心得體會是人們在某種經(jīng)歷或活動中獲得的深刻感悟和體驗。寫心得體會時，要注意適當(dāng)?shù)钠蛢?nèi)容，不要過于拖沓和啰嗦。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望可以為大家提供一些啟發(fā)和參考。
孩子鬧矛盾心得體會篇一
在人類社會的發(fā)展過程中，矛盾無處不在，是推動事物向前發(fā)展的力量。然而，矛盾的存在也常常給我們帶來紛爭和困擾。在近日，我有幸參加了一次名為“虹矛盾”的培訓(xùn)課程，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。在這篇文章中，我將探討虹矛盾的概念、了解矛盾存在的原因、意識到如何處理矛盾、矛盾暴露的價值、以及如何通過矛盾實現(xiàn)共贏的智慧。
首先，我想談?wù)労缑艿母拍睢：缑苤傅氖窍嗷ヒ来娴拿?。與傳統(tǒng)的對立矛盾不同，虹矛盾強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系和互動，強(qiáng)調(diào)事物之間并非是非對立的關(guān)系。我在課程中了解到，很多時候，我們常常只看到矛盾的對立面，忽視了其中的內(nèi)在聯(lián)系。虹矛盾的認(rèn)識改變了我的思維方式，讓我明白了矛盾的重要性和必然存在的原因。
接下來，我開始思考矛盾存在的原因。矛盾的出現(xiàn)常常是因為我們對事物的認(rèn)識不全面或是考慮不周，從而導(dǎo)致了事物之間的沖突。在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何從多個角度看待事物，如何充分考慮各方利益，以及如何平衡不同的需求和要求。通過這些學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到矛盾的產(chǎn)生可以視為一個機(jī)會，因為只有在面對矛盾時，我們才會意識到問題和不足之處，從而有機(jī)會尋找解決辦法和改進(jìn)自己。
然后，我開始思考如何處理矛盾。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一套系統(tǒng)的方法和技巧來應(yīng)對矛盾，并嵌入到我們的實際工作中。例如，我們學(xué)會了如何積極溝通、傾聽他人的意見和建議，以及如何找到共同的利益點。這些方法幫助我能夠更好地與他人進(jìn)行合作，更好地處理矛盾。我逐漸明白，矛盾不可避免，但我們有能力去控制矛盾，并使其朝著積極的方向發(fā)展。
接下來，我想分享一下矛盾暴露的價值。在課程中，我們學(xué)習(xí)了通過矛盾來發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)和創(chuàng)新的方法。矛盾的存在可以激發(fā)我們的思維，讓我們更加敏銳地觀察和感知問題。通過充分暴露矛盾，我們能夠找到根本問題，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)。矛盾暴露的過程不僅是問題解決的關(guān)鍵，也是我們自身成長和進(jìn)步的機(jī)會。
最后，我想談?wù)勅绾瓮ㄟ^矛盾實現(xiàn)共贏的智慧。在課程中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于合作與競爭的原則和技巧。合作與競爭并不是對立的關(guān)系，而是相互依存和相互促進(jìn)的。通過合作，我們能夠共同去尋找解決辦法，實現(xiàn)共同的利益。在競爭中，我們能夠不斷激發(fā)自己的潛力，并借鑒他人的優(yōu)點和經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我們能夠處理矛盾，創(chuàng)造更多的機(jī)會和可能性，實現(xiàn)共贏。
孩子鬧矛盾心得體會篇二
孩子成長中不可避免地會遇到各種矛盾與沖突，這對他們的心理成長和人際交往都帶來了一定的挑戰(zhàn)。作為家長或者教育者，我們應(yīng)該如何引導(dǎo)孩子處理矛盾，培養(yǎng)他們良好的解決問題的能力呢？下面我將結(jié)合個人經(jīng)驗和觀察，總結(jié)出一些心得體會，并分享給大家。
首先，我們要認(rèn)識到孩子鬧矛盾其實是一種成長的體現(xiàn)。孩子在自己的成長過程中，會遇到各種挑戰(zhàn)與困惑，面對矛盾和沖突是他們認(rèn)識自我和探索世界的一種方式。所以，當(dāng)孩子出現(xiàn)矛盾時，我們可以不必過分擔(dān)憂或者責(zé)備，而應(yīng)該給予他們支持和鼓勵，讓他們學(xué)會從中提取經(jīng)驗和教訓(xùn)。
其次，我們要培養(yǎng)孩子良好的溝通能力。溝通是解決矛盾的關(guān)鍵。通過有效的溝通，孩子能夠表達(dá)自己的需求和意見，也能夠理解對方的立場和觀點。我們可以教會孩子傾聽他人的觀點，善于和別人交流，學(xué)會妥協(xié)和解決問題的能力。同時，我們也要學(xué)會傾聽孩子的聲音，尊重他們的想法和感受，與他們共同探討解決問題的辦法。
第三，我們要引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理情緒。孩子在面對矛盾時往往會產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，如憤怒、失望、沮喪等。這些情緒如果不能得到有效的管理，可能會導(dǎo)致沖突升級。我們可以教給孩子一些情緒管理的技巧，如深呼吸、轉(zhuǎn)移注意力、尋求幫助等，讓他們學(xué)會控制情緒并理性地思考問題。
第四，我們要給予孩子適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和建議。雖然孩子在面對矛盾時應(yīng)該是主體，但作為家長或教育者，我們?nèi)匀豢梢越o予他們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和建議。我們可以分享自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，給他們一些建議和解決問題的思路。但重要的是，我們要尊重孩子的選擇和決策，給他們留有發(fā)展和成長的空間。
最后，我們要培養(yǎng)孩子解決矛盾的思維方式。孩子解決矛盾的思維方式往往決定了結(jié)果的好壞。我們要幫助孩子形成積極的思維方式，學(xué)會從他人角度思考問題，培養(yǎng)解決問題的創(chuàng)造性思維和靈活性。同時，我們也要讓孩子明白，解決矛盾并不是一蹴而就的，有時候需要時間和耐心，他們要學(xué)會持之以恒和堅持努力。
總結(jié)來說，孩子鬧矛盾是他們成長過程中的一部分，我們作為家長和教育者應(yīng)該以積極的心態(tài)看待并給予他們支持和引導(dǎo)。通過培養(yǎng)他們良好的溝通能力、情緒管理能力和解決問題的思維方式，我們可以幫助孩子更好地應(yīng)對和處理矛盾，促進(jìn)他們健康成長。同時，我們也要時刻關(guān)注自身的行為方式和態(tài)度，做到言傳身教，以身作則，成為孩子成長道路上的良師益友。
孩子鬧矛盾心得體會篇三
矛盾是社會發(fā)展的普遍現(xiàn)象，也是人類思維與行為的基本矛盾所體現(xiàn)出來的結(jié)果，研究矛盾并逐漸解決矛盾是人類不斷向前發(fā)展的重要動力。下文將從矛盾的本質(zhì)、矛盾的來源、矛盾的轉(zhuǎn)化與解決、矛盾的推動力以及個人矛盾的對待等方面，對矛盾心得體會進(jìn)行探討。
首先，矛盾的本質(zhì)是事物發(fā)展的內(nèi)在要求。事物的本質(zhì)是矛盾的統(tǒng)一體，社會的矛盾是推動社會進(jìn)步的根本動力。正是由于矛盾的存在，事物才能夠持續(xù)發(fā)展。例如，人與自然的矛盾是人類社會進(jìn)步的基石。對待矛盾，我們不能抱著消除所有矛盾的幻想，而要明白矛盾是事物發(fā)展的必然結(jié)果，只有正確認(rèn)識和處理矛盾，才能推動事物向前發(fā)展。
其次，矛盾的產(chǎn)生是多方面力量的相互作用。矛盾主要來源于對立面的斗爭，對立面之間的斗爭是矛盾產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)因。矛盾也同時具備外因，例如環(huán)境變化和資源競爭等。只有當(dāng)對立面斗爭激化到一定程度時，矛盾才會進(jìn)入突變的階段。因此，在處理矛盾過程中，我們需要從宏觀和微觀兩個層面進(jìn)行分析，深入挖掘矛盾的內(nèi)因和外因，為解決矛盾找到切實可行的方法。
第三，矛盾的轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。矛盾能夠通過內(nèi)在力量的作用得到轉(zhuǎn)化與解決。解決矛盾的關(guān)鍵在于尋找事物發(fā)展的內(nèi)在動力，轉(zhuǎn)化矛盾為事物發(fā)展的動力。例如，在目前的社會生活中，資源短缺是一個突出的問題。通過科技創(chuàng)新和資源優(yōu)化利用，矛盾可以逐漸得到解決。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，以解決矛盾為驅(qū)動力。
