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中醫(yī)學感想心得篇一
學習中醫(yī)四大經(jīng)典是每一個中醫(yī)人提高自己臨床能力的有效途徑，認真研讀古人的醫(yī)術對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展有深遠的促進作用，在本次學經(jīng)典活動中，我認真的溫習了中醫(yī)四部經(jīng)典著作，在運用臨床方面有了新的領悟與提高。
首先我學習了四大經(jīng)典的內容概括如下：
中醫(yī)四大經(jīng)典指的是中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著，對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導作用與研究價值。關于四大經(jīng)典的具體組成存在爭議，目前國內的中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》作為四大名著。還有學者認為《黃帝內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》是四大名著。
《黃帝內經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著?！饵S帝內經(jīng)》的內經(jīng)，是講內在人體規(guī)律的，有的人認為是講內科的，《黃帝內經(jīng)》是一部講“內求”的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內求，所以叫“內經(jīng)”。內經(jīng)可以用三個“第一”給它作一概括。第一，《黃帝內經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學作為一個學術體系的形成，是從《黃帝內經(jīng)》開始的，所以《黃帝內經(jīng)》被公認為中醫(yī)學的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。第二，《黃帝內經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典?！饵S帝內經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。內經(jīng)中非常重要的思想——“治未病”?！饵S帝內經(jīng)》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂?！钡谌饵S帝內經(jīng)》是第一部關于生命的百科全書。《黃帝內經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書?！饵S帝內經(jīng)》作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫(yī)學主導作用及貢獻功不可沒。試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發(fā)，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內經(jīng)》的作用由此可以充分展示。
《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。東漢末年張仲景撰于公元200-205年。全書共12卷，22篇，397法。除去重復之外共有藥方112個。重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進行辯證施治的方法。該書集漢代以前醫(yī)學之大成，并結合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代的意義和承先啟時的作用，對祖國醫(yī)學的發(fā)展作出了重要貢獻。張仲景運用《素問?熱論》的理論，勤求古訓，博采眾方，結合自己的臨床實踐，對外感病的發(fā)生、發(fā)展、預后、治療等進行了精辟的闡發(fā)，將外感疾病具有規(guī)律性的各種表現(xiàn)，歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)病證，每經(jīng)結合陰陽、表里、寒熱、虛實進行辨證論治，既有“同病異治”，亦有“異病同治”，確立了嚴謹?shù)闹委熞?guī)范，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，奠定了祖國醫(yī)學辨證論治的原則。本書是我國第一部理論聯(lián)系實踐、理法方藥齊備的臨床醫(yī)學巨著，書中按傷寒傳變規(guī)律，以條文的形式逐一辨治，言簡間賅，辨證嚴謹，治法靈活多變，制方藥少而精，對后世臨床醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。實踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導其他臨床各科治療的準則；其所運用的汗、吐、下、和、溫、清、補、消等基本治法，被后世廣泛應用；其所創(chuàng)制的113個基本方劑，如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等，成為臨床廣為應用的有效方劑。可見?！秱摗穼ψ鎳t(yī)學做出了重大貢獻。
東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，全書共25篇,方劑262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證.《金匱要略》也是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡明扼要之意，表明本書內容精要，價值珍貴，應當慎重保藏和應用?！督饏T要略》被古今醫(yī)家贊譽為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。
用藥層次清晰、條理井然。葉天士之驗方，在吳瑭手中一經(jīng)化裁，便成桑菊飲、清宮湯、連梅湯等諸名方。足知吳瑭此書，不是僅僅為纂集而撰，實是經(jīng)心用意，為學術理論升華之作。
其次，我在學習的過程中注意把握理論聯(lián)系實際，有目的的學習：
在發(fā)展中醫(yī)學事業(yè)中，把握中醫(yī)經(jīng)典著作是學好中醫(yī)的關鍵，因為經(jīng)典著作是中醫(yī)學的源頭，醫(yī)家的闡述發(fā)明均離不開經(jīng)典著作。要精研《內經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，從研究文言文開始，再參閱各家注解，通過對經(jīng)典著作的熟讀與深入研究，并在實踐中反復體驗，甚至精研一生，最終達到得其精要，為臨床工作奠定了厚實的中醫(yī)理論基礎。誠如周鳳梧教授指出：“大匠誨人，必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩，使學者有階可升，至出乎規(guī)矩之外，而仍不離規(guī)矩之中?！?，“規(guī)矩”就是經(jīng)典著作中基礎理論，從而明確指出，只有掌握好經(jīng)典著作才能“從心所欲不逾矩”。
中醫(yī)學是一門應用科學，離開實踐就失去了活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)家在實踐中不斷探索和總結的結果，而中醫(yī)理論的掌握亦在于臨床實踐中的總結和提高。著名醫(yī)家無不是在臨證中成長，并在臨證中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而結累經(jīng)驗，更好地提高了療效。通過臨證來驗證理論，并進一步發(fā)展和完善中醫(yī)理論，也得到了患者和社會的支持，經(jīng)得住時間的考驗。
中醫(yī)學的發(fā)展正是在臨床實踐基礎上實現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的過程。隨著時代的不一，疾病譜的更換，中醫(yī)臨床水平的提升，需要不斷的繼承與創(chuàng)新。醫(yī)家在臨床中多能融會古今，學貫中西等等。岳美中根據(jù)《類聚方廣義》用麻黃連翹赤小豆湯治療疥癬內陷的一身搔癢、發(fā)熱、咳喘、腫滿的記載，運用該方治療腎炎合并皮膚濕疹的患者，并將此方合甘麥大棗湯加生地、紫草等治療過敏紫癜性腎炎，都取得了較好的療效。這些都體現(xiàn)了著名醫(yī)家在臨床中善于融會古今，不斷創(chuàng)新的特點。
中醫(yī)學既是一門自然科學，又是一門有關社會人文的科學，其內容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四時、物候等人文知識，僅本專業(yè)現(xiàn)存書目就有19000余卷寶籍，欲成為大醫(yī)，必須具備廣博的知識?！秲冉?jīng)》中就要求習醫(yī)者“上窮天紀，下及地理”。孫思邈在“大醫(yī)精誠”中更明確指出學醫(yī)者當“博極醫(yī)源，精勤不倦”。所有醫(yī)家大都有淵博的學識，而知識的積累絕非朝夕之功，往往傾注了一生的精力。
中醫(yī)學感想心得篇二
姓名：
經(jīng)典，何為經(jīng)典？在我看來經(jīng)典就是能不隨時代變遷而仍被認同的樸素觀點，并且能催生出新觀點的事物。
自古到現(xiàn)代《黃帝內經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略方論》、“溫病學”等就是在中醫(yī)世界里不倒的經(jīng)典。這些著作記載著中醫(yī)的發(fā)展，是中醫(yī)智慧的沉淀。
從學中醫(yī)到現(xiàn)在，我越來越感到樸素的中醫(yī)基礎理論非常重要。在學習中我所遇到的問題都離不開八綱辨證、陰陽及五行。無論問題有多么的復雜還是脫離不了古人給我們留下的方法。而在學習《中醫(yī)經(jīng)典選讀》以后更加體會到了，溯本逐源，萬變不離其宗的意義?！饵S帝內經(jīng)》是現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學典著，是先秦至西漢醫(yī)學經(jīng)驗和理論的總結，全面論述了中醫(yī)學的思維方法，人與自然的關系，人體的生理、病理的聯(lián)系及對疾病診斷、預防的方法等內容。不但為中醫(yī)學理論的確定奠定了基礎，同時也是中醫(yī)學理論與實踐得以發(fā)展的基石。
在學習了《內徑》后讓我更加體會到整體觀念的重要性。人體是一個有機的整體與自然、社會環(huán)境相互聯(lián)系，當人體產(chǎn)生疾病時不能只考慮人體自身的情況而忽略了外界環(huán)境的變化，這不但影響了治療還可能導致疾病反復發(fā)生。
