寫心得體會是一個思考自己成長和進步的過程，它能夠幫助我們發(fā)現自己的潛力和不足。在寫心得體會時，我們可以適當地運用一些修辭手法和修辭格，增強文章的表現力和感染力。以下是小編為大家精心收集的心得體會范文，供大家參考。
學了勸學的心得體會篇一
勸學是一種培養(yǎng)學生學習興趣和潛能的教育方式，它通過激勵和引導學生，培養(yǎng)他們自我學習、自我管理和自我解決問題的能力。每個人對勸學的感悟與理解不盡相同，筆者在讀了勸學后，有了一些心得體會，下面將分享給大家。
段落一：勸學激發(fā)學習興趣
勸學的核心理念之一是激發(fā)學生的學習興趣。在過去，學生們總是將學習看作是一種必須完成的任務，缺乏主動性和積極性。然而，當我讀了勸學之后，我意識到學習可以是有趣的、充滿樂趣的事情。通過勸學，教師可以通過開展趣味性的活動、設計富有創(chuàng)意的教學方式來吸引學生的注意力，從而使他們對學習感到興奮和積極。勸學讓我明白到，只有灌輸知識遠遠不夠，還需要讓學生在學習中找到樂趣，才能更好地激發(fā)他們的學習動力。
段落二：勸學培養(yǎng)自主學習能力
勸學提倡培養(yǎng)學生的自主學習能力，幫助他們從被動的接受者轉變?yōu)橹鲃拥奶剿髡?。通過勸學，我學會了制定合理的學習計劃、自我監(jiān)控學習進度，并學會了獨立解決學習中遇到的問題。在勸學的教育環(huán)境下，教師扮演著引導者的角色，他們會教會我們如何學習，而不僅僅是告訴我們應該學什么。這種方式培養(yǎng)了我主動尋找問題答案的能力，不再依賴于老師的指導，也更加有信心面對學習中的困難和挑戰(zhàn)。
段落三：勸學培養(yǎng)解決問題能力
勸學的另一個重要目的是培養(yǎng)學生的解決問題的能力。通過勸學，我學會了分析問題的本質和根本原因，學會了尋找解決問題的方法和途徑。在勸學的課堂上，老師鼓勵我們積極提出問題，然后引導我們思考、分析并找到解決問題的策略。這種培養(yǎng)問題解決能力的教育方式，讓我深刻體會到學習是一種思維的過程，解決問題也需要思維的訓練。勸學教會了我如何從不同的角度去看問題，找到多種解決方案，并鍛煉了我的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。
段落四：勸學培養(yǎng)自我管理能力
勸學不僅僅關注學生的學業(yè)成績，更注重培養(yǎng)學生的自我管理能力。勸學通過激發(fā)學生主動學習的興趣和能力，引導他們自我管理學習的時間和學習方法。在勸學的指導下，我學會了制定合理的學習計劃，并且能夠按照計劃有序地完成學習任務。同時，勸學也教會了我如何合理分配時間和精力，克服拖延和浪費時間的習慣，提高學習效率。這些自我管理的技能不僅能幫助我在學習中更加有效率地工作，也將對我今后的生活和工作有著重要的幫助。
段落五：勸學促進全面發(fā)展
勸學強調學生全面發(fā)展。在勸學指導下，學生不僅僅注重學業(yè)成就，還注重發(fā)展自己的興趣愛好和社交能力。勸學的教育方式鼓勵學生積極參與課外活動，鍛煉身體、豐富生活。我在勸學中認識到，一個成功的人不僅需要扎實的學業(yè)基礎，還需要健康的身體和良好的人際關系。雖然勸學主要關注學業(yè)方面，但它將學習與生活緊密結合，讓我了解到學習是為了更好地生活，為了成為一個全面發(fā)展的人。
結語：
勸學改變了我的學習態(tài)度和方式，讓我從被動的接受者轉變?yōu)榉e極的學習者。勸學培養(yǎng)了我學習的興趣和好習慣，提高了學習效率和能力。勸學的價值不僅僅在于培養(yǎng)了我們的學術成就，更在于培養(yǎng)了我們的終身學習能力和全面發(fā)展。我相信，在勸學的引領下，我們將能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。
學了勸學的心得體會篇二
荀子勸學是一篇古代優(yōu)秀的散文，主要是荀子對學習的態(tài)度和方法，以及對人生的理解和思考。通過讀這篇文章，我深深地感受到了學習的重要性，也對人生和價值觀有了更深刻的認識。
荀子認為學習是人生的上乘之道，只有通過學習，才能不斷提高自己，不斷追求更高的境界。他認為，學習是需要勤奮和毅力的，只有不斷地堅持和努力，才能達到真正的收獲。在學習中，荀子還強調了學習的目的和方法，認為學習應該是為了拓展自己的視野和思想，而不是為了迎合他人，升遷或功名。
荀子的勸學思想深深地觸動了我，讓我意識到學習的重要性。在學習中，我也深有體會，只有不斷地堅持和努力，才能取得更好的成績。同時，我也認同學習的目的應該是為了自我提升，讓自己更加優(yōu)秀和獨立，而不是為了迎合他人和環(huán)境。
除此之外，荀子的文章還讓我思考了人生和價值觀。在文章中，荀子談到了自己對人生的理解和思考，認為人生的價值在于自我完善和努力追求更高境界。他認為，人應該堅持自己的理想和信仰，不斷追求自己的夢想。
我也認同荀子的這種思想，認為人生的價值在于自我提升和追求更高的成就。在人生中，我們需要堅持自己的信仰和理想，追求自己的夢想。只有這樣，才能真正的過上精彩和有意義的人生。
總之，讀荀子勸學，讓我深深地感受到了學習的重要性和人生價值的思考。在今后的學習和生活中，我會更加努力地學習，堅持自己的信仰和理想，追求更高的境界。
學了勸學的心得體會篇三
勸學是一本經典的勵志讀本，通過講述一群拼搏奮進的學子的故事，以及他們在求學道路上所遇到的困難和挫折，激勵我對于學習的積極性和毅力有了更深刻的理解。在讀完這本書后，我深深體會到了勸學的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會。