第四，矛盾是推動事物發(fā)展的主要力量。矛盾是事物發(fā)展的推動力，沒有矛盾就沒有事物的生命力。矛盾的存在推動社會不斷向前發(fā)展，進(jìn)步是由矛盾主導(dǎo)的。只有通過矛盾產(chǎn)生沖突并得到解決，事物才能不斷發(fā)展。因此，我們不能因為矛盾帶來困擾而退縮，而應(yīng)該在面對矛盾時堅定地迎接挑戰(zhàn)，去解決這些矛盾，推動事物向前發(fā)展。
最后，個人矛盾的對待需要調(diào)整心態(tài)。人是活動的主體，矛盾不僅存在于社會層面，也存在于個人生活中。個人的成長和發(fā)展也需要面對各種矛盾。在處理個人矛盾時，我們應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去面對，善于總結(jié)經(jīng)驗，化解矛盾。同時，我們還需要不斷提升自身素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展變化，提高解決矛盾的能力和策略。
綜上所述，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在要求，是多方面力量的相互作用，其轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵，矛盾是推動事物發(fā)展的主要力量，個人矛盾的對待需要調(diào)整心態(tài)。在面對矛盾問題時，我們需要正確認(rèn)識和處理矛盾，推動事物發(fā)展，并以積極樂觀的心態(tài)去面對個人矛盾，持續(xù)提升自己的解決矛盾能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會變化，實現(xiàn)個人與社會的共同進(jìn)步。
孩子鬧矛盾心得體會篇四
最近我認(rèn)真回顧了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常處于矛盾之中。這讓我想到了我們生活中存在的無數(shù)種矛盾，比如工作與生活、學(xué)習(xí)與娛樂、理性與感性等。我認(rèn)為，心中的矛盾需要我們理智看待，努力尋找平衡點，才能取得更好的人生。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，希望可以對其他人有所啟發(fā)。
一、認(rèn)識自己的矛盾。
人們面對的矛盾是多種多樣的，因此首先要認(rèn)識自己的矛盾。我覺得自我觀察是非常必要的。經(jīng)常問自己：我在做什么事情的時候感到不適嗎？自己的內(nèi)心渴望什么，以及什么妨礙了自己去實現(xiàn)這個愿望？這些問題都值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>
例如，我總是想著在工作中追求更高的職位，但是我發(fā)現(xiàn)自己的家庭也經(jīng)常需要我去關(guān)注。這樣一來，我就陷入了矛盾之中。一方面我需要工作，另一方面我也需要照顧家庭。這時候，我需要改變自己的思路，嘗試著在工作和家庭之間尋找平衡點，不讓這些矛盾影響到我的生活。
二、分析矛盾的原因。
了解自己的矛盾之后，下一步就是分析矛盾的原因了。在矛盾中，通常涉及到的是選擇問題，要么是做這個，要么是做那個。在做決定之前，我們需要自己去探索發(fā)生矛盾的原因。
例如，我曾經(jīng)經(jīng)常在學(xué)習(xí)與娛樂之間矛盾。最終我發(fā)現(xiàn)這是因為我沒有規(guī)劃好自己的時間，沒有把時間分配好。這時候，我就需要自己規(guī)劃好自己的時間，如何安排學(xué)習(xí)時間和娛樂時間，這樣就能解決這個矛盾。
三、積極尋找解決方案。
解決矛盾是一件既麻煩又困難的事情。但是如果能夠積極地尋找解決方案，矛盾就會變得容易解決。在尋找解決方案的過程中，需要我們深入思考，不要放棄。
例如，我在家庭和工作之間矛盾的時候，我想到了一些解決方案。我可以要求我的配偶輪流照顧家庭，或者請個保姆幫忙。如果真的遇到緊急情況，我可以請假一天來照顧家庭。
四、快速適應(yīng)。
矛盾尋求解決方案的過程中，很有可能會遇到難以預(yù)料的困難或者矛盾。這需要我們快速的適應(yīng)這些狀況，準(zhǔn)備好承擔(dān)一些風(fēng)險并且付出額外的努力。
例如，在一段時間內(nèi)我同時面臨工作壓力和學(xué)業(yè)壓力，各自都需要花上大量時間。為了解決這個矛盾，我在工作之余也在工作場所學(xué)習(xí)新知識。雖然很辛苦，但是我在克服矛盾的時候獲得了更多的機(jī)會。
五、總結(jié)經(jīng)驗。
在解決過程中最重要的一步就是總結(jié)經(jīng)驗，以此以備未來之需。首要的是要認(rèn)識到自己的矛盾，然后找到矛盾發(fā)生的原因。找到原因之后，需要積極尋找解決方案，同時快速適應(yīng)生活挑戰(zhàn)打破矛盾。最重要的是，總結(jié)自己的經(jīng)驗，不斷調(diào)整自己的思維和方式方法，讓自己更加高效地解決未來的矛盾問題。
通過以上五個步驟，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心矛盾越來越少，思想更加清晰。無論面臨什么矛盾，不要驚慌失措，要積極尋求解決方案，學(xué)會快速適應(yīng)變化。通過這樣的反思，我得到了自己認(rèn)為的最好的解決方案，慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心變得越來越平靜，也更加容易投入到工作和生活之中。
孩子鬧矛盾心得體會篇五
第一段：引言（200字）
人生如同一道七彩虹，充滿了各種矛盾。而虹矛盾則是這七彩虹中最為獨(dú)特而美麗的一部分。它蘊(yùn)含著光與暗、歡樂與憂傷的對立面，成為我們?nèi)松缆飞系闹匾?jīng)驗。通過與虹矛盾的相處與思考，我們可以深刻認(rèn)識到生活中的復(fù)雜性和多樣性，也能夠更好地面對困難與挑戰(zhàn)，走出屬于自己的美麗彩虹之路。
第二段：矛盾的存在（200字）
矛盾是世界的本質(zhì)，也是人生不可避免的一部分。生活中充滿了各種各樣的矛盾，例如成功與失敗、快樂與悲傷、自由與約束等等。虹矛盾就是這樣一種復(fù)雜且美麗的矛盾存在。當(dāng)我們面對自己的矛盾時，往往可以從對立面中發(fā)現(xiàn)更廣闊的可能性。比如，成功與失敗并非絕對對立，失敗也可以是成功的一部分，可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)，并努力去實現(xiàn)它；快樂與悲傷并非截然相反，悲傷可以讓我們更加珍惜快樂的時刻，更好地認(rèn)識自己的情感；自由與約束也可以相互促進(jìn)，適度的約束可以讓我們更好地發(fā)揮自己的能力和潛力。
第三段：虹矛盾的啟示（200字）
虹矛盾給我們的啟示是，我們應(yīng)該學(xué)會接受矛盾，而不是回避它。生活中充滿了各種矛盾，我們無法避免與之相處，但我們可以選擇以積極的心態(tài)去對待它們。接受矛盾就是要接受生活的多樣性，學(xué)會欣賞不同的價值觀和觀點。我們應(yīng)該摒棄以偏概全的思維方式，去尊重并與他人進(jìn)行充分的溝通和交流，從而更好地理解和認(rèn)識世界。同時，我們也需要學(xué)會自我思考和反思，在矛盾中找到自己的位置，并學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)和行為。
第四段：虹矛盾的注入（200字）
虹矛盾的美在于它所展示的多樣性與交融。只有當(dāng)我們愿意接納并融合矛盾，才能夠使自己的生活更加豐富多元。在虹矛盾的指引下，我們可以將不同的經(jīng)歷和觀念相互交融，在矛盾的沖突和碰撞中創(chuàng)造出獨(dú)特而美麗的自己。虹矛盾的注入是一個持續(xù)的過程，需要我們不斷地發(fā)展自己的認(rèn)知和能力，以適應(yīng)復(fù)雜多變的世界。
第五段：虹矛盾的成長（200字）
通過與虹矛盾的相處與思考，我們的成長和進(jìn)步也將得到提升。虹矛盾是我們成長的催化劑，可以啟迪我們的智慧和創(chuàng)造力。在解決矛盾的過程中，我們需要發(fā)展批判性思維，培養(yǎng)適應(yīng)變化的能力，增強(qiáng)自我管理和情緒調(diào)控的能力。只有不斷與虹矛盾進(jìn)行對話，我們才能夠更加深入地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和劣勢，并為自己的成長鋪就一條充滿智慧和決心的道路。
結(jié)尾：回歸虹矛盾（100字）
