方案是指針對特定問題或需求所設(shè)計出的一系列步驟和措施。一個好的方案應(yīng)該符合我們的核心價值觀和長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。如果你需要靈感和啟發(fā)，以下的范例將為你提供一些思路。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇一
極簡主義強調(diào)純粹空間的單純性和簡潔性，除去多余的裝飾，將空間簡化至光、量及體，意謂著運用最簡單的構(gòu)成原理，造成空間的流動與不同層次的穿透性，而極簡主義的精隨也在于此。
1.2.1強調(diào)環(huán)境景觀的生態(tài)性：生態(tài)性在景觀設(shè)計語境中表現(xiàn)為人工元素介入自然空間的方式，其終端表現(xiàn)為“最少介入”;在當(dāng)代景觀設(shè)計中，其中突出的實踐是將景觀賦予生產(chǎn)功能，將第二自然介入到景觀中。
1.2.2強調(diào)環(huán)境景觀的地域性：應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點，保留地域文脈的多樣性，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。
1.2.3強調(diào)環(huán)境景觀的人性化：表現(xiàn)為人性場所的設(shè)計，這依賴大量的調(diào)查、分析以及經(jīng)驗，表現(xiàn)為在空間尺度與結(jié)構(gòu)的把握，場地色彩、微氣候的營造，以及行走、逗留空間的設(shè)計，還包括不同人群的偏好和針對弱勢人群的關(guān)照，及針對殘疾人的無障礙設(shè)計等等。
簡約、現(xiàn)代是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的格調(diào)，通過對景觀要素的簡化處理，包括形式和空間的簡化，在滿足功能要求的基礎(chǔ)上為人們提供開展活動的空間，加強人與自然環(huán)境之間的溝通和交流。
媒體村位于廣州亞運村西北部，建筑用途為廣州在2010年時舉行亞運會來訪媒體采訪隊伍提供住宿和休憩使用，賽后作為商品房出售。媒體村建筑群體疏密結(jié)合，高低錯落;形體上強調(diào)線條的組合，建筑造型挺拔、簡潔雅致、格調(diào)脫俗。
在景觀設(shè)計上從一種“肌理”和“縱”、“橫”兩條線索上深入。
2.2.1一種“肌理”：
在研究嶺南水鄉(xiāng)聚落特色基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代景觀設(shè)計手法使“水鄉(xiāng)河網(wǎng)”的肌理和現(xiàn)代化的居住區(qū)共生和協(xié)調(diào)。經(jīng)過設(shè)計后的肌理表現(xiàn)在園區(qū)的硬景(環(huán)形散步道)和軟景(行道樹、花帶等)。
2.2.2“縱”、“橫”兩條線索。
外圍行列式、內(nèi)部點式和拼接式結(jié)合的建筑布局要求景觀設(shè)計上用線索將它們聯(lián)系起來，設(shè)計中用筆直便捷的交通道形成了“縱”的景觀線索。這條“縱”線索不僅在平面上將建筑群有機(jī)聯(lián)系起來，也拉近了鄰里之間的距離?！皺M”的景觀線索則是對“縱”線索的呼應(yīng)和交融，用理性的設(shè)計手法體現(xiàn)感性的居住區(qū)環(huán)境。明朗的線性元素，與水鄉(xiāng)河網(wǎng)的肌理之間既形成了鮮明的對比，又能相互聯(lián)系構(gòu)筑項目的整體風(fēng)格，在植物的襯托下顯示出清晰的景觀構(gòu)成秩序。
為和建筑取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，該項目的景觀設(shè)計體現(xiàn)出簡約、洗練、純粹的極簡主義風(fēng)格，使人們在情感上回歸自然與寧靜，不同的綠色空間形式，不同層次的景觀，構(gòu)成了一個純凈與素雅的景觀空間。
2.4.1模糊邊界的手法：
首先表現(xiàn)在景觀布局上。通過軟硬景的穿插交錯，如道路和其邊上綠地的相互滲透，如水池和鋪地的咬合，以弱化生硬的邊界，使景觀空間感受更為豐富。
其次表現(xiàn)在對消防道的處理上。設(shè)計中以嵌草路面、木棧道和鋪設(shè)植草格的方法相結(jié)合，減少為滿足消防要求帶來的人工化景觀的生硬感，減少硬地面積，消解道路尺度。模糊邊界的手法同樣應(yīng)用在架空層與室外空間的交接——如果架空層與室外空間的界面是一堵死板的墻面，即便是植物圍合，也會缺乏生氣。界面如果沒有生氣，室外空間難于取得成功。方案在這個界面上通過室外鋪地的延伸、室內(nèi)平臺的挑出、室內(nèi)外植物的交融、植物的疏密種植使室內(nèi)外的邊界變虛、變通透，變得有空間層次，同時在室內(nèi)外之間造成了近人的半圍合空間。
2.4.2一氣呵成的手法。
有選擇地呼應(yīng)延續(xù)建筑的現(xiàn)代風(fēng)格，使建筑與景觀有機(jī)融合，使“有限”空間通過整體設(shè)計的'手法回環(huán)聯(lián)系、呼應(yīng)有致，獲得“無限”的感受。
該項目的景觀空間一方面強調(diào)建筑環(huán)境的層次感、秩序感，使主空間從城市空間通過一系列的秩序延續(xù)，由全開放空間到半開放空間逐步過渡到私密空間。同時以序列化與秩序化的空間分別予以各自不同的景觀特征，強調(diào)出城市到家庭細(xì)胞的過渡，最終完成生活與自然，感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景觀空間還強調(diào)自然和建筑的融合性、滲透性，使相對獨立的建筑空間布局密切聯(lián)系。
由于該項目景觀成本的限制，決定了該居住區(qū)的景觀不可能面面俱到，必然有所側(cè)重有所簡略，因此該項目景觀設(shè)計在以下幾個區(qū)域重點布置。
2.6.1南入口。
社區(qū)入口并不彰顯，秩序化的景觀設(shè)計拉開了整個園區(qū)的設(shè)計風(fēng)格。社區(qū)入口以最簡單的方式出現(xiàn)：一邊是開敞的車行道，一邊是愜意的人行道。而穿過入口，卻會發(fā)現(xiàn)不簡單的品質(zhì)：水池、木棧道、綠帶、林蔭道依次展開。鋪地的滲入，使棱角分明的黑色長方形水池被分隔出鋸齒狀的休息場地。水池中央還“滲透”進(jìn)一方綠地。明鏡般的水面映射出不斷變化的天空和水池中間雞蛋花優(yōu)美的枝干。水池邊溢出的水緩緩地流入周邊鋪滿鵝卵石的水槽。林蔭道上的木制樹池結(jié)合木棧道，此起彼伏，樹池可供人坐憩，也可讓人斜躺。木棧道一直延伸到中心花園，成為“縱”線索其中一條。如果說木棧道前半段是處于開敞的集散空間，那后半段的木棧道就是穿行在樹影婆娑的疏林草地間。同一種材質(zhì)給人不同的空間感受。
2.6.2中心花園。
木棧道繼續(xù)指引我們到花園更深處。這里碎礫石鋪設(shè)的休閑廣場，條石、長凳、草地穿插其間，長木凳或擺放景石，或種植喬木，自然、樸實。
2.6.3西入口。
西入口同樣采用簡潔樸實的手法。中央長方形綠地設(shè)計成兩邊傾斜的草坡，每塊綠地相互交錯，豐富了入口空間層次。綠地上錯落地種植枝葉層次分明的尖葉杜英。林帶盡端，輕盈的鋼亭再次出現(xiàn)，它仿佛是林間向外敞開的一扇窗口，歡迎遠(yuǎn)方來客。所有的“設(shè)計”只是為了讓人們更好地欣賞這處難得的綠蔭。
2.6.4環(huán)形散步道。
一條條線形優(yōu)美的模擬水鄉(xiāng)河網(wǎng)的散步道把廣場、綠地和建筑連成一體，形成了具有完美構(gòu)圖的高層建筑群中的第五立面。散步道在最愜意的位置圍合一個個象孔雀羽毛的休閑綠地。開闊的大草坪，任人仰臥，四肢放肆地寫成“大”字，享受春風(fēng)冬日，呼吸著大自然泥土的氣息。
景觀材料上整體風(fēng)格與建筑統(tǒng)一，以具現(xiàn)代感的灰色為基調(diào)，強調(diào)表面肌理的質(zhì)感，園路選用透水磚或透水藝術(shù)地坪，較經(jīng)濟(jì)環(huán)保，而在主要廣場則穿插石材、木材及金屬等，在現(xiàn)代簡約的大原則下統(tǒng)一材料，突出重點部位。設(shè)計中局部使用了碎礫石作為鋪地材料，使整個園區(qū)看起來更加樸實，另外這種材料具有透水性和低反射性，能夠降低水土和熱量的流失。我們最大限度地減少了硬質(zhì)材料的品種數(shù)量，最大限度地增加了常綠植物的種植量，使環(huán)境色彩樸素沉靜，以保持簡潔明快的建筑立面的完整性。
在燈具及小品設(shè)計上選用與建筑相協(xié)調(diào)的風(fēng)格和形式，也起到點景的作用。路燈、庭院燈、草坪燈的燈型、色彩、風(fēng)格都保持一致，區(qū)內(nèi)的小品，如指示牌、垃圾桶、標(biāo)識等都與環(huán)境相協(xié)調(diào)。
種植設(shè)計力求簡潔，植物種類精簡，植物色彩素雅，營造清爽怡人的綠化空間。采用自然式為主、局部規(guī)則式的種植設(shè)計。如主要廣場采用陣列式栽植;環(huán)形散步道種植行道樹，強調(diào)肌理;中心花園設(shè)計開闊的大草坪和休閑的疏林草地;組團(tuán)庭院則采用疏密有致的自然式種植;跟以往的園路種植設(shè)計不同的是沿路不再種植整齊的行道樹，而是以自然式種植來弱化道路生硬的邊界。植栽以鄉(xiāng)土樹種為主，以常綠闊葉樹為主，主景點點綴開花植物，營造“萬綠叢中一點紅”的效果。植物的選擇除了常規(guī)考慮的氣候、品種、搭配、胸徑、冠幅等因素外，更強調(diào)樹形姿態(tài)的選擇，重點部位要求棵棵精確到位，與硬質(zhì)景觀配合默契，交相輝映。