《內徑》用古代唯物的氣一元論的哲學思想，將人看作整個物質世界的一部分，宇宙萬物皆是由其原始物質“氣”形成的。
人的一切正常的生理活動和病理變化與整個自然界是息息相關的，自然界中氣的交感變化，產(chǎn)生了不同的天氣與季節(jié)，這些變化也影響著人體內氣的變化。氣在人體內是各個臟腑聯(lián)系與維持生理功能的物質基礎，也是功能活動的外在體現(xiàn)。而人體的內環(huán)境必須與自然環(huán)境協(xié)調一致，才能適應自然界的變化，防止疾病的發(fā)生。如“天暑衣厚則腠理開，故汗出??天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣”。
《內徑》中說“圣人，不治已病治未??；不治已亂治未亂"。這句話雖然很簡單但操作起來非常的不容易，要把疾病控制在沒有發(fā)生之前，并且使已經(jīng)發(fā)生的疾病控制住，使問題簡單化是一件非常不容易的事情。這不但要有扎實的醫(yī)學基礎，更要有豐富的臨床經(jīng)驗為疾病的預后及轉歸作出判斷。
除了《內徑》外還有《傷寒論》對我也有啟發(fā)，《傷寒論》是一本論述治療外感熱病的著作。以條文的形式將治病的理、法、方、藥緊密的聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治的思想精神，創(chuàng)立了六經(jīng)辯證，確立了脈癥并重的診斷法則與辨證論治的綱領。
《傷寒論》中有很多治療疾病的方藥，而很多條文中用藥結構和煎服法都始終體現(xiàn)著顧護脾胃的思想，而這些對于臨床實踐有著重要的作用。
《內徑》中有“腎為先天之本，脾胃為后天之本”之說，機體的一切營養(yǎng)物質都需要脾胃所運化的水谷精微來供給，故脾胃功能的強鍵與否，關系著人的生命活動能否延續(xù)。如“得胃氣則生，失胃氣則死”。而《傷寒論》不管是從防護、用藥組方、煎服法等都貫穿著這一思想，所以張仲景才諄諄告誡后人“胃氣和則愈”。
因此在治療疾病時汗、吐、下三法不能用之太過。否則就會損傷津液，造成傷脾敗胃。如“病人脈，數(shù)為熱，當消谷引食，而反吐者，此以發(fā)汗，陽氣微，膈氣虛，脈乃數(shù)也。數(shù)為客熱，不能消谷，以胃中虛冷，故吐也”這條是脾胃虛寒之人，不可用汗法，若用必生變證。
諸癥自除。
汗法就如此，而對吐法與下法對脾胃的損傷更是不言而喻。
在用藥組方時也時時不忘顧護脾胃，而且還頻用人參、白術、生姜、大棗、甘草、粳米等有顧護脾胃功能的藥物。只有顧護了脾胃，藥物的吸收才不受影響，才能使病人早日康復。
對我有影響的不只有《內徑》與《傷寒論》還有其他的著作，只兩本我就已對古人的醫(yī)術折服不已，在遙遠的古代就已經(jīng)意識到了醫(yī)學的奧義，古人的哲學思想不僅幫助我們認識日常事物中深奧的智慧與論證事物之間的聯(lián)系，還讓我們知道人與自然相互統(tǒng)一的重要。
天人相感，辨證論治，顧護脾胃都是古代醫(yī)學樸素唯物哲學的體現(xiàn)。古典醫(yī)學是我國醫(yī)學領域的一塊瑰寶，我們在高度發(fā)達的今天都沒有逃出它的五指山，所以我們要更加努力的學習它。我相信它將會給我無限的啟發(fā)，為我開啟新的大門。
中醫(yī)學感想心得篇三
中醫(yī)學的心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的中醫(yī)學的心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【中醫(yī)學的心得體會通用5篇】，供你選擇借鑒。
我所見習的____市中醫(yī)院科室比較齊全，我們輪的科室有內兒科，中藥房，放射科，急診科，骨外科，婦產(chǎn)科，針灸科等七個科室?，F(xiàn)在總結一下我的見習情況。
最值得一提的科室是急診科。
急診科分有內科外科，有幸的是我內外科的急診都輪過。內科的急診通常是固定哪段時間會很忙，哪段時間不忙的。忙起來時，病人可以把整個診室擠滿，而晚上是最多病人的。剛輪急診的時候我會手忙腳亂的，不知道要怎樣處理病人，于是帶教老師就教我，先指引病人或其家屬去掛號，如果是發(fā)燒，就預先給體溫計測體溫，如果病人病情比較急的，就先處理。從感冒發(fā)燒頭痛頭暈的病人到心悸腹痛尿血的病人，基本涵蓋了內科的基本常見病種。
在急診就免不了要出車接病人，內科出車接的病人通常是腦血管意外，一次接回了一個被電擊的病人，接回來時已經(jīng)瞳孔散大了，于是所有的值班醫(yī)生都來參加搶救，心肺復蘇，電擊復律……將近一個小時的搶救也沒能把他救回來，帶教醫(yī)生于是叫我們見習醫(yī)生上，繼續(xù)進行心肺復蘇，同時也給我們實踐的機會。帶教老師說，按壓手勢應該雙手互扣，手指上翹，僅以掌根接觸胸骨;按壓深度應該下壓胸廓三分之一，大約4-5公分;按壓姿勢為肩肘腕成一直線，身體微向前傾;按壓速率為每分鐘100次，口訣:1上,2上,……10上,11,12,….26,27,28,29,30。每次按壓之后必須讓胸廓完全回彈到原來的高度，胸部按壓與回彈的時間應該一致。
相對來說，外科的急診就相對比較單一，一般是外傷的病人，大多需要清洗傷口，進行清創(chuàng)縫合。車禍的病人比較多，有全身多處擦傷的，有骨折的，有腦震蕩的……一般都需要做__線和ct檢查以明確受傷部位和程度。
最有意思的科室是婦產(chǎn)科。
本來只是安排了一個星期的婦產(chǎn)科見習，而且我們還沒有學習婦產(chǎn)科這一門課，但是本著對婦產(chǎn)科的好奇和喜歡，我選擇了呆在婦產(chǎn)科兩個星期，一周在婦產(chǎn)科住院部，一周跟婦科門診。
在住院部的一個星期里，我有幸見到了五次順產(chǎn)，三例剖宮產(chǎn)手術和一例全宮切除手術。第一次見到自然分娩，我當時非常興奮，當見到產(chǎn)婦從開始規(guī)律宮縮，接著宮口擴張?zhí)ツて屏眩疆a(chǎn)婦在醫(yī)生和護士的指導下痛苦地屏氣用力分娩，胎兒頭部露出到整個娩出，最后胎盤完全剝離排出的整個自然分娩全過程，我的心情緊張地隨著產(chǎn)婦的情緒變化和分娩過程的進行而一起起伏著，最后為能成功分娩出嬰兒而興奮萬分。等護士將處理好的新生兒抱給母親看的時候，母親虛弱的臉上露出的那滿足而幸福的笑容使我有了深深的感觸，母親是如此的偉大，母愛如此的無邊。
接著一周在婦科門診度過，我跟著帶教老師，一周內接觸到婦科的基本常見病，例如盆腔炎，子宮肌瘤，卵巢囊腫，老年性陰道炎，月經(jīng)不調，不孕不育癥……見識到婦檢和產(chǎn)檢的內容和操作。雖然我還沒學習婦產(chǎn)科這門課程，但是在婦產(chǎn)科的所見所聞，讓我留下了深刻的感性的認識，有助于以后我更好更直接的掌握這門課程。
收獲最大的課室是內兒科。
內兒科輪的三個星期中每天跟隨帶教老師查房，開醫(yī)囑，每天幫護士測體溫量血壓送報告。
在內兒科最重要的一項任務是學習如何書寫病歷，像住院病歷，病程記錄，出院記錄，會診申請單……每一樣我們都從一竅不通，到慢慢上手，再到駕輕就熟，寫錯了超過三個字，重抄一份，于是一張張的病歷紙變成了我們的草稿紙被塞到白大褂的口袋里，不到幾天這口袋的分量就像發(fā)酵的饅頭一樣慢慢的膨脹起來了。
其中，我收獲最大的是開中藥處方，對病人望聞問切后，辨清寒熱虛實表里，抓住主要方面，選方用藥，開好處方后交給帶教老師過目，這時也是自己收獲最多的時候，因為帶教老師通常會對所開的方藥進行加減，同時解說病人現(xiàn)在的情況如何，為何要增加這些藥，為何要去掉某些藥。我的帶教老師管有一個肺癌末期并且腦轉移的病人，病人已經(jīng)在這間醫(yī)院已經(jīng)住了三個月了，情況時好時壞，瘦的只剩下皮包骨，經(jīng)常發(fā)燒，只靠鼻飼和點滴維持生命，他的哥哥是個退伍軍人，每天早晨我們來查房的時候，他都會立即站立起來深深地向我們敬個軍禮，他說，雖然他知道自己的弟弟已經(jīng)沒有希望了，但是他還是為醫(yī)生能細心照料他弟弟而深深的感動，此時此刻我深深地體會到當一名富有愛心的醫(yī)生是多么受人尊敬。
美好的見習生涯，雖然告一段落了，但是我知道，我們漫長的學醫(yī)的旅程才剛剛起步。重回校園，我才慢慢意識到，或許，見習最大的意義并不是在于你在這期間學到并掌握了多少醫(yī)學知識和操作，而在于通過這短短的三個月時間你是否已經(jīng)在思想上準備好當一名真正的醫(yī)生并為此目標而努力前進。
不知不覺中，就已經(jīng)走完了大一的第一學期。此時此刻，回頭看看走過這一學期所留下的腳印，想想在這短暫而又漫長的一學期里學到了些什么，問問自己這一學期忙碌過嗎，有沒有得到想要的東西?然而有時候連自己都不能給自己一個準確的答案，只知道大學和初高中真的不一樣，除了期中期末要考試之外可以說什么都不同，這個時候靠的全是自己，生活，學習，以及各個方面，而這個時候最離不開的就是學習方法了，好的學習方法可以幫助我們少走很多彎路，可以讓我們節(jié)約很多時間，節(jié)省更多的精力，而利用這些時間和精力我們又可以做更多事，這也許就是所說的高效率吧!而在這里我想說的是關于《中醫(yī)基礎理論》的學習方法。
我們都知道，《中醫(yī)基礎理論》是大一上學期很重要的一門學科，而且這也是中醫(yī)學的基礎，所以打好基礎比什么都重要。也許對大多數(shù)同學來說，這門課很枯燥，又或許對于一部分同學來說老師幽默的講課方式為枯燥的課堂增添了不少的樂趣，不管怎么樣這門學科的重要性都是不可忽略的，雖然我們已經(jīng)結束了對于它的學習，但是對學習方法地談論是永遠都不會過時的。
一、了解中醫(yī)發(fā)展
緒論部分講解了中醫(yī)學的科學屬性，中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展以及中醫(yī)理論體系的特點，需要掌握的內容并不是那么多，所以只需要對四大經(jīng)典有一定的了解，當然這也是作為一名中醫(yī)學生應該知道的，也許學習中醫(yī)這些都是需要背下來的，但在這門學科中我們需要掌握的就只是了解而已，同時金元時期的“金元四大家”對中醫(yī)理論和實踐有突破性創(chuàng)新為中醫(yī)學的發(fā)展起到里程碑的作用，所以這也是我們應該掌握的重點，當然還有中醫(yī)學理論體系的特點——整體觀念和辨證論治。對于這部分知識沒有更好的其他方法，只有靠多花時間讀一讀，背一背，當然時不時的復習也是很重要的。
二、從中醫(yī)到哲學
精氣學說、陰陽學說和五行學說，是中國古代有關世界本原和發(fā)展變化的宇宙觀和方法論，是對中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學思想，也是中醫(yī)學的重要思維方法。這部分內容深奧而且沒有條理性，學好這部分知識需要的是有中醫(yī)學獨特的思維方式，然而世界觀是思維方式的基礎，它為人們認識和把握外部世界提供了思維背景和認識框架，從而決定了人們的四維空間和思維內容。所以我們需要通過看更多的相關書籍從而去深入地了解中國古人的世界觀以及他們獨特的思維方式，自己對內容的足夠了解和熟悉再加上老師生動的講解，這看似深奧的中醫(yī)哲學相信也不在話下了。
三、深入個體