正視并接納虹矛盾，是我們?nèi)松谋匦拚n。無論何時何地，我們都不可避免地面臨矛盾與挑戰(zhàn)。而虹矛盾則成為我們生活中最為獨(dú)特和美好的一部分。通過與虹矛盾的相處與思考，我們可以更好地理解自己和他人，接納多樣性，培養(yǎng)智慧和創(chuàng)造力，為自己的成長與幸福奠定基礎(chǔ)。愿我們能夠始終保持開放的心態(tài)，勇敢地與虹矛盾相遇和相擁。
孩子鬧矛盾心得體會篇六
矛盾是人類存在的基本狀態(tài)，也是不可避免的現(xiàn)象。在我們的日常生活中，矛盾無處不在，不同的觀念、利益和態(tài)度都會導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。然而，正是通過矛盾的存在和解決，我們才能不斷前進(jìn)，實現(xiàn)自身的價值和發(fā)展。在本文中，我將分享一下自己關(guān)于矛盾的心得和體會。
第二段：矛盾的本質(zhì)。
矛盾是存在于客觀世界和主觀世界之間的一種對立統(tǒng)一現(xiàn)象。它可以是人與自然、人與人、人與社會之間的矛盾。同時，矛盾也包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等各個方面的矛盾。矛盾的產(chǎn)生既是客觀因素的原因，也是主觀因素的原因。人們的觀念、利益、態(tài)度等都會導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。因此，我們需要不斷地認(rèn)識和解決矛盾，才能推動社會的發(fā)展。
第三段：矛盾的處理方式。
處理矛盾需要我們具備良好的思維能力和解決問題的方法。首先，我們需要認(rèn)真分析矛盾的本質(zhì)和矛盾雙方的利益關(guān)系。其次，我們需要借助適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，積極地尋求解決方案。在解決矛盾的過程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋找最大公約數(shù)，達(dá)成雙贏的效果。如果我們能夠處理好矛盾，就會創(chuàng)造出更多的機(jī)會和潛力，推動事物朝著更好的方向發(fā)展。
第四段：矛盾的意義。
矛盾不僅是存在于人類社會中的現(xiàn)象，也是源源不斷的動力。正是因為矛盾的存在和解決，我們才能不斷前進(jìn)，推動社會的進(jìn)步。每一次矛盾的解決都可以為我們的成長帶來新的啟示和體驗。在處理矛盾的過程中，我們可以從中學(xué)習(xí)到如何更好地平衡自己的利益與他人的利益，如何與人相處，如何管理人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
總之，矛盾是不可避免的現(xiàn)象，但同時也是我們生活中的必然存在。處理矛盾需要我們有良好的思維能力和解決問題的方法。在解決矛盾的過程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋求最大的利益。最后，矛盾的解決可以為我們的成長帶來新的體驗和啟示，讓我們變得更加成熟和智慧。因此，我們應(yīng)該積極面對和解決矛盾，為推動自身的發(fā)展和推動社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
孩子鬧矛盾心得體會篇七
矛盾是人類社會發(fā)展的基本動力，也是我們生活中無法回避的現(xiàn)實。而矛盾觀作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性和辯證性。在這個多元化的社會中，每個人都會面對各種各樣的矛盾。通過學(xué)習(xí)和理解矛盾觀，我們可以更好地處理矛盾，提升自己的解決問題的能力和智慧。在我個人的體驗中，矛盾觀給予了我許多啟示和心得體會。
首先，矛盾是普遍存在的。生活中無論是個人生活還是社會生活，都充滿了各種矛盾。個人生活中的矛盾包括內(nèi)外矛盾、矛盾的多樣性以及矛盾的相互制約。例如，每個人都有內(nèi)心的沖突和矛盾，比如理智和感性之間的矛盾，責(zé)任和自由之間的矛盾等等。社會生活中的矛盾更加復(fù)雜，包括個體與集體的矛盾、不同群體之間的矛盾、利益沖突等等。這些矛盾的存在不僅是客觀存在的，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在需求。
其次，矛盾的辯證性是解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾觀強(qiáng)調(diào)辯證思維和方法，即正確認(rèn)識和處理矛盾。在處理矛盾時，我們不能簡單地否定其中一方，而是要采取辯證的方法來處理。在我個人的體會中，我常常會遇到理想與現(xiàn)實之間的矛盾。當(dāng)這種矛盾出現(xiàn)時，我不僅會反思自己的理想是否合理，同時也會審視現(xiàn)實是否可以改變。通過分析和權(quán)衡，我會嘗試找到一個平衡點，既能保持自己的理想，又能與現(xiàn)實妥協(xié)。
另外，矛盾的發(fā)展是不斷推進(jìn)社會進(jìn)步的動力。社會是動態(tài)發(fā)展的，矛盾的產(chǎn)生和解決是社會變革的重要動力。矛盾不僅能夠激發(fā)人們的思考和創(chuàng)造力，也能夠促使社會的進(jìn)步和發(fā)展。在歷史的長河中，每一個社會變革都伴隨著各種各樣的矛盾和沖突。只有通過解決這些矛盾和沖突，社會才能夠朝著更高的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
最后，處理矛盾需要轉(zhuǎn)變觀念和提升能力。矛盾的存在和解決需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長。我們需要具備開放的心態(tài)，主動去了解和理解他人的觀點和意見。同時，我們還需要提升自己的溝通能力、思維能力和解決問題的能力。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和提升，我們才能夠更好地處理矛盾，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，矛盾觀是我們理解和處理矛盾的重要思想方法。通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用矛盾觀，我們可以更好地理解和分析矛盾，找到解決矛盾的方法和途徑。矛盾不僅是社會發(fā)展的基本動力，也是我們個人成長和進(jìn)步的動力。面對矛盾，我們要有積極的態(tài)度，用辯證的思維去處理，提升自己的能力和智慧。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和改變，我們才能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對社會的各種矛盾，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
孩子鬧矛盾心得體會篇八
矛盾是存在于人類社會中的普遍現(xiàn)象，它既是人類進(jìn)步的動力，也會給人們帶來困擾。對于怎樣處理矛盾，人們一直在探索中。在我個人的生活和工作中，我也經(jīng)常遇到各種矛盾，通過不斷的思考和總結(jié)，我獲得了一些有關(guān)矛盾的心得體會。
首先，矛盾是普遍存在的。無論是個體還是集體，無論是大事還是小事，矛盾都是不可避免的存在。在個體生活中，我們常常面臨各種心理矛盾，比如理想與現(xiàn)實的矛盾、工作與家庭的矛盾等等；在社會生活中，各種社會矛盾也是層出不窮。沒有矛盾，世界將會是一片安寧而死氣沉沉的景象，矛盾也是人類社會進(jìn)步的動力。
其次，矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾的普遍性表現(xiàn)在它無處不在、無時不有，不分階級、不分地域。矛盾的特殊性則表現(xiàn)在不同的矛盾具有不同的特點和解決方式。比如，個人生活中的心理矛盾，需要通過心理疏導(dǎo)、自我調(diào)節(jié)來處理；而社會矛盾則需要借助社會力量、社會輿論的引導(dǎo)來解決。
再次，矛盾的辯證發(fā)展規(guī)律是人們解決矛盾的重要依據(jù)。辯證發(fā)展規(guī)律包括矛盾的普遍性、對立統(tǒng)一規(guī)律、數(shù)量和質(zhì)量規(guī)律等。在實際工作中，我們需要根據(jù)矛盾的具體特點來運(yùn)用辯證發(fā)展規(guī)律，找出矛盾的矛與盾，從而解決矛盾。比如，在團(tuán)隊管理中，我們經(jīng)常會面臨利益矛盾，需要通過平等協(xié)商、權(quán)衡利弊等方式解決。只有掌握了辯證發(fā)展規(guī)律，我們才能更好地處理矛盾。
此外，處理矛盾需要正確的態(tài)度與方法。首先，要保持積極樂觀的態(tài)度。無論遇到什么樣的矛盾，要有信心和勇氣去面對，相信矛盾總是可以解決的。其次，要深入思考矛盾的本質(zhì)和根源，找出解決矛盾的關(guān)鍵所在。再次，要善于傾聽各方意見，多方協(xié)商，尋找解決方案。最后，要堅定決心，付諸行動，不怕困難，勇往直前。
