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水滸傳第七回心得篇一
水滸傳讀書(shū)心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的水滸傳讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【水滸傳讀書(shū)心得精品10篇】，供你選擇借鑒。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一齊被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書(shū)。
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，在封建專制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
《水滸傳》是在中國(guó)家喻戶曉的名著之一，它描述了宋末一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義。其中梁山108好漢的形象深入人心?？晌易x水滸，不但沒(méi)有為其所感，卻越讀越有一種毛骨悚然的感覺(jué)。
那水滸好漢所謂的真性情，著實(shí)讓我無(wú)法理解。那些好漢，無(wú)論誰(shuí)占理，也無(wú)論對(duì)方是貪官污吏，還是平民百姓，一旦有絲毫忤逆，便立刻“大怒”、“碴開(kāi)手指”，只一掌，那人便“血流滿面”、“倒地不起”。店家中的飯菜被他人預(yù)訂，沒(méi)有多余，便氣得要大鬧一場(chǎng)。最讓我無(wú)法理解的是李逵，此人一旦殺性一起，掄起板斧都亂砍，死在其手中的索然無(wú)辜百姓，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)真正有罪當(dāng)死之人。這樣的不講理如果就是真性情，恕我無(wú)法接受。
梁山好漢為了壯大自己的手段，更是前所未聞。像為了逼近盧俊義上山，吳用故意題下反詩(shī)，還借其名去殺人作亂，活活讓一個(gè)清官背負(fù)罵名;再說(shuō)宋江為了逼某好漢上山，竟讓李逵殺其所看護(hù)的小孩。當(dāng)那人扶起躺在地上的孩子，但是孩子半個(gè)頭還滑落在地，最后李逵在林子邊哈哈大笑，看到這個(gè)情節(jié)，我想，這分明是個(gè)殺人惡魔，哪有半點(diǎn)英雄的樣子!再說(shuō)好漢下山“借”糧草，本就是傷天害理，殘害百姓的事，可這一行人卻安然自得，遇見(jiàn)祝家莊等硬骨頭還差點(diǎn)屠殺全莊。我只看到了一群做案的山賊，什么“造福百姓”，全是弄虛作假。
縱觀整部水滸，好漢之間的互助豪情確實(shí)令人感動(dòng)，但其中不講理的真性情，視兄弟之命為天，旁人之命為草薺的思想與現(xiàn)代的法制社會(huì)格格不入。但在如今，效仿好漢為朋友兩肋插刀，進(jìn)而無(wú)視法律的事例比比皆是。這種以流血、殺入為代價(jià)的英雄主義本已應(yīng)被時(shí)代拋棄?；蛟S人們向往其中的所謂自由，但如果自由意味著破壞法律，傷害他人的話它就應(yīng)堅(jiān)決地抑制而不是存留。
總而言之，面對(duì)古時(shí)的思想與精神，我們就盡可能做到取其精華，去其糟粕。不要讓這種血色的英雄主義，繼續(xù)一代代流傳。
前些天，我讀了《水滸傳》，水泊梁山那替天行道的大旗，那一百零八將栩栩如生的性格長(zhǎng)久的留在我的腦海里，但我最喜歡的還是林沖，最可憐的就是宋江。
林沖這個(gè)人有兩個(gè)特點(diǎn)：一是忍;二是狠。高衙內(nèi)欺辱他的妻子，他忍了;誘他進(jìn)白虎堂，判他去充軍，他忍了;解差用開(kāi)水燙他，甚至要?dú)⑺?，他忍?從八十萬(wàn)禁軍教頭到看守草料場(chǎng)，他忍了。他忍，是因?yàn)樗麑?duì)朝廷還存有幻想。當(dāng)?shù)搅恕帮L(fēng)雪山神廟”時(shí)，幻想破滅了，他忍無(wú)可忍了，大開(kāi)殺戒，一口氣殺了六個(gè)人。投奔梁山，王倫不肯收留，他忍了，寄人籬下，當(dāng)晁蓋上山時(shí)，他又忍無(wú)可忍了，殺了王倫,體現(xiàn)了一個(gè)“狠”字。
在說(shuō)宋江，他從來(lái)就是腳踩兩只船，對(duì)朝廷充滿幻想，總以“給兄弟們一個(gè)好的出路”給自己留條后路，于是，聚義廳變成忠義堂，人人得而誅之奸臣高俅倒成了座上客，導(dǎo)致林沖氣的吐血，他接受招安的日子，也是林沖吐血身亡的日子。接著，他又征討同樣是起義軍的方臘，結(jié)果兄弟們是死的死、亡的亡。最后朝廷對(duì)他還是不放心，賜他自盡，他臨死還帶上李逵?？芍^可憐、可悲，令人心生厭惡。因此，我喜歡豪爽、仗義、百折不回的武松、魯達(dá)，以及對(duì)朝廷徹底死心的林沖。討厭和宋江一路貨色的吳用，盧俊義。
總之，我喜歡著本書(shū)，那栩栩如生的一百零八人將伴我同行，這就是我讀《水滸傳》后的一點(diǎn)感受!
