讀后感是我們對(duì)于所讀作品的感受和理解的表達(dá)，它可以幫助我們更深入地思考和分析。那么，如何寫(xiě)一篇精彩的讀后感呢？首先，我們可以先閱讀相關(guān)的書(shū)籍或文章，了解作者的觀點(diǎn)和思想。其次，我們要用自己的語(yǔ)言和觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)對(duì)書(shū)籍的理解和感受，不要拘泥于書(shū)中的表面意思，要深入思考并給出自己的見(jiàn)解。還可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和生活感悟，將書(shū)中的內(nèi)容與自己的情感和思考相融合，寫(xiě)出真實(shí)、感人的讀后感。下列是一些關(guān)于不同作品的讀后感范文，讓我們一起來(lái)欣賞和探討。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇一
20xx年01月15日讀完《論快樂(lè)》這篇文章，讓我對(duì)快樂(lè)這個(gè)平時(shí)看來(lái)很普遍的名詞又多了一份認(rèn)識(shí)。
有人從字面上直譯快樂(lè)，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場(chǎng)合上我們會(huì)對(duì)自己的親人，朋友發(fā)出誠(chéng)摯的祝福，祝他們快樂(lè)，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂(lè)，但現(xiàn)在看來(lái)，也許這真的只是一種愿望，快樂(lè)是一種奢侈品：“‘永遠(yuǎn)快樂(lè)’這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿?huì)毫不憐惜地把‘快樂(lè)’這個(gè)詞大方的送出去?？鞓?lè)，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)，只是那種感覺(jué)太短暫，有時(shí)候會(huì)讓我們忘記在那段時(shí)間里的我們，只因?yàn)樗虝?，讓我們還來(lái)不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因?yàn)槎虝鹤屛覀冇X(jué)得我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，所以會(huì)有很多人抱怨上帝眷顧自己，因?yàn)樽约翰豢鞓?lè)。其實(shí)快樂(lè)和機(jī)遇是一樣的，在每一個(gè)人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺(jué)得很快樂(lè)，而有的人不知道這個(gè)道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂(lè)已經(jīng)和他丟棄的時(shí)間一樣溜走了。
再者，快樂(lè)在不同人的眼里也是不一樣的，對(duì)名利看中的人在自己得到更高的'權(quán)利時(shí)，會(huì)覺(jué)得這是快樂(lè)的時(shí)刻；對(duì)成績(jī)看中的人而言對(duì)自己取得高分就是一種滿足，一種快樂(lè)；對(duì)于唯利是圖的人來(lái)說(shuō)，哪怕得到一丁點(diǎn)好處也會(huì)沾沾自喜；在無(wú)私的人看來(lái)，能幫到別人那就是一種幸福。這樣看來(lái)快樂(lè)并不是完全褒義的，有些人的快樂(lè)并不能為所有人所接受。
快樂(lè)的確是好東西，他會(huì)讓人們?nèi)ゲ粩嘧非螅谧返讲⑾硎苤?，又?huì)去找尋新的快樂(lè)，與其說(shuō)是一種繼續(xù)不如說(shuō)是一種彌補(bǔ)，彌補(bǔ)之前未能好好擁有，但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實(shí)每一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程我們都享受了，只是因?yàn)樘檀?，?huì)讓我們覺(jué)得我們好似沒(méi)有珍惜，也許這就是快樂(lè)存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對(duì)它變得貪婪，就好像是一種人生目標(biāo)，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想時(shí)，會(huì)很快樂(lè)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)想都回過(guò)時(shí)，所以我們會(huì)重新加快腳步，尋求下一個(gè)理想，換句話說(shuō)就是尋找下一個(gè)快樂(lè)。在我眼里，快樂(lè)真的是很容易很簡(jiǎn)單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時(shí)候哪怕得到別人的稱贊也會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)。由此看來(lái)快樂(lè)是很容易得到的，所以在我的快樂(lè)觀里，快樂(lè)其實(shí)是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。一個(gè)人的快樂(lè)與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂(lè)的活著，這樣不僅會(huì)使自己快樂(lè)，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時(shí)，你也把別人在你手中掌握的快樂(lè)給散發(fā)了出來(lái)，自然而然，他們也會(huì)由被動(dòng)為主動(dòng)的去操縱去參與快樂(lè)。
快樂(lè)是簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的東西，其主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇二
論快樂(lè)》是一篇充滿智慧的短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
