讀后感是在讀完一本書(shū)之后對(duì)書(shū)中內(nèi)容、故事情節(jié)和思想感悟等進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以幫助我們深入思考書(shū)中的主題和意義。讀完一本好書(shū)后，我想我應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感是對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行感想和思考的一個(gè)好方式。讀完一本好書(shū)后，通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和概念，同時(shí)也可以加深我們對(duì)書(shū)中故事情節(jié)和人物形象的印象。讀后感是一個(gè)很好的閱讀反思的方式，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們總結(jié)和概括自己的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)作者的尊重和致敬。怎樣提升讀后感的可讀性和深度？我們需要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感受進(jìn)行分析和論述。這些讀后感范文或許能夠引發(fā)我們對(duì)于文學(xué)作品的深層次思考和研究。
東坡居士讀后感篇一
清早的碎陽(yáng)鋪滿(mǎn)書(shū)桌，我微動(dòng)手指撫摸著那個(gè)千古不朽的名字——蘇東坡。
東坡詩(shī)詞照耀千古，但東坡已成為傳奇，我也只能在《東坡傳》一書(shū)里，曉子瞻一生，賞東坡情趣。
烏臺(tái)詩(shī)案，躬耕東坡。這恐怕不僅是書(shū)中的經(jīng)典片段，也是所有人對(duì)蘇軾的印象。蘇軾年輕有為，卻遭新黨陷害，流落黃州，寓居?xùn)|坡。但這政治上的毀滅性打擊卻并沒(méi)有讓這位樂(lè)天派犯官自暴自棄，反而使他的精神又一次升華了。
從小，蘇軾就桀驁不馴，是考場(chǎng)上的一匹黑馬。少年成名，恃才傲物，口無(wú)遮攔，終于引來(lái)了烏臺(tái)詩(shī)案，遠(yuǎn)謫黃州。萬(wàn)萬(wàn)想不到，巨大的挫折并沒(méi)讓他消沉，反而從中覺(jué)醒了，覺(jué)悟了，苦難練就了他沉穩(wěn)的性格。
赤壁絕唱，東坡開(kāi)荒。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，他融合了文人的體面和隱士的瀟灑。多好，瀟灑并非表面上的昂頭闊步，而是文人的吟詩(shī)作賦、無(wú)拘無(wú)束，是在明白生活真相后的豁達(dá)與灑脫。
當(dāng)然，我最?lèi)?ài)看、感悟最深的卻是另一章：蘇王之交，泯卻恩仇。
王指王安石。蘇軾有詩(shī)曰：“騎驢渺渺入荒陂，想見(jiàn)先生未病時(shí)。勸我試求三畝宅，從公已覺(jué)十年遲。”
想當(dāng)年，熙寧變法，王安石豪言道：“祖宗不足法，天命不足畏，人言不足恤?！?/p>
如此看來(lái)，在某種情況下，忠義也可同顧，兩人既可在朝堂上咄咄相逼，又可在朝堂下惺惺相惜。聽(tīng)說(shuō)蘇東坡和王安石在殿上吵完，一出殿便拉手去喝酒了。這種事除東坡外，怕是誰(shuí)也做不出來(lái)的吧！
最后，要感謝蘇東坡！是他，讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂時(shí)代，依然能感受到一絲曠朗的清風(fēng)吹來(lái)；是他，讓我們可以在探尋歷史長(zhǎng)河的泥淖時(shí)，重新找到了盛開(kāi)的一朵白蓮。
東坡居士讀后感篇二
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕……”每當(dāng)聽(tīng)大人們唱起這首詩(shī)，這首蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，我心里浮現(xiàn)出的不是像李白一樣的放蕩不羈，也不是像唐伯虎那樣的悲傷心痛，而是一個(gè)一心想著百姓的詩(shī)人。
我認(rèn)為，看待一個(gè)人，并不只能看他的成就有多大，名聲有多好，還要看一個(gè)人的品質(zhì)。蘇東坡雖文章聞名天下仕途，卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀(guān)的天性。他一生融儒，釋?zhuān)烙谝簧?，?shī)文詞書(shū)畫(huà)，在才俊輩出的宋朝中登峰造極，他比中國(guó)其他的詩(shī)人，更具有天才的多面性，豐富感、變化感和幽默感。他的人格精神所體現(xiàn)出的進(jìn)取、曠達(dá)和正直，使他千年不朽，一直閃耀在中國(guó)的歷史的星空中。
我還記得《蘇東坡傳》中，有一次蘇東坡與他弟弟的談話(huà)，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒。在我眼中，天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。蘇東坡從不刻意追求名利去討好某人，在他眼中，無(wú)論是高官貴族，還是田間的一個(gè)小乞丐，他都一視同仁，哪怕是他的政敵王安石，在他眼中也是一個(gè)好人，不過(guò)是想換一種方式來(lái)救國(guó)罷了。
正如林語(yǔ)堂在蘇東坡傳中所說(shuō)的那樣，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。沒(méi)錯(cuò)，蘇東坡帶給人們的不只是他的名字，他的詩(shī)作還留給人們一種偉大的精神，這種精神中包括正直和仁慈。
這不禁又讓我想起了臧克家寫(xiě)給魯迅的話(huà)“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了?！蔽蚁嘈胚@句話(huà)同樣適用于蘇軾。
有的人活著，他已經(jīng)死了。
世間再無(wú)蘇東坡。
東坡居士讀后感篇三
關(guān)于蘇東坡，也就是蘇軾，我們都不陌生，他的文章詩(shī)詞在課本上都學(xué)過(guò)，而且據(jù)說(shuō)美食“東坡肉”是他研制出來(lái)的。總的來(lái)說(shuō)，他的大名，是如雷貫耳的。
翻開(kāi)林語(yǔ)堂寫(xiě)的《蘇東坡傳》，對(duì)于里面介紹的蘇東坡的童年生活，我非常有感悟。
書(shū)中提到，蘇東坡出生在一個(gè)小康家庭中。父親蘇洵年輕時(shí)也不愛(ài)讀書(shū)，后來(lái)看到哥哥考到功名，受到影響，就開(kāi)始決定認(rèn)真讀書(shū)了。剛好蘇東坡的出生，讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書(shū)的'想法。
他教導(dǎo)蘇東坡朗讀，自己在一旁聽(tīng)，也能受益，父子算是共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。而蘇東坡的母親對(duì)他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事，引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直，勇敢。后來(lái)在對(duì)待王安石事件中，他能客觀(guān)地看待王安石的成就，沒(méi)有把當(dāng)初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。
還有蘇東坡的爺爺，他的豁達(dá)的性格，讓從小與他生活的蘇東坡長(zhǎng)大后也是一種怡然積極樂(lè)觀(guān)的性格，在事業(yè)上的起起落落，讓他能夠有既來(lái)之，則安之的心態(tài)。
通過(guò)了解蘇東坡小時(shí)候的成長(zhǎng)故事，也讓我更加明白一個(gè)原生家庭對(duì)孩子教育的重要性。
東坡居士讀后感篇四
果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生性愛(ài)開(kāi)玩笑，誰(shuí)是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。
蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
他最大的優(yōu)點(diǎn)是樂(lè)觀(guān)、行善，這卻也是他最大的之缺點(diǎn)。因?yàn)樗^(guò)分了，沒(méi)能識(shí)破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒(méi)有任何壞人，導(dǎo)致媚顏奴骨之輩對(duì)他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?我覺(jué)得，所謂忠臣，不僅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否則滿(mǎn)肚子好計(jì)良言卻不和時(shí)宜。太過(guò)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情了，導(dǎo)至最后在朝庭上竟孤立無(wú)援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費(fèi)!依我看，因找對(duì)火候，該下手時(shí)出狠點(diǎn)，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機(jī)。
