通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對(duì)性地改進(jìn)和增長(zhǎng)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，可以進(jìn)行一定的資料和素材收集，以便豐富自己的內(nèi)容和觀點(diǎn)。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以參考一些相關(guān)的范文和案例，以提高自己的寫(xiě)作水平。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇一
作為一部古代經(jīng)典文獻(xiàn)，《孝經(jīng)》歷來(lái)以其高尚的道德理念和卓越的文學(xué)價(jià)值備受推崇?！缎⒔?jīng)》中對(duì)于孝敬父母、親屬、師長(zhǎng)等倫理道德問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，不僅為人們樹(shù)立了崇高的修身立德的典范，也為后人提供了寶貴的道德智慧。在學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的過(guò)程中，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻道理。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的理解，從不同角度出發(fā)，闡述《孝經(jīng)》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
一、孝是一種情感的傳承。
《孝經(jīng)》中講到：“父母呼，應(yīng)立不遲；父母命，行聽(tīng)不違?！毙⒕锤改甘侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是家庭倫理中最為根本的一條。而孝的本質(zhì)是家庭關(guān)系中的情感傳遞。父母愛(ài)子女，子女亦應(yīng)用心去愛(ài)父母。父母的養(yǎng)育之恩，孝順子女應(yīng)有所回報(bào)。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注父母的感受，時(shí)刻關(guān)注父母的需求，體貼父母的心情，主動(dòng)付出，共同維護(hù)這份親情。同時(shí)，我們?cè)谛㈨樃改傅耐瑫r(shí)也常常需要采取創(chuàng)新方式，注重親情的延續(xù)和傳承。譬如可以在合適的場(chǎng)合讓年長(zhǎng)的家長(zhǎng)懂得使用現(xiàn)代方法溝通，他們略懂即可而孩子們則常常沉醉其中。
二、孝是一種家庭共同體的構(gòu)建。
《孝經(jīng)》中有一句話：“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方。母慈則聽(tīng)，父嚴(yán)則學(xué)。”父母在身邊，就能讓我們深刻領(lǐng)悟到生活的道理，讓我們感受到家人間充滿溫暖的感情、親情、友情和互助精神。只有一家人心連心，才會(huì)讓家好，人生更美好。另外，如何構(gòu)建一個(gè)和諧的家庭共同體也是很重要的。對(duì)于家庭共同體的構(gòu)建，一方面是要遵循幾點(diǎn)：要慎重選配配偶和組建家庭；要保持和睦相處和家庭紀(jì)律；家庭成員要共同合力建設(shè)和維護(hù)家庭共同體。而另一方面，我們需要積極與社會(huì)融合，與鄰里往來(lái)友好、積極參加公共事務(wù)并關(guān)注周圍人的需要，形成自己的家庭環(huán)境。
三、孝是一種真誠(chéng)的情感表達(dá)。
《孝經(jīng)》中也提到了一個(gè)重要問(wèn)題：將心比心。孝，不僅僅是一種表面的禮節(jié)，而是一種深深植根于我們內(nèi)心的情感。孝敬父母，并不只是付出實(shí)際的行動(dòng)，更是像父母一樣地理解他們，積極關(guān)注他們的需要和想法。當(dāng)我們的行動(dòng)能夠?yàn)楦改笌?lái)快樂(lè)和幸福時(shí)，我們內(nèi)心的愉悅和幸福感也會(huì)被逐步釋放。同時(shí)我們需要真心誠(chéng)意地表達(dá)出自己心中的感激之情、親情之意和信任之愛(ài)，感激父母給予的一切，并用我們能夠做到的行動(dòng)表達(dá)感激之情。
四、通過(guò)孝反思自己的成長(zhǎng)和提升。
《孝經(jīng)》中有一句話：“夫孝何等？約之以曲，守之以柔，施之以仁”。孝是一種精神的自然延伸，是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種反思。孝的實(shí)踐需要我們的寬容和磨煉，寬容包容自己的情感和真實(shí)狀態(tài)；同時(shí)需要重視個(gè)人生命價(jià)值，對(duì)自己有規(guī)劃和認(rèn)知，探索潛能和挑戰(zhàn)自我。在孝順父母的過(guò)程中，我們不僅可以反思自己的成長(zhǎng)歷程，也能夠提升自己的內(nèi)在品質(zhì)和自身修養(yǎng)，打造自己的優(yōu)勢(shì)品牌，為社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)更多積極力量。
五、繼承父母的遺志，凝聚合家的力量。
《孝經(jīng)》中的一句話尤為直接：“不教而誨，不厭顏色奉公?！弊鲆粋€(gè)具有家庭責(zé)任感的人，必須時(shí)刻牢記父母的遺志。只有繼承父母的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念，才能將家庭維護(hù)得更加穩(wěn)定和重要。為此，我們需要積極學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取，通過(guò)不斷積累和豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使自己充滿活力并積極地承接家族的事業(yè)傳承和家庭的光榮貢獻(xiàn)。
總之，《孝經(jīng)》是一部兼具文學(xué)價(jià)值和道德智慧常用的經(jīng)典之一，其精神內(nèi)核和價(jià)值含義是令人啟迪的，也是影響深遠(yuǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的心得體會(huì)，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了孝敬父母的內(nèi)涵和艱辛，感受到了真誠(chéng)情感、家庭共同體和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性。生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記養(yǎng)育之恩，秉持“孝為中國(guó)人之本，」做到家庭和社會(huì)的「好人、好事、好事跡、好行跡」，切實(shí)履行我們作為子女以及社會(huì)公民的責(zé)任和義務(wù)。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇二
讀《孝經(jīng)》對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。這本書(shū)是中國(guó)古代的經(jīng)典之一，以其明確、簡(jiǎn)潔和易于理解的語(yǔ)言向讀者展現(xiàn)了孝道的重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《孝經(jīng)》的讀后感，包括它如何影響我的思想和生活。
第二段：感受
讀完《孝經(jīng)》，我深深感受到孝道對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化背景下，孝道一直被視為基本的道德準(zhǔn)則之一。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，許多人現(xiàn)在似乎更加注重個(gè)人的需求和個(gè)人的利益。但是，讀完《孝經(jīng)》之后，我意識(shí)到孝道并不是遺留在過(guò)去的東西，它還是現(xiàn)代社會(huì)的重要準(zhǔn)則。
第三段：體會(huì)
