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唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇一
清代詞人上強(qiáng)村民，本名朱孝臧（1857，20xx），又號(hào)強(qiáng)村，于20xx年編定的《宋詞三百首》，是目前同類(lèi)作品中較具代表性、較精到的選本。當(dāng)代詞學(xué)大家唐圭璋先生為之箋注。
在朱孝臧同輩況周頤寫(xiě)的序言中，指出了本書(shū)選詞的標(biāo)準(zhǔn)是“大要求之體格、神致，以渾成為主旨”。在唐圭璋先生寫(xiě)的《自序》中，也說(shuō)“強(qiáng)村先生茲選，量既教多，而內(nèi)容主旨以渾成為歸”。
渾成，既是朱孝臧選詞的標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)也是宋詞整體的特征。
什么是渾成呢？我覺(jué)得有兩個(gè)方面的含義：一是情與景的融合，二是情與詞（語(yǔ)言）的融合，這兩者融合形成了令人回味無(wú)窮的“韻”。
情與景的融合是古代詩(shī)歌，尤其是唐詩(shī)最大的特點(diǎn)。宋人知道超越唐詩(shī)之難，在詩(shī)的創(chuàng)作上另辟蹊徑，以義理入詩(shī)，故詩(shī)多理趣，但畢竟偏離了詩(shī)主抒情的軌道。宋人也當(dāng)然知道，于是他們找到了“詩(shī)余”，詞這種詩(shī)歌形式，一逞他們抒情的本領(lǐng)。
宋詞講究每個(gè)字，尤其重視關(guān)鍵字的四聲安排與表情的關(guān)系，如：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)1帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年2，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？（柳永《雨霖鈴》）
這首詞的“轉(zhuǎn)折跌蕩處”都用了去聲?！皩?duì)”、“竟”、“念”、“更”、“便”等字，都是去聲，在轉(zhuǎn)接提頓處都發(fā)揮著重大的作用，加強(qiáng)了聲情上的感染力。
韻對(duì)于詞當(dāng)然非常重要，韻與表情關(guān)系當(dāng)然非常密切。大體說(shuō)來(lái)，一般諧婉的曲調(diào)，以隔句或三句一壓韻為標(biāo)準(zhǔn)，韻位均勻，又多壓平聲韻，如《鷓鴣天》、《定風(fēng)波》。同一曲調(diào)（詞）中凡句句壓韻，聲情比較急迫，隔句壓韻的地方，就轉(zhuǎn)入緩和。如：
門(mén)隔花深舊夢(mèng)游。夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無(wú)聲春墜淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。（吳文英《浣溪沙》）
詞在句式上跟詩(shī)最大的不同就是句式長(zhǎng)短參差，所以，詞有別名叫“長(zhǎng)短句”。句式長(zhǎng)短跟表情關(guān)系極大。一般來(lái)講短句急促，短句的連用，構(gòu)成繁密急促的音韻，如：
長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷(xiāo)凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（張孝祥《六州歌頭》）
大量短句的連用，適宜表達(dá)激昂慷慨的壯烈情感。長(zhǎng)句舒緩平和，長(zhǎng)短交織便能很好地表達(dá)情感的起伏變化，如：
更能消、幾番風(fēng)雨、匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住！見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草迷歸路，怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)簷蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。（辛棄疾《摸魚(yú)兒》）。
每一曲調(diào)的詞的句式是不一樣的`，加以韻腳的不同，四聲安排不同，每一個(gè)“本色”的詞人總會(huì)找到一種適合的詞牌來(lái)表達(dá)他（她）的豐富細(xì)膩的感情。而詩(shī)是豆腐塊，以齊言為主，即使有不同長(zhǎng)短句式參差的古體詩(shī)，格律也不嚴(yán)。感情與語(yǔ)言的和諧程度是難以比肩詞的。
宋詞的格律與神韻的完美結(jié)合，我們反復(fù)誦讀，體會(huì)一定逐漸加深，其味如嚼橄欖，越咀嚼越綿長(zhǎng)。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇二
唐代(公元618-9)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的'限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
宋詞。
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清對(duì)劇小說(shuō)輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫(xiě)閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開(kāi)始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫(xiě)。像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫(xiě)寫(xiě)詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫(xiě)的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門(mén)、都市風(fēng)情、脂粉相思之類(lèi)的世人一新耳目。到蘇詞首開(kāi)豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂(lè)和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。