最后，矛盾的解決有時需要通過妥協(xié)與折中來達(dá)成。在現(xiàn)實生活中，很多問題都不是非此即彼的二元對立，而是存在中間地帶，需要我們尋找一種平衡點，以妥協(xié)和折中的方式解決。在處理矛盾時，我們不能背離大局，否則矛盾只會更加激化。在一些利益沖突較大的問題上，有時候雙方都需要作出一些讓步和妥協(xié)，以達(dá)到雙方都可以接受的解決方案。
總之，矛盾是生活中不可避免的存在，但我們可以通過正確的態(tài)度和方法來處理矛盾。在諸多矛盾中，我們要學(xué)會分辨矛盾的普遍性和特殊性，根據(jù)矛盾的具體情況運(yùn)用辯證發(fā)展規(guī)律。我們需要保持積極的態(tài)度，深入思考問題的本質(zhì)，善于傾聽和協(xié)商，同時也要有妥協(xié)和折中的精神。只有這樣，我們才能更好地解決生活和工作中的矛盾，以積極的心態(tài)推動社會進(jìn)步。
孩子鬧矛盾心得體會篇九
矛盾是人與爭議、困惑、抵觸不可避免的關(guān)系。無論是個體之間的矛盾還是社會之中的矛盾，都常常給我們帶來挑戰(zhàn)和壓力。然而，正是在面對矛盾時，我們才能夠成長、改變和進(jìn)步。以下是我在面對矛盾時的一些心得體會。
首先，矛盾讓我們思考。矛盾的存在常常意味著對事物、觀念、價值的辯證思考。當(dāng)我們面對兩種對立的觀點時，我們需要認(rèn)真分析和權(quán)衡每一種可能性，找到一種更合理更有利于我們的選擇。不同的矛盾會激發(fā)不同的思考方式，讓我們從不同的角度來看待問題。正是通過這樣的思考過程，我們才能夠逐漸明確自己的立場，更好地理解世界。
其次，矛盾提升了我們的解決問題的能力。矛盾常常意味著我們面臨難題、挑戰(zhàn)和困難。在我們努力解決問題的過程中，我們不斷嘗試各種方法，思考各種可能性。這種解決問題的能力是通過面對矛盾而得到提升的。矛盾迫使我們不斷思考和試錯，找到最佳的解決方案。想要成功解決問題，我們必須學(xué)會面對矛盾，勇敢地面對挑戰(zhàn)。
然后，矛盾增強(qiáng)了我們的心理素質(zhì)。解決矛盾時，我們往往面臨壓力和挫折。當(dāng)我們看到困難時，我們?nèi)菀赘械骄趩屎徒箲]。然而，只有克服這些負(fù)面情緒，才能保持樂觀和堅韌的心態(tài)。在面對矛盾時，我們需要相信自己的能力，相信自己能夠克服困難。通過與矛盾的斗爭，我們不斷培養(yǎng)自己的心理素質(zhì)，讓自己更加堅強(qiáng)和自信。
再者，矛盾促使我們與他人進(jìn)行合作和溝通。矛盾在人際關(guān)系中經(jīng)常發(fā)生。當(dāng)不同的人有不同的需求和價值觀時，矛盾就會產(chǎn)生。而解決這樣的矛盾，我們需要進(jìn)行合作和溝通。通過與他人的協(xié)商和妥協(xié)，我們可以找到一個既滿足對方需求又滿足自己利益的解決方案。通過合作和溝通，我們可以建立更加和諧和有效的關(guān)系，讓矛盾成為推動我們共同進(jìn)步的力量。
最后，矛盾推動我們的成長和進(jìn)步。正是通過面對矛盾，我們才能認(rèn)識到自己的不足和欠缺。在解決矛盾的過程中，我們會反思自己的問題，并努力改變和提升自己。矛盾讓我們面對自己的弱點和錯誤，引導(dǎo)我們不斷修正和改進(jìn)。只有通過面對矛盾，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的成長和進(jìn)步。
總之，矛盾是我們成長和進(jìn)步的重要推動力。在面對矛盾時，我們需要積極思考、努力溝通、發(fā)揮合作精神。通過解決矛盾，我們可以提升自己的思考能力、解決問題的能力和心理素質(zhì)。只有通過面對矛盾，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長。
孩子鬧矛盾心得體會篇十
“矛盾”這個詞，常常讓我們感到迷惑和困惑。我們無法避免身處于生活中的種種矛盾之中，在處理矛盾時，我們應(yīng)該如何思考、如何應(yīng)對？經(jīng)過一段時間的思考和摸索，我漸漸認(rèn)識到，寫矛盾對于理解和化解矛盾具有很大的裨益。
第二段：矛盾的本質(zhì)
矛盾是事物內(nèi)在的兩個方面對立的統(tǒng)一。世上的事物都是矛盾著的，如同人體的兩條腿，生活的喜與憂，工作的精和力，甚至可以到復(fù)雜如社會的階級利益矛盾等等。要認(rèn)清矛盾，首先要了解矛盾的本質(zhì)，從這一層面去理解它是一種必然。
第三段：心得體會
寫矛盾可以是解決矛盾的過程，也可以是認(rèn)知矛盾的開始，其目的是將自己了解矛盾，并使對立的兩個方面得以融合、統(tǒng)一。在處理矛盾的過程中，我學(xué)會了更多的思考方式，明白了每一個矛盾的本質(zhì)以及來源，在這個基礎(chǔ)上采用合適的方式解決矛盾，不斷彌補(bǔ)雙方相互之間的差距，讓問題得到更深層次的化解。
第四段：好處
通過寫矛盾，不僅可以認(rèn)識矛盾，解決矛盾，更能夠激發(fā)創(chuàng)意思維，加深思考習(xí)慣，并逐漸養(yǎng)成能夠獨(dú)當(dāng)一面的能力。在寫矛盾的過程中，我們需要反復(fù)地分析不同的解決方案，最終選出對雙方較為公平、合理的方案，這種實踐過程培養(yǎng)了我們的思維邏輯和實踐能力。
第五段：總結(jié)
矛盾是人生不可避免的話題，如何處理矛盾是每個人需要思考的問題。而寫矛盾則成為了一種有效的解決方式。寫矛盾不但可以增強(qiáng)我們的思維能力，提升我們的溝通能力，還可以讓我們更好地理解矛盾的本質(zhì)，讓我們逐漸認(rèn)知到世界不僅是黑與白、是非善惡，而是一個充滿矛盾的統(tǒng)一。而正是在這個過程中，我們才真正能夠體悟到“矛盾之間的雙贏”這一哲學(xué)的魅力。
孩子鬧矛盾心得體會篇十一
孩子在成長的過程中，難免會遇到各種各樣的矛盾與沖突。這不僅是他們認(rèn)識自己與他人的過程，也是他們學(xué)會解決問題的機(jī)會。作為家長，我們應(yīng)該陪伴孩子一同成長，引導(dǎo)他們正確面對矛盾，培養(yǎng)他們解決問題的能力。經(jīng)過我多年與孩子相處的經(jīng)驗，我總結(jié)出了幾條心得體會，希望能對其他家長有所幫助。
首先，我們不能忽視孩子的情緒。孩子在面對矛盾時往往會感到困惑、憤怒、焦慮等負(fù)面情緒。我們作為家長，不能簡單地說“別生氣”或者“別哭”，這樣只會讓孩子的情緒更加失控。相反，我們應(yīng)該傾聽孩子的心聲，理解他們的情緒，并試著幫助他們尋找情緒解決的途徑。例如，鼓勵孩子通過繪畫、寫日記、運(yùn)動等方式來宣泄情緒，或者與他人分享問題，尋求建議。
其次，我們要教育孩子正確認(rèn)識矛盾。矛盾是成長中不可避免的一部分，只有當(dāng)孩子意識到這一點并接受這一現(xiàn)實時，他們才能更好地處理矛盾。我們可以通過給予他們案例的啟示，幫助他們明白矛盾的本質(zhì)，并告訴他們?nèi)伺c人之間存在不同的觀點和意見。鼓勵孩子嘗試從對方的角度看問題，以培養(yǎng)他們的包容心和理解力。
此外，我們要鼓勵孩子主動解決矛盾。過度保護(hù)孩子只會讓他們變得無所適從，缺乏自我解決問題的能力。當(dāng)孩子面臨矛盾時，我們可以聽取他們的陳述，然后詢問他們對矛盾的看法，并嘗試引導(dǎo)他們找出問題的根源。鼓勵孩子主動與當(dāng)事人溝通，試著找到解決問題的方法。同時，我們也需要讓孩子認(rèn)識到，解決矛盾并不一定是取得全勝，而是雙方都能得到滿意的結(jié)果。
最后，我們需要給予孩子足夠的支持與鼓勵。解決矛盾是一項困難的任務(wù)，特別是對于孩子來說。我們作為家長，應(yīng)該給予他們足夠的支持與鼓勵。一方面，我們可以在孩子解決矛盾時給予他們必要的幫助和建議，不要一味地責(zé)備或批評。另一方面，我們也要認(rèn)識到，孩子解決矛盾的能力需要時間培養(yǎng)。即使孩子在解決矛盾中犯錯或失敗，我們也應(yīng)該表達(dá)理解和接受，并鼓勵他們繼續(xù)嘗試。
總而言之，孩子在面對矛盾時，我們應(yīng)該關(guān)注他們的情緒，教育他們正確看待矛盾，鼓勵他們主動解決問題，并給予他們足夠的支持與鼓勵。通過這些方法，我們能夠培養(yǎng)孩子的解決問題的能力，讓他們在成長的過程中更加自信與獨(dú)立。當(dāng)然，這需要我們家長的耐心與理解，但是這也是我們陪伴孩子成長的過程，讓他們擁有一個快樂、健康的童年。
孩子鬧矛盾心得體會篇十二
現(xiàn)代社會，孩子與孩子之間的矛盾與沖突日益增加，這給父母帶來了諸多困擾。然而，對于教育者而言，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)孩子解決矛盾，使其從中獲得成長與啟迪。在我與孩子們相處的日子里，我深切體會到了要善于總結(jié)與反思的重要性。本文將分享我在教育孩子解決矛盾方面的心得體會。
一、了解每個孩子獨(dú)特的個性與需求