想必學中醫(yī)的我們知道精、氣、血、津液、神在人體生命活動中占有重要位置，而藏象學說中所說的五臟六腑以及奇恒之腑又是人體不可或缺的內臟器官，所以針對這一部分我們需要做的是深入個體，將每一個個體的基本概念、生理機能、生理特性以及個體之間的關系都整理出來，這樣就能夠有清晰地條理，以便我們掌握。
四、聯(lián)系生活實際
我們學習醫(yī)學無非就是想通過自己的雙手救死扶傷，為人類出去病痛，讓世人都擁有健康的身體，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的種類很多，如七情內傷、飲食失宜、勞逸失度等，均可導致發(fā)病而成為病因，而這些都是我們在生活中常見的，或者有的不那么常見，但是這都不妨礙我們通過結合生活實際來學習這部分內容，所以當我們將病因與生活一一對應的時候我們會發(fā)現(xiàn)病因其實很好掌握。而病機部分需要我們在聯(lián)系生活實際的同時，再結合精氣陰陽五行學說，以及精、氣、血、津液、神，相信如果我們能將哲學、藏象部分學好，那么病機也不會有什么問題了。
以上便是我學習《中醫(yī)基礎理論》的心得體會了，希望能夠對同學們有所幫助。最后我還想說一句我相信興趣是最好的老師，如果你對你學的內容有足夠的興趣，相信你一定會學好的。
我認為其重要原因是中醫(yī)的理論整體性使然。因為并不是這些疾病只要殺死了寄生蟲或者將某些傳染源清除掉以后就能使身體馬上回復到健康的陰平陽秘的狀態(tài)，因為在這些疾病的發(fā)病的過程中已經(jīng)造成了機體內陰陽臟腑氣血的病理改變，所以中醫(yī)還會在殺滅這些治病因素的同時，還要增加調理已經(jīng)由于這些疾病導致的陰陽氣血臟腑失衡的改變，從而來進一步扶正祛邪，盡快使機體康復。比如在治療腸道寄生蟲服用清除寄生蟲的專用方劑的同時，還會從中醫(yī)濕熱生蟲的病癥辯證認識論上著手清熱祛濕，用以調理機體。
再有就是，或者病變的體征表現(xiàn)正好就是這些疾病從健康發(fā)展到初病再到病情一步步嚴重的病理環(huán)境。如腸道寄生蟲病的病癥可見有濕熱表現(xiàn)，或者濕熱正好產(chǎn)生比健康狀態(tài)更趨偏堿性或者偏酸性的腸道寄生蟲優(yōu)勢生存繁殖環(huán)境，這同樣也是機體調節(jié)或者說是正邪交爭最終正不勝邪而發(fā)病的明顯病癥表現(xiàn)。所以，中醫(yī)治療此類疾病即從清除寄生蟲卵入手又從調理機體陰陽臟腑扶正祛邪平衡陰陽提高機體機能入手。
分別此類疾病的標和本，從致病因素說寄生蟲卵是本，體征表現(xiàn)是標。從臟腑機能來說濕熱是本，寄生蟲卵是標。在發(fā)病的過程中，從初病到病癥嚴重兩者標本可以互相轉化，中醫(yī)恰恰是從標本兼治的理念全面進行治療的。
有幸在正安學院參加了一期中醫(yī)基礎理論的課程，無法用言語形容學習感想。因為有一種強大的力量充斥著內心。從18歲學習中醫(yī)藥到中途轉針灸專業(yè)，可能是開悟較慢，也可能是意識到自己真正喜歡的專業(yè)太晚，但好在我一直堅持著自己的夢想，不曾放棄，直到找到?？梢哉f直到近兩年才開始感受著中醫(yī)學的魅力，在這場學習的革命中我似乎意識到，我是在以學習中醫(yī)的形式來進行著這場生命的“修行”。有幸!必將加倍珍惜!
如何認識中醫(yī)?學習中醫(yī)?怎么走好這條路是我一直思考的問題：有種擔心，在正安這個高平臺上，我的“非零基礎”既是優(yōu)勢也是劣勢。優(yōu)勢：10多年的學習路程，耳濡目染地“正規(guī)”學習中醫(yī)，是一種幸運。但也因為受過那么多年“學院派”理論體系的影響，思路不免局限、偏激，兼容并包的空間領域越來越小，突然扭轉很多想法、思路不容易。在課上我提出了這個問題：“我怎么走好這條中醫(yī)的路?”也是這個問題讓我有切入點的去“享受”兩天的課程。
首先：我們必須要有自己的“見地”，就是要對自己身體出現(xiàn)的現(xiàn)象，生命本質、價值有正確的“認識”。只有具備了這樣的“能力”，才能正確的面對自己和將來的病人。
其次:理解“象”。在生活中找尋“答案”，大自然告訴了我們所有的解決辦法，沒有發(fā)現(xiàn)、開啟的，只是我們不知曉、無法感知到罷了。但并不代表答案沒在那里。
三：盡量用古人的思維方式想問題，我想這應該是一種“意識”，建立起來很困難，但也要迫使自己回溯到以前去體會。
四：中醫(yī)是一種生活態(tài)度，用中醫(yī)的理念影響生活，同樣：生活中的經(jīng)歷更能深刻地體驗中醫(yī)?；罾镯樉硶r，學會告訴自己，這是人生曲折的緩沖。在逆境時候，也要告訴自己，這個時候正好磨練心境，人生用功正在此時。
似乎覺得中醫(yī)之路剛剛開啟，不徐不疾，穩(wěn)步的前進吧!
感恩讓我有幸來體會這次課程的所有人。
在學習了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構成一個中醫(yī)學生對中醫(yī)的完整認知，也構成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習三周。
到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。
在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節(jié)疼痛處更應如此連接;根據(jù)病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調整?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學會了一些推拿手法，經(jīng)過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。
在見習期間，通過閱讀一些與醫(yī)學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學院中國協(xié)和醫(yī)科大學就一直堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學生進入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過八年學習，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨當一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。
中醫(yī)學感想心得篇四
作為第一期干部能力提升培訓班的一員，我有幸走進有“東方劍橋”美譽的百年浙大。雖然只有短暫的七天時間，但豐富的內容、精彩的課堂、鮮明的觀點、生動的案例，使我深受啟發(fā)和教育。
授課老師講解生動有趣、旁征博引，既有較強的理論指導，又有成功的實踐經(jīng)驗;最讓我感動的是大部分授課專家們都專門結合我校情況做了非常充分的備課，比如王鍵教授(原安徽中醫(yī)藥大學校長)參與了我校的專業(yè)認證和審核評估任務，非常了解我校的情況，針對性的指出在中醫(yī)藥大學如何進行“雙一流”建設的管理。從講座中，我體會我們的內涵式發(fā)展必須堅持傳統(tǒng)教育與教學方法的傳承發(fā)展，必須堅持學科與辦學優(yōu)勢的特色發(fā)展，必須堅持服務國家經(jīng)濟社會發(fā)展的目標。而我們目前的工作就應該仔細思考以下幾個關系：“傳承與創(chuàng)新”、“理論與實踐”，“醫(yī)學與人文”，因此，在我校拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方案中我們深深融入幾層關系，做好交叉融合。
由于身處教務處，所以感觸最深刻的就是夏強老師授課的《浙江大學醫(yī)學教育的改革與實踐》，打破我的固封思想，讓我了解國際高等教育的變化與趨勢思考從大學為什么要進行教學改革，進而腳踏實地的深入思考本科教學改革。
從教育體系和教育理念上來說，醫(yī)學教育在進行著從1.0到2.0的跨越，這是一種教學思維的巨大轉變，是填鴨式教育到自主學習的轉變，所以，這一切的改變不是學生的轉變，而是教師，是課堂的改變，因此，同時必須實現(xiàn)管理層面的跨越。
2、中國高等教育的10個方面改革
帶領教師理念的改變必須建立基于研究的學習模式，跨學科式教育，創(chuàng)造性地利用信息技術等方面來起到使學生達到具有國際視野，良好領導力，逆境生存能力，分析問題、解決問題、批判性思維能力，自主學習、終身學習能力，交叉學科、跨學科知識能力的催化劑作用。
3、教師的管理與課堂的改革
作為教學計劃審定的主要部門——教務處，我們要思考的專業(yè)建設必須是符合雙一流高校的專業(yè)建設，一流的本科，一流的學科需要我們思考教育教學一體化的課程體系設計原則，而不是知識的累計設計。我深深的體會到，課程改革是教育計劃為先的設計性變革，教育計劃是引導學院發(fā)展專業(yè)的重要主線，腳踏實地，認真的思考醫(yī)學專業(yè)到底是要培養(yǎng)怎么樣的人才，再來說怎么培養(yǎng)人才。
通過學習，教學改革的關鍵點，應該在融合、銜接、全程這六個字上苦下功夫，做好素質與專業(yè)的融合，基礎與臨床的融合，醫(yī)預教育與醫(yī)學專業(yè)教育的銜接，在校教育與畢業(yè)后教育的銜接，通過素質教育全程化，科研思維全程化，將所有的結合和銜接串起來，才能真正的做好中國化的中國醫(yī)學教育。
4、教學質量保證體系和改革成效息息相關
我們做教育要仔細思考是否現(xiàn)有的教學存在不利于人才培養(yǎng)的問題?是否能滿足專業(yè)的能力需求或畢業(yè)后勝任力的要求?在校生的問卷調查和畢業(yè)生校友問卷調查在質量保證機制中的作用?所謂的保障機制是簡單的一句話，一個機構，還是整體的管理運行，這一切，都將決定我們的醫(yī)學教育改革是否成功。
1、同質管理、巧用基地。特別是我們的直屬/非直屬附屬醫(yī)院。目前這些基地已經(jīng)初步具備教學的體系和理念，缺乏成中醫(yī)特色的同質化管理，所以，對我的工作而言，必須在基地管理上狠下功夫!既可以實現(xiàn)醫(yī)院向醫(yī)學院轉換，又可以解決學校教學資源緊張的問題，并且將所有的資源通過我校醫(yī)聯(lián)體聯(lián)盟共同緊密圍繞在一起，實現(xiàn)醫(yī)教研的共同發(fā)展。
2、人才成長，拔尖創(chuàng)新。構建一流的人才培養(yǎng)體系是雙一流大學建設的重要環(huán)節(jié)，以九年制、八年制和基地班培養(yǎng)為抓手，仔細思考培養(yǎng)方案的可實施性和特色性，為培養(yǎng)具有國際視野、普世價值的人才而全力奮進。
3、從我做起，改變課堂。結合現(xiàn)代化信息技術實現(xiàn)課堂的翻轉，在我的課堂上利用現(xiàn)代媒體技術，逐步削減滿堂灌的教學方式，將學習主動權下放至學生群體，做“接地氣”的教務處管理人員。
醫(yī)學教育改革正在從“新途徑”走向“新時代”，愿我們都用一顆平靜而真誠的心，認真的對待醫(yī)學教育，仔細的品味改革的動力，努力的實現(xiàn)中國醫(yī)學的世界化發(fā)展!