詞還可以分為小令（58字以下）、中調(diào)（59~90）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。
元曲。
各朝各代的文化形式都是風(fēng)格迥異而極具特色的，如元朝就以元曲為人所知。
元曲又稱夾心。原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專(zhuān)指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開(kāi)頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇三
讀后感。
宋詞史上有數(shù)不盡的才華橫溢之輩，他們留下了數(shù)量可觀的作品，在詞史上永遠(yuǎn)占據(jù)著一席之地下面是本站帶來(lái)的宋詞讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
《宋詞是一朵情花》讀后感，來(lái)自亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店網(wǎng)友：自古有多少紅顏美人，她們風(fēng)華絕代，傾城傾國(guó)，贏得了無(wú)數(shù)美譽(yù)。正如李會(huì)詩(shī)筆下的李師師，以沉魚(yú)落雁的美貌俘獲了上至皇帝，下到才子、草寇的心。歷史上的四大名妓中任何一位都有一番風(fēng)流韻事，演繹成了如今電影電視劇里饒有滋味的故事情節(jié)。讀《煙花深處有香軟的懷抱》這一節(jié)，不禁聯(lián)想到了歷史上和李師師齊名的佳人們。蘇小小玲瓏秀美、氣韻非常，是錢(qián)塘一帶有名的詩(shī)妓。一次她在游玩之時(shí)碰到了一位風(fēng)流倜儻的公子——阮郁。兩人一見(jiàn)傾心，互通款曲，并私定終身。無(wú)奈阮郁的父親聽(tīng)說(shuō)了這件事非常生氣，想盡一切辦法把他騙回家，以繼承祖業(yè)。阮郁走后，蘇小小一病不起。紅顏薄命，之后不過(guò)幾年的時(shí)間里便病逝了。但是蘇小小的墓碑上卻留下了一首絕美的：“幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為佩。油壁車(chē)，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。”柳如是是明末清初秦淮河畔如云佳麗中的一朵奇葩。她美艷絕倫，多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。無(wú)數(shù)風(fēng)流才子為一睹紅顏而一擲千金。
但更多詞人沒(méi)有贏得太高的聲譽(yù)，更像綠葉襯托著紅花，交映成趣。其中吳文英就是造詣比較突出的一位。吳文英，號(hào)夢(mèng)窗，又號(hào)覺(jué)翁，是一位特例獨(dú)行的江湖游士。他雖然浪跡江湖，終生布衣，卻經(jīng)常結(jié)交權(quán)貴。文學(xué)史上稱他的人生是非仕非隱，稱他的詞作達(dá)到一種亦夢(mèng)亦幻的境界?？梢哉f(shuō)夢(mèng)窗一生之中沒(méi)有工于鉆營(yíng)，他充當(dāng)幕僚不過(guò)是想解決生計(jì)問(wèn)題，他的人格是清高獨(dú)立的。正是如此，他把精力都放在了詞的創(chuàng)作上，希望自成一家，但是前人的成就卓著，而自己的胸襟氣魄，才情稟賦都不及他們。于是只有專(zhuān)注于藝術(shù)技巧，以期在這方面有所突破。因此吳文英寫(xiě)詞注重章法結(jié)構(gòu)，通常打破時(shí)空變化的次序，場(chǎng)景的跳躍不拘泥于理性思維和邏輯順序。這種突變性的結(jié)構(gòu)往往缺少必要的過(guò)渡與照應(yīng)，情絲脈絡(luò)隱約閃爍無(wú)跡可求。
宋詞是一朵情花的讀后感，來(lái)自國(guó)美圖書(shū)的網(wǎng)友：宋詞史上有數(shù)不盡的才華橫溢之輩，他們留下了數(shù)量可觀的作品，在詞史上永遠(yuǎn)占據(jù)著一席之地。但更多詞人沒(méi)有贏得太高的聲譽(yù)，更像綠葉襯托著紅花，交映成趣。其中吳文英就是造詣比較突出的一位。吳文英，號(hào)夢(mèng)窗，又號(hào)覺(jué)翁，是一位特例獨(dú)行的江湖游士。他雖然浪跡江湖，終生布衣，卻經(jīng)常結(jié)交權(quán)貴。文學(xué)史上稱他的人生是非仕非隱，稱他的詞作達(dá)到一種亦夢(mèng)亦幻的境界。可以說(shuō)夢(mèng)窗一生之中沒(méi)有工于鉆營(yíng)，他充當(dāng)幕僚不過(guò)是想解決生計(jì)問(wèn)題，他的人格是清高獨(dú)立的。正是如此，他把精力都放在了詞的創(chuàng)作上，希望自成一家，但是前人的成就卓著，而自己的胸襟氣魄，才情稟賦都不及他們。于是只有專(zhuān)注于藝術(shù)技巧，以期在這方面有所突破。因此吳文英寫(xiě)詞注重章法結(jié)構(gòu)，通常打破時(shí)空變化的次序，場(chǎng)景的跳躍不拘泥于理性思維和邏輯順序。這種突變性的結(jié)構(gòu)往往缺少必要的過(guò)渡與照應(yīng)，情絲脈絡(luò)隱約閃爍無(wú)跡可求。
“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)?！边@是冰心老人向青年學(xué)生諄諄叮嚀的一句。
名言。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)日趨引領(lǐng)世界的今天多讀好書(shū)讀經(jīng)典是我們每位學(xué)子所應(yīng)該努力的。天下書(shū)籍浩若煙海一個(gè)人窮其畢生精力也是無(wú)法讀完的就是專(zhuān)攻一門(mén)一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)也是學(xué)不完的。怎么辦呢?就要求我們擇書(shū)而讀選其中的精華部分并學(xué)會(huì)精讀、學(xué)會(huì)觸類(lèi)旁通、學(xué)會(huì)旁征博引、要學(xué)以致用、要結(jié)合實(shí)際不能死讀書(shū)不能做書(shū)呆子。
在生活中，我喜歡讀文學(xué)著作，喜歡。
唐詩(shī)。
宋詞，也喜歡外國(guó)名著，喜歡。
散文。
小品，也喜歡四大名著。最不喜歡的就是網(wǎng)絡(luò)臆造的鬼神故事，穿越奇文，這樣的文章對(duì)學(xué)生、對(duì)歷史都是有害無(wú)益的?，F(xiàn)在正是春暖花開(kāi)之時(shí)，外出踏青帶上一本。