每個孩子都是獨(dú)特的個體，擁有不同的個性、興趣和需求。當(dāng)他們發(fā)生矛盾時，我們首先要做的就是了解他們的個性特點，因為不同的個性會導(dǎo)致不同的行為表現(xiàn)與情緒反應(yīng)。比如，有些孩子性格內(nèi)向，遇到矛盾時可能沉默不語，而有些孩子性格外向，可能會情緒激動。了解每個孩子的需求，我們才能更好地幫助他們解決矛盾，打造和諧的教育環(huán)境。
二、傾聽孩子的心聲與感受
在孩子發(fā)生矛盾時，我們首先要傾聽他們的心聲與感受。孩子們通常希望被理解、被重視和被關(guān)愛。我們要給予他們足夠的尊重和信任，不打斷他們的發(fā)言，認(rèn)真傾聽他們的講述。當(dāng)他們說出自己的內(nèi)心想法時，我們要積極肯定他們，讓他們感到自己被理解和接納。只有真正了解孩子的心聲與感受，我們才能更好地引導(dǎo)他們解決矛盾，培養(yǎng)他們的情商和解決問題的能力。
三、引導(dǎo)孩子理性思考與情緒管理
孩子與孩子之間的沖突往往伴隨著強(qiáng)烈的情緒和情緒反應(yīng)。而情緒化的沖動往往會使孩子失去理智和冷靜思考的能力。教育者的任務(wù)就是引導(dǎo)孩子理性思考與情緒管理。我們可以使用一些具體的方法，如引導(dǎo)孩子深呼吸放松，幫助他們識別自己的情緒，并提供一些解決問題的策略和思維路徑。培養(yǎng)孩子理性思考與情緒管理的能力，不僅有助于解決矛盾，還能讓他們在成長過程中養(yǎng)成良好的情緒調(diào)節(jié)與問題解決的習(xí)慣。
四、培養(yǎng)孩子合作與溝通的能力
孩子相處中的矛盾大多源于溝通不暢與合作意識不強(qiáng)。因此，培養(yǎng)孩子合作與溝通的能力至關(guān)重要。我們可以通過開展各種團(tuán)隊活動和合作項目，引導(dǎo)孩子學(xué)會合作，學(xué)會互相傾聽、包容和尊重。同時，我們還要培養(yǎng)他們有效溝通的能力，讓他們學(xué)會表達(dá)自己的需求與想法，同時也能夠理解和接納他人的立場。只有培養(yǎng)了孩子合作與溝通的能力，他們才能更好地與他人協(xié)作、解決矛盾，走向成熟和成功。
五、以身作則，樹立正確的價值觀
孩子往往更多地受到我們言傳身教的影響，因此，作為教育者，我們要以身作則，樹立正確的價值觀。我們要成為孩子的榜樣，以誠實、正直和公正的行為示范給他們。我們要教育孩子，對他人要保持尊重和親和力，不以強(qiáng)凌弱，不進(jìn)行暴力行為。只有樹立起正確的道德觀念和價值觀，我們才能將這種正確的行為傳遞給孩子，引導(dǎo)他們在矛盾中成長。
總結(jié)起來，孩子與孩子之間的矛盾與沖突在現(xiàn)代社會變得越來越普遍。作為教育者，我們需要以正確的方法和態(tài)度引導(dǎo)孩子解決矛盾，培養(yǎng)他們的情商和解決問題的能力。通過了解每個孩子的個性與需求，傾聽孩子的心聲與感受，引導(dǎo)他們理性思考與情緒管理，培養(yǎng)合作與溝通能力，樹立正確的價值觀，我們才能幫助孩子解決矛盾，成為真正的教育者。
孩子鬧矛盾心得體會篇十三
矛盾是人生中不可避免的存在，無論是內(nèi)心的掙扎還是外部的摩擦，都會讓我們陷入矛盾之中。然而，正是通過解決矛盾，我們才能夠成長和進(jìn)步。在我自己的成長過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于矛盾的心得體會，下面將從不同的角度來闡述這個主題。
首先，矛盾是人類思想發(fā)展的推動力。思想的進(jìn)步正是源于對矛盾的認(rèn)知與解決。人類的社會進(jìn)步往往是在不同觀念之間的沖突中誕生的。比如，在文藝復(fù)興時期，人們對傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念的沖突推動了藝術(shù)和科學(xué)的巨大突破。在個人層面上，我們也經(jīng)常因為內(nèi)心的矛盾而反思自己的價值觀和行為方式，從而進(jìn)一步成長和完善自己的思維方式。
其次，矛盾是實現(xiàn)個人目標(biāo)的動力。在追求自己的夢想和目標(biāo)的過程中，我們常常會遇到各種阻力和困難，這時候就需要我們面對矛盾。多年前，我參與了一項課外活動，希望通過這個機(jī)會提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。然而，我非常害怕說話和主持會議，這完全是我的矛盾。然而正是通過不斷面對和解決這個矛盾，我逐漸克服了害羞的性格，最終成功地提升了自己的能力。
再次，矛盾是個人成長的機(jī)會。矛盾往往會給我們一種不舒服的感覺，但它也是一個寶貴的機(jī)會來進(jìn)行自我反省和改進(jìn)。當(dāng)我們陷入矛盾時，我們需要冷靜地思考，找出問題的根源，并尋找解決辦法。這個過程需要我們審視自己的行為和態(tài)度，反思自己是否過于固執(zhí)或者是否還有更加合理的選擇。只有通過這樣的反思和思考，我們才能夠不斷地修正自己的行為，成為更好的人。
最后，矛盾是人際關(guān)系的測試。在人際交往中，矛盾是難以避免的。無論是與家人、朋友還是同事之間，我們都可能會有不同的觀點和需求，這就產(chǎn)生了矛盾。然而，當(dāng)我們學(xué)會尊重他人的意見，并且愿意與他人進(jìn)行溝通和妥協(xié)時，我們就能夠更好地解決矛盾，維護(hù)良好的人際關(guān)系。矛盾的誕生也是一個機(jī)會，來有效地溝通和理解他人，從而建立更加緊密和和諧的關(guān)系。
總體而言，矛盾是我們生活中不可避免的存在，但它也是一種進(jìn)步和成長的機(jī)遇。通過面對和解決矛盾，我們能夠不斷完善自己的思想和行為，追求自己的夢想，提升自己的能力，并建立良好的人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該積極面對矛盾，與其抱怨和逃避，不如以積極的態(tài)度去解決矛盾，讓自己和周圍的世界變得更加美好。
孩子鬧矛盾心得體會篇十四
矛盾是存在于世界上的一種普遍現(xiàn)象，無論是社會、自然還是個人的生活中，都充斥著各種矛盾。這些矛盾會不斷地推動事物的發(fā)展和變革，同時也會帶來很多挑戰(zhàn)和問題。對矛盾的正確認(rèn)識和理解，是我們處理矛盾，推動事物發(fā)展，解決問題的關(guān)鍵。
【第二段】矛盾的特點和作用：推動發(fā)展和變革
矛盾具有普遍性、客觀性和階段性。其存在的根本原因是事物內(nèi)部矛盾的存在。矛盾可以推動事物的發(fā)展和變革。沒有矛盾的存在，事物就會停滯不前，無法向前發(fā)展。矛盾是事物變革的根本動力，促使人們認(rèn)識事物、改變事物、創(chuàng)新事物。
【第三段】矛盾的互為因果性：對立面和統(tǒng)一面
矛盾是由對立的兩個方面組成的。對立面在矛盾中是互為因果的，它們不僅互相排斥，而且又受到彼此的制約。事物矛盾的對立面的統(tǒng)一面，在矛盾的斗爭中不斷地展現(xiàn)和發(fā)展。對立的一方面往往在斗爭中會逐漸消失或減弱，而另一方面則發(fā)展壯大。這就是事物發(fā)展的規(guī)律，即通過對立面的斗爭，最終實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一。
【第四段】正確認(rèn)識和處理矛盾的方法：辯證思維
正確認(rèn)識和處理矛盾，需要運(yùn)用辯證思維。辯證思維是一種能夠從事物的本質(zhì)出發(fā)、看待問題全面、自覺揭示矛盾的方法。辯證思維需要獨(dú)立思考和總結(jié)矛盾的實際情況，理性分析對立的兩方面，深入剖析事物的矛盾關(guān)系，處于矛盾的一方面，需要找到矛盾的關(guān)鍵點，分析對策，做到有的放矢，以解決困難。
【第五段】結(jié)語：處理矛盾，促進(jìn)發(fā)展與進(jìn)步
以上是對矛盾的認(rèn)識和理解，通過運(yùn)用辯證思維來處理矛盾，才能夠促進(jìn)事物的發(fā)展和進(jìn)步。我們需要正視和解決生活中存在的矛盾，通過對矛盾的深刻認(rèn)識，積極尋求出路，才能夠不斷推動事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。同時，我們也要從矛盾中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，逐漸完善自我，做好準(zhǔn)備，迎接更為廣闊的未來。
孩子鬧矛盾心得體會篇十五
矛盾倫是馬克思主義哲學(xué)的基本概念之一，也是辯證法的核心之一。矛盾倫的核心思想是：世界上任何事物都是由矛盾驅(qū)動和發(fā)展的，矛盾的存在是事物發(fā)展的動力。從發(fā)展的角度來看，人類社會、自然界以及人的思維都不可避免地存在著各種各樣的矛盾。在矛盾的存在和發(fā)展中，人類不斷地認(rèn)識、解決和推動矛盾的發(fā)展，從而實現(xiàn)社會的進(jìn)步。通過對矛盾倫的學(xué)習(xí)和思考，我深刻地認(rèn)識到矛盾倫在思維和實踐中的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，矛盾倫告訴我，矛盾是事物發(fā)展的動力。任何一個事物都是由許多對立面組成的，矛盾是事物發(fā)展的根本原因。正是因為矛盾的存在，事物才能夠在不斷的斗爭中推動自身的發(fā)展。矛盾的存在意味著事物不穩(wěn)定，但同時也意味著潛在的可能性和機(jī)遇。只有認(rèn)識到事物內(nèi)部的各種矛盾關(guān)系，并對其進(jìn)行解決和調(diào)節(jié)，才能夠推動事物的發(fā)展和進(jìn)步。