北宋王朝，末，一百零八位好漢無(wú)奈被官府逼退無(wú)路，便徑上梁山。各路好漢終在此聚義集結(jié)，其編為，一百單八將。以呼保義宋江為首，宣戰(zhàn)敵對(duì)山寨和地方惡霸，呼“替天行道”起義朝廷，這就是一場(chǎng)農(nóng)民起義。
而我思索前頭得到的便是，幾度無(wú)奈，幾多掙扎，奈何官逼，民后反之。
在那個(gè)社會(huì)里，在那時(shí)的朝野之上，多少奸臣權(quán)傾朝野，手握重權(quán)卻又腐敗，尸位素餐。而高俅便是這股污流之中“最佳”的典范。他身為殿帥府太尉，卻對(duì)自己的養(yǎng)子不加管教，反倒寵溺萬(wàn)分，縱容其養(yǎng)子胡作非為，甚至調(diào)戲林沖的娘子。他還次次與陸謙在背后設(shè)下圈套迫害林沖，活活將八十萬(wàn)禁軍的教頭逼上了絕路，才使林沖在山神廟外殺陸謙。更讓我痛恨的是他的奸詐陰險(xiǎn)，竟將水銀滴在宋江與盧俊義賞得的御酒中，使得這兩位好漢中毒身亡!令人憤恨。
可是我們?cè)俜从^，替天行道的梁山泊實(shí)力強(qiáng)大而為何失敗呢?我認(rèn)為，其中最根本的原因是這場(chǎng)農(nóng)民起義的局限性與不徹底。首先，起義順利至成功將至?xí)r，宋江、吳用等頭領(lǐng)不愿再繼續(xù)做強(qiáng)盜與朝廷作對(duì)，最后低頭接受了朝廷的招安，奉朝廷之命東征西伐，受朝廷差使去鎮(zhèn)壓別處的起義造反者。其實(shí)宋江已經(jīng)坐上犯罪集團(tuán)黑老大的這把交椅，決定造反朝廷，礙于口號(hào)響亮喊的是“替天行道”，所以只反貪官與惡霸，最后又不得不繼續(xù)臣服天子腳下乖乖地做順民，才導(dǎo)致了梁山好漢們最終的悲劇結(jié)局。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。一味的妥協(xié)退步，是無(wú)用的，只有徹底地深掘根源，才能使自己得到真正的解脫。
《水滸傳》是中國(guó)“四大名著”之一。讀了水滸傳這本書(shū)后，我認(rèn)為這是一本是引人入勝的傳奇故事，它真實(shí)地描寫(xiě)了北宋時(shí)期農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的全過(guò)程。鮮明生動(dòng)的人物形象、爐火純青的社會(huì)歷史畫(huà)卷，說(shuō)明造成農(nóng)民權(quán)益根本原因是官逼民反，民不得不反。
在書(shū)中，奸臣當(dāng)?shù)馈⒇澒贆M行的北宋，一百零八位好漢各有不同的原因和情況，先后聚義，紛紛被逼上梁山，扯起“替天行道”的杏黃大旗，劫富濟(jì)貧，走上反抗的道路：“花和尚”魯智深是一位粗中有細(xì)，非常直率，卻俠骨柔情，救窮苦人于水火的真漢子;阮氏三雄的造反是由于官府的剝削而生活不下去，在“智多星”吳用為“托塔天王”晁蓋獻(xiàn)計(jì)，聯(lián)手智取生辰綱;武松出身貧民，他疾惡如仇，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反;宋江三打祝家莊;英雄排座次;大鬧大名府，大敗高太尉，受招安被封為武勝軍承宣使。盧俊義、宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上呆自殺，與宋江葬在一起。
讀了這本《水滸傳》，使我了解了中國(guó)古代的歷史;《水滸傳》又是一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，它展示了北宋的政治文化與社會(huì)景觀，將當(dāng)時(shí)各個(gè)階層人們的生活面貌囊括其中，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，梁山英雄們的反抗精神及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。林沖、呼延灼、關(guān)勝等朝廷官員一心報(bào)效國(guó)家，卻被奸臣所害，可惜!宋江為了當(dāng)朝廷命官而不惜犧牲曾多次出生入死的結(jié)拜兄弟的性命，最后落得被朝廷奸臣毒死的下場(chǎng)，真是死有余辜，活該!
《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，它確實(shí)是一本非常耐人尋味的好書(shū)。通過(guò)看《水滸傳》這本書(shū)，使我更好得領(lǐng)略到我國(guó)古典文學(xué)名著的藝術(shù)魅力，讓我更加喜歡看古典文學(xué)。
解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金
輕幽筆尖，勾勒一條又一秀麗江河。滴點(diǎn)墨汁，映染一座又一縱橫山岳。他，在那喧囂的鬧市，不失正氣;在那幽深的高山中，不隨“濁流”;在那高深的官府中，不屈威武。他身上總能找到我們常用來(lái)比喻的“正義或許會(huì)遲到，但絕對(duì)不會(huì)忘記來(lái)到”。他自有自的“法度”——魯智深。
首先“搭救金翠蓮，拳打鎮(zhèn)關(guān)西”此回章，正當(dāng)他“與君同消萬(wàn)古愁”時(shí)，傳來(lái)抽泣聲。等問(wèn)清起因后，以“路見(jiàn)不平一聲吼”的性子。搭救金翠蓮父女逃出生天。
真正的“人間正氣”，以書(shū)上來(lái)說(shuō)是真正的英雄好漢。就是真正能把別人的不幸當(dāng)做自己的不幸，把這個(gè)世道上的不平，當(dāng)做自己遇到不平的人。
再如，為了營(yíng)救史進(jìn)卻在官府中被抓。他現(xiàn)在所扮演的可是一個(gè)“強(qiáng)盜”的身份，卻說(shuō)出“做不得民之父母”……幾句令“古來(lái)賢士多贊嘆”的話語(yǔ)。
可能他也知道，自己是個(gè)“惡人”是個(gè)“強(qiáng)盜”，但他絕對(duì)明白對(duì)方雖是身披官服，實(shí)際上是個(gè)禍國(guó)殃民的主兒，是個(gè)真正的惡人!而魯達(dá)本人卻是一直是個(gè)行俠仗義，打抱不平，渾身正義的真義士!
能夠在任何的一種境地下都從容不迫，做任何事都不悔，理直氣壯。為什么?他說(shuō)的都是“正”，他做的都為“義”!
且，我也極為贊同鮑鵬山所品“一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)幸福的人生，更多的是正義，是非，而不是權(quán)謀和機(jī)巧……”其實(shí)并不難發(fā)現(xiàn)，魯智深的一生所遇的動(dòng)蕩大多也都是見(jiàn)路不平，拔刀相助的正義感所致。
但，我始終堅(jiān)信“善惡終有報(bào)，天地好輪回。不信抬頭看，蒼天饒過(guò)誰(shuí)!”