詩(shī)詞。
在飽覽祖國(guó)大好河山之余品味古人的名篇佳作豈不快哉!這幾天我又重讀了一遍《宋詞三百首》升起的感悟與青少年時(shí)期有了很大的不同以前是欣賞里面的風(fēng)花雪月等絕妙語(yǔ)句現(xiàn)在隨著生活閱歷的增加和歷史知識(shí)的積累發(fā)現(xiàn)其中的家國(guó)情懷更讓人動(dòng)容。
在北宋有很多的詞人我們耳熟能詳，如歐陽(yáng)修、蘇軾、柳永等，他們風(fēng)格各異，才情出眾，為后人留下了諸多名篇佳句。歐陽(yáng)修寫(xiě)的游子思鄉(xiāng)的《踏莎行》讓人離愁滿懷：離愁漸遠(yuǎn)見(jiàn)無(wú)窮，迢迢不斷如春水……平蕪盡處是春山，行人更在春山外。讓我們?cè)谶@個(gè)明媚的春天生出諸多惆悵，春天總是那樣短暫，人生也不過(guò)白駒過(guò)隙，是多么值得珍視啊!蘇東坡是我最喜愛(ài)的詞人，他的詞豪邁雄健，氣勢(shì)奔放，如同他坎坷曲折的人生，雖屢遭貶謫，仍達(dá)觀樂(lè)世，這樣的胸襟，這樣的才情，為后生文人之典范。其中的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”已成千古名句，他的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”讓我們感嘆人生無(wú)常，任何事都有兩面性，要放松、放下、放開(kāi)、放空，做到心胸豁達(dá)，如白居易在詩(shī)中所言：“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身，隨富隨貧且歡樂(lè)，不開(kāi)口笑是癡人?！庇鍪虏唤锝镉?jì)較，胸懷坦蕩，做人做事但求問(wèn)心無(wú)愧就行了。柳永的詞在當(dāng)時(shí)也是流傳很廣的，“凡有井水處，即能歌柳詞”，也就像是現(xiàn)在的劉德華、周杰倫的流行歌曲一樣，有眾多的“粉絲”，其《雨霖鈴》如同周董的《青花瓷》，廣外傳唱，久經(jīng)不衰。
南宋是個(gè)軟弱的朝廷，在政治上一直偏安江南，受到北方金國(guó)的壓制，這時(shí)一些文人平添了很多家國(guó)情懷，渴望收復(fù)中原，對(duì)祖國(guó)河山的分裂表現(xiàn)出由衷的悲痛。其中著名的詞人有李清照、辛棄疾和陸游。李清照的詞清新婉約，體現(xiàn)出了女性特有的細(xì)膩和知性，讀來(lái)讓人如臨其境，如聞其聲。她的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，揭示了宋代婦女的內(nèi)心世界，所受的束縛壓制有所表現(xiàn)，其才學(xué)乃巾幗中的翹楚，讓人肅然起敬。辛棄疾繼承了蘇軾豪放詞的傳統(tǒng)，表現(xiàn)出“氣吞萬(wàn)里如虎”的英雄氣概，但壯志未酬，懷才不遇，最后隱居田園。他的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，寫(xiě)的情景交融，躍然紙上。今天被用在網(wǎng)絡(luò)搜索引擎——百度上，也算是古為今用吧。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游六十余年寫(xiě)詩(shī)近萬(wàn)首，在年輕時(shí)也創(chuàng)作過(guò)動(dòng)人的詞作，“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”讓人讀來(lái)豪情滿懷，有種國(guó)恥未雪、壯志未酬的悲憤之情，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”讓人感到普遍的人生況味，一種君子之風(fēng)為后世文人所效仿。家與國(guó)，始終是兩宋文人念念不忘的話題，是風(fēng)花雪月背后所深深寄托的主題。
讀罷全書(shū)，掩卷沉思，在歷史上有多少文人志士，他們抒發(fā)著自己的人生感受，擔(dān)負(fù)著民族的家國(guó)責(zé)任，傾吐著對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，這無(wú)疑也是一種“中國(guó)夢(mèng)”。就個(gè)人而言，希望實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，施展自己的才華，為國(guó)家人民效力。就整個(gè)社會(huì)而言，希望改良社會(huì)風(fēng)氣，扶正祛邪，救亡圖存，希望國(guó)有明君，重振朝綱，與我們現(xiàn)在的民族復(fù)興相合，所以以史為鑒，在品味古人的風(fēng)花雪月、悲歡離合的時(shí)候，我們更應(yīng)該繼承他們的關(guān)懷時(shí)事、以民族興亡為己任，盡己所能，干好自己的本職工作，為國(guó)家民族的復(fù)興盡一些綿薄之力。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇四
（一）唐詩(shī)：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度.詩(shī)大體可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是非格律詩(shī)或古體詩(shī),如《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》等；另一類(lèi)是格律詩(shī),在一首詩(shī)中,每句用字的平仄和韻腳,三、四兩句和五、六兩句應(yīng)該分別對(duì)仗.唐帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮.國(guó)內(nèi)各民族的融合,日趨頻繁的國(guó)際文化交流,各階級(jí)各階層的生活變得豐富復(fù)雜,為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了多種多機(jī)關(guān)報(bào)養(yǎng)料和素材.唐帝國(guó)制定和執(zhí)行的科舉選拔人才的制度以詩(shī)賦主要內(nèi)容,這種機(jī)制也直接促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作.x0d唐詩(shī)的特點(diǎn)：唐詩(shī)從形式上講究調(diào)聲、隸事和內(nèi)容上沿襲宮體,不同時(shí)期有著不同的旋律,或慷慨激昂、或纏綿婉轉(zhuǎn)、或英雄氣概或兒女情長(zhǎng).
