心得體會不僅是對個(gè)人過往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還是對當(dāng)下和未來的思考和展望。在寫心得體會時(shí)，首先要明確總結(jié)的對象和目的。以下是一些摘自不同領(lǐng)域的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)聿煌乃伎己蛦⑹尽?/p>
魯迅紀(jì)念館心得體會篇一
4月26日-27日，我有幸參加了處黨辦組織赴上海參觀一大會址和嘉興南湖革命紀(jì)念館和南湖紅船的黨性教育活動。在短短的兩天時(shí)間里，參觀瀏覽了兩處革命圣地，重溫了入黨誓詞，受到了深刻的黨性教育：
1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義。從此，中國的先進(jìn)分子開始用馬克思主義和無產(chǎn)階級的世界觀作為自己的思想武器，重新考慮中國的實(shí)際，探索一條適合中國發(fā)展的新路子。
1919年的五四運(yùn)動，中國工人階級開始登上歷史舞臺，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。翌年，在上海、北京、武漢、長沙、濟(jì)南、廣州等地和在日本、法國的留學(xué)生中先后成立了共產(chǎn)黨的初期組織－－共產(chǎn)主義小組。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行，出席會議的有各地共產(chǎn)主義小組的代表毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海等12人，還有陳獨(dú)秀指派的代表包惠僧，他們代表了全國53名黨員。共產(chǎn)國際代表、荷蘭人馬林和俄國人尼克爾斯基也參加了大會。7月30日晚，因突遭法國巡捕搜查，會議被迫休會。8月2日上午，"一大"代表毛澤東、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、張國燾、劉仁靜、周佛海、包惠僧等，由李達(dá)夫人王會悟作向?qū)?，從上海乘火車轉(zhuǎn)移到嘉興，在南湖的一艘絲網(wǎng)船上完成了大會議程，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。嘉興南湖的這艘畫舫因而獲得了一個(gè)永載中國革命史冊的名字--紅船，成為中國革命源頭的象征。
大會通過了第一個(gè)黨綱和決議，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。從此，在古老落后的華夏大地上，出現(xiàn)了完全新式的、以馬克思主義作為行動指南的無產(chǎn)階級政黨。她滿懷信心，以改造舊中國為己任，為改變中國各族人民被剝削、被壓迫的狀況，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大理想，開始同軍閥、帝國主義、國民黨*進(jìn)行艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭。
中國共產(chǎn)黨的成立，是中國歷開天辟地的大事，具有劃時(shí)代的偉大意義。
中國共產(chǎn)黨的誕生像一盞明燈照亮了世界東方，中國人民從此有了方向。28年之后，當(dāng)歷經(jīng)坎坷的中國人民在*廣場升起第一面五星紅旗時(shí)，當(dāng)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人毛澤東莊嚴(yán)宣告“中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了”的時(shí)候，人們忘不了1921年7月的那一天。
中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址紀(jì)念館坐落在上海市黃陂南路374弄。紀(jì)念館建于1952年，由“一大”會議室、中共創(chuàng)建史陳列室和革命史專題臨時(shí)陳列室3部分組成。為上海典型的石庫門里弄建筑，建筑面積約900平方米?！耙淮蟆睍h室位于興業(yè)路76號底樓，家具與物品均按當(dāng)年原樣陳列。中共創(chuàng)建陳列室有歷史文獻(xiàn)、文物和照片170余件，陳列內(nèi)容為中國共產(chǎn)黨成立的歷史背景、各地共產(chǎn)主義小組的產(chǎn)生及其活動、中國共產(chǎn)黨的誕生。
為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在嘉興南湖勝利閉幕這一重大歷史事件，黨中央和浙江省委決定成立嘉興南湖革命紀(jì)念館。1959年10月1日紀(jì)念館正式成立，負(fù)責(zé)嘉興南湖中共一大會址的保護(hù)、開放和管理。按當(dāng)年"一大"開會游船仿制的紅船同時(shí)向觀眾展出。改革開放以來,鄧小平、等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,親切關(guān)懷黨的誕生地，或瞻仰紅船，或親筆題詞，勉勵(lì)我們"沿著南湖紅船開辟的革命航道奮勇前進(jìn)"。"紅船"是中國共產(chǎn)黨的"母親船"。"紅船精神"是教育當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的無價(jià)瑰寶，是用以提高黨的執(zhí)政能力，始終保持黨的先進(jìn)性的寶貴資源和精神財(cái)富。
南湖革命紀(jì)念館建館52年來已三易館址。建館之初，館址設(shè)在南湖湖心島上，借用湖心島古建筑作為舉辦黨史展覽的場所。1991年6月，由嘉興人民捐資建造的紀(jì)念館館舍在南湖東岸落成并對外開放。20xx年10月，紀(jì)念館擴(kuò)建項(xiàng)目獲得中央有關(guān)部門批準(zhǔn)。新館選址在南湖南岸。
重溫崢嶸歲月，中國共產(chǎn)黨在國勢風(fēng)雨飄搖、外敵恃強(qiáng)凌弱之際，毅然決然地肩負(fù)起民族復(fù)興的神圣使命，在紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等鼓舞下，在一次次血與火的淬煉與砥礪中，中國共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長。共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，正氣凜然、公而忘私、舍生忘死的大無畏氣概成為銘刻在人們靈魂深處的烙印，黨員們"隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切"的誓言、"拋頭顱灑熱血"的擔(dān)當(dāng)和"砍頭不要緊，只要主義真"的決絕，一直激勵(lì)和鼓舞著人民奮勇前進(jìn)。我們黨堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。
南湖革命紀(jì)念館新館由"一主兩副"三幢建筑組成，呈"工"字造型，建筑面積19633平方米，展陳面積達(dá)7794平方米，具有陳列展覽、文物庫房、多媒體演示、學(xué)術(shù)報(bào)告廳等功能。主樓為地下一層地上三層，建筑物高度約為25米，是主展區(qū);東、西副樓均為兩層，建筑物高度約為11米，西副樓為副展區(qū)。南湖革命紀(jì)念館新館展陳內(nèi)容將分兩大篇章:
一是"開天辟地"，講述鴉片戰(zhàn)爭以后世界資本主義的興起和對外侵略，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族的苦難、抗?fàn)帲臼咳嗜司葒鴪D存的艱辛探索，主要展示中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人和"一大"代表們的經(jīng)歷及會議概況，使廣大黨員、人民群眾、社會各界明白中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展壯大是中國近現(xiàn)代史發(fā)展的必然結(jié)果。