其次，矛盾倫揭示給我，矛盾的發(fā)展具有規(guī)律性。在矛盾存在的過程中，矛盾會不斷地發(fā)展演變，從量的積累到質(zhì)的飛躍。這種演變是有規(guī)律可循的，即“矛盾的斗爭和發(fā)展是普遍的、絕對的，而矛盾的特殊性則是相對的、有條件的”。矛盾在斗爭中不斷地轉(zhuǎn)化為對立面之間的統(tǒng)一，從而推動事物的發(fā)展。了解矛盾的發(fā)展規(guī)律，對我們認(rèn)識事物的變化和規(guī)律有著重要的指導(dǎo)作用。
再次，矛盾倫啟示我，矛盾的解決需要革命性的轉(zhuǎn)變。矛盾的解決并不是簡單的折中妥協(xié)，而是通過革命性的轉(zhuǎn)變來實現(xiàn)的。這是因為矛盾在一定階段的發(fā)展中，會達(dá)到臨界點，需要通過對現(xiàn)有狀況的突破來解決。只有通過改變事物的本質(zhì)特征，實現(xiàn)矛盾關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，才能夠從根本上解決矛盾。在實際工作中，我們需要敢于面對矛盾，開展革命性的實踐，以推動事物的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，矛盾倫教給我，矛盾的統(tǒng)一是發(fā)展的基礎(chǔ)。矛盾的存在不僅是相互對立、斗爭的，更是相互依存、統(tǒng)一的。矛盾的統(tǒng)一是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，也是事物變化的驅(qū)動力。只有通過對矛盾的統(tǒng)一進(jìn)行調(diào)節(jié)和解決，才能夠推動事物的持續(xù)發(fā)展。在實踐中，我們不僅要關(guān)注矛盾的斗爭，更要注重矛盾的統(tǒng)一，以保持事物的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
總之，通過對矛盾倫的學(xué)習(xí)和思考，我深刻地認(rèn)識到矛盾倫在思維和實踐中的重要性。矛盾倫告訴我們，矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾的發(fā)展存在規(guī)律性，矛盾的解決需要革命性的轉(zhuǎn)變，矛盾的統(tǒng)一是發(fā)展的基礎(chǔ)。在實際工作和生活中，我們應(yīng)該正確認(rèn)識和處理矛盾，推動社會的進(jìn)步和個人的成長。作為一名學(xué)生，我將以矛盾倫為指導(dǎo)，不斷提高自己的認(rèn)識水平和解決問題的能力，為實現(xiàn)個人和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
孩子鬧矛盾心得體會篇十六
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人民群眾的美好生活需要日益增長，我們所面臨的矛盾和問題也日益復(fù)雜多樣。黨的十九屆五中全會提出了“我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的重要論斷，同時強(qiáng)調(diào)了“新發(fā)展階段”，并指出我國發(fā)展中的矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為主要的矛盾和次要的矛盾，這就是新矛盾。在深入思考和實踐中，我深深地體會到了新矛盾的重要性和意義。
首先，新矛盾的提出使我們更加清晰地認(rèn)識到時代發(fā)展的脈搏。新矛盾既體現(xiàn)了我國發(fā)展的實際情況，也反映了當(dāng)前社會各種矛盾的變化特征。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，人民群眾對美好生活的向往和需求也不斷增長，社會各種矛盾在本質(zhì)上也有了新的特點和變化。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡、人民群眾特別是農(nóng)民工的收入分配不均等新矛盾相互交織，給我們帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，只有正確認(rèn)識新矛盾，我們才能更好地把握時代發(fā)展的脈搏，更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。
其次，新矛盾的提出使我們對矛盾的處理和解決提出了新的要求。新矛盾的出現(xiàn)意味著我們所面臨的問題更加復(fù)雜，解決矛盾的難度也更大。例如，隨著我國經(jīng)濟(jì)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)、資源利用的矛盾日益突出。我們需要以更高的站位來看待和解決這些問題，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，注重生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這也要求我們從積極應(yīng)對新矛盾的角度出發(fā)，加強(qiáng)創(chuàng)新思維，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。
再次，新矛盾的提出對各級黨委政府提出了新的要求。作為黨員干部，我們要更加重視新的矛盾和問題，提高政治站位，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力推動新矛盾的解決，為人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。同時，我們還要深入了解新矛盾的實質(zhì)，掌握解決矛盾的方法和技巧，提高解決問題的能力，推動矛盾從處理到轉(zhuǎn)化。只有這樣，我們才能不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。
最后，新矛盾的提出對我們每個人來說也是一種催促和激勵。新矛盾的出現(xiàn)要求我們始終保持敏銳的觀察力和主動的行動力，積極關(guān)注社會變化，及時捕捉問題，解決矛盾，為實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。無論是在工作中還是在生活中，我們都要從小處著眼，做好個人的本職工作，同時也要從大處著眼，將國家和民族的發(fā)展作為自己的責(zé)任和義務(wù)，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
總之，新矛盾的提出對于我國發(fā)展和社會進(jìn)步具有重要意義。正確認(rèn)識和應(yīng)對新矛盾，既需要全社會的共同努力，也需要每個人從自己做起。只有這樣，我們才能更好地迎接時代的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和人民的共同富裕。我相信，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能夠不斷解決矛盾、促進(jìn)發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻(xiàn)！
孩子鬧矛盾心得體會篇十七
最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。
《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。
矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關(guān)系是認(rèn)識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運(yùn)動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區(qū)別。對抗性的矛盾發(fā)展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對于指導(dǎo)革命實踐至為重要。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認(rèn)識的規(guī)律。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅定，更有力!