五天的學習，有理論課程，有現(xiàn)場教學，課程豐富多樣、精彩絕倫，啟迪思維，精準聚焦彌補我們“能力的短板”。授課教授個個知識淵博，見解獨到，深入淺出、旁征博引，帶來了高層次的'政策解讀和全新的實踐視角，讓我時刻有醍醐灌頂之感，真是獲益匪淺、受益無窮。
一是感悟學風，貴在學習。浙大短短幾天的生活，讓我深深地感受到了一種勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新的學風。所謂“只有站得更高，才會看得更遠”，只有注入新的知識，才會有自己獨立的思想和正確的判斷力。聯(lián)系自身，一定要加強學習和調查研究，多多參加學校提供的各種學習，利用好“學習強國”學習的平臺，不斷學習最新理論知識和高教知識，發(fā)揮模范作用，引領學習風尚，正如浙江工業(yè)大學校長李小年教授講到的：只有終生學習，才能終生快樂。
二是知識更新，指導實踐。通過授課參觀，我們學到的與其說是豐富的知識和開闊的視野，不如說是一些先進的理念或是思考問題的方法。老師為我們打開的是一扇知識和思考的大門，而更重要的是我們要掌握處理問題、解決問題的方法。宣勇教授講授的《推動高校治理方式轉變的最佳路徑》要求領導干部在面對地方院校辦學治校過程中，不僅要發(fā)展好地方經(jīng)濟，更要解決好民生問題，加快轉變工作方式，做好地方經(jīng)濟發(fā)展和高校發(fā)展的無縫對接，構建師生成長與學校發(fā)展的命運共同體，這實質上也對領導干部的戰(zhàn)斗力提出了越來越高的要求。
三是掌握方法，學以致用。這次學習培訓中，專家、教授們的授課既結合實際且推陳出新，無論是哪門課程，既結合了引人深思的深厚學理，又通過實際案例予以輔助加深理解，讓我對學校發(fā)展有了新的認識和看法，對于一個高校的發(fā)展，關鍵取決于有沒有改革創(chuàng)新意識和超前的謀劃。走出一條屬于自己的特色道路，需要認認真真將本校的實際情況進行梳理和總結，邀請專家共同參與學校規(guī)劃和設計，用科學思維和超前戰(zhàn)略對成果產(chǎn)出(包括人才培養(yǎng))進行選擇，打造自己特色品牌，形成品牌效應。
行勝于言，路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。浙大學習的經(jīng)歷，對我來說將是一段寶貴的人生經(jīng)歷。在今后工作中，我將更加嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新，切實把所學的知識運用到本職工作中，高標準助推學校事業(yè)發(fā)展。
中醫(yī)學感想心得篇五
通過《中醫(yī)食療學》課的學習、使我認識到陰陽五行相生相克及它們在中醫(yī)學中運用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑、不同的臟腑各有其功能、而臟腑之間又是相互聯(lián)系、相互影響的。既然要進行食療、那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對平衡狀態(tài)、引起疾病的原因、主要是風寒暑濕燥火六氣。然后、我們要對癥下藥。而對癥下藥之前、我們要通過“望、聞、問、切”四種診斷方法確定病癥、之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味、而不同味道的藥食則有不同的功效。
通過學習、使我掌握了不少滋補養(yǎng)生的食譜、以后我就可以針對自己不同時候的不同需要進行食療、可謂終身受益。平時、人們很容易犯一個毛病、就是別人說吃了這個好、自己就跟著吃、而沒有考慮是否適合自己。
1、因人制宜。不同的人體的素質稟賦、體質強弱、性格類型各不相同、各人之嗜好也不一樣、即使在同一人體、于一生中各個時期其體質及血氣盛衰也有所變化。進行食療時、必須充分考慮到這些情況、區(qū)別對待、采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人、其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人、其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕、適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛、血虧津少、所以宜多吃滋陰生津的食物。
2、因時制宜。人與自然界是息息相關的整體、自然界有寒、熱、溫、涼四時不同的氣候。食物也有不同的四性、五味、人民日常生活飲食要與氣候相適應、才能調養(yǎng)機體、健身防病。如春天氣候漸暖、飲食既不能過溫、也不能過寒。當選擇平淡清補的食品、如蛋類、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱、人體水分蒸發(fā)過多、津液耗傷、消化功能減弱、加之貪食生冷、極易引起消化不良、日常生活應減少肉食、宜選擇清熱生津、易消化的食物、如魚類、粥類、蔬菜、蓮藕、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥、人們胃腸功能經(jīng)過夏天的耗損逐漸增強、但不宜過食葷腥油膩、防止胃腸負擔過重、應選擇平補生津潤燥之品、食宜配合乳制品、蛋類、梨子、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷、食宜溫補、增強御寒能力、如配食牛、羊、雞肉之類、適當佐些辛辣調味之品、但不能過多、以免生痰助熱。上述四季食補、若氣候異常、應當酌情掌握。
3、因地制宜。我國地域廣闊、各地的自然條件、人文情況均不一樣、因而人們的飲食習慣、體質以至所患疾病亦各有異。食療中、也必須注意到地域的不同、相應地采取不同的手段。
綜上所述、“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導下辨證配膳、才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學性、實用性、突出中醫(yī)特色、更好地發(fā)揮食療強身健體、防治疾病的作用。
最后、我想提兩個我對本課程的小小建議。第一是希望老師能補充一些食物的忌諱、即什么情況下不宜食用什么、以及食物之間的相克、即吃了什么后不應吃什么。第二是希望老師能對像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征、臨床表現(xiàn)、讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過近一個學期的學習、讓我掌握了不少飲食的學問、可謂受益匪淺。
中醫(yī)學感想心得篇六
不知不覺兩年的函授課程已經(jīng)結束，盡管時間很短，上課的課時也不長，但是在有限的時間里，學到的知識卻是無限的。在這里非常感謝兩年中給我們授課的老師，感謝你們辛勤的教導，正是你們不辭勞苦的教授，才有了我今天對醫(yī)學知識的熟知。
我是一名教材科的老師，以前對中醫(yī)知識了解不多。但自從進入了山西中醫(yī)學院，我便對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，一直都想系統(tǒng)的學習一下中醫(yī)，可是迫于工作的限制，這個想法一直都未能如愿。兩年前當我了解到學校有函授班，可以系統(tǒng)地教授中醫(yī)，于是我便報了名。一晃兩年的函授課程已經(jīng)結束。在過去的兩年中，授課老師先從中醫(yī)最基本的課程講起，讓我對中醫(yī)有了大概的了解，隨后老師又給我們講授了內外婦兒等中醫(yī)臨床課程，同時還有藥理、病理、西醫(yī)診斷等西醫(yī)課程。讓我們從中西醫(yī)結合的角度認識學習疾病，以便能更好地治療疾病。在授課的過程中老師更側重于臨床，由于我的醫(yī)學基礎比較薄弱，這讓我覺得學習有點吃力。于是我便加強課余時間對醫(yī)學基礎知識的學習，加之上課老師細致的講授，使我對臨床知識可以更好地掌握。
通過兩年的學習，使我不僅掌握了醫(yī)學基礎知識，也讓我在臨床醫(yī)學方面有了更進一步的提高，讓我可以真正地運用中醫(yī)治療一些簡單的疾病。以前自己或者家人生病總是求助于同事，經(jīng)過兩年的中醫(yī)學習以后，自己能夠處理治療一些常見的疾病，為自己和家人提供了最基本的醫(yī)療保健。兩年學習生活我最大的收獲是讓自己從當初對中醫(yī)簡單的了解，走到了能夠真正掌握中醫(yī)，運用中醫(yī)，實踐中醫(yī)。
兩年的學習，讓我更進一步走進了中醫(yī)，但是我知道在中醫(yī)方面自己還有很長的路要走。中醫(yī)是一個博大精深的寶庫，我所了解和學習的只不過是其中很小的一部分，更談不上是一個中醫(yī)人。但是我始終堅信，只要我不斷地學習，將來我一定能夠成為一個真正的中醫(yī)人，因為我對中醫(yī)的熱愛始終不減。在以后的時間里，我會始終鞭策自己不斷學習中醫(yī)，探索中醫(yī)，實踐中醫(yī)，不斷提高自己在中醫(yī)方面的造詣。
兩年的函授課程是我人生中又一次難忘的經(jīng)歷，是我學習生活中一次真正的飛躍，兩年的課程讓我受益終生。在這里再次感謝兩年中教授我們的老師和一起學習的同學，祝你們在以后的日子里身體健康，工作順利，家庭和睦！！
20xx年月日
中醫(yī)學感想心得篇七
在學習中醫(yī)學導論課程后，我深深感受到了中醫(yī)的博大精深。中醫(yī)，作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，幾千年來一直在為中華民族的繁衍昌盛發(fā)揮著重要作用。它是一種以中國古代樸素的哲學思想為指導，運用獨特的診斷方法和藥物，辯證施治，調理疾病的醫(yī)學體系。
在課堂上，我們學習了中醫(yī)的基本理論，如陰陽五行、臟腑經(jīng)絡等。這些理論看似深奧，但卻是中醫(yī)的靈魂所在。通過學習，我了解到中醫(yī)強調機體平衡，主張用調理陰陽的方式來治療疾病。此外，中醫(yī)還強調預防為主，通過食療、針灸、推拿等方法，達到保健強身的目的。
課程中，我們通過實踐操作，深入了解了中醫(yī)的診斷方法。如望、聞、問、切四診，以及針灸、拔罐、推拿等治療方法。我尤其喜歡針灸，它不僅能緩解疼痛，還有助于調理身體，提高免疫力。通過實踐，我也感受到了中醫(yī)的神奇之處。
學習中醫(yī)，讓我對健康有了新的認識。中醫(yī)強調整體觀念，認為人體是一個有機的整體，各個器官相互協(xié)調，共同維持著身體的正常運轉。因此，在日常生活中，我們要注意保持心情愉悅，合理飲食，適當運動，以維護身體的健康。