可蘇東坡正好相反，因?yàn)槭窃?shī)人，把自己的忠腸散于詩(shī)中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞文字獄，這里的字有忌諱，那個(gè)字角觸犯圣上……，使得很長(zhǎng)一段時(shí)間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執(zhí)著，這種慈善樂(lè)觀(guān)的風(fēng)格詩(shī)文，使他的名聲越來(lái)越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩(shī)文而相夸，士大夫不能誦東坡詩(shī)，竟覺(jué)氣索，可謂膾炙人口。
讓人覺(jué)得有趣的一點(diǎn)是，那些個(gè)宋朝之太后卻總是充當(dāng)蘇軾的救命星，每當(dāng)他窮苦之極，沒(méi)落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國(guó)家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。
東坡居士讀后感篇五
在我懵懂的記憶里，蘇東坡也許就是一個(gè)寫(xiě)詞的文人，我一直認(rèn)為它和李白杜甫一樣，就是一群只會(huì)創(chuàng)作詩(shī)詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。
蘇東坡是中國(guó)古代的名人，不僅是因?yàn)樘K東坡卓越的才華或是動(dòng)人的詩(shī)賦，而是他高尚的人格，一個(gè)品行敗壞的人是不會(huì)成為名人的。就像著名的奸臣秦檜，寫(xiě)得一手好字，開(kāi)創(chuàng)了瘦金體，也很有才華，因?yàn)榈赖聰亩皇廊送倭R。
蘇東坡講究仁愛(ài)，對(duì)于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心，他在《楊村開(kāi)運(yùn)鹽河雨中督義》一詞中就表現(xiàn)出對(duì)人民的艱難和悲苦的一種自責(zé)感。所以他竭盡自己一切來(lái)改善人民的生活，有時(shí)由于被貶，自己所擔(dān)任的官職太小，而力不從心，此時(shí)的他就會(huì)產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當(dāng)時(shí)腐敗的帝王朝是多么可貴??！
蘇東坡是個(gè)重情多義的人，他結(jié)交了很多益友，也認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的很多名人。 卓契 就是起中的一個(gè)，他曾經(jīng)因?yàn)橐粋€(gè)承諾，千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡，當(dāng)時(shí)從蘇州到惠州就像從天涯到海角，而卓契 一路化緣，風(fēng)餐露宿 ，來(lái)到了蘇東坡的面前，使蘇東坡大驚。就是因?yàn)樘K東坡的重情義，才使他結(jié)交了這個(gè)叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇東坡寫(xiě)的 《水調(diào)歌頭》吧！這首詞正是蘇東坡寫(xiě)給他多年未見(jiàn)的弟弟的，這首詞便流傳的現(xiàn)在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現(xiàn)在他對(duì)自己妻子的感情忠實(shí)。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后，蘇東坡一直傷心至極，十分想念她的妻子，于是他在她妻子死后十年內(nèi)為她種了三萬(wàn)棵雪松，以表對(duì)她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫(xiě)了一首《江城子？記夢(mèng)》感動(dòng)了無(wú)數(shù)的世人。
蘇東坡還是一個(gè)樂(lè)觀(guān)之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我，無(wú)論到哪里，他都會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的美好，對(duì)人生充滿(mǎn)信心。
蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點(diǎn)的人，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們需要學(xué)習(xí)他經(jīng)典的詩(shī)詞，更要學(xué)習(xí)他偉大的人格和品行。
東坡居士讀后感篇六
歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期的人，在散文和詩(shī)作方面的成就很高，位列“唐宋八大家“之一，年輕的時(shí)候，他也進(jìn)入仕途做過(guò)官，先后做過(guò)翰林學(xué)士、參知政事、兵部尚書(shū)、太子師傅等，他是政治文學(xué)方面的革新者，力求改革，摒棄守舊思想。然而步入仕途的人，常常有不如意，也難免會(huì)遭受貶謫。歐陽(yáng)修激進(jìn)的改革主張和推新思想受到那些固守傳統(tǒng)思想的人的反對(duì)和排。在他39歲正直壯年的時(shí)候，他在政治上受到貶抑，內(nèi)心充滿(mǎn)著抑郁之情，這個(gè)時(shí)候，酒成了他的療傷靈藥，喝得得以讓他忘卻失意的煩惱，整日寄情于山水之間，以酒消愁，他便給自己起了一個(gè)號(hào)，叫“醉翁居士”，以此來(lái)表示他未建功業(yè)、年華已逝的悵惘之情。
到了他晚年體弱多病的時(shí)候，他辭了官去頤養(yǎng)天年，這個(gè)時(shí)候他給自己改了另外一個(gè)號(hào)，叫“六一居士”，他說(shuō)他的家里藏了有一萬(wàn)卷書(shū)，還有一千卷是收集的金石文字，有一張古琴、一盤(pán)棋和一壺好酒，最后還有他自己，一個(gè)慢慢老去的老頭，合起來(lái)就是“六個(gè)一”，所以就叫做“六一居士”。
所以歐陽(yáng)修一生有兩個(gè)號(hào)，一個(gè)是“醉翁”，另外一個(gè)就是“六一居士”，這兩個(gè)號(hào)都顯示出他寄情山水、以酒為樂(lè)、以文為友的高尚情操。
歐陽(yáng)修的故事。
早年經(jīng)歷。
北宋景德四年（10），歐陽(yáng)修出生于綿州（今四川綿陽(yáng)），當(dāng)時(shí)他父親任綿州推官，已經(jīng)56歲了。3年后，父親去世。歐陽(yáng)修是家里的獨(dú)子，與母親鄭氏相依為命，孤兒寡母只得到湖北隨州去投奔?xì)W陽(yáng)修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母親鄭氏是受過(guò)教育的大家閨秀，用荻稈在沙地上教歐陽(yáng)修讀書(shū)寫(xiě)字。歐陽(yáng)修的叔叔也不時(shí)關(guān)懷，總算沒(méi)有讓童年的歐陽(yáng)修失去基本的`教育。
十歲時(shí)，歐陽(yáng)修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛(ài)其文，手不釋卷。
科舉之路。
歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）兩次參加科舉都意外落榜。
天圣七年（1029年）春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開(kāi)封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試。歐陽(yáng)修在國(guó)子學(xué)的廣文館試、國(guó)學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。歐陽(yáng)修覺(jué)得，在即將到來(lái)的殿試中，自己肯定也能奪得狀元，于是特意做了一身新衣服，準(zhǔn)備到時(shí)候穿。歐陽(yáng)修在廣文館有個(gè)同學(xué)，叫王拱辰，才19歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調(diào)皮地穿上歐陽(yáng)修的新衣服，得意地說(shuō)：“我穿狀元袍子啦！”沒(méi)想到，殿試那天，真的是王拱辰中了狀元。天圣八年（1030年），由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜后，歐陽(yáng)修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進(jìn)士及第。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來(lái)對(duì)人說(shuō)，歐陽(yáng)修未能奪魁，主要是鋒芒過(guò)于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
東坡居士讀后感篇七
其人字子瞻，號(hào)東坡居土。詩(shī)人，政治家，思想家。
宋代第一才子。他的政壇生涯并不走運(yùn)，不同于在文壇上的一帆風(fēng)煩，他這一生不是被貶，就是在被貶的路上。