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無(wú)以忘卻——
他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實(shí)，又把自我的愛(ài)憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
清楚地記得，第一次看《水滸》時(shí)，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對(duì)自我的祖國(guó)，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實(shí)很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個(gè)“義”字，包括了太多的資料?！靶值苓B心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字?！傲x”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人;一個(gè)具有正義感的人，也是一個(gè)值得信任的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。僅有真正的義士，才會(huì)懂得。僅有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無(wú)能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說(shuō)，這是宋江的過(guò)錯(cuò)，可我卻不以為然：梁山泊杯具，并非宋江之過(guò)。梁山泊杯具，這也是宋代的杯具，是中國(guó)的杯具;更是社會(huì)的杯具——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
在一個(gè)百無(wú)聊賴的晚上，我隨手拿起了一本已讀過(guò)幾遍的的《水滸傳》，本來(lái)想趁此打發(fā)時(shí)間，結(jié)果讓我有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。
我留戀于書(shū)中振奮人心的故事，我癡迷于書(shū)中可歌可泣的人物，更欽佩作者那獨(dú)具匠心的表達(dá)方法。
書(shū)中向我們講述了北宋時(shí)宋江等聚眾起義的故事。來(lái)自五湖四海的好漢，因官場(chǎng)的壓迫，因奸臣的陷害，被迫起義與官府對(duì)抗。雖然起義以失敗告終，可是他們敢于斗爭(zhēng)的精神深深影響了那些深受壓迫的百姓。在這充滿官逼民反的悲壯中，在這充滿替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠義的壯歌。
不必說(shuō)宋江的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)吳用的足智多謀、林沖的能屈能伸，單說(shuō)直言不諱的李逵，他性格直率，一身莽撞的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是先打后罵，到頭來(lái)不是吃虧就是后悔。可是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他身上有一種愿為朋友兩肋插刀的仗義，單這一點(diǎn)，他讓我肅然起敬??！
水滸一百零八好漢為了一個(gè)義字走到一齊，一個(gè)義字蘊(yùn)含了太多意義，為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榕笥迅皽富?，兩肋插刀；為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榘傩粘┌擦迹俑粷?jì)貧。由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然僅有三畫(huà)，但有時(shí)需要用鮮血去寫(xiě)。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，公車上給老人讓座幾乎人人都能夠做到，但“路見(jiàn)不平，拔刀相助”卻不是人人都能夠做到。因?yàn)檫@需要過(guò)人的勇氣，甚至是獻(xiàn)出自我的生命。
義，何為義？正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)品德高尚的人。古往今來(lái)，有多少英雄好漢，舍生取義。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“舉世皆濁我獨(dú)清，總?cè)私宰砦要?dú)醒”的屈原，“誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收”的岳飛。他們?yōu)榱艘粋€(gè)義字奮不顧身，因?yàn)榱x清楚地告訴他們，這是值得用生命去奮斗的。一個(gè)心中沒(méi)有義字的人，是不會(huì)這么做的，因?yàn)樗撵`魂已與世俗同流合污，變得麻木不仁，奮斗的活力也被自我湮沒(méi)。
雖然書(shū)中一些好漢經(jīng)常為一些小事與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至?xí)愠雒福墒撬麄兯鶜⒑χ耸悄切┮?jiàn)利忘義之徒，并且他們能為一個(gè)義字與朋友肝膽相照，同甘共苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的大事，但義字在我們生活中無(wú)處不在。對(duì)情同手足的親友講義氣，是小義；對(duì)素不相識(shí)的過(guò)客講義氣，此乃大義。
我們中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的熱血筑成如今飛黃騰達(dá)的中國(guó)。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上永不消逝的光輝。
俗話說(shuō)“不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江海”，作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)從小事做起，讓義字遍行天下。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?/p>
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳第七回心得篇二
水滸傳是中國(guó)四大名著之一，第七章講述了梁山泊108將的起義，這一章篇幅浩大，內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種美德和價(jià)值觀。在閱讀中，我深深感受到了其深厚的文化底蘊(yùn)，以下是我的心得體會(huì)。
第一段：水泊激戰(zhàn)，忠勇并存。
第七章中描繪了梁山泊的將士們與官府軍隊(duì)的激戰(zhàn)場(chǎng)面，這場(chǎng)血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗體現(xiàn)了一種忠勇并存的精神。在戰(zhàn)斗中，梁山泊的將士們不是僅僅靠著勇猛，而是有著深厚的忠誠(chéng)情感，為了家國(guó)天下，為了為民除害，他們豁然決然地選擇了起義，無(wú)論是強(qiáng)力攻城還是慷慨就義，時(shí)刻表現(xiàn)出了不屈不撓的精神。
第二段：孟元老詼諧風(fēng)趣，忠誠(chéng)善良。
在第七章中，我們還可以看到各種各樣真誠(chéng)善良的人物。如孟元老在戰(zhàn)斗中雖然文弱膽小，但是他心地善良，詼諧風(fēng)趣，總是讓人開(kāi)心的說(shuō)幾句，還時(shí)常拿出自己的咳嗽藥分給士兵們。在這個(gè)殘酷的環(huán)境下，孟元老讓人感受到善良的力量，他用自己的處世之道來(lái)影響其他人，在他的帶領(lǐng)下，梁山泊的士兵們的信仰和忠誠(chéng)得到了進(jìn)一步的提升。
第三段：敵方將領(lǐng)方天定的時(shí)代印記。
在第七章中，“太子太?！狈教於ㄊ且粋€(gè)比較突出的角色。他是宋朝權(quán)貴，且看似高傲霸道，但在他身上我們能看到宋朝文化的印記，這種對(duì)朝廷和王法的絕對(duì)忠誠(chéng)，讓他無(wú)論在哪種情況下都不會(huì)刻意違反法律法規(guī)，面對(duì)劉豫和李應(yīng)的殊死搏斗，他居然還袒護(hù)他們。這種歷史背景下崇尚法律法規(guī)、崇敬皇權(quán)、尊重上層社會(huì)的價(jià)值觀，在后來(lái)的中國(guó)歷史中顯然扮演了重要的角色。