孩子鬧矛盾心得體會篇十八
矛盾是人類生活和社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。人與自然、人與社會、人與自己之間的矛盾，構(gòu)成了人類社會的各種矛盾。矛盾的存在，時常給我們帶來困擾和挑戰(zhàn)，但同時也促使我們不斷前行和進(jìn)步。
第二段：矛盾的表現(xiàn)及其原因
矛盾的出現(xiàn)多源于利益、價值觀和觀念等多方面因素。在個人與自我之間，我們時常會面臨對自己的期望和自身能力之間的矛盾；在人與社會之間，我們會遭遇社會規(guī)范和自身生活方式之間的矛盾；在人與自然之間，我們又會面對對環(huán)境的保護(hù)和生產(chǎn)需求的矛盾等。這些矛盾的表現(xiàn)形式也各不相同，有些矛盾看似暴力沖突，有些矛盾則是隱性的、微妙的。
第三段：面對矛盾的應(yīng)對策略
面對矛盾的出現(xiàn)，我們應(yīng)該采取積極的應(yīng)對策略。第一，我們要相信矛盾也有一定的積極意義，積極尋找和利用其中的改進(jìn)和進(jìn)步的機(jī)遇。第二，我們要快速調(diào)整自己的態(tài)度和思維方式，避免陷入自我否定和情緒宣泄的漩渦中，從而找到解決矛盾的有效途徑。第三，我們也要保持良好的溝通和合作，盡可能尋找和解決共同問題的機(jī)會。
第四段：發(fā)現(xiàn)矛盾中的機(jī)遇和可能性
在實際處理矛盾中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注創(chuàng)新和變革的機(jī)遇，而不是拘泥于固有的方式和方法。創(chuàng)造性地應(yīng)對矛盾，可以帶來新的思想啟示，找到更好的解決方法，從而創(chuàng)造更大的價值。當(dāng)矛盾變成可能性，我們也要善于把握機(jī)遇，快速行動，實現(xiàn)更高的自我和社會價值。
第五段：矛盾對個人成長和社會進(jìn)步的啟示
最后，矛盾也帶給我們很多的思考和啟示。矛盾不僅是挑戰(zhàn)，更是成長，它錘煉了我們的意志，豐富了我們的思維，讓我們更加明確自己的價值和人生理想。同時，矛盾也孕育著社會的進(jìn)步與發(fā)展。不斷地從矛盾中推進(jìn)改革和重構(gòu)，在博弈中尋找共贏的途徑，從而推動個人和社會的發(fā)展和進(jìn)步。
總之，矛盾是我們生活和社會發(fā)展中不可避免的經(jīng)驗和挑戰(zhàn)。如果能從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和啟示，積極應(yīng)對和處理矛盾，我們就能夠讓矛盾成為推動我們前行和進(jìn)步的動力，真正實現(xiàn)自我的提升和社會的進(jìn)步。
孩子鬧矛盾心得體會篇十九
20世紀(jì)80年代，上述矛盾都實際存在著，但考慮到中國周邊的國家在中國進(jìn)行大躍進(jìn)到文革期間進(jìn)行了快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國在原有的生產(chǎn)力下面臨著難以滿足溫飽問題的局面，以及國際大環(huán)境美蘇冷戰(zhàn)仍然處于主導(dǎo)地位，中國實際迫切需要解決的問題只有人民的物質(zhì)文化需求與社會生產(chǎn)力之間的矛盾這樣一個問題。在這樣的歷史背景下，鄧小平同志提出了改革開放，實行了堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，使中國在1990年至20xx年實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，由原來的貧窮發(fā)展中國家發(fā)展成為一個可以在世界經(jīng)濟(jì)中分得一杯羹的世界強(qiáng)國。
三十年過去了，我們實現(xiàn)了全面的小康生活，緩解了人民的物質(zhì)文化需求和落后生產(chǎn)力之間的矛盾，因此，另外兩個方面的矛盾由之前的沒有蹤跡轉(zhuǎn)化到了目前的比較重要的地步，但還沒有進(jìn)入對抗的階段。我們現(xiàn)在對這兩個方面的矛盾進(jìn)行一些簡單的分析，以期對中國的現(xiàn)狀有一個比較深入的了解。
首先是中國現(xiàn)在的國際形勢不如20世紀(jì)80年代。在越南戰(zhàn)爭結(jié)束之后，美蘇爭霸以及之后美國維持霸權(quán)主義的戰(zhàn)場分別集中在中東和東歐兩個部分，世界上發(fā)生了幾場局部的社會動蕩，其中包括阿富汗戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等多場戰(zhàn)爭和東歐劇變和蘇聯(lián)解體這樣兩件重大政變，美國的精力一直集中在中東和東歐，無暇顧及遠(yuǎn)東，這為中國提供了寶貴的三十年發(fā)展機(jī)遇。而在華約解體，北約東擴(kuò)逐漸成為事實之后，中國成為了美國維持超級大國的最大潛在對手，因此美國提出了重返亞洲戰(zhàn)略，期望限制中國的發(fā)展，因此這個矛盾相比三十年前要重要很多。
其次是中國快速發(fā)展導(dǎo)致國內(nèi)出現(xiàn)的一些問題，大致分為財富分配不均、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發(fā)展、三農(nóng)問題這樣五個方面。財富分配不均主要體現(xiàn)在地域上的東部富裕、西部貧窮和城市富裕、農(nóng)村貧窮，個體之間的收入差距過大兩個問題上;環(huán)境污染和資源浪費(fèi)主要體現(xiàn)在整個中國霧霾現(xiàn)象嚴(yán)重，一些地方領(lǐng)導(dǎo)為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境、大量消耗當(dāng)?shù)刭Y源這樣兩個問題上;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏是自三十年前就有的矛盾，經(jīng)過科研工作者的辛勤工作，現(xiàn)在已經(jīng)得到了部分緩解，現(xiàn)有的問題主要在于科技水平與經(jīng)濟(jì)規(guī)模不相適應(yīng);制度和法律的問題也是一個歷史遺留問題，中國經(jīng)歷了長期的人治社會，還有相當(dāng)一部分人并沒有接受法治，例如部分地方一把手領(lǐng)導(dǎo)存在“山大王”思想，農(nóng)民工討薪采用暴力手段等等，以及在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域尚無一個完善的應(yīng)對機(jī)制，通常在問題出現(xiàn)之后進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢，例如20xx年的“非典”應(yīng)對和20xx年的三鹿奶粉事件;三農(nóng)問題的矛盾主要體現(xiàn)在中國在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國向現(xiàn)代化國家的發(fā)展進(jìn)程中，會有一個農(nóng)業(yè)人口不斷向城市遷徙的過程，城市的高速發(fā)展與農(nóng)村的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了矛盾，怎樣保證占中國多數(shù)的農(nóng)業(yè)人口不成為發(fā)展的阻力，還要保證農(nóng)業(yè)人口在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣と说倪^程中同樣分得改革開放的紅利，是作為代表人民利益的中國共產(chǎn)黨必須考慮的問題。
近些年來，中央高層對以上兩個矛盾也給予了足夠的重視。對于中國的綜合國力不斷增強(qiáng)引起的美國對中國的制裁和限制，鄧小平提出了韜光養(yǎng)晦的外交方針，在之前的幾十年中，這樣的外交政策為中國贏得了較為寬松的外部環(huán)境，美國著眼于中東的石油，放松了對遠(yuǎn)東的政治經(jīng)濟(jì)控制，然而隨著中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，期望通過韜光養(yǎng)晦繼續(xù)維持阻力很小的高速發(fā)展已經(jīng)沒有了可能性，因此，最近幾年，我們看到了中國在一些外交問題上做出了一些強(qiáng)硬表態(tài)，東海航空識別區(qū)的劃定就是一個例證。
至于中國在發(fā)展中遇到的這些問題，黨中央也認(rèn)識到了這些問題的重要性，提出了提高個稅起征點、施行節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、開展“863計劃”、修訂《物權(quán)法》等多項法律、加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入等一系列措施。近十年來，尤以“三農(nóng)問題”的處理為關(guān)注的焦點。黨中央分別提出實行了免除農(nóng)業(yè)稅、國家投資為農(nóng)村建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、新農(nóng)合公費(fèi)醫(yī)療、完善農(nóng)民工討薪機(jī)制等若干政策，較好地解決了中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中遇到的三農(nóng)問題，為中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展打好了基礎(chǔ)，同時也部分緩解了財富分配不均的矛盾。但我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，其他的四個方面矛盾目前都有不少令群眾不甚滿意的地方，不妥善處理好這些問題，中國的崛起就無從談起。
從現(xiàn)在的一些輿論導(dǎo)向和一些社會現(xiàn)狀來看，人民的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)力的矛盾依然是中國的主要矛盾，因此以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是不可動搖的，但與此同時，第二個矛盾和第三個矛盾與三十年前相比正在逐漸成為制約中國發(fā)展的重要因素。矛盾具有特殊性，因此把三十年前鄧小平提出的理論作為現(xiàn)今的指導(dǎo)思想而不做修正是不符合唯物辨證法的。在xx屆三中全會上，同志首先肯定了主要矛盾并未改變，然后對國內(nèi)的若干個影響重大的問題提出了改革措施，并予以施行，這是建立在對國內(nèi)自基層至國務(wù)院的現(xiàn)狀深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的，是針對國情對中國特色社會主義理論的發(fā)展。
理論只是幾張寫滿了字的紙，只有我們把理論與實際相結(jié)合，不斷發(fā)展理論，它才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。《矛盾論》只是毛澤東思想的一部分，在這個世界快速發(fā)展的時代，毛澤東思想仍然煥發(fā)著蓬勃的生機(jī)。我們應(yīng)不斷發(fā)展前人留下的理論，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
孩子鬧矛盾心得體會篇二十
隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，我們社會面臨著許多新的矛盾和問題。這些新的矛盾不僅需要我們認(rèn)識到，并且需要我們積極應(yīng)對和解決。在理解和思考新矛盾的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些新的體會和認(rèn)識。接下來，我將從人口紅利消失、城市與農(nóng)村差距加大、科技與人性的矛盾、環(huán)境問題和價值觀多元化五個方面展開，探討新矛盾帶給我們的思考和反思。
首先，隨著人口的持續(xù)增長和人口老齡化的加劇，人口紅利逐漸消失，人口結(jié)構(gòu)日益緊張，人口問題成為了一個新的矛盾。過去的人口紅利給社會帶來了蓬勃發(fā)展的動力，但現(xiàn)在我們必須面對勞動力短缺、社會保障壓力增大的問題。我們必須認(rèn)識到，人口紅利的轉(zhuǎn)變是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對并尋找新的動力源。同時，我們也必須重新思考人口政策，制定合理的生育政策，為人口結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的社會形勢。
其次，城市與農(nóng)村之間的差距加大是一個長期以來存在的問題，這個問題隨著城市快速發(fā)展的步伐加劇。城市不僅擁有更多的機(jī)會和資源，而且擁有更好的教育和醫(yī)療條件。相比之下，農(nóng)村地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱。這種不平等的發(fā)展對社會的穩(wěn)定和和諧帶來了很大的挑戰(zhàn)。解決城鄉(xiāng)差距問題需要政府的大力支持，同時也需要我們每個人的關(guān)心和努力，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提供更多的機(jī)會和資源。
第三，科技與人性的矛盾也是一個新的矛盾?？萍嫉陌l(fā)展給生活帶來了很多便利，但也帶來了一系列的問題。比如，人們過度依賴手機(jī)和社交媒體，忽視了身邊的人和事；科技的高速發(fā)展給一些人帶來了失業(yè)和安全問題。我們不能簡單地拒絕科技的進(jìn)步，但我們應(yīng)當(dāng)警惕科技的負(fù)面影響，找到科技與人性和諧相處的方法。
第四，環(huán)境問題是當(dāng)前社會面臨的另一個大問題。工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的環(huán)境破壞不容忽視，大氣污染、水污染、土壤污染等問題給人們的健康和生活帶來了很大的威脅。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫，我們必須加強(qiáng)環(huán)境意識，改變過度開發(fā)和浪費(fèi)的行為，推動綠色發(fā)展。
最后，價值觀多元化也是一個現(xiàn)代社會面臨的新矛盾。傳統(tǒng)的價值觀和道德規(guī)范被新的觀念和價值觀所取代，社會道德風(fēng)氣日益敗壞，人與人之間的信任和親近感減少。我們需要認(rèn)識到，把握新的價值觀背后的原則和核心，實現(xiàn)新的價值觀與傳統(tǒng)價值觀的有機(jī)結(jié)合。
新矛盾給我們的思考和反思是多方面的。我們需要在思維方式、政策制定和社會文化等多個方面積極應(yīng)對。只有通過正確認(rèn)識和積極解決新的矛盾，我們才能為社會進(jìn)步和人類幸福做出重要的貢獻(xiàn)。這是我們每個人的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，迎接新矛盾帶來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造一個更加美好的未來。
孩子鬧矛盾心得體會篇二十一
毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實踐論》后的又一篇哲學(xué)論文。當(dāng)時“西安事變”的爆發(fā)，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產(chǎn)黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的“左傾”機(jī)會主義的影響，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達(dá)陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機(jī)會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領(lǐng)導(dǎo)地位，但是，對于王明這些人在黨內(nèi)所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。