總的來說，中醫(yī)學是一門深奧的學問，它融合了哲學、醫(yī)學、藥學等多個領域。學習中醫(yī)，讓我對健康有了更深刻的理解，也讓我對生活有了更多的感悟。我深信，中醫(yī)將為我們的健康生活提供源源不斷的智慧。
中醫(yī)學感想心得篇八
x年7月18日，我和我的同學們離開了母校，來到了我將在此度過1年（也就是大學生涯中的最后一年，且最重要的一年）的實習醫(yī)院——北京航天中心醫(yī)院，因為是在故鄉(xiāng)北京，所以感覺既熟悉又親切。
懷著激動又憧憬的心情，我們駕車一大早就到了醫(yī)院，學校的老師和護理部的幾位老師站在醫(yī)院門口代表全院在迎接我們，從他們親切的問候和熱切的舉動中，我們感覺回到家了。像是投入了母親的懷抱，由于行李很多，又拾掇了好長時間，勞累了一天的我們也感覺又餓又疲憊，但因為航天中心醫(yī)院給我們的第一印象是親切的，讓遠離母校的我們心里有了安慰。我們也暗下決心，一定要在這好好的實習，與醫(yī)院融為一體，不辜負老師們對我們的期望。
接下來的一個星期，是護理部的劉老師按照我們的需要和上崗要求安排統(tǒng)一培訓，由院各科室主任做了8次報告，包括：一、醫(yī)院概況簡介。二、學生管理的有關規(guī)定。三、治安管理的一般常識。四、醫(yī)德醫(yī)風教育。五、醫(yī)療文書的書寫。六、有關護理知識的講解。七、院內感染的講座。八、手術室的有關知識。其間科室的代教老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關于醫(yī)療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄像，讓我們對實際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎。
經(jīng)過一周的培訓，我對醫(yī)院的情況有了初步的了解，并且學到了好多新的知識。首先，護理部的胡建軍主任給我們講了醫(yī)院的發(fā)展歷史及規(guī)模，讓我了解到我們醫(yī)院是有著悠久歷史和光榮背景，以及發(fā)展?jié)摿?。同時，各科室代教老師在教學管理方面對我們也作了嚴格的管理規(guī)定，讓我們一開始就樹立嚴謹?shù)淖黠L和認真的工作態(tài)度，形成我們固定的思維方式，為將來參加工作打好基礎，醫(yī)院的警務力量也讓我們在充實的工作中有了安全感。在此對警務人員為我們做出的'工作而表示感謝，因為他們是我們醫(yī)院實行正常而穩(wěn)定的工作秩序的保證。醫(yī)德醫(yī)風教育讓我切實感覺到了作為一名護士的神圣和務實性，我們必須樹立好自己的形象，做事堅持原則，才能更好地維護“白衣天使”的神圣職權，才能得到病人及同事的尊重。其次，關于臨床上具體工作，如書寫醫(yī)療文書，護理知識和院內感染的講座，讓原本只具備理論知識的我們認識到了臨床工作要干好是多么的不易，只靠掌握理論知識是不行的。同時，對正確的處理醫(yī)護關系的問題上我們有了感性的認識，醫(yī)生和護士同等重要，不分誰大誰小，我們的最終目的都是為了治好病人。我認為護理人員的工作更重大，工作更煩瑣，值得我們每一位醫(yī)務人員尊敬。
來我家，愛我家，在航天中心醫(yī)院這個團結向上的大家庭中我一定好好實習，充實自己的知識，為自己將來的工作打好基礎，也為醫(yī)院奉獻出我的一切。
內一科是以呼吸、消化、內分泌系統(tǒng)為主的科室，常見的病種有糖尿病、慢支、上消化道出血等。初入此科，有點丈二和尚摸不著頭腦的感覺，但在代教老師地指導下，了解了每天工作日程：晨間護理、消毒時間等。學會了靜脈輸液、抽藥、配藥、排氣等，要求嚴格執(zhí)行無菌操作原則及三查七對制度。液體輸上后，要詳細觀察病人情況，換藥時再次核對床號、姓名、液體，若有誤應及時報告老師并更換。拔針要迅速，操作要熟練。三天不練手生！“practicemakesperfect！”肌肉注射時見無回血，注藥時用另一棉簽輕輕擦拭皮膚周圍以減輕病人痛苦。掌握了皮下、皮內注射，特別是皮內注射，20分鐘后要仔細觀察皮膚情況，以確定是陰性還是陽性。氧氣吸入也是很常見的護理操作。對于一個垂危病人要進行口腔護理、氧氣吸入，有時要灌腸，必要時導尿。對于慢支病人，要持續(xù)低流量吸氧，進高蛋白、高維生素飲食，并預防上呼吸道感染。糖尿病人要定時測血糖，空腹、餐后2小時，囑咐病人進粗纖維食物，規(guī)律用藥，特別是注射胰島素后30分鐘內要進餐，防止低血糖反應發(fā)生。還學會了抽血、繪制體溫單；掌握了新病人住院后的工作，如：入院宣教、t、p、r、bp的測定，體溫要連測3天，每日4次，正常后每日普查1次，有發(fā)熱者每日4次測體溫。掌握了護理記錄單和交班報告的書寫以及如何交班等等。
實踐出真知，實踐長才干！在第一次臨床實踐中體會到理論與實踐相結合的重要性，領悟到良好護患關系的重要性。沒有實踐的考驗，再多的理論也只是紙上談兵。良好的護患關系是促進病人康復的關鍵。比如：晨間護理時，問問病人“昨夜睡的香嗎？看起來您精神好多了呢！………”我們要急病人所急，想病人所想。有一次我巡視病房時與病人多談了一會兒，一位病人說：“護士職業(yè)是最高尚的！護士直接與病人接觸。你看，旁邊小孩剛入院時病情危重，全身浮腫，現(xiàn)在精神好了，癥狀也消除了。他還說，做護士真好！是你們，讓我們有了第二次生命的機會；是你們，用親切話語安慰我們，讓我們有了戰(zhàn)勝疾病的信心；是你們，細心的照顧，讓我們迅速康復；是你們……”我感動，我激動，我會為我即將展開的事業(yè)奮斗終生！
接下來，我也去了急診科，普外科，門診科，心血管內科，血液內分泌科，助患部。在每個科室我都學習到了很多不同的知識，很多事書本上沒有的經(jīng)驗和技巧，代教老師都和藹可親，耐心、細心、專心的教給我各項操作的注意事項和應掌握的內容，在這半年中，使我從一個完全不懂醫(yī)務社工的學生，直到變成一個可以獨立面對病人與家屬以及了解如何連結其他資源的「半個實務工作者」，心中確實有點成就感。
中醫(yī)學感想心得篇九
在上個星期的學習中，我們認識到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實踐中認識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學跌宕起伏，保有頑強的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎指導防治疾病。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學，它博大精深，源遠流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡”“氣相”“血相”等學說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學的范疇；“經(jīng)絡”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應。
中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺（即望、聞、問、切）去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的.有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強調“陰陽調和”。中醫(yī)不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強調“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。
中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個積累的過程，也是一個成長的過程。
中醫(yī)學感想心得篇十
學校組織的中醫(yī)實習，這次的中醫(yī)實習，我主要在針灸理療科實習一個月，包括按摩室一星期，到明天為止就圓滿結束，我在這個科室學到了很多東西，主要是因為動手機會很多，尤其是在主任開會老師不在的情況下，也認識了很多病患和很多性格很好的家屬。
寒假的中醫(yī)實習，我在按摩室學會了頸椎病，腰椎病的推拿按摩治療手法，而且病人都很喜歡我的治療，出科后還有病人說我的手法好，這點我不自夸，今天指導醫(yī)師還說我在的時候人氣很旺，好多病患都來治療，不過我出科后好像病患就少了很多，這是實情，也是我的驕傲。
中醫(yī)實習期間，我學會了拔針，這是來針灸科之后第一學的.，而穴位注射，這個其實還有一個小插曲，從按摩室來到針灸這邊的第一天，我看到他們給病人穴位注射覺得好神奇，指導醫(yī)師叫我動手，我怕，好不容易鼓起勇氣說我來病人卻說不要我來打，指導醫(yī)師二話不說一步一步教我，很完美，第二針就是我自己完全給病人注射了，一直到現(xiàn)在。扎針還是有難度，因為不好找穴位，偏癱患者根據(jù)病人病情需要調整穴位，從頭至腳：百會，印堂，水溝，地倉，承漿，。廉泉，角孫，曲池，手三里，外關，合谷，中渚，血海，足三里，陰陵泉，三陰交，太溪，解溪，行間，一路往下。期間還有三伏貼，這是一種防病的方法，在三伏天給病人或者一些無大礙的人的特殊穴位上貼上貼伏，很管用。
在還沒參加中藥實習的時候，我就學過拔罐，現(xiàn)在只是復習外加熟悉，就在病人需要的時候給病人拔罐，有時候也走罐，閃罐，刮痧，還學習了放血治療，這個是剛學的，指導醫(yī)師不在自己給病人放血，現(xiàn)在想起來應該早點上手。因為病人的一句：我相信你，我就二話不說給病人治療了，還有什么話語比起這個更振奮人心的呢？這是病人對自己的肯定，所以堅決不能讓病人失望，也要對得起自己的這次中醫(yī)實習。
寒假的中醫(yī)實習，我學會了很多知識，都是在課堂書本上所學不到的，對一些病情的臨床反應有了更深刻的認識，積累了一定的社會經(jīng)驗?？偠灾?，是一次難忘的實習經(jīng)歷。
中醫(yī)學感想心得篇十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
中醫(yī)學習心得體會 prepared on 22 november 2020
中醫(yī)培訓學習心得體會陳明松
一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論
