通過寫讀后感，我們可以把自己的思想和感受與他人分享，也可以借此機會思考和探索自己的內(nèi)心世界。如何寫一篇較為完美的讀后感？首先，我們需要認真閱讀作品，仔細理解其中的圖文和思想。接下來是一些經(jīng)典的讀后感例文，希望對你的寫作有所幫助。
唐詩選讀后感篇一
就政治而言，仕途并不適合李白去涉足，因為這位“酒中仙”的詩人所質(zhì)是他人少有的。而詩人氣質(zhì)愈濃愈重，在政治上就越不會成熟，即便在智慧和情感上他都是智者，他依舊改不了滿腹的不合時宜。
在我看來，李白的一生被和現(xiàn)實所禁錮和束縛。
“仗劍去國，辭親遠游”是時李白二十四歲，風(fēng)華正茂的他便開始向詩壇進軍了。他是個才子，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，但他根本不屑于去做一個儒家忠實的信徒。他想像莊子一樣站在九天絕頂觀俯人間，所以我們可以輕易感受到他有一種天上地下獨往獨來的氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，因此，他向往的是“其翼若垂天之云”的大鵬。他喜游，廣博的見識充實了他的人生色彩。我們了解，李白做過隱士、道士、游俠。他的志向立得遠，但他只是一個自以為是超一流的政治家而其實根本不懂政治的詩人。栩栩然得意的他曾一廂情愿地認為有皇帝的召見就可以大展鴻圖了。然而他錯了，他是完全在中的詩人，他陷入屬于自己所不能脫出的夢境之中，殘酷冷漠的現(xiàn)實給予他的在欣喜之后，只有傷——而這些，除了社會和客觀因素外，更是因為他濃重的詩人氣質(zhì)。
李白的性格和氣質(zhì)，使他迷離在這清醒的塵世之中。
可以說，沒有李白，盛唐的精彩大為遜色。余光中《尋李白》寫得好“放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐”。顯然是有些夸張了。但我們應(yīng)該明白，李白所給唐增添的華彩也并非其他人所能比的?？梢哉f只有唐代，能接受李白這個狂人;也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飛到九天之外，他若為風(fēng)，便偏要到海上興浪。他和我們同樣不想信浪漫化的生命中會有失敗的慘痛。他想把對象化局限于自己的前程，換而言之，他有著對這個人世的占有欲。因此，無論何時，他都不會毀滅他自己獨有的美感，他也同樣不會止步在生命失意的平原上觀看落魄的景象。于是，“安史之亂”爆發(fā)后，李白投在李?的帳下。他入宮三個年頭，得罪了楊貴妃，高力士，自己也苦不堪言，但還是想著為國效力。我們再品他的昂揚斗志“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙……”詩人就是詩人，他總是美感的主人，所以，他從來不會受自己的象化的美感產(chǎn)物所支配。人的生命沒有定式，但李白似乎終究是走不出他的定式——就在他想大顯身手的時候，李?野心膨脹，不聽調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。而卷進爭奪皇室寶座的斗爭中失敗的詩人李白，卻幸運地活了下來。
詩人就是詩人，李白不是政治家。
合格的詩人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在雖政治上失意不斷，但其詩中所有的意象都可以說是他的審美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的詩是否是一種哲學(xué)式的人生，但我敢說他的每首詩都牢牢地固結(jié)了自己的情懷。不能說李白沒有欲望，我已提過， 他有著對這個人世的占有欲，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。他有著如此廣闊的胸襟，其實，那半個盛唐早就歸他所有了。
唐詩選讀后感篇二
艾青的《大堰河——我的保姆》，更像是分行書寫的散文。詩人的情感至真至醇，酣暢淋漓?？梢哉f，抒發(fā)情感是詩歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛這土地》：
舉如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因為我對這土地愛得深沉……
這首詩以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。
“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來表達自己對土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴肅，又像“血”一樣莊嚴，十分強烈，震撼人心。
《艾青詩選》讀后感四
詩歌在情感美的背后，往往蘊藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。
艾青晚年，通過對坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩歌：如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無題》等。以《魚化石》為例：
動作多么活潑，
精力多么旺盛，
在浪花里跳躍，
在大海里浮沉;
不幸遇到火山爆發(fā)
也可能是地震，
你失去了自由，
被理進了灰塵;
過了多少億年，
地質(zhì)勘探隊員，
在巖層里發(fā)現(xiàn)你，
依然栩栩如生。
但你是沉默的，
連嘆息也沒有，
鱗和鰭都完整，
卻不能動彈;
你絕對的靜止，
對外界毫無反應(yīng)，
看不見天和水，
聽不見浪花的聲音。