二是"光輝歷程"，以中國共產(chǎn)黨建黨以后的重要史實(shí)為節(jié)點(diǎn)展示黨帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗取得的光輝成就。讓廣大參觀者能迅即飽覽我黨波瀾壯闊、氣勢磅礴的革命、建設(shè)、改革歷程，讓參觀者深刻感受到社會主義基本政治制度，中國特色社會主義道路就是中國各族人民的正確選擇，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。
整個(gè)展陳以"開天辟地--中國共產(chǎn)黨誕生"這一歷史事件為核心，以黨的"一大"為重點(diǎn)，向前延伸至中國近代史，向后延伸至中國當(dāng)代史。新館序廳直徑為20米，序廳大型主浮雕分為兩層，一樓浮雕高5米，二樓浮雕高4米，再現(xiàn)中國近代歷史畫卷和1921年前后嘉興的歷史風(fēng)貌和風(fēng)土人情。除了照片、文字這些傳統(tǒng)的展陳手法之外，新館更多地運(yùn)用了雕塑、場景、油畫、三維立體影像、多媒體系統(tǒng)、觸摸屏等新手法進(jìn)行展陳，僅場景制作就有"虎門銷煙"、"開國大典"、"嘉興火車站"、"三大戰(zhàn)役"、"上海石庫門"、"鴛湖旅館"、"北大紅樓"、"巴黎公社"等;"南陳(陳獨(dú)秀)北李(李大釗)相約建黨"油畫由國內(nèi)頂尖油畫大師陳堅(jiān)繪制；三樓大型壁畫"星火燎原"、"中流砥柱"高4米長20多米，生動展示了中國革命的磅礴氣勢和艱苦卓絕，富有歷史的震撼力。
通過參觀學(xué)習(xí)，心情久久不能平靜，回憶光榮而偉大的豐功偉績，深深體會到先輩們不忘初心的高尚品德，全心全意為人民服務(wù)的高尚精神，是激勵(lì)我們進(jìn)一步做好各項(xiàng)工作的精神源泉，而習(xí)近平總書記凝練的紅船精神“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”將永遠(yuǎn)指引我們?yōu)辄h的事業(yè)堅(jiān)持不懈的努力奮斗。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇二
隨著社會的發(fā)展，紀(jì)念館成為了一種重要的文化實(shí)踐形式，不僅能夠向人們展示歷史的真相，還能夠反思過去的錯(cuò)誤，傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵。最近，我有幸參觀了一座知名的紀(jì)念館，并從中得到了很多啟發(fā)和感悟。透過紀(jì)念館的陳列和展示，我對歷史和人性有了更加深刻的理解，體會到了珍惜和平、傳承文明的重要性。
首先，紀(jì)念館向人們直觀地展示了歷史的真相。通過展覽，我看到了戰(zhàn)爭的殘酷和人類的悲劇。在二戰(zhàn)紀(jì)念館中，展示了大規(guī)模的照片、文件、物品等，讓觀眾深刻地感受到了那個(gè)黑暗時(shí)代的恐怖和痛苦。原本冷冰冰的歷史書籍，變得鮮活起來，使我深入體驗(yàn)到了歷史事件背后蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭傷害和人類痛苦。這讓我更加珍惜當(dāng)下的和平和幸福，不再抱怨一些生活中的小困難。
其次，紀(jì)念館激發(fā)了我對歷史和人性的思考。紀(jì)念館不僅向我們提供了大量的歷史資料，更重要的是通過展品和陳列展示了當(dāng)時(shí)人們的思想、信仰、追求和價(jià)值觀。我在參觀中深思熟慮，思考著這些歷史事件發(fā)生的原因和背后的人性弱點(diǎn)。紀(jì)念館不僅教育了我對歷史的認(rèn)知，也讓我更加關(guān)注人性的不足和我們應(yīng)該怎樣改進(jìn)自己，避免歷史的重演。
第三，紀(jì)念館提醒著我們傳承文明的重要性。紀(jì)念館以獨(dú)特和生動的方式保存和展示歷史的遺跡，使我們能夠感受到歷史的莊嚴(yán)和厚重。這些遺跡不僅是歷史的見證，更是文明的瑰寶。通過參觀紀(jì)念館，我深深體會到了人類文明的珍貴和穩(wěn)定性的重要性。只有在不斷傳承和發(fā)展下去，我們才能迎接更加美好的未來。
第四，紀(jì)念館強(qiáng)調(diào)了個(gè)體責(zé)任感和社會責(zé)任感的重要性。在紀(jì)念館的參觀過程中，我深刻認(rèn)識到每個(gè)人的選擇和行動是對歷史的回應(yīng)。每一個(gè)紀(jì)念館背后都是一段段鮮活的歷史，而我們作為當(dāng)代人，更應(yīng)該通過自己的行動去銘記歷史、珍惜和平。面對社會的問題和挑戰(zhàn)，我們不能只是被動地等待和觀望，而是要積極行動起來，承擔(dān)起個(gè)體責(zé)任和社會責(zé)任。
第五，紀(jì)念館向我們展示了不同文化和思想的碰撞和交流。紀(jì)念館作為一個(gè)文化載體，通過展示不同國家和地區(qū)的歷史和文化，為觀眾提供了一個(gè)了解世界、增進(jìn)文化交流的機(jī)會。在紀(jì)念館中，我能夠?qū)W習(xí)和了解不同國家和地區(qū)的歷史文化，拓寬自己的眼界，增進(jìn)對全球社會的認(rèn)知。這種文化碰撞和交流能夠讓我們明白不同文化的包容和共生是現(xiàn)代社會的重要價(jià)值。
總而言之，通過參觀紀(jì)念館，我對歷史和人文有了更深刻的理解，也更加懂得了珍惜和平、傳承文明的重要性。紀(jì)念館的展示和陳列使歷史變得更加鮮活，激發(fā)了我對歷史和人性的深思熟慮。同時(shí)，紀(jì)念館也提醒我個(gè)體責(zé)任感和社會責(zé)任感的重要性，使我更加自覺地參與到社會進(jìn)步的過程中。通過紀(jì)念館，我認(rèn)識到歷史和文化的多樣性，增進(jìn)了對世界的認(rèn)知和理解。我相信，只有不忘歷史、珍惜和平，我們才能更好地迎接未來。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇三
9月12日上午，青少年活動中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇四
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動人民的苦難生活。祖父的科場案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。
南展廳二層為中庭式回廊展場，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國的初衷，認(rèn)為主要是要改變國民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國，先后在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國主義、新舊軍閥展開了針鋒相對的斗爭，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。
展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對魯迅的熏陶和早期家庭變故對魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺。觀眾可在此休閑購物，欣賞美景。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇五
近日，我有幸參觀了一所著名的紀(jì)念館。站在那莊嚴(yán)凝重的場所，我仿佛回到了歷史的長河之中，感受到了那些英勇無畏的先輩們?yōu)榱藝液兔褡甯冻龅呐蜖奚?。這次參觀讓我深感紀(jì)念館的重要性，更使我對歷史有了更深的認(rèn)識，使我深受啟發(fā)。
首先，紀(jì)念館不僅僅是一個(gè)簡單的博物館，更是一所歷史的教室。在紀(jì)念館的每一個(gè)展覽室里，無論是文字、圖片還是展品，全都目睹著過去的歲月。我不禁感嘆：歷史真的是一段段動人的故事。在那些陳列柜中，展示著一位位英烈的遺物，仿佛他們就在我們身邊講述著他們的故事。站在紀(jì)念館內(nèi)，沉浸在歷史的氛圍里，我們可以更加直觀地感受到那段歷史的真實(shí)和重要性。
