熱門敦煌藝術(shù)欣賞心得范文（15篇）

總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和沉淀，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。想要寫出一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目標(biāo)和對(duì)象。讓我們一起來(lái)閱讀以下精選總結(jié)范文，對(duì)自己的總結(jié)能力進(jìn)行提升吧。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇一

前些天，我與幾位同學(xué)參觀了開(kāi)封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國(guó)古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。

我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個(gè)用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤(rùn)，光滑。長(zhǎng)27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊?，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺(tái)樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機(jī)。

看完三樓的藝術(shù)品，我們又來(lái)到了二樓的“館藏文物”展廳進(jìn)行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。

這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個(gè)釉色明亮，紅、藍(lán)色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的.藍(lán)色花紋好似一望無(wú)際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說(shuō)：“家有黃金萬(wàn)貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價(jià)值連城”。這個(gè)碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說(shuō)鈞瓷的制造工藝十分復(fù)雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時(shí)候無(wú)顏色，后來(lái)由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!

往里走，往左拐，展柜里面有一個(gè)歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過(guò)路的行人，藍(lán)天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。

這次藝術(shù)欣賞活動(dòng)使我增加了知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。

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敦煌藝術(shù)欣賞心得篇二

如果你到我們余姚鄉(xiāng)下人家做客，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的竹制品，比如竹椅、竹筐、竹掃把、竹子做的晾衣竿等。它們雖然看起來(lái)很簡(jiǎn)單，也很樸素，但是非常實(shí)用。余姚竹制品的發(fā)展歷史非常久遠(yuǎn)，可追溯到河姆渡時(shí)期。河姆渡人手中拿一根竹竿，在當(dāng)時(shí)就是武器，也是勞動(dòng)工具。

因?yàn)橛嘁κ侵襦l(xiāng)，我們的祖先就地取材，用竹子制作生產(chǎn)勞動(dòng)需要的工具與生活用品，是信手拈來(lái)的事情。從最初簡(jiǎn)單的竹制工具到后來(lái)精美的竹編用品，竹編技術(shù)發(fā)展成了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，在余姚市博物館中還陳列著大量用竹子編制的藝術(shù)品。在農(nóng)村，特別是山區(qū)，竹椅、竹筐、竹晾衣竿等，家家戶戶都還在使用。雖然現(xiàn)在的新家具看上去很豪華、漂亮，但使用起來(lái)沒(méi)有竹制家具實(shí)惠。

暑假里，我最愛(ài)躺在竹躺椅上。竹躺椅經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，表面已經(jīng)被磨得黃亮，但還透著一點(diǎn)綠色，讓人一看就特別清涼。人躺在上面，滑溜溜的，涼快又舒適。竹躺椅不僅堅(jiān)固，還可以調(diào)節(jié)高低，非常適合夏天使用。每到夏天的中午，爺爺都會(huì)把躺椅搬出來(lái)，放在樹(shù)蔭下或者弄堂里，舒適地睡一會(huì)兒，或者是躺在上面靜靜地看一會(huì)兒報(bào)紙。那感覺(jué)真是太棒了！

可是現(xiàn)在，這種民間竹子編制藝術(shù)漸漸失傳了。爺爺家的村莊會(huì)做竹椅子的人，只剩一個(gè)了，而且已經(jīng)是八十歲的高齡了。多么希望竹編藝術(shù)能代代相傳呀！

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇三

藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇四

藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇五

些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說(shuō)堅(jiān)持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達(dá)、表達(dá)、再表達(dá)，讓其聲音走在打擊和孤獨(dú)中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說(shuō)不定還不足以回報(bào)他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個(gè)人就同一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過(guò)一個(gè)人專注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達(dá)很多時(shí)候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過(guò)大部分人的共同點(diǎn)還是有的，比如說(shuō)要扭轉(zhuǎn)時(shí)代的趨勢(shì)，這樣才容易凸現(xiàn)出來(lái)。

另外一點(diǎn)就是什么是“天生的大師”。不說(shuō)每個(gè)人都有天賦，我只是覺(jué)得原來(lái)一個(gè)人的童年和人生坎坷真是無(wú)法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛(ài)到爛了的一個(gè)畫家。其實(shí)我倒覺(jué)得他后來(lái)多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴(yán)，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長(zhǎng)經(jīng)歷的安徒生真是無(wú)獨(dú)有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢(mèng)幻完全破滅后無(wú)法填充空洞的失落，但他們還是在表達(dá)。羅斯科是小時(shí)候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國(guó)還是覺(jué)得作為猶太人被人排擠，所以才會(huì)轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。