快樂(lè)是什么？這個(gè)不知問(wèn)和被問(wèn)過(guò)多少遍的問(wèn)題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢(qián)老有他的解釋?zhuān)乙灿形易约旱睦斫?。?dāng)然他總能給我?guī)?lái)許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒(méi)有給快樂(lè)下明確的定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的。”他反對(duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說(shuō)屬于精神的，快樂(lè)其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂(lè)由你自己決定。懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說(shuō)，快樂(lè)有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見(jiàn)它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂(lè)的心，你就知道，快樂(lè)是無(wú)處不在的。有人說(shuō)痛苦。其實(shí)痛苦和快樂(lè)原來(lái)是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，然而冬天定會(huì)來(lái)臨，它并不會(huì)給你帶來(lái)不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。()其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來(lái)講都沒(méi)關(guān)系，不同的只是你的感受。
對(duì)于我們這代70年下的蛋，對(duì)快樂(lè)的感受一定和錢(qián)老所在的年代大不相同。當(dāng)我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛(ài)時(shí)，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)上網(wǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點(diǎn)擊率大增的時(shí)候我會(huì)快樂(lè)……其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單，就在于你會(huì)不會(huì)滿足。人長(zhǎng)說(shuō)“知足者長(zhǎng)樂(lè)”。這句話更是至理名言，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂(lè)美好的人生。你就會(huì)感到生活原來(lái)如此美好。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇三
錢(qián)老的書(shū)中總是透露著幽默和睿智。需要用心來(lái)細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑?，它需要?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃?！墩摽鞓?lè)》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。
首先說(shuō)它是易逝的，再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
掩卷沉思，人來(lái)到這個(gè)世界上，看到的、面對(duì)的、經(jīng)歷的、回想的大多數(shù)是拼搏時(shí)的艱辛，失敗時(shí)的痛苦。而成功時(shí)的快樂(lè)則是奮斗過(guò)后的一個(gè)界碑，那只能是一瞬間的感受，進(jìn)步的人在快樂(lè)瞬間過(guò)后，便會(huì)越過(guò)這個(gè)界碑，朝下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。在前進(jìn)的過(guò)程中又將會(huì)面對(duì)艱辛和痛苦。而不求上進(jìn)的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂(lè)”，但那也會(huì)是短暫。
痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的。”他反對(duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢(qián)老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。再想想我們，物質(zhì)上的富裕并沒(méi)有給我們帶來(lái)多少快樂(lè)。
仔細(xì)想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導(dǎo)致了精神上的空虛。那么這些是誰(shuí)的責(zé)任呢？是社會(huì)，還是我們自己呢？都有。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇四
錢(qián)老的書(shū)中總是透露著幽默和睿智。記得高中時(shí)捧著《圍城》，幾個(gè)同學(xué)看的時(shí)候笑得抱成一團(tuán)。《論快樂(lè)》是錢(qián)老《寫(xiě)在人生邊上》小集。中的一篇文章，我在中學(xué)的時(shí)候就讀過(guò)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時(shí)，感覺(jué)也是跟原來(lái)不同的，絕不是原來(lái)單純地覺(jué)得好笑?，F(xiàn)在則會(huì)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑?，它需要?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃。《論快樂(lè)》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀。”這里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
錢(qián)老在文章的末尾寫(xiě)到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開(kāi)得玩笑。”“矛盾”這個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問(wèn)題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見(jiàn)，世間萬(wàn)物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂(lè)相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？錢(qián)老在文章中也沒(méi)有給快樂(lè)下定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢(qián)老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢(qián)老這樣的知識(shí)分。得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢(qián)老等一大批的知識(shí)分。高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂(lè)觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂(lè)的。
