要性。
作者遇到挺多貴人的`?？赡苁且驗樗拿烂玻赡苁且驗樗孕★栕x詩書而形成的氣質(zhì)或者其他吸引了這些貴人。貴人不是誰都能遇見的，一切因果的根源還是在自己。所以作為一個沒幾分姿色的女學生，我努力多讀幾本方博士推薦的書來提升一下自己的水準。（ps：希望方博士可以多多在微博上推薦好書哦。）另外關(guān)于視野，多見識見識大場面，多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式，讓自己不要局限、習慣和滿足于自己的階層對于一個人應該會很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準備的片段，努力的重要性也不必多說。
最后在回到開頭，如果她當時在小湖邊跳了下去，就不會有這么多的然后。
女神的讀后感篇三
女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動蕩的年代，需要激起這個愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨特的主題和風格，彰顯了五四時期的“愛國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運動的主將。
火中重生，將會抵御社會的黑暗，將會把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對光明，新鮮，美麗，芬芳，生動，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。
在那個動蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時期激昂奮進，毀舊促新的時代氣息，而他更是被譽為“給新詩安上翅膀的第一人”。
他運用了諸多的比喻和象征的`手法，將絕對自由安插在文字中，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。
女神的讀后感篇四
在今年的寒假當中我認真的研讀了女神這本書，之所以想讀這本書，其實是因為被這個名字所吸引到了。在我的印象，女神是一種高不可攀的東西，書本怎么能描寫出女神的樣子呢？帶著這種疑問和好奇，我翻開了這本名叫女神的書，認真的研讀了起來，雖然一開始我讀的并不是很透徹，但是經(jīng)過反復的閱讀和思考，我終于有了一點我自己的感悟。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。
女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神?！而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自焚，再從死灰中更生”的'古老傳說，也表現(xiàn)出了強烈的愛國激情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧。
當我讀完這本書以后，我才明白為什么他叫女神，他是一個我們的精神向往，我們的樂觀主義向往。書中對新世界的光明發(fā)出了吶喊，隊青少年發(fā)出的吶喊也對我們發(fā)出的吶喊。這是一本能夠激勵新一代年輕人的書籍，如果你閑來無事的時候，希望你也把這本書讀一讀，看一看，真正的了解自己內(nèi)心深處的責任和良知。
女神的讀后感篇五
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認識，對他的作品也有了更深的理解。
當下，我為一個篤信文學的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國文學》上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人，此時此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘夢了。
遠山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了。
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個文學的世界。感謝郭沫若讓我對文學燃氣熱血。
女神的讀后感篇六
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國————美的中國?！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒???！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強烈的沖擊波?！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程?？傊?，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音?！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的.無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
女神的讀后感篇七
“天方國古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰?！边@是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語，亦是整首詩內(nèi)容的概括。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來就是高潔、正直之士的象征。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房?！边€是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上?！毕隳?，總是代表雅潔。在“五四”時期的中國，各種民主運動正如火如荼地進行，在詩人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰?！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無數(shù)愛國的進步人士前赴后繼，有無數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時代已經(jīng)到來！