其次，紀(jì)念館讓我們對過去的敬仰和對未來的希望更加深入。在瞻仰著那些事跡英勇的將士們的照片時(shí)，我仿佛看到了他們堅(jiān)定的目光。他們犧牲了自己的生命，為了國家和人民構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的堡壘。站在他們的面前，我們不禁感到敬畏之情。他們是我們永遠(yuǎn)的偶像和榜樣，他們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)。
再次，紀(jì)念館使我們明白了保衛(wèi)和平的重要性。通過觀看那些關(guān)于戰(zhàn)爭的照片和影像，我深深感受到了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和傷害。無論是士兵還是平民，都在戰(zhàn)爭中受到了巨大的損失。作為后代，我們應(yīng)該倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的和平環(huán)境，努力為守護(hù)和平、發(fā)展國家貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，紀(jì)念館教育我們要保持歷史的記憶，讓新一代懂得珍惜和發(fā)展祖國的文化。在參觀過程中，我看到很多學(xué)生來參觀紀(jì)念館，老師和導(dǎo)游向他們講述著那段歷史的重要價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。這些學(xué)生們認(rèn)真傾聽，表現(xiàn)出濃厚興趣和敬仰之情。紀(jì)念館不僅僅是供游客觀光的場所，更是一處教育孩子和培養(yǎng)他們愛國精神的地方。只有保持歷史的記憶，我們才能更好的發(fā)展祖國和民族的文化，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。
總之，參觀紀(jì)念館給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。它不僅是一所歷史的教室，更是對過去英雄們的敬仰和對未來的希望。紀(jì)念館讓我們深切地感受到了保衛(wèi)和平的重要性，教育我們要保持歷史的記憶，發(fā)揚(yáng)愛國精神。站在紀(jì)念館的堂堂大廳里，我被那段歷史的軍人精神深深感動著。這次參觀不僅僅是對過去的回顧，更是對未來的激勵(lì)。我愿意堅(jiān)持走在英勇的先輩們的腳步中，努力為國家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇六
歐陽修紀(jì)念館建在安徽省滁州市瑯琊山上。歐陽修在慶歷新政失敗后被貶滁州，其間他寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓。為了紀(jì)念歐陽修，滁州市政府從上個(gè)世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的.歐陽修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。歐陽修紀(jì)念館目前已正式對外開放。
附錄：歐陽修家譜《江西歐陽氏舊譜與福建歐陽氏古譜世系對照表》(符合人類生育規(guī)律者則為正宗古譜)
江西歐陽氏舊譜福建歐陽氏古譜
世次祖名生年祖名生年
一世歐陽通625-歐陽韶626-
二世歐陽幼明645-歐陽幼咸655-
三世歐陽昶公670-歐陽素公672-
四世歐陽琮公700-歐陽衍公700-
五世歐陽晤公725-歐陽昌公725-
六世歐陽徹公756-歐陽詹公755-
七世歐陽弦公775-唐開成二年進(jìn)士幕府參軍歐陽秬795-
八世歐陽邈公800-歐陽澥820-
九世歐陽規(guī)公825-潘湖歐厝吉州推官歐陽郴870-
十世歐陽緒公850-歷官文理院工書南京通判歐陽偃(925-后唐狀元黃仁穎字仁達(dá)號潘湖翁嫡子)
十一世歐陽萬公874(安福令支派始祖)-歐陽觀952-
十二世歐陽誠公(和公)900-歐陽修1007-
十三世歐陽雅公925-
十四世歐陽效公950-
十五世歐陽托公(弦公)975-
十六世歐陽莘老公1000-
十七世歐陽仁達(dá)(即狀元仁穎)1025-
十八世歐陽偃公1050-
十九世歐陽觀公1075-
二十世歐陽修1100-(與史實(shí)歐陽修10出生時(shí)間不相符，貌似不是一個(gè)人吧)。
歐陽修死后葬于河南新鄭(今鄭州新鄭)，新鄭市辛店鎮(zhèn)在縣城西13公里歐陽寺村現(xiàn)有歐陽修陵園，是國家級文物保護(hù)單位。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有歐墳煙雨美稱，為新鄭古代八景之一。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇七
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見“魯迅”的興致卻絲毫沒有減少。
我們先來到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂園。你們猜這是什么地方呢？對了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無憂無慮，自由自在?，F(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來飛去，偶爾還會有幾只螞蚱跳了出來，可一眨眼便不見了蹤影。頓時(shí)，書中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書屋，一路上都開著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥兒從天上飛過。沒走多久，我們就來到了三味書屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動地叫了起來。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。
細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢”?？滓壹浩鋵?shí)很少欠錢，這讓我喜愛，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見魯迅”的游學(xué)活動，這使我對魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇八
上海魯迅紀(jì)念館，1950年春由華東軍政委員會文化部籌備，謝旦如先生負(fù)責(zé)籌建，[1]1951年1月7日正式開放，周恩來題寫了館名。[2]上海魯迅紀(jì)念館以魯迅紀(jì)念館的生平陳列、魯迅墓、魯迅故居三位一體。
上海魯迅紀(jì)念館原與山陰路上海魯迅故居毗鄰，1956年9月遷入虹口公園(今魯迅公園)。同年10月,魯迅墓由上海虹橋路萬國公墓遷葬于虹口公園，并由毛澤東主席題寫碑文。
1998年8月開始改擴(kuò)建，于1999年9月25日建成開放。新館占地4212平方米，建筑面積5043平方米。一層建有文化名人專庫“朝華文庫”，學(xué)術(shù)報(bào)告廳“樹人堂”，專題展廳“奔流藝苑”等。二層為魯迅生平陳列廳。
1994年由上海市政府命名為愛國主義教育基地。
20xx年6月，由中共中央宣傳部公布為全國愛國主義教育示范基地。
