演講稿的語氣可以根據(jù)不同場合的需要選擇，可以是莊重、親切、幽默等。那么我們該如何寫一篇引人入勝的演講稿呢？如何在短短的幾分鐘內(nèi)打動觀眾、表達主題、傳遞信息呢？下面是一些撰寫演講稿的技巧和要點，希望對你有所幫助。以下是小編為大家精選的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同主題和風格的演講稿，無論是勵志演講還是感人演講，都能給你帶來一些靈感和啟示。讓我們一起來欣賞這些精彩的演講稿吧。
新疆四史演講稿篇一
我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。2009年7月，我很有幸考入石河子大學(xué)。當年的我并不愿意來到邊疆，但是我終究還是來了。在度過綿綿不絕的沙漠途中，心中傷感悲壯之情油然而生。此時我對新疆產(chǎn)生了無限的設(shè)想。當我到達石河子的時候，我被震驚了，真正的感受到了什么是“戈壁明珠”。新疆不是一群人圍繞著一堆火跳舞，也不是整天烤羊肉串掙錢，而是有自己的經(jīng)濟，自己的生活方式。新疆人有著自己獨特的價值——保衛(wèi)邊疆，報效祖國。
我們小組有一半是新疆同學(xué)，我們在討論的時候也提到很多新疆所面臨的問題。不只是經(jīng)濟問題，也有社會安定問題，我們所熟悉的“三股勢力”也是討論的熱點。但討論的最終歸宿點是如何解決這些問題。
我們來到新疆，感受到了新疆的魅力風采，也深知新疆面臨的問題，作為兵團大學(xué)生，我們有我們的思考。新疆不只是缺少資金，更是缺少人，一群有活力有才華有艱苦奮斗精神的一群人。我們的目標就是成為那么一些人。我們現(xiàn)在很卑微，也許就是一棵廢棄的種子，或許更好一點，是一棵正在被細心呵護的種子，我們正在成長，我們的目標就是長高長壯。也許我們成長的道路曲折，甚至是彎彎扭扭，苦不堪言，但是我們的目標決定我們的生長的方向。
新疆的樹最令我吃驚，開始我一直不明白沙漠之中會出現(xiàn)這么一些樹，高大魁梧。又有很多人說因為新疆是有地下水的，樹之所以能夠存活是因為地下水的供應(yīng)。我欣然接受這個觀點，直到我某一天去了一次沙漠。在沙漠深處，有一棵樹獨自傲立，旁邊沒有任何草，也沒有什么其他的植物。我不禁問自己，樹為什么能夠在那里生長而草不能？？植物，有或是沒有，水都在那里，不多不少，而為什么一定要強加給樹一個現(xiàn)實的生長理由——因為有水。我突然覺得我當時那么欣然是多么可笑。我覺得真正讓這棵樹能夠生長在這里的原因是樹的堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的決心。
無可厚非，新疆的無數(shù)戈壁明珠，是一代代像樹一樣的人來建造的，這一代人，我們稱為兵團人。新疆城市能夠保持在沙漠中屹立，新疆無數(shù)棵樹功勞更是毫無疑問的！新疆的樹就代表了新疆的精神，也代表了兵團精神。
在這里，我想到了很多人，有很多我們很熟悉的人，比如王震將軍。有很多我們深深紀念的人，當我們一步踏進烈士陵園，我們會深深地動容。但是，建設(shè)邊疆的更是一群普普通通的人，不被人們所認識所了解。我們組王柳同學(xué)告訴給了我一個人：他叫劉難白，祖籍陜西，在新疆從事教師行業(yè)。在還沒有爆發(fā)文化大革命之前他叫劉新疆，姑且理解為流放新疆的意思吧。后來改名難白，是經(jīng)過困難才明白的意思，在文革平反之后他并沒有選擇離開新疆尋找物質(zhì)，而是毫不猶豫地選擇留在祖國最偏遠的地方，博爾塔拉。他曾是王柳媽媽的物理老師，后來王柳上了高中，他依然那里，像一棵樹一樣，屹立不倒。劉老先生年齡增大，但他依然堅守在邊疆的教育一線，不是管理者，而是一名普通的人民教師。他也做科研，在中科院工作，但他沒有因為中科院科研而拋棄新疆這一塊看似貧瘠的土地，也沒有拋棄新疆這一群看似無為的青年。而是像一棵樹一樣扎根邊疆，努力的伸展著自己的每一根枝條。用盡全力盡己所能地為別人提供一片綠色。
每一棵樹都是有根的，扎根在哪里，那就是一輩子。劉難白就是一棵扎根在新疆這片土地上的一棵胡楊，百年不死，百年不倒，百年不朽。
我以為，我今后的職業(yè)規(guī)劃最終目的和新疆本土的同學(xué)是一樣的——建設(shè)新疆。我準備考研，在內(nèi)地上學(xué)讀研，在內(nèi)地發(fā)展。很多人不解，問我：“你既然愿意為新疆出一份力，為什么不像劉難白一樣留在新疆，而是選擇離開呢？”我的回答是：“當我有能力成為一棵能為新疆服務(wù)的大樹的時候，我會義無反顧地回到新疆，勇往直前，到祖國最需要我的地方做出自己最大的貢獻。而我現(xiàn)在需要做的是不斷地磨練，不斷地成長，因為現(xiàn)在我還不是一棵夠格的種子，更不是一棵夠格的樹”。
新疆四史演講稿篇二
我的家鄉(xiāng)在新疆，它地處我們祖國的西北部，面積占全國960萬平方公里的六分之一，山川秀美，物產(chǎn)豐富。人人都知道新疆有一望無際的草原，廣闊無邊的沙漠，四季冰雪覆蓋的天山，絲綢之路，火焰山，樓蘭古城，西域風光等自然風光和名勝古跡美名中外。我的家鄉(xiāng)新疆，不但是一個美麗的地方，而且這里物產(chǎn)非常豐富——春天，桑樹給我們獻出酸甜可口的桑子；夏天，有清涼可口的西瓜；秋天，有香甜誘人的蘋果、葡萄、哈密瓜；冬天，有堅強的松樹和美麗的雪蓮，另外，地下還有豐富的資源，有煤礦、石油，還有好吃的羊肉、白白的棉花??所以，新疆是一個美麗富饒的地方。自古以來就有“不到長城非好漢，不到新疆你會遺憾”的佳話。
我的家鄉(xiāng)新疆，這里有著勤勞的維吾爾族人民，有著勇敢的回族人，有著淳樸的漢族人，各族人民在新疆這片熱土上，辛勤地勞動，共同建設(shè)我們美麗的家園。我居住在亞爾鄉(xiāng)的一個村子里，我們村里的人們能主動學(xué)法守法，參與社會公益事業(yè)，依靠自己的力量維護社會穩(wěn)定；我周圍的鄰居，能勤學(xué)善問，學(xué)習致富技能，個個爭做致富能手；我周圍的人們能講文明、講衛(wèi)生、講誠信，做文明市民；我的親戚朋友都能尊老愛幼、與鄰為善、家庭和睦，在婚喪嫁娶活動中堅持移風易俗；我也能嚴于律己、樂于助人，勇于和不文明現(xiàn)象及違法犯罪作斗爭。我，為我生在新疆長在新疆而自豪，我為新疆日新月異的變化而驕傲。
我是幸運的，出生在改革開放的新時代。我們這一代不曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代的苦難，不曾看見過祖**親昨日的滄桑，但我們坐在寬敞明亮的教室里，了解到了民族的興衰，親眼看到了家鄉(xiāng)翻天覆地的變化！這些年來，西部開放了，我們的新疆又迎來了新的春天！新疆的兒女們拆危房、建新樓、修公路、創(chuàng)品牌??外塑形象，內(nèi)強素質(zhì)！在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的道路上，弘揚胡楊精神，堅持不懈地不斷努力奮斗著。在黨和國家的帶領(lǐng)下，各族人民利用科學(xué)走上來致富之路，當前，按照西部大開發(fā)戰(zhàn)略的總體規(guī)劃，新疆各地區(qū)正在構(gòu)建發(fā)達經(jīng)濟圈，建立文明和諧新疆，為了把新疆建成祖國西部的明珠而奮斗。
看，最多的機遇在西部，最好的發(fā)展在新疆，最美最真最溫馨的地方還是我們自己的家鄉(xiāng)！我是新疆人，我愛在這片土地上生活的勇敢辛勞、善良好客的各族人民，但愛是什么？它不是信誓旦旦、而是關(guān)注、是勤奮、是上進、是努力、是拼搏、是腳踏實地、是愛的回報。新疆人民依靠自己勤勞的雙手發(fā)家致富，新疆人民努力學(xué)習法律知識培養(yǎng)法律意識，這里的人民互助、團結(jié)，這里的兒女文明奮進！
在祖國的大西北,有一個美麗地方——新疆,這里土地肥沃,物產(chǎn)豐富，是一個多民族聚居地，這里生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等55個民族，各族人民辛勤勞動，和睦相處，共同創(chuàng)造了一個又一個奇跡，命途多舛的新疆，漢，唐，明三進三出于祖國的懷抱，直到清朝再次收復(fù)，平定大小和卓叛亂，新疆，回到了中華大地的版圖中來。在抵御無論是外來還是內(nèi)在的分裂斗爭中，各民族眾志成城，維護著神舟大地的尊嚴。一次次的反分裂斗爭中，各族人民結(jié)下了深厚的民族感情。
“我們新疆好地方呀！天山南北好牧場......” 相信這首《新疆好》所有土生土長的新疆人耳熟能詳。是呀，新疆好，山好、水好，人更好。這悠揚的歌聲飄過了天山，飄過了草原，飄過了沙漠戈壁。草原上牛羊肥壯，馬兒奔跑；天山南北瓜果飄香；葡萄架上掛滿了紫晶；蘋果園里的紅寶石掛滿枝頭；綠油油的瓜地里的瓜果一個頭一個比一個大；冰山雪地卻有另一番風情，絲毫不比江南的水榭亭臺缺乏詩情畫意。在我們祖國的大家庭中，新疆就是豐富多彩、美麗的一朵民族團結(jié)之花，新疆各族人民都在用自己的無私的行動，在這片廣袤大地孕育出的人們艱辛的努力來澆灌民族團結(jié)之花，并讓團結(jié)之花結(jié)出豐碩的成果。