涅槃的鳳凰，不僅象征著中國的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀?！拔逅摹边\動的風潮，讓更多的學生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變?；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進步的民主思想，迎來了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國而盡情地歡唱！
面對禽中靈長的鳳凰的涅槃，“群鳥”表現(xiàn)出的，是共同的幸災樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國，那些反動者不就是群鳥的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進步人士的高尚與無私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅槃》無限光明的前景，給人以前進的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
女神的讀后感篇八
提燈女神就是一個熱愛護理、救死扶傷、無私為人民奉獻的人。她就是南丁格爾。
我被南丁格爾的行動、精神深深地感動了。
南丁格爾出生在英國一個富有的貴族家庭里。她長大以后想當一名護士，但是她的想法遭到全家人的反對。最后，他不顧家人的反對，不顧人們的歧視，毅然決然的放棄了優(yōu)裕的生活，到醫(yī)院當了一名護士。因為她認為一個人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦，使他們的身體恢復健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是：長大以后去當一名老師，盡自己的努力去培養(yǎng)學生，使他們長大以后成為國家的棟梁之材。
朋友，你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎？去日夜救護照顧霍亂患者嗎？我想很多人會選擇躲避、遠離，但南丁格爾卻在那一年夏天，在倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂的時候，不顧個人安危，志愿參加緊急救護工作，在醫(yī)院里日夜大忙，照顧生命垂危的病人。因此，她贏得了人民的贊譽。
哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵，也的一生為她熱愛的護理事業(yè)做出了卓越的成績。
誰說女子不如男！像南丁格爾這種對人民無私奉獻的人還有很多，如：居里夫人、黃道婆等。
我發(fā)自內(nèi)心敬佩南丁格爾這位“提燈女神”。
女神的讀后感篇九
《女神一號》有兩個結(jié)局。第一個結(jié)局，田小明死了。第二個結(jié)局，田小明回到公司繼續(xù)做事。無論哪個結(jié)局，都是田小明跳樓之后、被關(guān)進精神病院之后的事情。兩個女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計，田小明可以理解，萬美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。
雖然是小說，雖然作者給出了兩個結(jié)局，可是面對愛情，面對真愛，作者的態(tài)度依舊明確，無比堅定：讓愛做主。
讓愛做主，田小明決定離開白白露，跟萬美玉在一起。讓愛做主，萬美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說來，讓愛做主，也沒個盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說盡了“情”的無奈與糾葛。
在這種毫無頭緒的糾纏中，田小明與萬美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點通。田小明在寶積寺被當做大師供奉的時候，心中所思所想的依舊是萬美玉，可以感受到萬美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致。”
“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰贏?！?/p>
一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問題，盡管我們會有種種分歧與不合?？墒?，還是要在一起。只因為愛情。
女神的讀后感篇十
這個星期把這本書看了三遍，現(xiàn)在跟大家分享一下感受：
1、有一定要的決心。態(tài)度決定一切！思想決定現(xiàn)實。宇宙中有一種神秘的吸引力，你所擁有的一切，都是你自己的思想吸引過來的！你每天所思所想，就好象你在向宇宙下定單，想好的積極的，就吸引好的積極的事物；想壞的消極的就吸引壞的消極的事物；想遠大的目標，就吸引著遠大目標的實現(xiàn)！
2、設(shè)定目標。大多成功者都是敢于做別人不敢做的事做別人不愿做的事，做別人做不到的事情！其實成功者之所以比別人成功，并非他們有三頭六臂，也并非他們比別人更聰明，而是他們有恒定的目標，并朝著這個目標采取大量的行動！在成功者的心中，只有目標沒有障礙！一個人沒有明確的目標的人，就象船沒有羅盤一樣，不知前進的方向。從現(xiàn)在開始，找出你一生中最想要得到的東西，并立刻著手去得到它，借著幫助別人得到同樣好處的方法，去追求你的目標！
3、堅持以及克服困難的勇氣。一個人能否事業(yè)輝煌完全取決于他能越過多少關(guān)卡，戰(zhàn)勝多少困難，再怯懦的人在知道自己完全無路可退的時候，都能夠成為最英勇的戰(zhàn)士。那么一個胸懷大志的人，不能猶豫不決應該立即斷絕所有后路，有“破釜沉舟，斬斷后路”之勇氣的人，更容易成為強者，猶如求生一般迫切而強烈的本能將引導他們走向成功！
4、持續(xù)的學習力。心有多大舞臺就有多大！格局的大小決定成功的大??！要把自己辛辛苦苦賺來的錢投資在最有生產(chǎn)力的腦袋里，你年輕時，有沒有錢有多少錢都不重要，最重要的是腦袋里面有沒有長久持續(xù)不斷賺錢的能力。
5、跟成功的人士學習。時間永遠大于金錢，平凡失敗的人都習慣于用自己固有的方法做事情，跌到了爬起來學到一個觀念花了五年的時間，再跌到再爬起來又用掉十年，結(jié)果這樣摸索了二十年，三十年終于了解到成功的秘訣，可自己已經(jīng)老了！那些有智慧的人年輕大成功的人他們不會去浪費自己寶貴的時間去摸索，而是用自己的錢去買到世界第一名大師用二十年三十年積累出來的智慧精華用到自己身上，因而少走了許多彎路。用對方法做對事情得到了最對的結(jié)果。