對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂(lè)？西方有句諺語(yǔ)“智慧是快樂(lè)的源泉”。要想擁有快樂(lè)，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書(shū)本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂(lè)的源泉，要最終感受到快樂(lè)就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過(guò)程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂(lè)的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓?lè)，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂(lè)的激情，為了快樂(lè)，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇五
《論快樂(lè)》是每周一讀中第五單元：道德與倫理中的一篇文章，作者錢(qián)鐘書(shū)是我最喜歡的作家之一。記得師范初涉《圍城》的時(shí)候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，工作以后又將它認(rèn)真細(xì)致地重讀了一遍，加之年齡的增長(zhǎng)，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個(gè)人魅力。
《論快樂(lè)》也是這樣一篇充滿他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”;再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑;然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受;最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
快樂(lè)是什么?這個(gè)不知問(wèn)和被問(wèn)過(guò)多少遍的問(wèn)題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。有人從字面上直譯快樂(lè)，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場(chǎng)合上我們會(huì)對(duì)自己的親人，朋友發(fā)出誠(chéng)摯的祝福，祝他們快樂(lè)，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂(lè)，但現(xiàn)在看來(lái)，也許這真的只是一種愿望，快樂(lè)是一種奢侈品：“‘永遠(yuǎn)快樂(lè)’這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿?huì)毫不憐惜地把‘快樂(lè)’這個(gè)詞大方的送出去。錢(qián)老有他的解釋?zhuān)乙灿形易约旱睦斫?。?dāng)然他總能給我?guī)?lái)許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒(méi)有給快樂(lè)下明確的定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說(shuō)屬于精神的，快樂(lè)其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂(lè)由你自己決定。懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說(shuō)，快樂(lè)有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見(jiàn)它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂(lè)的心，你就知道，快樂(lè)是無(wú)處不在的。有人說(shuō)痛苦。其實(shí)痛苦和快樂(lè)原來(lái)是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，然而冬天定會(huì)來(lái)臨，它并不會(huì)給你帶來(lái)不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來(lái)講都沒(méi)關(guān)系，不同的只是你的感受。
快樂(lè)，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)，(讀書(shū)筆記)只是那種感覺(jué)太短暫，有時(shí)候會(huì)讓我們忘記在那段時(shí)間里的我們，只因?yàn)樗虝?，讓我們還來(lái)不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因?yàn)槎虝鹤屛覀冇X(jué)得我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，所以會(huì)有很多人抱怨上帝眷顧自己，因?yàn)樽约翰豢鞓?lè)。其實(shí)快樂(lè)和機(jī)遇是一樣的，在每一個(gè)人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺(jué)得很快樂(lè)，而有的人不知道這個(gè)道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂(lè)已經(jīng)和他丟棄的時(shí)間一樣溜走了。
我會(huì)快樂(lè)……其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單，就在于你會(huì)不會(huì)滿足。人家說(shuō)，知足者長(zhǎng)樂(lè)。