凝視著一片化石，
傻瓜也得到教訓(xùn)：
離開了運動，
就沒有生命。
活著就要斗爭，
在斗爭中前進，
敬使死亡，
能量也要發(fā)揮干凈。
《魚化石》是一首哲理詩。艾青從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強的現(xiàn)實意義。
曾經(jīng)，一場史無前例的政治浩劫，無緣無故地奪去了詩人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩中魚的遭遇正是詩人遭遇的某種象征。不僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會不公平待遇的知識分子共同的遭遇。詩評家謝冕說道：“這不是一個關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個涉及不同的魚而擁有一個共同的不幸和悲劇命運的故事……這是個人遭際與時代風(fēng)云的疊合。”
最后兩節(jié)則將魚化石形象的寫照延伸到對于生存規(guī)則和斗爭哲學(xué)的闡發(fā)上來，告訴我們：生命來自運動，斗爭顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。
唐詩選讀后感篇三
“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認為，它們可以被稱得上是“國寶”。從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日?，F(xiàn)在這個先進的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
唐代詩人有各種不同風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當時所體會的一切，也會學(xué)會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
唐詩選讀后感篇四
我認識了艾青，
我認識了家鄉(xiāng)，
我認識了祖國。
不同的語言，
相同的愛戀。
不同的舞步，
相同的路線。
這是貧瘠的土地?
這是昏暗的天?
詩人的留戀，
早已用最輕逸的文字刻下了最深刻的信念。
祖國，雄壯的六弦琴，
艾青，豪邁的琴手。
用那腔發(fā)自內(nèi)心的澎湃激昂，
彈奏出一曲曲樸實的樂章。
它是叢林中鳥兒的歌唱，
自由，靈動，
它是農(nóng)田里勞動人民的歌唱，
自強，向上。
它們只屬于中國，
只屬于我們。
熱血沸騰的英雄兒女們，
一代一代，沿著艾青的腳印，
站起來，
挺起胸膛，
昂首向上。
用穩(wěn)健的步伐，
邁向重重艱難，
踏過擔擔險阻，
留下深深的影子，
刻在這肥沃的土地上，
生根，發(fā)芽，成長。
艾青，用嘹亮的亢歌，
梳理江山的秀發(fā)。
昨夜的荊棘已不復(fù)存在。
代替它的，
是陽光，綠樹，大海。
艾青說：
媽媽，您長了白發(fā)。
媽媽說：
不怕，咱站起來啦!
唐詩選讀后感篇五
艾青身為中國現(xiàn)代文學(xué)家、詩人出生在新中國前，在戰(zhàn)火紛飛的年代，度過他的熱血青春，讀完艾青詩選，令人印象深刻。下面是小編給大家?guī)淼陌嘣娺x讀后感，以供大家參考，我們一起來看看吧!
這些天無事可做，當書柜看到一層灰鑄愛清詩，輕輕刷掉灰塵，翻了幾頁。愛清中國藍色憂郁深深吸引了我。
艾青的詩是古詩的和這首詩的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，現(xiàn)在有一個安靜流動的藍色憂郁。我愛愛清的詩，因為詩這種藍色的憂郁。是第一個擔心和擔心的世界，經(jīng)過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人，所以悲傷不是因為自己的利益。如果我是一只鳥，我應(yīng)該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風(fēng)暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水，因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來，會去哪里?中國的文化土產(chǎn)生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作為詩人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當花飛濺，恨其他鳥驚。。不是因為時事的艱辛和選擇精神 逃避，不是因為食物和水果，擔心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠不會是一生，但我仍然會站在那里，微笑，看著大海(愛清礁)。詩人走出了未來的內(nèi)心經(jīng)驗，與古國的未來，未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量，他想要把更多的責(zé)任給世界作為他的職責(zé)。這是中國知識分子和思想基礎(chǔ)的來源。
我愛愛清的詩，因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經(jīng)常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是詩的最后使用表達方式達到詩的高潮，然后在高潮的窗簾調(diào)用。這經(jīng)常產(chǎn)生一種已經(jīng)做出的話，沒有感覺，所以留下的聲音，三天無休止。好的!