6、感恩。這個世界上你會認為理所當然的事情會越來越少，你要感恩的事情會越來越多！
7、建立良好的人際關(guān)系。人脈等于錢脈。
8、幫助身邊的人，想要成就自己先成就別人。誰在最短的時間幫助的人最多，誰就會最快速成功！一個人為金錢而活會活得很辛苦，為理想和使命而活的時候，他就會活得很富有，很快樂！
女神的讀后感篇十一
每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國，盤古大神打破混沌、開天辟地，并把自己身體化為世界萬物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說是文學的最早形態(tài)，中國的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。
這本《女神記》，實則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負過去，成為永遠不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況為載體，來體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實。
故事并非像語言那樣讀來平淡無奇，“紫式部文學獎”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的;佳美空的愛情是女巫的;波間和夜宵的愛情才是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛，怨恨也是。因為愛你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情;而波間卻在生死的穿越來回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因為她們沒有怨恨?！@不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務必救贖夜宵。
《女神記》是“重述神話”系列之一。“重述神話”系列據(jù)說是由英國坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
女神的讀后感篇十二
笑貓日記書籍系列我一直都很喜歡，每讀一本書籍，所獲得的的感受都截然不同呢！有的書可以讓我覺得好玩有趣，有的書又可以讓我覺得同情傷感，而《幸運女神的寵兒》正屬于好玩有趣這一類，讓我們一起走進故事吧！
在傳說中，有個幸運女神，只要被她吻過的人都會擁有好運，但卻沒人知道幸運女神長什么樣？笑貓，為什么知道幸運女神長什么樣呢？還得從去幸運樹說起去，據(jù)說把彩色的幸運絲帶掛在幸運樹上，轉(zhuǎn)上九九八十一圈便能見到幸運女神，人們都相信是真的，可從始至終沒有一個人見到過幸運女神，但為什么第二天絲帶都沒了呢？因為晚上工作人員會把絲帶全部取下來，反復買賣。正因為在這里，笑貓和球球老老鼠、萬年龜，跟狗汪汪和貓咪咪進入了歡樂村莊，才見到了幸運女神真正的寵兒一一“笨笨豬”。笨笨豬很是熱情地把笑貓帶進了巧克力屋，據(jù)說只要在里面睡覺，就能做個甜甜的夢，因此笑貓便夢見了幸運女神，真是非常神奇！
看完了這個故事，我才真正的讀懂了笨笨豬，笨笨豬并不像狗汪汪和貓咪咪口中說的那么笨，雖然他沒有黑旋風跑得快，但他不像普通的豬那樣慵懶，而之所以幸運女神愿意選擇笨笨豬為寵兒，更因為笨笨豬的善良。他善良寬容、認真專注、樂于助人。他寧愿自己風吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅忍不拔辦到了。他的幸運不是天生的，而是靠他自己的堅持、辛勤付出得來的??！
再說歡樂小鎮(zhèn)的狗汪汪和貓咪咪都是人中豪杰，但是幸運女神每次都與他們兩個擦肩而過，這是為什么呢？是因為幸運女神擁有一雙天眼可以看清楚人們的善與惡，就連爸爸媽媽都常對我說：“人如果沒有一顆善良的心就等于一無所有?！北勘控i就是那個善良的動物，一顆善心，一份回報！
我覺得我也應該學習笨笨豬，要堅守美好的道德品質(zhì)，要學會做好善良的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個更加完美的人。
女神的讀后感篇十三
一篇好文章，一本好的書籍，就像一個高尚的朋友，一位可敬的老師，給我們以啟迪，給我們以教導，使我們在人生的道路闊步前進?！短釤襞瘛肪褪且黄梦恼?，它使我懂得了：做人要有一顆愛心，要有一種無私奉獻的精神。
看看課文里的南丁格爾，她用博大的.愛心為傷者帶去福音，用辛勤的汗水開創(chuàng)近代護理事業(yè)。那執(zhí)著堅毅、勇敢堅強、無私無畏的精神將永遠激勵著我，我一定以她為榜樣，堅定信念，勇往直前。
今天，我看見蝶戀花園的過道和花壇里有很多垃圾和枯枝敗葉，我不假思索的彎腰撿起來，我撿了很久才把垃圾撿完，撿完垃圾以后，看見干凈的地面和花壇，我心里特別高興。原來奉獻是一種這么高興的事情??！以后我要繼續(xù)發(fā)揚今天這種精神。
是呀，我們只要有能力做事，只要每天都做一些對人對己都有利的事情，那樣我們每天都會很開心的。
女神的讀后感篇十四
《女神》充分把地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進的時代精神?！而P凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，體現(xiàn)了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結(jié)合在一起，表達了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創(chuàng)造能給世界帶來溫熱的新太陽。
《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個“開辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個充滿著個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達了在破壞中求創(chuàng)造的決心，體現(xiàn)了人民大眾的意志和力量?！斗送巾灐芬辉姡菍Α拔逅摹边\動前驅(qū)者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學的學說革命，還歌頌了無產(chǎn)階級革命家列寧。《湘累》和《棠棣之花》兩篇詩作，歌頌了我國古代為人民利益而犧牲的英雄?！断胬邸分械那侨嗣褚庾R的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛國志士。