首先，勸學中的主人公們給了我很大的啟示。他們用自己堅持不懈的努力和勤奮的學習，向我展示了只有不斷努力才能取得進步的真理。他們在學業(yè)上遇到各種困難和挫折，但他們從不放棄，堅持持之以恒地學習。正是因為他們不怕困難，勇于迎接挑戰(zhàn)，才能最終在求學道路上取得了成功。通過他們的例子，我深刻認識到只有通過不斷努力和堅持不懈的學習，才能實現自己的人生目標。
其次，勸學中的故事也讓我領悟到了學習的真正意義所在。在這本書中，作者深入剖析了學習的本質，指出了學習不僅僅是為了應對考試和取得好成績，更是為了拓寬自己的眼界，提高自己的素養(yǎng)和能力。學習不僅是培養(yǎng)人的智力，更是塑造人的品格的過程。勸學中的主人公們用自己的行動告訴我，通過學習，可以培養(yǎng)出自己的能力和優(yōu)點，并且掌握更多的知識和技能，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。
進一步地，勸學中的故事也讓我明白了學習的過程是充滿挑戰(zhàn)的。在每個人的學習之路上，都會遭遇到各種困難和挫折。這些困難和挫折是無法避免的，只有勇于迎接挑戰(zhàn)并積極尋找解決辦法，才能做好迎接一切挑戰(zhàn)的準備。正如勸學中的主人公們一樣，他們沒有逃避困難，而是積極面對它們，不斷反思自己的不足，并努力找到克服困難的方法。這讓我深刻認識到，只有勇于面對困難并敢于挑戰(zhàn)自我，才能在學習中取得持續(xù)的進步。
最后，勸學對于我的啟示還體現在了學習的態(tài)度上。勸學中的主人公們都有一個相同的特點，就是他們對學習持有積極的態(tài)度，并且抱著一顆不斷追求進步的心態(tài)去學習。他們不抱怨命運的不公，也不因為曲折的道路而輕易放棄，而是堅持相信自己的努力一定會有回報。他們無論是在家里還是在學校，都保持著認真、專注的學習態(tài)度。正是因為這種積極的學習態(tài)度，勸學中的主人公們才能在求學道路上一路走來，取得了優(yōu)異的成績。通過他們的榜樣，我深刻認識到只有保持積極的學習態(tài)度，才能達到更高的學術成就。
總的來說，讀了勸學這本書，我受益匪淺。它讓我明白了勸學的重要性，教會我在學習時要堅持不懈，勇于面對挑戰(zhàn)，并保持積極的學習態(tài)度。通過這本書，我得以重新審視自己的學習方式和態(tài)度，重新樹立自己的學習目標和理念。相信只要我能積極踐行勸學中的精神和理念，我一定能在學習的道路上取得更好的成績，追逐自己的夢想。
學了勸學的心得體會篇四
讀荀子勸學的心得體會：
荀子是我國先秦時期的一位偉大哲學家，其代表作荀子勸學，是中國古代的一部科學修辭文學巨著，被譽為“道家”典籍之一。閱讀荀子勸學，不僅可以增長知識，增強修養(yǎng)，更能啟迪我們對于生命意義和自我價值的認識。在此，我將結合自身經歷，談談我對于荀子勸學的心得體會。
首先，荀子勸學告訴我們，學習是永無止境的。無論我們有多少見識、多少知識，在學習的道路上永遠要懷著謙遜、虛心的態(tài)度。畢業(yè)以后，我開始了自己的職場生涯。剛開始上班時，我總是自以為是，認為自己很聰明就可以勝任工作。然而，當我開始接觸所謂的“實戰(zhàn)”時，才發(fā)現自己的很多知識在實踐中都沒有任何用處。此時，我深深地感受到了自己的無知和幼稚，決定從此以后，要把自己變成一個更好的人。我開始自學經濟學、管理學等領域的知識，并逐漸學會了如何才能更好地完成工作。荀子勸學告訴我們：“天再高，選手仰；水再深，也能泳?！敝灰覀儽３忠环輼酚^、自信的心態(tài)，我們就能在學習之中取得更高的水平。
其次，荀子勸學給我們上了一堂人生的課。荀子認為，人生猶如一場戰(zhàn)斗，需要我們持續(xù)不斷地努力學習。這種學習不僅僅是物質上的學習，還包括心靈上的學習。荀子說過：“有恒產者，得無愧矣；有德者，得以久矣?！边@告訴我們，無論在事業(yè)上還是生活中，只有具有執(zhí)著的品質，才能取得真正的成功。在困境中，我們要勇于面對，堅定信心；而在幸福中，我們要深刻反思，不忘初心。因為唯有在不斷地學習和思考之中，我們才能不斷地進步，迎接更為燦爛的未來。
最后，荀子勸學呼吁我們珍愛生命，關注自我價值。荀子認為，人的本質是“性善”，而這種性善的本質，就埋藏在每個人的內心深處。荀子的“性”指的是人的本質特質和脾性，希望人們能夠在這種本質特質中，充分發(fā)揮自身潛力，實現自身價值，同時在充分體現自我價值的同時，也要為別人、為社會做貢獻。在生命的道路上，我們從未停止過探索和發(fā)現。無論是在學業(yè)、職業(yè)還是人生的方方面面，我們都需要感悟真理，把握人生的方向。只有在這種感悟和把握之中，我們才能領略到生命的無限風采。
總之，荀子勸學是一部高深的名著，這部名著中蘊含著豐富的人生哲理和體味，對于我們的人生發(fā)展有著重大的幫助。通過荀子的勸學，我們能夠更好地認識自己，發(fā)現生命的真正意義，為人生旅程奠定堅實的基礎和贏利。愿我們不斷努力，不斷前行，在最好的時光里，贏得自己人生的幸福與輝煌！
學了勸學的心得體會篇五
作為一部經典的文學作品，《勸學》給我留下了深刻的印象。這篇文章是唐代文學家韓愈的自述性散文，韓愈激情澎湃地表達了自己對學習的熱愛和對教育的看法。在閱讀過程中，我受到了他的熱情和認真對待學習的態(tài)度的影響，深刻感受到了學習的重要性和價值。
段落二：學習的重要性
在《勸學》中，韓愈清晰地闡述了學習的重要性。他認為，學習是人類積累智慧和經驗的方式，通過學習，人們可以改變自己的命運，提高自己的素質。他用自己的親身經歷告訴我們，只有通過刻苦學習，我們才能充實自己的頭腦、開拓自己的視野。韓愈的堅持和努力是學習的榜樣，他的勸學之情是我們學習的動力。