簡潔明快的線條，干凈的色彩，精致的小品，靜靜流淌的水流，清爽的植栽，輔以溫馨的燈光，現(xiàn)代語言的建筑等，共同營造一個愉悅、輕松、富有生活氣息的社區(qū)休閑地帶，這里沒有極富沖擊力的構(gòu)筑物，沒有太多吸引眼球的色彩，一切歸于平淡、樸素、自然。設(shè)計師為人們提供一個私密的心靈庇護(hù)所，豐富了人們的精神家園。我想這將會是中國現(xiàn)代居住區(qū)景觀發(fā)展的趨勢。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇二
在日新月異、突飛猛進(jìn)的中國聚居環(huán)境建設(shè)中，景觀的規(guī)劃與設(shè)計的地位舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設(shè)計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設(shè)計工程實踐之中，明確景觀規(guī)劃設(shè)計的根本目標(biāo)，具備掌握評判景觀規(guī)劃設(shè)計方案的標(biāo)準(zhǔn)，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計作為一門學(xué)科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的景觀作品，是每一位從事景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的同行首要解決的根本問題。
歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴(kuò)展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬平方公里的旅游區(qū)域發(fā)展到規(guī)劃數(shù)百萬平方的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境;項目內(nèi)容上，從風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計、濱水地帶規(guī)劃設(shè)計;項目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計算論證到基于文學(xué)藝術(shù)的靈感頓悟。
1、景觀設(shè)計的概念
景觀設(shè)計是開發(fā)商、建筑師、景觀設(shè)計師和城市居民四方互動的過程。在提出景觀的概念規(guī)劃開始時，就把握住景觀的設(shè)計要點。
2、居住區(qū)景觀設(shè)計的原則
(1) 科學(xué)利用資源
材料的選用是居住區(qū)景觀設(shè)計的重要內(nèi)容,應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的材料,體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣?。?dāng)然,特定地段和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。環(huán)境景觀的設(shè)計還必須注意以后運行維護(hù)的方便。
(2) 因地制宜的原則
景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方特征和所在地的自然特色。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌,塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。
(3) 生態(tài)設(shè)計原則
居住區(qū)景觀設(shè)計的人文原則是從精神文化的角度去把握景觀的內(nèi)涵特征:居住區(qū)景觀設(shè)計提出和演繹了自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、社會風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等要素，在居住區(qū)景觀設(shè)計時除了選景、造景、移景、借景等自然景觀之外，還應(yīng)將人文景觀吸收進(jìn)來，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)來尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，讓優(yōu)美的景觀與濃郁的地域文化、地方美學(xué)有機(jī)統(tǒng)一，和諧共生。
居住區(qū)景觀設(shè)計的人文特色就是在解析了傳統(tǒng)因素之后上升到又一個新的層次去闡釋和建構(gòu)的。僅有人文特色是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，回歸自然、親近自然亦是人的本性，也是居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則。
(4)“以人為本”的原則
以人為本原則是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中最基本原則。人是居住區(qū)的主體，人的習(xí)慣、行為、性格、偏好等決定了對景觀環(huán)境空間的選擇，只有最大程度地滿足人的需求，才能使居住區(qū)活力得以再生，要將“以人為本”理念貫穿于景觀設(shè)計之中，滿足人們不斷提高的物質(zhì)和精神生活需求以及社會關(guān)系與社會心理方面的需求，始終堅定環(huán)境景觀的建構(gòu)是服務(wù)于人、取悅于人。居住區(qū)景觀設(shè)計的舒適性原則正是在“以人為本”的基礎(chǔ)上，著重體現(xiàn)居民視覺上的感受，讓其體驗輕松、安逸的居住生活。
1、植物配置在景觀設(shè)計中作用
植物以其優(yōu)美的姿態(tài)，鮮明的色彩和旺盛的生命力極大的豐富和美化著自然環(huán)境，并有制氧、濾塵、遮陽、擋風(fēng)、滅菌、防噪聲、調(diào)節(jié)溫度和濕度等作用。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明：“一棵樹齡為50年的大樹，50年可以生產(chǎn)價值為三萬一千二百五十美元的'氧氣，對于防止大氣污染所創(chuàng)造的價值約為六萬二千五百美元?！蹦承┗ɑ艿南銡膺€可以興奮人的大腦神經(jīng)、松弛人的緊張狀態(tài)。植物分為喬木、灌木、花卉和草皮、藤蔓等。每一種植物在環(huán)境設(shè)計中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧鞑幌嗤棠臼侵参锞坝^的骨干，以遮蔭、觀賞為主，灌木用以豐富樹冠層次，同時樹籬可起到景物間的聯(lián)接、過渡、圍合的作用，是植物景觀中的重要協(xié)調(diào)因素?；ɑ苁侵参锞坝^中色彩與造型的活躍因素。草皮是底色，是聯(lián)系各種景色的鋪墊因素。
2、水景在景觀設(shè)計中作用
休閑水景：目的是給人一種心理安慰，往往以靜為主。在居住區(qū)多作為游泳池和戲水池。水池造型多樣，是既可玩耍又可觀賞的水體。居住水景：與休閑水景不同的是，它僅僅服務(wù)于擁有者，例如一個家庭.這種水景嚴(yán)格區(qū)分于自然水景，人工設(shè)計意味明顯。如兒童戲耍、私家小院以及房前屋后與路徑相關(guān)聯(lián)的局部水景。自然水景：臨水人家、湖畔雅居、水岸人家等這類居住區(qū)環(huán)境周邊的水景，這類水景決定著居住區(qū)建筑的性質(zhì)和擁有這類水景的人的生活質(zhì)量。
3、建筑小品在景觀設(shè)計中的作用
小品在景觀設(shè)計中起到畫龍點睛的作用。體量不在于大或小，而在于一方面要體現(xiàn)本身功能外，還對環(huán)境的點綴作用。根據(jù)功能，可分為五種：一是建筑部位藝術(shù)化小品，如室外樓梯、走廊等。二是室外工程藝術(shù)化小品，如出入口、擋土墻等。三是公共設(shè)施小品，如垃圾箱、路燈、指示牌等。四是活動設(shè)施小品，如兒童游戲設(shè)施、休息亭等。五是藝術(shù)小品，如藝術(shù)燈座、雕塑等。前三類設(shè)施無論在建筑主體還是景觀環(huán)境中，多數(shù)只起到次要作用，但若設(shè)計不當(dāng)，會起負(fù)面作用。設(shè)計時，應(yīng)在滿足其功能的前提下，造型、材料可靈活多變，使其更好的融入在環(huán)境中，增加景觀的趣味性、觀賞性，豐富空間層次。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇三
以人為本，體現(xiàn)生態(tài)性、舒適性、參與性，營造居民生活環(huán)境，反映現(xiàn)代人親近自然、熱愛生活的愿景。按照現(xiàn)代人對物質(zhì)和精神需求，合理配置功能，力求滿足人本要求，創(chuàng)造一個感性的、可觀可游的園林景觀環(huán)境。
1、人性化原則。
環(huán)境設(shè)計要按照居住者的生活方式與生活習(xí)慣，體現(xiàn)人本效應(yīng)，堅持“以人為本”理念，提倡居民參與意識，追求環(huán)境的舒適性、多樣性，實現(xiàn)對居民的不同需要的滿足。
2、協(xié)調(diào)性原則。