最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時(shí)候甚至走了一種不正常的形式。開(kāi)始兩個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的畫家都是暴力傾向，畢加索嚴(yán)重不顧倫理。再說(shuō)，先人貌似也就是為了一兩個(gè)贊助人打打架，爭(zhēng)爭(zhēng)寵，到后來(lái)畫家的斗爭(zhēng)好像都越來(lái)越內(nèi)心化和個(gè)人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點(diǎn)趨勢(shì)也順應(yīng)了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個(gè)畫馬拉之死的david，和民眾把對(duì)和錯(cuò)糾纏不休。

還有一小點(diǎn)，羅斯科那集講到最后說(shuō)藝術(shù)的力量之強(qiáng)大在于它也討論人從生到死的過(guò)程，討論永恒。這樣來(lái)說(shuō)，藝術(shù)難道不是有點(diǎn)信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門文學(xué)欣賞與批評(píng)，老師說(shuō)我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅(jiān)持都是要吃苦的。

前段時(shí)間跟一個(gè)朋友吃飯時(shí)，她說(shuō)我是個(gè)“進(jìn)得去出得來(lái)”的人，又說(shuō)到一些共同認(rèn)識(shí)的人，跟我不同。這話一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會(huì)去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達(dá)的激情”這個(gè)東西還是認(rèn)為不要太青睞我，讓我安安心心過(guò)正常人的生活好了。話說(shuō)堅(jiān)持己見(jiàn)總要冒一點(diǎn)走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)吧?用我們的話說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)和收益正比，說(shuō)不定還是個(gè)凹函數(shù)比例。不說(shuō)別的，像認(rèn)識(shí)中大的v君，就是個(gè)典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風(fēng)暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會(huì)想這對(duì)健康很不好，我是說(shuō)一下子high一下子deepdepression。但他從來(lái)不在乎，也多少應(yīng)證了當(dāng)時(shí)那個(gè)文院老師的話，作家不需要理性，不然他們哪來(lái)的靈感呢?說(shuō)到老師自己，他說(shuō)我喜歡哲學(xué)，真拿的是哲學(xué)博士。后來(lái)我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝?yán)碚摰牟?dǎo)，但是一點(diǎn)都顯而不露，我現(xiàn)在想起來(lái)都覺(jué)得不可思議。老師也是個(gè)平凡人、理性人。

總之我想，這套dvd教會(huì)了平凡人什么。要堅(jiān)持，而且要平衡，這樣對(duì)我來(lái)說(shuō)是重要的一課。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇六

高中美術(shù)教案：

課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞

教學(xué)目的：

1、了解外國(guó)古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。

3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。

2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程:

復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞

（一）、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。

教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？

學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。

教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。

（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。

學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。

多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。

教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。

強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。

2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。

3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。

學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。

教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。

羅馬雕塑的繼承性。

羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。

多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。

小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：

學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>

（三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。

（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。

1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》

2、教師：羅丹介紹

多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉

學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>

介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。

學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。

（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。

（六）、c同學(xué)提問(wèn)。

下節(jié)課安排：

一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動(dòng)。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇七

敦煌是我國(guó)著名的文化遺址，也是一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的古城。最近我有幸前往敦煌旅游，親身體驗(yàn)了這座城市的獨(dú)特魅力。在這次旅行中，我不僅領(lǐng)略了敦煌的壯麗風(fēng)光，還感受到了敦煌獨(dú)特的文化魅力。通過(guò)參觀莫高窟、游覽敦煌綠洲等景點(diǎn)，我深深體會(huì)到了敦煌的千年歷史以及人文精神的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)敦煌之行的一些心得與體會(huì)。

首先，在參觀莫高窟的過(guò)程中，我被那些壁畫的藝術(shù)之美深深吸引。莫高窟是中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)的一部分，它共有735個(gè)洞窟，保存著豐富多樣的壁畫和佛像。在這些洞窟里，無(wú)論是壁畫的構(gòu)圖、色彩的搭配，還是繪畫的技法，都令人嘆為觀止。我有幸進(jìn)入了一些精美的洞窟，近距離欣賞了那些千年古壁上的藝術(shù)杰作。壁畫中的人物造型栩栩如生，神態(tài)自然，給人一種親切感。色彩的運(yùn)用非常鮮明，給人以視覺(jué)沖擊力。而壁畫中的故事情節(jié)也富有深意，讓人產(chǎn)生了很多共鳴。莫高窟的壁畫藝術(shù)無(wú)疑是中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶，也讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深的了解。

其次，游覽敦煌綠洲的過(guò)程中，我對(duì)這個(gè)古老城市的人文魅力有了更深的感受。敦煌綠洲是一個(gè)座落在戈壁灘上的寶庫(kù)，被稱為“戈壁甘泉”。我沿著綠洲的小道漫步，感受到了難得的寧?kù)o與安寧。綠洲上的古建筑保留了很多歷史痕跡，給人一種穿越時(shí)光的感覺(jué)。而那些古老的村落、農(nóng)田和果樹(shù)，更是讓我感受到了敦煌作為一個(gè)古老農(nóng)耕文明的底蘊(yùn)。在這片土地上，我看到了人們對(duì)土地的珍視和感恩之情，這種傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化令人敬佩。敦煌的人文魅力不僅體現(xiàn)在建筑和環(huán)境上，還體現(xiàn)在人們的風(fēng)土人情以及對(duì)自然的敬畏之中。