上海魯迅紀(jì)念館的的陳列，改變了以往的以生平為線索的舊例，在陳列框架上以專題劃分展區(qū)，分“新文學(xué)開山”、“新人造就者”、“文化播火人”、“精神界戰(zhàn)士”和“華夏民族魂”5個(gè)專題展區(qū)，突現(xiàn)魯迅的重大業(yè)績與主要精神的幾個(gè)特出方面。重點(diǎn)突出、氛圍濃郁，給觀眾留下深刻的印象。魯迅紀(jì)念館的陳列，在形式上注重營造氛圍，通過色調(diào)色溫、聲音和造型來營造氛圍，如燈光造型在“鐵屋子中的人群”中的運(yùn)用等;在展示手段上，除了用文物直接再現(xiàn)歷史外，還充分應(yīng)用了影視、場景模型等輔助手段，如：魯迅逝世前十一天參觀在八仙橋青年會舉辦的全國第二回流動木刻展覽會的臘像場景等;還設(shè)計(jì)了多種觀眾參與的功能，運(yùn)用了大量高科技的技術(shù)和設(shè)備裝置，如：多媒體“魯迅知識百題問答”等。魯迅紀(jì)念館的陳列，設(shè)計(jì)理念先進(jìn)，活化了文物資料，再現(xiàn)了魯迅精神，受到專家和廣大觀眾的好評。
一九三六年十月十九日清晨五時(shí)二十五分，魯迅先生在上海病逝。當(dāng)日，魯迅遺體移于萬國殯儀館。十月二十二日下午，魯迅遺體公葬于上海西郊萬國公墓。當(dāng)時(shí)，由十六位青年作家扶柩上車，社會各界近萬人，高舉著“爭取民族解放來遙祭死去了的魯迅”的橫幅，唱著挽歌，不顧反動軍警的警戒，步行十余華里，為魯迅送殯。馬路兩旁，站滿了肅立的人群，向魯迅先生的遺體告別。喪儀隆重而莊嚴(yán)，民眾代表獻(xiàn)沈鈞儒所書“民族魂”挽幛一面，覆于棺上。當(dāng)時(shí)的魯迅墓很簡單，魯迅的靈柩上只是一個(gè)土堆，墓穴后面立了一塊梯形的水泥墓碑，碑的上端，鑲著高38厘米，寬25厘米的磁制“魯迅先生之遺像”，像下面是魯迅之子周海嬰所書“魯迅先生之墓”六個(gè)字。
一九四七年九月，在文化界進(jìn)步人士和魯迅生前好友內(nèi)山完造的資助下，許廣平改建了魯迅墓，改建后的魯迅墓，占地64平方米，用蘇州金山花崗石建成。碑面上有周建人所書的金字碑文。
中華人民共和國成立后，在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，1956年，魯迅墓遷置于虹口公園(即今魯迅公園)內(nèi)。1961年，新建的魯迅墓被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魯迅墓位于公園的西北隅，周圍懷抱著蒼翠的松柏、香樟、廣玉蘭等常青樹和魯迅生前喜愛的花木，顯得宏偉而蒼翠，莊嚴(yán)而樸素，體現(xiàn)了魯迅先生獨(dú)特的性格和崇高的人格力量。魯迅墓面積達(dá)1600平方米，全部用細(xì)密堅(jiān)實(shí)的蘇州金山花崗石構(gòu)筑，具有民族風(fēng)格，進(jìn)至墓前大道，踏上三級臺階，便是墓前廣場，中間是長方形的草地，其間屹立著著名雕塑家蕭傳玖所塑的魯迅銅像，再現(xiàn)了當(dāng)年魯迅崇高的形象，他安靜地坐在藤椅上，左手執(zhí)書，右手?jǐn)R在扶手上，神采慈祥，親切，堅(jiān)毅不拔。拾級而上，為墓前平臺，這里可容納五百人竭墓，靠近墓欄，有兩棵高大挺拔的廣玉蘭，平臺左右，為石欄花廊，種有紫藤，長得枝葉茂盛。在前方靠近魯迅墓碑約兩米處，一東一西兩側(cè)分別是當(dāng)時(shí)周海嬰和許廣平栽下的一棵檜柏。[3]墓欄之內(nèi),是安放魯迅靈柩的墓槨,外用光潔的花崗石鋪筑,并鑲縫密封,墓穴后面是照壁式大墓碑,用斬光花崗石砌成,高5.38米,寬10.2米,上面鐫刻著毛澤東手書的“魯迅先生之墓”六個(gè)金字，燦爛奪目，氣魄非凡。依據(jù)魯迅先生的性格，墓的設(shè)計(jì)全部采用花崗石，而且大部分用平石，就是為了體現(xiàn)魯迅樸實(shí)、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的性格。墓地周圍的龍柏。櫻花和臘梅，長得郁郁蔥蔥，墓后土山，植有常青樹，南端土丘山上的石柱紀(jì)念亭，與墓遙遙相對。
魯迅故居位于虹口區(qū)山陰路132弄9號(大陸新村九號)。大陸新村為大陸銀行所建，為紅磚紅瓦磚木結(jié)構(gòu)的三層里弄房，外形具有他故鄉(xiāng)紹興民間住宅的風(fēng)格。1933年4月魯迅租下其中第一排的9號為居所，同月11日魯迅攜夫人許廣平和兒子海嬰遷入于此。當(dāng)年的大陸新村，除了中國居民外，還住有許多外國僑民。1933年4月~1936年10月19日魯迅先生居住于此。1936年10月19日凌晨，魯迅在這里與世長辭。
這是一幢紅磚紅瓦的3層樓建筑、底層圍墻內(nèi)有個(gè)小天井，魯迅先生曾在這個(gè)辟作花園的天井內(nèi)，親手種植了桃樹、紫荊花、夾竹桃等植物，底層前面一大間是會客室，中間撂一張棕黑色的長方形西式餐桌、周圍有5把椅子，西墻放著書櫥、手搖留聲機(jī)及翟秋自譜住于此時(shí)的工作臺，底層后面是餐室，放著1張廣漆的八仙桌，4把鏤花圓椅，酉墻角是雙層碗櫥和4只圓凳，東墻有個(gè)舊衣帽架。二樓南面1間是魯迅臥室兼工作室?？繓|筋是張普通的黑銑床，床南是書櫥和藤椅，床對面依次放著梳妝臺、茶幾、藤椅和大衣櫥。糊著半透明彩花紙的南窗下，是先生的書桌，上面放著紙、墨、筆、硯和臺燈，陶制的龜形筆插中便插著那枝廉價(jià)但卻是魯迅先生曾用來寫了數(shù)百篇雜文的“金不換”毛筆。書桌旁有一張?zhí)僖?，是魯迅先生坐著思考、休息的地方。房間里窗邊的日歷和梳妝臺上的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)標(biāo)記著那故人們世代紀(jì)念的時(shí)刻――魯迅先生于1936年10月19日凌晨5時(shí)25分，在這里與世長辭。
魯迅逝世后，許廣平搬出，故居主人幾經(jīng)變化。1950年1月恢復(fù)開放。
館藏文物主要由歷年征集以及魯迅夫人許廣平、魯迅生前友好捐贈組成。有館藏文物78000余件。其中珍貴文物近2萬件，主要有手稿、衣物、生活用品、書信、照片以及藏書等。1999年新館建成后，設(shè)立了"朝華文庫"，新征集了大量文物資料。館藏文物中，有國家一級文物162件，二級文物6314件，三級文物11179件。一級文物中有魯迅歷史小說集《故事新編》的手稿，譯作《毀滅》原稿和魯迅遺容石膏面模，上面殘存有魯迅的眉毛和胡須，都是極其珍貴的稀世珍品。此外還藏有近現(xiàn)代名家藝術(shù)品1700余件，包括謝稚柳、程十發(fā)、陳逸飛等藝術(shù)家的國畫、版畫和油畫等。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇九
今年十月十九日，是中國文化巨人魯迅先生逝世七十周年紀(jì)念日。這周三，我系分團(tuán)委組織05級各支部成員參觀了魯迅博物館。
博物館坐落于阜城門內(nèi)大街，是國家文物局直屬的國家級博物館。是魯迅在北京四處故居中唯一列為市級文物保護(hù)單位、保存得最完整的一處遺址。
步入館內(nèi)，首先進(jìn)入眼簾的是魯迅先生的雕像，魯迅先生的臉上依然是那堅(jiān)毅的表情，他的手中依然握著那只戰(zhàn)斗用的鋼筆。
館中按時(shí)間順序以手跡、照片、 圖片形象地展現(xiàn)了魯迅不朽的-生。其中有新發(fā)現(xiàn)的魯迅地質(zhì)佚文手稿，也有與我們熟悉的作品密切相關(guān)的`文物。如《阿q正傳》的唯一一篇?dú)埜?、魯?0多歲時(shí)所寫《自題小像》手稿、魯迅在仙臺醫(yī)專時(shí)的解剖學(xué)筆記等等，都是十分珍貴、難得一見的珍品。
站在仿真的三味書屋前， 我仿佛看到了那碧綠的菜畦，光滑的市井欄，高大得皂莢樹，紫紅的桑椹，又仿佛聽到了油蛉低唱，蟋蟀們的琴聲。
站在魯迅先生的照片前，注視著他始終堅(jiān)定犀利的目光，我仿佛看到了魯迅先生眉頭緊鎖，奮筆疾書的“戰(zhàn)斗”場面，仿佛聽到了他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡纳畛羺群啊?/p>
走出展廳，我們又參觀了魯迅先生的故居，七十年時(shí)光流逝，這座故居中的一切卻都保存完好。在那間有名的“老虎尾巴”--不足九平方米的魯迅工作室內(nèi)：一張普通的三屜桌上，高腳煤油燈、“金不換”毛筆、硯臺、文具……擺放如昔，令觀者睹物思人。庭院中，兩株魯迅當(dāng)年親手栽種的白丁香樹，雖已年近古稀仍然枝繁葉茂。時(shí)至四月，丁香花開，清香縷縷，分外宜人。
參觀結(jié)束，雖然我離開了博物館，但魯迅先生的執(zhí)著和堅(jiān)毅將一直鞭策著我!