小區(qū)的景觀設(shè)計要與周圍的自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)，與主體建筑相協(xié)調(diào)，充分利用規(guī)劃設(shè)計手段，將住宅、道路、綠化、公建配套、市政配套等在用地范圍內(nèi)進(jìn)行精心合理的布置和組合，創(chuàng)造有序流動的小區(qū)空間系列。
3、整體性原則。
居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計的“靈魂”是居住小區(qū)的整體性。通過整個小區(qū)的空間組織、住宅建筑群體布置、小區(qū)的整體色彩、綠化布局等，構(gòu)造小區(qū)的整體形象。另外，彼此間的協(xié)調(diào)也要加以保證，形成有變化、有韻律、疏密有致的居住空間。
規(guī)劃場地為長條形，總體布局采用組團(tuán)式布局，以游步道串聯(lián)，形成大核心，小組團(tuán)的景觀布局結(jié)構(gòu)，使每棟住宅樓的居民都享有均好的景觀環(huán)境。
在兩個組團(tuán)之間形成主要節(jié)點，為人群集中的區(qū)域，以無視覺障礙的大形鋪裝為主，可以體現(xiàn)出小區(qū)內(nèi)的地形開闊、清新，使人入目一新的感覺。布置休息座椅、景觀亭、大型景觀樹木等，營造熱鬧、閑適的生活環(huán)境；結(jié)合茵綠的草地，色彩繽紛的上層中型喬木，中層有觀花小喬木及灌木，低層配以高貴的龍舌蘭等，使整個節(jié)點廣場顯得高端、大氣。
以宅旁、樓間綠地空間為載體，就近布置兒童活動場地、運動場地、休閑場地等功能區(qū)，與主體建筑相結(jié)合，形成小組團(tuán)，滿足組團(tuán)內(nèi)居民的休閑活動需求。
消防撲救場地占用了較大區(qū)域，是不可缺少的功能區(qū)，為使其與景觀環(huán)境相融合，需對其進(jìn)行了景觀化處理。一是鋪裝材料采用彩色透水混凝土，既豐富了地面色彩，又具有良好的生態(tài)效果。二是在場地內(nèi)噴涂趣味圖案，如兒童跳房子游戲圖案、貓抓老鼠游戲圖案、迷宮圖案等，在不影響消防功能的前提下，賦予場地休閑活動功能。
植物以常綠喬木、觀花灌木、地被為主要搭配方式，營造層次感強的生態(tài)景觀。芳香樹種可采用白玉蘭、桂花、含笑等；觀花樹種可采用美麗異木棉、大花紫薇、細(xì)葉紫薇、火焰花、黃槐、雞蛋花等；球形樹種可采用黃金榕、石楠、山茶等；棕櫚科可采用蒲葵、蘇鐵、棕櫚等；觀干樹種可采用龍舌蘭、小葉紫薇等，地被可采用野水仙、結(jié)縷草等。其間配置小品有園凳、園桌，有鋪裝路、鵝卵小徑、步汀等。各景相互輔成，形成幽雅別致的生態(tài)環(huán)境，融健身、休憩、靜坐于一體。
首先滿足行車行人的安全，其次考慮生態(tài)性，采用靈活多變的鋪裝形。地面鋪裝材料主要選用鄉(xiāng)土天然材料，如卵石、砂巖、板巖、粗面花崗巖等，局部做一些毛石、卵石裝飾或彩磚裝飾。避免大面積硬質(zhì)地面，小區(qū)道路采用透水混泥土，柔化路面，確保小區(qū)環(huán)境清新樸質(zhì)、豐富自然。
整個小區(qū)選擇適應(yīng)性強、觀賞價值高的花卉樹木，有機(jī)的組合，合理的搭配，并形成參差錯落，疏密有致，季相變化明顯，景色獨特的景觀。種植設(shè)計中考慮到小區(qū)內(nèi)整體效果的統(tǒng)一和局部效果的特色，在總體植物配置上，采用自然式植物配置手法，通過散植、叢植、孤植、混植等不同的配植方式，力求創(chuàng)造疏密有致、高低錯落、變化豐富的植物生境。植物與不同的功能空間構(gòu)成一個有機(jī)整體，創(chuàng)造不同的空間序列和特色鮮明的植物景觀。
以亞喬木、花灌木為主，體現(xiàn)其良好生態(tài)環(huán)境效果。地被以葉色苗木和花灌木為主，形成局部大片色塊，體現(xiàn)亮麗的植物圖案線條美和韻律美。主要選用植物品種有：扁桃、小葉榕、白玉蘭、蝴蝶果、美麗異木棉、蒲葵、蘇鐵、棕櫚、桂花、含笑、大花紫薇、細(xì)葉紫薇、黃槐、雞蛋花、黃金榕、龍舌蘭、火焰花、臘梅、大葉紅草、山茶、鵝掌柴、滿地黃金、七彩朱槿、野水仙等。
選用造型美觀的庭園燈、草坪燈，達(dá)到既美觀，又經(jīng)濟(jì)實用的目的。
在小區(qū)局部位置，通過挖填小丘，既豐富了視線，又能增加整個小區(qū)的綠地蓄積率。
整個小區(qū)應(yīng)考慮殘疾人和兒童推車的便利措施，滿足現(xiàn)代人對情感關(guān)懷的需求。
步行商業(yè)街景觀是動態(tài)的空間景觀，具有時空連續(xù)性的韻律感和美感。步行商業(yè)街把街內(nèi)外不同的景點組成了連續(xù)的序列，同時本身又成為景觀的“視線走廊”和“生態(tài)走廊”。設(shè)計充分考慮人的視覺、觸覺、聽覺、味覺及心理等要求，從形式美感、空間美感、時空美感和意境創(chuàng)造等方面進(jìn)行步行商業(yè)街景觀設(shè)計。
1、人性化原則。
步行商業(yè)街是人們公共交往的場所，街道的尺度、路面的鋪裝、小品的設(shè)備都應(yīng)具有人情味。
2、生態(tài)化原則。
生態(tài)化傾向是21世紀(jì)的一個主流。步行商業(yè)街中注重綠色環(huán)境的營造，通過對綠化的重視，有效地降低噪聲和廢氣污染。
3、可識別性原則。
構(gòu)成并識別環(huán)境是人和動物的本能。可識別的環(huán)境可使人們增強對環(huán)境體驗的深度，也給人心理上產(chǎn)生安全感。通過步行商業(yè)街空間的收放，界面的變化和標(biāo)志的點綴可加強可識別性。
4、要創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。
步行商業(yè)街是人流相對集中的地方，人們出于商場，忙于購物和娛樂，很容易產(chǎn)生心理上的緊張情緒，通過自然環(huán)境的介入，可以大大緩解這種緊張情緒，創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。
5、視覺連續(xù)性原則。
步行商業(yè)街線形和空間設(shè)計具有從步行者步行的角度來看四維空間外觀，且應(yīng)當(dāng)是順暢連續(xù)的、可預(yù)知的線形和空間。
步行等一般為線性帶狀空間，其長度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于寬度，具有視覺的流動性。人在街道中漫步時，會進(jìn)行各種各樣不同形式的活動，時而漫步前進(jìn)，時而停留觀賞，時而休息靜坐。因此它可分為：運動空間和停滯空間。運動空間可用于：向某處前進(jìn)、散步、游戲比賽、列隊行進(jìn)或其他集體活動等。停滯空間可用于：清坐、觀察、讀書、等侯、議會、討論、演說、集會、沉思、娛樂、儀式、飲食等。
運動空間應(yīng)相對平坦，無障礙物，寬闊，利用臺階高差巧妙的向停滯空間過渡和聯(lián)系。停滯空間可相應(yīng)設(shè)置長椅、樹木綠蔭、獲觀景臺、車站、雨棚等。二者有完全獨立的情況，也有渾然一體的情況。停滯空間如果不從運動空間中分離開布置，就不能創(chuàng)造真正的安全環(huán)境。運動空間容易給人流動和延續(xù)的感覺，而停滯空間往往給人以滯留和安全感，運動空間引導(dǎo)顧客向兩個方向流動，不宜使用者停留和匯集。
水是現(xiàn)代造園藝術(shù)中尤為重要的元素之一，水起畫龍點晴的作用，疊水與噴泉，既經(jīng)濟(jì)又實用。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇四
摘要：城市濱水景觀設(shè)計應(yīng)考慮到綠化、交通、駁岸、景觀特征、建筑物等多方面的內(nèi)容，結(jié)合城市的實際情況，為人們提供適宜的體閑環(huán)境和健身環(huán)境，還要注意濱水建筑物的布局和規(guī)劃，形成獨具特色的自然景觀。
關(guān)鍵詞：濱水區(qū)；濱水景觀；親水性；環(huán)境保護(hù)；生態(tài)オ。
通過對這一區(qū)段的設(shè)計，增加這一區(qū)域的景觀效果和綠地面積，增加人們休閑活動的空間，使人們有一個更好地接近自然、感受自然的機(jī)會。
同時通過這次設(shè)計，綜合運用所學(xué)的專業(yè)理論知識進(jìn)行實際的操作，達(dá)到理論和實際相結(jié)合的目的，在設(shè)計過程中掌握園林設(shè)計的工作流程和工作方法，得到實踐經(jīng)驗，這是對四年來學(xué)習(xí)的一次最好的檢驗。
吉林市是濱水城市，近幾年已對一部分的濱水地段進(jìn)行了景觀設(shè)計，繼續(xù)對其他未完成的地段進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計以形成完整的濱水綠廊是勢在必行的。
濱水區(qū)的綠化可以增加吉林市的綠地面積，松花江沿岸的濱水綠地會突出江城綠地系統(tǒng)的個性，體現(xiàn)地區(qū)風(fēng)格。同時良好的景觀設(shè)計可以豐富人們的物質(zhì)文化生活，提高城市的總體水平。
為了提高城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，對臨江門西側(cè)濱水區(qū)段的設(shè)計要綜合考慮景觀、生態(tài)、功能想結(jié)合，以保證該地段的生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展，達(dá)到綠化和增加城市景觀的目的，這對吉林城市的發(fā)展是很有意義的。
由于周圍主要是住宅與商業(yè)、辦公、金融用房，周圍人群的生活節(jié)奏較快，平日里的休閑、運動、游玩的機(jī)會較少，針對這一情況，因此這塊用地的設(shè)計以休閑，游憩為主，豐富人們的日常生活，使人們能愉快的工作和生活。