第三，敦煌給我留下的也是對(duì)歷史的敬仰與追思。敦煌以其悠久的歷史而聞名，這座城市承載著千年的文明。在游覽敦煌時(shí)，我看到了當(dāng)年古絲綢之路的繁華景象，看到了那些千年古壁上的文字和圖畫，仿佛時(shí)光倒流。這讓我對(duì)歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和敬意。敦煌的歷史也是中國(guó)古代文化的歷史，它是文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)。站在敦煌的土地上，我感受到了歷史的沉淀和傳承，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解與體會(huì)。

第四，敦煌之行對(duì)我個(gè)人的影響也是深遠(yuǎn)的。敦煌是一個(gè)獨(dú)特的地方，它有著不同于其他城市的氣質(zhì)和文化。在這里，我感受到了一種寧?kù)o與純粹，仿佛與塵世隔絕。這種感覺(jué)讓我對(duì)生活有了新的理解，也激發(fā)了我對(duì)美的追求。敦煌的壯麗自然景觀和獨(dú)特的人文氛圍，讓我意識(shí)到自然與人文的和諧共生，也讓我對(duì)環(huán)境保護(hù)有了更深的認(rèn)識(shí)。敦煌之行不僅讓我享受了自然的美景，也讓我從中獲得了對(duì)生活的激勵(lì)和啟示。

總之，敦煌之行是一次難忘的旅程。通過(guò)參觀莫高窟、游覽敦煌綠洲等景點(diǎn)，我深深體會(huì)到了敦煌的千年歷史和文化魅力。莫高窟的壁畫藝術(shù)讓我對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)有了更深的了解，綠洲上的古建筑和人文景觀讓我感受到了敦煌的人文魅力，而敦煌的歷史和文化也使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣。敦煌之行對(duì)我個(gè)人的影響也是深遠(yuǎn)的，讓我對(duì)生活有了新的理解與追求。我相信，敦煌將會(huì)繼續(xù)吸引著更多的人來(lái)欣賞它的壯麗風(fēng)光和獨(dú)特文化，也將成為中華文化的重要代表之一。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇八

敦煌，作為中國(guó)古代絲綢之路上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是世界文化遺產(chǎn)，這里保存著豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗的藝術(shù)作品。在游覽敦煌的旅程中，我深深感受到了這個(gè)古老城市的獨(dú)特魅力，并獲益良多。以下是我對(duì)敦煌的心得體會(huì)。

首先，敦煌給我留下了深刻的藝術(shù)印象。無(wú)論是壁畫、雕塑還是書法，敦煌都有著獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的技藝。在敦煌莫高窟中，我第一次見(jiàn)到了如此之多、如此之精美的佛教壁畫。這些壁畫繪制在高大陡峭的石壁上，以鮮明的顏色和細(xì)膩的線條展現(xiàn)了佛教故事和歷史場(chǎng)景。我不禁被這些壁畫的藝術(shù)魅力所吸引，感受到了古代藝術(shù)家的智慧和創(chuàng)造力。

其次，敦煌讓我了解到了絲綢之路的歷史意義。作為絲綢之路上的重要一站，敦煌是連接?xùn)|西方文化的橋梁。在敦煌莫高窟和敦煌博物館中，我看到了絲綢之路上的不同文化交流和融合。在壁畫中，我發(fā)現(xiàn)了許多外國(guó)人物的形象，這表明敦煌曾是東西方文明交流的重要中轉(zhuǎn)站。這種文化交流不僅影響了敦煌自身的藝術(shù)風(fēng)格，還對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。絲綢之路不僅是商品和經(jīng)濟(jì)交流的載體，更是文化理念和藝術(shù)形式的傳播媒介。

再次，敦煌讓我深刻感受到了歷史的變遷和興衰。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的敦煌，在歲月的長(zhǎng)河中逐漸被遺忘和遺棄。商人們離開(kāi)了這里，歷史的鐘聲也悄然消失。如今，敦煌雖然已經(jīng)成為旅游景點(diǎn)，但它所面臨的保護(hù)和修復(fù)工作仍然艱巨?？吹皆S多壁畫遭受侵蝕和破壞，我對(duì)人們的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)。敦煌的興衰教會(huì)了我，歷史是不可逆轉(zhuǎn)的，我們應(yīng)該盡力珍惜和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，讓后人也能夠感受到它們的價(jià)值和意義。

