讀后感可以是對書中語言運用、文學技巧等方面的評析和分析。在寫讀后感時，可以運用一些修辭手法和文學技巧，讓自己的寫作更加生動、有趣和有吸引力。以下是為大家準備的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)韱⑹竞挽`感，寫出自己的精彩讀后感。讀后感的寫作是一個鍛煉思維和表達能力的過程，通過不斷地思考和總結，我們能夠更好地理解和欣賞作品，也能夠提升自己的思考和分析能力。希望大家都能夠從中受益，寫出一篇精彩的讀后感。
立德樹人讀后感篇一
寒假期間，我讀了一本對我教育意義非常大的書——《立德樹人》。這本書主要講了中國自古以來就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長，友愛兄弟，誠實守信等良好品格。
讀完這本書，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來：在前幾年，我正讀二年級。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說：“病人的病比較嚴重，最好先讓病人住院，再進行診斷治療?！眿寢屗攵紱]想就答應了。這時，我對媽媽說：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會理會的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來就忙過不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務活，減輕媽媽的負擔。一個星期，天天如此啊。有時我情不自禁地對媽媽說：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ?！”媽媽撫摸著我的頭，嘆口氣說：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊?！彪m然當時我并不大明白媽媽說的話，但還是對媽媽點點頭。
一個星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時我聽到外公說：“女兒，你真是孝順啊?！蔽肄D過頭看外公，只見外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點頭說：“好啊，好啊，真是乖孫。”媽媽和外婆看著我也笑了。我又撲進媽媽的懷里，仰著頭對媽媽說：“媽媽，我長大了，也要像您孝順外公一樣孝順您。”
媽媽說：“好啊，真是我的乖女兒。”當時我也只是跟著大人學樣子，并不明白其中的道理內涵。直到我看了《立德樹人》這本書，才明白孝悌的道理。其中這本書中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長，行為要謹慎，講話要有信用，與眾人友愛，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學習文化知識。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實孝是一種超越功利性的情感所在。一個溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說說身邊高興的事……生活中的點點滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細想想，父母對我們付出最多的情感便是關愛之情，如果我們每天堅持對父母說一句關心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會安心……在還沒有能力報答父母時，我們要學會感恩，積極回應父母對我們的關愛之情，那就是努力學習更多的知識，取得更好的成績。
《立德樹人》這本書教會了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟、誠實守信的道德之本。
立德樹人讀后感篇二
（一等獎）。
級3班陳澤聰。
記憶里，《大學》開頭的這一句話字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結交的圈子與辯論隊密不可分，許多時光都是在與隊員一起討論辯題中度過的。在眾多辯題中，我總是對道德類辯題印象深刻，每一次對道德的辯證思考都讓我回味無窮。在我與隊員分工合作撰寫講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點，對《大學》中的“明德”也有了更新的認識和見解。
明德一詞，依我來看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應包括許多適時適世、符合當今時代潮流的價值觀和思想觀念，例如社會主義核心價值觀。
正是流傳古今的美德與時代衍生的精神相互包容才使得我對新時代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須“慎獨”;還學會用當今時代獨有的價值觀諸如凡事求開心，凡事須“中庸”來辯證思考這個時代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂教育工作者的我還常常思考《大學》所提倡的“明德修身”這一大學綱領與我們音樂教育專業(yè)所提倡的“立德樹人”這一教育理念之間的關系。
“全國教書育人楷?！睏蠲囊痪湓捄芎玫幕卮鹆诉@個問題，她這樣說道：“擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個人更有價值？”誠然，“立德樹人”是一位師者最美好、最難能可貴的品質，也是一位教師責任感、道德感最本質的體現(xiàn)。但有一個前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領學生去追求良好的品質，達到“立德樹人”的育人目標。因此，“明德修身”是“立德樹人”的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的.房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅守自己的“明德”,免費給交不起補習班的學生上輔導；把自己的工資捐出來給學生看?。粺o論如何也不放棄品行頑劣的學渣洛小乙，也正是他的學生們讓他人生充滿了意義，用電影里的一句話講：“不是在最好的時光遇見了你們，而是有你們在，我才有了最好的時光?！边@闡釋了“明德修身”與“立德樹人”還有著相輔相成的關系。