《孝經(jīng)》提醒我們即使在現(xiàn)代社會(huì)，父母依舊需要我們的孝順。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我更加關(guān)注我的父母的需求和關(guān)心他們的身體。我開(kāi)始意識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)中，忙碌的生活和壓力往往會(huì)使我們忘記了我們的家庭和親人。因此，閱讀《孝經(jīng)》使我更加注重我家人的情況，以及如何做出值得重視的決策。
第四段：反思
在讀完《孝經(jīng)》后，我也反思了我自己是否一直以來(lái)都是一個(gè)孝順的子女。我捫心自問(wèn)，是否曾經(jīng)忽視過(guò)我的父母所說(shuō)的話或者需要我?guī)椭恼?qǐng)求。我嘗試想像自己的生活中究竟有多少個(gè)機(jī)會(huì)讓我傳遞我對(duì)父母的尊重和感激之情。因此，通過(guò)讀《孝經(jīng)》，我得到了一些啟示，包括嘗試更加關(guān)注我的家人和在每個(gè)機(jī)會(huì)下都表現(xiàn)得更加尊重和感激他們。
第五段：總結(jié)
閱讀《孝經(jīng)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很有價(jià)值的經(jīng)歷。它讓我意識(shí)到即使在現(xiàn)代社會(huì)，孝道仍然是非常重要的。這本書(shū)啟示我有許多機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)我的孝心，同時(shí)也促使我反思自己，發(fā)現(xiàn)我更能夠關(guān)注我的家人和為他們做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。綜上所述，我相信《孝經(jīng)》是一本值得閱讀且有深刻影響的書(shū)籍。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇三
孝經(jīng)是我國(guó)古代重要的儒家經(jīng)典之一，也是后世兒女孝行的指導(dǎo)手冊(cè)。通讀《孝經(jīng)》，我深感其中的智慧和真諦，對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)仍然具有重要的啟示和借鑒意義。通過(guò)對(duì)《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了孝道的真諦，下面我將結(jié)合自身的體會(huì)，展開(kāi)論述。
首先，孝經(jīng)對(duì)于孝順父母的意義給予了深刻的詮釋。孝順父母是社會(huì)道德的基石，也是人倫關(guān)系的核心。在《孝經(jīng)》中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要傾聽(tīng)父母的教誨，尊重父母的意愿，始終以父母為中心。我記得孝經(jīng)中有這樣一句話：“父母之心始生，恩義之理浩然”。這句話告訴我們，孝敬父母不僅是做事的方式和方式，而且是一種內(nèi)心的信念和態(tài)度。我們應(yīng)該時(shí)刻感恩父母的養(yǎng)育之恩，讓他們感受到我們的孝順和關(guān)愛(ài)。無(wú)論我們身處何時(shí)何地，都要時(shí)刻以父母為中心，以他們的需求和利益為導(dǎo)向。
其次，孝經(jīng)教導(dǎo)我們關(guān)注家庭和睦。家庭是個(gè)人生活的基本單位，是人們獲得溫暖和愛(ài)的最重要的場(chǎng)所?！缎⒔?jīng)》的教誨非常重視家庭和睦，提倡兄弟姐妹間的和睦相處。它強(qiáng)調(diào)家人親情的重要性，要求家人間要相親相愛(ài)，和睦共處。只有家庭成員之間互相關(guān)心關(guān)愛(ài)，共同營(yíng)造一個(gè)溫馨和睦的家庭氛圍，才能形成親情和睦的氛圍，有利于家庭成員的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記親情的重要性，經(jīng)常與家人溝通，互相關(guān)心關(guān)愛(ài)，用真誠(chéng)和包容的心態(tài)面對(duì)家庭生活中的各種問(wèn)題和困難。
再次，孝經(jīng)強(qiáng)調(diào)四海一家的愛(ài)。孝經(jīng)中有著“愛(ài)人”的觀念，讓我們明白，在孝道實(shí)踐中我們不僅要顧及自己的父母，還要關(guān)心社會(huì)中的他人，以溫暖的心態(tài)對(duì)待他人。孝敬父母離不開(kāi)愛(ài)人的概念，我們應(yīng)該將關(guān)心照顧父母的行為與精神和善行擴(kuò)展到更大的范圍，與他人分享我們的愛(ài)心和關(guān)懷。只有有著廣博的愛(ài)心，才能真正體現(xiàn)出孝的真諦。
最后，讀《孝經(jīng)》使我明白到孝的價(jià)值和意義，并激勵(lì)我積極踐行孝道。孝道是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，我們要時(shí)時(shí)刻刻保持孝順的良好品質(zhì)，教育自己從心理和行動(dòng)上感恩父母親，保持情感的親密。同時(shí)，我們也要通過(guò)言傳身教的方式，輔導(dǎo)和教育自己的子女，培養(yǎng)他們成為有愛(ài)心和懂孝道的人。唯有這樣，我們才能真正做到一家人親親愛(ài)愛(ài)，乃至構(gòu)建一個(gè)和諧美滿的社會(huì)。
總之，《孝經(jīng)》以其深刻的智慧和真理感染著世人。我們作為當(dāng)代人，應(yīng)該以此為指南，進(jìn)一步加強(qiáng)自身孝道修養(yǎng)，并在實(shí)際生活中貫徹孝道精神。我們要將父母的教誨切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)中，并通過(guò)自己的努力和影響來(lái)傳承和弘揚(yáng)孝道。只有這樣，我們才能真正踐行孝順，感恩父母，建立和諧關(guān)系，創(chuàng)造美好的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇四
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典著作，是我國(guó)古代文化的重要組成部分。通過(guò)閱讀《孝經(jīng)》，我深刻體會(huì)到孝道在我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的重要地位。作為子女，我們應(yīng)該懷著感恩之心，尊敬父母，為父母的晚年生活提供關(guān)愛(ài)和照顧。同時(shí)，孝道也教導(dǎo)我們要對(duì)待他人都心存善意和尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，我們可以在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)孝道精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
首先，《孝經(jīng)》告訴我們要報(bào)答父母之恩?！缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“群賢畢至，以報(bào)上下；王章斯簡(jiǎn)，以敬父母?！边@一句話告訴我們，在古代社會(huì)，報(bào)答父母之恩是一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。在當(dāng)代社會(huì)，我們也應(yīng)該懷著感恩之心對(duì)待父母，盡自己最大的努力為他們提供幫助和照顧。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的支持，還是情感上的關(guān)懷，都應(yīng)該讓父母感受到我們對(duì)他們的愛(ài)和尊重。只有真正理解并踐行了父母之恩，我們才能更好地理解自身的家庭責(zé)任。
其次，《孝經(jīng)》教導(dǎo)我們要尊敬父母?！缎⒔?jīng)》中指出：“將欲迥天下，必惟兒者?！边@句話告訴我們，孝順是一個(gè)人品格高尚的象征，只有尊敬父母，我們才能在天下人心中留下美好的印象。尊敬父母是一種基本的道德觀念，與人為善、關(guān)愛(ài)他人等其他價(jià)值觀一樣，都是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。作為子女，我們要以身作則，尊敬父母，并將這種尊敬和關(guān)愛(ài)傳遞給下一代。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)家庭和諧。