三次返回政治中心。第一次因不同意改革派并得罪其，被貶黃州；第二次回歸得益于保守派的到來(lái)，卻又因不滿(mǎn)其做風(fēng)，自請(qǐng)離京；第三次在歸京途中長(zhǎng)別世人。
自此可以發(fā)現(xiàn)他不滿(mǎn)于改革派與保守派也是因?yàn)槠矫癜傩铡１毁H黃州、自請(qǐng)離京他都是為了造福百姓，在基層生活讓他看到百姓生活中的苦難，讓他能深入了解，去想方設(shè)法改變其困局。
他造福了百姓，但他也“貪生怕死”，面對(duì)對(duì)手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以后無(wú)法造福百姓。
在《水調(diào)歌頭》中他曾寫(xiě)過(guò)“但愿人長(zhǎng)久”，很多人都以為他寫(xiě)的是希望親情能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久，但非也，他希望的是生命能再長(zhǎng)一點(diǎn)。蘇軾是現(xiàn)實(shí)的，他清楚地知道只有長(zhǎng)壽，親情才能長(zhǎng)久，他的才華才能展現(xiàn)。
蘇軾是豪放派詩(shī)人，他的豪放中又帶著一點(diǎn)細(xì)膩的情感，他與別的詩(shī)人詞人又不同，他能描繪家庭小事，也能揮筆寫(xiě)下國(guó)家大事，似乎世間萬(wàn)物都能融入他的文中，匯聚在他的筆下。
蘇軾若一心寫(xiě)詩(shī)，他定能超躍李白、杜甫成為一個(gè)無(wú)人能比的大詩(shī)人，而事實(shí)是文壇因?yàn)樗脑~又迎來(lái)一座不可超過(guò)的高峰。
蘇軾若一心步入政壇，他定能使朝廷改頭換面，成為一代政壇奇人。
蘇軾何許人也？我如是認(rèn)為。
東坡居士讀后感篇八
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。漢族，眉州(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一;其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。
蘇東坡傳看完了，蘇軾可謂命運(yùn)坎坷，他的命運(yùn)完全掌握在朝庭某些人手中，這是他的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人共同的悲哀，起也好貶也好，唯令是從，大起大落，富貴與凄涼，他都經(jīng)受了，但至死性情不變，詼諧、風(fēng)趣、達(dá)觀(guān)，可以居于京都，可以居于東坡。給我們留下了那么多的千古絕唱，純潔的思想是淳樸
生活
的基礎(chǔ)，我雖一芥草民，亦能夠從中悟出一些活出生活真性情的道理，無(wú)論是處于鬧市，還是獨(dú)行于東山。東風(fēng)知我欲山行，
吹斷檐間積
雨
聲。嶺上晴云披絮帽，
樹(shù)頭初日掛銅征。
其實(shí)蘇東坡所居之東坡，平凡之至，但是在他的眼中，在他的感受里卻不是常人所能感受到的，一個(gè)人有了愉悅的心情，才有了能夠使人感受愉悅心境的文章，他有一次寫(xiě)信給他的朋友說(shuō)：我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，民中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可達(dá)之，我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。
我有時(shí)也會(huì)有這樣快樂(lè)的感覺(jué)，思緒所至，非記之不可，打開(kāi)電腦，文思泉流涌，任手下十指翻動(dòng)，對(duì)面如有一位栩栩如生之好友，我與之娓娓道來(lái)：流暢歡快，是快樂(lè)之時(shí)，憂(yōu)傷如煙，是郁郁之刻，能夠記述自己的思想，讓自己的思想停駐，回味，思考，所有的品嘗都是美好的，人生須臾，能夠留下些許特色靈魂的性情也不虛此行。
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那
心靈
的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的'。——林語(yǔ)堂
原來(lái)既已聽(tīng)聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬(wàn)分佩服，尤
其他
那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不盡于牘，皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧，開(kāi)創(chuàng)出宋詞另一番天地。閱畢此書(shū)，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如
愛(ài)
民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期間，曾數(shù)次不厭其煩上書(shū)朝廷“莫專(zhuān)以救濟(jì)百姓為法，而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”(見(jiàn)第二十二章)。蘇軾畢生朋友滿(mǎn)天下，且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有：道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓-女、書(shū)法家畫(huà)家、詩(shī)人詞人，舉之不盡，列之不窮，就連后來(lái)他的敵人章chun(豎心旁加“享”)，東坡也不計(jì)前嫌的寬容他的罪行(見(jiàn)第二十八章)，至于其元配夫人王弗，蘇軾在她早年亡故后，作了流放百世、膾炙人口的《江城子》，其后娶王閨之以續(xù)弦，夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓，一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云?？梢?jiàn)三個(gè)女人對(duì)蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然，還有一個(gè)女人——元佑年間的太后，在其攝政期間(1085.3～1093.8)極力支持蘇軾，擢其高-官，使蘇軾得以大力宣揚(yáng)其政治思想。然太后逝世后，他失勢(shì)極慘，被四處流放，甚至到過(guò)海南，最后遇赦勉強(qiáng)才回到中原，死于常州。無(wú)疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩(shī)作書(shū)畫(huà)一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書(shū)盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句"思想的快樂(lè)才是萬(wàn)古不朽的"正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。
東坡居士讀后感篇九
書(shū)是兒子初中時(shí)買(mǎi)的，幫他整理書(shū)桌，又翻出了，就拿來(lái)讀。對(duì)蘇東坡最深的記憶，是他的《念奴嬌》：
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?/p>
但當(dāng)我細(xì)細(xì)讀完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀(guān)積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂(yōu)天下之憂(yōu)，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活?lèi)芤?；他在官?chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终牵茨苋缭?，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯?，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。蘇東破的一生飽經(jīng)憂(yōu)患，但他的人性卻隨時(shí)間推移更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。
這本書(shū)，我前前后后共讀了兩月有余，每每睡前沉浸其中，感知他的情緒，與他同樂(lè)同悲。林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。
東坡居士讀后感篇十
?蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一遍，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上，他自然無(wú)須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無(wú)損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌?，故無(wú)需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱(chēng)局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。