世界觀和方法論是哲學范疇，與中醫(yī)有什么關系還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內經(jīng)》是怎樣說的。《內經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內經(jīng)》引入了陰陽學說，從對自然界的認識出發(fā)，構建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡針灸、病因病機、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調就會得病，陰離陽絕就會死人?？梢哉f，建立在陰陽五行學說基礎上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構成了中醫(yī)理論的基礎。從這個角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學，其次才是治病救人之學，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。
同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認識。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達到明虛實、辨陰陽的目的，這實際上是一個由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標（癥狀）到本（病因）的診斷過程。
二、中醫(yī)探尋調理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道
中醫(yī)目前走下坡路是個不爭的事實。對此痛心疾首之余也只能無可奈何。
我覺得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學院教學方式的弊端、對中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強調“經(jīng)典”或過于強調中西醫(yī)結合、對現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問題我認為是沒有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。
我覺得中醫(yī)有以下三個重要傳統(tǒng)。
一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機。正所謂“上工治未病，不治已病”。
二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的辨證包含了透過現(xiàn)象看本質、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾、兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問切四診合參，并考慮天時地理因素，再運用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營血等辨證方法立法用藥?！秲冉?jīng)》中記載：黃帝問“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”，歧伯回答說：“地勢使然。”這說明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及人與自然界的關系。
三是中醫(yī)用藥講究配伍，對證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時作出變化，實際上就是講究藥物的有機結合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴謹?shù)摹?/p>
平衡的狀態(tài)。從這個意義上來說，中醫(yī)實質上是重在“調理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。
三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式
中醫(yī)是很注重人與自然的關系的，同樣也很注重人與人之間的關系。說到這里，似乎有點懸乎，但事實的確如此。
《內經(jīng)》上說“人以天地之氣生，四時之法成”，“天地之大紀，人神之通應也”。這里強調的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應自然規(guī)律。只有適應了自然規(guī)律，人體各項功能才能正常運行，精神活動才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是毫無疑問的。在現(xiàn)代，我們在掌握了更多的科技知識和對自然界的認識提高的同時，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對人的影響。中醫(yī)的很多觀點是值得我們琢磨一番的。
至于人與人的關系，《溫病條辨;序》上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之?！彼允紫仁侨收卟拍転獒t(yī)。中醫(yī)還認為情志與五臟疾病有關：喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都說明什么問題啊這些是在教導人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂樂地生活。
李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程
這學期有幸選到了李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程，一方面更體會到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊與博大精深，源遠流長；另一方面，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)無時不刻的影響著我們的生活。
喜歡中醫(yī)，因為它深邃的歷史文化思想底蘊與健康的治療之道。在一個學期的學習過程中，除概括了解中醫(yī)的一些基本理論知識外，我最大的體會是明白了怎樣在日常的點滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道，有時候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對一個人的身體有如此深刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生津。
但就像劉老師說的，一年的跟師學習還不夠了解到具體全面的知識，我們的培訓就是希望能夠與對中醫(yī)有興趣的同學有所教導與交流。三十多個課時的課程中，優(yōu)質、實用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗深。
通過課堂上李老師的講解我明白了，中醫(yī)學的基本特點在于它的整體觀念和辨證論治兩個方面，比如，人體是有機的整體，它是由若干臟器和組織、器官所組成的，它們在生理上相互聯(lián)系，在病理上相互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無不受自然環(huán)境的影響；“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過程中會“同病異治”或“異病同治”。
建議。中醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要部分，在將來也必將為更多的人所了解，影響著我們的日常生活，在輔助治療和調養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作用，并且會一代代的發(fā)展和流傳下去。
中醫(yī)學習心得
學習中醫(yī)不同于學習現(xiàn)代醫(yī)學，它的觀點與現(xiàn)代醫(yī)學有很大的不同。系統(tǒng)的觀點和辨證的觀點是它的特點。整體觀點也是其特色。學習中醫(yī)，入門不難，一般經(jīng)中醫(yī)學院四年的學習，可知其概要。然入精則不易。自古以來，醫(yī)書充棟，立論繁瑣。
將我之所學習的中醫(yī)心得如下闡述。
一.從論從門,先難后易
本人意見，傷寒論是學習中醫(yī)的內功根基，一定要狠下功夫。
1.背誦《醫(yī)宗金鑒.傷寒心法》和《長沙方歌括》。
2.看《傷寒論》白文，最少看它四五遍，并對六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應證都熟背牢記方有妙用。
3.看注解成無已《注解傷寒論》?！磦骼碚摗怠捶浇狻?。
二．學習好辯證，明病因病理。
本人推薦：《內經(jīng)》《難經(jīng)》《四診抉要》《溫病條辨》重點：內經(jīng)。
三．學習好本草及方劑，用藥如神。
本人推薦：《施今墨對藥》〈蟲類藥的應用〉〈中藥學〉〈方劑學〉〈刪補名醫(yī)方論〉
四．學習名家醫(yī)案，以廣見識
其他如《醫(yī)學心悟》《醫(yī)門法律》《醫(yī)宗必讀》《傅青主男女科》《秦伯未醫(yī)書系列》等等。
五．勤于實踐，不斷提高。
學習中醫(yī)藥的心得體會
有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學，西醫(yī)是微觀醫(yī)學，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
的治愈時間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時間的學習，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學是中華民族與疾病作斗爭的智慧結晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，并對世界醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。
我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關系極其復雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運動變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進，互為根基，且可相互轉化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質，它們相生相克也構成了對立統(tǒng)一的關系.