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十
走進(jìn)北京魯迅博物館，迎面是魯迅先生的石雕半身像，目光堅(jiān)定，面容安詳。石像后面就是博物館陳列大廳。魯迅先生逝世已70周年，今年博物館將展廳重新布置過。舉步入內(nèi)，能感到新的展廳色調(diào)清爽、空間明亮。
新陳列里的舊日時(shí)光
自1956年建館以來，展廳已幾經(jīng)變遷。上個(gè)世紀(jì)50年代的展廳頗具俄羅斯風(fēng)格，90年代新建時(shí)又一變?yōu)闁|方情調(diào)。時(shí)至今日，由于使用了10年之久，展柜和展品(復(fù)制品)已出現(xiàn)破舊和破損。為紀(jì)念魯迅逝世70周年，博物館對其基本陳列“魯迅生平陳列”重新布展。調(diào)整充實(shí)后的館藏陳列，即將與訪者見面。改造過的展廳，質(zhì)樸、自然、明快、流暢，更具時(shí)代感和親和力。
魯迅博物館館長孫郁說，最近10年間，中國在魯迅研究方面，出現(xiàn)了不少新的研究成果，不但有新史料的發(fā)現(xiàn)，而且學(xué)術(shù)界對文學(xué)史上的一些事件，有了更明晰的脈絡(luò)和說法。這次改進(jìn)陳列的成果之一，就是在內(nèi)容上進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。比如在原有《新青年》的展品旁邊，新添了錢玄同和陳獨(dú)秀的手稿，讓人們對于《新青年》的了解更具有豐富性。
在新的展示陳列中，科技手段廣泛應(yīng)用，觸摸屏、錄像片等電子媒介的引入，超越了對歷史靜態(tài)的呈現(xiàn)，而賦予一種動感。在展柜里，多了幾個(gè)電子屏幕，播放的都是有關(guān)魯迅生平的紀(jì)錄片。其中之一，播放的錄像竟然就是當(dāng)年魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時(shí)看到的有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的“畫片”?！坝幸换?，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。(魯迅語)”此時(shí)無聲勝有聲，在光與影的變幻中，借助這黑白和無聲的影像，我們仿佛走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了百年前的風(fēng)雨和人生世象。
歷史記憶承載民族希望
展廳中央，是幾面造型美觀的展墻。這里，既巧妙地美化了通往地下展廳的通道，本身也是整個(gè)陳列中別出心裁的創(chuàng)造。人們能看到設(shè)計(jì)者精心設(shè)計(jì)的魯迅先生的.種種名言，也能看到魯迅所喜歡的新時(shí)代的版畫藝術(shù)。
魯迅說過的一句名言，人們耳熟能詳：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！濒斞赣终f過，“絕望之于虛妄，正與希望相同?！庇纱耍承┤丝赡苡X得魯迅是個(gè)虛無主義者。可是，當(dāng)人們走進(jìn)展廳，走進(jìn)魯迅的世界，認(rèn)真感受這位文化巨匠的人生軌跡的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)，在50多年人生路上，魯迅先生始終懷著“希望”。
讓我們隨著輕輕的腳步，進(jìn)入那些不應(yīng)忘卻的歷史記憶吧。
展柜中的電子屏幕播放著當(dāng)年的“畫片”，魯迅的人生道路，在這個(gè)地方發(fā)生了一次翻轉(zhuǎn)，他第一次深刻地意識到，要改造中國，“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，而改變?nèi)藗兊木衩婷膊攀恰暗谝灰?，從此，魯迅棄醫(yī)從文。1906年，魯迅從仙臺到東京，開始了他一生的文學(xué)道路。
1918年，《狂人日記》發(fā)表在《新青年》第4卷第5號，這個(gè)時(shí)候，我們開始聽到“鐵屋中的吶喊”。魯迅說，“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有?！?/p>
1926年的3月18日，歷史記住了一次卑劣的事件，也記住了魯迅的憤怒?！稛o花的薔薇》、《紀(jì)念劉和珍君》、《死地》……一篇篇犀利如匕首的文章歷歷在目。不久，魯迅結(jié)束了他在北平的生涯，從此南下。
很難在此一一講述展柜里的一切，和這一切講述的歷史。但是，這些歷史記憶最終會停留在1936年10月19日。在這一日，斯人遠(yuǎn)游。
由沈鈞儒題寫的“民族魂”白色錦旗，曾經(jīng)覆蓋在魯迅的靈柩上，那幾個(gè)大字的墨色之深，有直指人心的力量。也許這位瘦小的軀體里，確乎有著不同尋常的困惑與煎熬，但是，終其一生，那股希望的火焰都在和他的生命一起燃燒。
每個(gè)時(shí)代他都“在潮
魯迅當(dāng)年說過，不希望有人紀(jì)念自己，人已死去，萬事皆空，散滅就散滅了吧。然而，在博物館這個(gè)憑吊之處，我們卻看到精神血脈的傳承。
10年前，正在這個(gè)博物館的大廳里，已經(jīng)是北大著名教授的錢理群先生發(fā)表了一次深情的講演。他回憶了20年前的自己，回憶起在貴州的小山城中，和同齡的青年學(xué)生閱讀魯迅、討論魯迅的青春歲月。他說自己感到慚愧，那今日還在小小山城中生活著的老朋友們，他們對魯迅的理解，并不比自己這個(gè)“魯迅專家”更少。相反，這些在民間真實(shí)地生活著的“精神弟兄們”，更是魯迅的“知音”。
魯迅的知音，在民間，也遍及天涯。今年9月10日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者大江健三郎來華訪問，并且在中國社會科學(xué)院發(fā)表了題為《始于絕望的希望》的演講。大江的演講，其精神底蘊(yùn)正是來自魯迅的希望哲學(xué)。大江說，對魯迅的閱讀，貫穿了他的一生。筆者去年曾采訪過日本的著名學(xué)者丸山升，他同樣把魯迅作為自己精神上的老師，認(rèn)為魯迅的雜文對他的影響最大。
今天，魯迅早已成為一種世界性的文化現(xiàn)象。全球已有30多個(gè)國家用50多種語言文字翻譯出版魯迅作品，日本、美國、俄羅斯等幾十個(gè)國家和地區(qū)還有深入的魯迅研究。在世界文化版圖上，魯迅先生早已成為鮮明的文化符號，與民族復(fù)興路上的中國形象密不可分。
中國文化部部長孫家正說博物館是“珍藏歷史、啟迪未來，是公民終身的學(xué)校?！濒斞覆┪镳^述說的是一個(gè)人的歷史，一個(gè)人的舊日時(shí)光。這過去的歲月之所以值得記憶和珍藏，是因?yàn)檫@個(gè)人思想的燭光，不僅照亮了一段歷史，也照亮人們心中被恐懼和無知所籠罩著的黑暗。也正因?yàn)槿绱?，幾十年上百年的歲月轉(zhuǎn)瞬間逝去，中國的年輪，一圈又一圈，可是在每個(gè)時(shí)代里，魯迅的聲音始終都在，在每個(gè)時(shí)代里，他都真正的“在潮。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十一
一、魯迅介紹
魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他19為《新青年》寫稿時(shí)使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)破落的大家庭里。紹興是一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個(gè)“鬼”：一個(gè)是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”——女吊；另一個(gè)是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因?yàn)橥庾婺讣以谵r(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時(shí)魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報(bào)刊文體，它的最大特點(diǎn)是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會、思想、文化現(xiàn)實(shí)作出最迅速的反應(yīng)，并及時(shí)得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時(shí)刻關(guān)注國家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時(shí)代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務(wù)，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯?，并因此把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強(qiáng)者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個(gè)人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實(shí)為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實(shí)記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個(gè)作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?！痹谶@個(gè)意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