還記得蘇東坡被蹢嗎？他當(dāng)時(shí)已只不過(guò)是一個(gè)草民，但他依然一心想著那些黎明百姓，拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的.名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
東坡居士讀后感篇十一
“借一場(chǎng)古典的夢(mèng)，與蘇東坡熱情相擁……”感謝林語(yǔ)堂先生能夠贈(zèng)我這樣一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)起，風(fēng)雨變換，蘇東坡的一生，伴隨著大宋興衰徐徐展開(kāi)。
蘇東坡的人格魅力之大無(wú)法用言語(yǔ)去準(zhǔn)確描述。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人……可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌?！?/p>
蘇東坡的一生，正如他的詩(shī)所說(shuō)“月有陰晴圓缺，此事古難全”。他的一生大起大落，幾經(jīng)波折，但他依舊能從不幸中找出屬于他自己的快樂(lè)，品釀酒之甘醇，享美食的趣味。雖飽受人生之苦難，但依舊保持初心，堅(jiān)持本性，樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，并沒(méi)有迷失自我，而是快樂(lè)的做自己。這一點(diǎn)值得我們贊頌，更是值得我們學(xué)習(xí)。
他不僅僅是性格好，他還十分有才，才華橫溢，在他在世時(shí)就已舉世公認(rèn)。縱然是發(fā)配邊疆，他亦是皇帝的秘書(shū)，皇帝也亦是他的迷弟，追隨他的新作，總是贊頌不已。
身處官場(chǎng)上的他更是令人沉迷。他從不阿諛?lè)畛?，而是始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，毫不動(dòng)搖，不違背自己的本心。在政治中，捍衛(wèi)良知，一蓑煙雨任平生?？v使他在官場(chǎng)上幾經(jīng)沉浮，甚至入獄，其風(fēng)骨仍存，且不可磨滅。
東坡居士讀后感篇十二
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
——題記
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全明白蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他。”我讀《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他。
他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能堅(jiān)持一份天真淳樸的童心，應(yīng)對(duì)憂(yōu)患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自我的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有所以偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，應(yīng)對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，應(yīng)對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女?huà)氲膼毫?xí)時(shí)，于是毅然拿出自我少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數(shù)嬰童。蘇東坡在自我寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自我兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂(lè)觀(guān)也激勵(lì)著我。
上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒(méi)有考上，而整個(gè)競(jìng)賽1班僅有幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有被錄取，這對(duì)于成績(jī)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有教師和父母極力安慰，難免還是會(huì)耿耿于懷，以往有過(guò)退出競(jìng)賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書(shū)房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自我這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。僅有此刻不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，才能將來(lái)有本事幫忙別人解決困難，有期望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起期望，咬牙堅(jiān)持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一齊繼續(xù)向前。
東坡居士讀后感篇十三
原文：
[南宋]陸游。
十九日早，游東坡。自州門(mén)而東，岡壟高下，至東坡則地勢(shì)平曠開(kāi)豁。東起一壟頗高，有屋三間。一**曰“居士亭”，亭下面南一堂頗雄，四壁皆畫(huà)雪。堂中有蘇公像烏帽紫裘橫按筇杖是為雪堂。堂東大柳，傳以為公手植。正南有橋，榜曰“小橋”，以“莫忘小橋流水”之句得名。其下初無(wú)渠澗，遇雨則有涓流耳。舊止片石布其上，近輒增廣為木橋，覆以一屋，頗敗人意。東一井曰“暗井”，取蘇公詩(shī)中“走報(bào)暗井出”之句。泉寒熨齒，但不甚甘。又有“四望亭”，正與雪堂相直。在高阜上，覽觀(guān)江山，為一郡之最。
譯文：
十九日早晨，在東坡游玩。從州門(mén)向東，岡壟高低，到蘇東坡則地勢(shì)平曠開(kāi)朗。東起一塊高地很高，有三間屋子。一處壟頭昂起，稱(chēng)為“居士亭”，亭下面向南一間屋子很雄偉，四壁都畫(huà)雪。堂中有蘇東坡像，戴著黑帽穿著紫皮大衣，橫按竹杖，這就是雪堂。堂屋東面有一棵大柳樹(shù)，傳說(shuō)認(rèn)為是東坡親手種植。正南面有座橋，上面寫(xiě)“小橋”，因“莫忘小橋流水”的句子命名。其下最初沒(méi)有渠道，遇到下雨就有涓涓的細(xì)流淌出。原來(lái)只是一塊石頭放在它上面，最近就增加修了一座木橋，上面蓋了一所屋子，很有些衰敗感覺(jué)。東面有一口井，稱(chēng)為“暗井”，出自蘇東坡詩(shī)中“走報(bào)暗井出”的'句子。泉水冰涼使牙齒感到寒冷，只是不很甜。又有一座“四望亭”，正與雪堂相對(duì)。在高山上，縱觀(guān)山河，是一郡中（風(fēng)景）最好的地方。
東坡居士讀后感篇十四
寄言天上，石麒麟、化作人間英物。醉?yè)碓?shī)兵驅(qū)筆陣，百萬(wàn)詞鋒退壁。世事空花，賞心泥絮，一點(diǎn)紅爐雪。識(shí)時(shí)務(wù)者，當(dāng)今惟有俊杰。
我本浩氣天成，才逢知己，便又清狂發(fā)。富貴于我如浮云，且看云生云滅。羊石論交，鵝湖惜別，別恨多于發(fā)。共君千里，登樓何患無(wú)月。
東坡居士讀后感篇十五
蘇軾的人生態(tài)度在于他不畏艱難，敢于對(duì)文學(xué)進(jìn)行大膽的革新和創(chuàng)造;在于他忠心為國(guó)，愛(ài)民如子，勤政為民，與民同樂(lè)的氣概;在于他感懷傷事，對(duì)于政治上的失意，依然能夠胸懷祖國(guó)，情系民生，將自己的滿(mǎn)腔熱血付之與詩(shī)詞創(chuàng)作的另一種生存力量。
蘇軾的命運(yùn)可謂悲慘，但我們翻看他留下來(lái)的文學(xué)作品，卻幾乎看不到他哭哭啼啼。他總是幽默、樂(lè)觀(guān)地去看待挫折。
蘇軾就是以這樣一種淡薄達(dá)觀(guān)的心境，去迎接人生的無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨的。他自己非常喜歡“回首向來(lái)蕭瑟處”和“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這兩句，在晚年貶居海南的時(shí)候，還在自己的詩(shī)里用了這兩句。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的態(tài)度，貫穿了蘇東坡大起大落的一生，成就了一種高貴的人生境界。
蘇軾所以能如此開(kāi)朗樂(lè)天，絕非偶然，這是與他超塵脫俗的人生悟性分不開(kāi)的。他為人超拔物欲，淡漠富貴，而傾情人格品第、學(xué)問(wèn)文章。這在他的作品中往往自然流露，時(shí)時(shí)體現(xiàn)。如“心閑萬(wàn)緣空，身安一床足。豈惟忘凈穢，兼以洗榮辱?！薄案≡茣r(shí)事改，孤月此心明?！?/p>
結(jié)語(yǔ)：