段落三：學習的方法與態(tài)度
《勸學》中不僅呼吁人們要學習，更重要的是要正確地學習。韓愈提出了“歸心似箭，不可停滯”和“躬先士卒，以奮其所不能”等學習方法和態(tài)度。他強調學習的目的是掌握知識和能力，而不僅僅是膚淺的功利心態(tài)。他鼓勵人們在學習中保持堅定的信念和積極的態(tài)度，時刻準備投身于學習的過程中。
段落四：學習與成長
通過閱讀《勸學》，我深刻認識到學習是一個不斷成長的過程。正如韓愈所言：“讀書之謂，假人而問者也”。通過學習，我們可以獲得他人的智慧和經驗，不斷豐富自己的知識體系。學習不僅僅是為了應對考試或是實現個人的成功，更重要的是通過學習，我們才能成為更加全面發(fā)展的個體。每一次學習都是一次積累和進步的過程，它塑造著我們的品格和人生。
段落五：學習的持久力量
《勸學》最令人動容的地方是韓愈對學習的堅定信念。他堅信學習有著持久的力量，是一種改變自己和影響世界的途徑。他在文章中寫道：“九千里則風斯在下矣，瞻乎山川之脈而生氣焉”。這種堅持和信念激勵著我們在學習的道路上持續(xù)前行，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。通過學習，我們可以改變自己的思維方式、提升自己的能力，最終實現個人的價值和生活的幸福。
總結：
《勸學》是一篇經典的文學作品，它給我留下了深刻的印象。學習是一個持久而重要的過程，它不僅僅是為了應對考試或是實現個人的成功，更是培養(yǎng)我們的思維方式和積累知識的途徑。通過學習，我們可以不斷成長并影響世界。韓愈的勸學之情激勵著我們在學習的道路上堅毅前行，讓我們認識到學習的重要性和持久力量。只有通過刻苦學習，我們才能全面發(fā)展自己，改變自己的命運，實現個人的價值和生活的幸福。
學了勸學的心得體會篇六
第一段：引入勸學的重要性和現實意義（約200字）
勸學是一種對人生的激勵和引導，它呼吁人們珍惜時光，不斷學習，提高自己的能力。對我而言，讀了勸學，我深感到學習對我的人生意義重大?，F代社會的競爭如此激烈，僅憑一己之力是很難擁有成功的機會的。只有通過勤奮學習才能不斷錘煉自身技能，使自己在職場上勝出。同時，學習也是人生的一筆財富，它不僅能夠幫助我們解決問題，還能夠開拓視野，增長見識。因此，讀了勸學對我來說具有重要的現實意義。
第二段：學會自我管理和激勵自己（約200字）
在讀了勸學之后，我意識到學習不僅僅是在學校里完成作業(yè)或考試，更重要的是培養(yǎng)自己的自我管理能力和學習動力。在學業(yè)上，我開始制定詳細的學習計劃，合理安排時間，避免拖延。我會在每天晚上列出第二天要完成的任務，并將其分解成具體的步驟，這樣可以更有利于我在有限的時間內高效地完成任務。同時，我還學會了給自己設定目標和獎勵。當我完成一個重要的學術任務時，我會獎勵自己去看一場電影或者購買一本我喜歡的書籍，這樣既能增強自己的學習動力，也能讓自己享受到成就的快樂。
第三段：培養(yǎng)終身學習的意識（約200字）
讀了勸學之后，我意識到學習是一種終身的習慣，而不只是為了應付考試或者升職加薪。我們的知識和技能在不斷更新，只有不斷學習，才能適應不斷變化的社會和職場。因此，我開始注重多方面的學習，包括閱讀、參加學習培訓、參與實踐等。我會閱讀各類書籍，拓寬自己的知識面；我會報名參加一些職業(yè)培訓課程，提高自己的專業(yè)能力；我還會主動參與社會實踐，鍛煉自己的實際操作能力。這些都是勸學給我的啟迪，我相信通過終身學習，我將能夠不斷進步，成為一個有實力和價值的人。
第四段：堅持學習的艱辛和要具備的品質（約300字）
學習是一項艱辛的任務，它需要人付出長時間和精力。但是，我們應該保持堅持不懈的學習態(tài)度。首先，我們要具備堅持不斷學習的決心和毅力。沒有毅力和決心，我們很容易半途而廢、放棄學習。其次，我們要有耐心。學習是一個漸進的過程，不能急于求成。我們要有耐心地積累知識，不斷練習，從錯誤中吸取教訓。最后，我們還要有良好的自制力。要學會管理好自己的時間和精力，避免被瑣事或者誘惑分散了注意力。通過堅持學習的艱辛和要具備的品質，我們才能真正受益于學習的力量。
第五段：學會勸學他人，共同進步（約200字）
勸學不僅僅是個人的學習，還需要我們把所學到的知識和經驗傳遞給他人，讓更多的人共同進步。我發(fā)現，通過給他人勸學，不僅能夠幫助他人，在從教過程中，自己對學習也有了更深刻的理解和領悟。當我親身體驗到成功引導他人重拾學習的熱情和信心時，我也更加堅定了自己學習的決心。因此，勸學不僅是對他人的幫助，更是對自己學習的一種鞏固和提升。通過勸學他人，我們能夠共同進步，助力彼此成長。
總結部分：在讀了勸學之后，我深感到學習對我的人生意義重大，不僅有助于我在現實生活中成功，也能夠幫助我提升自我、豐富內心的世界。通過勸學，我學會了自我管理和激勵自己，培養(yǎng)了終身學習的意識，并且明白了學習的艱辛和具備的品質。而且，我還體會到了勸學他人的重要性，通過勸學他人，我們能夠共同進步。因此，我將繼續(xù)努力學習，不斷提升自己，為自己和他人的發(fā)展做出更大的貢獻。
學了勸學的心得體會篇七
第一段：介紹《勸學》的背景與主題（約200字）
《勸學》是明代文學家楊繼盛的一篇名篇，通過講述自己的求學經歷與心路歷程，表達了對于學習的熱情和對于人生的積極態(tài)度。這篇文章深入人心，成為中國古代散文中的經典之作。它以實踐者的身份向讀者傳遞了積極向上的求學精神。《勸學》以“教導他人要積極、主動地去承擔教育的責任，要將學習與養(yǎng)性、立業(yè)相輔相成”為主題，激勵人們不放棄學習的追求，從而取得更好的成就。