一位朋友曾對我講起他12年冬日里發(fā)生的故事。一天他下班時看到一個漢族女子被一輛車撞倒在地，當肇事司機將女人抱向車內(nèi)時，女人用迷蒙的眼望著眾人，疼痛的嘴角不停抽搐著：“求求你們打電話給我丈夫，快去學(xué)校接女兒，去晚了會凍壞孩子的??”瞬間的寂靜后，只見有十幾個人幾乎同時掏出了手機，撥打起女人剛剛說出的電話號碼??賣麻糖的維族小伙兒掏出了手機；寒風下烤紅薯的大爺掏出了手機；買菜路過的阿姨掏出了手機；求職路過的哈族小姑娘掏出了手機??一時間維語、哈語、漢語、手機按鍵聲、提示音聲縈繞在路人耳畔。來自四面八方、不同民族、不同姓氏的人同時掏出了手機，撥打一個號碼，只是，為了這位母親，為了素不相識的同胞。因為我們同是中國人。
我在被這位母親感動的同時，更被路邊這十幾個打手機的各民族群眾的善舉深深的打動。我不禁感嘆，這難道不是民族一家親的真實寫照么？還有什么比這更有說服力的呢？這位母親心中有愛，身邊有愛，更生活在充滿愛的大家庭中，這身在愛中的故事讓聽到這里的您，不應(yīng)該為民族一家親感慨一下么？ 是的，肯定是那句“我們都是一家人！”當我們看到或聽到民族團結(jié)故事真實的發(fā)生在我們身邊時，會發(fā)現(xiàn)真正的愛其實沒有地域之分，更無民族之分！我們各民族同胞生活在祖國這個大家庭里，依偎在我們祖**親的懷抱中，沒有任何力量能使我們分開，沒有任何理由能阻止我們團結(jié)一心熱愛母親、建設(shè)自己的家園！
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好！現(xiàn)在，我為大家演講的題目是：愛祖國愛家鄉(xiāng)。
“生我者父母，養(yǎng)我者祖國。國家國家，有國才有家?！倍嗝吹馁N切哇！我愛我的祖國勝過一切。從那一草一木、一山一水中飽受母愛。
愛，無需語言表達；愛，讓它流進心田；愛，永遠埋藏在我心，因為我是中國人、新疆人、鞏留人。
愛我祖國演講稿
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好！今天我演講的題目是“我愛祖國”。
“五十六個星座五十六枝花，五十六組兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華??”是啊！我們離不開祖國。為什么人們總是把祖國比作母親？有人說：“祖國用她那江河的乳汁喂養(yǎng)了我們?！庇腥苏f：“祖國用她那寬廣的胸懷抱大了我們。”這當然都是對的。因為無論其他的什么詞匯，都表達不出我們對祖國的深厚感情，而只有“母親”這個詞才能表達我們對祖國最忠誠、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情.是啊，祖國——母親，母親——祖國，就是這樣緊密相連，連成了一體。當祖國貧窮的時候，她的人民就挨餓受凍；當祖國弱小的時候，她的人民就受辱被欺；當祖國富裕的時候，她的人民就快樂幸福；當祖國強大的時候，她的人民就昂首挺胸！
歷史上，多少中華兒女像熱愛自己的鄉(xiāng)親那樣熱愛自己的祖國。屈原抱石投江，為的是祖國；文天祥慷慨悲歌，為的是祖國；陸游作詩示兒，為的是祖國。譚嗣同面對刀殂，臉不變色，他念念不忘的也是祖國。為了祖國，一代又一代的英雄兒女獻出了自己的熱血和生命。
我愛偉大的祖國 我更愛養(yǎng)育我的新疆
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好，我是喀什市第九小學(xué)三年級（2）班的艾沙江，今天我演講的題目是：我愛偉大的祖國，我更愛養(yǎng)育我的新疆。我的祖國是一位偉大無私的母親，日日夜夜為13億兒女操勞著；面對創(chuàng)傷她毫無怨言，而這位母親的高齡足有五千年了。她在歷史的長河中經(jīng)歷了多少風風雨雨??！她曾走過陰森小道，她曾走過泥濘土路，她曾走過坎坷長路。面對災(zāi)難她總是不屈不撓，傲然屹立挺過來了；祖國的大好河山總讓人流連忘返。擁有風土民情的56個民族，多么讓人想擁有“知彼”的愿望?。∥业淖鎳前l(fā)展中國家，而它的發(fā)展之迅猛讓世界惟之驚嘆.那頭沉睡的東方巨龍已經(jīng)醒來,960萬平方公里的疆域面貌煥然一新，它現(xiàn)已踏入世界強國之林。
予它“瓜果之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽。在這塊神奇的土地上冰川、雪域與戈壁瀚海共生，明鏡般的高山湖泊映襯著一望無際的林海，既有一瀉千里的河流，猶如萬頃碧波草原，又有光怪陸離的戈壁幻影，神秘莫測的大漠奇觀。重巒疊嶂、綿延萬里、氣勢雄偉的天山山脈從東到西橫在新疆中部，把新疆分成南、北疆兩大部分。北疆草場豐腴、樹木蔥郁、山河壯美，素有“塞外江南”的美稱。南疆有中國最大的盆地——塔里木盆地與“華夏第一州”——巴音郭楞蒙古自治州。在大漠戈壁深處生長著一棵棵胡楊在風沙的吹打下毫不動搖，再與那連綿不斷的山丘形成了一幅象征著新疆民族意義與獨具性格的風景圖。大自然的滄桑變化給這里留下了嚴峻的一頁，卻也孕育了豐富的寶藏。美麗富繞的新疆，以其寬廣的胸懷，壯美的山河，獨具的神韻，迎接來自全國乃至世界各地的朋友。
魅力新疆講稿
大家好，今天向大家介紹的地方是令人神魂顛倒的新疆，我將從以下四個方面介紹新疆。1.地理位置2.自然景色3.自然資源4.文化習俗。我之所以選擇新疆作為我展示的主題是因為我從小到大游覽游玩過許多地方，新疆給了我最深刻的印象。
接下來進入正題：新疆的地理位置位于我國西北部，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國陸地面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八國接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。與此同時，我們也聽說過“三山夾兩盆”的地形地貌特征，山脈與盆地相間排列盆地與高山環(huán)抱、喻稱“三山夾二盆”。北部阿爾泰山，南部為昆侖山系；天山橫亙于新疆中部，把新疆分為南北兩半，南部是塔里木盆地，北部是準噶爾盆地。習慣上稱天山以南為南疆，天山以北為北疆，把哈密、吐魯番盆地為東疆。新疆的最低點吐魯番艾丁湖低于海平面155米（也是中國的陸地最低點）。最高點喬戈里峰位于克什米爾邊境上，海拔8611米。談到自然景色，我著重談三個地方：葡萄溝、火焰山、喀納斯湖。3.喀納斯是蒙古語，意為“美麗富饒、神秘莫測”或者“峽谷中的湖”。它位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)布爾津縣境內(nèi)北部，距縣城150公里，是一個坐落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊?？{斯湖是我國極其難得具有歐洲生態(tài)系統(tǒng)特征的自然區(qū)域，保護區(qū)內(nèi)有植物798種，其中珍稀植物30種，動物39種，鳥類117種，魚類5科8種，昆蟲300多種，其中國家一級保護動物5種，二級13種，其它稀有動物9種，昆蟲真菌的新種記錄不少60個?？δ撬购羞€生存者一種被人認為是“湖怪”的稀有魚類—“大紅魚”。新疆有很多的自然資源，比如油田，比如說和田玉，曾一度被炒得很熱，現(xiàn)在市價也很貴。
1.和田玉，古名昆侖玉，俗稱真玉，是有名的軟玉石品種，原產(chǎn)西域莎車國、于闐國（今中國新疆和田），考古結(jié)果證明，距今七千年前的仰韶文化遺址已發(fā)現(xiàn)有和田玉。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。
新疆四史演講稿篇三
民族團結(jié)是我們從未忽視的問題。五月的和風伴著我們迎來了自治區(qū)第26個民族團結(jié)教育月。今年的民族團結(jié)教育活動顯得尤為重要。
民族團結(jié)從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風土人情、政治、經(jīng)濟等都向漢武帝作了詳細匯報，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠的文明。在抗日戰(zhàn)爭時期也有一批愛國的少數(shù)民族為祖國的事業(yè)獻出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。
新中國成立后我們所實行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團結(jié)精神深深烙印進了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)天安門前那56根民族團結(jié)柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。
我們學(xué)校是一個各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機和活力的新校園。
無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。**年的事件使生活在新疆的'我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團結(jié)我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內(nèi)外嚴峻的形勢，我們更應(yīng)做到團結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天!