除了對(duì)父母的尊敬，一個(gè)人的孝道也體現(xiàn)在對(duì)待他人的態(tài)度上?！缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“人之善則孝，人之不善，則不孝?！边@句話告訴我們，一個(gè)人的孝順不僅僅限于對(duì)父母的尊敬，更重要的是對(duì)待他人時(shí)要持有善意和尊重。在現(xiàn)代社會(huì)，孝道既包括對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，也包括對(duì)同輩和晚輩的關(guān)心與幫助。在工作和生活中，我們應(yīng)該注重與他人的溝通和協(xié)作，尊重他人的意見(jiàn)和權(quán)益。只有在人際關(guān)系的交往中，我們才能體現(xiàn)出孝順的品質(zhì)，從而使社會(huì)更加和諧。
最后，《孝經(jīng)》告訴我們，孝道不僅僅限于傳統(tǒng)的家庭關(guān)系，也適用于現(xiàn)代社會(huì)?！缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“敬事而聽(tīng)長(zhǎng)，群臣難以治，而能敬者天下之眼?！北中⒌赖娜?，在社會(huì)各個(gè)方面都能表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和責(zé)任感。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能僅僅局限于照顧父母的責(zé)任上，也要關(guān)心社會(huì)他人的幸福和需求。這樣我們才能真正成為對(duì)社會(huì)有益的人，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)閱讀《孝經(jīng)》，我深刻體會(huì)到孝道在我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的重要地位。作為子女，我們應(yīng)該懷著感恩之心，尊敬父母，并為他們的晚年生活提供關(guān)愛(ài)和照顧。同時(shí)，孝道也教導(dǎo)我們要對(duì)待他人都心存善意和尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，我們可以將孝道精神傳遞到現(xiàn)代社會(huì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇五
《孝經(jīng)》是古代孝道的經(jīng)典著作，內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，讓人感受到崇高的孝道情操。我在閱讀《孝經(jīng)》之后，深感其中蘊(yùn)含的孝道理念，讓我對(duì)人生和家庭的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一步。下面，我將就作者所表達(dá)的思想和我個(gè)人的感悟，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
第二段：孝道的理念
什么是孝道？《孝經(jīng)》對(duì)孝道的理解是這樣的：“孝子不言利，不計(jì)親舊，不貴貧賤，不畏強(qiáng)暴?！?《孝經(jīng)》)這段話，簡(jiǎn)單卻意味深長(zhǎng)，孝道的核心是“愛(ài)”，不是利益博弈，也不是基于親的感情，更不是不惜一切代價(jià)。實(shí)質(zhì)上，孝道是一種情感和道德的結(jié)合，是為尊長(zhǎng)服務(wù)的表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種優(yōu)秀的做人之道。
第三段：孝道在家庭中的體現(xiàn)
在家庭中，孝子是一種美德，一個(gè)好孩子也是一個(gè)好兄弟或姐妹。面對(duì)父母，孝順是最基本的尊長(zhǎng)的方式。在父母眼里，孝順是一種關(guān)注，是家庭中的嗟嘆之聲?！缎⒔?jīng)》在如何履行孝道方面，提到了要養(yǎng)老、敬老、敬祖、克己和安家。這些表述都是非常符合現(xiàn)代家庭的，既是對(duì)家庭順利發(fā)展的著眼點(diǎn)，更可以幫助家庭成員之間創(chuàng)造更加良好的互動(dòng)環(huán)境。
第四段：孝道的現(xiàn)代意義
盡管《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典，但是其孝道的思想可以為我們現(xiàn)今生活提供啟示。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們?cè)谏钪袝?huì)面臨許多現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜的問(wèn)題，如何處理家庭關(guān)系、如何與老人相處、如何教育孩子，這些問(wèn)題都可以從孝道的視角進(jìn)行考慮。如果能夠真心誠(chéng)意地對(duì)待家庭中的每一個(gè)成員，尊重他們、關(guān)注他們，表現(xiàn)出孝順的態(tài)度，就能在現(xiàn)代社會(huì)中贏得更多的尊重和關(guān)注，也就能讓我們感受到深深的家庭溫暖和對(duì)親情的珍視。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，《孝經(jīng)》是一本值得閱讀的經(jīng)典著作，它不僅指引了我們?nèi)绾毋∈匦⒌?，而且還給我們帶來(lái)了很多對(duì)于人生和家庭的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谌粘Ｉ钪惺冀K不忘孝道，并從中學(xué)到孝道的精髓，才能讓我們的家庭更加美好，讓我們的人生更加充實(shí)。讓我們都成為懂得孝順的好孩子，一起為家庭和社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇六
《孝經(jīng)》被譽(yù)為“家庭之經(jīng)”，是我國(guó)尊孝倫理思想的經(jīng)典之作。自小就耳濡目染，不斷地向我灌輸尊敬父母、孝順長(zhǎng)輩的價(jià)值觀。在讀過(guò)《孝經(jīng)》后，不僅讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了尊敬父母的重要性，也讓我體會(huì)到了不同于傳統(tǒng)道德教化的一種感性教育。
第二段：尊敬父母的重要。
《孝經(jīng)》中，“敬事”的理念，強(qiáng)調(diào)在日常生活中對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，比如說(shuō)“恭敬備勞、謹(jǐn)守威儀”，這些都是可以提高個(gè)人素養(yǎng)和禮儀的。同時(shí)，也反映了家族道德風(fēng)尚的深度浸染和歷史認(rèn)同。更進(jìn)一步，孝操作為人處世的法則，而尊敬父母則是人之根本。它體現(xiàn)的道德理念，既是一個(gè)家庭，也是國(guó)家和社會(huì)的基石。
第三段：孝操作的現(xiàn)實(shí)意義。
除了從道德和倫理上強(qiáng)調(diào)尊敬父母的必要性以外，孝經(jīng)還指導(dǎo)人們具體如何行使孝操作。如何把孝道實(shí)踐到日常生活中去，將會(huì)更加現(xiàn)實(shí)和切實(shí)。孝道操作，具有現(xiàn)實(shí)意義。例如，幫助長(zhǎng)輩運(yùn)送物品，替父母做些力所能及的事情，分享自己的生活，讓長(zhǎng)輩感受到逝去歲月的一絲柔情。這些行為不僅可以使長(zhǎng)輩生活得更加舒適，而且也可以增強(qiáng)親人之間的感情紐帶，使家庭更加和諧。
第四段：感性教育的意義。
與傳統(tǒng)的“說(shuō)教”不同，孝經(jīng)采取了更加感性的教育方式。把道德價(jià)值觀引入人們的生活中，引導(dǎo)最自然的行為。由于它在許多行為和故事中向讀者展示了孝道與價(jià)值觀，因此讀者可以更容易地消化和接受，更容易被感動(dòng)。因而，孝經(jīng)的意義不僅僅在于其教育效果，更在于從中我們可以體驗(yàn)出愛(ài)與關(guān)懷的真諦和重要性，強(qiáng)化個(gè)人的精神塑造和心智健康。
第五段：結(jié)論。