第二段：學習的良好心態(tài)與人生追求（約200字）
在《勸學》中，楊繼盛不僅鼓勵自己，也用自身的經歷勉勵著讀者。他指出，學習是一種持久的追求，需要堅持不懈的努力。只有將學習視作人生的追求，才能真正體會到學習的快樂和智慧的魅力。無論是在求學階段還是在以后的人生道路上，只要學習成為一種習慣和生活的一部分，就能夠更好地實現自己的追求。學習不僅是為了獲得知識，更是塑造人生的一種方式。
第三段：學習的獨特價值與積極意義（約200字）
《勸學》向人們傳遞了一種積極樂觀的態(tài)度，即只有通過學習才能更好地認識自己，更好地理解世界。學習是一種獨特的投資，它不僅能夠為個人帶來成功和成就，還能為社會作出更多的貢獻。尤其是現代社會，知識更新換代的速度極快，只有不斷學習，才能不被時代拋棄，更好地適應社會的發(fā)展。同時，學習也能提升個體的思維能力、創(chuàng)新能力和解決問題的能力，讓人更好地面對挑戰(zhàn)和困難。
第四段：興趣與目標的重要性（約200字）
楊繼盛在《勸學》中強調了培養(yǎng)興趣與制定目標的重要性。他引用了自己小時候為了追求興趣而熱衷學習的故事，告誡人們興趣是學習的源泉，有興趣就會有動力。同時，他也指出了制定目標的重要性，目標不僅能夠給學習增加方向和動力，還能讓個體在學習中更加專注，更加有條理。目標是學習過程中的指南針和信號燈，能夠幫助人們更好地規(guī)劃進修路徑，實現學習的有效目標。
第五段：學習的樂趣與影響（約200字）
《勸學》傳達了學習的快樂與自我價值的表達，告訴讀者通過學習能夠獲得自由和人生的幸福。學習是享受，是一種追求智慧的過程，不論學習的過程中遇到多少艱辛，只要堅持下去，就能開啟一扇窗，看到更加廣闊的世界。通過學習，人們能夠拓展視野、提高修養(yǎng)，更好地參與社會并影響他人。同時，學習的樂趣也會影響他人，激發(fā)他們積極學習的意愿，推動社會的進步。
總結段：學習是一種持續(xù)的追求（約100字）
通過學習《勸學》，我們深入體會到了學習的重要性和樂趣。學習不僅是獲取知識和技能的方法，更是一種追求智慧和實現自我價值的方式。只有通過持續(xù)不斷地學習，我們才能更好地理解自己、世界和社會，不斷超越自我、成就更高的目標。因此，我們應該時刻保持學習的熱情和積極態(tài)度，努力追求更全面的教育和個人成長。
學了勸學的心得體會篇八
一直以來，勸學都被視為追求真理、培養(yǎng)才華、塑造人格的必由之路。作為一名學生，我們時常受到老師、家長和社會的勸學聲音。毫無疑問，勸學是一種力量的示范，是引領我們走向成功的指引。通過對勸學的體驗和思考，我對勸學有了更深的理解與體會。
第二段：勸學是人生的基石
人生的每個階段都離不開學習。從幼兒園到高中，甚至到大學和職場，學習始終伴隨著我們。勸學即是建立在積極學習的基礎之上。當我們怠慢學業(yè)時，迅速取得成就的機會就會離我們遠去。相反，只有不斷汲取知識、發(fā)展技能和增加見識，我們才能在競爭激烈的社會中立足。正如亞里士多德所說：“教育是一個毫無止境的努力，用以提高自我能力，并使個體適應世界。”因此，勸學是我們建設未來的基石。
第三段：勸學是成就的源泉
勸學不僅給予人們滿足感和成就感，更是帶來成功的關鍵。通過努力學習，我們不僅能夠掌握知識和技能，還能培養(yǎng)出積極的品格和健康的生活方式。當我們在學業(yè)上取得成績時，得到的不僅僅是成績的快樂，更是自信和自尊的增長。勸學不僅幫助我們實現個人目標，還可以為社會的發(fā)展做出貢獻。從愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造到霍金的科學貢獻，都得益于他們對勸學的堅持。因此，勸學是成就的源泉。
第四段：勸學是人格的塑造
勸學不僅僅是獲取知識和技能，更是塑造個人品格的過程。努力學習要求我們具備堅毅的品質、頑強的毅力和自律的習慣。通過挑戰(zhàn)自己、克服困難和堅持學習，我們可以培養(yǎng)出勇氣、堅強和毅力。勸學也可以使我們更加開拓眼界，更加關注社會問題和全球事務。通過學習，我們可以了解不同的文化、歷史和價值觀，互相尊重并培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。勸學不僅塑造了我們的學識和技能，也塑造了我們的人格。
第五段：結論
勸學不僅是一種責任，更是一種使命。通過勸學，我們可以找到真正的自我，培養(yǎng)正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。勸學不僅是個人成長的必由之路，更是社會進步的關鍵所在。因此，我們應當深刻認識到勸學的重要性，并將其融入到我們的生活中。相信只有通過不斷的勸學，我們才能在人生的道路上砥礪前行，創(chuàng)造更美好的未來。
學了勸學的心得體會篇九
荀子是春秋戰(zhàn)國時期的一位偉大思想家，他的著作《荀子》是中國古代儒家經典之一。其中，《勸學》一篇被視為荀子教育思想的精華所在，對于現代人的學習和生活也有著重要的啟示。通過閱讀《勸學》，我深入思考并領悟到了一些重要的學習方法和態(tài)度，下面將分為五段來展開我的心得體會。
首先，荀子在《勸學》中強調了勤奮與毅力的重要性。他指出，學習是一種漫長而不斷的過程，只有通過勤奮和毅力，我們才能獲得真正的知識和成就。在現代社會，我們常常面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如果我們沒有足夠的勇氣和毅力去面對和克服它們，我們很可能就會放棄并失去學習的機會。因此，我們要堅持不懈地努力學習，無論遇到多大的挫折和困難，都不能放棄自己。