最后，敦煌給我?guī)?lái)了心靈的凈化和寧?kù)o。站在敦煌莫高窟的洞窟前，我感受到了它們傳遞給我的寧?kù)o和祥和。在這里，我遠(yuǎn)離了紛繁的喧囂，與古代藝術(shù)家的心靈相遇。我沉浸在壁畫中所呈現(xiàn)的佛教藝術(shù)世界中，感受到了內(nèi)心深處的喜悅和平靜。這種精神愉悅讓我更加堅(jiān)定了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)生活的積極態(tài)度。

總的來(lái)說(shuō)，敦煌給我留下了深刻的印象和寶貴的體驗(yàn)。它的古老文化和藝術(shù)，絲綢之路的歷史意義，歷史的變遷和興衰，以及心靈的凈化和寧?kù)o，都讓我認(rèn)識(shí)到了人類文明的偉大和脆弱。敦煌是一個(gè)獨(dú)特而神奇的地方，它讓我更加熱愛(ài)生活，努力保護(hù)文化遺產(chǎn)，并追求內(nèi)心的寧?kù)o和平和。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇九

敦煌網(wǎng)是一個(gè)以敦煌文化為主題的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，它匯集了豐富的敦煌文化資源，為廣大用戶提供了一個(gè)深入了解敦煌、學(xué)習(xí)敦煌的交流平臺(tái)。在我使用敦煌網(wǎng)的過(guò)程中，我深深感受到了敦煌文化的獨(dú)特魅力，也收獲了寶貴的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。

首先，敦煌網(wǎng)為我打開(kāi)了一扇了解敦煌的窗戶。敦煌，這座千年古城，是絲綢之路的起點(diǎn)，擁有豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。然而，由于種種原因，我一直沒(méi)有機(jī)會(huì)親自到敦煌一游。通過(guò)敦煌網(wǎng)，我能夠了解到敦煌莫高窟中那些精美絕倫的壁畫，深入了解到著名的敦煌研究成果和學(xué)者的研究，還有敦煌古樂(lè)的韻律與藝術(shù)，感受到敦煌文化的魅力和深遠(yuǎn)影響。敦煌網(wǎng)打開(kāi)了一個(gè)了解敦煌的大門，讓我在不離開(kāi)家門的情況下也能體味到敦煌的歷史和文化，這讓我由衷地感到興奮。

其次，敦煌網(wǎng)為我提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。在敦煌網(wǎng)上，我可以通過(guò)學(xué)習(xí)敦煌學(xué)者的專業(yè)知識(shí)和研究成果，提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。敦煌網(wǎng)的論壇功能還為我提供了一個(gè)交流討論的空間，我可以發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，與其他對(duì)敦煌文化感興趣的人進(jìn)行深入的交流和討論。通過(guò)與他人的交流，我不僅能夠開(kāi)拓自己的眼界，還能夠解決自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

再次，敦煌網(wǎng)讓我深刻感受到了敦煌文化的獨(dú)特魅力。敦煌，這座沙漠中的綠洲，孕育了豐富多樣的文化遺產(chǎn)。而其中最為獨(dú)特的莫過(guò)于敦煌莫高窟的壁畫了。這些壁畫以其豐富多樣的主題和精湛的藝術(shù)技巧，吸引著來(lái)自世界各地的游客和學(xué)者。通過(guò)敦煌網(wǎng)，我得以欣賞到這些壁畫的高清圖片以及詳細(xì)的解說(shuō)，感受到敦煌文化的藝術(shù)魅力和宗教意蘊(yùn)。同時(shí)，敦煌網(wǎng)還展示了敦煌古樂(lè)的韻律和藝術(shù)，讓我沉浸于古老的音樂(lè)中，感受到另一種藝術(shù)的魅力。這些獨(dú)特的魅力讓我更加熱愛(ài)敦煌文化，也更加希望有機(jī)會(huì)親自去敦煌一睹其真容。

最后，敦煌網(wǎng)不僅讓我了解敦煌文化，還讓我對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)。敦煌文化作為中國(guó)文化的重要組成部分，需要我們共同努力保護(hù)和傳承。敦煌網(wǎng)通過(guò)展示敦煌文化遺產(chǎn)的珍貴性，讓我更加明白保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，也激發(fā)起我為傳統(tǒng)文化保護(hù)盡一份力量的決心。同時(shí)，敦煌網(wǎng)還為傳統(tǒng)文化的傳承提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，讓更多的人加入到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中來(lái)。我深信，只有通過(guò)共同努力，我們才能將敦煌文化的獨(dú)特魅力傳承下去，讓更多的人了解和欣賞到敦煌文化的盛世之美。