第四段：真正的英雄應(yīng)該擁有的美德。
這一章中還描寫(xiě)了一位名為“柴進(jìn)”的英雄，他身負(fù)重傷，在茅屋中被仇人圍攻，但他并沒(méi)有喪失斗志，反而激發(fā)出了內(nèi)心的勇敢之火，最終成功反殺仇人。這樣的精神實(shí)際上就是我們所期望的“英雄”應(yīng)該擁有的美德，樂(lè)觀、勇敢、堅(jiān)定、正直、磊落，讓人在人生低谷中看到“人性是美好的”。
第五段：梁山泊上集達(dá)成同志之誼，為后續(xù)鋪路。
第七章的最后，梁山泊的英雄們終于集結(jié)完畢，他們?yōu)榱顺蔀殍F中華，是真的信奉了“有困難，壓倒一切”，他們真誠(chéng)地形成了同志之誼，成為最為堅(jiān)固、等價(jià)的戰(zhàn)友，為后續(xù)梁山泊108將的故事豐富了人物形象的內(nèi)涵和外延。
在讀完水滸傳第七章后，我對(duì)于中國(guó)古代文化更加深刻地理解。忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、善良、團(tuán)結(jié)的精神已經(jīng)被廣泛認(rèn)可并灌輸給新一代。同時(shí)，中國(guó)古代文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀同樣有著重要的啟示意義，在人工智能時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)更加注重價(jià)值觀的傳承及其互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)影響下價(jià)值觀的施展。所有這些，從水滸傳第七章的歷史背景和人物描寫(xiě)中都可以找到說(shuō)明。
水滸傳第七回心得篇三
《水滸傳》是中國(guó)四大古典名著之一，曾經(jīng)是中學(xué)生必讀的文學(xué)經(jīng)典之一。其中第七章是《水滸傳》中比較重要的一個(gè)章節(jié)，主要講述了武松和潘金蓮的故事。這個(gè)故事揭示了許多中華文化中的價(jià)值觀，對(duì)于人們的人生觀和價(jià)值觀有很多啟示作用。
第二段：故事梗概。
第七章是以“武松打虎”為開(kāi)頭的，講述了一位英雄武松捉虎的故事。同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己的親哥哥武大郎被潘金蓮勾引，生活墮落，最終毀了自己的前程。武松為了保護(hù)家庭榮譽(yù)和尊嚴(yán)，殺了武大郎和潘金蓮。后來(lái)因?yàn)闅⑷说淖锩渌杀慌刑幜鞣?。但是在路上，他又救了一位將士，得到了皇帝的賞識(shí)和重用。
第三段：揭示文化價(jià)值觀。
在這個(gè)故事中，我們可以看到許多中華文化中的價(jià)值觀，比如孝順、忠誠(chéng)、正義、剛勇、義氣等等。武松對(duì)于家庭榮譽(yù)和尊嚴(yán)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為了守護(hù)家族尊嚴(yán)而舍棄了自己的前程和聲望。同時(shí)，武松保護(hù)將士的行為也是中華文化中“仁者愛(ài)人”的思想的體現(xiàn)。
第四段：?jiǎn)⑹救松芾怼?/p>
在這個(gè)故事中，我們看到一個(gè)真正的男人是如何守衛(wèi)家庭的尊嚴(yán)和榮譽(yù)的。同時(shí)，這也告訴我們?nèi)松缆飞喜豢扇鄙俚钠沸院腿烁瘛．?dāng)面臨挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。當(dāng)我們面臨艱難的抉擇時(shí)，我們需要表現(xiàn)出正義和道德。在人生的路途中，我們需要保持仁愛(ài)和互幫互助的態(tài)度，這樣才能贏得身邊人的支持和關(guān)愛(ài)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)這個(gè)故事，我們可以學(xué)到很多人生哲理和價(jià)值觀。武松是一個(gè)真正的男人，他以自己的行動(dòng)詮釋了仁愛(ài)、互幫互助、正義、忠誠(chéng)、剛勇等等中華文化的精神。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸残枰獣r(shí)刻牢記這些價(jià)值觀，并運(yùn)用到自己的工作和生活中去，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和人生意義。
水滸傳第七回心得篇四
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)中著名的小說(shuō)之一，其中第七章是極具代表性的章節(jié)。在閱讀這一章后，我深刻感受到其中所呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和人性特點(diǎn)，讓我對(duì)中國(guó)古代文化和人性的理解加深了許多。
第一段，人性向善與向惡。在第七章中，我們可以清楚地看到梁山好漢表現(xiàn)出的人性特點(diǎn)。他們當(dāng)中有些人為了正義，愿意放棄自己的生命，有些人則是為了權(quán)利和利益，不惜犧牲他人。這讓我想到，人性有時(shí)面臨一個(gè)選擇題，是選擇善良的一面，還是選擇邪惡的一面。我們都有可能走向光明或走向黑暗，這取決于我們的內(nèi)在素質(zhì)和外部環(huán)境。
第二段，劫富濟(jì)貧的社會(huì)現(xiàn)象。在第七章中，梁山好漢的領(lǐng)袖宋江提出了一個(gè)“劫富濟(jì)貧”的口號(hào)，號(hào)召眾人為貧苦老百姓進(jìn)行搶劫。這種現(xiàn)象在古代中國(guó)相當(dāng)普遍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)和貧富差距極大，造成了社會(huì)不公。如果沒(méi)有賢者、領(lǐng)袖的決斷和最終的劫富濟(jì)貧，貧苦百姓可能會(huì)越來(lái)越難以生存。雖然這種搶劫不符合社會(huì)規(guī)范，但在當(dāng)時(shí)的國(guó)情下，卻是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。
第三段，忠義勝利的正能量。在第七章的結(jié)尾處，宋江和殷天錫一戰(zhàn)，展現(xiàn)出了忠義的精神。這種正義感和勝利的愛(ài)會(huì)讓我們的心靈充實(shí)與振奮。采用正能量的行動(dòng)，就能夠在事業(yè)上贏得勝利，受到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。忠于自己的理想是人生終止的一部分，當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)和災(zāi)難時(shí)，堅(jiān)定信念和人類氣概會(huì)是我們堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
第四段，和諧社會(huì)的價(jià)值觀。在第七章，雖然梁山好漢以搶劫為業(yè)，但他們始終保持謙遜和對(duì)老百姓的尊重，這也反映了古代價(jià)值觀中和諧社會(huì)的思想。和諧社會(huì)的價(jià)值觀可以傳承至今，它強(qiáng)調(diào)相互關(guān)系和互相關(guān)心。我們對(duì)他人的尊重不是從地位、財(cái)富和權(quán)利角度，而應(yīng)該從內(nèi)心堅(jiān)定的公正感出發(fā)。只有在和諧的環(huán)境里，人類的理想才有可能成真。
第五段，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是人類文明史上的重要部分，深深地烙印在每一位中國(guó)人的心中。在水滸傳第七章中，我們看到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)，如忠誠(chéng)、正義、容忍等等。這些傳統(tǒng)文化深刻地影響著中國(guó)的歷史發(fā)展，它塑造了中國(guó)人堅(jiān)韌、勇敢和具有傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。