（三）元曲：清李調(diào)元《雨村曲話》引《弦索辨訛》稱：“三百篇而為詩(shī),詩(shī)變而為詞,詞變而為曲”,明王世貞《曲藻》又稱：“詞不快北耳而后有北曲,北曲不諧南耳而后有南曲”,說(shuō)明了曲的起源.曲與詞的主要區(qū)別是,詞的字?jǐn)?shù)有一定限制,曲的字?jǐn)?shù)不定,詞韻大致依照詩(shī)韻.前期主要是文人和戲曲家創(chuàng)作后期產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)的散曲作家,起了重要作用,使曲壇更為絢麗多彩.元散曲分為豪放、清麗兩大派別.x0d元曲的特點(diǎn)：元曲韻密,有時(shí)每保句韻,甚至句中的韻,同時(shí)元曲是平仄.元曲可加襯字,尤其是套曲,襯字較多,如不分正字襯字,作品的句式、平仄等就分不清.
1、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
2、樸素自然的藝術(shù)風(fēng)格。
3、賦、比、興的表現(xiàn)手法。
4、復(fù)沓的章法,以四言句式為主,間或雜言（二至八言）。
5、動(dòng)、形容詞的恰當(dāng)運(yùn)用,重言迭字?jǐn)M聲狀貌,雙聲疊韻使聲調(diào)優(yōu)美。
文學(xué)價(jià)值。
1、光輝起點(diǎn),開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路。
2、確定了民間文學(xué)在文學(xué)史的地位。
3、其中的優(yōu)秀之作,在藝術(shù)手法、語(yǔ)言和技巧上,對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。
4、周代禮樂(lè)文化的代表,為儒家所重視和推崇.
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇五
比起唐詩(shī)，我更喜歡的是宋詞。宋代的詩(shī)詞分為兩派，一個(gè)是豪放派，一個(gè)是婉約派。豪放派的作品大多是氣勢(shì)豪放，雄偉壯觀，意境雄渾，充滿詩(shī)人的豪情壯志，給人一種積極向上的精神力量!
婉約的詞匯更是情感交替，詞語(yǔ)清晰含蓄，讓人眼簾濕潤(rùn)不可忘懷。婉轉(zhuǎn)的情緒在詞調(diào)中深深表達(dá)了當(dāng)時(shí)時(shí)期的無(wú)力抗?fàn)幍囊环N有力武器!
如范成大寫(xiě)的宋詞《西江月》十月誰(shuí)云春小。
十月誰(shuí)云春小，一年兩見(jiàn)風(fēng)嬌。云英此夕度藍(lán)橋，人意花枝都好。
百媚朝天淡粉，六銳步月生銷(xiāo)。人間雙葉滿庭皋，別有東風(fēng)不老!
多么美妙的詞句，我好喜歡!我好愛(ài)讀!
丞相祠堂何處尋，錦宮城外柏森森。
映街碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，常使英雄落滿襟!
此詩(shī)寫(xiě)下了杜甫當(dāng)時(shí)的心情，寫(xiě)下了在長(zhǎng)安所見(jiàn)到的荒涼悲景，悲憤愛(ài)國(guó)之情貫穿全詩(shī)。
向古代詩(shī)人學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)主義精神!
做為一名中國(guó)的中學(xué)生應(yīng)該有的就是愛(ài)國(guó)精神，國(guó)家興衰匹夫有責(zé)!
我們要力爭(zhēng)上游，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)力量!學(xué)好科學(xué)，為國(guó)家!