總之，敦煌網(wǎng)是一個(gè)讓我受益匪淺的平臺(tái)，它打開(kāi)了我了解敦煌文化的窗戶，為我提供了學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓我深刻感受到了敦煌文化的獨(dú)特魅力，并激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的熱愛(ài)和決心。我相信，在敦煌網(wǎng)的幫助下，我將在敦煌文化的殿堂中不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，并為保護(hù)和傳承敦煌文化盡一份力量。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇十

第一段：引入游覽敦煌的背景和目的（字?jǐn)?shù)：200字）

敦煌是中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一，也是世界文化遺產(chǎn)。作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，敦煌以其獨(dú)特的藝術(shù)與文化遺產(chǎn)吸引了世界各地的游客。我有幸游覽了敦煌，并深感其魅力與獨(dú)特之處。這次旅行的目的是探索古代壁畫藝術(shù)，體驗(yàn)絲綢之路文化的博大精深。在游覽過(guò)程中，我留下了深刻的印象，并從中獲得了諸多心得體會(huì)。

第二段：古代壁畫藝術(shù)的魅力（字?jǐn)?shù)：250字）

敦煌壁畫是中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶之一。在游覽敦煌莫高窟時(shí)，我被那些精美的壁畫所深深吸引。壁畫中的人物栩栩如生，衣著華麗，精細(xì)的畫面展示了絲綢之路上的商旅、宴會(huì)、盛況等場(chǎng)景。這些壁畫不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還為我們提供了了解古代社會(huì)生活的珍貴資料。游覽過(guò)程中，我真切感受到了古人的智慧與創(chuàng)造力，也更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

第三段：絲綢之路文化的博大精深（字?jǐn)?shù)：250字）

敦煌作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，承載了豐富的文化遺產(chǎn)。在參觀敦煌莫高窟之余，我還游覽了敦煌文化遺址。這些遺址上的歷史遺跡和文物展示了絲綢之路上不同民族的文化交融與發(fā)展。在博物館內(nèi)，我對(duì)絲綢之路上的漠北胡姬舞、唐代的舞蹈和音樂(lè)等文化表演進(jìn)行了觀賞。這種身臨其境的體驗(yàn)讓我更加深入地了解了絲綢之路文化的博大精深，也加深了我對(duì)歷史的興趣與研究。

第四段：游覽敦煌的感受與體驗(yàn)（字?jǐn)?shù)：250字）

游覽敦煌使我感受到了古代壁畫藝術(shù)和絲綢之路文化的魅力，同時(shí)也獲得了與之相關(guān)的心靈洗禮和啟發(fā)。在沙漠中的敦煌，我感受到了寧?kù)o與深沉。每一幅壁畫都展現(xiàn)出深思熟慮和細(xì)致入微的創(chuàng)作，讓我沉浸其中，感受到古代藝術(shù)的魅力和力量。游覽過(guò)程中，我也結(jié)識(shí)了一些游客和導(dǎo)游，通過(guò)交流，我了解到了更多關(guān)于敦煌的歷史和文化。這些經(jīng)歷豐富了我的視野，讓我更加開(kāi)闊和包容。

第五段：游覽敦煌的啟示與反思（字?jǐn)?shù)：250字）

游覽敦煌使我深刻地反思了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。古代壁畫藝術(shù)和絲綢之路文化的繁榮不僅證明了古人的聰明才智，更凸顯了現(xiàn)代文明的輝煌成就。然而，同樣要反思的是，我們是否能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這種文化遺產(chǎn)，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展起來(lái)。游覽敦煌激發(fā)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與關(guān)注，也讓我更加堅(jiān)信，傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)相互交融、相互借鑒，才能持續(xù)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

總結(jié)（字?jǐn)?shù)：100字）

游覽敦煌是一次文化之旅，讓我領(lǐng)略到了古代壁畫藝術(shù)和絲綢之路文化的魅力。這次旅行不僅豐富了我的知識(shí)，也讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解與關(guān)注。我希望通過(guò)這次經(jīng)歷繼續(xù)深入了解和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，以期為現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇十一

“沒(méi)有荒涼的沙漠，只有荒涼的人生”。有幸目睹過(guò)茫茫戈壁的我，在讀到這句話時(shí)，眼前便浮現(xiàn)出了大西北的壯闊與蒼茫，莫高窟前有一名女子日夜守望。她，被稱為“敦煌的女兒”，守護(hù)敦煌50余載，她就是樊錦詩(shī)。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，樊錦詩(shī)的前半生無(wú)疑是完美的。她有著令人羨慕的家庭背景，值得欽佩的求學(xué)生涯，以及感人肺腑的感情經(jīng)歷。樊錦詩(shī)出生于江南的書香門第，父親是畢業(yè)于清華大學(xué)的工程師，她本人則是北京大學(xué)的高材生。而她與她的丈夫彭金章更是有一段“相識(shí)于未名湖，相愛(ài)于珞珈山，相守于莫高窟”的佳話。