總之，水滸傳第七章是一部具有高度代表性的古代文學(xué)作品，其深刻反映了人性向善和向惡的兩種狀態(tài)，折射出古代的社會(huì)階級(jí)和貧富差距現(xiàn)象，對(duì)忠義、和諧社會(huì)等廣泛傳統(tǒng)價(jià)值觀本質(zhì)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要的歷史價(jià)值和思想意義。讀完后，我深感它給我們帶來(lái)的啟示和反思，希望永遠(yuǎn)不會(huì)失去這一方面的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
水滸傳第七回心得篇五
水滸傳第七十七回是這部偉大古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高潮部分，不僅展示了人物的性格和命運(yùn)轉(zhuǎn)折，更反映了社會(huì)的殘酷和無(wú)奈。閱讀這一回讓我深思，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
第一段：通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的展示，揭示了社會(huì)的無(wú)情。
第七十七回展示了宋江命運(yùn)的變遷，從“錯(cuò)出牢來(lái)”到最后被朝廷逼得窮途末路，這個(gè)過(guò)程揭示了社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情。宋江本是個(gè)忠義之人，但是因?yàn)檎`會(huì)而誤入了犯罪的道路，最終成為了個(gè)社會(huì)的罪人。這個(gè)過(guò)程告訴我，社會(huì)的規(guī)則很重要，但也要重視個(gè)體的命運(yùn)，不能因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤而讓一個(gè)人陷入絕望的境地。
第二段：人性的復(fù)雜性和主觀性。
第七十七回中的梁山好漢有各式各樣的性格和動(dòng)機(jī)，雖然他們大都反抗朝廷，但每個(gè)人的動(dòng)機(jī)卻是不一樣的。有些人是因?yàn)楸辉┩鞫纯?，有些人是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)不公的待遇，還有些人是為了滿足自己的私欲。這個(gè)故事告訴我，人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有自己的主觀意識(shí)和動(dòng)機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地用好壞來(lái)評(píng)判一個(gè)人。
第三段：權(quán)力與貪婪的關(guān)系。
第七十七回中的徽州商人蔡京貪婪地想要掌握朝廷權(quán)力，最終引發(fā)了與梁山好漢的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)故事告訴我，權(quán)力和貪婪是息息相關(guān)的，欲望無(wú)止境會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)榱藵M足自己的私欲而不擇手段。這種情況在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也常見(jiàn)，所以我們要警惕權(quán)力和貪婪的關(guān)系，不能讓貪婪毀掉我們的社會(huì)。
第四段：悲喜交集的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。
在第七十七回中，宋江被逼上絕路，最終只能選擇倒戈投敵。這個(gè)轉(zhuǎn)折讓我非常心痛，因?yàn)樗臼且粋€(gè)忠誠(chéng)的朝廷將領(lǐng)，卻因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而走到了今天這個(gè)地步。這個(gè)故事讓我想到，命運(yùn)是很脆弱的，有時(shí)一個(gè)錯(cuò)誤的選擇會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。我們要珍惜自己的選擇，避免走上錯(cuò)誤的道路。
第五段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的啟示。
第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)縮影，通過(guò)展示人物的命運(yùn)和選擇，反映了社會(huì)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性。閱讀這一回讓我深思，我們的社會(huì)中存在許多問(wèn)題，如社會(huì)的不公、權(quán)力的濫用和貪婪的蔓延等等，這些問(wèn)題反映在這個(gè)故事中，令人深思。我們要警惕這些問(wèn)題的存在，并努力尋找解決的方法，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
總結(jié)：通過(guò)閱讀水滸傳第七十七回，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這一回讓我意識(shí)到社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性，以及權(quán)力和貪婪的關(guān)系。同時(shí)，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和人物的選擇也讓我深思，我們要珍惜自己的選擇，并更加警惕社會(huì)問(wèn)題的存在。希望我們能夠共同努力，創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
水滸傳第七回心得篇六
《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰(zhàn)到底的經(jīng)過(guò)，讓我仿佛身臨其境，體會(huì)到了那雄壯場(chǎng)應(yīng)對(duì)我的震撼?？墒牵?08條好漢中，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土，對(duì)朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵，李逵開(kāi)口就是借錢。宋江一問(wèn)不問(wèn)，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái)，這分明就是送錢。十兩銀子，什么概念按當(dāng)時(shí)情景。吳用拉攏三兄弟當(dāng)晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的，應(yīng)當(dāng)不會(huì)太小氣?？梢膊乓粌摄y子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。
宋江就是這樣的疏財(cái)，才使李逵等人對(duì)他忠心耿耿。
在我們的生活中也是這樣，錢再多也是沒(méi)用的，并不能買來(lái)一切?？墒且粋€(gè)朋友，才是人生中絕對(duì)的財(cái)富，使用金錢買不到的。
就像我哥哥，他有了錢就和朋友聚在一齊，也就是這樣，他有了好多朋友。
金錢，不是最重要的，一個(gè)朋友才是人生最好的財(cái)富。
水滸傳第七回心得篇七
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，以宋江等梁山好漢的英勇事跡為主線，展現(xiàn)了忠義勇猛的精神風(fēng)貌。第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)重要章節(jié)，其中展現(xiàn)了宋江為了招攬梁山泊英雄而采用的一系列策略和手段。通過(guò)閱讀這一回，我深刻感受到了智慧和膽識(shí)的重要性，同時(shí)也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。以下是我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