《女神》表現(xiàn)了反帝反封建的強烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻身的可貴品質(zhì)。特別是《爐中煤》一詩，唱出了“眷念祖國的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度；通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術(shù)效果。
《女神》又是一曲歌唱工農(nóng)群眾及勞動創(chuàng)造的頌歌。《地球，我的母親》一詩，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動，謳歌工農(nóng)大眾，進而歌頌工農(nóng)大眾所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，贊美工農(nóng)是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩人愿做大地的兒子，來報答工農(nóng)的深恩的愿望。
女神的讀后感篇十五
馮唐說“盡管無數(shù)人寫了無數(shù)小說，關(guān)于、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號》。
幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機解決了行走問題，用、小說、電影解決了表達問題，用文字、手機、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問題，唯獨情感和欲望，卻成為千古之困。這個困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙在肉身之前、靈魂之后。在這一問題上，無數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個千古難題，試圖以科學和真理之刀解剖人性，務求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號》誠意已足，馮唐勇氣長存。
推薦《女神一號》的三種讀法：
第一種，只享受好文字。《女神一號》里有美好的現(xiàn)代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場景，比如女神、紅酒、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個吻。
第三種，如馮唐所說，“最簡單歸納，《女神一號》就是一個清華理科猥瑣男海歸、私奔的故事，但是，遠遠沒這么簡單，它涵蓋著一個理科生對世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國的與外國的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個人財富，有很高的社會地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個文學的角度，來分析這些問題?！?/p>
無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長篇小說本著純文學的`初心，寫純粹自然美好的人性?！杜褚惶枴肥堑氐氐赖赖募兾膶W，規(guī)規(guī)矩矩的純文學，干干凈凈的純文學。她的是：“給我一個周末，解你十年情困?！?/p>
女神的讀后感篇十六
雖然本書「槽點」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉(zhuǎn)生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來證明，在男女博弈中，男女不是傳統(tǒng)的施害者與受害者關(guān)系，女性其實占有更大的生理優(yōu)勢。
我更欣賞阮琦的一個觀點，男女不是對手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
我之所以不喜歡女性評論家的理由，是她們總把自己的同性看得低級而無聊。
比如，我如果說“女性的思考或活動，不是用大腦而是用生理”，她們就會異口同聲地駁斥：“沒有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切?！?/p>
這話聽起來，是在辯駁：用生理考慮問題不好。
她們也不會這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說“女人不擅長政治、經(jīng)濟”，女人可能不會同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產(chǎn)生個人夢想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語言背后，伴隨著因此而無法切割的缺點。只要把男人拽到其比較弱的相撲場地上去，男人就會無言辯解，然而，女性評論家為何想在男人的相撲場地上摔跤，表現(xiàn)出自己與男人相近的構(gòu)思呢？真是令人遺憾。
假如能轉(zhuǎn)生（關(guān)于性別“美麗”的幻想是因為對異性的真實處境不了解。）。
一說到假如自己是相反的性別，一定會出現(xiàn)這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過去的同性，是奇怪而荒唐的。沒有人認為男人要像個好男人，女人要像個好女人，應謙虛、認真地生活。這一點令人不快。
技藝的魅力。
不僅限于打鼓，所謂萬般技藝的學習，都有這種嚴厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會使技藝得到提高，再逐步形成自己的風格。跟現(xiàn)在的年輕人說這些事，也許會受到嘲笑：為何要那么辛苦地學習呢？而進入技藝世界的人們，理解并享受這種專心致志，在嚴厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器。
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權(quán)，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
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