總之，《孝經(jīng)》中的孝操作與尊敬父母的價(jià)值觀，在教育、現(xiàn)實(shí)思考和方式上形成了一個(gè)相互依存的關(guān)系框架。的確，我們還需要更多的孝道指導(dǎo)，但孝道的重要性已經(jīng)深深地根植在我們的生活中。它是我們作為一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。因此，我們應(yīng)該掌握這種精神和方法，這樣不僅可以擁有一份美好的家庭，也能切身感受到尊敬長(zhǎng)輩和健康的家庭關(guān)系所能帶來(lái)的好處。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇七
《孝經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典之一，強(qiáng)調(diào)孝順之道，對(duì)于中華民族的文化和社會(huì)生活均有深遠(yuǎn)的影響。在我讀完《孝經(jīng)》后，我深刻領(lǐng)悟到孝順的重要性和作用，從而對(duì)我的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了積極的影響。
第二段：孝順的定義
《孝經(jīng)》明確指出：“孝之為本也，惟孝友于親?！奔葱㈨樖且环N基本的道德倫理觀念，唯有孝友于親，才能真正地體現(xiàn)出孝順的精神。孝順不僅僅是一種簡(jiǎn)單的行為表達(dá)，而是一種內(nèi)心情感的彰顯，對(duì)于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化有著極為重要的創(chuàng)造性作用。
第三段：孝順的核心
《孝經(jīng)》認(rèn)為，“孝悌之本，皆立于仁?！边@句話告訴我們，孝順的根本在于仁愛(ài)之心，只有真正懂得仁愛(ài)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)親人的真正關(guān)照。孝順的內(nèi)涵包括了尊敬、照顧、呵護(hù)、關(guān)注等多個(gè)方面，孝順從來(lái)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是涉及到人類本質(zhì)的一個(gè)思想。
第四段：孝順的實(shí)踐
《孝經(jīng)》中很多通識(shí)可貴的切入，例如“孝義之辭，一過(guò)于三十，難以全矣”、“有國(guó)有家，不可以不孝；有有孝之人，不可以不榮。”孝順之道需要我們從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，如給父母寄些小禮物，或者主動(dòng)關(guān)心老人的身體狀況，一些簡(jiǎn)單的方式就能讓我們成為好兒女。
第五段：總結(jié)
《孝經(jīng)》讓我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)了孝順之道的重要性，只有通過(guò)孝順的實(shí)踐，才能讓我們?cè)谏鐣?huì)中取得更好的人緣，同時(shí)也能夠更好的回饋社會(huì)和自身，讓我們通過(guò)孝順這個(gè)日常思想，關(guān)注父母，在關(guān)注自身的狀況。孝,博大精深，會(huì)蘊(yùn)含許多的正品良言和感悟，讓一個(gè)人變得溫暖、樂(lè)觀，而這種正能量同樣可以傳給身邊的朋友、親友和同事。在這樣的良性循環(huán)和精神交流下，中國(guó)文化永遠(yuǎn)都有它的獨(dú)有的魅力。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇八
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典著作，被譽(yù)為中國(guó)封建道德倫理的典范之一。其內(nèi)容涵蓋了孝的重要性、行孝的豐富內(nèi)涵以及孝道的實(shí)踐方法等方面。通過(guò)閱讀和反思《孝經(jīng)》，我深刻地體會(huì)到了孝道的真諦和其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。下文將從我對(duì)《孝經(jīng)》的理解和心得體會(huì)出發(fā)，分別闡述孝的內(nèi)涵、孝的實(shí)踐方式、孝道對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義，以及我在日常生活中如何踐行孝道。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇九
本周聆聽(tīng)了王寶寨老師開(kāi)解的《孝經(jīng)》的《天子章第二》，子曰：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有慶，兆民賴之。’”
末學(xué)覺(jué)得王老師的智慧開(kāi)解妙就妙在無(wú)論你是一個(gè)什么層次的人，你都能從中獲得智慧。你看，這里的表面上是在說(shuō)天子，好像與一般的.老百姓無(wú)關(guān)。其實(shí)，老師一推展開(kāi)來(lái)，就什么人都可以用得上這把鑰匙了。怎么說(shuō)呢？因?yàn)橥趵蠋熢谥v解《開(kāi)宗明義章第一》的時(shí)候就說(shuō)了，“先王有至德要道，以順天下?！边@里的“天下”就可以推展到任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體、如一社區(qū)、一個(gè)家庭、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)市、一個(gè)省。那這里的“天子”當(dāng)然就可以推展到任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體的一把手了。是不是當(dāng)一把手的人都容易有跟天子一樣的習(xí)性？有傲慢心、好惡心？這么一來(lái)，我們就很容易對(duì)照自己了。
比如一個(gè)班主任，回到家還像班主任一樣教訓(xùn)丈夫，這是傲慢心。看孩子呢？這個(gè)不順眼，那個(gè)很可愛(ài)，這就是好惡心。那如何去掉這兩種心呢？還是得回到根本，要培養(yǎng)自己的“孝心”?！皭?ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！睕](méi)有以親愛(ài)、恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，在和學(xué)生、家長(zhǎng)打交道的時(shí)候，就不可能有“愛(ài)、敬”之心，所以處理問(wèn)題往往就不順利。因?yàn)椤般┑馈笔菑摹靶⒌馈毖由斐鰜?lái)的，找到了“孝道與悌道”，才有可能“泛愛(ài)眾”。才有可能愛(ài)護(hù)、恭敬一切生命。
我以前做事情，常常生煩惱，只能處順境，不能處逆境。這其實(shí)呀都是孝心還沒(méi)有完全打開(kāi)的原因。怎么這么說(shuō)呢？如果真正懂得“孝”了，應(yīng)該是“愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！?，那么對(duì)應(yīng)過(guò)來(lái)，做為班主任，應(yīng)該是“愛(ài)敬盡于事親，而德教加于家長(zhǎng)、學(xué)生，刑于班級(jí)”。那為什么我現(xiàn)在對(duì)自己的父母懂得愛(ài)敬了，還是無(wú)法完全刑于班級(jí)呢？那我覺(jué)得就是因?yàn)椤坝H愛(ài)我，孝何難？”我父母都那么愛(ài)我，我孝敬他有什么難的呢？所以影響力就不那么強(qiáng)了呀。你看舜帝，他的后母想方設(shè)法地想害死他，他不但不怨恨母親，還總是反省自己，是不是哪里做得不夠，而讓母親如此恨自己。他的這種孝才是“親憎我，孝方賢”，所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝領(lǐng)悟透徹了，就應(yīng)該是從孝敬自己的父母，到孝敬別人的父母，這才是真正的拓寬心量。那教學(xué)生與別人的父母有什么關(guān)系？把學(xué)生教好了，學(xué)生的父母不是就安心放心了嘛？學(xué)生的父母的父母不是也安心放心了嘛？那學(xué)生不好教，怎么辦？我就抱怨他們的父母嗎？那如果學(xué)生都好端端的，他父母把孩子都培養(yǎng)得品德優(yōu)秀，那還要我們老師干嘛呢？老師不就可以下崗了么？你會(huì)說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)校教給孩子很多知識(shí)啊。在這個(gè)全球信息化的時(shí)代，如果我們只是教孩子知識(shí)技能，那不用我們教師，電腦就行了。而我們教師最關(guān)鍵的使命是什么？是“傳道、授業(yè)、解惑”，我們?nèi)绻粋鞯溃唤饣?，光是授業(yè)，那就有辱教師這門(mén)神圣的職業(yè)了。那即便這此道理都懂了，我也愿意好好去傳道了，學(xué)生還是難教，怎么辦？那還是我們的德行不夠，感動(dòng)不了別人，這時(shí)候就想想“親憎我，孝方賢”。給孩子付出了很大的努力，孩子還是不聽(tīng)話，家長(zhǎng)也不理解，那這個(gè)時(shí)候，就是提升自己最好的境緣了。這樣的情況下，如果我們還能一如既往地愛(ài)孩子，想盡一切辦法去幫助他，而不是厭惡他，也沒(méi)有絲毫地怨恨家長(zhǎng)，那我們的心就真的是“慈悲心”了，也就是真正地放下了自我，放下了名利，就有一顆清凈心了，這樣煩惱也就隨之消失了。