此次設(shè)計以自然式為主，結(jié)合周圍環(huán)境，因地制宜的加以改造，作到自然景觀與人為景觀相結(jié)合，即“設(shè)計走進(jìn)自然”，滿足人們親近自然的愿望，營造出一處人與自然和諧統(tǒng)一的濱水環(huán)境。
吉林市地處長白山余脈，松花江上游，是一座“由江而來，沿江而走，依江而展，為江而美”的名城。同時吉林市也是國家歷史文化名城，素有“天河之首，夫余古都，霧凇名城，滿族故里”之稱。
吉林市地處東北腹地長白山地向松嫩平原的過渡地帶，城區(qū)環(huán)山親水，頗具形勝。松花江象一條玉帶蜿蜒流過市區(qū)，與兩岸的青山綠樹構(gòu)成了一條長57km的沿江風(fēng)光帶。
吉林市位于北緯43°39′—44°07′，屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候。其顯著特色是四季分明，尤以冬季最為壯觀，且別具特色。冬季來臨，松花江水緩緩流淌、霧氣蒸騰，兩岸冰天雪地、樹滿霜花，景致壯觀而奇妙。
吉林市松花江紅旗大橋至臨江門大橋高新水岸園一區(qū)位于松花江右岸，臨近臨江門大橋。這一地段地形比較平坦，坡度極緩。其中有兩處面積較大的養(yǎng)魚池，并有幾處小水泡?？傮w說來該地段的水域面積較大，在設(shè)計過程中應(yīng)該充分考慮對水的利用，盡可能作到合理、實用。
吉林市松花江紅旗大橋至臨江門大橋高新水岸園一區(qū)位于松花江右岸，臨近臨江門大橋，該區(qū)段屬于高新產(chǎn)業(yè)園范圍，岸上主要以住宅和商業(yè)、辦公、金融為主，因此在對該地段的設(shè)計過程中充分考慮到使用人群的特點，達(dá)到設(shè)計與使用的合理性。
設(shè)計應(yīng)保證人與自然的健康發(fā)展為前提，力求人與環(huán)境的融合，協(xié)調(diào)。在設(shè)計中，要充分認(rèn)識和確定人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系，強調(diào)把“理解人、關(guān)心人、尊重人”的宗旨體現(xiàn)于空間環(huán)境的創(chuàng)造中，使人們在繁忙的工作之余能夠最快的親近自然、享受自然，達(dá)到身體和心靈的放松。
針對這一地段面向的主要人群平日的生活節(jié)奏較快，沒有過多休閑、運動、游玩的機(jī)會，因此在設(shè)計過程中充分考慮到這一點，明確功能分區(qū)，分為休閑區(qū)，健身活動區(qū)和游憩觀景區(qū)等，讓人們用最節(jié)約時間的方式達(dá)到健身、休閑、享受生活、放松心情的目的。
把規(guī)劃用地作為一個整體，雖然規(guī)劃設(shè)計是分期分區(qū)實施的，但是在設(shè)計時要對其作整體考慮，把規(guī)劃用地與周圍的環(huán)境作為一個整體，把設(shè)計做到與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，避免個體突出，影響大環(huán)境。
針對這一地段的環(huán)境特點，設(shè)計以休閑、文化、健身活動、游憩觀景為主，充分利用現(xiàn)狀條件進(jìn)行布局，將規(guī)劃用地分為休閑釣魚區(qū)、中心廣場區(qū)、健身活動區(qū)、游憩觀景區(qū)。每個分區(qū)具有各自的景觀特點和職能。
由于這一區(qū)段現(xiàn)狀中的水域面積較大，因此將景觀設(shè)計與水體相結(jié)合，以水體為主軸線開展景觀的布置。該地段中心偏西方向上設(shè)有一養(yǎng)魚池，從濱江西路經(jīng)主出入口向下直達(dá)中心廣場，中心廣場位于該地區(qū)中心位置，并在養(yǎng)魚池一端。由中心廣場沿養(yǎng)魚池南側(cè)小路向西到達(dá)休閑釣魚區(qū)；由中心廣場向東沿小路到達(dá)游憩觀景區(qū)，繼續(xù)向東到達(dá)健身活動區(qū)，整個設(shè)計由中心向東西兩側(cè)展開。
由于濱水區(qū)道路功能以游覽觀賞為主，故只設(shè)置步行道路。該區(qū)的道路系統(tǒng)主要分為三級：主路，支路，游步道。主路為4-5米的環(huán)路，形成完整的道路系統(tǒng)，聯(lián)系各個景區(qū)；支路寬2-3米，由主路延伸到各個景點；游步道1-1.5米，是供游人散步的小路。整個道路系統(tǒng)呈環(huán)狀分布，避免游人走回頭路。
目前我國濱水區(qū)的景觀設(shè)計處于起步階段，對水域護(hù)岸的設(shè)計以硬質(zhì)鋪裝較多，人為的進(jìn)行硬化，破壞了水域岸邊的生態(tài)平衡。通過對實地的踏查，發(fā)現(xiàn)此地段岸邊的植物較為豐富，并且有很好的長勢，因此對駁岸的設(shè)計采用完全自然式駁岸形式，保留原有的植物，不做過多的硬質(zhì)鋪裝，只是對原有植物進(jìn)行必要的修剪，這樣既保持原有的生態(tài)平衡，又達(dá)到美觀的效果，同時滿足現(xiàn)代人渴望接觸自然，親近水體的愿望。
綠化植物是城市生態(tài)和綠地的基本要素之一。這不僅在于綠化植物所具有的調(diào)節(jié)人類心理和精神的功能，以及它所發(fā)揮的生態(tài)效用，在園林設(shè)計中它還能起到分隔空間，美化環(huán)境，植物造景，增加觀賞性等作用。
濱水綠地與一般城市綠地相比，更要重點突出其生態(tài)價值、景觀價值。濱水植物配置要合理選擇樹種，鄉(xiāng)土樹種與引進(jìn)樹種、速生樹種與長壽樹種、常綠樹種和落葉樹種相結(jié)合，合理地進(jìn)行樹木的組合，在一年四季都可以欣賞到其美麗的姿態(tài)；同時選擇體現(xiàn)濱水景觀特點、代表地方特色、群眾喜愛的樹種作為基調(diào)樹種，以保證其地域的特征。
這一區(qū)段的植物配置以自然形式為主，在保留原有樹種的同時，適當(dāng)增加喬木、灌木、草花，由于這是一塊濱水綠地，所以在植物的選擇上多用一些耐水濕、生命力強并有一定抗性的植物，這樣在增加樹木的多樣性和植物景觀的同時提高環(huán)境的質(zhì)量。
具體植物選擇如下：
常綠樹種：紅皮云杉，紅松，樟子松，油松，遼東冷杉，圓柏，沙地柏，杜松。
喬木：銀杏，垂柳，旱柳，鉆天楊，新疆楊，榆樹，洋白蠟，茶條槭，水曲柳。
水之韻音樂噴泉廣場位于該地段的中心位置，是一個大型的中心文化廣場，廣場中心為一音樂噴泉，充分體現(xiàn)“水之韻律”這一主題；噴泉周圍的花缽形態(tài)優(yōu)美，且不盡相同，與水相呼應(yīng)更顯生機(jī)；廣場一側(cè)臨近養(yǎng)魚池，人們既可以親近水域又可以觀魚，起到一舉兩得之功效。
現(xiàn)代的人們在室外親水的機(jī)會太少了，要是抽空去郊外釣魚的機(jī)會就更少啦，因此在這一區(qū)的設(shè)計中，利用原有地形中有兩個養(yǎng)魚池，把兩個分開的養(yǎng)魚池相連成為一個面積較大的養(yǎng)魚池，這樣既便于管理，有增大了水的面積，滿足人們的需要。在養(yǎng)魚池一側(cè)設(shè)有兩個釣魚平臺，平臺上設(shè)亭、花架點景建筑，供人們休息；平臺對面視野遼闊，有景可觀，這樣在釣魚的同時，即放松了心情，又可賞景。
大自然有豐富的自然景觀，現(xiàn)代的人們接觸自然的機(jī)會太少，也就無法欣賞到大自然的魅力，這一瀑布旋梯景觀的設(shè)計是將自然的山水和人工造景相結(jié)合，瀑布從假山中流出，直瀉入水潭，假山一側(cè)設(shè)有旋梯，供人們登高望景，同時使人們更深的體會到置身于山水之間的快樂。
這個廣場以健身活動為主，廣場中設(shè)有健身器材和專有的活動場地，方便人們在閑暇時鍛煉身體，增強身體素質(zhì)。廣場周圍有較為豐富的植物景觀，人們在健身的同時可以觀景，這樣不但增加了環(huán)境的生命力，又使活動不簡單乏味。
該區(qū)段的養(yǎng)魚池為自然水池，由松花江水引進(jìn)。在設(shè)計中利用原有的養(yǎng)魚池，只是對其做必要的整形，不做大的改動，保持其原有自然的風(fēng)格，這樣既保護(hù)生態(tài)平衡，又增加人們享受自然的機(jī)會。
該區(qū)段的設(shè)計中有一處大型的音樂噴泉，噴泉既體現(xiàn)設(shè)計的主題—水之韻律，又是一處很好的景觀設(shè)計，噴泉與周圍植物環(huán)境相搭配，烘托出無限的生機(jī)。
瀑布景觀反映“山因水活，水因山轉(zhuǎn)”這句古語，自古山和水就是不可分割的整體，尤其吉林市依山傍水，設(shè)計中如果沒有山水相依之景觀，無疑是一個遺憾，因此瀑布景觀的設(shè)計不僅反映主題，同時也與城市主體環(huán)境相一致。
小品在整個游園的設(shè)計中起著舉足輕重的作用，精心設(shè)計的小品往往成為人們視覺的焦點和小區(qū)的標(biāo)識。還有在廣場上、路的拐角處設(shè)置了許多木制花池，使得許多時令花卉爭相斗艷。
這個設(shè)計中的亭和花架采用多種形式，避免在小范圍內(nèi)的樣式重復(fù)。如亭，有方亭，園亭，單亭，雙亭等等；花架有圓形，折形等，都各不相同。
這個設(shè)計中的雕塑以抽象雕塑為主，金屬材質(zhì)，體現(xiàn)時代特征同時反映主題。
廣場的花缽形態(tài)較為豐富，避免重復(fù)，讓人們感到乏味。沿路的坐椅主要是擬木形式的，給人以自然逼真的感受。
[1]@干哲新.淺談水濱開發(fā)的幾個問題[j].城市規(guī)劃，1998，(2):114～115.
[2]@江紅梅，王宗俠，田興運，張小朋.城市濱水環(huán)境與城市發(fā)展[j].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)，2004，(32):1291～32.