二、主旨
本文通過對中國歷史的反思與剖析，對中國現(xiàn)狀的揭露，指出歷史的黑暗，現(xiàn)狀的殘忍，號召青年去創(chuàng)造奴隸當(dāng)家人主的新時(shí)代，體現(xiàn)了作者深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神。
三、疑難詞句
四、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、本文第一部分的論點(diǎn)
對廣大人民來說，歷史無非是“想做奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)。
2、第二部分的中心論點(diǎn)
“所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉筵宴。所謂國者，其實(shí)不過是安排這人肉的誕宴的廚房”。
3、第一部分與第二部分的內(nèi)在聯(lián)系
第一部分從民族心理角，對中國歷史進(jìn)行了反思與剖析，第二部分從民族文化角度，對當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀作了深刻的揭露。民族心理與民族文化，歷史與現(xiàn)狀都密切關(guān)聯(lián)，互為因果。而作者的批判意識與否定精神在兩部分中都體現(xiàn)得十分鮮明與強(qiáng)烈。作者在兩個(gè)部分的結(jié)尾都指出了“現(xiàn)在的青年的使命”。第一部分的“使命”則為“掃蕩這些食人者，掀掉筵席，毀壞這廚房”一在創(chuàng)造，一在毀壞，這正是“使命”的兩個(gè)不可分割的組成部分。
在論證方法上，兩個(gè)部分也具有共同的特點(diǎn)，每個(gè)部分都從自身感受寫起，接著以大量日常生活事件，歷史事實(shí)和文獻(xiàn)典籍為論據(jù)，多方進(jìn)行論證，最后推斷出結(jié)論，具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力。
4、理解本文對中國歷史的反思與剖析
在本文第一部分中，作者對中國歷史進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為中國漫長的歷史，其實(shí)就是“想做奴隸而不得的時(shí)代”與“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)這一概據(jù)極其確切。因?yàn)椤爸袊讼騺砭蜎]有爭創(chuàng)過人”的價(jià)格，至我不過是奴隸，到面在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。所謂“下于奴隸的時(shí)候”就是指“想做奴隸而不得的時(shí)代”中國幾千年的歷史，就是這兩種時(shí)代的交替循環(huán)。作者對中國歷史的反思與概括，揭示了封建社會階級壓迫的本質(zhì)，體現(xiàn)了他那深邃的歷史洞察力，醒人耳目，憾人心魄。
5、理解本文對民族心理的剖析
在本文第一部分中，作者對中華民族心理進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為中國人“容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”他們唯恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規(guī)則，“使他們走上奴隸軌道”如果這規(guī)則不變，則“萬姓臚觀”稱欲“天下太平”了。這說明，中國幾千年延續(xù)下來的民族心理十分可悲。他們麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的“暴力”之下，作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于開啟民智，喚醒沉默的國民的靈魂，去創(chuàng)造“中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代?！?/p>
6、理解魯迅所說的三種時(shí)代的內(nèi)涵
“想做奴肅而不得的時(shí)代”是指“下于奴隸的時(shí)候”社會處于戰(zhàn)亂時(shí)期，百姓比奴隸還不如；“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”是指比較安定，百姓可按奴隸規(guī)則生活；“中國歷史上未曾有過的第三時(shí)代”是指百姓擺脫了奴錄地位，沒有壓迫沒有剝削的新時(shí)代。
7、理解本文所揭露的“中國因有精神文明”的“吃人”實(shí)質(zhì)
在本文第二部分中，作者以犀利的筆觸，深刻的揭露了“中國因有精神文明”的“吃人”實(shí)質(zhì)。作者認(rèn)為，封建統(tǒng)治者所提倡的文明就是森嚴(yán)的封建等級制度，一級一級地制馭著，貴號賤，大吃小，上吃下“自己被人，量也可以吃別人”這“大小無數(shù)的人肉筵宴，即從有以來一直排到現(xiàn)在”所以，作者尖銳地指出：“所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。
8、理解本文對當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀的深刻剖析
在本文第二部分中，作者不僅揭露了中國因有精神文明的吃人實(shí)質(zhì)，而且對當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀作了深刻的剖析。他認(rèn)為，在目前還可以親見各式各樣的人肉的筵宴，但這些筵宴，只有闊人才能享用，而大多數(shù)窮苦百姓在受凍挨餓，“有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子”如果不改變現(xiàn)狀，這人肉的筵宴將一直排下去，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國是“安排這人肉的筵宴的廚房”只有毀壞這“廚房”才能徹底改變當(dāng)時(shí)的中國的現(xiàn)狀。
9、理解本人作者所指出的當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命
作者在本文中指出：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代”這就是當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命。
10、把握本文的論述特點(diǎn)（見課本52頁）
11、識別本文所用的反誤、暗示和諷刺手法
魯迅(1881～1936)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才。1881年9月25日(清光緒七年八月初三)生于浙江紹興一個(gè)沒落地主家庭。父親周伯宜是秀才。
魯迅從小受封建文化教育。18到南京入江南水師學(xué)堂。次年轉(zhuǎn)入礦務(wù)鐵路學(xué)堂，開始接觸和信奉進(jìn)化論。19赴日留學(xué)，先后入東京弘文學(xué)院普通科、仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)。19棄醫(yī)學(xué)文，返東京從事文藝活動，并加入反清革命組織光復(fù)會。19回國，在杭州、紹興任教。辛亥革命后，任紹興師范學(xué)校校長。19中華民國南京臨時(shí)政府成立后，任教育部部員，后隨政府遷往北京，任教育部科長、僉事等職。