所以，我總結(jié)，要想斷除自己的煩惱，第一是要從孝道入手，完全打開(kāi)自己的良知，同時(shí)也打開(kāi)學(xué)生的良知、家長(zhǎng)的良知；第二就是要明白自己做為教師的本分，就是要敦倫盡分。不然總覺(jué)得自己做的努力好像是額外多做的事情，于是就想著回報(bào)，得不到回報(bào)就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念與所做的一切好事都不會(huì)白廢的，“積善之家必有余慶”嘛。關(guān)鍵是不能是假善，不能是為了名利去行善。不能是為了別人說(shuō)你的好你才行善，這樣的果報(bào)會(huì)完全不一樣的。同時(shí)，明因果還有一層意思就是，你所有遭遇的逆境都不是偶然的，你應(yīng)該心平氣和地去接受，一旦抱怨命運(yùn)不公，抱怨老天爺，老天爺就可能還要給你點(diǎn)顏色看看，因?yàn)槿绻贿@樣，你還是意識(shí)不到自己身上的問(wèn)題嘛。
很長(zhǎng)一段時(shí)間，我?guī)е⒆觽儗W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的同時(shí)，一邊在聽(tīng)著《太上感應(yīng)篇》的講解，如今大德老師建議我多讀讀《了凡四訓(xùn)》，我覺(jué)得這些學(xué)習(xí)對(duì)自己真的起了很大的作用。我感覺(jué)我的心真的就慢慢平靜下來(lái)了，看到不聽(tīng)話的孩子，沒(méi)有以前那么急躁了，目光柔和了很多，我的心也漸漸更加柔軟起來(lái)。我想真正清凈心現(xiàn)前，智慧也就會(huì)現(xiàn)前了。這些先賢的教誨真的是如同一盞盞明燈，照亮我生命的旅程，讓我少了很多迷茫、很多糾結(jié)、很多掙扎，我發(fā)愿我會(huì)一直當(dāng)個(gè)好學(xué)生，老老實(shí)實(shí)地一直學(xué)下去，做下去。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上頭是“老”字的頭，下頭是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都十分強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛(ài)自我的`父母，怎樣可能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說(shuō)“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任教師，也是終身的教師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，可是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，并且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎樣能不孝。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十一
孝經(jīng)，是中國(guó)古代經(jīng)典之一，它以中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的美德——孝道為主題，講述了父母與子女之間的親情、孝順和家庭和睦的重要性。在閱讀孝經(jīng)的過(guò)程中，我深有體會(huì)，下面我將分五段闡述我的心得體會(huì)。
首先，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要尊敬父母并秉承孝道。孝道作為中華民族傳統(tǒng)美德之一，一直被奉為圭臬，它教給我們要尊重父母，孝敬父母。孝經(jīng)中提到，“舉大事者不敢不立于所生”?！傲ⅰ奔词亲鹁矗覀円鹁锤改覆阉麄兛醋髯约旱木裰е?。父母把我們養(yǎng)育成人，給予我們生活和道德上的指導(dǎo)，我們應(yīng)該對(duì)他們懷有感激之情，并以孝養(yǎng)父母為己任。
其次，孝經(jīng)告訴我們要關(guān)心父母的安康和快樂(lè)。父母年老體弱，需要我們的關(guān)心和照顧。孝經(jīng)中提到，“猶子不囂寢，覆膝何難”。這句話告訴我們，我們應(yīng)該去顧及父母的起居、生活和身體健康，猶子不囂寢，就是意味著我們要過(guò)簡(jiǎn)樸的生活以便節(jié)約開(kāi)支，為了孝順父母我們?cè)敢飧冻龊芏啵粌H要聽(tīng)父母的話，更要積極為他們提供一切方便。
第三，孝經(jīng)教給我們要和睦相處。孝經(jīng)中提到，“內(nèi)慈孝，外合朋友?！蔽覀?cè)谔幚砑彝リP(guān)系的時(shí)候，要以忠孝和為基礎(chǔ)，內(nèi)慈孝，則是指兒女對(duì)父母的孝順；外合朋友，則是指兒女間互相關(guān)心關(guān)愛(ài)。和睦是一種美好的家庭氛圍，只有和睦相處才能讓家庭更加溫暖。
第四，孝經(jīng)告訴我們要秉持誠(chéng)信。誠(chéng)信是家庭關(guān)系中的一把鑰匙，孝經(jīng)中提到，“養(yǎng)五家不如養(yǎng)一身”。這句話告訴我們，我們?cè)诩彝ブ袘?yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信，信守自己的承諾，不能與他人發(fā)生矛盾和糾紛。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能使家庭關(guān)系更加和諧。
最后，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要傳承孝道。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們一代一代傳承下去。孝經(jīng)中提到，“不恤自碎者，母透於子馬”。“不恤自碎者”是指孝順之人不顧自身的危險(xiǎn)，甚至可以犧牲自己來(lái)保護(hù)父母的利益。這句話告訴我們孝道的偉大，我們要學(xué)會(huì)孝敬父母，并將這種美德傳承下去。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，孝經(jīng)教給我們?cè)S多關(guān)于孝道的重要理念和教導(dǎo)，它告訴我們要尊敬父母并秉承孝道，要關(guān)心父母的安康和快樂(lè)，要和睦相處和守信，最重要的是要傳承和發(fā)揚(yáng)孝道。這些教導(dǎo)不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，更是我們每個(gè)人在家庭生活中應(yīng)該努力追求和實(shí)踐的。只有在家庭關(guān)系中真正體現(xiàn)孝道，我們的家庭才能更加和諧，我們的社會(huì)才能更加美好。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十二
孝經(jīng)是我國(guó)古代經(jīng)典文化中的重要組成部分，是道德倫理經(jīng)典之一。作為我們中華民族的根本是禮義之邦，孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)的孝道思想在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬陵P(guān)重要的作用。閱讀了孝經(jīng)，我深深感受到了孝敬父母的重要性，并從中得到了一些深入的體會(huì)。下面我將圍繞孝經(jīng)的核心思想展開(kāi)，表達(dá)我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：孝經(jīng)的起源與作用