最喜歡蘇子藉水月之流逝、盈虛為喻，闡明天地永恆及人生萬(wàn)物變與不變的道理。人生榮辱毀譽(yù)之變化不可免，無(wú)須悲觀(guān)失望，應(yīng)豁達(dá)開(kāi)朗，享受大自然的美好。
東坡居士讀后感篇十六
位于海南島儋州市中和鎮(zhèn)的東坡書(shū)院屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古時(shí)候是儋州府所在地，彎彎曲曲的村街，全用青石板鋪成，古廟古寺石碑隨處可見(jiàn)。古老的東坡書(shū)院就在一片椰林之下。東坡書(shū)院占地2500平方米。1996年被授予國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為海南重要的人文勝跡之一。為紀(jì)念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建于北宋（1098年），后經(jīng)重修，明代（1549年）更名現(xiàn)名。東坡書(shū)院，為海南重要的人文勝跡之一。書(shū)院大門(mén)軒昂宏闊，院里古林幽茂，群芳競(jìng)秀。載枉酒亭、載酒堂、奧堂龕等建筑古色古香。
目錄書(shū)院簡(jiǎn)介歷史背景主要建筑相關(guān)作品收縮展開(kāi)書(shū)院簡(jiǎn)介。
載酒堂，為蘇東坡被貶昌化軍（現(xiàn)儋州市）時(shí)居住、講學(xué)的場(chǎng)所?！董偱_(tái)紀(jì)實(shí)史》記載：“宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！陛d酒亭，為重桅歇山頂結(jié)構(gòu)，上下兩層，上層四角，下層八角，各角相錯(cuò)，角角翹起呈欲飛之勢(shì)。亭的東西兩側(cè)是蓮花池，亭、池相依，倒影成趣。堂中繪了蘇東坡居儋三年的生活情景圖錄。書(shū)院內(nèi)大殿和兩側(cè)耳房，展出蘇東坡許多書(shū)稿墨跡、文物史料和著名的《坡仙笠屐圖》。還有郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩(shī)刻及書(shū)畫(huà)名家的藝術(shù)作品。書(shū)院大殿在載酒堂后面，兩者相隔一庭院，左右兩側(cè)是廊舍，與載酒堂相邊，形成一個(gè)四合院，庭院中有一棵上百年的芒果樹(shù)，葉茂蔭濃，使整個(gè)庭院顯得幽靜肅穆。東坡講學(xué)的彩雕陳列大殿正中，蘇東坡、功儒家黎子云等人物形象栩栩如生。館前東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。
概述。
-宜興市東坡書(shū)院東坡書(shū)院又名蜀山書(shū)院，俗呼東坡祠堂，坐落在宜興市丁蜀鎮(zhèn)東北隅的蜀山山麓。現(xiàn)為東坡小學(xué)。始建于北宋，至今已有850多年歷史。北宋元豐七年（1084）九月，蘇東坡至宜興，對(duì)陽(yáng)羨山水懷有眷戀之情，曾有“買(mǎi)一園，種桔300棵，以度晚年”之愿。后人為了紀(jì)念他，在東坡講學(xué)處建造東坡書(shū)院。東坡書(shū)院與中國(guó)歷史上杰出的文學(xué)家蘇東坡有著密切的關(guān)系，他才華橫溢，對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的日臻發(fā)展有著多方面的貢獻(xiàn)，尤其散文，為世人稱(chēng)道，被列為唐宋八大家之一。東坡書(shū)院，屋宇四進(jìn)。第一進(jìn)，面闊七間。兩側(cè)二間，保留著清吏部員外郎周家楣書(shū)“東坡買(mǎi)田處”、清浙江巡撫伍道榕書(shū)“講堂”、清江寧布政使楊能格書(shū)“似蜀堂”舊匾三塊。第二進(jìn)是主建筑七間，上懸三塊大匾，均為第一進(jìn)中三塊匾的復(fù)制品。大廳正面墻上，嵌清代重修書(shū)院的碑刻七方。第三進(jìn)前為“講堂”，后稱(chēng)“似蜀堂”，可見(jiàn)蜀山。第四進(jìn)為七間樓房，登樓可見(jiàn)市鎮(zhèn)近景和太湖遠(yuǎn)景。、蘇東坡曾在北宋元豐七年，在天遠(yuǎn)堂手植西府海棠一株。今海棠仍能開(kāi)出滿(mǎn)枝繁花。1982年，宜興縣人民政府撥款重修天遠(yuǎn)堂和海棠院，林散之題有“海棠無(wú)恙”之額。
景點(diǎn)概況。
歷史背景。
宋哲宗紹圣四年（公元1097年），蘇東坡被貶為瓊州別駕。他先住在儋州官舍里，后被上司逐出，便在桄榔林里蓋了幾間茅屋居住，命名為桄榔庵，蘇東坡與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)下深厚感情。儋州州守張中和黎族讀書(shū)人家黎子云兄弟共同集資，在黎子云住宅邊建一座房屋，既可作蘇東坡及其少子蘇過(guò)的棲身之處，也可作為以文會(huì)友的地方，蘇東坡根據(jù)《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳》中“載酒問(wèn)字”的典故為房屋取名“載酒亭”。以后，蘇東坡便在載酒堂里會(huì)見(jiàn)親朋好友，并給漢黎各族學(xué)子講學(xué)授業(yè)，傳播中原文化。
歷史沿革。
清代，載酒堂改稱(chēng)東坡書(shū)院。書(shū)院舊址雖已經(jīng)歷了900年的風(fēng)雨侵蝕，但當(dāng)?shù)厝嗣癯鲇趯?duì)蘇東坡的懷念仰慕之情，幾番修建、擴(kuò)建，東坡書(shū)院已完全恢復(fù)了當(dāng)年風(fēng)貌，成為頗具規(guī)模的旅游點(diǎn)。
民間故事。
東坡書(shū)院里有一種很特別的'“狗仔花”，它花蕊的形狀就如同五條小狗團(tuán)團(tuán)圍坐，非常形象。關(guān)于此花，民間流傳著一個(gè)很有意思的故事。相傳王安石曾就狗仔花寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)，“明月當(dāng)空叫，五犬臥花心。”蘇東坡看見(jiàn)了，認(rèn)為寫(xiě)得不符合現(xiàn)實(shí)，便給改成“明月當(dāng)空照，五犬臥花陰。”王安石知道了此事，就嘲笑蘇東坡見(jiàn)聞不廣。后來(lái)蘇東坡被貶到儋州，親眼看到了狗仔花和明月鳥(niǎo)，才恍然大悟，自己當(dāng)年原來(lái)是錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。
椰子冠。
蘇東坡來(lái)到儋州已經(jīng)有一段時(shí)間了。隨著對(duì)環(huán)境的逐步適應(yīng)，與當(dāng)?shù)乩铦h百姓來(lái)往的日趨密切，他那灑脫達(dá)觀(guān)、入鄉(xiāng)隨俗的情懷便常顯露出來(lái)。有時(shí)，他載著烏角巾，在江邊橋旁，送夕陽(yáng)，迎素月；有時(shí)，他用桄榔葉編成帽子，罩在頭上，悠然自得。更有趣的是，他還拿椰子殼請(qǐng)別人加工成“椰子冠”呢。一天，蘇東坡頂著“椰子冠”出門(mén)上市。路人看見(jiàn)蘇東坡這副模樣，紛紛圍攏過(guò)來(lái)，你一言，我一語(yǔ)，詢(xún)問(wèn)東坡戴的是什么帽？是怎么制作的？蘇東坡望著四周?chē)^(guān)的人群，心想：不回答是難于解圍了，于是抿嘴帶笑，搖頭晃腦，吟詩(shī)道：天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀。自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。規(guī)模簡(jiǎn)古人爭(zhēng)看，簪導(dǎo)輕安發(fā)不知。更著短檐高屋帽，東坡何事不違時(shí)。在場(chǎng)的人們聽(tīng)了，似懂非懂，頻頻點(diǎn)頭。后來(lái)，隨蘇東坡居儋的小兒蘇過(guò)模仿制作了一頂“椰子冠”，寄給當(dāng)時(shí)謫居廣東雷州的弟弟蘇轍。蘇轍收到侄兒從海南寄來(lái)的這一特別禮物，格外高興，立即寫(xiě)了一首《過(guò)侄寄椰冠》詩(shī)，表達(dá)自己“垂空旋取海棕子（椰子），束發(fā)裝成老法師”的心境。后來(lái)，一些士大夫也仿效制作“桶高檐短”帽，美其名曰：“東坡帽”。
主要建筑。
東坡書(shū)院坐北朝南，院門(mén)軒昂宏闊古雅別致。門(mén)上橫書(shū)“東坡書(shū)院”4字，為清代舉人張績(jī)所題。院內(nèi)一座池塘清波漣漪，有小橋從池塘上跨過(guò)，直通載酒亭。載酒亭綠瓦重檐，上層四角，下層八角，各角相錯(cuò)，呈欲飛之勢(shì)。亭中懸一塊“魚(yú)鳥(niǎo)親人”橫匾，意為蘇東坡遠(yuǎn)謫海南島，只有魚(yú)鳥(niǎo)是他的親人。亭上繪有反映蘇東坡當(dāng)年生活、寫(xiě)作、授徒情景的8幅圖畫(huà)，生動(dòng)形象。載酒亭東西兩側(cè)，有金魚(yú)戲水、紅蓮盛開(kāi)的蓮池。書(shū)院的第二進(jìn)，是長(zhǎng)方形的“載酒堂”。這里曾是蘇東坡講學(xué)、會(huì)友的地方，是東坡書(shū)院的主體建筑。堂中兩側(cè)，有歷代名人的詩(shī)文碑刻13座。后墻上的兩幅大理石刻，右邊一幅為明代大文學(xué)家宋濂所題，左邊一幅是明代大畫(huà)家唐寅所畫(huà)的《坡仙笠屐圖》：蘇東坡頭戴竹帽，腳穿木屐，高卷褲管，身體向前傾斜，在村路上頂雨急歸。書(shū)院的最后一進(jìn)是大殿，大殿正中有一組玻璃鋼制作的塑像，是蘇東坡和兒子蘇過(guò)以及好友黎子云，殿上題匾為“鴻雪因緣”。大殿里還陳列著蘇東坡的許多書(shū)稿墨跡以及他在海南的文物史料。在東坡書(shū)院兩側(cè)各有一座小跨院，分別叫作東園、西園。西園是座花圃，在花海中蠢立著蘇東坡銅像，他手握書(shū)卷，腳踏芒鞋，儒雅風(fēng)流。東園里有一口井，叫欽帥泉，為明萬(wàn)歷年間所挖，井水清涼甘冽。書(shū)院中還設(shè)有展覽館、望京閣等供游人參觀(guān)、游覽。