其次，荀子強調了學習態(tài)度和方法的重要性。他認為，學習不僅要有良好的態(tài)度，還要掌握科學的學習方法。只有通過正確的學習方法，我們才能更高效地學習和消化知識。同時，學習態(tài)度也是非常關鍵的，它決定了我們在學習過程中的投入程度和學習效果。因此，我們要積極主動地對待學習，保持好奇心和求知欲，不斷提高自己的學習方法和能力，才能更好地實現個人的成長和發(fā)展。
此外，荀子在《勸學》中還提到了學習和人生的關系。他認為，學習不僅僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)自己的能力，鍛煉自己的品格。通過學習，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力、判斷力和解決問題的能力，提高自己對世界和生活的理解和把握。同時，學習也是一種修身養(yǎng)性的過程，可以培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此，我們要把學習和生活緊密地結合在一起，把學習看作是一種人生追求的方式和途徑。
最后，荀子在《勸學》中談到了“儒者之道”的重要性。儒者之道強調的是修身齊家治國平天下，這是一個全面而又深刻的學問和理念。荀子認為，儒者之道是一種高尚的人生追求，它要求我們不僅要有出色的學業(yè)，還要注重道德修養(yǎng)和行為規(guī)范。通過學習和實踐儒者之道，我們可以發(fā)展自己的人格和修養(yǎng)，提高自己的自我修煉和社會責任感，成為對社會有用的人。
總之，讀荀子的《勸學》給予了我很多關于學習和生活的啟示。我深刻理解到勤奮和毅力的重要性，學習態(tài)度和方法的重要性，學習和人生的關系以及儒者之道的意義。通過學習荀子的思想，我將會更加努力地學習和工作，不斷提高自己的學習能力和品質，實現個人的成長和社會的發(fā)展。
學了勸學的心得體會篇十
這幾天我讀了勸學，里面的幾個句子令我有了很深的影響。
?勸學》當中的詩句對我影響深刻，例如：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。這句話說明了學習對人行為的重要性。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說明了在學習工作當中大家應該善于動腦，運用機巧。
?勸學》是一篇說理性很強的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而枯燥。例如：積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設喻的;不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海這是從反面設喻。有的單獨設喻，有的連續(xù)設喻;有的同類并列，有的正反對照;有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理。
這使得文章錯落有致，生動形象了。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。這句說明學習要善于積累和專心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學習的重要性以及學習的方法和途徑，特別強調學習的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學》的讀后感。
學了勸學的心得體會篇十一
?勸學》作為荀子的代表作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的經典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實科學發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。
學不可以已。這五字是荀子在《勸學》中開宗明義之語。用當今的話來說，就是“活到老，學到老”。
學不可以已，重在“積累”。對于領導干部來說，日常事務繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學習，要想“學不可以已”，貴在把零碎的時間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。歐陽修做官時應酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點滴時間都用于學習和思考，寫出了不少名篇。領導干部只要每天讀10頁書，一個月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，就能及時充電，做到與時俱進，保證一個領導干部應有的良好素質。
學宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經典的肩膀上，善于借鑒。
學宜善假物，重在“博”。魯迅說：“博學，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限?！鳖I導干部學習可不必如專家學者那樣在某一領域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”，作為領導干部，就必須博覽群書、博學多識、博聞強記。博學多識不僅能使人風度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無博學過矣”，博學多識、博聞強記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠大，見識過人，為提高領導的綜合素質和執(zhí)政水平打下堅實的知識基礎。