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結(jié)教育月。民族團結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結(jié)，禮贊民族團結(jié)先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結(jié)，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習。你不僅是民族團結(jié)的模范，還是新時期新形勢下道德建設(shè)的楷模。”
我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學(xué)習，學(xué)習她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學(xué)習她用血肉深情維護新疆民族團結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會以及權(quán)限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。
一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌。
民族團結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。
民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。
中國民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會政治動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責、對歷史負責、對中華民族負責的高度，來認識和對待民族團結(jié)。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結(jié)。堅決不說不利于民族團結(jié)的話，堅決不做不利于民族團結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“三大勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。思想上、行動上與黨中央保持高度一致。做出我們每位公民、尤其是黨員干部應(yīng)有的貢獻。
新疆四史演講稿篇四
導(dǎo)語：民族團結(jié)了，才能更好的發(fā)展我們的國家，新疆民族團結(jié)演講稿怎么寫?下面小編為您推薦新疆民族團結(jié)演講稿范文，歡迎閱讀!
親愛的朋友們：
一個國家、一個民族只有精誠團結(jié)，才能易于世界，才能謀求進步和發(fā)展，所以我們需要團結(jié)，以綻放出更加詢麗的光彩。我們的國家是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。
新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視新疆維吾爾自治區(qū)的民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的成敗。沒有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。社會主義初級階段民族工作的根本任務(wù)，就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。中華民族是個大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族團結(jié)與進步，是社會主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。民族平等、民族團結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想就一定可以使維護民族團結(jié)成為良好的社會風尚，使每一個公民都能自覺地履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的神圣義務(wù)。
在國家，黨中央和全國各族人民對新疆維吾爾自治區(qū)政策大力的“傾斜”與幫助下，新疆在2010年得到了新一輪援疆建設(shè)發(fā)展機遇。援疆的省份包括北京、天津、河北、山西、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東、河南、湖北、湖南、廣東、深圳等，僅僅只用2年的時間，新疆就發(fā)生了翻天覆地的變換，一座座水電站和能源項目、一所所醫(yī)院學(xué)校、一戶戶安居房屋拔地而起，充分把保障和改善民生和經(jīng)濟發(fā)展放在優(yōu)先位置。各個援疆省份確保一年一變化、五年見成效、十年大變樣。并且始終堅持民生優(yōu)先不動搖，集中人力財力物力，堅持不懈地辦好老百姓的民生大事，重點抓好安居富民工程、雙語教育。而且還牢牢把握民族團結(jié)這一生命線，廣泛開展民族團結(jié)“手拉手”活動，促進新疆與內(nèi)地各族群眾交往交流，鞏固和發(fā)展各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面。
吐魯番郵政局位于吐魯番市綠洲路，市區(qū)住著維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、土家族、滿族、蒙古族、等七個多個民族，全局各族郵政員工負擔著整體吐魯番市人們的郵政服務(wù)工作郵局根植在民族風情濃郁，各民族群眾親如一家的和諧氛圍中，郵局把服務(wù)群眾、促進民族團結(jié)作為工作重點，根據(jù)實際情況決定依托街道、融入社區(qū)，大力發(fā)展具有地區(qū)特點的郵政業(yè)務(wù)，進一步明確了“踐行服務(wù)承諾、傳承企業(yè)文化、打造和諧之局”的工作目標。
生活中，我們要學(xué)會合作，了解合作的重要性。讓合作伴隨我們。今天的中國需要合作明天的中國更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國。在新疆這片祖國西部的熱土上，各族人民正團結(jié)一心，共同營造著團結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的美好家園!
尊敬的評委，各位老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好!我演講的題目是：我是中國人，我愛中國
長期以來，我們黨始終將“全心全意為人民服務(wù)”視為宗旨，在新的歷史時期，又將實踐“三個代表”作為自己的主張和要求并帶領(lǐng)廣大黨員為此進行不懈努力。堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。熱愛民族團結(jié)的無數(shù)干部、群眾，在生活和工作中身體力行，數(shù)十年如一日地貫徹民族團結(jié)精神，在各自的工作崗位上默默付出。涌現(xiàn)出吳登云、卡德爾.巴克爾、姜英、艾買爾.依明、章華生等一批優(yōu)秀分子。
民族團結(jié)是新疆發(fā)展的根本，穩(wěn)定是新疆人們最大的'愿望，“在民族平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系中加上“和諧”二字，熱愛和平、期盼和順、崇尚和善、追求和諧，是我國各民族人民共同的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德?！敝挥屑訌娒褡鍒F結(jié)，才能匯集各民族的智慧，使各民族擰成一股繩，形成堅不可摧的民族之墻。
平等、團結(jié)、互助、和諧，成為新疆各民族人民的心聲，也是新疆社會生活的主旋律。今天的新疆正站在了一個新的歷史起點上，迸發(fā)出驚人的發(fā)展?jié)摿Α?000多萬各族人民團結(jié)奮斗，互助友愛，只是為了在新疆這片西域熱土上好好的呵護民族團結(jié)的豐碩成果，維系來之不易的團結(jié)、穩(wěn)定的社會環(huán)境，民族團結(jié)的鮮花也將在新疆越開越鮮艷。
我驕傲我是中國人，我自豪我在沙雅縣職業(yè)高中上學(xué)。
演講完畢!謝謝大家!