在我眼里，快樂(lè)真的是很容易很簡(jiǎn)單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時(shí)候哪怕得到別人的稱贊也會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)。由此看來(lái)快樂(lè)是很容易得到的，所以在我的快樂(lè)觀里，快樂(lè)其實(shí)是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。
一個(gè)人的快樂(lè)與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂(lè)的活著，這樣不僅會(huì)使自己快樂(lè)，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時(shí)，你也把別人在你手中掌握的快樂(lè)給散發(fā)了出來(lái)，自然而然，他們也會(huì)由被動(dòng)為主動(dòng)的去操縱去參與快樂(lè)。
快樂(lè)是簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的東西，其主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇六
《論快樂(lè)》是一篇布滿了聰明的文章,文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨?？鞓?lè)的時(shí)光總是容易渡過(guò)，快樂(lè)的事情容易忘記，有時(shí)回首自己走過(guò)的歲月發(fā)現(xiàn)真的如此，不經(jīng)意間想起的全是不如意。
假期中我認(rèn)真反思，快樂(lè)到底應(yīng)該來(lái)源哪里？一個(gè)老師，快樂(lè)當(dāng)然來(lái)源于我們的工作和我們的學(xué)生。由于工作壓力社會(huì)壓力日益增加，很多時(shí)候我們?cè)诿β抵嘁呀?jīng)忘記了自己快樂(lè)不快樂(lè)?，F(xiàn)在來(lái)看《論快樂(lè)》我覺(jué)得快樂(lè)本身就是一種矛盾，而快不快樂(lè)決定于一個(gè)人的心態(tài)。當(dāng)我們以陽(yáng)光心態(tài)來(lái)面對(duì)工作和學(xué)生，我們的快樂(lè)也隨之而來(lái)。
沒(méi)有真正要做個(gè)他人喜歡的人的念頭。
為了有針對(duì)性地做工作，我決定先讓他認(rèn)識(shí)自己的'錯(cuò)誤，樹(shù)立做個(gè)受人喜歡的人的思想。于是我再次找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨二年級(jí)的班主任老師。我心里一喜，讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)來(lái)了。我輕聲問(wèn)他：“你為什么會(huì)恨那個(gè)老師？”他不好意思地回答：“因?yàn)樗３Ｅu(píng)我。”我順著問(wèn)：“老師為什么會(huì)常在課堂上批評(píng)你，你知道嗎？”他說(shuō)：“因?yàn)槲页＿`反紀(jì)律，沒(méi)有按時(shí)完成作業(yè)，書(shū)寫(xiě)也不工整……”“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，說(shuō)明你是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的好孩子，但是，這還不夠，你覺(jué)得應(yīng)該怎樣做才好？”“想改正錯(cuò)誤嗎？想做一個(gè)受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，認(rèn)真完成作業(yè)……”“那你可要說(shuō)到做到喲！”“好！”后來(lái)，他無(wú)論是在紀(jì)律上，還是在學(xué)習(xí)上，都有了明顯的進(jìn)步。當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、激勵(lì)他。使他處處感到老師在關(guān)心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇七
前段時(shí)間，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到一本《斯賓塞歡樂(lè)教育》書(shū)，于是到圖書(shū)館借閱，讀完之后深受啟發(fā)，受益匪淺。其實(shí)這本書(shū)相比擬《卡爾威特的教育》，從內(nèi)容上講要薄弱得多，但是它對(duì)于我的意義，好比是為我在教育這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知上又搭了一級(jí)樓梯。
赫·斯賓塞曾說(shuō)過(guò)：“教育是一項(xiàng)布滿歡樂(lè)而漫長(zhǎng)的事業(yè)，需要一點(diǎn)急躁和憐憫心”。但凡勝利的父母，都有一個(gè)特點(diǎn)：急躁專(zhuān)心。每個(gè)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中都需要賞識(shí)和鼓舞，教師、家長(zhǎng)和同伴們的一個(gè)微笑、一句鼓舞會(huì)成為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的動(dòng)力，會(huì)影響孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。
本書(shū)斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了很多好玩的小事例，認(rèn)真地表達(dá)了小斯賓塞的歡樂(lè)、幸福、健壯成長(zhǎng)的歷程，向我們證明教育是一件歡樂(lè)的事。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)性的作用。
斯賓塞這樣說(shuō)：“我認(rèn)為，教育的目的是讓孩子成為歡樂(lè)的人，教育的手段和方法也應(yīng)當(dāng)是歡樂(lè)的。就像一根細(xì)小的'蘆葦管，你從這頭輸進(jìn)去的假如是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會(huì)是甘甜的蜜汁。”細(xì)細(xì)咀嚼，的確如此：孩子在歡樂(lè)的時(shí)候，他學(xué)習(xí)任何東西都比擬簡(jiǎn)單，相反在心情低落、精神緊急的狀態(tài)下，他信念會(huì)減弱，這時(shí)即使是一個(gè)宏大的教育家面對(duì)他們，也不會(huì)有任何方法?？赐辍端官e塞的歡樂(lè)教育》一書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“歡樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“歡樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、制造欲和自信念。我想，歡樂(lè)應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。