在第七十七回的開(kāi)頭，我們看到宋江正在思索如何能夠吸引更多江湖豪杰加入梁山泊。雖然他已經(jīng)得到了很多人的支持，但他清楚地認(rèn)識(shí)到這樣的力量還不足以對(duì)抗朝廷。因此，他決定采用了一個(gè)行之有效的策略——赤帝峰試馬。他派出一隊(duì)人馬到赤帝峰上潛伏，宣稱只有真正的英雄才能夠在此處完成試馬，結(jié)果引來(lái)了很多有志之士。通過(guò)這個(gè)策略，宋江成功地吸引了許多有實(shí)力和謀略的人加入了梁山泊。我從中深刻體會(huì)到，智慧和膽識(shí)是成功的重要要素，只有足夠的智慧才能夠讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中立于不敗之地。
然而，在接下來(lái)的情節(jié)中，我們也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。當(dāng)宋江得知新加入的一位好漢烏敢正在外面被獨(dú)臂神尼欺負(fù)的消息時(shí)，他并沒(méi)有立刻去營(yíng)救，而是故意放任烏敢受到辱罵。他之所以這樣做，是因?yàn)樗吹搅藶醺夷懶〉囊幻妫J(rèn)為膽小的人終究不足以為梁山泊做出貢獻(xiàn)。這一情節(jié)讓我深思，一個(gè)人是否值得信任并不僅僅取決于他的勇敢和實(shí)力，還與他的性格和品質(zhì)息息相關(guān)。有時(shí)候，為了整體利益，我們也需要作出一些艱難而殘酷的決策。
然而，正當(dāng)我對(duì)宋江的決策表示思考和質(zhì)疑的時(shí)候，接下來(lái)的情節(jié)卻讓我對(duì)宋江產(chǎn)生了更深的敬佩。在梁山泊成立的同時(shí)，宋江決定對(duì)朝廷通過(guò)趙宋合盟來(lái)緩和雙方之間的緊張關(guān)系。他派人去見(jiàn)孫中山，并談崔勝的事情，以示和平的誠(chéng)意。孫太后深受打動(dòng)，決定和平解決問(wèn)題，下令放過(guò)梁山泊的兄弟。這一情節(jié)讓我深感宋江不僅是一個(gè)智勇雙全的英雄，更是一個(gè)有智慧、有膽識(shí)、有人格魅力的領(lǐng)袖。他不僅為了梁山泊的利益而奔波，也考慮到了整個(gè)社會(huì)的和諧與安寧。
最后，在這一回的結(jié)尾，我們看到了一個(gè)重要的人物——楊志的誕生。通過(guò)對(duì)楊志的描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)英雄的崛起和坎坷的過(guò)程。他在家族的打壓下，最終選擇離開(kāi)，來(lái)到梁山泊尋求自己的發(fā)展。他追求真實(shí)自我的決心和勇氣讓我深受鼓舞，同時(shí)也讓我感受到一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有時(shí)候需要冒險(xiǎn)和放棄一些既得的權(quán)益。楊志的故事給了我很大的啟發(fā)，他的堅(jiān)持和努力讓人們看到了一個(gè)普通人也可以成就非凡事業(yè)的可能性。
通過(guò)閱讀《水滸傳》第七十七回，我深刻體會(huì)到了智慧和膽識(shí)的重要性，他們不僅可以贏得旁人的尊重和敬佩，更重要的是，他們可以成為一個(gè)領(lǐng)袖的基本素質(zhì)。與此同時(shí)，我也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們有時(shí)候在做決策的時(shí)候需要考慮整體利益，作出一些艱難的決定。然而，即使面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，只要我們保持對(duì)真理的追求，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念，就一定能夠突破困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這是我從《水滸傳》第七十七回中獲得的重要啟示。
水滸傳第七回心得篇八
在漫長(zhǎng)的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被迫走上起義道路，這種逼迫來(lái)自兩個(gè)方面：一是不甘忍受惡勢(shì)力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊(duì)伍。這部小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂，想必作者在寫(xiě)《水滸傳》時(shí)心中充滿悲憤，表達(dá)了他對(duì)朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫(huà)得如此生動(dòng)，心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺(jué)得身臨其境吧！
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此。”從樓上跳下來(lái)獨(dú)自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。有一年我過(guò)生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話以及在墻上題反詩(shī)，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。
讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)-敗的一面?！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的書(shū)。
水滸傳第七回心得篇九
《水滸傳》是施耐庵的作品，講述了一百零八位英雄好漢起義，反抗朝廷政府的故事。
文中主要人物有：宋江、林沖、武松、魯智深……他們都因?yàn)橛凶锩墼诹荷讲矗麄儌€(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，有勇有謀，先后共有一百零八位英雄好漢，分別是三十六路天罡和七十二路地煞。
其中，最精彩的就是“武松打虎景陽(yáng)岡”，因?yàn)槲渌珊攘司茐涯懀狭司瓣?yáng)岡，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。
武松連老虎都敢打，別說(shuō)我們小孩了，就連大人也有時(shí)架招不住，武松的勇氣真是令人佩服。雖然我們不能去打虎，但武松的勇氣也是值得讓人學(xué)習(xí)的。
《水滸傳》中還有很多讓人熱血沸騰的故事呢!有“真假李逵”、“魯智深倒拔垂楊柳”。
雖然一百零八位好漢后來(lái)散了，也沒(méi)起義成功，但他們的勇氣實(shí)在令人欽佩。
讀了《水滸傳》，讓我的勇氣也更加堅(jiān)定了。
水滸傳第七回心得篇十
前幾天，我看了《水滸傳》這本書(shū)。一百零八將做好事的`情景，深深刻在我的腦海里。
《水滸傳》的故事非常吸引人：魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、吳用智取生辰綱、武松景陽(yáng)岡打虎······一百零八將梁山大聚義。好漢個(gè)個(gè)豪氣沖天、重仁重義，演繹了一連串轟轟烈烈、驚天動(dòng)地、大快人心的故事。
只有靠賣藝還他錢，心里覺(jué)得委屈，便啼哭起來(lái)。”魯達(dá)聽(tīng)了，很是氣憤，來(lái)到鄭屠夫面前，使勁折磨他。最后死了?。?！
我們要向魯達(dá)學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、拔刀相助的好漢。
水滸傳第七回心得篇十一
在這個(gè)黑暗迂腐的時(shí)代，無(wú)數(shù)英雄在官員的保護(hù)下被到處欺負(fù)。但亂世出英雄，在難以忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷都不敢忽視的勢(shì)力。在一次又一次的戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱苏x，拯救了兄弟，殺死了污吏，但也為了朝廷眼中最大的小偷。幾經(jīng)波折，朝廷招募了安，讓他們四處奔波，掃除其他勢(shì)力，但結(jié)果是，百經(jīng)沙場(chǎng)后的分散和死亡就像一部戲結(jié)束后的慘淡結(jié)局。
個(gè)性鮮明的人物印在我的腦海里，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的.吳用，豪邁大力的魯智生，武功高強(qiáng)的林沖等。，栩栩如生。
水滸傳第七回心得篇十二
合上書(shū)，看著在燈光下褶褶生輝的三個(gè)大字——水滸傳。心底輕嘆一聲，為一百零八位好漢的命運(yùn)而唏噓不已。不禁想要問(wèn)一句：“英雄?何許人也?”