相關(guān)作品。
郵票。
據(jù)海南日?qǐng)?bào)報(bào)道，第十屆海南島歡樂(lè)節(jié)即將來(lái)臨，2009年11月15日上午，作為歡樂(lè)節(jié)期間推介儋州的系列活動(dòng)之一，《古代書(shū)院(二)――東坡書(shū)院》特種郵票在儋州舉行全國(guó)首發(fā)儀式?！豆糯鷷?shū)院(二)》系列郵票共四枚，分別是《石鼓書(shū)院》、《安定書(shū)院》、《鵝湖書(shū)院》、《東坡書(shū)院》，面值為1.2元，全部由當(dāng)代中國(guó)著名國(guó)畫(huà)大師范曾以及著名畫(huà)家鄒玉利設(shè)計(jì)，以國(guó)畫(huà)形式表現(xiàn)。郵票被譽(yù)為“國(guó)家名片”，國(guó)家郵政局每年一般只發(fā)行20多套郵票。關(guān)于中國(guó)古代書(shū)院的郵票，此前只有1998年4月國(guó)家郵政局發(fā)行的四枚《古代書(shū)院》特種郵票，分別為：《應(yīng)天書(shū)院》、《嵩陽(yáng)書(shū)院》、《岳麓書(shū)院》、《白鹿書(shū)院》。此次發(fā)行海南儋州《東坡書(shū)院》郵票非常珍貴。儋州市有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，東坡文化深植儋州大地，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《東坡書(shū)院》郵票的發(fā)行，是儋州向全國(guó)、全世界傳遞的一張“儋州名片”，有利于提高儋州的國(guó)際知名度、美譽(yù)度。海南省郵政公司為了配合此次特種郵票的發(fā)行，還特別發(fā)行了《東坡書(shū)院》系列郵品，包括《東坡先生笠屐圖卷軸》、《海外奇蹤》――東坡書(shū)院紀(jì)念郵冊(cè)、郵折、以及郵票設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的《千秋文脈》――古代書(shū)院特種郵票冊(cè)等郵品。其中，《東坡先生笠屐圖卷軸》，畫(huà)面為明代著名畫(huà)家唐伯虎所作的《東坡先生笠屐圖》。整套郵票、郵品具有較高的文化價(jià)值和收藏價(jià)值。副省長(zhǎng)林方略、中國(guó)郵政集團(tuán)公司副總經(jīng)理馮新生參加了當(dāng)天的首發(fā)式。
謫瓊詩(shī)。
《移廉州由澄邁渡海元符三年六月二十日》宋蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天溶海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。《澄邁通潮閣》二首宋蘇軾（一）倦客愁聞歸路遙，眼明飛閣俯長(zhǎng)橋。貪看白鷺橫秋浦，不覺(jué)青林沒(méi)晚潮。（二）余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂。杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)蘇軾九疑聯(lián)綿屬衡湘，蒼梧獨(dú)在天一方。孤城吹角煙樹(shù)里，落月未落江蒼茫。幽人撫枕坐嘆息，我行忽至舜所藏。江邊父老能說(shuō)子，白發(fā)紅頰如君長(zhǎng)。天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作地輿志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。詠景詩(shī)和擬古稍喜海南州，自古無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)。奇峰望黎母，何異嵩與邙。飛泉瀉萬(wàn)仞，舞鶴雙低昂。分流未入海，膏澤彌此方。芋魁偏可飽，無(wú)肉亦溪傷。
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東坡居士讀后感篇十七
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。
——題記。
自從故宮見(jiàn)到東坡的《寒食帖》與堪為奇觀(guān)的“東坡肉形石”，我的心就為這宋朝首席文學(xué)家而占據(jù)。
且看這一家，父親蘇洵，兒子蘇軾與蘇轍，誰(shuí)在當(dāng)時(shí)不是名揚(yáng)天下？各領(lǐng)風(fēng)騷，只是兒子風(fēng)頭太大，成就太高，讓父與弟都望其塵而莫能及。這種情形，很像早他們七百年的曹操一家，或許是前世與今生？不知道。總歸是他們家族基因太好，哪一家都比不上。
宋從唐的手中接過(guò)文脈的接力棒，進(jìn)入另一個(gè)鼎盛的時(shí)代，卻是不興詩(shī)，而興詞了。
蘇軾自然是一位極其優(yōu)秀的詞人，那一首“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的《水調(diào)歌頭》，讓無(wú)數(shù)步后塵者望其頭嘆，同時(shí)它推倒了一切前代的的名作，成為中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的、最著名的寫(xiě)“月”詩(shī)詞，進(jìn)而為歷代傳頌。當(dāng)然，蘇軾也是一位自成高格的書(shū)法大家，《寒食帖》筆法蒼勁，似無(wú)意之作卻又是有意布置，通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆。迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成?；蛘h，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛，變化萬(wàn)千。無(wú)愧于“天下第三行書(shū)”的名號(hào)。
很顯然，文脈的接力棒傳到蘇軾是極其正確的，他引領(lǐng)文脈達(dá)到一個(gè)新的高峰，或許之前的“李杜”可與之比肩，除此之外，別無(wú)他人。
可是，在文學(xué)方面登峰造極的人，在仕途上都不怎么順利，甚至有“劇哉邊海民，寄身于草野”的出現(xiàn)，歷史在我們這位東坡居士身上再一次印證了這一點(diǎn)。
他一貶再貶，看似毫無(wú)希望，可他仍在心中抱有一份信念。但終于在“烏臺(tái)詩(shī)案”后兩相放逐了：政治放逐了他，他也放逐了政治。這個(gè)轉(zhuǎn)變，使他一下子高于后來(lái)的王安石、司馬光、陸游、辛棄疾。說(shuō)他“突圍”，不僅是他突破政壇小人的圍攻，更重要的是突破了他自己沉溺已久的官場(chǎng)價(jià)值體系。因此，他的突圍，也是文化本體的突圍。
東坡的貢獻(xiàn)，是為中國(guó)文脈留下了一個(gè)快樂(lè)而可愛(ài)的人格形象。
宋代出了一個(gè)那么有體溫、有表情的蘇東坡。不管是久遠(yuǎn)的歷史，遼闊的天宇、個(gè)人的苦惱，到他的筆下都有一種美好的誠(chéng)實(shí)。他不僅可愛(ài)，而且可親，成了人人心中的兄長(zhǎng)、老友，這在文學(xué)史上幾乎絕無(wú)僅有。
因此，蘇東坡是真罕的奇跡。
東坡居士讀后感篇十八
年代:宋作者:蘇軾。
欲執(zhí)河梁手，還升月旦堂。酒闌人散月侵廊。北客明朝歸去、雁南翔。
窈窕高明玉，風(fēng)流鄭季莊。一時(shí)分散水云鄉(xiāng)。惟有落花芳草、斷人腸。
2.《踏莎行·這個(gè)禿奴》。
年代:宋作者:蘇軾。
這個(gè)禿奴，修行忒煞。云山頂上空持戒。一從迷戀玉樓人，鶉衣百結(jié)渾無(wú)奈。
毒手傷人，花容粉碎?？湛丈窈卧凇１坶g刺道苦相思，這回還了相思債。
3.《水龍吟·露寒煙冷蒹葭老》。
年代:宋作者:蘇軾。
露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長(zhǎng)門(mén)燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。須信衡陽(yáng)萬(wàn)里。有誰(shuí)家、錦書(shū)遙寄。萬(wàn)重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。
4.《洞仙歌·江南臘盡》。
年代:宋作者:蘇軾。
江南臘盡，
早梅花開(kāi)后，
分付新春與垂柳。
細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，
仍更是、骨體清英雅秀。
永豐坊那畔，
盡日無(wú)人，
誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴畫(huà)?
斷腸是飛絮時(shí)，
綠葉成陰，
無(wú)個(gè)事、一成消瘦。
又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，
便吹散眉間一點(diǎn)春皺。
5.《采桑子·多情多感仍多病》。
年代:宋作者:蘇軾。
多情多感仍多病。
多景樓中，尊酒相逢，
樂(lè)事回頭一笑空。
停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)。
細(xì)捻輕擾，醉臉春融，
斜照江天一抹紅。
6.《好事近·紅粉莫悲啼》。
年代:宋作者:蘇軾。