對于“明德修身”與“立德樹人”的關系，《大學》一書中也給出了相應的答案。除了三綱領外還提出有八條目，即格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。其中，格物，致知，誠意，正心，修身在《大學》中被稱為“內圣”即“內求于己”,依我看來，教育者對自身的“明德修身”其為“內圣”;與之相對的齊家，治國，平天下則為“外王”即“外用于世”,教育者對社會的“立德樹人”其為“外王”.明后而立，已后及人，這是《大學》對教育者的啟發(fā)和引導。
《大學》一書向我們概述了“明德修身”的基本原則和修煉方法，又向我們提出了“立德樹人”的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結合使教育者在價值觀、方法論兩個層面上有了清晰可見的方向和經久不衰的動力。
立德樹人讀后感篇三
春天是一個萬物復蘇、鳥語花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細細品味著《立德樹人》一書。這本書一共分成十課，有“習禮約己”、“好學為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書里面蘊含著敬重父兄、晚輩善于長輩的一種優(yōu)良道德風尚?！兜茏右?guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準備；父母厭惡的東西，要為他們去掉。正如《馮玉祥忍饑買肉孝父》這故事一樣，當中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買餅充饑的錢一個不花地存了起來。過了些日子，馮玉祥到肉店里買了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時，父親感動得眼淚撲簌簌地掉了下來。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學會孝敬、學會生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會，美好的生活而奮斗吧！
立德樹人讀后感篇四
優(yōu)秀作文推薦：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。
“慎獨”出自《禮記?大學》，意思是在閑居獨處無人監(jiān)督之時，更需謹慎從事，自覺遵守各種道德準則，具體就是要做到“內不欺己，外不欺人，上不欺天”。
《大學》中曾有一句寫到：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠于中，形于外，故君子必慎獨也。”這段話寫了小人與君子的兩種獨自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨也”也點明了君子，必須在一個人獨處時做到慎獨。
慎獨是指在一個人獨處時，做到與在人前一樣謹慎，小心。有慎獨思想的人，能做到慎獨的人是寥寥無幾。大多數人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅使……始終無法做到慎獨。一開始還可以強裝蒙混，但時間長了“誠于中，形于外”還是會被他人察覺。無法做到慎獨的人意志力也會大幅下降，無法自己控制自己的欲望，無法自己抵擋住誘惑，堅持下去，久而久之不會只體現(xiàn)于自己一人獨處之時，更會體現(xiàn)于其他方面，有很大的影響。
慎獨最主要的一點就是在無人監(jiān)督的情況下，自己控制自己的欲望，而對于我們來說，就是要在假期之時，獨自在家時，控制自己對電子產品等物的欲望，認真嚴謹對待自己的學習，與有人監(jiān)督是一樣，不去“假學習”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨的人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會自欺欺人，是值得托付與信賴的人。
慎獨，也是一種為人處事的態(tài)度，嚴謹治學的態(tài)度，不斷豐富知識，提高素養(yǎng)，不斷行動，在哪個階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識，慎全獨一?！闭^，君子必慎獨也。
立德樹人讀后感篇五
讀后感。
也可以叫做。
讀書筆記。
是一種常用的應用文體也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《立德樹人》讀后感范文5篇歡迎借鑒參考。
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語有云：“百善孝為先”，這說得一點都沒錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學，博學多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學識淵博的學士，后因依附董卓而被關進監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時寫字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長大后，又經歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動搖為父續(xù)書的心。后來，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個人都應該盡的責任。對父母的愛，遲了就無法再來，走了就無法最溯、孝順，有的人會用金錢來代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時照顧一下，溫暖他們的心?？墒牵性S多父母都會失望，應為自己的子女并沒有來，而是用金錢來雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范?！罢l言寸草心，報得三春暉”。為人子女，孝是應該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過是簡簡單單的一個字，只要在平時多關心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應該先做個榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