我愛愛清的詩，從愛清的廣義;我愛愛清的詩，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化積累，徹底消化產(chǎn)品;我愛愛清的詩，因為我和詩人一樣，愛這片土地和太陽。
有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優(yōu)秀作品的基本評判……無論歷經(jīng)世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。
中國青年出版社為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年，出版了兩本艾青詩集，一本是《我愛這土地：艾青抗戰(zhàn)詩集》，一本是《時代：艾青詩選》。
我拿到這兩本詩集的時候，肅然起敬。盡管個中有不少作品，少年時就已爛熟于心，但仍像剛剛得到盼望已久的新書那樣愛不釋手，通宵達旦地端坐在案前，細細地重溫。
艾青，與智利的聶魯達、土耳其的西特梅克一起，并稱為“二十世紀的三大人民詩人”。作為上個世紀中國走進世界的詩人，從上個世紀五十年代至今，國內(nèi)外各個版本的“艾青詩選”不勝枚舉，僅美國國家圖書館，就藏有三十余種此類詩選。各類版本，除了選目不同，在斷句、折行、章節(jié)、譯文上也有差異，亟待規(guī)范。
我是去年10月較早知道中國青年出版社出版這兩本詩集的計劃的，并得知艾丹正潛心和傾力于艾青詩作的編選、校訂。艾丹，艾青之子，艾青晚年時期的秘書，由他負責(zé)編纂，是對艾青作品的正本清源。
艾青流傳至今、膾炙人口的作品，有近三分之二寫于抗戰(zhàn)時期，影響了幾代人。國內(nèi)外的新聞媒體和文學(xué)界等，尊敬地稱艾青為“延安戰(zhàn)地詩人”“紅色詩人”“詩壇泰斗”“詩圣”……而我以為，就藝術(shù)本身而言，這些稱謂還不足以準確定義艾青的藝術(shù)成就和地位。簡單地用“悲憤出詩人”來印證艾青其人其詩和他所在的那個年代，無疑有失全面。
《艾青詩選》是近代詩人艾青的詩歌選集，希望以下文章對您有所幫助!
艾青的詩是古詩的和這首詩的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開放,小幽默地描繪它。在他的詩中,現(xiàn)在有一個安靜流動的藍色憂郁。我愛愛清的詩,因為詩這種藍色的憂郁。是第一個擔心和擔心的世界,經(jīng)過音樂和音樂的世界的懺悔精神,鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人,所以悲傷不是因為自己的利益。如果我是一只鳥,我應(yīng)該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌,這根喉嚨被風(fēng)暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水,因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來,會去哪里?中國的文化土產(chǎn)生了對祖國,人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息,作為詩人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美,杜甫的國家在山川和河流,城市春天深植被。感覺當花飛濺,恨其他鳥驚。。不是因為時事的艱辛和選擇精神逃避,不是因為食物和水果,擔心整天吃沒有魚。也許無處不在,永遠不會是一生,但我仍然會站在那里,微笑,看著大海(愛清礁)。詩人走出了未來的內(nèi)心經(jīng)驗,與古國的未來,未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量,他想要把更多的責(zé)任給世界作為他的職責(zé)。這是中國知識分子和思想基礎(chǔ)的來源。
我愛愛清的詩,因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經(jīng)常是上半年或直接的,或者激情澎湃,但往往是詩的最后使用表達方式達到詩的高潮,然后在高潮的窗簾調(diào)用。這經(jīng)常產(chǎn)生一種已經(jīng)做出的話,沒有感覺,所以留下的聲音,三天無休止。好的!