孝經(jīng)，又稱《孝經(jīng)論》或《孝經(jīng)傳》。它是由哲學(xué)家曾子編著的一部涵蓋倫理道德的重要經(jīng)典之一。孝經(jīng)以敬愛(ài)父母為核心，通過(guò)詩(shī)詞文章表達(dá)孝敬的重要性，是教化子孫后代的經(jīng)典之作。孝經(jīng)強(qiáng)調(diào)孩子對(duì)父母的尊重、敬愛(ài)與照顧，倡導(dǎo)子女以孝心對(duì)待父母，以行動(dòng)踐行孝道，從而以身作則，教育后代承接并延續(xù)這一倫理道德。
第二段：孝經(jīng)中的孝道思想
孝經(jīng)中，曾子通過(guò)一系列的贊美詩(shī)歌和故事，表達(dá)了對(duì)父母的崇敬與孝敬，強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)育之恩和孝道的根本性。這些故事中，有許多孝子的感人事跡，如著名的“奉母之床”故事，告訴我們，子女應(yīng)尊重父母的意愿，為其盡最大的孝道。孝經(jīng)中還有很多對(duì)于孝道的解釋和論述，如“始終事父母”、“婿禮不墜”等等，為我們明確了如何盡到孝道的責(zé)任和義務(wù)。
第三段：孝經(jīng)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示
雖然孝經(jīng)的產(chǎn)生和創(chuàng)作時(shí)間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但其中蘊(yùn)含的孝道思想?yún)s仍然適用于現(xiàn)代社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們孩子要時(shí)刻懷著一顆感恩之心對(duì)待父母，要時(shí)刻關(guān)心他們的身體和生活，要孝敬父母并盡可能地給予他們最好的生活條件。同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，盡早規(guī)劃生育，用心地教育孩子，從而將孝道從一代傳遞到另一代。
第四段：如何踐行孝道
孝經(jīng)中提到的孝道思想是理論的，而我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐孝道呢？我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該盡量安撫父母的情緒，尊重他們的意見(jiàn)和選擇。其次，我們要保持良好的溝通方式，了解父母的需求和關(guān)注點(diǎn)，并盡力滿足他們的合理要求。最后，我們要盡力提供物質(zhì)和精神上的支持，盡我們所能照顧好他們的生活和身體健康。
第五段：孝道的實(shí)踐之路
我個(gè)人深深感受到孝道的重要性，在平時(shí)的生活中，我經(jīng)常和父母保持交流，并盡力滿足他們的需要。尤其是在特殊的時(shí)期，如他們身體不適時(shí)，我會(huì)放下工作和學(xué)習(xí)，陪伴他們，并盡可能地照顧好他們的飲食和生活。雖然我還有不足，但我會(huì)堅(jiān)持踐行孝道，不斷改進(jìn)和提高。
總之，孝經(jīng)是一部重要的經(jīng)典，其中弘揚(yáng)的孝道思想至今仍然具有現(xiàn)實(shí)的意義。通過(guò)閱讀孝經(jīng)，我們能夠更加深刻地理解和感受到孝敬父母的重要性，并且能夠找到實(shí)踐孝道的方法。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻懷著感恩的心對(duì)待父母，并通過(guò)行動(dòng)來(lái)踐行孝道的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十三
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。
百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，對(duì)體會(huì)愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。
孝心無(wú)價(jià)，唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事君，中于事君，終于立身。”孝，五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)的體制怎樣的變幻，中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當(dāng)我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來(lái)要承擔(dān)這份責(zé)任。
我們無(wú)法體會(huì)母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。
有人說(shuō)：當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，我們將不再需要父母，甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。
有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂(lè)，以及人與人之間的爾虞我詐和對(duì)生活的得過(guò)且過(guò)。
有人說(shuō)，等我有錢(qián)了，我要大把大把的錢(qián)塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢(qián)堆兒上隨便花;等我有時(shí)間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國(guó)內(nèi)，游國(guó)外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!
父母要那么多的錢(qián)干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂(lè)融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他寂寞時(shí)候的'陪伴，在他生病時(shí)的一次次問(wèn)候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!
實(shí)在抽不出時(shí)間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)好，拉拉家常。
父母不求別的，就希望年老時(shí)子女能惦記著……
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。
當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。
世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。
也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹(shù)木，扎根于厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩，萬(wàn)物之靈的人類，也從“上代而來(lái)，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛(ài)與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛(ài)，穩(wěn)固了人類生活的秩序。
世事滄桑，歲月無(wú)情，而人有情，你的關(guān)愛(ài)會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。
然而“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”，呵護(hù)這份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂(lè)章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩!