《水滸傳》這一部文學(xué)巨著，講述了北宋時(shí)期一段浩浩蕩蕩的綠林往事，書(shū)中的英雄們有血有肉，栩栩如生，書(shū)中濃厚的生活氣息令人有真真切切的感觸，那一百零八位，或許有很多不同，但他們的友情。是人生難得的君子之交。
我在這些人身上看到了什么呢?我橫豎睡不著，翻來(lái)覆去的看，才從字縫里看出字來(lái)!滿篇都是兩個(gè)字，忠義!是的，在《江州城劫法場(chǎng)》這一文中就體現(xiàn)的淋漓盡致：宋江和戴宗即將被知府蔡九開(kāi)刀問(wèn)斬，而早在第三十八回，吳用突然發(fā)現(xiàn)自己偽造蔡京給兒子的回信中，因?yàn)檎`用了諱字圖書(shū)，而可能導(dǎo)致梁山好漢半路上準(zhǔn)備營(yíng)救宋江的計(jì)劃已經(jīng)敗露時(shí)，便已經(jīng)緊急著手準(zhǔn)備集體去劫法場(chǎng)了。這前后足有六天的時(shí)間，這使得他們得以事先為這次劫法場(chǎng)行動(dòng)精心做好各種準(zhǔn)備行動(dòng)，因此最終取得了營(yíng)救行動(dòng)的勝利，成功的在法場(chǎng)上救出了宋江和戴宗。
說(shuō)到劫法場(chǎng)，就不得不提到書(shū)中還有《大名府劫法場(chǎng)》一文，石秀在突然得知盧俊義當(dāng)天就將被官府?dāng)貧⒌南⒑?，事發(fā)突然，導(dǎo)致石秀根本來(lái)不及通知大批梁山好漢前來(lái)協(xié)助自己。這是他匆忙之間采取的個(gè)人營(yíng)救行動(dòng)。
這是一場(chǎng)結(jié)局注定的悲劇。
單打獨(dú)斗的石秀終究寡不敵眾，這次劫法場(chǎng)行動(dòng)終究宣告失敗，自己也搭了進(jìn)去。在這次描寫(xiě)里，作者惜字如金，僅僅四百多字，顯得十分簡(jiǎn)明扼要。這一回的文字處理，有效的避免了與“江州城劫法場(chǎng)”的文字描寫(xiě)出現(xiàn)重復(fù)臃腫現(xiàn)象，做到了同中有異，犯中求避。
這是一個(gè)“義”字。是我個(gè)人認(rèn)為全文最直接的體現(xiàn)，以身犯險(xiǎn)，為什么?為了救朋友一條命!在精于算計(jì)的當(dāng)下，這種舉動(dòng)少不得被嘲笑，但又何妨?問(wèn)心無(wú)愧，順心而為，怎一個(gè)“豪爽”了得!
而這一百多位好漢，下場(chǎng)卻不怎么好。從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，剿滅叛黨，卻慘遭奸人謀害。這一生大起大落，宛若無(wú)根浮萍，難得最后不用再被統(tǒng)治者喊打喊殺，卻慘遭當(dāng)?shù)赖募槌贾\害。
英雄們戲劇化的一生，卻是頂天立地的作為!
我突然覺(jué)得，他們?nèi)羰侵篮笕朔Q他們?yōu)橛⑿?，或許會(huì)展顏一笑，擺擺手：“當(dāng)不得當(dāng)不得。比起英雄，我們還是喜歡好漢這個(gè)叫法!”又或許，是我淺薄了，他們的心，我怎么能輕易揣摩透呢。
水滸傳第七回心得篇十三
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?？吹竭@本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其豪爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書(shū)中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫(xiě)得繪聲繪色，引人入勝。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠：林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)”忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)”義”字。
一個(gè)”義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)”義”字：為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)”義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)”義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
水滸傳第七回心得篇十四
中國(guó)的四大名著，《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》，這四本書(shū)堪稱世界文壇上耀眼的明星。就在這次暑假，我閱讀了《水滸傳》這本名著，他讓我了解了108位好漢之間的友情，以及他們的實(shí)力。其中我最喜歡的是魯智深。
其實(shí)沒(méi)有讀過(guò)《水滸傳》，也肯定聽(tīng)過(guò)魯智深倒拔垂楊柳這個(gè)故事。然而，他的故事遠(yuǎn)不如此。他先是三圈打死了鎮(zhèn)關(guān)西，然后逃亡到其他的地方，進(jìn)入了一所寺廟，當(dāng)上了和尚，可是他屢次喝酒，吃肉，違反和尚的本分。他還在一所打鐵的地方打了。一個(gè)62斤的禪杖，打鐵的人還需兩個(gè)人一起抬，可是魯智深一個(gè)人就拿起。
后來(lái)魯智深又行了八九日，終于抵達(dá)東京城。他來(lái)到大相國(guó)寺，求見(jiàn)住持智清長(zhǎng)老，拿出了智真長(zhǎng)老的書(shū)信。智清長(zhǎng)老在信中知道了魯智深的過(guò)往，擔(dān)心魯智深會(huì)在寺中攪亂清規(guī)，便將他打發(fā)到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”。魯智深成為最低一級(jí)的職事僧。
酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個(gè)下馬威，結(jié)果反被收拾了一頓。但魯智深對(duì)他們只是稍加教訓(xùn)，便放他們離去。
眾潑皮次日湊錢買來(lái)酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開(kāi)懷暢飲，卻被門外綠楊樹(shù)上傳來(lái)的鴉叫聲攪了興致。他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹(shù)連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。
他追求內(nèi)心的自由，雖然當(dāng)了和尚，仍喝酒吃肉，最后圓寂。
水滸傳第七回心得篇十五
水滸108將讓我記憶最深刻的是“智多星吳用”。吳用幾個(gè)建議，智取生日綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪取了北京大明府梁中書(shū)送給蔡太師慶祝生日的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在旬陽(yáng)樓念反詩(shī)被捕，與戴宗一起被押入刑場(chǎng)。當(dāng)他迅速被斬首時(shí)，吳用計(jì)劃搶劫了法場(chǎng)，救了宋江和戴宗。
宋江二打朱家莊失敗。第三次攻打朱家莊時(shí)，吳用雙掌連環(huán)計(jì)成功征服朱家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用計(jì)劃借宿太尉金鈴掛，救出九紋龍史進(jìn)和華和尚魯志深。他真的值得成為一個(gè)“智多星”。