我愛愛清的詩,從愛清的廣義;我愛愛清的詩,因其天然天成,有最大的方式,是深入的文化積累,徹底消化產(chǎn)品;我愛愛清的詩,因為我和詩人一樣,愛這片土地和太陽。
我喜歡叫醒世界的太陽，重復(fù)著光明。
——題記
“暴風(fēng)雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過漫長的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽”。是啊，那個時代，中國農(nóng)村亙古的陰郁與農(nóng)民無休止的勞頓，讓他怎能不對未來美好生活有著執(zhí)著的信念，又怎能不對那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因為有了光明，艾青看到了“楊花飛絮的春天”，看到了“百花爭妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國未來的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無厭的作文人在光明的照射下便會原形畢露。光明也是無私的，世間萬物在它的滋潤下，蓬勃生長，它帶領(lǐng)著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國人民在它的照耀下，將從小康社會走向中華民族偉大復(fù)興。
我曾經(jīng)數(shù)次不經(jīng)意間用手遮擋住了太陽，因為它刺痛了我的雙眼，讓我無法看清遠方的道路;我也曾試著直視它，但都以失敗告終。后來，我明白了，地球上光明并不單單指太陽，它指的是“山野的篝火”“港灣的燈塔”“夏夜的繁星”……以及人心靈的善良。我們的心靈因為具有光明而閃亮，因為具有光明而睿智，因為具有光明而高尚。光明，照亮了一絲黑暗，讓天空映紅了笑臉，讓我們照亮了世界。
因為《艾青詩選》，我的人生至此追光。
最近我閱讀了艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距現(xiàn)在也有半個世紀了。作為《向太陽》當年的一個虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到面對太陽來臨時詩人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會到詩人當年創(chuàng)作這首長詩時的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過去的過去性，而且還要理解過去的現(xiàn)存性。"
幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動一時的詩，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠和功利性強的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩作?！断蛱枴匪阅艹蔀橐皇捉?jīng)得住歷史嚴格刪汰的詩，正是由于它能使當今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。
在這一章節(jié)中，作者由昨天寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種希望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時期，國家，城市，村莊，小至以個人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個時期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。終于有一天，初升的那輪太陽，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們終于獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。
在太陽下，詩人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽光照之下的曾經(jīng)蠕動著痛苦靈魂的大自然的美好景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩人說，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因為這是陽光下最真實的姿態(tài)。廣場上，人們高喊，“看我們/我們/笑的向太陽/”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽光下，沐浴著午后的陽光，享受著陽光，珍惜著陽光。
這些發(fā)自胸腔的語言與歌聲，沒有任何渲染和夸張，痛苦已成為過去，平平實實的自白，更能使讀者能從詩的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。
生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說明必須掙扎好久才能站立起來。這些誰都能真切理解的生理和心理的感覺都切切實實能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實的詩句有了很大的張力和重力。事實上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時帶淚的歡欣，絕不能認為只屬于曾經(jīng)是囚徒的詩人自己對人生的回顧。應(yīng)當看作是一個為了拯救民族的危難和命運與千千萬萬祖國的兒女們奔走抗爭的赤子的心聲。