新疆四史演講稿篇五
新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。中國對今新疆的主權(quán)是從漢代開始確立的,時稱今新疆大部分地區(qū)為“西域”。為抗擊匈奴,張騫兩次出使西域,開辟的進出西域的路線也成為最早的絲綢之路。公元前60年,漢朝在龜茲設(shè)置“西域都護府”管理西域地方,標志著西域地方的主權(quán)開始歸于中國。接下來的東漢、曹魏、西晉等王朝也繼續(xù)在西域地方設(shè)置行政機構(gòu)進行管理,實行“屯田”。七世紀初,隋朝在高昌設(shè)“安西都護府”,在庭州設(shè)置“北庭都護府”,唐玄宗年間,又在兩大都護府之上設(shè)“磧西節(jié)度使”,磧西也就成為當時對西域一帶的統(tǒng)稱。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國成立前的新疆,國民經(jīng)濟是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟,工業(yè)十分落后,沒有一寸鐵路,沒有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來,新疆經(jīng)濟和社會各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展。
從公元前統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制的封建國家之后,到新中國建立之前,在漫長的歷史發(fā)展過程中,盡管國家反復(fù)經(jīng)歷了來自內(nèi)部分裂割據(jù)勢力的挑戰(zhàn),特別是近代以來又受到國外敵對勢力的侵略,但是,反對分裂,維護祖國統(tǒng)一始終是中國歷史的主流。經(jīng)過長期的歷史沉淀,國家統(tǒng)一已深深滲入到中華民族的心理情感和道德觀念中,并化為具體的實際行動。
受國際政治、經(jīng)濟、文化及國國內(nèi)民族、宗教、歷史和經(jīng)濟、政治等各種因素的作用和影響,及國外敵對勢力的插手,民族主義極端化思潮的擴張,“東突獨”等分裂活動又漸漸地沉渣泛起。它們的共同點都是打著“宗教”、“民族”的旗號,企圖把新疆從中華民族大家庭中分裂出去。它們產(chǎn)生的時間、地點、原因、表現(xiàn)形式和組成成分各不相同,但他們主要特點和反動目的卻是相同的。一是編造謊言,歪曲杜撰歷史,破壞祖國統(tǒng)一和民族團結(jié);二是與國外勢力敵對勢力相互勾結(jié),背叛祖國,出賣民族利益;三是喬裝打扮,以宗教權(quán)益、民族利益的捍衛(wèi)者自居,極力鼓吹差異性和優(yōu)越性;四是挑撥民族關(guān)系,破壞民族團結(jié),煽動民族對立。其根本目的都是為了反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的多民族的社會主義國家,建立所謂的民族獨立國家,分裂祖國統(tǒng)一,破壞中華民族的大團結(jié)。
在反對分裂,維護國家的統(tǒng)一的斗爭中,世世代代生活在天山南北的各族人民,歷來都是反對民族分裂,維護祖國統(tǒng)一的主力軍。新疆各民族堅持反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一,有著深厚的歷史底蘊。歷史上各民族在開拓祖國的疆域,發(fā)展祖國的政治、經(jīng)濟、文化,促進中華文明的繁榮發(fā)展,都做出了自己應(yīng)有的貢獻,也對祖國統(tǒng)一有一種深厚的感情,大統(tǒng)一的思想已經(jīng)深深印入中華民族各族人民的腦海之中,各民族的密切融合構(gòu)成了中華民族的凝聚力。
維護國家的統(tǒng)一和民族團結(jié)是中華民族的根本利益,也是民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵條件。民族團結(jié)可以避免戰(zhàn)爭和民族分裂,同時也為各民族的經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展創(chuàng)造良好的和平環(huán)境,有利于生產(chǎn)發(fā)展個人民生活水平的提高,可以打破地方割據(jù)和民族隔閡的界線,有利于各民族政治、經(jīng)濟、文化等方面的交流與發(fā)展;統(tǒng)一的國家可以組織全國的人力、物力、財力進行大規(guī)模的公共工程建設(shè),對于促進生產(chǎn)力的發(fā)展極為重要,可以形成反對外來侵略的強大力量。
維護國家統(tǒng)一與反對民族分裂的斗爭使緊密聯(lián)系在一起的。維護民族團結(jié)是各民族公民義不容辭的神圣職責,也是愛國主義的具體表現(xiàn)和政治原則?；仡櫼欢味螝v史,新疆的命運,各民族人民的福祉,無不與祖國的興衰息息相關(guān),國家強盛,則新疆安泰,人民康樂,自由、民主、宗教、民族,這一個個音符,只有融入到祖國發(fā)展、強大,屹立于人類命運共同體的宏偉篇章中,才會變成動聽的協(xié)奏曲。
新疆四史演講稿篇六
大家好，今天向大家介紹的地方是令人神魂顛倒的新疆，我將從以下四個方面介紹新疆。1.地理位置2.自然景色3.自然資源4.文化習俗。我之所以選擇新疆作為我展示的主題是因為我從小到大游覽游玩過許多地方，新疆給了我最深刻的印象。
接下來進入正題：新疆的地理位置位于我國西北部，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國陸地面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八國接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
與此同時，我們也聽說過“三山夾兩盆”的地形地貌特征，山脈與盆地相間排列盆地與高山環(huán)抱、喻稱“三山夾二盆”。北部阿爾泰山，南部為昆侖山系；天山橫亙于新疆中部，把新疆分為南北兩半，南部是塔里木盆地，北部是準噶爾盆地。習慣上稱天山以南為南疆，天山以北為北疆，把哈密、吐魯番盆地為東疆。新疆的最低點吐魯番艾丁湖低于海平面155米（也是中國的陸地最低點）。最高點喬戈里峰位于克什米爾邊境上，海拔8611米。
談到自然景色，我著重談三個地方：葡萄溝、火焰山、喀納斯湖。
1.葡萄溝，位于新疆吐魯番市區(qū)東北11公里處，是火焰山下的一處峽谷，南北長約8公里，東西寬約2公里；維吾爾族把葡萄溝叫做布依魯克，意思是又多又好的葡萄地；葡萄溝內(nèi)栽種的無核白、馬奶子、白加干、紅玫瑰、索索等近百種葡萄，使其形成一所天然的葡萄博物館。
2.火焰山，位于中國新疆吐魯番盆地的中北部。古書稱之為“赤石山”，維吾爾語稱“克孜勒塔格”（意為紅山)，山體由紅色砂巖構(gòu)成，夏季氣候干熱。是天山東部博格達山坡前山帶短小的褶皺低丘。東西長約100公里，南北寬約9公里，東起鄯善縣蘭干流沙河，西止吐魯番桃兒溝。平均高度500米左右。
3.喀納斯是蒙古語，意為“美麗富饒、神秘莫測”或者“峽谷中的湖”。它位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)布爾津縣境內(nèi)北部，距縣城150公里，是一個坐落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊?？{斯湖是我國極其難得具有歐洲生態(tài)系統(tǒng)特征的自然區(qū)域，保護區(qū)內(nèi)有植物798種，其中珍稀植物30種，動物39種，鳥類117種，魚類5科8種，昆蟲300多種，其中國家一級保護動物5種，二級13種，其它稀有動物9種，昆蟲真菌的新種記錄不少60個?？δ撬购羞€生存者一種被人認為是“湖怪”的稀有魚類—“大紅魚”。
新疆有很多的自然資源，比如油田，比如說和田玉，曾一度被炒得很熱，現(xiàn)在市價也很貴。1.和田玉，古名昆侖玉，俗稱真玉，是有名的軟玉石品種，原產(chǎn)西域莎車國、于闐國（今中國新疆和田），考古結(jié)果證明，距今七千年前的仰韶文化遺址已發(fā)現(xiàn)有和田玉。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。
2.克拉瑪油田即新疆油田，其勘探開發(fā)單位新疆油田公司是中國西部最大的石油生產(chǎn)企業(yè)，隸屬于中國石油天然氣股份有限公司，主要從事準噶爾盆地及其外圍盆地油氣資源的勘探開發(fā)、集輸、銷售等業(yè)務(wù)。因其位于克拉瑪依地區(qū)，習慣把新疆油田稱為克拉瑪依油田。
最后我們再談?wù)勑陆奈幕曀?，新疆維吾爾自治區(qū)是舉世聞名的歌舞之鄉(xiāng)、瓜果之鄉(xiāng)、黃金玉石之邦。新疆幅員遼闊，地大物博，山川壯麗，瀚海無垠，古跡遍地，民族眾多，民俗奇異。旅游資源極為豐富，全國旅游資源共有68種，而新疆就有56種，占全國旅游資源類型的83%。
謝謝大家！
新疆四史演講稿篇七
一曲優(yōu)美動聽的《新疆好》，唱出了兩千萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌?！皥F結(jié)月”凝鑄兄弟情人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。在加強民族團結(jié)、搞好民族工作的實踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗，那就是加強對各族干部群眾進行民族團結(jié)教育，開展群眾性的民族團結(jié)創(chuàng)建活動，使民族團結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。來，民族團結(jié)教育活動以月促年，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子的活動，自治區(qū)黨委在意識形態(tài)領(lǐng)域開展反分裂斗爭再教育活動，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。民族團結(jié)教育同貫徹黨的民族政策密切結(jié)合，少數(shù)民族語言文字、風俗習慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時，一大批德才兼?zhèn)洹⒘鰣远ǖ纳贁?shù)民族干部被提拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上。目前，全區(qū)少數(shù)民族干部已達34.8萬人，占干部總數(shù)的51.8%。隨著少數(shù)民族科技文化素質(zhì)的提高，少數(shù)民族各級各類專業(yè)人才隊伍不斷壯大，在各行各業(yè)中發(fā)揮著重要作用。1963年，一名剛從揚州醫(yī)專畢業(yè)的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。他就是已經(jīng)退休的原克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫(yī)院院長吳登云。
來自江南水鄉(xiāng)的吳登云沒有被高原惡劣的環(huán)境嚇倒退縮，而是兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯爾克孜族牧民如親友、如手足，忠實履行著自己“做一名人民的好醫(yī)生”的諾言，前后30次為病人無償鮮血，累計鮮血7000毫升，被當?shù)啬撩裼H切地稱作“白衣圣人”。吳登云用自己的青春和熱血換回了少數(shù)民族同胞的尊敬和愛戴，多次獲得各級政府頒發(fā)的民族團結(jié)模范稱號。中國共產(chǎn)黨成立80周年之際，黨中央表彰了一批全國先進基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員及優(yōu)秀黨務(wù)工作者，這位始終如一、扎根邊疆締結(jié)各族人民兄弟情誼的人民醫(yī)生也名列其中。新中國成立以來，特別是改革開放以后，國家投入大量人力、物力、財力支持新疆的發(fā)展。20多年來，新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)總投資3000多億元，其中國家投資占60%以上。這一時期，新疆國民經(jīng)濟綜合實力明顯增強，建立起以農(nóng)業(yè)為基儲以工業(yè)為主導(dǎo)的國民經(jīng)濟體系。一批大型骨干項目的完成和生產(chǎn)能力的實現(xiàn)，使新疆基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施大大加強。
棉花和石油是新疆兩大優(yōu)勢資源，在中央政府和兄弟省市的支持下，這兩項資源已經(jīng)變成新疆的支柱產(chǎn)業(yè)。新疆棉花產(chǎn)量占全國總產(chǎn)的三分之一，這幾年各級干部和技術(shù)人員下到田間地頭，幫助各族群眾掌握生產(chǎn)技術(shù)，使得棉花連年高產(chǎn)，棉農(nóng)收入穩(wěn)步增長。隨著塔里木盆地和準噶爾盆地兩大油氣田不斷探明新的儲量，新疆已經(jīng)成為我國石油資源戰(zhàn)略接替區(qū)，石油天然氣資源的開發(fā)，也給新疆各族人民帶來巨大實惠。伴隨石油開發(fā)進行的交通、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，解決了長期困擾南疆人民的出行不便和照明問題，改善了當?shù)匕傩盏纳顥l件。新疆地域遼闊，地理環(huán)境復(fù)雜，世居高原和沙漠邊緣，尤其是南疆地區(qū)的各族群眾，生產(chǎn)和生活條件特別艱苦。解決這部分群眾的溫飽問題，始終是自治區(qū)加強民族團結(jié)的重要工作。
去年，新疆30個貧困縣市農(nóng)牧民的人均純收入達到1138元，比“八七”扶貧攻堅計劃實施以前增加了570多元，農(nóng)牧區(qū)的貧困發(fā)生率從1994年的20%下降到目前的4.4%左右，貧困地區(qū)的水、電、路、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件得到明顯改善。民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，促進了新疆對內(nèi)對外的經(jīng)貿(mào)合作，吸引了大量外來資金。無論是首府烏魯木齊，還是南疆重鎮(zhèn)喀什或西部邊城伊寧，到處都是一派和睦安寧的景象，吸引著國內(nèi)外的投資者。黨的十六大描繪了全面建設(shè)小康社會的藍圖。在新疆這片祖國西部的熱土上，各族人民正團結(jié)一心，共同營造著團結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的美好家園。
新疆四史演講稿篇八
近日，大灣片區(qū)管委會延安東路社區(qū)工作委員會開展了一場“民族團結(jié)一家親，生生不息永相傳”為主題的火炬?zhèn)鬟f活動，還邀請了訪惠聚工作組工作人員，全國五一勞動模范、轄區(qū)126學(xué)校學(xué)生、轄區(qū)商業(yè)網(wǎng)點代表和結(jié)對認親的居民共計360余人一起參加活動?；顒釉诨鹁?zhèn)鬟f中圓滿結(jié)束，社區(qū)希望民族團結(jié)的精神像火炬一樣生生不息，代代相傳。