1918年初，魯迅任《新青年》編輯。5月首次用魯迅筆名在該刊發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，猛烈抨擊封建制度和禮教。與后寫的《孔乙己》、《阿q正傳》等名篇編成第一個(gè)小說集《吶喊》，同時(shí)寫了許多雜文收入《熱風(fēng)》、《墳》，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在“五四”新文化運(yùn)動中，魯迅站在反帝反封建的最前列。
19起先后在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)講授中國小說史。19五四新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生分化后，在彷徨探索中創(chuàng)作與編成了第二個(gè)小說集《彷徨》、散文詩《野草》、雜文集《華蓋集》等，并組織了莽原社等文學(xué)團(tuán)體，出版了《莽原》等刊物。在此時(shí)期，他開始接觸了馬克思列寧主義。
1926年8月，魯迅南下廈門大學(xué)任教。1927年1月赴廣州中山大學(xué)任教，開始同中國共產(chǎn)黨建立密切聯(lián)系。1927年4月12日蔣介石公開反共后，憤而辭職，轉(zhuǎn)赴上海編輯《語絲》、《奔流》等刊物，開始由進(jìn)化論者轉(zhuǎn)變成為階級論者。1928年參加由創(chuàng)造社、太陽社發(fā)動的關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)的論爭，聯(lián)系中國革命及文藝運(yùn)動的實(shí)際，發(fā)表了許多精辟意見。1929年主編《科學(xué)的藝術(shù)論叢書》，翻譯出版了蘇聯(lián)普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬克思主義文藝?yán)碚撁?930年起主編《萌芽月刊》(后為左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物)，并發(fā)起成立中國自由運(yùn)動大同盟和中國左翼作家聯(lián)盟，與“新月派”、“民族主義文學(xué)”、“自由人”、“第三種人”進(jìn)行論戰(zhàn)。
1931年日本占領(lǐng)東北后，魯迅寫了《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》等八個(gè)雜文集，揭露了日本侵略者的罪行和國民黨“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，對粉碎國民黨的文化“圍剿”作出了重大貢獻(xiàn)。
1933年，魯迅參加中國民權(quán)保障同盟，任上海分會執(zhí)行委員，與宋慶齡等積極開展?fàn)I救被捕共產(chǎn)黨員、進(jìn)步人士等活動。這時(shí)，他和共產(chǎn)黨人瞿秋白在交往中建立了深厚的友情。瞿秋白被國民黨殺害后，他抱病為瞿整理出版譯著《海上述林》。1935年中國工農(nóng)紅軍經(jīng)二萬五千里長征勝利到達(dá)陜北，魯迅輾轉(zhuǎn)致電中共中央，表示祝賀。當(dāng)北平學(xué)生爆發(fā)“一二·九”運(yùn)動時(shí)，魯迅熱情贊揚(yáng)人民群眾對學(xué)生愛國運(yùn)動的支持。魯迅還保存了共產(chǎn)黨人方志敏在獄中寫給中共中央的信和一些文稿，并妥善地轉(zhuǎn)送黨中央。
魯迅于1936年10月19日在上海逝世。廣大群眾爭相奔赴萬國殯儀館瞻仰遺容，中共中央也致電吊唁。送葬群眾達(dá)數(shù)萬人。魯迅一生著作極為豐富，并有許多翻譯小說詩歌文學(xué)作品，編為《魯迅全集》十六卷。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十二
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。20xx年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動人民的苦難生活。祖父的科場案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。
南展廳二層為中庭式回廊展場，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國的初衷，認(rèn)為主要是要改變國民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國，先后在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國主義、新舊軍閥展開了針鋒相對的斗爭，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。
展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對魯迅的熏陶和早期家庭變故對魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺。觀眾可在此休閑購物，欣賞美景。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十三
10月5日我們和表弟他們相約去紹興魯迅故居游玩，我們早早地出發(fā)了，車子開了大約一個(gè)半小時(shí)，我們就到了目的地。那里車水馬龍，連車位也找不到，后來在收費(fèi)員的指引下我們終于把車停進(jìn)了一個(gè)車位。
我們走到了領(lǐng)票的地方，領(lǐng)了五張票，。從入口進(jìn)去，我們先去了魯迅祖居，里面是魯迅的祖父住的地方，那里既寬敞又美觀，每個(gè)房間都有每個(gè)房間的用處，比如有書房、臥房、琴房、藏書房等，每個(gè)房間都古色古香。
出了魯迅祖居，我們又去了魯迅紀(jì)念館，魯迅紀(jì)念館里展示的都是關(guān)于魯迅生前的資料，其中有些是他讀書時(shí)寫的文章，文章上面還有他老師為他批改的文字。我看了一下，原來魯迅讀書時(shí)也會寫錯(cuò)別字，也有語句不通順的。我們還去了三味書屋，三味書屋是魯迅讀書的地方，里面放著幾張桌子和椅子，魯迅的座位在最角落里，因?yàn)轸斞干险n經(jīng)常遲到，所以老師才罰他坐在角落里，在魯迅的桌子還刻了一個(gè)早字，提醒自己以后不能遲到。
最后我們?nèi)チ税俨輬@，百草園是魯迅小時(shí)候經(jīng)常玩耍的地方，里面有一口井用木頭堵住了，可能是魯迅太調(diào)皮，大人怕他掉下去才封住的吧。
我們還去品嘗了紹興的特色—臭豆腐，味道實(shí)在是太好吃了。我想以后在別處肯定吃不到這么美味的臭豆腐。
時(shí)間過得飛快，一下子就到了下午四點(diǎn)，我才依依不舍地離開了那個(gè)美麗的地方。
紹興，我以后有機(jī)會一定還要來玩。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十四
上海魯迅紀(jì)念館是新中國建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，1950年春由華東軍政委員會文化部籌備，1951年1月7日正式開放，周恩來題寫了館名。
來源:上海魯迅紀(jì)念館以魯迅故居、魯迅墓、魯迅紀(jì)念館的生平陳列三位一體，1994年由上海市政府命名為愛國主義教育基地。20xx年6月，由中共中央宣傳部公布為全國愛國主義教育示范基地。上海魯迅紀(jì)念館原與山陰路上海魯迅故居毗鄰，1956年9月遷入虹口公園(今魯迅公園)。1998年8月開始改擴(kuò)建，于1999年9月25日建成開放。
學(xué)術(shù)報(bào)告廳"樹人堂"可容納136人，配有影視放映及同聲傳譯設(shè)備，經(jīng)常舉行國際國內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動，電化教育示范以及小型演出。
館內(nèi)跨院專題展訂"奔流藝苑"350平方米，可自由組合的上軌道移動式文化展覽。
魯迅紀(jì)念館免費(fèi)開放，為控制人流量，入口處設(shè)立領(lǐng)票處。
魯迅名言魯迅紀(jì)念館出口還有個(gè)“百草園”，春天去百草叢生與“魯迅sb”的花草連成一片，風(fēng)光獨(dú)特。
上海魯迅紀(jì)念館免費(fèi)向市民和游客開放，只要參觀者在紀(jì)念館門前領(lǐng)取參觀票就可以進(jìn)館參觀。上海魯迅紀(jì)念館是新中國建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，1951年1月正式開放，是“全國愛國主義教育示范基地”和上海市紅色旅游主要景點(diǎn)之一!