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇五
為更好地展現(xiàn)沈陽城市建設(shè)學(xué)院的文化底蘊，提高校園景觀品質(zhì)，學(xué)校擬在校園綠地廣場建校園景觀雕塑，把學(xué)校的城市精神、歷史沿革、文化元素以雕塑的形式展示出來，激發(fā)廣大師生的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，讓更多的師生、家長認(rèn)知我校、記住我?！，F(xiàn)特組織開展“沈陽城市建設(shè)學(xué)院校園景觀雕塑設(shè)計方案”征集活動?，F(xiàn)將有關(guān)事項公告如下：
我校建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計等設(shè)計專業(yè)學(xué)生、設(shè)計教師、雕塑創(chuàng)作愛好者等藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體和個人均可參。
自發(fā)布之日起至**年7月10日止。
(一)設(shè)計要充分展現(xiàn)我校文化內(nèi)涵，體現(xiàn)地域文化特征和我校近幾年所取得的成就。
(二)要按照雕塑所在點位雕塑主題和周邊場地環(huán)境進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。(雕塑主題及場地環(huán)境參見各點位介紹資料)。
(三)每個設(shè)計單位或者個人可選擇一個或多個征集點位進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。
(四)設(shè)計方案要做到主題鮮明、內(nèi)涵豐富、具有視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，創(chuàng)意獨特，構(gòu)思新穎，力求雅俗共賞;校門浮雕要做到層次豐富，相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)，功能性與整體性強。
(五)設(shè)計須原創(chuàng)，此前未以任何形式發(fā)表和公開使用，拒絕模仿雷同。作者應(yīng)保證其作品未侵犯他人權(quán)利，也不存在任何法律糾紛，否則，由此引發(fā)的責(zé)任概由作者承擔(dān)。
(一)北校區(qū)教學(xué)樓間廣場綠地。(主題內(nèi)容能體現(xiàn)校園文化特色的標(biāo)志性雕塑)。
(二)一食堂北側(cè)綠地。(主題內(nèi)容與師生生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，以溫馨、靜態(tài)、柔美為指導(dǎo)思想)。
(三)學(xué)校3號大門入口浮雕設(shè)計。(主題內(nèi)容與建筑相關(guān)，體現(xiàn)建筑文化)。
(一)所有設(shè)計方案須同時提交a2彩色幅面平面打印原件稿和三維電子方案，并附明確的設(shè)計理念說明，注明作者姓名(或單位名稱)、聯(lián)系電話。
(二)來稿請寄：
1、沈陽城市建設(shè)學(xué)院第二教學(xué)樓建筑與藝術(shù)系303辦公室。
聯(lián)系人：溫唯一電子信箱：********。
聯(lián)系電話：*******。
(一)組織專家的方法，對設(shè)計方案進(jìn)行評選。
(二)每個點位設(shè)計方案分別設(shè)立一、二、三等獎各1名。其中：一等獎獎金3000元人民幣;二等獎獎金20xx元人民幣;三等獎獎金1000元人民幣。
(三)獲獎公告將于**年9月初在學(xué)校公布。獲獎?wù)邞?yīng)在公布后1個月內(nèi)與學(xué)院雕塑方案征集工作組聯(lián)系，逾期視為自動放棄。
(一)凡投稿均視為同意本公告的所有內(nèi)容并受其約束。
(二)獲獎的設(shè)計方案所有著作權(quán)均歸沈陽城市建設(shè)學(xué)院。所有作品原稿一律不退，請作者自留底稿。
(三)本次方案征集工作相關(guān)事宜由雕塑方案征集工作組負(fù)責(zé)解釋。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇六
歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴(kuò)展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬平方公里的旅游區(qū)域發(fā)展到規(guī)劃數(shù)百萬平方的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境;項目內(nèi)容上，從風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計、濱水地帶規(guī)劃設(shè)計;項目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計算論證到基于文學(xué)藝術(shù)的靈感頓悟。
景觀設(shè)計是開發(fā)商、建筑師、景觀設(shè)計師和城市居民四方互動的過程。在提出景觀的概念規(guī)劃開始時，就把握住景觀的設(shè)計要點。
(1)科學(xué)利用資源。
材料的選用是居住區(qū)景觀設(shè)計的重要內(nèi)容,應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的材料,體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣?。?dāng)然,特定地段和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。環(huán)境景觀的設(shè)計還必須注意以后運行維護(hù)的方便。
(2)因地制宜的原則。
景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方特征和所在地的自然特色。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌,塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。
(3)生態(tài)設(shè)計原則。
居住區(qū)景觀設(shè)計的人文原則是從精神文化的角度去把握景觀的內(nèi)涵特征:居住區(qū)景觀設(shè)計提出和演繹了自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、社會風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等要素，在居住區(qū)景觀設(shè)計時除了選景、造景、移景、借景等自然景觀之外，還應(yīng)將人文景觀吸收進(jìn)來，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)來尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的'契合點，讓優(yōu)美的景觀與濃郁的地域文化、地方美學(xué)有機(jī)統(tǒng)一，和諧共生。
居住區(qū)景觀設(shè)計的人文特色就是在解析了傳統(tǒng)因素之后上升到又一個新的層次去闡釋和建構(gòu)的。僅有人文特色是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，回歸自然、親近自然亦是人的本性，也是居住區(qū)景觀設(shè)計的基本原則。
(4)“以人為本”的原則。
以人為本原則是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中最基本原則。人是居住區(qū)的主體，人的習(xí)慣、行為、性格、偏好等決定了對景觀環(huán)境空間的選擇，只有最大程度地滿足人的需求，才能使居住區(qū)活力得以再生，要將“以人為本”理念貫穿于景觀設(shè)計之中，滿足人們不斷提高的物質(zhì)和精神生活需求以及社會關(guān)系與社會心理方面的需求，始終堅定環(huán)境景觀的建構(gòu)是服務(wù)于人、取悅于人。居住區(qū)景觀設(shè)計的舒適性原則正是在“以人為本”的基礎(chǔ)上，著重體現(xiàn)居民視覺上的感受，讓其體驗輕松、安逸的居住生活。
植物以其優(yōu)美的姿態(tài)，鮮明的色彩和旺盛的生命力極大的豐富和美化著自然環(huán)境，并有制氧、濾塵、遮陽、擋風(fēng)、滅菌、防噪聲、調(diào)節(jié)溫度和濕度等作用。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明：“一棵樹齡為50年的大樹，50年可以生產(chǎn)價值為三萬一千二百五十美元的氧氣，對于防止大氣污染所創(chuàng)造的價值約為六萬二千五百美元?！蹦承┗ɑ艿南銡膺€可以興奮人的大腦神經(jīng)、松弛人的緊張狀態(tài)。植物分為喬木、灌木、花卉和草皮、藤蔓等。每一種植物在環(huán)境設(shè)計中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧鞑幌嗤?。喬木是植物景觀的骨干，以遮蔭、觀賞為主，灌木用以豐富樹冠層次，同時樹籬可起到景物間的聯(lián)接、過渡、圍合的作用，是植物景觀中的重要協(xié)調(diào)因素。花卉是植物景觀中色彩與造型的活躍因素。草皮是底色，是聯(lián)系各種景色的鋪墊因素。
休閑水景：目的是給人一種心理安慰，往往以靜為主。在居住區(qū)多作為游泳池和戲水池。水池造型多樣，是既可玩耍又可觀賞的水體。居住水景：與休閑水景不同的是，它僅僅服務(wù)于擁有者，例如一個家庭.這種水景嚴(yán)格區(qū)分于自然水景，人工設(shè)計意味明顯。如兒童戲耍、私家小院以及房前屋后與路徑相關(guān)聯(lián)的局部水景。自然水景：臨水人家、湖畔雅居、水岸人家等這類居住區(qū)環(huán)境周邊的水景，這類水景決定著居住區(qū)建筑的性質(zhì)和擁有這類水景的人的生活質(zhì)量。
小品在景觀設(shè)計中起到畫龍點睛的作用。體量不在于大或小，而在于一方面要體現(xiàn)本身功能外，還對環(huán)境的點綴作用。根據(jù)功能，可分為五種：一是建筑部位藝術(shù)化小品，如室外樓梯、走廊等。二是室外工程藝術(shù)化小品，如出入口、擋土墻等。三是公共設(shè)施小品，如垃圾箱、路燈、指示牌等。四是活動設(shè)施小品，如兒童游戲設(shè)施、休息亭等。五是藝術(shù)小品，如藝術(shù)燈座、雕塑等。前三類設(shè)施無論在建筑主體還是景觀環(huán)境中，多數(shù)只起到次要作用，但若設(shè)計不當(dāng)，會起負(fù)面作用。設(shè)計時，應(yīng)在滿足其功能的前提下，造型、材料可靈活多變，使其更好的融入在環(huán)境中，增加景觀的趣味性、觀賞性，豐富空間層次。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇七
科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進(jìn)步，促進(jìn)人們對環(huán)境認(rèn)識的覺醒，景觀設(shè)計強調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識呈現(xiàn)多元化趨勢。同時人們對環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計的全局意識；而對環(huán)境功能、經(jīng)濟(jì)、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計作品既具備功能性、經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性，同時要求符合現(xiàn)代審美需求?？傊?，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。
二、山水畫藝術(shù)特點分析。