學宜善假物，重在“辨”。當前各種信息快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領導干部的`辨別力，關系一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學，要帶著目的學，要帶著思考學，要帶著實踐學。慎思明辨，才會斬獲真知。
學須用心一。荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。這就是說，學習不能一勞永逸，一蹴而就。
學須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內共知。當今時代，知識和信息瞬息萬變，一旦放松學習，知識結構就會老化，就會被時代所遺棄。所以，學習不能一勞永逸，一蹴而就。作為領導干部，倘若認為已經達到了奮斗目標，就失去了學習的動力和恒心，導致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非?？膳碌??！抖Y記中庸》言：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”領導干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學習，才能走在時代的前列。
學須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非靜無以成學”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“無限風光在險峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠不會達到至高境界。對于領導干部而言，要做到“用心一”，學習就絕不能“簡單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應酬交際再多、繁雜事務再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠”的古訓。
古人說：“敬教勸學，建國之大體;興賢育才，為政之先務?！苯裉欤瑫r代的發(fā)展和社會的進步，對領導干部的綜合素質提出了越來越高的要求。作為各級領導干部，只有把學習作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠、想得更深，才能把準時代發(fā)展的脈搏、引領時代發(fā)展的潮流。
學了勸學的心得體會篇十二
作為經典的名篇之一，《勸學》是明代大文豪方孝孺先生的杰作。這篇文章深入淺出地展示了“學如逆水行舟，不進則退”的道理，引起了讀者的共鳴。在閱讀完這篇文章后，我深感其價值和意義，下面我將從五個方面來表達我的觀點和體會。
首先，我認為《勸學》以簡明的語言直抒胸臆，使人們更容易接受其思想。方孝孺先生通過短短的九句散文，道出了人生的真諦。他以平實的語言，直擊人們心靈深處，用簡單而有力的話語喚醒了我們的奮斗欲望。例如，“說到眼前利益父母兄弟，則胸中有數也，大丈夫處世萬不可向著眼前看！”這句話道破了許多人縱容享樂、追逐名利的心態(tài)，極具警示意義。
其次，《勸學》提出了“學如逆水行舟，不進則退”的道理，督促人們積極進取。這是一句深入人心的警句，激勵人們迎難而上，不斷充實自己。方孝孺先生以這句話概括了學習的本質和動力，讓人們意識到，只有不斷學習，才能與時俱進，保持年輕。努力進取是成就個人和社會發(fā)展的關鍵，而《勸學》正是對這一精神的深刻概括。
第三，《勸學》強調了學習的目的是為了造福人類社會。方孝孺先生說：“讀書者易為人所知，學術者易為人所盜；唯有大有快樂于此者，而無人疑者?！彼膭钊藗円非髮W問、培養(yǎng)品德，以利己和利人。這種追求崇高目標的精神正是人類社會得以進步的內在動力，值得我們深思。
第四，《勸學》強調了德行教育的重要性。方孝孺先生提出了“為人子者，當以學問補不足，薪火教養(yǎng)”，他認為良好的家庭教育是塑造個人品質的基礎。這種思想與現代教育理念不謀而合，強調人的動力、能力和德行的培養(yǎng)是教育的根本任務。只有注重德行的培養(yǎng)，才能使學習真正成為一種持久而有意義的力量。
最后，《勸學》是激發(fā)人們向上進取的啟示。方孝孺先生以自身經歷為例，告訴我們努力學習的重要性。他說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！边@種親身體會告訴我們，一個人只有不斷學習進取，才能有更廣闊的視野，獲得更多的幸福和成功。
綜上所述，《勸學》是一篇令人思考和回味的佳作。它以簡明的語言直抒胸臆，督促人們積極向上，將學習與服務社會緊密聯系在一起，倡導德行教育，喚醒人們的學習激情。讀完這篇文章后，我深感其價值和意義，深刻體會到“學如逆水行舟，不進則退”的道理。我相信，《勸學》將繼續(xù)激勵著一代又一代的學子，推動社會的不斷進步。
學了勸學的心得體會篇十三