但是，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)時(shí)她的人生面臨著極大的轉(zhuǎn)變。最初分配到敦煌時(shí)，按照樊錦詩(shī)的話來(lái)說(shuō)，說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)并不想去敦煌”。甚至到后來(lái)的不惑之年，她其實(shí)一直都想過(guò)要離開(kāi)。因?yàn)榇竽幕氖?，使她無(wú)法再肩負(fù)生命中的其他角色。她無(wú)法在父母跟前盡孝，因教育資源過(guò)于匱乏，兩個(gè)孩子自小便沒(méi)在她身邊，與丈夫更是異地?cái)?shù)年。每當(dāng)可以離開(kāi)的機(jī)會(huì)擺在眼前，樊錦詩(shī)都會(huì)不舍和掙扎，但是每次，她又會(huì)選擇留下，而這一留，就是一生。

《我心歸處是敦煌》是樊錦詩(shī)的自述，440頁(yè)的篇幅，她自傳的內(nèi)容不過(guò)二分之一，剩下的二分之一，便是與她一生密不可分的敦煌。通過(guò)這本書，我們可以了解到，這個(gè)天之驕女是如何與敦煌結(jié)緣，又是如何在一次又一次的掙扎中，最終選擇扎根這片荒漠。整本書處處都透露著樊錦詩(shī)對(duì)于敦煌的那份難舍之情，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，敦煌已經(jīng)不僅僅是地圖上的.一個(gè)地理位置，考古也不僅僅是一份工作。保護(hù)和研究敦煌文化，已經(jīng)是她可以為之奉獻(xiàn)一生的崇高事業(yè)。而支持著樊錦詩(shī)跨過(guò)一次又一次的考驗(yàn)，經(jīng)受住一場(chǎng)又一場(chǎng)的誘惑的正是她那近乎于執(zhí)念的堅(jiān)持。正是由于她的堅(jiān)持，她才能在那片荒蕪的大漠一待就是大半輩子，才能日復(fù)一日的忍受著寂寥與孤獨(dú)，才能把常人所不看好的考古工作做到極致。

在我們身邊，甚至就在我所在的紅角洲水廠里，與樊錦詩(shī)一樣的人也有很多，或許他們從事的工作沒(méi)有守護(hù)敦煌那樣偉大，做出的成績(jī)也沒(méi)法讓國(guó)家授予勛章，但是他們和樊錦詩(shī)一樣都有著一顆奉獻(xiàn)小我的“工匠之心”，例如勇于擔(dān)當(dāng)，哪里有隱患哪里就有他們身影的維修股的班員們；全年無(wú)休，與家人們聚少離多的司泵員們；潛心把關(guān)，常年與檢測(cè)儀器為伴為優(yōu)質(zhì)供保駕護(hù)航的化驗(yàn)股的化驗(yàn)員們。也正是因?yàn)樵谖覀兩磉呌兄@么多的“樊錦詩(shī)”們，我們這樣的普通人們才能安享每一天。

正如書中所述，莫高窟是一種考驗(yàn)，只有那些最終經(jīng)受住考驗(yàn)的人才能修得正果。每個(gè)人的一生都要面對(duì)一個(gè)“莫高窟”，里面既有著誘人墮落的魔鬼，也有著阻人前進(jìn)的崎嶇，更有著實(shí)現(xiàn)自我的“敦煌”，只有抵住誘惑，越過(guò)艱險(xiǎn)，不斷堅(jiān)守，才能最終找到屬于自己的成就。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇十二

最近河南衛(wèi)視蘊(yùn)含著濃郁的傳統(tǒng)文化的晚會(huì)節(jié)目令人眼界大開(kāi)，水下洛神舞者衣袂翩躚，美出天際，深得翩若驚鴻、宛若游龍之妙。仿佛重現(xiàn)了鮮艷的敦煌色彩，讓我們見(jiàn)識(shí)了驚艷的敦煌飛天文化，也激起了我對(duì)中國(guó)的石窟藝術(shù)的興趣。在選擇必讀書目時(shí)，我一眼相中了樊錦詩(shī)先生的《我心歸處是敦煌》，跟著這位敦煌的女兒領(lǐng)略她與敦煌密不可分的一生。

樊錦詩(shī)，她是備受寵愛(ài)的江南閨秀，風(fēng)華正茂的清華才女，通過(guò)這本書我們可以了解到這個(gè)天之驕女是如何與敦煌結(jié)緣，又是如何在一次又一次的掙扎中，最終選擇扎根這片荒漠。正是由于她的堅(jiān)持，她才能在那片荒蕪的大漠一待就是大半輩子，才能日復(fù)一日地忍受著寂寥與孤獨(dú)，才能把常人所不看好的考古工作做到極致。