山水畫的自然環(huán)境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態(tài)觀?！吧剿孕蚊牡?，而仁者樂”，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達(dá)的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點透視、虛實相生、計白當(dāng)黑等構(gòu)圖手法，讓畫面最大限度地展現(xiàn)時空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設(shè)計中的精神空間。山水畫的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點透視展現(xiàn)畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠(yuǎn)、看得精細(xì)，同時也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫獨特的審美內(nèi)涵?？v觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發(fā)情感，這一點不僅體現(xiàn)出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫的精神蘊含。
三、居住區(qū)山水意境的營造。
1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)。
意境最早見于佛經(jīng)，是自我對客觀的領(lǐng)悟。山水畫的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫面呈現(xiàn)出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實現(xiàn)畫面意境的表達(dá)。利用“置陳布勢”“經(jīng)營位置”表達(dá)山水畫的藝術(shù)形式美。對于居住區(qū)景觀的意境營造來說，首先，對設(shè)計師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因為設(shè)計者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計師主體意識的表達(dá)以及對構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對環(huán)境、對文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開敞的空間效果。山水畫創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分挖掘場地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環(huán)境，做到有目的、有感情地進(jìn)行設(shè)計，這樣既能夠充分表達(dá)設(shè)計的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實相生，留白等，體現(xiàn)了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內(nèi)斂、含蓄的視覺感受。居住區(qū)景觀設(shè)計的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應(yīng)依據(jù)道路級別將場地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿足人們物質(zhì)精神需求。
（1）植物造景植物是山水畫景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進(jìn)行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗。同時善于運用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠(yuǎn)污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。
（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點、染等畫法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫中一直占有重要的地位。水的動可以表達(dá)激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動性，使畫面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。
（3）空間韻律山水畫空間既能表達(dá)出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動態(tài)的時空轉(zhuǎn)換，它是一個疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達(dá)畫家對精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點間如繪畫般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時合理設(shè)計交通路線，做到步移景異，錯落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達(dá)性。居住區(qū)山水意境的營造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來體現(xiàn)，滿足中國傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環(huán)境在當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。
（4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國古典園林的主體色調(diào)，無論從哪個角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營造山水意境的重要材料，適當(dāng)選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。
四、小結(jié)。
中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營造對現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)領(lǐng)會其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區(qū)景觀設(shè)計理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇八
襯托手法方法：
（1）以大水面包圍建筑物：目的是以大水面包圍建筑物，形成開敞空間水面襯托建筑空間向外伸展，效果是視野開闊，空間感漂浮、流暢?。
（2）.建筑群環(huán)抱水面：目的是建筑群環(huán)抱水面，形成閉合空間，群體空間內(nèi)向水面效果是視野收縮，空間感靜謐、親切。
（3）大水面中建筑群的穿插：目的是空間隨水體而變幻。效果是視野亦收亦放，空間感流動、滲透。
2對比手法。
包括了與實體形成對比與空間環(huán)境形成形態(tài)對比，與空間環(huán)境形成勢態(tài)對比兩個方面。
（1）形態(tài)對比：以大水面包圍建筑物，形成開敞空間，水面襯托建筑空間向外伸展。效果是視野開闊，空間感漂浮、流暢。
（2）勢態(tài)對比：建筑群環(huán)抱水面，形成閉合空間，群體空間內(nèi)向水面效果是視野開闊視野收縮，空間感靜謐、親切。
3借聲手法借聲手法方法：
（1）滴水傳聲，目的是水聲反襯環(huán)境的幽靜，效果是幽靜感。
（2）溪流瀉澗，目的是水聲激發(fā)歡快的情緒，效果是活潑感。
（3）涌泉瀑布，目的是水聲增添空間的熱烈情緒，效果是激情感。
（4）噴泉潛流，目的是水聲現(xiàn)出動聽的節(jié)奏，效果是音樂感。
4點色手法點色手法方法：
（1）點色，目的是以素淡水色點綴環(huán)境色調(diào)?效果是取濃麗中之淡雅?，
（2）破色，目的是借助塘植四季變幻色調(diào)，效果是得到空間之生氣?。
（3）借色，目的是用明快水色突破周圍之深沉，效果是帶出庭園空間之不同情趣?。
5光影手法。
光影手法方法：
（1）曲池流水，粼光翩翩。目的是波光使水景空間游動，得到浮游飄灑的情趣，效果是漂浮感。
（3）池面反光，晶瑩閃爍。目的是反光使水景空間生輝，構(gòu)成閃亮的裝飾效果，效果是裝飾感。
6貫通手法貫通手法方法：
（1）彎彎水流貫通內(nèi)外空間。
目的是利用水體貫通景區(qū)，是空間序列展開，水作為媒介形成庭院內(nèi)外空間的多層次變化，得到浮游飄灑的情趣，效果是溝通庭院內(nèi)部空間與外部空間。
（2）水體溝通室內(nèi)空間。
目的是水體溝通室內(nèi)空間利用架空的支柱層，使水體盤縈四周，連貫溝通庭院的內(nèi)外空間，使空間的變化生動有趣。效果是貫通內(nèi)外空間，前后水面渾然一體，產(chǎn)生漂浮的感覺空間。
7藏引手法。
藏引手法方法：
（1）藏源，目的是對水體之源頭做隱蔽處理，效果是引起人們循流追源的興趣。
（2）引流目的是引導(dǎo)水體在空間中逐步展開，引流宜曲不宜直效果是增加了水景的空間層次。
（3）集散目的是是使水面有適度的開合空間和穿插，既要展現(xiàn)水體主景空間，又要引伸水體的深度，處理效果是避免水面的單調(diào)、呆板。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇九
1、堅持社會性原則，賦予環(huán)境景觀親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)社區(qū)文化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)，并提倡公共參與設(shè)計、建設(shè)和管理。
2、堅持經(jīng)濟(jì)性原則，
順應(yīng)市場發(fā)展需求及地方經(jīng)濟(jì)狀況，注重節(jié)能、節(jié)材，注重合理使用土地資源。提倡樸實簡約，反對浮華鋪張，并盡可能采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備，達(dá)到優(yōu)良的性價比。
3、堅持生態(tài)原則。應(yīng)盡量保持現(xiàn)存的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境。提倡將先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)運用到環(huán)境景觀的塑造中去，利于人類的可持續(xù)發(fā)展。
4、堅持地域性原則。應(yīng)體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時代特點和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。
5、堅持歷史性原則。要尊重歷史，保護(hù)和利用歷史性景觀，對于歷史保護(hù)地區(qū)的住區(qū)景觀設(shè)計，更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇十
摘要：隨著人民生活水平的提高，城市建設(shè)速度加快，房地產(chǎn)光速般的升溫。老百姓越來越關(guān)心我們的周邊環(huán)境，尤其是他們居住區(qū)的環(huán)境。
關(guān)鍵詞：園林景觀居住小區(qū)設(shè)計。
前言。
近年來隨著城市化進(jìn)程的加快，各地居住區(qū)用地不斷增加，居民的生活質(zhì)量不再局限于房子的檔次與質(zhì)量，他們對戶外環(huán)境質(zhì)量的要求逐漸提高。居住小區(qū)綠化是建立居住小區(qū)眾多因素中不可缺少的組成部分。它是利用植物的獨有特色形成一個既有統(tǒng)一又有變化、既有節(jié)奏感又有韻律感、既有相對穩(wěn)定性又有生命力的生活空間，對城市面貌和城市人工生態(tài)系統(tǒng)平衡起著非常重要的作用，是衡量居住小區(qū)居住環(huán)境質(zhì)量的重要標(biāo)志，對居民的身心健康有著不可估量的影響。
1.1景觀設(shè)計重形式、輕功能。
目前許多小區(qū)的園林景觀，從設(shè)計到營造都未充分考慮“功能第一”的原則，如居民的活動、休閑、游憩、停車等基本功能的缺乏考慮，景觀營造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn)，驚嘆于設(shè)計圖紙平面圖案的美妙絕倫，使“景觀”成為“僅觀”，參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。
1.2景觀設(shè)計重氣勢、輕成本。
一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢以達(dá)到促銷的目的，不惜重金追新求異。例如，在一些小區(qū)中營造的大體量水景，當(dāng)水景開放時場景非常壯觀，然而卻沒有充分考慮增加的投資成本，增加了購房者的房款支出，同時后期高昂的物業(yè)管理費用也使得當(dāng)時壯觀的場景一去不復(fù)還。