中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結合中醫(yī)的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻。
連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西
的肉桂等等。
近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險
體系中，歐美很多醫(yī)藥學家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預防、養(yǎng)身、
保健、康復等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會像我國的經(jīng)濟發(fā)
展一樣引領世界。我會認真的跟李冬黎老中醫(yī)學習，繼續(xù)鉆研刻苦學習中醫(yī)藥
知識，掌握的更好更扎實。
第一章：理--中醫(yī)學的基本觀念
學習中醫(yī)，正確掌握和運用中醫(yī)知識與技能，有一個最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學的知識，但使用起來可能會不得要領，甚至動手便錯。中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個時代常見的問題，各種對治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對治的乏效。我們如果不清楚這些問題出現(xiàn)的原因和機制，就不知道如何調節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動一樣，其治理當然是乏效的。并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實中并不罕見，在醫(yī)療領域內可以說是時有發(fā)生，我們所能見到的輾轉求醫(yī)、久治乏效或病情反復的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽的“污染”。就像美國的一項研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應和手術失誤造成的死亡人數(shù)達到了225400人。臨床醫(yī)療差錯已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴格審批的藥物，用藥的程序也是嚴格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應。這篇報告總結分析了39項研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長住院時間，導致永久性殘疾或死亡”。在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應的受害者，也不包括那些未能達到預期療效的用藥患者。換句話說，“每15個住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應”還屬于非常保守的估計數(shù)字。
國。這說明了什么呢如此的治療當然是在其醫(yī)學理論指導下進行的。那么，這樣的事實是不是足以提醒我們反思作為指導醫(yī)療的理論的重要性呢在當代，這樣的事實并不是只發(fā)生在美國，如果指導醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時不要盲目地求治，只靠著自身的調整與修復機能，自己會康復過來，不過可能會康復得慢一點或辛苦一些，但也相當于一個中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了?？梢娢覀儗W醫(yī)，最起碼要當個“中等”以上的醫(yī)生。很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應當知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時常會做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學習和運用中醫(yī)的人應該時刻謹慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標準就是中醫(yī)的醫(yī)理。一個好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢就是中醫(yī)對人體及人體生命規(guī)律的認識。我們學習中醫(yī)也就是要如實地了解一直以來能夠經(jīng)得住時間和實踐檢驗的傳統(tǒng)中醫(yī)學對這些認識的描述，然后通過實踐來驗證我們的學習與理解是否正確。
中醫(yī)學感想心得篇十二
作為中醫(yī)學的愛好者，我對中醫(yī)學有著深厚的興趣，并且通過多年的學習和實踐，我逐漸領悟到中醫(yī)學的獨特之處。中醫(yī)學是一門獨特而深奧的學科，它包含著豐富的理論和實踐，涵蓋了中草藥、針灸、按摩等多個療法和方法，對于維護和促進人體健康具有重要作用。在我的實踐過程中，我逐漸體會到中醫(yī)學的特點和價值，下面我將通過五段式的文章，分享我對中醫(yī)學的心得體會。
首先，中醫(yī)學著重強調整體觀念。中醫(yī)學不僅關注身體各個部位和器官的病變，更注重身體內外環(huán)境的平衡。中醫(yī)學認為，人體是一個有機整體，各個器官相互依存、相互影響，只有保持整體的平衡和協(xié)調，身體才能保持健康。例如，一個人身體不適，西醫(yī)可能只會從癥狀入手，對癥下藥，而中醫(yī)學卻會全面考慮患者的體質、生活環(huán)境以及精神狀態(tài)等因素，通過調整整個身體的平衡來治療疾病。因此，中醫(yī)學不僅關注疾病的癥狀，更注重疾病的根源和誘因。
其次，中醫(yī)學注重個體化治療。中醫(yī)學認為，每個人的體質和病情都有差異，同一種疾病在不同的人身上可能有不同的表現(xiàn)和反應，因此，治療要考慮到患者的個體差異。在中醫(yī)診療中，醫(yī)生會詳細了解患者的病情和病史，通過望、聞、問、切等四診方法，全面了解患者的體質，制定個性化的治療方案。這種個體化的治療方式，能夠更好地滿足患者的需求，提高治療效果。
再次，中醫(yī)學強調“治未病”。中醫(yī)學鼓勵人們在健康狀態(tài)下注重預防和調養(yǎng)，而不僅僅是在患病時求醫(yī)。根據(jù)中醫(yī)學的理論，人體在健康狀態(tài)下有自身的調節(jié)和抵御能力，只有當這種平衡被打破時，才會出現(xiàn)疾病。因此，通過保持良好的生活習慣、合理的飲食結構和適量的運動，可以增強人體的免疫力和自我修復能力，提高身體的抵抗力，減少疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)學注重治療的溫和性和副作用小。在中醫(yī)學治療中，多采用溫和的療法，如中草藥和按摩等，對人體的刺激相對較小，副作用較少。傳統(tǒng)中草藥是中醫(yī)學中的重要組成部分，它經(jīng)過千百年的臨床實踐，已經(jīng)積累了大量的治療經(jīng)驗。與化學藥物相比，中草藥不僅治療效果可靠，而且副作用較小，對身體的損害也相對較小。此外，中醫(yī)學還有一些非藥物療法，如針灸和按摩等，同樣以其溫和性和副作用小而備受推崇。
最后，中醫(yī)學注重患者與醫(yī)生之間的溝通和信任。中醫(yī)學強調醫(yī)患關系的平等和互信。在中醫(yī)學中，醫(yī)生會耐心傾聽患者的訴說，并與患者進行有效的溝通。通過對患者的了解和信任，醫(yī)生可以更好地指導患者進行養(yǎng)生保健和治療，同時也能夠給患者帶來一種心理上的舒緩和安慰。這種患者與醫(yī)生之間的密切合作和溝通，是中醫(yī)學療效顯著的重要因素之一。
總之，中醫(yī)學是一門古老而神奇的學科，它強調整體觀念、個體化治療、治未病、溫和性和副作用小以及醫(yī)患溝通與信任。通過多年的學習和實踐，我深深體會到中醫(yī)學的獨特魅力和價值。我相信，在現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展下，中醫(yī)學將在保護和促進人類健康方面發(fā)揮更加重要的作用。同時，我也將繼續(xù)努力學習和實踐，為推廣中醫(yī)學的理念和方法貢獻自己的力量。中醫(yī)學的奧秘還有待我們的不斷探索和發(fā)現(xiàn)，我愿意繼續(xù)探索中醫(yī)學的世界，深入研究其中的奧義，為人類的健康福祉貢獻自己的力量。
中醫(yī)學感想心得篇十三
中醫(yī)實習期間，我學會了拔針，這是來針灸科之后第一學的，而穴位注射，這個其實還有一個小插曲，從按摩室來到針灸這邊的第一天，我看到他們給病人穴位注射覺得好神奇，指導醫(yī)師叫我動手，我怕，好不容易鼓起勇氣說我來病人卻說不要我來打，指導醫(yī)師二話不說一步一步教我，很完美，第二針就是我自己完全給病人注射了，一直到現(xiàn)在。扎針還是有難度，因為不好找穴位，偏癱患者根據(jù)病人病情需要調整穴位，從頭至腳:百會，印堂，水溝，地倉，承漿，廉泉，角孫，曲池，手三里，外關，合谷，中渚，血海，足三里，陰陵泉，三陰交，太溪，解溪，行間，一路往下。期間還有三伏貼，這是一種防病的方法，在三伏天給病人或者一些無大礙的人的特殊穴位上貼上貼伏，很管用。
在還沒參加中藥實習的時候，我就學過拔罐，現(xiàn)在只是復習外加熟悉，就在病人需要的時候給病人拔罐，有時候也走罐，閃罐，刮痧，還學習了放血治療，這個是剛學的，指導醫(yī)師不在自己給病人放血，現(xiàn)在想起來應該早點上手。因為病人的一句:我相信你，我就二話不說給病人治療了，還有什么話語比起這個更振奮人心的呢?這是病人對自己的肯定，所以堅決不能讓病人失望，也要對得起自己的這次中醫(yī)實習。
寒假的中醫(yī)實習，我學會了很多知識，都是在課堂書本上所學不到的，對一些病情的臨床反應有了更深刻的認識，積累了一定的社會經(jīng)驗?？偠灾?，是一次難忘的實習經(jīng)歷。
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5.中醫(yī)實習小結
6.中醫(yī)學實習自我鑒定總結
中醫(yī)學感想心得篇十四
不知不覺已經(jīng)在附一實習結束，這也是我在大學四年來，第一次真正的上臨床，對于我來說，一切都是那么新鮮，離開了枯糙的書本，面對著的是活生生的病人，而我也充當了一回冒牌的實習醫(yī)生。 在我們下科之前經(jīng)過簡單的培訓，可是這些培訓對于我們從來都沒有接觸過臨床工作的我們，是遠遠不夠的，我們還需要適應和學習很多東西。我把在中醫(yī)內科學習的心得總結如下：
1、繼承創(chuàng)新文明務實 校訓短短的八個字，就是出入校門前永遠的記憶，所需繼承的太多太多，前輩們的精神，乃重中之重，而后才是思維方式，最后才是藥房等等，創(chuàng)新，思維方式與藥劑的創(chuàng)新，文明，謙而有理，務實，踏踏實實，無論做哪一行，哪一業(yè)，做好腳下，我覺得這八個字不光是運用在學習醫(yī)學，在各行各業(yè)中，都應該有這種精神，前輩們一步步辛勤的走下的路，我們應該走的更加輝煌。如此一來，這大學，也算得上并未白上了。
2、醫(yī)人醫(yī)心 現(xiàn)如今太多病從心起，我們只能醫(yī)人的軀殼，醫(yī)人心，卻是另一項浩瀚渺茫的工程，在這段時間的學習中，我不斷的在思考這一問題，如何醫(yī)人心?以佛心觀人，人人為佛，以魔心觀人，人人為魔，花開生兩面，佛魔一念間。世事洞明皆學問，人情練達即文章。最終的答案，是以自性悟本真。自己要做一個榜樣，不是時代，歷史的榜樣，而是自己的榜樣，做好自己，自然會有人來拜訪你，你由著他拜訪，給他提點，解惑，自然能夠醫(yī)人心結，路還很長，無論是否從醫(yī)，應有一顆醫(yī)者之心。
3、目標 在醫(yī)院實習的同學很多，有很多同學都有考研的打算，這就意味著我們要好好的安排好自己的時間，對于我來說，是把實習放在首位的，畢竟只有那么一次，時間是那么的珍貴，豈能浪費，正因為這樣我下定決心一定在實習期間好好鍛煉自己，無論自己今后是否從醫(yī)，都要在學習的道路上打下堅實的基礎，以應對日后生活中出現(xiàn)的各種困難。在實習期間訂個目標很重要，沒有目標，我們就沒有進取的方向，而我的目標是：在實習過程中培養(yǎng)自己臨床思維、掌握臨床常見病、多發(fā)病的診療、掌握各項臨床操作技術、掌握各項急診的處理，能中西醫(yī)結合治療一些雜病。定下目標之后，就向著目標努力，有目標的做事情比毫無目的可以取得事半功倍的效果。
4、適應 醫(yī)院的學習和課堂學習不同，剛剛實習的同學可能很深有體會，沒有課室，沒有教材，沒有作業(yè)，沒有考試。我剛開始也暈了，感覺自己太多東西不會了，又有太多的活兒等著我們去做了。
我認為：邊干邊學，干就是學。既然在臨床學習就是應該是“實踐第一”，它意味著你要去干有關診斷、搶救、觀察、治療一切大大小小的事情，在科里絕大多數(shù)時間是在干活，而不是在看書，這就需要我們去適應在臨床上的學習方式，并不是像有些同學說的一樣，在病房工作又忙又累，啥都學不到，其實這是方法不得當。我的適應方法是，看書結合臨床，上班看病，下班看書;比如來了一個類風濕關節(jié)炎的患者，我會先把類風濕關節(jié)炎這章看一遍，掌握其診療規(guī)范標準，然后再觀察類風濕關節(jié)炎病人的情況，對照書本，書本-實踐-書本-再實踐。事先看書可以指導你的臨床實踐，事后看書可以對你的臨床實踐予以校正、補充和深化。對于我們這些初出校門的實習生，在學校里看書是為了學習，而在臨床工作中看書則是為了實踐。
5、注重細節(jié) 在病房里工作，不但要記住病人的主要癥狀、體征和輔助檢查，而且要記住治療的具體方法和全部細節(jié)：藥名、劑型、劑量、給藥途徑和給藥方法等等，這就需要我們注重細節(jié)。我們得經(jīng)常去查房，和患者交流，了解患者病情變化情況，了解患者的既往史、藥物過敏史等等。給血壓高的患者量血壓，給糖尿病患者制定膳食方案，給有損傷的患者包扎換藥等等。
6、培養(yǎng)思維 在臨床工作，我覺得要培養(yǎng)嚴謹?shù)呐R床思維，這點也是我有所欠缺的，臨床思維是臨床醫(yī)生接觸病人后形成初步臨床診斷和制定合理治療方案的基本思維形式，是臨床醫(yī)生的基本功。要培養(yǎng)嚴謹?shù)呐R床思維，就要求實習醫(yī)生詳細正確的詢問病史和體格檢查，盡量掌握病人所有疾病的相關信息是進行正確臨床思維的關鍵，盡管現(xiàn)在先進檢查設備很多，但是輔助檢查只能取到輔助診斷，印證結果的作用，只有詳細的病史和可靠的體征才是對疾病推理性分析的客觀依據(jù)。此外，還要建立嚴密的邏輯思考，在實習的過程中，我們實習生要善于思考，勤于思辨，但切忌不科學，不嚴謹?shù)摹奥?lián)想”，應對病人信息進行選擇性編碼，結合病人主要表現(xiàn)及其相關的背景因素，將各個方面的“癥狀”整合起來思考，抓住問題的實質，有限度地尋找相關理論來解釋，而最終獲得正確的診斷和治療方案。
世人多疾苦，在醫(yī)院實習的時間，自己看到了許多病人背后的事，家境，付出，責任，承擔，辛勤，汗水，淚水，榮耀，使命。哎，以善人心觀世人，世人皆善!以魔人心觀世人，世人皆瘋!