11月11日，為在轄區(qū)全面推進“民族團結(jié)一家親”活動，延安東路社區(qū)工作委員在小廣場舉行了“民族團結(jié)一家親，生生不息永相傳”主題活動，活動邀請了社區(qū)干部、“訪惠聚”工作組、126小學(xué)張校長、全國五一勞動獎?wù)芦@得者哈里旦·阿不來提、及轄區(qū)各級企業(yè)商戶代表、居民代表、保潔員代表。社區(qū)周書記為此次活動發(fā)表了熱情洋溢的講話，全國五一勞動模范哈力旦·阿不來提為大家講述發(fā)生在她身上的道德故事，活動中為各族居民群眾帶來歡快的東北秧歌《大姑娘美》、一段長穗劍表演和鈴鼓舞《歡樂的跳吧》。
社區(qū)干部、“訪惠聚”工作組、企業(yè)商戶代表與結(jié)對認親對象互送禮物，傳遞民族團結(jié)精神。邀請大家在橫幅上進行百人簽名，共同承諾，共同參與“民族團結(jié)一家親”活動。
社區(qū)書記周英同志啟動“民族團結(jié)一家親，生生不息永相傳”火炬?zhèn)鬟f主題活動。社區(qū)干部及其結(jié)對認親對象、工作組成員及其結(jié)對認親對象、轄區(qū)居群眾與群眾結(jié)對認親對象、企業(yè)商戶負責人與貧困居民結(jié)對認親對象、126小學(xué)、轄區(qū)居民代表、保潔員，自覺圍城一個圓圈開始傳遞，民族團結(jié)的情誼像一支火炬，在延安東路社區(qū)干部和居民之間傳遞，在群眾與群眾之間傳遞，在轄區(qū)商戶與貧困居民之間傳遞，在工作組與居民之間傳遞。照亮了轄區(qū)的每一位人，照亮了社區(qū)每一名工作人員，關(guān)心與關(guān)懷，互助與互愛不分民族，不分彼此，我們都是相親相愛的一家人。愿這支火炬永遠傳遞下去，生生不息?；顒釉凇断嗉s麥西來普》的歡快樂曲中結(jié)束，再次將民族團結(jié)一家親活動推向高潮。
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新疆四史演講稿篇九
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團伙4名當場被炸死，另一名當日晚在新疆巴中被抓獲，同時，啟動為期1年的嚴打暴恐活動專項行動。暴恐案告破，對39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠遠不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實施暴恐行為的目的最重要。公然實施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會、甚至世界關(guān)注，制造社會恐慌，達到民族分裂、分裂國家的最終目的?？床坏健⒄J不清暴恐分子的這個目的，把個別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個人、社會現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達到的目的，作為社會、個人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個新疆人、整個維吾爾族同胞，更堅定民族團結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個社會、每一個人從中應(yīng)該感悟、堅定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴打暴恐專項行動相比，每個人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護社會穩(wěn)定、國家完整，不僅僅是公安機關(guān)的責任，也是每一個人的責任。普通民眾的參與、打一場人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地擠壓暴力恐怖分子的活動空間，是現(xiàn)階段中國反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對反恐需要而在公交車站、火車站、機場、大型商場等提高安保等級，需要民眾做的是理解、支持和配合。時刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時上報公安機關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對暴恐活動，相信政府和公安機關(guān)，不傳播、散布不實信息，也是對反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會的本質(zhì)。痛定思痛，對暴恐分子嚴厲打擊、毫不手軟、維護社會穩(wěn)定、民族團結(jié)，是包括每一個人在內(nèi)的共同的社會責任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會被遏制、減少。
篇二：新疆5.22事件心得
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團伙4名當場被炸死，另一名當日晚在新疆巴中被抓獲，同時，啟動為期1年的嚴打暴恐活動專項行動。暴恐案告破，對39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠遠不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實施暴恐行為的目的最重要。公然實施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會、甚至世界關(guān)注，制造社會恐慌，達到民族分裂、分裂國家的最終目的?？床坏?、認不清暴恐分子的這個目的，把個別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個人、社會現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達到的目的，作為社會、個人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個新疆人、整個維吾爾族同胞，更堅定民族團結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個社會、每一個人從中應(yīng)該感悟、堅定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴打暴恐專項行動相比，每個人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護社會穩(wěn)定、國家完整，不僅僅是公安機關(guān)的責任，也是每一個人的責任。普通民眾的參與、打一場人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地擠壓暴力恐怖分子的活動空間，是現(xiàn)階段中國反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對反恐需要而在公交車站、火車站、機場、大型商場等提高安保等級，需要民眾做的是理解、支持和配合。時刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時上報公安機關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對暴恐活動，相信政府和公安機關(guān)，不傳播、散布不實信息，也是對反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會的本質(zhì)。痛定思痛，對暴恐分子嚴厲打擊、毫不手軟、維護社會穩(wěn)定、民族團結(jié)，是包括每一個人在內(nèi)的共同的社會責任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會被遏制、減少。
新疆四史演講稿篇十
1998年前后，是新疆分裂政黨和團伙組織活動最猖撅的時期。據(jù)統(tǒng)計，當年全疆共破獲分裂政黨和團伙組織195個，比上年增加46個，涉案人員1194人。這些組織和團伙的特點：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實施暴力恐怖活動的傾向；三是有組織地進行分裂宣傳活動，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動的各個環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動更加詭秘；五是進行暴力恐怖活動訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負案在逃的暴力恐怖分子和堅持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢的變化，分裂勢力企圖進一步強化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團伙組織，一個是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國外恐怖訓(xùn)練營地受訓(xùn)，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動；另一個是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫來西團伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國家”，該黨在和田地區(qū)有16個分支機構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進入20世紀90年代以來，潛藏的分裂勢力加強了在此的活動。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來甫固定活動點，參加成員達4000多人。進而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機構(gòu)，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當?shù)卣J為“伊犁青年麥西來甫委員會”的活動遠遠超出了民間娛樂的范圍，對社會秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會停止活動；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽砀ξ瘑T會”借此發(fā)動了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評教育14人，取保候?qū)?人。與此同時，主要在南疆庫爾勒市活動的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會”副總指揮阿不都黑力力等秘密會面，進一步策劃分裂活動，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個地下訓(xùn)練點，對骨干人員進行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機而動。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時間長、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴重地危害了地方的社會穩(wěn)定。20世紀90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機造謠和煽動，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢力的預(yù)謀和煽動下，一群人搶走了尸體，進而抬尸去一個大清真寺，被煽動和圍觀的人達2000多人。公安武警出動，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對和打擊“東突”恐怖主義的斗爭有資料表明，當前世界上對恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因為恐怖主義都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會基礎(chǔ)，進而形成自己的特點。因此，從世界范圍講，對恐怖主義的界定只能有一個原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國完全可以根據(jù)本國恐怖主義的特點進一步細化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對個人來進行社會革命的一種政治主張。這種政治主張在19世紀末和20世紀初的俄國是最為普遍的一種革命方式，當時的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對個體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個人恐怖發(fā)展到制造社會恐怖。通過上述分析，可以對恐怖主義做出一個原則性定義：為了達到既定的政治目的，針對無辜而實施有組織的暴力活動?？植乐髁x是當今世界的一大公害，對于國際社會的和平、安全與秩序，特別是對于相關(guān)國家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴重威脅。長期以來，尤其是20世紀90年代以來，中國境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡稱“東突”）分裂勢力為實現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的，在新疆及相關(guān)國家策劃和組織實施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認定，“東突’分裂勢力是地地道道的恐怖主義勢力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對無辜平民，嚴重危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全與社會穩(wěn)定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動仇恨，宣揚暴力；或借助宗教蠱惑對異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會恐怖氣氛。對“東突”恐怖主義還要做幾點說明。首先，從當前我國國內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢力。