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇六
在這個(gè)快樂(lè)的暑假中，我讀了一本好書(shū)。
暑假剛開(kāi)頭我的媽媽就給了我一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)的封面是暗黃色的，上面畫(huà)著很多的古代人的畫(huà)像。這本書(shū)很厚一共有601頁(yè)，在這601頁(yè)里面都是著名的詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)詞。
媽媽說(shuō)：“這是姐姐看的詩(shī)詞，是奶奶送給姐姐的?！甭?tīng)完之后更加對(duì)這本書(shū)尤為喜愛(ài)和好奇。聽(tīng)說(shuō)姐姐也是非常喜歡讀這本書(shū)，更是對(duì)這本書(shū)呵護(hù)有加。到底是多么好的一本書(shū)呢?能讓姐姐這么的喜歡呢?帶著好奇心我翻開(kāi)了書(shū)本。
我耐心的翻閱著，看了很多詩(shī)詞，真的是越看越有興趣，慢慢的忘記了時(shí)間，也慢慢的體會(huì)到了為什么姐姐那么喜歡這本書(shū)了。其中讓我印象深刻的是唐代詩(shī)人孟浩然的一首詩(shī)《宿業(yè)師山房期丁大不至》：夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。書(shū)中解釋?zhuān)合﹃?yáng)西下，詩(shī)人在耐心的等候朋友，抱琴獨(dú)自佇立。
讀了一首又一首的詩(shī)詞，還有很多讓我影響深刻的詩(shī)詞、人物。比如：王之渙的《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。賞析中介紹：此詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，表達(dá)對(duì)戍邊戰(zhàn)士的同情。從此詩(shī)中我看出了不管是以前還是現(xiàn)在，對(duì)于偉大的戰(zhàn)士，都是有很高敬意!
我還讀了很多很多的詩(shī)，就不一一列舉了。讀完就要銘記于心。詩(shī)的句子?誰(shuí)寫(xiě)的?是什么意思?這些都是我們身為學(xué)生在讀課文時(shí)必須牢牢記住的!讀的越多，學(xué)的越多。并且要做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！?/p>
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇七
1、至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。(李清照《夏日絕句》)。
2、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)。
3、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)。
4、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?(白居易《憶江南》)。
5、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)。
6、朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。(李白《早發(fā)白帝城》)。
7、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)。
8、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；（張繼《楓橋夜泊》)。
9、寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)。
10、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)。
詩(shī)中云。
1、明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)。
2、眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》)。
3、只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)。
4、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)。
5、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門(mén)送別》)。
6、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)。
7、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發(fā)白帝。
8、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)。
9、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙〈涼州詞》)。
10、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。
詩(shī)中別。
1、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)。
2、又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)。
3、春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)。
4、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)。
5、寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)。
6、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適《別董大》)。
7、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)。
8、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)。
9、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。
10、長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇八
對(duì)于溫飛卿，對(duì)于他的印象總是拋不開(kāi)他的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。”“驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣?！币约啊八熇镱H黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。”他的詞作總是那樣精致金貴。但這樣的詞，感覺(jué)不入我心。
韋莊，他的那首女冠子真是寫(xiě)的相思入骨！他的菩薩蠻更像是自己一生情緒以及心情的`階段性感發(fā)。
晏小山，我喜歡他的真性情！他清高、單純、不入俗塵、但往往這樣的精靈在濁世中過(guò)著慘淡人生。晏小山的信仰，他的深情都活在自己的理想國(guó)度里。他的精神世界里容不得骯臟的東西。