一花一世界，一葉一菩提，心之所向，即為天堂。
本學期前，我曾上過武當山·太子洞拜訪過洞中唯一的道人，賈爺爺，那雙澄澈的眼神，放佛洞穿了我的靈魂，發(fā)自肺腑的言論，講述著我們身上的責任，我心之所向，我心之所念，是為世界，人類，動物，植物，大的陰陽。歷史留下精華，遺毒，責任，都將一代代傳下，由我們承擔!
壯哉我大中醫(yī)!以蓬勃的文化，思維，帶這個世界走向光明。
中醫(yī)學實習心得體會(二)
中醫(yī)學感想心得篇十五
《易經(jīng)》是我國一部最古老的.而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源。”而中醫(yī)發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科學方法，是以自然科學知識為主體與人文社會科學知識相交融的科學知識體系。
在我沒進入中醫(yī)學院以前，覺得中醫(yī)特簡單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學習中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學習《易經(jīng)》以后更是覺得中醫(yī)實在是太神奇而又絕妙了。其實在我未上中醫(yī)學院以前，我一聽《易經(jīng)》這個名字還以為是少林寺絕學《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結晶的一本書。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個整體，在這個整體中，只有陰陽，而且陰陽二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽中有陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽，互增互減。在中醫(yī)里陰陽不調，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛”，可見易經(jīng)里闡述的陰陽比傳統(tǒng)中醫(yī)先進多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽消長的四個方面，又可引申為四時、四方等。在中醫(yī)里，陰陽消長揭示了人體病機病理的發(fā)展變化，如陰盛陽虛則寒，陽盛陰虛則熱等。四時，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導用藥及調理人體營衛(wèi)陰陽。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質為天、地、雷、風、火、山、澤，這八種物質與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關的。易經(jīng)中強調四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長，夏秋陽長陰消，冬春二季反之，但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調和陰陽的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡和月亮有關，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關吧。
《易經(jīng)》中也教會我們?yōu)槿耍渲械那灾姓f到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實的說明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個最大的損失。
作為一名中醫(yī)，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫(yī)上是不會有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系。現(xiàn)在作為學習中醫(yī)的我們，對《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學之路上你會慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會有很大體悟。
中醫(yī)學感想心得篇十六
轉眼在手術室為期一個月的進修學習已經(jīng)結束了。首先非常感謝院領導能給我這個機會，讓我有幸能夠在總部學習。其次要感謝總部的老師，她們對我毫無保留的傳授知識和經(jīng)驗。雖然此次學習的時間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過這將近一個月的理論學習和規(guī)范化的手術室的實踐，我了解了很多最新最前沿的`護理管理理念和護理操作知識，見證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術室是眼科醫(yī)院的重要科室，因此對手術室的醫(yī)護人員的要求非常高，眼科手術室的感染控制與管理是手術成功的關鍵。本次學習中，主要的學習內容包括手術室護士的工作職責和工作流程(包括洗手護士，巡回護士，器械護士);手術室的管理和各項規(guī)章制度;手術室的設備管理和緊急預案;各項眼科手術的手術原理和流程;各項手術的常用器械和手術器械的清洗和保養(yǎng);手術間流層的管理;院感手衛(wèi)生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術室的護士，除了要掌握基本的工作職責和流程，相關的眼科基礎知識也是非常重要的，并且由于眼內感染的發(fā)生非常嚴重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規(guī)范。嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度及技術操作流程;認真做好器械等無菌物品的包裝，消毒和滅菌;做好術前宣教和協(xié)助醫(yī)生完成手術過程中的各項工作以及護送術后病人回病房。眼科的手術包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內障和玻切等，不同的手術會有不同的手術器械和不同的儀器，儀器的學習很重要。由于眼科手術的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護士一定要認真做好器械的清洗和保養(yǎng)。
在學習過程中，有幸遇上總部對新護士的培訓，其中對院感作了很多學習。手術室環(huán)境的管理，層流手術室，利用空調凈化系統(tǒng)過濾來控制空氣中的微生物含量使室內空氣達到一定的清潔度以及層流手術間的生物培養(yǎng)和標本的采樣方法。手術間劃分為內眼，外眼和感染手術間。感染手術間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺手術應先做無菌再做感染手術，做好手衛(wèi)生，嚴格無菌操作。
在如此緊張的學習中，仍然安排出了一個禮拜的時間專門學習準分子激光手術，這是一項很有特色的手術和科室，稱為視光部。視光部的手術室和眼科手術室是大致相同的，但是它多一些專用的設施和物品而少一些不必要的眼科手術室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學習的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進的儀器。雖然如此，但還是學到了很多這邊手術室很多很先進很方便的護理技術。
學習的生活總是飛快的，在這將近一個月中我學習到了很多實踐知識，使我之前對很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達真摯的感謝，感謝你們對我們工作學習的關心和培養(yǎng)，相信在今后的學習中能繼續(xù)努力，謝謝大家!
中醫(yī)學感想心得篇十七
隨著科學技術的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應有的關注，國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機構和場所，有責任也有必要將其應用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應當懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學的人文特質，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎上創(chuàng)新，把國學貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學在高校德育教育中的作用
國學是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學教育與高校德育實際上也存在交互關系和內在契合之處。
(一)化人育人的作用
國學是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學生思想道德素質的養(yǎng)成均是大有裨益的?？梢哉f，國學可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責任感強的優(yōu)秀大學生。尤其是，要強化大學生的民族認同、提升大學生的民族自信、促進大學生實現(xiàn)民族自強，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。
(二)文化傳承的作用
任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領文化的力量。大學生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學的基本職責之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信?！斑@些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W教育的一個部分，是國學所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學與高校德育相結合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學內容的檢驗、選擇和教學，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟，然而國學令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎及其架國學構，追求科學實證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學西醫(yī)結合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標國學旗無論是在中醫(yī)最高學術機構，還是在人們的國學普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫(yī)原旨的國學玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應把中醫(yī)藥文化教育放國學在更加突出的位置上，緊密結合時代要求，繼承國學和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學生的綜國學合素質。
(一)中醫(yī)藥文化是中國先進文化的重要組國學成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學學的大眾的社會主義文化。國學中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學展的思想母體和動力源泉，科學與人文的成功國學交融是中醫(yī)藥學的基本特質。中醫(yī)藥學是中國國學傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學要組成部分。在世界醫(yī)學史上，許多文明古國國學都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學，但是，歷盡幾千年的滄國學桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學。國學數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學她超越了時空局限而更臻完善，其關鍵的原因國學即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學化的合理內核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學藥文化特色
大學不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學應培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學應培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質的人才。各高等學校國學要確立知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展，共同提高的國學人才觀，明確加強文化素質教育是高質量人才國學培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程[9]。因此，大學教育承國學載著文化教育的根本任務。傳承文化是現(xiàn)代大國學學的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學的崇高使國學命，研究文化是現(xiàn)代大學全部活動的基礎。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質中醫(yī)藥人才國學的重要基地，進行中醫(yī)藥文化教育理應成為中國學醫(yī)藥院校的基本職能，理應成為中醫(yī)藥院校德國學育教育的重要內容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚中醫(yī)藥文化是中國學醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學經(jīng)濟條件下，中醫(yī)藥學要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學校要發(fā)展、強壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學藥院校的人才培養(yǎng)在重視學生專業(yè)素質教育的國學同時，更應注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學豐富中醫(yī)藥學生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學生國學德育教育中的必要性
(一)加強國學素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認同感。
“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學的范疇認為傳統(tǒng)文化就是國學，學習國學對建立學生傳統(tǒng)文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學生對國學課程的學習興趣，繼而提升學生的國學素養(yǎng)。
(二)提高國學素養(yǎng)是提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學素養(yǎng)離不開國學教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學術傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育。”而中醫(yī)學本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關系，中醫(yī)學就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學說思想都影響了中醫(yī)學的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學中的經(jīng)典無疑會幫助學生增強文化底蘊，提升人文素質，例如讀《論語》可以讓學生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學生內心的道德感、提高社會責任感;讀《莊子》可以幫助學生更加豁達灑脫;讀唐詩宋詞在讓學生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學習國學可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學術界“國學熱”的回應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
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