《立德樹人》是中小學傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文化歷史的結晶，是億萬優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭中創(chuàng)立并傳承下來的。其中“生有涯，知無涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯?！币馑际牵喝说纳怯邢薜模R卻是無限的。學海是沒有邊際的，沒有止境的。我們一輩子要學的，實在太多太多。學海無邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達知識的彼岸。學習怎樣才能學好?知識怎樣才能掌握?讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)?只有勤奮好學，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識就像無影無蹤的風，就像川流不息的河流，就像無處不在的空氣。就算是知識淵博的孔子也有不懂的時候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因為一些困難就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識的大坑很深，但都離不開一個“勤”字。難道我們不可以嗎?堅持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹人》這本書的內容，作者讀完這本書后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。文章結構嚴謹，條理分明;內容充實，敘事完整，語言流暢。
在我們這個泱泱大國里，每個人都有幻想，但是誰能把幻想變現(xiàn)實呢?這下我來跟你談談實干的作用。每人都有幻想，比如說我也有幻想，我幻想過我長大以后是一位讓人尊敬的人，而不是什么亂七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不現(xiàn)實也只如吹泡泡，幻想與現(xiàn)實當中有很遠很遠的差距，幻想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實很難很難，要毅力，恒心。從幻想就想到了實干，實干是讓你把你想的夢想實現(xiàn)，比如說：你要考前三名，那你就要努力的實現(xiàn)，因為幻想是成功的第一步，實干是第二步，如果你說我去干什么事，我一定去做，但一定要堅持到底，實干從幻想開始，你要做一位科學家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實干就是這樣。成功就是你所實現(xiàn)的，實現(xiàn)的就是你所把幻想變實干變成功，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把幻想變成你所做到的，你實現(xiàn)的事就是你打造出來的，比如，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你一定被人羨慕。最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實干，或者一個團隊的實干，歷經一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
責任，我并沒有深入探究過。我無法用準確的語言來描述它。倘若你問我什么是責任，這個我還真答不上來。但那都在閱讀《立德樹人》之前。
合上手中的《立德樹人》，思緒一下子飛回到那個夏天……。
那是個悶熱的下午，我買完輔導書，急匆匆地往家里趕。畢竟相對于火熱的室外，我還是更喜歡待在家里乘涼。這么想著，不由加快步伐。
突然，前方傳來一陣“叮鈴鈴”的聲音，我連忙側身閃躲，接著便是刺耳的剎車聲，我回頭一看，騎著單車的那位少年沒料到前面會突然沖出個小女孩，他來不及剎車，只好將車頭一歪，車身驚險地從小女孩身邊擦過，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一聲：“不好”。雖然人不是我撞的，但人家的父母指不定會不分青紅皂白，把責任一股腦兒推在我身上呢?這么想著，剛向女孩的方向邁開的步伐瞬間停在半空中。我悄悄環(huán)顧四周，期望有人能帶頭邁出一步，只是看熱鬧的倒有，卻沒有一個肯上前幫忙。
那個騎單車的少年呢?不會逃跑了吧?我內心正猜疑著，突然，飽含歉意的聲音從身旁傳來：“小朋友，抱歉啊，如果我剎車及時，你也不會受傷了……”那個騎單車的少年正一臉內疚地看著女孩，舉了舉手上的塑料袋，說道：“我去隔壁藥店買了消毒水，先幫你清洗一下傷口吧，要是傷口發(fā)炎就糟了。”女孩在少年的安撫下，抽抽噎噎地停止了哭泣，拽著少年的衣襟不放，也不吭聲。
少年蹲下身，小心翼翼而又認真地給女孩上藥。那個時候，我從他眼睛里看到了些很美的東西，是責任。
竊竊私語的人群也漸漸靜了下來。不知什么時候，人們眼中的冷漠被善良代替了，也許是少年的真誠打動了他們吧。有的人開始拿起手機報警，聯(lián)系女孩的父母，有的人則上前逗女孩開心，安慰她，也有人夸贊少年的真誠和勇敢。那里，我從人們身上看到了些很美的東西，也是責任。
在我們這個年紀談起責任，似乎是很遙遠的事，然而它又確實存在著?！读⒌聵淙恕分械故翘峒傲巳纭短J衣順母》中講的是子女應對父母盡到孝順的責任;《季禮贈劍》說的是為自己的承諾負責;《朱買臣負薪立志》說的則是為自己的人生負責。但事實比文字更令人信服。我就從那個騎單車的少年身上真真切切地看到了“責任”。
在一個充斥著金錢利欲的社會，人們都自顧不暇了，哪還會管別人的“閑事”呢?于是再柔軟的心也漸漸地塵封了。這時，是需要有那么一些人站出來，用真誠的行為打開人們封閉的心扉。
責任不是富麗堂皇的語言，它是突破層層濃霧的一束光，是黑夜中最耀眼的一顆星。倘使有一種魔力，我甘愿化作最燦爛的一束光，化作最耀眼的一顆星，把責任與溫暖帶到每一個人身邊。