蘇軾，達(dá)觀、曠達(dá)！超脫！豪爽！無(wú)論什么事兒在他這里他都能消化，都能看開(kāi)！這樣的大才，真的是千年一遇。
秦觀，蘇門(mén)學(xué)士，其實(shí)我很心疼他，那么深情的一個(gè)人，卻一生坎坷！飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海！砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)！倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。少游的愁真的是愁不到頭！綿綿情愁到死方始休！所以深情之人不多壽。
辛棄疾，我最喜歡的詞人?？墒悄纤尾慌渌绱酥腋窝?！一輩子誤了他！負(fù)了他！而他對(duì)他賦予深情的萬(wàn)里江山社稷只能排遣與詞作中來(lái)得以慰藉他的理想和心靈！他不是一個(gè)空談主義紙上談兵之人！他的美芹十論、他的治國(guó)方略，他對(duì)敵方的了解，以及他的氣膽，都是能讓他一展抱負(fù)的硬件。可南宋偏偏是選擇茍安！
姜，最喜歡他那首自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作。“夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染?！被茨橡┰吕淝剑ぺw去無(wú)人管?！闭媸怯脑沟礁文c寸斷！而他的揚(yáng)州慢又是他的另一面，家國(guó)情愁大約是南宋詞人普遍的情感。“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”歷史更迭，朝代變遷，冷月無(wú)聲又無(wú)情，橋邊紅藥又怎知人世悲哀呢？！
吳文英，同樣有國(guó)恨家仇的情感，他的八聲甘州真有稼軒之氣魄和豪情，“宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平?！敝涣艚o你獨(dú)倚危樓，山河滄桑，秋與云平！其實(shí)我還喜歡他的那首《唐多令·惜別》“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。其實(shí)很多時(shí)候人對(duì)世事看得透卻放不下無(wú)力從心之時(shí)，也只能是獨(dú)上高樓卻又怕登樓，登樓只會(huì)千愁萬(wàn)緒涌上心頭！不堪看！難回首！
就挑這本書(shū)的這幾位詞人簡(jiǎn)單說(shuō)這些自己的感慨吧！一生最?lèi)?ài)古詩(shī)詞！為什么？因?yàn)樵?shī)詞世界至真至美！因?yàn)檫@樣的世界可以讓你心靈不死！
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇九
唐詩(shī)和宋詞是中華民族文化瑰寶中的瑰寶，展示了中國(guó)古代文人的文化造詣和審美情趣。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)和宋詞，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。在這篇文章中，我將分享我對(duì)唐詩(shī)宋詞的心得體會(huì)，并希望能夠引起讀者對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注。
首先，唐詩(shī)宋詞給我?guī)?lái)了審美的愉悅。詩(shī)歌作為一種形式的藝術(shù)，有著獨(dú)特的魅力。唐詩(shī)的豐富多樣和宋詞的細(xì)膩優(yōu)美都給人以美的享受。無(wú)論是詩(shī)的格律和音律，還是詞的意境和押韻，都展示了古人的文學(xué)天分和藝術(shù)造詣。當(dāng)我在閱讀這些作品時(shí)，我不僅僅是感受到了其中的詩(shī)意和美感，還能夠從中領(lǐng)略到古人的智慧和情感，這種感受讓我深深迷戀。
其次，唐詩(shī)宋詞也給我?guī)?lái)了思考和思維的啟迪。詩(shī)人和詞人往往是有著深厚文化和哲學(xué)素養(yǎng)的人，他們將自己的思考和感悟融入到作品中。在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的哲理和人生智慧。例如李白的《靜夜思》中寫(xiě)到：“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡(jiǎn)短的詩(shī)句雖然看似平常，但卻蘊(yùn)含了人生哲理，讓我感受到了人生的短暫和無(wú)常。這樣的感悟讓我思考人生的意義和價(jià)值。
再次，唐詩(shī)宋詞給我提供了了解和感受古代社會(huì)文化的機(jī)會(huì)。詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，往往能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)宋詞，我能夠了解到古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的情感表達(dá)以及文人士大夫的生活方式。例如在杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中，描述了古代秋夜的寂寥與凄涼。通過(guò)這樣的作品，我不僅僅了解到了古人的生活狀態(tài)，還能夠感受到古代社會(huì)的風(fēng)情和氛圍。
最后，唐詩(shī)宋詞也給我提供了欣賞和創(chuàng)作的靈感。作為一名愛(ài)好寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，閱讀優(yōu)秀的詩(shī)詞作品能夠激發(fā)我的創(chuàng)作欲望。無(wú)論是在詞的意境構(gòu)思還是在詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)上，唐詩(shī)和宋詞都給我提供了寶貴的創(chuàng)作素材和啟示。我不僅僅欣賞其中的詩(shī)意和韻味，還能夠從中學(xué)到很多寫(xiě)作的技巧和方法。通過(guò)在創(chuàng)作中運(yùn)用唐詩(shī)宋詞的元素，我的作品更具有韻律和意境，給讀者以美的享受。
總之，在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。無(wú)論是審美的享受、思考的啟迪、文化的了解還是創(chuàng)作的靈感，唐詩(shī)宋詞都給我?guī)?lái)了豐富的心得和體會(huì)。我希望通過(guò)我的分享和傳播，能夠讓更多的人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并能夠從中找到自己的文化自信和審美眼光。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十
嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)沒(méi)意思，沒(méi)關(guān)系。”特別欣賞這句話。
縱觀唐詩(shī)三百首，我注意到一個(gè)事實(shí)：在盛唐時(shí)期，詩(shī)人所想象的廣闊世界實(shí)在是“理不可及”。