在我的教育工作中自己也能體會(huì)到，當(dāng)看到學(xué)生們有勝利的喜悅和滿意時(shí)，自己也會(huì)感到歡樂(lè)。而大多數(shù)的時(shí)間我會(huì)由于學(xué)生的錯(cuò)誤使我不歡樂(lè)，心中會(huì)產(chǎn)生很多埋怨。帶著這樣的心態(tài)，我會(huì)不由自主的去批判他們，而他們則在這種不歡樂(lè)的氣氛中難以集中精力學(xué)習(xí)，即使在教師的逼迫下學(xué)習(xí)，也不是歡樂(lè)的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，怎么教育出歡樂(lè)的孩子呢？其實(shí)作為教師一個(gè)微笑、一個(gè)摩挲足矣讓學(xué)生明白自己的錯(cuò)誤和過(guò)失。斯賓塞的教育思想還有許多值得學(xué)習(xí)的地方，我將努力學(xué)習(xí)做一個(gè)歡樂(lè)的教育者，盼望我的課堂能讓孩子們?nèi)ハ硎軐W(xué)習(xí)的歡樂(lè)。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇八
歡樂(lè)王子用他身上的紅寶石、藍(lán)寶石和黃金葉片，去給那些困難貧困的人們，讓他們有點(diǎn)食物充饑，幫他們度過(guò)一時(shí)的難關(guān)，(但這使他變得黯淡無(wú)光)而為他送這些寶石和葉片的正是一只落隊(duì)的燕子。但故事的結(jié)局并不是那么如人愿，燕子由于實(shí)在受不了冬天的嚴(yán)寒，凄慘的死去了，而王子也由于小燕子的死，使他那顆鉛做的心裂成了兩半。
歡樂(lè)王子那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神特別值得我們學(xué)習(xí)，他把自己身上全部值錢(qián)的東西都去給那些貧困的人們，并且不需要回報(bào)，他誠(chéng)心的期盼那些困難的人們不要再受累受苦，他不情愿再看到如此凄慘的畫(huà)面，他盼望全部的人們都像他生前那么歡樂(lè)，他為人們的`苦難而感到哀痛，由此可見(jiàn)歡樂(lè)王子的心是多么的和善、脆弱。(雖然他那顆心是用鉛作成的)而故事中的小燕子則是被歡樂(lè)王子所感動(dòng)，它不得不為這樣一位好王子送寶石和葉片，然而正是由于小燕子為王子做信使，拖延了時(shí)間，沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)飛去南方，才使得它被殘酷的冰雪給凍死，它甘心為王子效勞，這是一只多么宏大的燕子啊。
王子有著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，小燕子有著為人們效勞的功績(jī)，而我呢?沒(méi)有他們做出的奉獻(xiàn)那么大，我只能盡力而為，在和他們相比之下，我，是渺小的，我不能像他們那么宏大，幫忙那么多的人。
讀了《歡樂(lè)王子》以后，我被其深深地感動(dòng)了。王子那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是最值得我們學(xué)習(xí)的，雖然我們不能像歡樂(lè)王子那樣，給困難的人們寶石和葉片，但是我們能盡我們的最大限度去幫忙別人，即使幫不上什么忙，但只要有這樣的一顆心就夠了，假如你幫忙別人的話，不管是在酷熱的夏天，還是在嚴(yán)寒的冬天，都能感到一陣涼快或暖和，不僅如此，你還能感受到幫忙別人的歡樂(lè)。時(shí)時(shí)刻刻幫忙別人，不求任何回報(bào)，這就是歡樂(lè)王子要告知我們的道理。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇九
錢(qián)鐘書(shū)的《論快樂(lè)》一文中，我喜歡這樣兩段話：(一)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好象說(shuō)四方的圓形、靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在我們高興的時(shí)候，我們的生命加添了迅速，增進(jìn)了油滑。像浮士德那樣，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。(二)快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺(jué)的偷度過(guò)去。你看，快樂(lè)的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚(yú)餌，竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因?yàn)樗K抱著快樂(lè)的希望；現(xiàn)在的帳，我們預(yù)支了將來(lái)去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。
錢(qián)鐘書(shū)的話多么富有哲理呀!我們每個(gè)人都在追求快樂(lè)的坎坷道路上拼搏著。有快樂(lè)，但更多的是失意、痛苦、傷心、無(wú)奈，甚至彷徨。有時(shí)我常想，人到底為什么活?當(dāng)我煩惱時(shí)，看到孩子們對(duì)未來(lái)充滿希望的眼神，我感到無(wú)比的欣慰和自責(zé)；當(dāng)我傷心時(shí)，聽(tīng)著親人關(guān)切的話語(yǔ)，我內(nèi)心便升起幸福；當(dāng)我痛苦甚至不想茍活時(shí)，雙親慈祥的面龐清晰地出現(xiàn)在我眼前。歷經(jīng)風(fēng)雨，我終于明白，在我身上，除為追求自身的快樂(lè)之外，讓我必須樂(lè)觀生活的動(dòng)力是責(zé)任，作為一個(gè)人，一個(gè)有良知的人不可推卸的責(zé)任。
“人生雖不快樂(lè)，但仍可樂(lè)觀”，為了自己，更為了身上的責(zé)任，我們每個(gè)人都必須樂(lè)觀的活著。因?yàn)橛辛藰?lè)觀，我們的生活有了生氣；因?yàn)橛辛藰?lè)觀，我們的生活中有了笑聲；因?yàn)橛辛藰?lè)觀，再大的挫折也無(wú)法把我們打到。
樂(lè)觀的生，樂(lè)觀的活，這便是人生快樂(lè)的源泉。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十
再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；
接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；
然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；
最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀?！边@里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。