今天，一時興趣起，拿起《讀點經典》便讀起來，當讀到勸學篇時，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時間學習，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機智，不能妥善處理。當學完《荀子勸學篇》時，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也?！蔽揖褪堑湫偷模粚W習，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！碑斘覀冇鍪聲r，要善于借用別人的智慧，學習別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結合實際加以運用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換一個角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也。”
“故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海?！痹诂F實生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學習積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點也不假，一篇文章能打開我多年的心結，在今后的日子里，努力學習，完善自我將是我奮斗的一大目標。“人無完人，金無足赤”，只有長期的努力學習，才能最大限度的彌補自身的缺陷!
學了勸學的心得體會篇十四
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！?/p>
《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯馈５率且磺斜娚灿械?，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來?！笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘?，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
學了勸學的心得體會篇十五
《勸學》是明代文學家顧炎武所著的一篇文章，以勸導人們應該勤于學習為主題。本文致力于探討《勸學》的心得體會。通過閱讀這篇文章，不僅可以領會到顧炎武推崇學習的重要性，更能夠從中體會到他對于人生的獨特見解。
第二段：學習是如何塑造人生的
首先，顧炎武在《勸學》中明確表示，學習是一種塑造人生的力量。他認為，學習不僅可以提升個人的智力素質，更能夠培養(yǎng)一個人的道德品質。通過學習，我們可以了解到更多的知識，積累更多的經驗，從而在人生的道路上取得更大的成就。正如顧炎武所說：“故人之為學賤，而反貴其所直?！敝挥型ㄗx書籍，不斷學習，才能不負自己的天性，實現自己的價值。
第三段：學習的動力與方法
其次，顧炎武在《勸學》中探討了學習的動力與方法。他認為，對于學習的動力來說，興趣是最重要的。只有對所學的知識和技能產生興趣，才能保持持久的學習動力。此外，顧炎武還提出了勤學的方法。他主張要善于總結經驗，勤于思考，不斷探索學習的途徑。他認為學習是一個持續(xù)的過程，需要持之以恒，不斷追求進步。
第四段：學習的意義與價值
再者，顧炎武在《勸學》中深刻闡述了學習的意義與價值。他指出，學習是人類文明發(fā)展的基石，是推動社會進步的重要力量。只有通過學習，人們才能提高自身的素質和修養(yǎng)，進而為社會做出更大貢獻。顧炎武還強調了學習對于培養(yǎng)自律和堅韌精神的重要作用，他說：“孜孜矻矻，不綴知者，必無成也，宏志備也?！蓖ㄟ^不斷學習，我們能夠培養(yǎng)出堅韌不拔的品質，面對困難時不退縮，勇往直前。
第五段：學習的啟示與展望
最后，通過閱讀《勸學》，我們能夠得到一些學習的啟示。首先，學習是一個終身的過程，我們應該保持對知識的渴望和追求，不斷充實自己。其次，學習是一種磨煉，只有經過艱苦的努力和不斷的奮斗，才能取得成功。最后，學習的價值不僅體現在個人的成長，也體現在對社會的貢獻。通過學習，我們能夠以更積極的態(tài)度去面對人生，把握自己的命運。
總結：
《勸學》是顧炎武的一篇經典之作，通過闡述學習的重要性、動力與方法、意義與價值，以及給人們以學習的啟示和展望等，使我們能夠深刻領會到學習在人生中的重要地位。通過不斷學習，我們能夠不斷提升自己，實現自己的人生價值。因此，我們應該倍加珍惜學習的機會，不斷努力，追求更廣闊的知識與智慧。
學了勸學的心得體會篇十六
《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的.幸福膜過于用原無災無難。
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。
學了勸學的心得體會篇十七
大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞著三個主題寫的：第一：著重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養(yǎng)。第二：寫學習能使人增長才干，有了知識、學識才可以“善假于物”，比一般不學無術的人高明。第三：是寫正確的學習態(tài)度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。
下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧!