至于中國其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段。恐怖主義是敵對勢力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢的變化而變換，但分裂新疆的目的不會變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進入20世紀90年代后，在國際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動。據(jù)中國國務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢力在中國新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車縣客運站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會，下午18時30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當場3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當即通知各路公共汽車進行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實施暗殺。恐怖分子經(jīng)常借助暗殺擴大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國勞動模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護藥品，可見他們是一支實施暗殺等恐怖破壞的專門隊伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場、商廈、批發(fā)市場、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚言“要將烏魯木齊變成一片火?！薄Ｓ捎诩皶r撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對南疆葉城縣219國道線36公里處的天然氣管道實施引爆，管道被炸起火，燃燒長達3小時，直接經(jīng)濟損失達數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進點燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進步人士和群眾中實施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢力在新疆的活動發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實施恐怖活動。僅1998年當年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們在新疆聯(lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進一步行動。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時偵破了這次會議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動訓(xùn)練點，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對“東突”勢力不斷升級的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對境內(nèi)恐怖主義活動展開了嚴厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢力在新疆的活動，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會穩(wěn)定，形勢顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢力的動向2001年9月11日，國際恐怖勢力用劫持客機撞毀美國世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國造成了巨大的生命和財產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國際社會共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國際恐怖勢力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢力的生存和活動空間被大大壓縮了。一方面，中國政府在國際社會反恐怖主義合作不斷加強的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢力的犯罪事實，使國際社會進一步了解“東突”恐怖勢力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢力難脫罪責》文章，在以確鑿的事實揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時，還揭露了“東突”恐怖勢力與國際恐怖勢力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會引起巨大的反響，1月22日，美國國務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國和美國都是恐怖主義暴力活動的受害者，都面臨著國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作，我們反對在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動。”最后需要說明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個單一民族居住的地方。
新疆四史演講稿篇十一
——英國失業(yè)的社區(qū)社會工作救助
姓名門敬朗
學(xué)號2011114020
英國騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當?shù)貢r間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達根非法持有槍支，在對其進行攔截時發(fā)生交火，達根中槍死亡，此事件成為了英國騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國騷亂才趨于平息，據(jù)英國廣播公司13日報道，英國連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達根——這位少數(shù)族裔事件的點燃下爆炸而已，同時它也暴露出了英國社會存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國統(tǒng)計局統(tǒng)計，英國的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個英國，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟的萎靡，巨額的財政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場和萎靡的經(jīng)濟體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機會以安撫躁動的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國約有300萬個家庭沒有一個人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬個家庭有4個或更多孩子，其中有900多個家庭至少有8個孩子。因而群眾對失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國社會的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會工作介入的必要性
自助的宗旨，綜合實施城市社區(qū)的社會救助。
社區(qū)社會工作對英國失業(yè)的介入可以從四個方面進行：第一個方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動可利用資源為失業(yè)解決實際生活中的問題，如協(xié)助其進行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實行“多元式救助”；第二個方面是對失業(yè)者進行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場的需要，社區(qū)工作者主動為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機會以幫助其返回就業(yè)市場，實行“就業(yè)救助”；第三個方面是進行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動與社區(qū)內(nèi)的弱勢群體進行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實行“心理救助”。第四個方面是協(xié)助相關(guān)部門做好最低生活保障線以下居民救濟金的發(fā)放，負責某一個區(qū)域內(nèi)社會救助的具體事務(wù)工作。如對救助金申請者的情況調(diào)查和確認，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門對救助申請者進行審批并及時通知本人，發(fā)放救濟金等等，實行“項目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個案輔導(dǎo)、團體技巧、社區(qū)資源調(diào)動、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。
社區(qū)社會工作從這幾個方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來，使得救助工作能夠找準救助對象，切實幫助救助對象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個方面幫助社區(qū)救助對象。
三、再就業(yè)服務(wù)
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國社會穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會政策、社區(qū)資源、發(fā)動社會力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社區(qū)社會工作對再就業(yè)服務(wù)的作用
騷亂暴露了英國的社會問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會工作者充分調(diào)動社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進行再就業(yè)服務(wù)再適當不過。
1、深入家庭，了解實際情況
英國騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長期處于較低的階層，難以實現(xiàn)向上層流動，因而會主體意識較差，缺乏就業(yè)信心。社會工作者應(yīng)該運用專業(yè)性的社會工作方法如個案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運用個案工作方法幫助那些社會交往能力較差、缺乏群體意識、自控能力弱的個體克服自身的弱點，增強主體意識，提高其重新走向社會再就業(yè)的自信心。運用社區(qū)社會工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會團體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
3、進行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
英國失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長期依靠企業(yè)或社會福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對來自社會和家庭的實際問題，必然會產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對前途也感到非常茫然，無疑會承受巨大的壓力，進而導(dǎo)致仇視社會。而社區(qū)社會工作者運用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識，增強他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個宣泄的平臺，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問。社會工作者要進行物質(zhì)和精神兩方面的社會救助，把解決實際問題和“思想工作”很好地結(jié)合起來。
（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑
再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會工作對再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機會。在其具體實施過程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團體以及社區(qū)社會工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動性，以社區(qū)社會工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵失業(yè)者再就業(yè)
英國失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場，達到再次就業(yè)的目的。
英國失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動人口等對象的服務(wù)型市場。面對不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費標準的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時性的工作和收入，以“勞動福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個社區(qū)的角度出發(fā)進行介入，協(xié)同有關(guān)部門對社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來。