紅粉莫悲啼，俯仰半年離別?？慈⊙┨闷孪?，老農(nóng)夫凄切。
明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。從此滿(mǎn)城歌吹，看黃州闐咽。
東坡居士讀后感篇十九
書(shū)還沒(méi)看完，慢悠悠的翻著.林語(yǔ)堂這本書(shū)原是用英文寫(xiě)的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見(jiàn)，比如卷一第一章處：
一天，蘇東坡寫(xiě)信給朋友說(shuō)："我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之.我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也."這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文應(yīng)為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè)事無(wú)逾此者”。
還有一處bug連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來(lái)查了.可是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱(chēng)為"南岳"過(guò)吧。
且丟開(kāi)這些小破綻不說(shuō)。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱(chēng)道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫(huà)各個(gè)領(lǐng)域都出類(lèi)拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的夢(mèng)想.為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，"我認(rèn)為我完全明白蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛(ài)他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀(guān)，偏愛(ài)之心更不加掩飾。
卷二寫(xiě)蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書(shū)之外.林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法.包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此.歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目，這一部分能夠跟柏楊的書(shū)比照著看，那是兩種完全相左的意見(jiàn).跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿(mǎn)爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。
林語(yǔ)堂自我也是個(gè)爭(zhēng)議人物，可是他的才情倒還算公認(rèn)的.這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句：
倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。
之類(lèi)的還有很多，可是沒(méi)了前后文，單看就少了好多味道。
東坡居士讀后感篇二十
小時(shí)候不求甚解地背過(guò)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識(shí)其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時(shí)，有著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的完美祈愿。
作為蘇東坡的半個(gè)老鄉(xiāng)，一向以家鄉(xiāng)嘉州毗鄰東坡故里眉山為傲，不滿(mǎn)足于僅從詩(shī)詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開(kāi)《蘇東坡傳》，跟隨著一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
全書(shū)以時(shí)間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書(shū)不是單純地講蘇東坡在什么時(shí)候，做了什么事，寫(xiě)了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時(shí)，分析宋史，闡明當(dāng)時(shí)多變的政治時(shí)局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托。可謂是由講史以寫(xiě)人，由寫(xiě)人以傳道。
的確，人物與其所處的時(shí)代背景是分割不開(kāi)的，僅寫(xiě)人物則不足以動(dòng)情，單寫(xiě)背景則頗顯空虛。林語(yǔ)堂先生的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫(huà)卷上敘寫(xiě)著蘇東坡一生的詩(shī)情詞意。
博學(xué)多才通詞文書(shū)畫(huà)，一蓑煙雨任曠意人生
“迢迢綠樹(shù)江天曉，靄靄紅霞海日睛?！?“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥?！?/p>
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩(shī)書(shū)教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國(guó)文壇上一向擁有著有無(wú)可替代的高位。林語(yǔ)堂在傳記中也對(duì)蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚(yáng)：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”蘇軾兼修儒、釋、道，在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)方面都到達(dá)了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長(zhǎng)生的境界。
孝宗曾為《蘇東坡集》寫(xiě)序言，盛贊他浩然正氣的偉大；仁宗的皇后救他于受審之時(shí)；英宗的皇后拔擢他至翰林學(xué)士；神宗的皇后不顧讒言誹謗，堅(jiān)信他始終忠于朝廷；高宗讀他的遺著，敬佩他的謀國(guó)之忠和至剛大勇，賜他的孫子蘇符高官以表追念；孝宗追賜他謚號(hào)文忠公，又封太師官階。仁愛(ài)而堅(jiān)定不移的政治主張構(gòu)成了他的卓越風(fēng)骨，正氣而不落窠臼的文風(fēng)在眾多華麗柔靡支座中脫穎而出，精美而雋永秀逸的書(shū)畫(huà)作品展是他精神之美的.凝聚體現(xiàn)。
世事無(wú)常，如雪飄落；人生難測(cè)，恍若飛鴻。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，鴻雁踏雪暫時(shí)停留，但即將奔赴的是遠(yuǎn)大前程。蘇東坡年少時(shí)就有對(duì)人生來(lái)去無(wú)常的惆悵，對(duì)前塵往事的深情眷戀。他更是懂得若能順應(yīng)自然，曠達(dá)地對(duì)待人生的疾苦哀愁，那么懷舊則會(huì)少些悲情，處世便會(huì)多些簡(jiǎn)便。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提到了人生的第三境界是：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。此境界恰如蘇東坡在驀然回首以往的“蕭瑟處”時(shí)，看到的是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
也正是“一蓑煙雨任平生”的淡然讓蘇東坡在顛沛流離、風(fēng)雨飄搖的貶謫歲月里依舊談笑風(fēng)生，樂(lè)觀(guān)曠達(dá)。
拗相公變法引社會(huì)變革，御史臺(tái)詩(shī)案獲貶謫歲月
“天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝。”;“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>
林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中用很多的筆墨寫(xiě)道了王安石，包括他的性格脾氣、為人處事、變法資料，以及蘇東坡與他的“斗爭(zhēng)”。這場(chǎng)政治反抗斗爭(zhēng)蘇東坡失敗了，連續(xù)三次廢止青苗法的上書(shū)激怒了王安石，蘇東坡遭到了罷黜，有幸于皇帝對(duì)此次貶官予以了改動(dòng)，蘇東坡來(lái)到了他的“第二故鄉(xiāng)”——杭州。江南水鄉(xiāng)的溫婉與多情，名妓高僧的助興于陪同，蘇東坡在杭州度過(guò)了他一生中最快活的風(fēng)光月霽。