1.3景觀設(shè)計重人工、輕自然。
小區(qū)景觀設(shè)計沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。一些現(xiàn)代居住小區(qū)為了增加建筑密度和容積率，設(shè)計時往往將小區(qū)中非常難得的自然條件如山體、水系等加以推平、填埋和改造，使得原有的天然石塊被移走，原有的涓涓細(xì)流泉水被填平，原有肥沃的表土連著野花用洗過的砂礫覆蓋，取而代之的是一些外來的樹木花草創(chuàng)造的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點”，自然美和生態(tài)性極差。
1.4景觀設(shè)計重模仿、輕個性。
目前，很多小區(qū)景觀都有一種似曾相識之感，各地的景觀趨于雷同，缺乏個性。景觀設(shè)計是一門高度綜合性的專業(yè)，它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，使人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，簡單模仿抄襲則是一種短期行為。因此，要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨到的理解并融入設(shè)計，同時認(rèn)真分析地塊、謹(jǐn)慎開發(fā)，依居地塊的特征來做策劃，設(shè)計才不會雷同;重視和挖掘歷史人文以及本土文化，把握人們的精神需求，以創(chuàng)新理念塑造出體現(xiàn)本土文化人文生活環(huán)境，使業(yè)主真正回歸“心靈家園”。簡言之，設(shè)計要有自己的思想，才有靈魂，才具備個性。
1.5景觀設(shè)計重外表、輕意境。
為了改善居住環(huán)境和小區(qū)樓盤銷售的需要，目前小區(qū)景觀建設(shè)的投入不斷加大，景觀外在表現(xiàn)形式的地位也越發(fā)突出。然而在大多數(shù)小區(qū)中，在場所的意境表現(xiàn)方面做得不夠，很少有象中國傳統(tǒng)園林中的那種詩與畫一樣的意境。當(dāng)代中國的居住景觀，就是要在注重舒適、開放和生態(tài)的同時，營造出一定的意境，以增強居住空間的藝術(shù)感受，提高整個樓盤的文化品位，這種意境的營造需要融合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的手法，整體上是體現(xiàn)自然生態(tài)和現(xiàn)代簡潔的風(fēng)格，通過空間、路徑和材料的設(shè)計，體現(xiàn)出中國文化的特有神韻。
2.1認(rèn)識人性：人作為一個自然人和社會人，他們到底需要什么：人需要交流，害怕孤獨；人需要運動，需要坐下休息；人離不開水，人也愛玩火；人愛采摘和捕獲；人需要庇護(hù)和蔭涼，需要了望，看別人而不被別人看到；他需要領(lǐng)地，需要適當(dāng)尺度的空間；人需要安全，同時人需要挑戰(zhàn)；人愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、踏丁步、穿障礙、過橋梁。同時，人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時喜歡關(guān)注別人……。因此，需要設(shè)計的場所能讓人性充分發(fā)揮。
2.2閱讀大地：大自然的風(fēng)、水、雨、雪，植物的繁衍和動物的運動過程，災(zāi)害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上，因此大地會告訴你什么地方可以有樹木，什么地方可以有水瀆；大地也告訴你什么格局和形式是安全與健康的，因而是吉祥的，什么格局是危險和恐怖的，因而是兇煞的。同時，大地景觀是一部人文的書：大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都講述著關(guān)于人與人，人與自然的愛和狠，人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此，閱讀大地是在認(rèn)識自然，而更重要的是認(rèn)識人自己。
2.3體驗生活：體驗當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍?xí)慣，當(dāng)?shù)厝说膬r值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天，就不明白為什么成都被認(rèn)為是中國最悠閑的城市；如果你不搭一回北京街上的出租車，就不理解北京作為“政治中心”的含義；如果你不到溫州街頭走走，你也不知道“全民皆商”的意味；如果你不經(jīng)歷青藏高原的缺養(yǎng)，也就不能理解為什么這里的人會成為釋迦牟尼的選民。只有懂得當(dāng)?shù)厝说纳?，才會有符合?dāng)?shù)厝松畹墓部臻g的設(shè)計。
2.4聆聽故事：故事源于當(dāng)?shù)厝说纳詈蛨鏊臍v史，因此要聽未來場所使用者講述關(guān)于足下土地的故事，同時要掘地三尺，閱讀關(guān)于這塊場地的自然及人文歷史，實物的或是文字的。由此感悟地方精神：一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^程及人文過程的內(nèi)在的力量，是設(shè)計形式背后的動力和原因，也是設(shè)計所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。這樣的設(shè)計是屬于當(dāng)?shù)厝说?，屬于?dāng)?shù)厝说纳?，?dāng)然也是屬于當(dāng)?shù)刈匀慌c歷史過程的。
居住、生存、發(fā)展是人類永恒的主題。人類與自然界在生態(tài)、社會、文化、經(jīng)濟(jì)上都是相互依存的'，人們能否在某個地方定居下來，主要取決于這個地方的環(huán)境條件是否滿足人們的三大需要，即生存需要、安全需要和精神需要。身心疲憊的現(xiàn)代人以更大的熱情渴望自然，希望生活于近自然的環(huán)境中，具有綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)的居住區(qū)便成為人們擇居的首選地。而這些綠色居住區(qū)始終以人為本、以生態(tài)為本，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，使居住區(qū)綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機(jī)整體，體現(xiàn)環(huán)境多樣性、景觀多樣性。其次要從非自然造景要素，如人文景觀小品、建筑、燈光、道路等景觀以及人類思維行為等諸方面來規(guī)劃住宅綠地生態(tài)系統(tǒng)，使居住區(qū)綠地空間不僅有綠化的數(shù)量，更要考慮綠地的質(zhì)量和功能，即創(chuàng)造回歸自然、融于自然的詩意景觀天地，使居住區(qū)景觀生態(tài)建設(shè)不僅僅停留在生存、生理需求的生物層次，而是邁向心理和精神上的愉悅的高尚層次，是對美和情的追求。只有這樣，才能保證居住區(qū)環(huán)境的社會活力，才能同人與自然相協(xié)調(diào)的規(guī)劃設(shè)計理念相對應(yīng)，使居住區(qū)內(nèi)和居住區(qū)外的綠地景觀系統(tǒng)連接成網(wǎng)絡(luò)即綠脈。
4結(jié)語：
總而言之，人們每天的活動都離不開自己生活的空間——住宅小區(qū)。在其進(jìn)行生活、休息、工作，在街道上行走、乘車，在廣場上休息、娛樂，小品供人觀賞、評價，樹木草地調(diào)節(jié)氣候、使人心情愉快等等。同時人們生活在小區(qū)內(nèi)，進(jìn)行各種各樣的交流活動，這些環(huán)境設(shè)施為他們的日常交流提供一個空間載體。城市景觀環(huán)境設(shè)施正是為了滿足這種交流而進(jìn)行布置的。布置的合理與否，直接關(guān)系到人們對空間的利用和交往的效果。建筑、街道、廣場等環(huán)境設(shè)施的設(shè)計，也將各種自然因素融入其中形成宜人的環(huán)境。這些足以表現(xiàn)人對自然的重視，使人生活的環(huán)境中時時透露出“面臨小河；臨倚群山”的自然造化之工。
參考文獻(xiàn)。
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[2]章俊華.居住區(qū)景觀設(shè)計［m］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.
[3]薛健.國外室內(nèi)外環(huán)境景觀設(shè)計叢書［m］.北京：中國計劃出版社，2003.
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇十一
主題的基本詞義有：(1)也叫“主題思想”。文藝作品中所蘊含的中心思想，是作品內(nèi)容的主體和核心。(2)狹義指作者在說明問題、發(fā)表主張或反映社會生活現(xiàn)象時，通過文章或作品的全部內(nèi)容表達(dá)的基本觀點。(3)廣義指題材概念，是社會生活或現(xiàn)象的某一方面，如改革主題、戰(zhàn)爭主題等。(4)作者通過文章的全部材料和表現(xiàn)形式所表達(dá)的基本思想。居住區(qū)景觀設(shè)計的主題包含以上(1)、(2)、(4)點內(nèi)容。在居住區(qū)用地中，應(yīng)用自然、人文與藝術(shù)等科學(xué)原理，通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間問題進(jìn)行科學(xué)理性分析，提出解決方案和解決途徑的中心思想。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇十二
新中式是中國傳統(tǒng)建筑的文化，在建筑不斷發(fā)展的今天，只有不斷創(chuàng)新應(yīng)用新中式的建筑手法，才能將新中式風(fēng)格更好的應(yīng)用在居住區(qū)建設(shè)中。另外，對于設(shè)計者來說，還應(yīng)該認(rèn)識到新中式風(fēng)格的應(yīng)用并不僅僅是將傳統(tǒng)文化因素簡單的堆砌到建筑中去，而是應(yīng)該在理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，再將傳統(tǒng)文化元素與建筑方式進(jìn)行完美的融合，進(jìn)而設(shè)計出不僅具有中國傳統(tǒng)文化元素由具有現(xiàn)代氣息的建筑。新中式風(fēng)格的特點在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用就是要求進(jìn)景觀設(shè)計不僅在外形上要體現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格，而且還應(yīng)該具備傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，從而更好的滿足居住者的心理需求，比如，現(xiàn)階段很多新中式的住宅區(qū)都會采用先谷底較為典雅的色彩，與此同時借助中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典圖案襯托出新中式風(fēng)格的文化韻味，之后在景觀布局設(shè)計中合理設(shè)計，從而創(chuàng)造出獨具中國特色的居住區(qū)空間景觀。