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十五
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。20xx年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺門。新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。
紀(jì)念館是淡白色的建筑，有著中國風(fēng)味的飛檐。里面藏品豐富得有點(diǎn)出乎人的意料，文字照片書籍圖紙自不必說，更吸引人的是實(shí)物：有先生用過的家具、衣物，有孩提時(shí)的玩具，還有閏土送給他的貝殼。如有興趣，還可以去探探不遠(yuǎn)處的紹興民俗博物館，看看最土最俗的紹興器具、房屋、擺設(shè)、婚喪禮儀。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館"魯迅生平事跡陳列廳"本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的"紹興魯迅紀(jì)念館"七個(gè)大字為郭沫若所題。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十六
紹興，是眾所皆知的地方。在這里，閃出了一顆璀璨的明珠，用它的光芒籠罩著紹興。而他，就是魯迅。終于，我在一次冬令營有幸近距離接觸了魯迅先生童年的生活。這樣，讓我對魯迅先生有了進(jìn)一步的.了解，也讓我，更充實(shí)。
我們先進(jìn)了三味書屋。那兒彌漫著芬芳的、濃郁的書香味，是我們陶醉其中。這就是魯迅先生在小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。我們走進(jìn)教室，有一張桌子十分顯眼，那就是魯迅先生兒時(shí)學(xué)習(xí)用的書桌。那個(gè)“早”字和含義，我相信，已深深的印入我們的、魯迅先生的腦海里了吧!事事早，應(yīng)該早已成為魯迅先生成功的訣竅之一。
繼而，我們來到了魯迅故居。魯迅故居就是魯迅先生少年時(shí)和家人一起居住的地方。這一幢房子古色古香，充滿了歷史的滄桑感，讓我聯(lián)想到魯迅先生在這里的笑容與淚水。
百草園可是個(gè)神奇的地方呢!雖然沒有奇花異草，可是一進(jìn)去，似乎有一種磁力吸引著我們，讓我們陶醉其中。而且，你瞧你瞧，不僅是我們?nèi)朊粤?，連蜂蝶也來助興呢;你看你看，不僅是我們陶醉了，連蛐蛐也來叫幾聲呢!這仿佛如同仙境一般。也許就在這時(shí)，長媽媽在為小魯迅講著驚心動魄的故事;也許就在這兒，小魯迅已經(jīng)捉住了幾只蛐蛐;也許就在這里，魯迅先生度過了一個(gè)充足、快樂的童年吧!
也許……
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十七
今天我和舅舅、舅媽、表姐、表弟一起去了魯迅紀(jì)念館。
我們先坐了地鐵，過了一會兒，就到了魯迅紀(jì)念館這個(gè)館的門口，便走了進(jìn)去。
再這個(gè)魯迅紀(jì)念館里，陳列著魯迅寫過的很多很多的書。我們還看了關(guān)于魯迅寫的書的電影，這個(gè)電影播放的是關(guān)于魯迅寫的野草里面的一篇散文，我們看了一會兒，便又去了別的地方，又到了一個(gè)播放電影的地方，而這部電影講的是，中國人在打戰(zhàn)的時(shí)候的故事，我們覺得打戰(zhàn)一點(diǎn)意思都沒有，于是，我們又來到了一個(gè)展覽的地方，里面有關(guān)于魯迅的畫畫作品，但是里面也沒什么好玩的，我們便走了出來，又坐了地鐵，回到了家。
自從我來了魯迅的紀(jì)念館，我覺得魯迅真是個(gè)厲害的散文家。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十八
魯迅故里主要由三味書屋、魯迅故居、魯迅紀(jì)念館和百草園組成的，我們先來到三味書屋，三味書屋是魯迅小時(shí)候讀書的地方，在這里魯迅先生小時(shí)候讀書的課桌上，還可以看到一個(gè)“早”字，這是先生小時(shí)候?yàn)榱颂嵝炎约荷蠈W(xué)不遲到刻下的。這里還有一個(gè)后院，書院課程枯燥乏味，當(dāng)先生講得入神時(shí)，學(xué)生們就會偷偷到這里玩。
紹興的悠久歷史和燦爛文化給魯迅先生的思想以很大的影響，他的許多小說都是以紹興為背景創(chuàng)作的。紹興“魯迅紀(jì)念館”包括魯迅當(dāng)年生活過的故居、三味書屋、百草園，恢復(fù)過的周家新臺門、壽家臺門、土谷祠、風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一，很值得一游。
魯迅紀(jì)念館心得體會篇十九
為了迎接七一黨的生日，加強(qiáng)愛國主義教育，.6.20日上海大連西路、東寶興路營業(yè)部黨支部組織全體黨員赴“魯迅紀(jì)念館”參觀學(xué)習(xí)。
魯迅紀(jì)念館坐落在魯迅公園（原虹口公園）里。它始建于一九五一年，由周恩來總理題寫?zhàn)^名。1956年9月遷入虹口公園（今魯迅公園）。8月開始改擴(kuò)建，于9月25日建成開放。新館仍保留二層庭院式江南民居的風(fēng)格，青瓦粉墻，山墻高聳，在正面墻上鑲嵌著周恩來總理當(dāng)年題寫的“魯迅紀(jì)念館”五個(gè)大字，白底黑字，鮮明耀目。走進(jìn)大門是一個(gè)庭園，右手是“百草園”，種有許多魯迅先生作品中提到過的植物，如何首烏、木蓮藤等，還有特地從紹興移此的石井欄、烏篷船等。我們還沒有參觀展覽，已經(jīng)走進(jìn)了魯迅先生作品的特有氛圍。
我們一行人從大廳登上二樓，映入眼簾的是大幅的《吶喊》雕塑，而透過玻璃看到的是用綠色植物做成的魯迅像，“俯首甘為孺子?！钡拿涫囚斞赶壬簧膶懻眨覀冋驹诘袼芮澳袼妓?，被魯迅先生的思想和精神所感動。我們邊走邊看，館藏文物主要有魯迅先生的手稿、衣物、生活用品、書信、照片以及藏書等。魯迅先生生平陳列突破了一般以編年布展的模式，采用專題陳列，分新文學(xué)開山、新人造就者、文化播火人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)展廳，通過魯迅先生文學(xué)創(chuàng)作、培養(yǎng)新人、中外文化交流、投身社會革命追求真理以及深遠(yuǎn)影響等多個(gè)側(cè)面，全方位地展現(xiàn)出魯迅先生的文學(xué)成就、人生歷程、光輝思想和人格魅力，以重彩濃墨展現(xiàn)了一代偉人的熠熠風(fēng)采。高科技影視手段所展現(xiàn)的《生命的路》，“阿q正傳”模型場景，“首在立人”碑，讓我們看到了魯迅先生不平凡的一生，更感受到了魯迅先生樸實(shí)、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的性格的精神所在。
在魯迅先生的世界里漫步，心情難以平靜，詩人臧克家的著名詩句不禁跳躍在我的耳邊：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著……”是的，魯迅先生是不會死的，這里分明仍然回響著他偉大的聲音，仍然跳動著他生命的脈搏。
離開魯迅紀(jì)念館后，大家都覺得不虛此行，通過參觀，我們震撼的不僅僅是魯迅先生的不平凡的一生，更是魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡木駥懻铡?/p>
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