蘇東坡到任，例行公事向皇帝呈奉謝恩表，然而他的文字卻引起了“有心人”的注意，神宗元豐二月六年，一個(gè)御史將謝恩表中的一些詞句挑出，彈劾蘇東坡蔑視朝廷，不忠于君。隨后李定等人找出好幾首蘇東坡的詩(shī)，紛紛上呈彈劾表章。這次縣由監(jiān)御史告發(fā)，御史臺(tái)辦理，隨后又在御史臺(tái)獄受審的案件就是中國(guó)歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。最終，迎接蘇東坡的是浪跡天涯、屢遭迫害的流放歲月。然而，蘇東坡卻把他一生的功績(jī)歸到他政治上最為慘烈的三個(gè)地方，但也就是在這三個(gè)地方，他在苦澀的生活中尋找著甘甜，創(chuàng)作了眾多經(jīng)典的詩(shī)詞散文，成就文學(xué)巔峰的同時(shí)練就了其偉大的人格。
王安石的結(jié)局也是悲慘的，被罷相后痛失愛(ài)子，在經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的沉痛打擊后，這位老相國(guó)的政治與人生虛幻徹底被打破了，大徹大悟后的他辭官歸隱，淪落在鄉(xiāng)間騎驢。
縱觀(guān)比較王安石與蘇東坡的一生，兩人最大的區(qū)別在于：王安石一心急功近利，急于求成，他在變法期間實(shí)施的各項(xiàng)法案讓百姓叫苦不迭。而蘇東坡則“以百姓為天”，林語(yǔ)堂在書(shū)中評(píng)價(jià)他為：“極講民主的”、“具有現(xiàn)代精神”的古人。
悲天憫人樂(lè)為百姓之友，伯塤仲篪演繹風(fēng)雨對(duì)床
“煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生?！?；“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神?！?/p>
杜甫有云：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”蘇東坡所處的北宋中期，宋朝內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱，朝廷內(nèi)外在職官員大多都是蠅營(yíng)狗茍、尸位素餐之人，似乎僅有蘇東坡?tīng)繏熘杳癜傩?，關(guān)心著千里荒旱、難民餓殍。他在杭州興修水利工程，捐錢(qián)建立藥坊，買(mǎi)米賑濟(jì)饑貧，上書(shū)朝廷減輕賦稅；在廣州大辦書(shū)院，推廣教育，得到了后人“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”的稱(chēng)頌；在海南島上向蠻荒傳播科學(xué)，提出了“咨爾黎漢，均是一民”的民族平等主張。
蘇東坡與文人、公卿來(lái)往，與藥師、酒保聊天，同柴夫、農(nóng)婦談笑，他的至交是詩(shī)僧和道士。陳慥、岑參、佛印、吳復(fù)古均是他的莫逆之交。三任妻子：王弗、王閏之、王朝云，一位讓他刻骨難忘，一位是他的得力助手，一位是他的紅顏知己?？墒敲拷?jīng)歷一次人生的轉(zhuǎn)折，最讓蘇東坡?tīng)繏斓氖桥c他同科進(jìn)士，同年入仕的弟弟蘇子由。
兩人性格迥然不一樣，政治立場(chǎng)卻相似。他們是情深意重膽地好兄弟，是吟詩(shī)唱詞的良友，是榮辱與共的政治伙伴，是相互慰藉的精神知己。如此兄弟情深是古今罕見(jiàn)的，現(xiàn)代社會(huì)有太多因利欲之爭(zhēng)而湮滅的親情，我想是因?yàn)樗麄儾欢弥腥A美德“悌”的真諦——那就是蘇東坡在給子由的絕命詩(shī)中所寫(xiě)到的“與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因”。
“人的生活也就是心靈的生活，這種力量構(gòu)成人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)?！睆耐曜x到老年，從眉山讀到常州，讀完了《蘇東坡傳》，讀完了蘇軾的一生，卻讀不完一代文豪心靈深處的生活，品不盡北宋忠臣的堅(jiān)定勇毅。
這回，我在林語(yǔ)堂的文字里讀東坡，之后，我將一路吟唱一路前行，期待著，下次，或是在“和光同塵，與時(shí)舒卷”的道家思想里，或是在“仁義禮智信”的儒家哲學(xué)中，抑或是在某個(gè)月下漫步的夜晚，與蘇東坡來(lái)一次跨越千年的心意相通。
東坡居士讀后感篇二十一
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍?zhuān)炖鋾r(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過(guò)經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書(shū)機(jī)會(huì)甚少，更難得一本書(shū)讀兩次，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過(guò)之后讓我念念不忘，特意買(mǎi)來(lái)再次拜讀。這本書(shū)何以如此吸引我？不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說(shuō)，書(shū)中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見(jiàn)，但書(shū)中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來(lái)更覺(jué)鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時(shí)，孰能不神往？這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對(duì)黎民百姓來(lái)說(shuō)這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個(gè)人而言，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開(kāi)始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭(zhēng)，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無(wú)炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請(qǐng)命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都堅(jiān)持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫?！备汕Ч沤^唱。
應(yīng)對(duì)多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無(wú)疑是徒勞的，往往掛一而漏萬(wàn)--從這點(diǎn)也能夠看出，天才能夠感知卻無(wú)法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的歡樂(lè)卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個(gè)才子--林語(yǔ)堂。老實(shí)說(shuō)，這本書(shū)和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來(lái)自于它的純粹。誠(chéng)如作者所言，他寫(xiě)這本書(shū)只是“以此為樂(lè)”，當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)。
在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，寫(xiě)出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀(guān)火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書(shū)訂立了某種盟約，只要一翻開(kāi)書(shū)就身不由己地緊隨資料的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，最終忍不住掩卷長(zhǎng)嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開(kāi)繼續(xù)往下讀，再翻頁(yè)，書(shū)行此處戛然而止--讀者肯定會(huì)嫌可是癮--書(shū)也許能夠續(xù)寫(xiě)，但人生沒(méi)有續(xù)集，世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了?？墒?，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹?shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。
昨日一時(shí)興起和友人夜訪(fǎng)月湖，興盡歸來(lái)已是丑時(shí)。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書(shū)，千字乃止，是以為感。
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