樊奶奶說(shuō)：簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持，我敬佩她的智慧、勇氣，毅力和堅(jiān)持，她有著一顆奉獻(xiàn)小我的工匠之心，這些都是值得我學(xué)習(xí)之處。在成長(zhǎng)的道路上，我們都會(huì)遇到各種各樣的困難，其實(shí)很多時(shí)候我們并不缺改變自己的決心，但唯獨(dú)缺了那一份簡(jiǎn)單執(zhí)著、幾十年如一日的的堅(jiān)持和毅力。假期開(kāi)始前，我就意識(shí)到了調(diào)整作息的重要性，之前的我每每信心滿滿地為自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和作息表，決定在假期大干一番，但往往敗于一早的呼呼大睡。

正如樊奶奶書中所述：莫高窟是一種考驗(yàn)，只有那些最終經(jīng)受住考驗(yàn)的人才能修得正果。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都要面對(duì)一個(gè)莫高窟，有著許多令人放棄的誘惑，也有著不少崎嶇坎坷的艱險(xiǎn)，但更有著實(shí)現(xiàn)自我的敦煌。相信只要我們和樊奶奶一樣簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持，抵住誘惑，越過(guò)艱險(xiǎn)，不斷堅(jiān)守，一定能實(shí)現(xiàn)屬于自己的成就，做最好的自己!

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇十三

敦煌，是一個(gè)富有古代文化底蘊(yùn)的地方。如何在有限的時(shí)間內(nèi)，將這座神秘而美麗的地方盡情地體驗(yàn)和領(lǐng)略？在我對(duì)敦煌的探索中，我獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，了解歷史背景是深入了解敦煌的重要前提。敦煌是一個(gè)歷史悠久的城市，曾是古代絲綢之路上的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)站。在敦煌石窟中，保存著大量的佛教藝術(shù)，這些精美的壁畫和雕塑不僅展示了古代藝術(shù)的精髓，更向我們展示了唐朝時(shí)期的文化繁榮。通過(guò)學(xué)習(xí)敦煌的歷史，我更能夠深入了解和欣賞這些文化遺產(chǎn)。

其次，參觀敦煌莫高窟是不可或缺的一部分。莫高窟是敦煌石窟中最有名的一組，共有492個(gè)洞窟和45000平方米的壁畫。在參觀莫高窟之前，我做了一些準(zhǔn)備工作，了解了每個(gè)洞窟的特點(diǎn)和重要性。在進(jìn)入莫高窟之前，我還學(xué)習(xí)了一些基本的佛教知識(shí)，這樣我就能更好地理解和欣賞其中的藝術(shù)之美。當(dāng)我走進(jìn)莫高窟，看到壁畫的壯麗景象時(shí)，我被深深地震撼了。這些壁畫不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，更讓我感受到了古代人民虔誠(chéng)的信仰和智慧。

除了莫高窟，我還參觀了敦煌研究院和敦煌博物館。敦煌研究院是一個(gè)專門研究和保護(hù)敦煌文化的機(jī)構(gòu)，這里不僅保存著大量的文物和古代文獻(xiàn)，還有許多學(xué)者和專家對(duì)敦煌的研究成果。通過(guò)參觀研究院，我不僅了解到了敦煌的研究工作，也更加深入地了解到了敦煌的歷史和文化。敦煌博物館則是一個(gè)展示敦煌文化藝術(shù)品的地方，這里有大量的藝術(shù)品和文物，可以讓人更加直觀地了解和欣賞敦煌的藝術(shù)魅力。

此外，在敦煌還可以參觀敦煌著名的沙漠胡楊林和月牙泉。沙漠胡楊林是中國(guó)最大的沙漠植物保護(hù)區(qū)，也是敦煌的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。在胡楊林中，我感受到了沙漠的遼闊和苦寒，也感受到了植物在這惡劣環(huán)境中的頑強(qiáng)生命力。而月牙泉?jiǎng)t是一處泉水與沙漠相互交融的奇觀。站在月牙泉旁邊，我仿佛置身于一幅仙境畫卷中，感受到了大自然的鬼斧神工。

最后，我認(rèn)為敦煌之旅并不只是物質(zhì)上的體驗(yàn)，更是對(duì)精神世界的一次洗禮。在敦煌的每一個(gè)角落，都蘊(yùn)含著古人的智慧和文化底蘊(yùn)。通過(guò)這次旅行，我不僅見(jiàn)識(shí)到了古代壯麗的藝術(shù)作品，更感受到了信仰和智慧的力量。敦煌讓我明白，文化傳承不僅是一種責(zé)任，更是一種使命。作為當(dāng)代人，我們有責(zé)任將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓更多的人了解和欣賞這個(gè)古老而美麗的地方。