吳用一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，被招安封為武勝軍宣使。宋江、李悝jy被殺后，吳用和華榮一起在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的小說(shuō)。既然《水滸傳》是四大名字之一，那一定有他的輝煌。雖然我以前看過(guò)一點(diǎn)，但我一點(diǎn)也不知道它在說(shuō)什么。這個(gè)假期，我再次與梁山泊的英雄們深刻體會(huì)到，他們“忠孝義”中的人物刻畫(huà)得非常生動(dòng)，性格鮮明。
例如，“花和尚”魯志深得知鄭屠欺負(fù)了金翠蓮的父女，并主動(dòng)向金的父女贈(zèng)送了兩銀，以幫助他們逃跑。他故意激怒了鄭屠，用三兩拳殺死了惡霸鄭屠。這一系列的行動(dòng)充分限制了他是一個(gè)真正的男人，他是一個(gè)粗暴、易怒、不公平的人。
《水滸傳》讓人難忘的`是英雄的“忠孝義”，讓我強(qiáng)烈感受到古代英雄的英雄氣概和性格。這是一個(gè)值得一看的文學(xué)名稱。
水滸傳第七回心得篇十六
踏碎一夜的月光，心跳像樹(shù)影搖晃，沉寂無(wú)邊的'夜里，點(diǎn)一盞心燈，將一本厚厚的舊書(shū)，平鋪在這昏黃的暈圈之下。
時(shí)間卷起了它的書(shū)角，讓不起眼的它積滿了灰塵。隔了這層灰塵，宛若隔了一個(gè)世紀(jì)似的。輕輕拭去灰塵，讓心靈貼書(shū)近些，那讓人窒息的隔閡呵，隨輕塵一同飄散。
拭痕之下，《水滸傳》赫然在目。近聞，仿佛還有那絲絲縷縷沁人心脾的油墨清香。想當(dāng)初，我捧著這本書(shū)像寶貝似的，生怕跌壞了它，在燈光下津津有味地讀著，還拿支筆在上面圈圈畫(huà)畫(huà)呢！什么《林沖雪夜上梁山》《武松景陽(yáng)岡打虎》《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等等，信口拈來(lái)。這些故事中我較喜愛(ài)的是《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》了。當(dāng)時(shí)魯達(dá)是個(gè)提轄，為了幫助金老漢父女而打死了號(hào)稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠。我再次看到時(shí)，體會(huì)到了它的真正含義，雖然魯達(dá)有著超群的武藝和赫赫軍功，又擁有極為重要的職務(wù)，憑著這些，他可以生活的很好。但是他從不擺架子，從不貪小便宜，他有一顆正義的心，愛(ài)憎分明，路見(jiàn)不平拔刀相助，為金氏父女打抱不平，是一個(gè)疾惡如仇的人物。閉目回想，仿佛眼前還能浮現(xiàn)行俠仗義的魯達(dá)。
相比之下，《水滸傳》里的還有一個(gè)人物——高俅，他呢？一開(kāi)始只是一個(gè)到處蕩游﹑不務(wù)正業(yè)的破落戶子弟，只因踢得腳好球，被成為皇帝的端王提拔為殿帥府太尉。高俅因?yàn)橥踹M(jìn)父親以前教高俅學(xué)習(xí)使棒，被王進(jìn)父親一幫打翻在地，有三四個(gè)月將息不起，借著自己太尉的身份逼得王進(jìn)走投無(wú)路，只好連夜奔走。這種卑鄙小人，與魯達(dá)那正義凜然的精神，簡(jiǎn)直是天差地別。
施耐庵給了我們一個(gè)透明的不摻一絲雜質(zhì)的世界，并將一個(gè)個(gè)同樣透明鮮活的人兒呈現(xiàn)在我的眼前。對(duì)此，我們也只能以一顆透明的一如美人魚(yú)晶瑩的淚珠般的心，去接受對(duì)我們靈魂深處的拷問(wèn)。
燈熄了，《水滸傳》在灑滿銀輝的桌子上靜靜地躺著，它的主人也在美妙的夢(mèng)境中熟睡了。
水滸傳第七回心得篇十七
《水滸傳》是筆者施耐庵依據(jù)自個(gè)兒的生存經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)夫大舉事而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)，小說(shuō)傾向鮮亮地描畫(huà)了百姓抵抗的舉動(dòng)的賅括了當(dāng)初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的斗爭(zhēng)道路?！端疂G傳》刻畫(huà)了很多的惟妙惟肖的人物形象，那里面最具備抵抗神魂的李逵，性情烈的武松，以及逆來(lái)順受最終走上抵抗道路的林沖，都給人留下了非常深刻的如同?！端疂G傳》不只是中國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史詩(shī)的創(chuàng)建者，也是從這以后繼之而起的描畫(huà)歷代農(nóng)夫舉事的章回演義體小說(shuō)都未能達(dá)到的光輝典范。
《水滸傳》這本小說(shuō)從多種方面，各個(gè)角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的`總稱情誼，具備感動(dòng)天和地的力氣。“各處之內(nèi)皆昆季也”，也應(yīng)當(dāng)變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小說(shuō)之所以吸引人，也是由于小說(shuō)中的一點(diǎn)英雄不拘泥泥禮節(jié)法，不計(jì)較名位利益，不作做，不隱藏，“任天而行，率性而動(dòng)”，保留了一顆“絕假純潔真誠(chéng)”的“童心”，與那一些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大帽子”的做假作做，胸懷狹小成了鮮亮的對(duì)照。
本書(shū)記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義浩博多彩，有滋有味，人物描畫(huà)的更是那末具有活力逼真?zhèn)魃?。水滸傳刻畫(huà)了性情鮮亮的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)靈伶俐的吳用等。在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不一樣的哲理人的生活，它們昭示我們無(wú)限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財(cái)富。它永恒都在閃射著神魂世界的光輝。它也永恒給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情意的啟發(fā)和力氣。
假如你去細(xì)細(xì)地品嘗這本書(shū)，就像一股清爽新鮮的空氣，能讓你在輕松地閱覽中吸取菁華，升華魂靈?！端疂G傳》用悉細(xì)潤(rùn)的傳情，或稱贊善類們，或詠贊舉世英雄。
那個(gè)個(gè)具有活力的故事：《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽(yáng)岡打虎》、《醉打蔣舊俗門上貼的神像》……描畫(huà)了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰(zhàn)，平遼，滅方臘，忠心為國(guó)效力，鐵面無(wú)私。在宋江的帶領(lǐng)下終于削平了天下。
當(dāng)然還有那一些鞭韃的丑陋的事實(shí)。那時(shí)的北宋已經(jīng)使沒(méi)有能力，奸臣當(dāng)?shù)?。高俅就是一個(gè)。他看到藎臣，老是想盡一切方法洗雪它們。就由于他，才使宋江和林沖等一點(diǎn)英雄好漢，被逼怎奈，才舉事上了梁山。
讀了這本書(shū)，讓我清楚了：要勇敢的面臨丑陋的嘴臉和峻險(xiǎn)的事情的真實(shí)情況。從其中可以獲得摯愛(ài)、友情和智慧，讓我們?cè)谌说纳畹牡缆飞仙僮邚澛罚菢幼游覀兊娜说纳盥猛揪涂梢宰兊酶記](méi)有凹凸。
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