3、鼓勵和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場所，社區(qū)工作者要從整個社會發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動力向一些短缺勞動力的地區(qū)和行業(yè)流動。
新疆四史演講稿篇十二
尊敬的xx：
新疆，這是個豐富多彩的圣地。
一片片方圓幾百里的沙漠，沒有綠洲，沒有人煙，狂風夾雜著塵土咆哮著向你撲來。這是我用荒漠的思維方式去想象新疆。
第一次踏上新疆的土地，是烏魯木齊。在那兒，你看到的是一個大城市當然，不是上海這樣的。它帶有著一些異域風采，隨處可見的伊斯蘭式建筑和裹著白頭巾的同胞。在他們的臉上除了友善，并無它物。
在鳴沙山月牙泉，我看見了真正的沙漠，一望無際的沙漠。與眾不同的是，它會發(fā)出“嗡嗡”聲，時而像口哨聲，時而像嗚咽聲，時而像雷聲。而月牙泉更是讓這座鳴沙山附著上了一層生命力的薄紗，使它更加美麗，更加神秘。借用《文化苦旅》中的一句話“動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責斥自己深深鐘愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！”的確，月牙泉在這兒顯得有些突兀，但也為鳴沙山帶來了活力。
相比之下，塔克拉瑪干大沙漠有的是一份粗獷的陽剛之美。當你看到浩瀚無垠的沙海，和碧藍的天空，你會體會到心靈真正的安謐。而當你駕馭越野車風馳電掣地奔馳在沙漠上時，聽著引擎的喧囂，看著車輪卷起的漫天沙塵，則會感到一切來自工作、學(xué)習、生活的壓力被一下子宣泄了出去。越野車慢慢停在紅白山上時，眺望和田河景色的瞬間，是一輩子都無法忘懷的。和田河兩岸的胡楊在陽光下泛著濃厚的金黃，如寬大的金色絲帶纏繞著大地，從天地這邊延伸過來，又蜿蜒消逝到天的另一盡頭。欲賞此景，唯有塔克拉瑪干。
新疆是美麗的。它像一位壯漢，向你彰顯著自己的力量；它像一個孩子，充滿了獨特的活力；它更像一位穿著伊斯蘭服裝的妙齡女子，美麗而又神秘。
謝謝大家！
新疆四史演講稿篇十三
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好!我是某某班的誰誰誰，今天，我演講的題目是《盛開的民族團結(jié)之花》。
蔚藍的天空，因為有了白云的點綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因為有了萬物的裝點，才顯得生機盎然。在由56個民族構(gòu)成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進，團結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。
今年新疆的春天來的晚了一些，已經(jīng)到了往年花開滿園的時節(jié)，卻沒有看到多少綠意。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在新疆2000萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從中央新疆工作會議召開以來，內(nèi)地眾多省份紛紛來我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是老師們都在說：新疆迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時機，一幅副支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍圖正在被繪制。國家的關(guān)懷，遠在內(nèi)地的祖國人民的支持不是春風勝似春風，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風搖曳、盡情綻放。
新疆民族團結(jié)演講稿新疆民族團結(jié)演講稿
“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進人物和事跡，最讓我感動的是阿里木叔叔的故事。
阿里木叔叔是一個外出務(wù)工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因為叔叔正憑著他的所作所為感動著貴州、感動著新疆、感動著中國。
八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串攢下的10多萬元，全部捐贈資助了上百名貧困學(xué)生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。
他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中，在全國營造出人人求團結(jié)、處處講團結(jié)、事事謀團結(jié)的濃厚氛圍，民族團結(jié)之花在這里縱情怒放。
在我們這個多民族的大家庭中民族團結(jié)是理所當然的事情，各族人民之間的關(guān)心和愛護是天經(jīng)地義的。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團結(jié)貢獻自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進!讓我們向阿里木叔叔學(xué)習，用自己的真情和行動澆灌一朵朵民族團結(jié)之花，讓民族團結(jié)之花開得像火一樣紅!
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
新疆四史演講稿篇十四
一曲優(yōu)美動聽的《新疆好》，唱出了兩千萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌?！皥F結(jié)月”凝鑄兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，在歷代抵御外敵入侵、反對分-裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。在加強民族團結(jié)、搞好民族工作的實踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗，那就是加強對各族干部群眾進行民族團結(jié)教育，開展群眾性的民族團結(jié)創(chuàng)建活動，使民族團結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。1982年，自治區(qū)黨委和政府隆重召開新疆首次民族團結(jié)先進集體和先進個人表彰大會，發(fā)出了認真貫徹黨的民族政策，把加強民族團結(jié)教育作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的倡議，將每年5月定為全區(qū)的民族團結(jié)教育月。從此，民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動在天山南北廣泛開展起來。每年5月春暖花開時，新疆各地的農(nóng)村牧區(qū)、工廠礦山就蕩漾起民族團結(jié)教育的思想之風和政策之風，形式多樣的文藝演出、報刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團結(jié)互助蔚成風氣。
來，民族團結(jié)教育活動以月促年，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對少數(shù)民族分-裂分子和暴-力恐怖分子的活動，自治區(qū)黨委在意識形態(tài)領(lǐng)域開展反分-裂斗爭再教育活動，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。民族團結(jié)教育同貫徹黨的民族政策密切結(jié)合，少數(shù)民族語言文字、風俗習慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時，一大批德才兼?zhèn)?、立場堅定的少?shù)民族干部被提拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上。目前，全區(qū)少數(shù)民族干部已達34、8萬人，占干部總數(shù)的51、8%。隨著少數(shù)民族科技文化素質(zhì)的提高，少數(shù)民族各級各類專業(yè)人才隊伍不斷壯大，在各行各業(yè)中發(fā)揮著重要作用。今年是開展民族團結(jié)教育月的第20個年頭，各地不僅召開座談會、研討會和報告會學(xué)習宣傳馬克思主義民族理論，而且舉辦了一系列的電影周、文藝演出、圖片展覽、歌詠比賽、演講比賽等活動，吸引各族群眾廣泛參與。自治區(qū)各家新聞媒體通過對20年民族團結(jié)教育月活動的回顧和評論進行宣傳，營造出濃厚的輿-論氛圍。盛開的民族團結(jié)之花1963年，一名剛從揚州醫(yī)專畢業(yè)的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。他就是已經(jīng)退休的原克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫(yī)院院長吳登云。來自江南水鄉(xiāng)的吳登云沒有被高原惡劣的`環(huán)境嚇倒退縮，而是兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯爾克孜族牧民如親友、如手足，忠實履行著自己“做一名人民的好醫(yī)生”的諾言，前后30次為病人無償鮮血，累計鮮血7000毫升，被當?shù)啬撩裼H切地稱作“白衣圣人”。吳登云用自己的青春和熱血換回了少數(shù)民族同胞的尊敬和愛戴，多次獲得各級政府頒發(fā)的民族團結(jié)模范稱號。中國共產(chǎn)黨成立80周年之際，黨中央表彰了一批全國先進基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員及優(yōu)秀黨務(wù)工作者，這位始終如。
一、扎根邊疆締結(jié)各族人民兄弟情誼的人民醫(yī)生也名列其中。在并肩建設(shè)社會主義、推動社會進步的實踐當中，涌現(xiàn)出一個又一個像吳登云這樣無私奉獻的民族團結(jié)先進模范。從1982年至今，新疆共表彰獎勵了國家級和自治區(qū)級民族團結(jié)進步模范單位748個，民族團結(jié)進步模范個人1273名。白克日?卡依爾是塔什店火電廠一位普通工人，今年夏天為了搶救不慎落水的漢族兒童，他英勇地獻出了自己的生命。在這名優(yōu)秀的維吾爾族工人眼中，漢族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(親兄弟)。他不止一次地伸手援助遇到困難的漢族鄉(xiāng)鄰?fù)?，替不認識的漢族病人墊付醫(yī)藥費，在各族群眾中間傳唱成了一曲民族團結(jié)的贊歌。楊忠賢，巴里坤草原上的一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。他為草原上的哈薩克族婦女接生3000名嬰兒，挽救了數(shù)百瀕危病人的生命，培養(yǎng)出上百名弟-子在草原上救死扶傷。在他死后，哈薩克牧民破例第一次用自已的風俗接納了這位漢族兄弟，將他安葬在雪山腳下的哈薩克族部落墓群中。阿布旦，阿勒泰草原上的哈薩克族牧民。冬天，阿勒泰地區(qū)遭受30年不遇的特大雪災(zāi)，上百名漢族礦工被大雪圍困在離阿布旦家氈房不遠的地方，隨時有生命危險。阿布旦毅然把自家儲備的面粉分給斷糧的人，把自家正在懷胎的8頭奶牛宰殺，將牛肉分給饑餓的漢族弟兄。他讓凍傷的礦工住進自己的氈房并讓兒子冒著被大雪埋沒的危險踩著雪橇下山送信。他說：“為了挽救漢族兄弟的生命，就是遇到再大的困難和危險，也要把信送到?！弊灾螀^(qū)各級黨委和政府通過樹立民族團結(jié)先進典型，在全區(qū)營造出一種人人講團結(jié)、個個爭先進的氛圍，推動著民族團結(jié)進步事業(yè)不斷發(fā)展，民族團結(jié)的思想，已經(jīng)深深扎根在新疆各族百姓的心中。熱愛民族團結(jié)的無數(shù)群眾，在生活和工作中身體力行，數(shù)十年如一日地貫徹民族團結(jié)的精神，為民族團結(jié)進步事業(yè)默默付出。團結(jié)穩(wěn)定促社會發(fā)展民族團結(jié)帶來了社會的安寧與穩(wěn)定，形成了建設(shè)合力，為新疆經(jīng)濟與各項社會事業(yè)的快速發(fā)展提供了有力保障。新中國成立以來，特別是改革開放以后，國家投入大量人力、物力、財力支持新疆的發(fā)展。20多年來，新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)總投資3000多億元，其中國家投資占60%以上。這一時期，新疆國民經(jīng)濟綜合實力明顯增強，建立起以農(nóng)業(yè)為基儲以工業(yè)為主導(dǎo)的國民經(jīng)濟體系。一批大型骨干項目的完成和生產(chǎn)能力的實現(xiàn)，使新疆基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施大大加強。棉花和石油是新疆兩大優(yōu)勢資源，在中央政府和兄弟省市的支持下，這兩項資源已經(jīng)變成新疆的支柱產(chǎn)業(yè)。新疆棉花產(chǎn)量占全國總產(chǎn)的三分之一，這幾年各級干部和技術(shù)人員下到田間地頭，幫助各族群眾掌握生產(chǎn)技術(shù)，使得棉花連年高產(chǎn)，棉農(nóng)收入穩(wěn)步增長。隨著塔里木盆地和準噶爾盆地兩大油氣田不斷探明新的儲量，新疆已經(jīng)成為我國石油資源戰(zhàn)略接替區(qū)，石油天然氣資源的開發(fā)，也給新疆各族人民帶來巨大實惠。伴隨石油開發(fā)進行的交通、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，解決了長期困擾南疆人民的出行不便和照明問題，改善了當?shù)匕傩盏纳顥l件。新疆地域遼闊，地理環(huán)境復(fù)雜，世居高原和沙漠邊緣，尤其是南疆地區(qū)的各族群眾，生產(chǎn)和生活條件特別艱苦。解決這部分群眾的溫飽問題，始終是自治區(qū)加強民族團結(jié)的重要工作。去年，新疆30個貧困縣市農(nóng)牧民的人均純收入達到1138元，比“八七”扶貧攻堅計劃實施以前增加了570多元，農(nóng)牧區(qū)的貧困發(fā)生率從1994年的20%下降到目前的4、4%左右，貧困地區(qū)的水、電、路、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件得到明顯改善。