在敦煌的旅程中，我從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。我了解了敦煌的歷史背景，參觀了莫高窟、敦煌研究院和敦煌博物館，欣賞了沙漠胡楊林和月牙泉的壯麗景色。這次敦煌之旅讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解，也讓我深感文化傳承的重要性。通過(guò)自己的努力，我們可以將這份文化遺產(chǎn)傳承下去，讓更多的人了解和欣賞到敦煌的美麗和魅力。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇十四

“時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明”

敦煌莫高窟是這一生一定要去的地方之一，有幸和老同學(xué)一起去看過(guò)，雖然能看的洞窟有限，進(jìn)入洞窟的時(shí)間也有限制，還是蠻震撼的。

那時(shí)，對(duì)敦煌莫高窟的了解有限，在入洞窟的匆忙之中，只能東一瞥，西一看，沒(méi)有特定的目標(biāo)，也未有詳細(xì)的講解，只能是走馬觀花似的有一個(gè)概念和模糊的了解。

如果先看了樊錦詩(shī)的這本書《我心歸處是敦煌》，進(jìn)入莫高窟就會(huì)知道去看哪里，看什么，也能有更多的`收獲。

作為敦煌藝術(shù)研究院的第三任院長(zhǎng)，樊錦詩(shī)在這本自傳體的《我心歸處是敦煌》中詳細(xì)介紹了莫高窟的前世今生和未來(lái)。敦煌莫高窟的幾任院長(zhǎng)都是極其出類拔萃的，特別是第一任院長(zhǎng)常書鴻，留法的藝術(shù)專家，能在沙漠中的莫高窟堅(jiān)守并進(jìn)行科學(xué)研究，其難度可想而知。第二任院長(zhǎng)段文杰也是業(yè)務(wù)骨干和專家，在常書鴻院長(zhǎng)打下的敦煌莫高窟研究基礎(chǔ)上，繼續(xù)開(kāi)拓和發(fā)展敦煌莫高窟的研究和探索，取得了很好的效果。樊錦詩(shī)是繼段文杰之后的院長(zhǎng)，她是北京大學(xué)考古專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后直接來(lái)到了敦煌莫高窟，一干就是四十多年。作為女同胞，有丈夫有孩子，都不在身邊，還能堅(jiān)持下去，確實(shí)令人佩服。后來(lái)她的丈夫帶著孩子也來(lái)到了敦煌，這才有了家的樣子。

中國(guó)的女人特別強(qiáng)大，不僅擎起半邊天，還有一種韌勁和奉獻(xiàn)精神，不論在工作中還是家庭，都能勝任且不服輸，樊錦詩(shī)是優(yōu)秀的代表。

讀書，就是要讀好書。想要了解莫高窟，最好讀樊錦詩(shī)的《我心歸處是敦煌》。敦煌的歷史，藝術(shù)，莫高窟的獨(dú)一無(wú)二的的藝術(shù)地位及很多細(xì)節(jié)都有介紹，看過(guò)難忘。

如果再有機(jī)會(huì)去敦煌莫高窟，就帶著這本書去看。

敦煌藝術(shù)欣賞心得篇十五

閱讀了課文敦煌壁畫，結(jié)合上課文當(dāng)中的圖文注解，我能夠清晰地看到一些敦煌壁畫，感受到了其中所蘊(yùn)含著的深刻韻義。

敦煌壁畫一直以來(lái)都受到傳統(tǒng)文化的青睞與推崇，敦煌壁畫也被認(rèn)為是咱們國(guó)家具有悠久歷史的文化傳統(tǒng)之一。通過(guò)閱讀敦煌壁畫這篇課文，我也能夠清楚地感受到這一點(diǎn)。敦煌莫高窟當(dāng)中有許許多多的壁畫，這其中的很多壁畫是描繪出一些玄幻色彩的，有描寫神的，有描寫人的，描繪出了一副副非常奇異、多彩、變幻的.場(chǎng)景。

通過(guò)敦煌壁畫我也能夠感受現(xiàn)代人對(duì)于這個(gè)世界充滿了茫然與未知，他們甚至不知道自己來(lái)源于哪里，將去往何方。可以說(shuō)現(xiàn)代人類就是一批迷途的羔羊，他們是可悲的，也是可憐的。因?yàn)楫?dāng)人成長(zhǎng)到一點(diǎn)年紀(jì)，尤其是擁有了獨(dú)立的人生觀、價(jià)值觀以后，這樣的一種茫然感將變得越發(fā)強(qiáng)烈。

因此，人們?cè)噲D通過(guò)了解敦煌壁畫來(lái)發(fā)掘這些真相。我不敢判斷這樣的選擇是否會(huì)有結(jié)果，只是敦煌壁畫表現(xiàn)出了如此一番奇異場(chǎng)景，實(shí)在叫人為之好奇。

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