第一，才華橫溢的詩(shī)人往往馳騁想象，依托空曠之地，以使自己的境界出乎意料。比如我讀了一首好詩(shī)，它的手法、靈感、境界都是我力所不及的，我就會(huì)由衷感嘆：?jiǎn)渭兊墓P墨難畫(huà)。詩(shī)如禪，重心悟，而離言。詩(shī)詞講究“悟性好者不言多”的手法。當(dāng)一首詩(shī)能達(dá)到禪意的境界，就更難了。就我而言，我更喜歡那些帶有禪意的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兯磉_(dá)的意境可以直接指向人心。
第二，博學(xué)而有品味的詩(shī)人，永遠(yuǎn)是能看各家的智者，永遠(yuǎn)是能改變學(xué)問(wèn)，修習(xí)禪學(xué)的開(kāi)悟者。久而久之，他的詩(shī)歌自然會(huì)達(dá)到一種清晰的狀態(tài)，詩(shī)人會(huì)創(chuàng)造出一種吸引世人目光的景觀。
第三，一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐和磨礪，達(dá)到“為道而奮斗，游于藝術(shù)”境界的人。因?yàn)橹灰阕x了他們的詩(shī)，讀者總能?chē)L到一種舒服的狀態(tài)。就像絕壁上的木橋，是無(wú)心之失。
第四，實(shí)現(xiàn)了禪境的詩(shī)人，必須是“取諸境，入詩(shī)三味”的詩(shī)人；趁深，自由”。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十一
如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰和瑰寶。唐詩(shī)雖然只有幾行，卻凝聚了幾代中國(guó)人的精神力量。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言似乎在告訴我們中國(guó)的歷史和文化。
可以說(shuō)《唐詩(shī)三百首》是一部唐詩(shī)選本，近兩百年來(lái)在國(guó)內(nèi)外廣為流傳和流行已久。作為唐詩(shī)的代表作，它有以下鮮明的特點(diǎn)：
第一，選的詩(shī)風(fēng)全面。五言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句，以及七言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，都在不同的類(lèi)別中選出了最具代表性的佳作。
第二，選詩(shī)作者太多。有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至無(wú)名氏等許多“小家族”。
第三，選詩(shī)朗朗上口，容易背誦。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩(shī)意境優(yōu)美，唱唱和諧。從暮光老人到黃毛小子，他們張口就能背出幾首這樣永恒的天鵝之歌。
第四，選詩(shī)取材廣泛，不拘泥于一種模式。有描寫(xiě)自然風(fēng)光的，比如杜甫的《望岳》；還有田園的，比如孟浩然的《過(guò)故人莊》。不僅向民眾暴露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車(chē)行》；也有詩(shī)人送別友人的表達(dá)，比如李白的《送孟浩然之廣陵》。兩者都描寫(xiě)回國(guó)時(shí)的復(fù)雜心情，如何的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》；也有描寫(xiě)君王愛(ài)情的悲劇，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》.這本書(shū)包羅萬(wàn)象，從市井風(fēng)情到邊疆風(fēng)光，從生活瑣事到民族仇恨，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。
每首詩(shī)都來(lái)自不同詩(shī)人的作品。就像海上的泛光燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)刻幫助著我們，溫暖著我們；像老師一樣，它總是教我們，激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和工作。每一首詩(shī)都那么耐人尋味，每一首詩(shī)都那么深刻。我拿起《唐詩(shī)三百首》又看了一遍。我發(fā)現(xiàn)每一首詩(shī)都是寓言，告訴我一個(gè)深刻的道理。讀古詩(shī)可以幫助一個(gè)迷失的人找到光明的道路，幫助流浪的靈魂重新找到人生的方向。
總之，我認(rèn)為這本書(shū)《唐詩(shī)三百首》將會(huì)把唐詩(shī)的精華永遠(yuǎn)留在中國(guó)幾代人的心中。我非常感謝這本書(shū)的編輯給了我們很好的精神食糧。作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們“讀好唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)就唱”。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十二
英國(guó)的培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明?！彼未K軾與曾云：“腹內(nèi)有詩(shī)書(shū)?！眱蓚€(gè)在文學(xué)領(lǐng)域有很大成就的人，都認(rèn)為讀詩(shī)可以增強(qiáng)人的智慧和情操。縱觀中國(guó)五千年的歷史，唐詩(shī)發(fā)展最為繁榮，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典。
我小的時(shí)候住在爺爺家。我的祖父是一個(gè)詩(shī)歌迷，收集了大量的詩(shī)歌和書(shū)籍。所以，我很輕松的讀了《唐詩(shī)三百首》。我第一次見(jiàn)到的古詩(shī)詞是白居易的《賦得古原草送別》《一醉方休，知酒濃》，但看完就停不下來(lái)。從那以后，我一直沉浸在詩(shī)歌的世界里。
第一次讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的句子；再讀一遍詩(shī)，讀出了對(duì)詩(shī)中文字的考量；然后，在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，我讀了詩(shī)中悲傷或喜悅的故事。我愛(ài)讀一首唐詩(shī)，或者讀李白的豪情，在晚風(fēng)微拂的柳樹(shù)下，現(xiàn)實(shí)中飲酒歌唱。或者讀讀杜甫的雄壯，讓自己多為國(guó)為民操心；或者讀讀白居易的清麗，為你的內(nèi)心增添一份優(yōu)雅的神采；或者，讀讀孟浩然的清靜，品味李商隱的委婉.此時(shí)的他總是感慨萬(wàn)千，仿佛自己也是一個(gè)什么都懂的儒生，一不小心就能吐出千古絕句。
我一直很重視思想豐富的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣惆槲易哌^(guò)了很多坎坷。人生難免會(huì)有挫折。當(dāng)我考試不及格時(shí)，那句“總有一天我會(huì)乘著長(zhǎng)風(fēng)破浪，把我渾濁的船帆擺正，在深邃的大海上架起一座橋。”鼓勵(lì)我突破“難走”的困境；當(dāng)我向我的朋友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居?！背闪宋倚闹械奈拷?。詩(shī)歌融入了我的生活，它一直是我的知音，是我的精神支柱，無(wú)論挫折還是喜悅。