《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f：積土成為高山，風雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀!
其實說白了，學習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的`。什么叫好學?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個小故事，一個腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
學了勸學的心得體會篇十八
《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。
不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知;堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養(yǎng)，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的，令人贊嘆的氣質。
荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善于學習，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。
學了勸學的心得體會篇十九
學，是一個博大而深厚的字眼。在學習中，我們完成了自我成長，自我成熟，自我成功。荀子的勸學對于人一生的漫漫長路而言是一席聽而不厭的教導。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無柱杖”，從而達到“學而瀟灑，活而逍遙?！?/p>
?勸學》的開篇第一句就是“學不可以已。”現代社會也提出了要終生學習的理念。活到老學到老，不單單是自身內在的要求，無奈的是它也是日新月異的社會要求我們達到的一種最基本的生存狀態(tài)。無論我們學習是為了什么，有一點我們必須要謹記的是“君子博學而日參省乎己，則知明兒行無過矣?！鼻f子言：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！鄙邢?，知識無限，以有限對付無限，會使自己陷入一種困境。莊子的學習觀與荀子的學習觀似乎有矛盾之處，但是，細想，它們兩者能達到一種奇異的和諧。如果我們既要“學不可以已”又要做到在“有涯隨無涯”時“無殆”，我們就需要找到一個可扛起兩者的支點，或者說聯系兩者的橋梁。支點會是什么?我認為是在終生學習中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你興趣之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學問，總之，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的“學不可以已”最終的'目的。
知道要學習，但是如何學習，這是非常重要的問題。“吾終日而思，不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！睂W習要行動，更要善于借助外物的幫助，牛頓說：“如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。”善于利用自己所擁有的資源，才能更好地學到我們想要的知識——君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物?！白x萬卷書，不如行萬里路?！痹谛凶哂螝v中為什么能學到如此多的知識呢?一是能接觸到不同的風俗，不同的文化，拓展了視野的同時，也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學習方法。正如蕭伯納所言：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個人將有兩種思想或者更多的思想。”這是交流的魅力所在。生活在現代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書籍、報刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個村莊的網絡?！暗歉叨小?，“順風而呼”是智者的治學之道。
學習要勤奮，專心。“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學得好不好，要看態(tài)度好不好?！氨咳擞寐斆鞯姆椒ㄖ螌W，聰明人用笨方法治學?！北康娜?，要用各種方法不落人后，聰明的人要腳踏實地，發(fā)揮“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的精神。古有牛角掛書，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學習，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒有收獲，這是因為我們沒有做到“用心一也”?！澳坎荒軆梢暥?，耳不能兩聽而聰?！彼?，我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學大家了，因為他能做到目不窺園。
?勸學》是一筆挖掘不盡的寶藏，我們在品《勸學》中收獲太多太多。
學了勸學的心得體會篇二十
《勸學》這篇是荀況最有名的。這篇寓意深刻，形象地舉了很多例子，來證明學習要堅持這個道理。比如說“故不積硅步，無以至千里”呀，比如說“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！?/p>
這句話什么意思呢？是蚯蚓沒有很鋒利的爪子，沒有很強硬的骨頭，卻能在堅硬的土地里自由地活動，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因為專心致志的緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因為浮躁不認真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事。“囊螢”說的是一個人叫車胤，他小時候家里十分貧窮，晚上點不起油燈?？伤胱x書了，怎么辦呢？在一個夏天的夜晚，他推開窗一看，有很多螢火蟲在飛，他靈機一動，找了一個袋子，抓了一把螢火蟲進去，用它們微弱的光映著讀書。而“映雪”說的是一個叫孫康的人，十分好學，可家里也是很窮沒法點燈。他覺得時間白白浪費掉了很可惜。一個冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書來，不顧寒冷地讀了起來。
這兩個故事都是說的'家境貧寒卻刻苦讀書的故事。我們現代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書，這難道不是在浪費這么好的條件嗎？我們現代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書嗎？有的人抱怨家長不給買書看，有的人抱怨作業(yè)太多沒有時間看書，找出各種理由去逃避讀書。其實這些都是借口。
所以我們要明白：讀書，不需要任何理由，不想讀書，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認真做了，堅持做了，就必定成功！
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