《立德樹人》是中小學傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文化歷史的結晶，是億萬優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭中創(chuàng)立并傳承下來的。其中“生有涯，知無涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯?！币馑际牵喝说纳怯邢薜?，而知識卻是無限的。學海是沒有邊際的，沒有止境的。我們一輩子要學的，實在太多太多。學海無邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達知識的彼岸。學習怎樣才能學好?知識怎樣才能掌握?讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)?只有勤奮好學，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識就像無影無蹤的風，就像川流不息的河流，就像無處不在的空氣。就算是知識淵博的孔子也有不懂的時候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因為一些困難就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識的大坑很深，但都離不開一個“勤”字。難道我們不可以嗎?堅持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。
立德樹人讀后感篇六
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……說什么守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
立德樹人讀后感篇七
人生充滿坎坷和坎坷。沒有人的一生是一帆風順的，但是因為堅強，他們才能度過這些坎坷和挫折。今天看了《貧窮是最好的大學》這本書，深深的打動了我。
金鵬內心就是這樣一個孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他們的生活越來越艱難。他考上重點中學時，父親病重。我媽默默承擔著家庭的重任。她使三英畝小麥成熟。看到她媽媽累得無法支撐她，金鵬很難過。她對媽媽說:“我不去上學了。”。為了母親，金鵬寧愿放棄學業(yè)。這種精神多么可貴！而我們不僅不關心父母，還經常讓他們?yōu)槲覀儞模@真的很丟人。盡管如此，金鵬的母親仍然讓金鵬去上學。于是金鵬又變得強大了。他平時在學校只吃面包屑，但不討厭生活。他還說:打硬仗，打倒霉，是光榮的。
看到金鵬如此強烈地面對生活，想想我們自己。因為學習累，作業(yè)多，我經常生自己的氣。既然我們條件這么好，不好好學習怎么對得起父母？有人曾說:失去了財富，只走一點點；失去了榮譽，就失去了很多；失去勇氣，就失去了一切。
同學們，讓我們努力學習吧。
立德樹人讀后感篇八
朱熹在大學章句序中的第一句寫到：“《大學》之書，古之大學所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W》這部書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。為什幺呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學》。
《大學》被朱熹分為了經篇和傳篇。經一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經據典地闡釋“叁綱八目”，其內容言簡義豐。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚人性中美好善良的品質從叁皇五帝時期就開始了，并不是我們標新立異的產物。”我認為它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顧?天之明命?！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強調了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養(yǎng)。
“大學之道，在明明德”也“在親民”?！端臅戮浼ⅰ分小俺套釉唬骸H，當作新?！敝祆湔f“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民――作為中國古代政治哲學的一個問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎，進而親善于政權結構，易于統(tǒng)治，服從管理?！叭绻麖倪@個意義上來講，我認為”親民“適合古代社會而”新民“更適合現(xiàn)代的社會。因為”新民“更強調了一種自我的革新，社會的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對自己的舊觀念，舊思想進行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領導者就不擔心人民不歸順他。對于個人來講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“?！敝褂谥辽啤暗囊馑际侨巳硕歼_到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?！霸谖铱磥?，這是通過”明明德“、”親民“后達到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現(xiàn)今社會來講都有點脫離了實際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談論”止于至善“。書中所描述的”止“是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認，這對于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強調了自己應該找準自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內修，而”齊家、治國、平天下“是外治。