民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，促進了新疆對內(nèi)對外的經(jīng)貿(mào)合作，吸引了大量外來資金。無論是首府烏魯木齊，還是南疆重鎮(zhèn)喀什或西部邊城伊寧，到處都是一派和睦安寧的景象，吸引著國內(nèi)外的投資者。在新疆這片祖國西部的熱土上，各族人民正團結(jié)一心，共同營造著團結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的美好家園。
新疆四史演講稿篇十五
近日，我通過閱讀《新疆四史》一書，深入了解了新疆的歷史、文化、社會等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書以其獨特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開了解新疆的窗口。以下是我對《新疆四史》的心得體會。
首先，通過《新疆四史》我對新疆的歷史發(fā)展過程有了更全面的認識。新疆作為一個多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對新疆在不同歷史時期的發(fā)展進行了全面的梳理，使我對新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識到新疆地區(qū)在中國歷史中的重要地位。同時，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個角度去認識和理解新疆。
其次，通過《新疆四史》我對新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習俗。這本書詳細介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點，讓我更加準確地認識到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長時間的歷史演變中得到保護和傳承。同時，這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過對新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對社會的豐富和繁榮的意義。
第三，《新疆四史》讓我認識到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國和周邊國家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當了重要的交流平臺，促進了中亞和西亞與中國的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過閱讀這部書籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。
第四，《新疆四史》引發(fā)我對宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過對新疆伊斯蘭教的了解，我認識到宗教信仰對社會和個人的影響力是巨大的。同時，這本書也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對我來說，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對中國宗教政策的思考，也是對全球多元宗教與政治互動的思考。
最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟、社會、文化等方面取得了長足的發(fā)展，為新疆人民帶來了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)，如民族關(guān)系、政治安全等。通過對新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個民族能夠共同發(fā)展，實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。
綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對新疆有了更深入的了解，認識到新疆的歷史背景和多元文化特點。并且，引發(fā)我對宗教與政治、邊疆特殊性等問題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過加強對新疆的了解，在推動新疆的發(fā)展和促進各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。
新疆四史演講稿篇十六
引好“胡楊苗”，充實事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動事業(yè)，首要就在于不斷充實更新好干部隊伍。這就需要，一方面，各級部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊伍之中，讓干部隊伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實好更開放的人才政策，解決好他們在工作地的安家落戶、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們扎下根來。
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長。要做好“問需”，從工作實際、工作特點、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計”，依托當下的實踐形態(tài)、媒介形式，推進干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊伍”?！耙患讛?，十箭難折”，聚合隊伍，關(guān)鍵在完善制度、營造環(huán)境、激勵有為，真正促使隊伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵有為者，對有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵，使“優(yōu)者得獎”“有為者有位”。要完善容錯糾錯，提供合適的容錯空間，鼓勵干部在面對復(fù)雜矛盾時，敢于試錯，以“主動作為”代替“騰挪閃避”。同時做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時，促使干部擔當作為，真正形塑一支肯干隊伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔當、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊伍的“胡楊林”。使干部隊伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會講話心得體會
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠，落葉風雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國家機關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績，高度贊揚了援疆干部人才書寫大愛、奉獻邊疆的積極作為，并向長期以來關(guān)心支持新疆各項事業(yè)發(fā)展的中央和國家機關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對新疆各族群眾關(guān)懷時刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠擔當。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實中央新疆工作座談會精神的典范。”說起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評價他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評價他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個項目都有他的影子，回憶與他的點點滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評價他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他?！笨缕喝罕娺@樣評價他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當做第二故鄉(xiāng)，他用實際行動回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們援疆干部的學(xué)習榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評價他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個日日夜夜，一張藍圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個瞬間。他就是一個普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對他的評價就是對他工作的認可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽稱號！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號！全國多家媒體對他的先進事跡進行了報道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習黃群超的先進事跡，爭當“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報告會、追思會、座談會等形式，宣講黃群超同志生前的先進事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強烈反響。
黃群超用以實際行動展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風貌，不愧為踐行“三嚴三實”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國家、社會穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。
最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時，長眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
新疆四史演講稿篇十七
近年來，新疆問題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀，推動全民族的團結(jié)進步，中國政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要著作。通過閱讀《新疆四史》，我對新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對中國政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認識。
首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到，新疆是中國的一個重要省級行政區(qū)，是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長時間的歷史發(fā)展過程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護府、唐朝安西都護府等，形成了獨特的地理、人文和民族特色?！缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟、歷史、文化等多個角度全面還原了新疆的歷史，更詳細地介紹了新疆各個歷史時期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò)，使我對新疆的歷史變遷有了更加清晰的認識。
其次，《新疆四史》揭示了中國政府對新疆問題的方針和政策。書中明確提出，新疆是中國領(lǐng)土的一部分，維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是最重要的任務(wù)。中國政府高度重視新疆的發(fā)展，實施了一系列促進經(jīng)濟和社會發(fā)展的政策，著力保障各民族的宗教、語言、文化等權(quán)益?！缎陆氖贰返某霭?，正是為了加深全民族對新疆的了解，打破誤解和偏見，促進全國各族人民的團結(jié)進步。通過閱讀《新疆四史》，我認識到中國政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進新疆的繁榮穩(wěn)定，使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。
然而，新疆問題一直是國際社會關(guān)注的焦點。有些西方媒體對新疆的報道存在嚴重的偏見和錯誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見和錯誤對中國形象造成了嚴重的傷害，并給中國的維穩(wěn)工作帶來了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚π陆恼`解，呼吁國際社會根據(jù)真實的情況評價新疆。通過《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報道新疆的內(nèi)容與實際情況相去甚遠，他們對中國政府處理新疆問題的方針和政策一無所知，荒謬地對中國的努力指手畫腳。因此，只有通過真實的了解和客觀的評價，才能更好地認識新疆，推動各國人民之間的友誼和合作。
總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀，對中國政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認識。通過這本書，我認識到新疆是中國的一部分，中國政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進新疆的繁榮穩(wěn)定，維護國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)。同時，我也看到了國際社會對新疆問題的關(guān)注和誤解，因此，我們應(yīng)該提高自己的認識水平，準確了解新疆的真實情況，消除誤解和偏見，共同推動建設(shè)一個和諧穩(wěn)定的社會。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國和新疆。
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