我想這也就是愛國的意義，珍惜前人所留下的，發(fā)揚現(xiàn)在所擁有的，就是為了，讓這抹陽光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。
唐詩選讀后感篇六
艾青是一位偉大的詩人，他的詩被我們這些后輩永遠的歌頌，因為艾青的詩中富有人生的`哲理。
《失去的歲月》其中有一句寫的很有道理：“失去的歲月甚至不知道丟失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丟失了十年二十年，有的丟失在喧鬧的城市，有的丟失在遙遠的荒原?！?/p>
是啊，過去的歲月都不知道丟失在了哪里，我的時間都丟失在了發(fā)愣中，本可以好好的學(xué)習(xí)，我卻在那里發(fā)愣，別人的時間安排很充實，還覺得時間不夠，而我卻在那里浪費時間。
魯迅有一句名言是：浪費時間是在慢性自殺。我卻浪費了多少時間，本來今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做這件事。
“有的是人潮洶涌的車站，有的是冷冷清清的小油燈下面；丟失了的不像是紙片，可以撿起來，倒更像是一碗水潑到地面被曬干了，看不到一點影子；時間是流動的液體——用篩子，用網(wǎng)，都打撈不起；時間不可能是固體，即使過了幾萬年也能在巖層中找見。時間也像是氣體，像急馳的列車頭上冒出的煙！”
時間是一種看不見、摸不著的一種東西，一瞬間就擦肩而過，流逝的時間不能像一塊固體一樣，即便過了幾萬年或幾千萬年，你都可以在地下找到它，時間有如陌生人，擦肩而過，你可能見過它，卻想不起來到底在哪里見過，有可能是某一個城市，也有可能在夢中。
時間過去了，就不能再回來了，所以我要好好的珍惜時間，讓每一天都過的充實，今天的事情就是要今天來做。
唐詩選讀后感篇七
李白的氣質(zhì)，用浪漫來形容為好，但說他傲一點也不為過。他的傲完全出于自然，傲也是他一生最鮮明的寫照。正因為他的秉性，他始終保持了一顆純樸的`童心，也就是說，他用以衡量世間的眼光總是帶著浪漫的情感和稚嫩的理解。他將寄于自己的仕途，而唐的官場的復(fù)雜性妄將他的人格死死地框祝李白是框不住的。所以，他和社會明顯格格不入。他的狂在人們心中留下的印象豐富得驚人，他沒有停滯抑或封閉自己，他一旦找到了屬于的起點和空間，就不會猥瑣和。詩人一生所追求的，往往卻難以在現(xiàn)實生活中得到滿意的，李白的性格和氣質(zhì)，使他迷離在這清醒的塵世之中。
可以說，沒有李白，盛唐的精彩大為遜色。余光中《尋李白》寫得好“放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐”。顯然是有些夸張了。但我們應(yīng)該明白，李白所給唐增添的華彩也并非其他人所能比的?？梢哉f只有唐代，能接受李白這個狂人;也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飛到九天之外，他若為風(fēng)，便偏要到海上興浪。他和我們同樣不想信浪漫化的生命中會有失敗的慘痛。他想把對象化局限于自己的前程，換而言之，他有著對這個人世的占有欲。因此，無論何時，他都不會毀滅他自己獨有的美感，他也同樣不會止步在生命失意的平原上觀看落魄的景象。于是，“安史之亂”爆發(fā)后，李白投在李?的帳下。他入宮三個年頭，得罪了楊貴妃，高力士，自己也苦不堪言，但還是想著為國效力。我們再品他的昂揚斗志“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙……”詩人就是詩人，他總是美感的主人，所以，他從來不會受自己的象化的美感產(chǎn)物所支配。人的生命沒有定式，但李白似乎終究是走不出他的定式——就在他想大顯身手的時候，李?野心膨脹，不聽調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。而卷進爭奪皇室寶座的斗爭中失敗的詩人李白，卻幸運地活了下來。
詩人就是詩人，李白不是政治家。
合格的詩人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在雖政治上失意不斷，但其詩中所有的意象都可以說是他的審美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的詩是否是一種哲學(xué)式的人生，但我敢說他的每首詩都牢牢地固結(jié)了自己的情懷。不能說李白沒有欲望，我已提過，他有著對這個人世的占有欲，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。他有著如此廣闊的胸襟，其實，那半個盛唐早就歸他所有了。
據(jù)傳說，李白是從采石磯的捉月臺，為捉到跳入而死的。李白的死竟也如此浪漫，這也是一代詩仙的命運悲劇。但我們相信，他的文字風(fēng)格是不會蒼老的，他只是化成了他詩中的那只大鵬，在他自己的天空下，“扶搖直上九萬里”。
唐詩選讀后感篇八
如果說現(xiàn)代詩是揭示了現(xiàn)實的黑暗，諷刺社會丑惡嘴臉，是一把尖銳的匕首；那么唐詩是一杯茶。只有淡淡的品茶，寧靜的看著茶水的霧氣，才能知曉它的韻味，了解美麗與恬靜背后詩人的思想與情緒。唐詩縱使帶了太多的憤懣，傷感，豪邁不羈，離愁別緒…但在我眼中，它終究是一杯茶，一杯蘊含了無數(shù)情緒的茶。