在內修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心。”所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結果;所以朱熹認為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實現(xiàn)的。“人的知識在認真研究外界事物中獲取，日積月累就能達到”知之至“的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎幺樣幫助學生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認為它更強調了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達到”致知“。
從知識儲備方面，內修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因為這是一個循序漸進的過程，是在不斷的自我改善中達到的。
在外修方面，”齊家，治國，平天下“著眼于處理人際關系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風發(fā)，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持塬樣。當我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來說，《大學》言簡義豐，讓我領略到中華經典的強大。
立德樹人讀后感篇九
一個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一支軍隊有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。
師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格的塑造、健康成長成才起著至關重要的作用。廣大教師踐行社會主義核心價值觀，爭做四有好教師應做到以下。
堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。
教師踐行社會主義核心價值觀，首先要堅定理想信念。理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。廣大教師只有增強教書育人的責任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。
堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責任感。
育人先育己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守既是教師在教學過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關系到國家和民族的未來。因此，教師要堅守良好的職業(yè)操守。
堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質，不斷提升自己教書育人的水平。
學為人師，行為世范。教師踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學生健康成長的指導者和引路人作為自己的畢生使命。
立德樹人讀后感篇十
杜立德醫(yī)生很喜歡動物，偶然一次機會他聽懂了動物語言，所以，杜立德醫(yī)生專門給動物看病了。
善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁有一只弄不清自己多大年紀的鸚鵡，在她的幫助下，杜立德醫(yī)生很快學會了動物語言，能夠聽懂他們的任何話，并能與他們交談。對他來說，在沒有什么事情比了解動物、準確的接收要表達的信息更讓他興奮、快樂的了。
于是，他的神奇旅行開始了。
他救了那些猴子，打敗了巴巴里海盜……。
在故事中我被杜立德醫(yī)生的勇敢給感動了，他不怕困難，不怕艱險，還幫助動物們渡過難關。
杜立德醫(yī)生是一個極其富有愛心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動物，連自己唯一的收入――一間小診所，都差點放棄了。
于是他用雙頭羚羊，賺錢，繼續(xù)經營小診所。
我覺的我們大家就得像杜立德醫(yī)生那樣大度有愛心又勇敢，我得好好學習他的精神。也希望同學們讀讀這本好書。
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立德樹人讀后感篇十一
最近，我在80德書上看到了一個大新聞：外國某公司在“克隆”了一頭羊之后，又用了同樣的技術又“克隆”了一頭牛。我看到了以后，非常的驚訝，感到十分新鮮，并在心里有一個愿望：如果我是一個“克隆”專家就好啦！
“克隆”出許許多多的對我們人類有益的東西。如果我要是“克隆”專家，我要將大地上的樹木“克隆”的越來越多。讓我們每一個小區(qū)，每一個村莊，每一座城市都被那綠色籠罩著。噢！對了，那無邊無際的大沙漠地帶，也得換一換模樣了。我用“克隆”技術在沙漠上變出許許多多的花草樹木。那時候樹木就可以放出氧氣，吸進一氧或二氧化碳了。能讓我們美麗的地球村變的更加美麗。由于人們不保護野生動物，亂捕殺它們，現(xiàn)在的野生動物已經少得可憐了，有的甚至還要瀕臨滅絕的危險。
如果我是“克隆”專家，一定要“克隆”出許許多多的野生動物，讓生態(tài)得到平衡，讓人類的朋友——動物，重返大自然。如果我是“克隆”專家，我還要“克隆”出許多的淡水河流，讓人們賴以生存的淡水瓷源缺少的問題得到很好的解決。如果我是“克隆”專家……現(xiàn)在，我就要踏踏實實學習，為夢想而努力了。
立德樹人讀后感篇十二
星德和流星在小屋里被關了幾個小時后。忽然門打開了，外星人首領走了進來，“你們好!我們已經學會你們的語言了!”我和流星都很驚訝，我問道：“你們怎么學會我們的語言的?”“我們的機器人會宇宙里很多的語言，它特別得先進!”流星聽了，高興地說：“那我可以拜它為師嗎?”外星人首領說話了：“你們是從哪里來的?為什么要到我們的星球來呢?”我說：“我叫星德，我是一名天文學家。我們從地球出發(fā)正在太空旅行中!我們從飛船里看見你們星球表面上有許多隕石坑!所以我們想了解一下這邊還有沒有生命!”