為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強(qiáng)統(tǒng)一全黨的思想?？梢哉f，這兩篇文章是對建黨20xx年來中國革命經(jīng)驗和教訓(xùn)的哲學(xué)概括和總結(jié)。中國共產(chǎn)黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現(xiàn)成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復(fù)雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯(lián)十月革命的“做法”，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎(chǔ)上，從中國的具體的實際出發(fā)尋找出適合中國革命的道路來。
不管什么事物的發(fā)展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時候，那些在蘇聯(lián)留過學(xué)，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識分子們，不從中國的國情出發(fā)，一味聽命于共產(chǎn)國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經(jīng)驗”，甚至聘用由共產(chǎn)國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結(jié)果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發(fā)，不能搞形而上學(xué)那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的永遠(yuǎn)不變的?！睆拿珴蓶|同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發(fā)，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。
任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現(xiàn)象，而是要從內(nèi)部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因為，“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說的真好，就拿當(dāng)時的中國社會現(xiàn)狀來說吧，表面上看中國是一個農(nóng)業(yè)大國，三億多農(nóng)民的力量可以說是不可忽視，但是，實際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農(nóng)民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災(zāi)年就更不用說了?？梢哉f，在遭災(zāi)的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農(nóng)民的地主老財就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導(dǎo)致家破人亡。老百姓實在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會產(chǎn)生內(nèi)部矛盾，而這些矛盾的產(chǎn)生，必然會推動社會進(jìn)步。難道不是嗎?在舊中國，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產(chǎn)黨也沒有辜負(fù)人民的希望，帶領(lǐng)全體中國人民，經(jīng)過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當(dāng)家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說的“社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進(jìn)，推動了新舊社會的代謝。”毛澤東主席所講的這一席話是對的，因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發(fā)展與進(jìn)步。
毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！笨梢哉f，這段論述可真是精辟極了，就拿1920xx年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當(dāng)時黨內(nèi)所出現(xiàn)的以陳獨(dú)秀為代表的“右傾”機(jī)會主義也是分不開的。如果在當(dāng)時我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協(xié)，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發(fā)生國民黨蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人的“四·一二”政變。同樣，在江西中央蘇區(qū)，如果我們不迷信蘇聯(lián)的某些“經(jīng)驗”和聽命于共產(chǎn)國際的那些不符合中國實際的“指示”的話，就不可能發(fā)生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說，遠(yuǎn)在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產(chǎn)國際的“頭腦”們沒經(jīng)過調(diào)查研究，擅自發(fā)布那些不切合實際的有關(guān)中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內(nèi)那些對馬列著作的條條本本和共產(chǎn)國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的話，也就不可能導(dǎo)致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進(jìn)行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說，毛澤東主席所指出的“外因通過內(nèi)因而起作用”這句話，說得可真是太對了，由此看來，“一個政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。
恩格斯說：“運(yùn)動本身就是矛盾?！笔堑?，整個世界上從古至今幾千年的發(fā)展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。這從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會的發(fā)展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認(rèn)自然界的一切現(xiàn)象和過程都會有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”。不是這樣嗎?就拿封建社會和資本主義社會來說吧，封建社會在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展上是比原始社會和奴隸社會強(qiáng)多了，但是，由于體制上和意識形態(tài)乃至文化方面的一些因素，使得科學(xué)技術(shù)發(fā)展不起來，這就大大地影響了社會的發(fā)展，致使人們的生活水平?jīng)]有得到提高，這就產(chǎn)生了矛盾，也就是落后的社會生產(chǎn)力和人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過渡到了資本主義社會。在資本主義社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得到了很大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有了很大提高，人們在思想和文花方面的視野也有了很大的開闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動人民，工人們是一天十幾個小時不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個月下來，被資本家七扣八折掙下來的那點工錢根本就沒法養(yǎng)家糊口，于是，就產(chǎn)生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會變革的仁人志士就會首先站出來，試圖探索改變這種現(xiàn)狀的道路。所有這些都充分說明了整個世界幾千年的發(fā)展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發(fā)展。正如毛澤東主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。
矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程中也是如此。從第一次國共合作時期出現(xiàn)的陳獨(dú)秀“右傾”機(jī)會主義致使轟轟烈烈的大革命失敗;到江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的“左傾”機(jī)會主義占據(jù)中央統(tǒng)治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進(jìn)行二萬五千里長征等，可以說中國共產(chǎn)黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產(chǎn)黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎?這正如毛澤東主席所指出的“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解救矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”是啊，世界上無論任何事物，都是在不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發(fā)展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。
“不同的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質(zhì)的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產(chǎn)生的矛盾，其原因、其性質(zhì)各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。比如說無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決;黨內(nèi)的矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決。在改革開放這一特定的歷史時期，出現(xiàn)了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現(xiàn)了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，就業(yè)的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。
在不同時期有著不同的矛盾，每當(dāng)歷史向前邁進(jìn)了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計劃經(jīng)濟(jì)時期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實行的是定量供應(yīng)，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細(xì)糧，每個月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個時候人們的生活過得是相當(dāng)?shù)目?，雖然每斤糧的價錢超不過兩三毛錢，價格較低，但是人們卻吃不到更多的細(xì)糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應(yīng)，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開始抱怨了，抱怨什么呢?原來是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價格卻上來了，而且這段時間是這個價，可是過了一段時間卻又是那個價，弄得人們是人心荒荒。一個勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會兒呢!雖然人們對這件事的認(rèn)識有所偏激，但是它也確實又是在新的歷史時期所產(chǎn)生的一個矛盾，這個矛盾就是在計劃經(jīng)濟(jì)時期，我們的經(jīng)濟(jì)沒有發(fā)展起來，人們只好吃定量供應(yīng)的糧油，而且每個月根本吃不上幾斤大米和白面;而到了市場經(jīng)濟(jì)時期，這個問題雖然是解決了，但糧油的價格卻又上來了，這雖然在市場經(jīng)濟(jì)條件下是正常的，但要想解決這個矛盾，只有在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高糧食產(chǎn)量上下工夫，只有這樣，才能生產(chǎn)出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質(zhì)生活的需要，同時，還要大力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價上漲的矛盾。這正如毛澤東主席所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個原則。”
我們在解決問題時，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國后，我們對城市里資本家所經(jīng)營的工廠企業(yè)實行和平贖買的政策，這就和蘇聯(lián)十月革命勝利后蘇聯(lián)政府對資本家的財產(chǎn)實行沒收充公大不一樣，我黨在這個問題上之所以這樣做，就是毛澤東主席從中國的國情出發(fā)，實事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯(lián)在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達(dá)不到所要達(dá)到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。
通過學(xué)習(xí)《矛盾論》這篇文章，使我更加認(rèn)識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實踐相結(jié)合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風(fēng)破浪，勇往直前?！睹苷摗愤@篇文章，是中國共產(chǎn)黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義小康生活和現(xiàn)代化建設(shè)的今天，同樣有著它極其重要的理論指導(dǎo)意義。
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