這杯茶里，曾有一位詩人的豪情壯志：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這杯茶里也曾融入了一個詩人的豪邁不羈“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；這杯茶里暗含著一位忠臣的血淚“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?！?/p>
；這杯茶里也曾因邊關(guān)的緊急戰(zhàn)事而泛過一絲漣漪“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼”
；這杯茶里也曾包含了太多的嘆息“國破山河在，城春草木深”。詩人已盈滿熱淚，只有重重的嘆息…這杯茶里已融合了太多的嘆息，它記錄著唐朝的歷史，它為唐朝而生，它是唐朝的傾聽著，記錄者。它讓我們懂得了去品詩，感受唐詩的魅力。這杯茶是一位智者，它將那么多的`情緒埋藏在心底，只為讓我們?nèi)チ私馑鼉?nèi)心深處的喜悅，嘆息，痛苦，悲傷，秘密…我眼中的唐詩是充滿韻味的，它是一位穿著古樸，舉手投足之間有著一股風(fēng)流的文人雅士；它亦或是一位出生在江南古鎮(zhèn)的婷婷少女，一顰一笑間有一股難以描述的韻致…這就是唐詩，它可化作千萬種景象，千萬種情緒，千萬種風(fēng)情。惟一不變的是唐詩骨子里的韻味，讓人思索，讓人感慨萬分。
唐詩選讀后感篇九
對于光，艾青有著自己獨特的見解：
“每個人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對于光的追求，是自打出生就開始的。所以光對人類來說是不可或缺的指望?！肮狻毕笳髦饷?，光明與黑暗對峙，光明照亮大地，滋潤著萬物。在黑暗的年代，戰(zhàn)亂不止，狼煙四起，而人民對抗黑暗的動力就是為了贏得著光明！光，是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進/光在鼓舞我們、激勵我們/光給我們送來了新時代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進的階級在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進的道路鋪滿陽光”。
《光的贊歌》一詩創(chuàng)作于我國“”結(jié)束不久。使人仿佛從漫漫長夜中醒來，重新看到曙光和希望一樣，無法抑制內(nèi)心的激情和創(chuàng)作的沖動，拿起筆來，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時代、新的生活。
回顧人類的歷史，曾有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗石?？嚯y是最生動的課堂，苦難會更加堅定我們的信心，會讓我們更加向往光明。同時，經(jīng)歷苦難會讓我們學(xué)會珍惜。
讓我們從地球出發(fā)，飛向太陽……
唐詩選讀后感篇十
人世間，很多事需要堅持，比如：一個人要成功，必須克服許多的困難、挫折，這些都是為了將那些不能堅持不懈的、隨隨便便就半途而廢的.人攔在成功的大門之外，可能在你準備放棄的時候，成功的大門就擺在你面前，你卻默默地離開。
艾青在新中國建立伊始之際，在人們最需要精神鼓舞的時候，他創(chuàng)作了《礁石》，也可以說《礁石》是應(yīng)時而生，它實實在在的鼓舞了幾代中國人。這首詩寫了兩個對象，一個是浪；一個是礁石，有兩個主要的畫面，一個是無數(shù)浪花被礁石打成碎沫；另一個是礁石屹立，面對浩瀚的浪花。
《礁石》塑造的是長年累月在狂風(fēng)巨浪的撲打下堅強不屈、堅定不移的礁石形象，它不僅是不向命運低頭的詩人的自身的象征，而且還是我們民族不畏強暴、不屈不撓的斗爭精神的象征，也表明我們每一個人就算長期不順心、不如意，也一定要保持堅強不屈，樂觀自信的精神形象。
讀這一首詩時，我不由得想到那次體育期末考試，分組時，同學(xué)們都想先跑，紛紛擠向第一排，把我給擠了出來，我抬眼向周圍看去，發(fā)現(xiàn)留下來的全都是能跑的，當時我也挺開心的，因為跑步時，若前面有一個人給你領(lǐng)跑，你就會有個追逐的目標，如果是自己領(lǐng)跑，就沒有那種沖勁，就會越跑越慢，耗時過長。
放棄有十五筆，堅持有十六筆，堅持與放棄，僅在一念之差，我們要好好把握。
唐詩選讀后感篇十一
春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你——《艾青詩選》！
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩，總覺得那些滄桑的字眼讓人讀起來熱血沸騰。拋掉一切無用的矯飾，艾青從古詩煩瑣的字數(shù)、行數(shù)等束縛中解放了出來。因此，他所表達的情感顯得更為深摯，直抵讀者的內(nèi)心。任時光駿馬飛速的奔騰著，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉……”這句詩在我記憶的天地里永存。
從感人至深的《大堰河——我的保姆》，到令人讀來感覺昂揚向上的`《向太陽》，再到時時刻刻體現(xiàn)著自己希望——為祖國盡一份力的《煤的對話》，無不反映著詩人希望一切可以團結(jié)的力量像麻繩一樣凝結(jié)在一起，為自己的祖國盡心盡力的愿望。