外星人說：“原來你們是從地球來的，我也聽說過?，F(xiàn)在除了我們，沒有生命了?！蔽疫B忙追問：“為什么呢?”“因為有的被戰(zhàn)爭殺死了!有的因為飛過來的隕石給炸死了!”“為什么你們會發(fā)生戰(zhàn)爭呢?”“因為我們有許多先進的科學，別人都想來破解?！蔽覇柕溃骸澳銈冇心男┫冗M的科學?”“我們有很多。比如說，我們可以用一個機器人來制造各種各樣的食物，還可以用機器來合成水?！?/p>
我聽了后特別驚訝，覺得他們太厲害了!這時，天空變亮了。我問流星：“這邊離太陽這么遠，怎么會有光呢?”流星說:“這個我也不知道!”
立德樹人讀后感篇十三
《杜立德醫(yī)生》這本書非常有趣，它描述了一個非常奇妙、可愛而又豐富多彩的世界！自然學家約翰.杜立德是一位能和各種動物說話的醫(yī)生，他深深地喜愛動物并且愿意為它們奉獻畢生的心力，再加上他對自然、歷史、科學永無止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險故事。
當杜立德醫(yī)生得知遠在非洲的猴子家族得了一種罕見的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經濟的困難，不遠萬里來到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時候，猴子們?yōu)榱藞蟠鸲帕⒌箩t(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動物園里里都見不到、為數極少的“波西米雙頭鹿”。后來“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門票費呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛動物。他的好心也給自己帶來了好運。但近百年來，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴重破壞。據調查，世界上每一小時就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類的生存和發(fā)展。
我們要行動起來，都做宣傳員，讓人人懂得保護動物，就保護人類自己；關心動物，就是關心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關愛動物，就是守住我們自己心中對大自然和小生命的熱愛；善待動物，就是善待我們自己。
立德樹人讀后感篇十四
立德樹人，是我國現(xiàn)階段教育方針的新觀點，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的體現(xiàn)，是教育的首要任務。民間有這樣的格言“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”。谷是糧食的總代表，一年之中，重要的是抓好糧食生產，春播，夏耘，秋收，冬藏，不違農時，在一個幾千年來以農耕為主的國家，民以食為天，樹谷是一件十分重要的大事：林木的生長期較長，種上樹苗，一年一年長成小樹，再長成大樹，一片片樹木，要長成森林，最起碼也得十來年時間；人是高等動物，人的成長有個過程，由嬰幼兒到童年，少年，18歲后成為公民，由青年到中年、壯年，60歲以后進入老年，由古稀到髦耋，能活到期頤的百歲老人就稱得起上壽了。人的`道德素養(yǎng)，品格氣質，學識才藝，創(chuàng)新精神和實踐能力，遺傳基因有一定關系，但主要是后天在接受教育中獲得的，在社會實踐中不斷獲得，不斷進步，不斷形成的，“百年大計，教育奠基；百年樹人，教育為本；樹人大計，德育為先。”德，道德，德行，是人生的信仰，理想和追求，是個人對國家，民族，集體，社會和他人的態(tài)度與行為。
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。當然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。