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。
至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。
孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。
誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門(mén)談“孝”的一部著作。
《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。
第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。
第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
孝經(jīng)心得體會(huì)范文大全
天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。
第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。
第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。
第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。
第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。
第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。
孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。
《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十四
孝經(jīng)是一部中國(guó)古代文化中非常重要的典籍，它以孝為核心，講述了孝敬父母的重要性以及如何行孝的道理。在閱讀和學(xué)習(xí)孝經(jīng)的過(guò)程中，我深深感受到了孝道的偉大和深遠(yuǎn)意義。以下將就我對(duì)孝經(jīng)的心得體會(huì)展開(kāi)敘述。
首先，孝經(jīng)告訴我們孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)古代，孝敬父母被視為最基本的禮儀和道德規(guī)范，也是中華文化的重要組成部分。孝經(jīng)告訴我們，孝敬父母是一種自然而然的情感體現(xiàn)，孝順父母不僅是一種道義上的責(zé)任，更是一種天性和本能。通過(guò)對(duì)孝經(jīng)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，我們作為子女，要時(shí)刻牢記孝敬父母的重要性，將孝順父母的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
其次，孝經(jīng)教會(huì)我們?nèi)绾涡行?。孝?jīng)中強(qiáng)調(diào)，行孝不僅僅是一句口號(hào)，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。孝經(jīng)告訴我們，要孝敬父母，就要對(duì)他們心存感恩之情，尊重他們的意愿和決策。同時(shí)，我們還要關(guān)心照料好他們的生活，給予他們物質(zhì)和精神上的支持，讓他們享受晚年的幸福。此外，孝經(jīng)還告訴我們要言傳身教，要用自己的行動(dòng)去影響和感化周圍的人，使孝道成為社會(huì)的風(fēng)尚。通過(guò)讀懂孝經(jīng)的心得，我深深明白了行孝的具體行為和內(nèi)涵，進(jìn)一步提高了自己的行孝水平。
第三，孝經(jīng)強(qiáng)調(diào)孝敬父母的重要意義。孝經(jīng)指出，孝敬父母不僅僅是對(duì)父母的一種報(bào)答，更是為了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。父母是我們賴以生存的根本，孝敬他們不僅是對(duì)他們的尊重，更是對(duì)我們自身的關(guān)愛(ài)。孝經(jīng)告訴我們，每個(gè)人都會(huì)有父母，將來(lái)我們也會(huì)成為父母，如果我們能從小培養(yǎng)孝敬父母的好習(xí)慣，對(duì)待父母時(shí)就會(huì)更加尊重和感恩。同時(shí)，孝經(jīng)還強(qiáng)調(diào)，孝順父母可以培養(yǎng)出一個(gè)良好的家庭氛圍，使家庭和睦、成員團(tuán)結(jié)，進(jìn)而影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧。對(duì)此，我深感孝敬父母的重要性，也認(rèn)識(shí)到要從自己做起，帶頭宣揚(yáng)和踐行孝道。
第四，孝經(jīng)教會(huì)我們用心感受孝道的真諦。孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)，行孝不能僅僅停留在口號(hào)和形式上，必須要內(nèi)化于心，落實(shí)于行。孝經(jīng)告訴我們，要真正做到心系父母，就要用心體會(huì)父母的辛苦和付出，要時(shí)刻保持對(duì)父母的關(guān)心和思念之情。同時(shí)，我們要用真心去對(duì)待父母，不僅僅是言語(yǔ)上的關(guān)心，更要通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)孝經(jīng)的學(xué)習(xí)，我深深認(rèn)識(shí)到，行孝不只是向父母表達(dá)情感，更是要以實(shí)際行動(dòng)去照顧和支持他們，讓他們感受到子女的溫暖和關(guān)愛(ài)。
最后，孝經(jīng)教會(huì)我們要將孝敬父母的傳統(tǒng)美德代代傳承下去。孝經(jīng)告訴我們，孝敬父母是一個(gè)家庭的基礎(chǔ)，也是一個(gè)國(guó)家的根本。要讓孝道在家庭中發(fā)揚(yáng)光大，就需要從小教育孩子們懂得并尊重孝道。同時(shí)，孝經(jīng)也告訴我們，孝敬父母是全人類的共同責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該積極踐行孝道，傳承這一美德。通過(guò)理解孝經(jīng)的內(nèi)容，我深刻認(rèn)識(shí)到，孝道應(yīng)該成為社會(huì)的共識(shí)和行為準(zhǔn)則，只有這樣，我們才能建設(shè)一個(gè)和諧、幸福的社會(huì)。
總之，學(xué)習(xí)和理解孝經(jīng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)啟迪和提升的過(guò)程。孝經(jīng)通過(guò)講述孝敬父母的道理，讓我意識(shí)到孝道的偉大和深遠(yuǎn)意義，學(xué)會(huì)了如何去行孝，認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性，用心去感受孝道的真諦，并將孝敬父母的傳統(tǒng)美德代代傳承下去。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我相信我會(huì)成為一個(gè)更加孝順的子女，也會(huì)將孝悌禮仁的傳統(tǒng)美德傳承下去，為社會(huì)的和諧和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十五
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的.孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧?！缎⒔?jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十六
孝經(jīng)是一部古代經(jīng)典之作，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于孝道的典籍，通過(guò)闡述孝道的重要性和實(shí)踐方法，為后人提供了寶貴的教誨。在閱讀孝經(jīng)的過(guò)程中，我深深感受到了孝道的偉大和真諦。以下是我個(gè)人對(duì)孝經(jīng)的心得體會(huì)。
首先，孝經(jīng)告訴我們孝順父母的重要性。自古以來(lái)，孝道一直是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一。孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)“孝悌之至，可以為國(guó)家謀，雖不肖何有悔于今之害乎？”可見(jiàn)，孝道不僅僅是為了個(gè)人的家庭幸福，更是為了國(guó)家社會(huì)的繁榮和安定。作為子女，我們應(yīng)該尊重父母，盡孝道之責(zé)，因?yàn)橹挥屑彝ズ椭C、孝順父母才能形成一個(gè)和睦、團(tuán)結(jié)的社會(huì)。
其次，孝經(jīng)告訴我們孝道的實(shí)踐方法。孝經(jīng)中提到了許多養(yǎng)育父母的具體方式。其中最為重要且常見(jiàn)的就是尊敬和照顧父母。孝敬父母包括尊重父母的意見(jiàn)、關(guān)心父母的需求、照顧父母的身體健康等等。只有通過(guò)這些行動(dòng)，才能真正體現(xiàn)出我們對(duì)父母的孝心。此外，孝經(jīng)還教導(dǎo)我們要懂得感恩。父母給予我們生命和教育是無(wú)私而偉大的事情，我們要懂得感恩，并報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
再次，孝經(jīng)告訴我們孝道的意義。孝順父母不僅是一種道德責(zé)任，更是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。孝道涉及到一個(gè)人的內(nèi)心品質(zhì)，如孝思慮、孝誠(chéng)信、孝孚慎等等。只有具備這些品質(zhì)的人，才能真正做到孝順父母。同時(shí)，孝道還是一種修養(yǎng)，通過(guò)孝敬父母，我們可以培養(yǎng)自己對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重之情。孝道也是一種美德，通過(guò)對(duì)父母的孝心，我們也會(huì)受到他人的尊重和敬愛(ài)。
然而，如今社會(huì)風(fēng)氣不正，孝道逐漸淡薄。孝經(jīng)告誡我們不能忽視孝道，要把孝敬父母的責(zé)任放在首位。孝經(jīng)中說(shuō)：“昔者其惟誠(chéng)爾，孝子其惟宜乎，子母之事當(dāng)以孝治?！边@句話要求我們要真心實(shí)意地去孝順父母。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人由于工作等各種理由，往往忽略了對(duì)父母的孝心，讓父母感到無(wú)所寄托、無(wú)所遮攏。我們應(yīng)該牢記孝經(jīng)的教誨，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，要用行動(dòng)去孝敬父母。
綜上所述，孝經(jīng)是我們中華傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，它教育著我們?nèi)绾巫鹁春驼疹櫢改?，告訴我們孝道的重要性和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀孝經(jīng)，我深深感受到了孝道的偉大和真諦。只有孝敬父母，我們才能夠在社會(huì)中既有信譽(yù)，又有貢獻(xiàn)；只有孝敬父母，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂(lè)。因此，我們要時(shí)刻保持對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，使孝道成為我們每個(gè)人的信仰和底線。
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十七
近日讀到一篇報(bào)道:湖南人民廣播電臺(tái)在播出"我心目中的爸爸媽媽''節(jié)目后.在一個(gè)月內(nèi)受到500多封的來(lái)信.竟有90%的孩子表達(dá)了對(duì)父母的不滿.掩卷長(zhǎng)思,如鯁在喉.父母殫精竭慮,卻得不到孩子的理解,豈不可悲?即使我的聲音得不到真切的回應(yīng).我仍要大聲呼喊:請(qǐng)孝敬我們的父母,因?yàn)?百善孝為先''.