幾千年來，從屈原寫下的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開始，“以天下為己任”的情懷一直是文人騷客所謳歌的對象。在艾青的詩里，我們看不到像“黃河在咆哮”那樣的戰(zhàn)斗力，但它所傳達出來的情感更接近人們的生活，更易激起人們的共鳴。
唐詩選讀后感篇十二
艾青作為中國現(xiàn)代代表詩人之一，對我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協(xié)會副主席。
艾青的詩歌創(chuàng)作具有必須的時代背景和生活經(jīng)歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩歌中，他將現(xiàn)實主義主義手法和象征手法結(jié)合起來，吸收世界詩藝的營養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩風(fēng)和現(xiàn)實主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤枴焙汀巴恋亍笔前嘣姼柚袃纱笾行囊庀螅瞧鋭?chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對于祖國和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對這一個時代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，到達現(xiàn)實與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
唐詩選讀后感篇十三
愛青詩選是我國現(xiàn)代詩人艾青所發(fā)表的詩詞的選集。
艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小學(xué)時，爆發(fā)了“五四”運動，又受到愛國主義、科學(xué)與民主的`啟蒙運動和馬克思主義的影響，使他的寫作風(fēng)格也隨之變化，在獄中的一段時間里更是使它“棄畫從文”。
他的作品分為兩類，一類是建國前，一類是建國后。
建國前，他的作品比較樂觀，也批判諷刺黑暗勢力，像《透明的夜》寫作方向，積極樂觀，沒有消極，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是贊美了大堰河以及我對大堰河養(yǎng)育我的感恩之情，下文筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了大堰河的死，痛斥侵略者的無理與作者的慚愧心理。
建國后，他同樣歌頌光明，但他寫作題材更加豐富，寫作手法與技巧，也更加靈活。并且每一篇文章的敘事性比較強烈，思想深度也更加深入，如《鏡子》這篇文章從一面小小的鏡子引申出自己的問題思考深度更加深入。
總之，艾青詩選是一本語言簡單易懂，具有一定思想深度的書。
唐詩選讀后感篇十四
這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂郁深深的吸引了我。艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂郁”。
是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。
詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。
詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。
艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。
唐詩選讀后感篇十五
艾青是中國文學(xué)史上的著名詩人。他平實無華的文字里包含了拳拳愛國心。將華夏千年的語言文化結(jié)合在一起，化成一抹藍色憂郁與一種無法言說的悲哀。
斯人雖已逝，但他卻將"淚水"種進人們的心田。
為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉”這是大家信手拈來的`詩句。艾青寫這首詩時正國難當頭，這首詩寫出了他的憂郁，他那源于國民苦難的憂郁。
他用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫，與生命的博大形成對比。永恒之間，是為表達自己對土地最誠摯深沉的愛。把自己想象成一只鳥，永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔。
“初升的太陽，照在我頭上，久久垂著，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱，一致地，向高空呼喊：看，我們笑得像太陽!”
他的詩就是冬日里的陽光，籠罩在中國上，照在老百姓的面龐上，這縷陽光像一把閃耀的尖刀，直捅反動派和地主們的心臟，劃開封建社會的黑暗。
他的詩中，有不屈的男兒本色，有處于水深火熱中的百姓的枯榮。土地與太陽、苦難與渴望，構(gòu)成了他的詩歌。
我們應(yīng)像艾青那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心。積極進取，奮發(fā)向上。把愛國之志變?yōu)閳髧?。將艾青的詩傳承下去，永遠被我們這些后輩所歌頌。
斯人已逝，詩情永存。終其一生，始終吶喊著的艾青，唯愛與詩不可辜負。
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