最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實干，或者一個團隊的實干，歷經一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
立德樹人讀后感篇十五
在生活中，我們要學習立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說，自己與他人交流的時候要說普通話，給自己的`弟弟妹妹做幫樣。學習，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提醒自己，校園也是自己的家，看到垃圾要撿起，隨手可以放入垃圾箱里。
立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個榜樣，幫助他人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準備過馬路，便看到三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎么會在馬路上。”于是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你?！彼f著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助他人是應該的，不用謝我?！闭f完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學習，該玩的時候那就痛快的玩，別學習，學習的時候就要好好學習，學習的時候不能玩，這要就不能集中精力學習，就相當于白學了。
廉潔自律，就是用普通話來向他人溝通，如果你不用普通話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會聽不過來的。
立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標。
立德樹人讀后感篇十六
某學生小時候因發(fā)熱抽搐腦進水后有點癡呆。上歷史課時聽老師說：“五四”時民主的英文首音譯為德，尊稱為德先生。學生聽后誤認為是一個人，因此下決心一定要尋找到德先生。
這以后學生逢人就詢見人必問，有一天終于打聽到有個姓德的人住在中山路十九號上丹小區(qū)a棟五樓四號，電話號碼不詳；他走馬路到小區(qū)行甬道穿騎樓，上來五樓四號房門前摁門鈴。主人從貓眼里望見是個學生就開門;“你找誰？”“請問你姓德嗎？”“是?！薄拔艺业孪壬！薄拔沂堑屡浚壬悄械?，你找錯了?！薄皩Σ黄??！?/p>
回到家中，他想起《百家姓》，就從書架上找出翻查德姓何郡人也？結果德姓過百家上面沒記載。后來就在電視、報紙上登尋人啟事，幾個月過后一點音訊都沒。
對了現(xiàn)在是網絡時代，我怎么沒想到。他突然斗膽去辦證中心請幫忙，戶管處警察問;“查哪位？”“姓德的，名不知道。”“這叫我怎么查?！薄熬褪恰逅摹\動的demos?！薄巴鈬?，這個最好是問領導，他知道?！睂W生如獲珍寶似的，一溜煙跑去，守門人;“干什么的？”“找領導?！薄邦I導不在，改天再來?！?/p>
第二天早晨，學生趕忙來到辦公室，見領導翹腳抽煙，就問道;“領導，人家說你認識德先生！”“什么德先生，滾！”“就是‘五四’運動是把民主翻譯成德先生……”“這不簡單，你是民，我是主，懂嗎?！睂W生大悟，踏破草鞋眾里尋他卻在言語上。
立德樹人讀后感篇十七
別急，讓我?guī)闳プ摺?/p>
再往里走，則又是另一番景象：在草地上，搭起了大大小小五顏六色的帳篷。許多孩子在草地上自由地玩耍嬉戲。另一邊，爸爸媽媽帶著孩子們在放各種各樣漂亮的風箏！各種造型的風箏在天德湖公園的上空自由得飛翔。真是熱鬧極了!天德湖中孩子們的天堂要算是人工沙灘了。沙灘上人很多，金黃的沙子踩在腳下軟綿綿的，在陽光的照射下泛出一片金黃，真是美極了！
穿過人工沙灘，一片美輪美奐的桃林出現(xiàn)在我們的眼前。一大片粉紅的花瓣開的正盛。這時若是一陣微風吹來，粉紅的花瓣迎風招展，陽光下真像仙女在翩翩起舞呢！人們在桃林里紛紛拍照留念，想記錄下這美妙的一刻！
春日的天德湖真是太美了！歡迎您也來游玩！
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