隨著我國建筑設(shè)計的不斷發(fā)展，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計越來越重視人在設(shè)計中的重要性，并堅持以人為本的設(shè)計原則，確保居住區(qū)空間設(shè)計能夠滿足人們的舒適性和觀賞性的需求。而居住區(qū)空間景觀設(shè)計的特點主要可以從以下兩方面進(jìn)行敘述。其一，居住區(qū)空間景觀設(shè)計注意合理采用各類裝飾元素，并以此來不斷豐富居住區(qū)的景觀空間。我國的傳統(tǒng)民居設(shè)計中，設(shè)計者為了讓居住者的居住空間更具有自己獨特的特點，通過會依據(jù)居住者的個人喜好、性格、文化修養(yǎng)等在空間景觀設(shè)計中增加具有中國傳統(tǒng)文化元素的裝飾件，而這些裝飾件尤其能夠突出和展示居住人的力量、權(quán)力、高雅等。而在現(xiàn)代中國的新中式風(fēng)格設(shè)計中，也可以通過提取傳統(tǒng)的裝飾元素來豐富居住區(qū)空間景觀的設(shè)計內(nèi)涵，一方面用于豐富現(xiàn)代居住區(qū)的空間景觀，另一方面則可以滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化審美的需求，從而起到延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的作用。其二，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計會結(jié)合中國園林設(shè)計中的造林手法。在中國傳統(tǒng)的園林建設(shè)中，設(shè)計人大都會結(jié)合儒家、道家的哲學(xué)思想，將這些傳統(tǒng)思想融入到園林建設(shè)中，從而人更好的將自然景觀與人文景觀相結(jié)合，達(dá)到天人合一的造林效果。為此，在現(xiàn)代新中式居住區(qū)空間景觀的設(shè)計中，設(shè)計者大都會借鑒中國古代園林建設(shè)中的造林手法，比如，可以在居住區(qū)設(shè)計一些山水，或者選擇一些自然生長的植物栽種在園林中，以此來體現(xiàn)景觀的自然美感，除此之外，為了讓居住區(qū)的空間景觀設(shè)計更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，設(shè)計者還可以在設(shè)計中融合現(xiàn)代設(shè)計理念，并善于利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)景觀設(shè)計傳統(tǒng)文化特點的同時讓人感受到設(shè)計的時代感。
在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計中，設(shè)計的主體是體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，并能夠在景觀設(shè)計中體現(xiàn)新的時代元素，比如，在很多城市的新中式居住空間景觀設(shè)計都會借鑒中國傳統(tǒng)的居住景觀設(shè)計方式，在設(shè)計的外形上尤其注重采用高墻、灰瓦的應(yīng)用，以此來彰顯自己的文化品位，除此之外，還有很多地區(qū)的建筑設(shè)計在布局上采用了中國傳統(tǒng)庭院的設(shè)計方法，形成了合院的.布局方式，這不僅體現(xiàn)了務(wù)工傳統(tǒng)院落的概念，也滿足了當(dāng)下人們對生活休閑娛樂的需求?，F(xiàn)階段在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計經(jīng)常會借鑒其他空間景觀的設(shè)計方法，通過借鑒古典園林的設(shè)計方法來體現(xiàn)空間設(shè)計的傳統(tǒng)文化韻味。其一，我國的傳統(tǒng)園林設(shè)計中經(jīng)常會借用框景式的景觀設(shè)計方法，在窗口位置設(shè)計花石、流水等，以窗口為畫框，讓居住者從窗口看出去猶如看到一幅美麗的畫卷。而這種設(shè)計方法可以應(yīng)用在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計中，以不斷提高新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計的審美效果。其二，設(shè)計者還可以借助多種造景方式的結(jié)合來增加居住區(qū)景觀設(shè)計的多樣性，同時也讓景觀設(shè)計的空間層次也愈發(fā)豐富。在實際的設(shè)計中，設(shè)計者可以利用門框、窗框等設(shè)計出完美的景觀搭配，同時采用移步換景的方式將不同的景觀相互隔斷，達(dá)到一步一景的景觀設(shè)計效果，給居住者以更好的視覺體驗。其三，在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計中，設(shè)計者還可以借鑒軸線的對稱性來設(shè)計景觀，對景設(shè)計一般是在觀賞者所在的軸線中央，讓兩個景物相互對比、對稱，從而凸顯出整個景觀設(shè)計的和諧對稱性。比如，在實際的新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計設(shè)計者可以把對景用在比較大的景觀設(shè)計中，在軸線上設(shè)計亭榭，而與之想對襯的設(shè)計則是瀑布，通過兩者的對稱來達(dá)到對景的設(shè)計效果。其四，運用夾景的造景方式，為了突出主要的設(shè)計景觀，可以在道路兩側(cè)設(shè)計花草樹木作為遮擋，并在中間留出一定的空間，讓居住者可以感受到園林景觀設(shè)計的深遠(yuǎn)，給人以更好的視覺享受。
四、結(jié)語。
居住區(qū)空間景觀設(shè)計在建筑物的建設(shè)中已經(jīng)越來越重要，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)設(shè)計不僅注意繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化元素，而且注意結(jié)合現(xiàn)代人的生活需求，而這無疑為我國的建筑空間景觀設(shè)計提供了一個新的發(fā)展方向，為此，在今后的居住區(qū)景觀設(shè)計中設(shè)計者尤其應(yīng)該注意不斷總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗，善于借鑒中國傳統(tǒng)建筑文化因素，以更好滿足現(xiàn)代人的居住需求。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇十三
主題的基本詞義有：(1)也叫“主題思想”。文藝作品中所蘊含的中心思想，是作品內(nèi)容的主體和核心。(2)狹義指作者在說明問題、發(fā)表主張或反映社會生活現(xiàn)象時，通過文章或作品的全部內(nèi)容表達(dá)的基本觀點。(3)廣義指題材概念，是社會生活或現(xiàn)象的某一方面，如改革主題、戰(zhàn)爭主題等。(4)作者通過文章的全部材料和表現(xiàn)形式所表達(dá)的基本思想。居住區(qū)景觀設(shè)計的主題包含以上(1)、(2)、(4)點內(nèi)容。在居住區(qū)用地中，應(yīng)用自然、人文與藝術(shù)等科學(xué)原理，通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間問題進(jìn)行科學(xué)理性分析，提出解決方案和解決途徑的中心思想。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇十四
同時，我們也應(yīng)注意到我國是世界上13個最貧水的國家之一，而大量的居住區(qū)環(huán)境建設(shè)用水基本上是城市供應(yīng)的可飲用淡水，資源的浪費與我國的缺水程度形成強烈的反差。所以研究如何在居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中有效收集和利用自然降水、促進(jìn)地表水循環(huán)，對營造居住區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境具有重要的現(xiàn)實意義。
1、雨水儲留再利用。
雨水儲留再利用技術(shù)指將雨水以天然地形或人工方法收集儲存，經(jīng)簡單處理后再利用作為雜務(wù)用水。
2、改善基底，提高滲透性。
提高雨水滲透性可通過建設(shè)綠地、透水性鋪地、滲透管、滲透井、滲透側(cè)溝等來實現(xiàn)。在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)注意以下幾點：一是力爭保留最多的綠地，因為綠化的自然土壤地面是最為自然、最環(huán)保的保水設(shè)計；二是在擋土墻、護(hù)坡、停車場、負(fù)重小的路面等大面積鋪砌部位，盡可能采用植草磚、碎磚、空心水泥磚等透水鋪面；三是高密度開發(fā)地區(qū)，無法保證足夠裸地和透水鋪裝時，可采用人工設(shè)施輔助降水滲入地下，常見的設(shè)施有滲透井、滲透管、滲透側(cè)溝等。
3、促進(jìn)地表水循環(huán)。
居住區(qū)中適宜的景觀水體不僅豐富、美化了景觀視覺，同時開放的水面作為生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分發(fā)揮著重要的生態(tài)功能，圖10。但若無完善的水處理系統(tǒng)，景觀用水必須頻繁更換以保持清潔，所以節(jié)約用水、促進(jìn)水的循環(huán)也是住區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容?？煽紤]將雨水收集系統(tǒng)和景觀水系結(jié)合起來，并配合水生植物和土壤過濾進(jìn)行水的處理，使景觀水系統(tǒng)流動起來并保持清潔形成優(yōu)美的水景，并能節(jié)約水資源。
以上可見，居住區(qū)環(huán)境中的水景設(shè)計不僅從景觀視覺的角度出發(fā)，更應(yīng)結(jié)合生態(tài)學(xué)原理將景觀效益與生態(tài)效益綜合考慮，在創(chuàng)造優(yōu)美景觀的同時，也發(fā)揮其最大的生態(tài)作用。
居住區(qū)景觀設(shè)計方案篇十五
新中式居住區(qū)景觀設(shè)計借鑒古典園林框景、障景、借景、對景、漏景、夾景、添景和其他造園手法組織空間序列，營造曲徑通幽，層次豐富，步移景異的古古典園林氛圍，而整合秩序、規(guī)則、修剪、比例等西方造景手法，創(chuàng)建簡單和清晰的現(xiàn)代景觀。運用框景的設(shè)計手法可以增加趣味性，延展形成一幅美麗的畫面；利用障景的設(shè)計手法可以起到強調(diào)區(qū)域的劃分以及強烈的視覺效果；借景的造園手法，可以衍生空間感，增強區(qū)域與周邊環(huán)境的關(guān)系；漏景的造園手法可以豐富景觀的空間層次，達(dá)到步移景異，若隱若現(xiàn)，常用實體墻與漏墻相互結(jié)合，栽種植物作為視線阻擋，以達(dá)到這種效果。
（2）提煉。
新中式建筑通過新建筑材料和技術(shù)重新詮釋傳統(tǒng)建筑中單個元素，但在空間結(jié)構(gòu)上仍沿襲傳統(tǒng)居住格局，保留其空間韻律的精華。新中式居住區(qū)大多以庭院組織空間，重點組織對比度和空間序列，通過門洞、漏窗、假山，樹木，小橋，長廊等分隔圍合空間，等分隔圍合空間，房間布置在院子里，收斂私密，豐富的空間關(guān)系，這也是對傳統(tǒng)布局模式和空間格局的提煉衍變。
（3）隱喻。
新中式居住區(qū)景觀與中國傳統(tǒng)符號的隱喻，象征手法來意境營造。福、祿、壽、禧等吉祥文字等，廣泛應(yīng)用于園林建筑中，亭景、景墻、大門、廊架、地板等，為了簡化或傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的抽象方法。從整體的設(shè)計理念的突破為吉祥文化理念，結(jié)合文化和思想將設(shè)計意圖進(jìn)行設(shè)計與劃分，將傳統(tǒng)圖案的“形”運用到現(xiàn)代景觀中，然后圖形的構(gòu)成方法提煉革新。例如，打散、切割、錯位和變異等，立足新的形式和功能產(chǎn)生傳統(tǒng)吉祥圖案，這樣不僅滿足景觀的.文化內(nèi)涵，而且還保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，使設(shè)計更具有文化魅力與獨特個性。
（4）衍化。
風(fēng)水倫理不僅將人視為自然的一部分，更把大地本身當(dāng)作是一個富有的生物體的互助組織，各部分之間，相互配合，這就是風(fēng)水思想的核心理念，風(fēng)水是東方傳統(tǒng)哲學(xué)的精華，人類美學(xué)所在。大環(huán)境制約小環(huán)境，小環(huán)境融入大環(huán)境中的考究是必要的，任何一塊住宅用地表現(xiàn)的吉兇，是由周圍的環(huán)境決定的，只有形勢完美，宅地才完美，新中式居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)考慮環(huán)境景觀的隱喻象征意義，借鑒的植物風(fēng)水的選擇原則。例如，桑、桐對肝臟有益，茶有益于心臟，梅花對腎氣弱者有很好的作用等。
3結(jié)語。
新中式居住區(qū)作為新生事物，雖然全國各地有不少項目實踐，但相關(guān)理論研究并不多，而結(jié)合地形的新中式居住區(qū)景觀設(shè)計的理論研究幾乎是空白。本文對新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，旨在從新中式居住區(qū)景觀的特點出發(fā)，分析探討新中式景觀設(shè)計手法、景觀特色，以此驗證和進(jìn)一步完善新中式居住區(qū)景觀設(shè)計方法和途徑。
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