孝敬父母我們可以得到很多.幫父母出謀劃策，培養(yǎng)了我們睿智的頭腦;幫父母干家務(wù)活，鍛煉了我們健壯的身體;了解父母關(guān)心父母，使我們的心腸仁愛(ài);體諒父母，忍讓父母，使我們的心靈堅(jiān)忍。
孝敬父母已經(jīng)不只是一種家庭美德，更關(guān)系到一個(gè)人，一代人以至一個(gè)民族。一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)。我們豈能等閑視之!讓我們?cè)僮x一部孝敬之經(jīng)吧!這不僅是對(duì)父母重嘆德國(guó)詩(shī)人海涅之所嘆："我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。"
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十八
自讀《孝經(jīng)》后，“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了——孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“百善孝為先”中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字，它的上半部分是“老”，下面則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。
我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無(wú)論他的地位卑微與顯赫，無(wú)論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都可以鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的`情況下回報(bào)一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應(yīng)該想到父母，看父母吃過(guò)沒(méi)，讓父母嘗嘗。做每一件開(kāi)心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)該先為父母著想，讓父母體會(huì)到開(kāi)心與幸福，體會(huì)到我們的孝心，我們的愛(ài)。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋５男δ?，永遠(yuǎn)都那么美麗!
愛(ài)——父母的愛(ài)，祖父祖母的愛(ài)，兄弟姐妹的愛(ài)，朋友的愛(ài)，師生間的愛(ài)，地球大家庭的愛(ài)，這些愛(ài)重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個(gè)“愛(ài)的世界”，讓我們?cè)谶@個(gè)世界幸幸福福，快快樂(lè)樂(lè)，甜甜蜜蜜的生活。
當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻(xiàn)給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛(ài)，特別需要呵護(hù)的時(shí)候，有些父母可能面對(duì)的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。
同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)該想想父母，孝敬父母。
“孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)?，“孝”是一種傳統(tǒng)美德!
讀孝經(jīng)心得體會(huì)總結(jié)篇十九
孝經(jīng)序是中國(guó)古代圣賢孟子的著作之一，亦稱《孟子》。本文將從孝經(jīng)序這一主題出發(fā)，探討孝的重要性、孝的方式方法以及孝道對(duì)人性的影響，通過(guò)閱讀這一經(jīng)典著作的體會(huì)和思考，我們能夠認(rèn)識(shí)到孝道的可貴性，并在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。
首先，孝經(jīng)序給我們提供了一個(gè)獨(dú)特的角度來(lái)認(rèn)識(shí)孝的重要性。文中提到，當(dāng)父母年老病重時(shí)，子女們都會(huì)拿出全部的愛(ài)心來(lái)照顧和照料他們。這種照顧一方面是尊重和感恩父母養(yǎng)育之恩，另一方面也是出于對(duì)血緣親情的牽掛和關(guān)心。孝經(jīng)序告訴我們，孝順父母不僅僅是一種道德上的義務(wù)，更是一種家庭行為中的美德。無(wú)論何時(shí)何地，孝道都應(yīng)該被珍視和傳承下去，成為社會(huì)和諧的基石。
其次，孝經(jīng)序也給我們指明了一條行孝的方式方法。孟子提到：“父母之年，不可不知也；一姓之好惡，不可不齒也?！边@句話意味著子女必須明白父母的年事已高，也要了解家族中的那些善與不善的事情。在這個(gè)基礎(chǔ)上，子女應(yīng)該用心去盡孝。我們應(yīng)該多陪伴父母，傾聽(tīng)他們的心聲，給予他們關(guān)心和照顧。同時(shí)，我們還應(yīng)該重視家族的傳統(tǒng)和家庭的教育。只有通過(guò)傳承家族的美德和培養(yǎng)子女的孝敬之心，我們才能真正做到行孝之道。
進(jìn)而，孝經(jīng)序也反映了孝道對(duì)人性的影響。孟子提到：“人生而知之者寡矣。”這句話意味著人性本善，但是需要通過(guò)教育和文化的培養(yǎng)才能真正成為一個(gè)孝順的人。孝經(jīng)序告訴我們，孝道是可以被培養(yǎng)和提升的。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，使得我們的品德能夠達(dá)到更高的層次。只有在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提升自己的孝行，我們才能真正成為一個(gè)有修養(yǎng)有情感的人。
最后，孝經(jīng)序的閱讀也給我們帶來(lái)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的一些啟示。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往因?yàn)榉泵Φ纳詈凸ぷ?，無(wú)法抽出時(shí)間去陪伴父母。這時(shí)候，孝經(jīng)序告訴我們，親情是無(wú)價(jià)的，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記父母的恩情，多和他們交流和互動(dòng)。不管是通過(guò)電話、微信還是實(shí)際陪伴，我們都應(yīng)該盡量抽出時(shí)間來(lái)關(guān)心和關(guān)注父母的身心健康?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展給了我們更多的機(jī)會(huì)和便利，我們應(yīng)該充分利用這些資源，讓孝道能夠在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。
綜上所述，孝經(jīng)序從不同的角度告訴我們，孝道是傳統(tǒng)美德的重要組成部分。無(wú)論是從家庭關(guān)系、行孝方式、人性教化還是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展角度，我們都應(yīng)該盡自己的能力去傳承和發(fā)揚(yáng)這一美德。只有通過(guò)行孝之道，我們才能成為一個(gè)有情感有人格魅力的人。希望每一個(gè)人都能在關(guān)愛(ài)父母的同時(shí)，也能向他人傳遞孝道的力量，共同建設(shè)一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
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