今天的唐詩(shī)不再只是一首詩(shī)，而是一種精神，一種向往，一個(gè)中國(guó)文化的縮影。認(rèn)真讀唐詩(shī)，它能給你智慧；讀唐詩(shī)可以激勵(lì)你，鞭策你，讓你前進(jìn)。在今天這種復(fù)雜的情況下，我們不妨找一個(gè)安靜的地方，在那里安靜的里面放一首唐詩(shī)來(lái)體味這份情。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十三
唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它們以其濃郁的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，深受世人喜愛(ài)與推崇。在學(xué)習(xí)與欣賞唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的智慧與情感，對(duì)生活與人性的深刻洞察，以及對(duì)美的追求和表達(dá)。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和感悟，從“藝術(shù)魅力”“文化內(nèi)涵”“生活洞察”“情感表達(dá)”和“美的追求”五個(gè)方面進(jìn)行分析和討論。
首先，唐詩(shī)宋詞的藝術(shù)魅力令人陶醉。唐詩(shī)宋詞以簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言，飽含著深情和厚重的意蘊(yùn)，讀來(lái)讓人頓生豪情，令人激蕩心境。比如對(duì)于花的描繪，唐詩(shī)宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)手法，向讀者傳遞出種種花朵的嬌美與燦爛，使人仿佛身臨其境。一個(gè)世紀(jì)的山水較量，成為文人墨客競(jìng)相豎立創(chuàng)造的基礎(chǔ)，花的語(yǔ)言成了宋詞最具表現(xiàn)力、也最富有感染力的符號(hào)，催人心花怒放。這種藝術(shù)魅力讓人流連忘返，也令人感慨萬(wàn)千。
其次，唐詩(shī)宋詞的文化內(nèi)涵引人思考。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)漢民族文化的瑰寶，它們?nèi)趨R了儒學(xué)、道家、佛教等多種文化思想，具有濃厚的人文氛圍和傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。比如王勃的《滕王閣序》以才子佳人的榮華富貴作為背景，寄托了王勃對(duì)人生的看法，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)榮華富貴的熱切追求。這不僅展示了王勃對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與把握，還在深情中滲透出儒、道、佛三家文化的智慧。
第三，唐詩(shī)宋詞深刻洞察生活與人性。唐詩(shī)宋詞以詩(shī)意、巧妙的語(yǔ)言塑造了大量的人物形象，通過(guò)細(xì)膩入微的心理描寫(xiě)，深入剖析了生活與人性的本質(zhì)。比如李清照的《如夢(mèng)令》以悲失為主題，寫(xiě)出愛(ài)人之間的離別之苦，表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的深情追憶與無(wú)盡思念，這是對(duì)生活、對(duì)人性的感性洞察，讓人感到心酸和感動(dòng)。
第四，唐詩(shī)宋詞充滿了情感表達(dá)。唐詩(shī)宋詞以感情豐富、真摯、激烈的詞句，表達(dá)了作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的深情與熱愛(ài)。比如杜牧的《秋夜將曉》以秋天的凄美景色為背景，通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)生活的感悟與思索，引起了讀者對(duì)自然的共鳴與思考。
最后，唐詩(shī)宋詞追求的是美的境界。唐詩(shī)宋詞以其美、婉、深、痛，以及意境深遠(yuǎn)、引人遐思的表達(dá)方式，給人以醉人的美感。唐詩(shī)宋詞追求的是一種溫婉媚兮而不媚，含蓄曲折而不晦澀的美，盡顯作者從容不迫的雅致情調(diào)。比如《白日依山盡》是王之渙創(chuàng)作的一首描寫(xiě)自然景色的詩(shī)，通過(guò)對(duì)自然美的表達(dá)，使人沉浸于其中，感受到大自然中的美與人生的價(jià)值。
綜上所述，唐詩(shī)宋詞通過(guò)其藝術(shù)魅力、文化內(nèi)涵、生活洞察、情感表達(dá)和美的追求，為我們展示了中國(guó)古代文化的瑰寶和智慧，讓我們深刻感受到了其深邃的思想和豐富的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞唐詩(shī)宋詞，我們不僅可以領(lǐng)略美的境界，也能夠?qū)ι钆c人性有更深入的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)自己的審美修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。唐詩(shī)宋詞是中華文化璀璨的明珠，無(wú)論是在課堂中的學(xué)習(xí)，還是在日常的欣賞中，都值得我們細(xì)細(xì)品味和深入研究。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得篇十四
嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)沒(méi)意思，沒(méi)關(guān)系。”特別欣賞這句話。
縱觀唐詩(shī)三百首，我注意到一個(gè)事實(shí)：在盛唐時(shí)期，詩(shī)人所想象的廣闊世界實(shí)在是“理不可及”
第一，才華橫溢的詩(shī)人往往馳騁想象，依托空曠之地，以使自己的境界出乎意料。比如我讀了一首好詩(shī)，它的手法、靈感、境界都是我力所不及的，我就會(huì)由衷感嘆：?jiǎn)渭兊墓P墨難畫(huà)。詩(shī)如禪，重心悟，而離言。詩(shī)詞講究“悟性好者不言多”的手法。當(dāng)一首詩(shī)能達(dá)到禪意的境界，就更難了。就我而言，我更喜歡那些帶有禪意的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兯磉_(dá)的意境可以直接指向人心。
第二，博學(xué)而有品味的詩(shī)人，永遠(yuǎn)是能看各家的智者，永遠(yuǎn)是能改變學(xué)問(wèn)，修習(xí)禪學(xué)的開(kāi)悟者。久而久之，他的詩(shī)歌自然會(huì)達(dá)到一種清晰的狀態(tài)，詩(shī)人會(huì)創(chuàng)造出一種吸引世人目光的景觀。
第三，一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐和磨礪，達(dá)到“為道而奮斗，游于藝術(shù)”境界的人。因?yàn)橹灰阕x了他們的詩(shī)，讀者總能?chē)L到一種舒服的狀態(tài)。就像絕壁上的木橋，是無(wú)心之失。
第四，實(shí)現(xiàn)了禪境的詩(shī)人，必須是“取諸境，入詩(shī)三味”的詩(shī)人；趁深，自由”。
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