錢(qián)老在文章的末尾寫(xiě)到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開(kāi)得玩笑。”“矛盾”這個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問(wèn)題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見(jiàn)，世間萬(wàn)物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂(lè)相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？錢(qián)老在文章中也沒(méi)有給快樂(lè)下定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的。”他反對(duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢(qián)老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢(qián)老這樣的知識(shí)分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢(qián)老等一大批的知識(shí)分高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂(lè)觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂(lè)的。
對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂(lè)？西方有句諺語(yǔ)“智慧是快樂(lè)的源泉”。要想擁有快樂(lè)，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書(shū)本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂(lè)的源泉，要最終感受到快樂(lè)就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過(guò)程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂(lè)的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓?lè)，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂(lè)的激情，為了快樂(lè)，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十一
昨天夜里用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間把尚曉明老師的超越一書(shū)讀了兩遍，感觸頗多，全書(shū)以樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，客觀的分析了當(dāng)今英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀，困擾英語(yǔ)學(xué)習(xí)不成功的障礙，和廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的怪圈，尚曉明三多英語(yǔ)之學(xué)員eric閱讀“超越英語(yǔ)巔峰”的讀后感?？偨Y(jié)下來(lái)，應(yīng)該是以下幾點(diǎn)。
一，語(yǔ)言是交流的工具，不是考高分的工具，不應(yīng)以高分為目的學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，結(jié)果自然不會(huì)好。
三，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者盲目學(xué)習(xí)，沒(méi)有冷靜的分析語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，盲目從眾，但真理只掌握在少數(shù)人手中。
四，沒(méi)有一個(gè)大家公認(rèn)的，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的理念，讓學(xué)習(xí)者充滿信心的突破英語(yǔ)。
五，能說(shuō)，會(huì)讀，會(huì)寫(xiě)，但就是聽(tīng)不懂，無(wú)法交流等于零。
六，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法講出美國(guó)味兒的英語(yǔ)。
七，表達(dá)習(xí)慣還是中文模式，老外聽(tīng)著別扭，沒(méi)有親近感，無(wú)法產(chǎn)生和你長(zhǎng)期交朋友的愿望。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是在“超越”一書(shū)中作者給出了解決這些問(wèn)題的答案。全書(shū)以千萬(wàn)別學(xué)英語(yǔ)的理論體系為藍(lán)本，從聽(tīng)力入手，全方位解決英語(yǔ)學(xué)習(xí)的難題。千萬(wàn)法自從99年問(wèn)世以來(lái)，受到廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的認(rèn)可，也有很多成功的案例，尚曉明老師本人也是千萬(wàn)法的受益人，但是在他學(xué)習(xí)千萬(wàn)法的過(guò)程當(dāng)中，遇到了很多，理論無(wú)法解決的困境，通過(guò)自己的思考，實(shí)踐，給出了一條實(shí)現(xiàn)千萬(wàn)法的有效實(shí)施方案，是尚老師在英語(yǔ)領(lǐng)域最大的突破和價(jià)值。因?yàn)殚L(zhǎng)期傳統(tǒng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的毒害，我們的大腦已經(jīng)建立起了翻譯機(jī)制，聽(tīng)到英語(yǔ)本能的大腦就會(huì)尋找中文意思，這樣就永遠(yuǎn)跟不上磁帶的速度，覺(jué)得美國(guó)人說(shuō)話太快，根本聽(tīng)不清。這就是聽(tīng)力的最大誤區(qū)，就如尚老師所說(shuō)的，聲音都是聽(tīng)的到的，也不可能出現(xiàn)聽(tīng)不清的情況，一遍聽(tīng)不清，多聽(tīng)?zhēng)妆橐欢苈?tīng)清，但是跟不上的感覺(jué)主要是由于，大腦的翻譯機(jī)制在起作用，在翻譯的過(guò)程中，后面的英文又出來(lái)了，造成，聽(tīng)懂的越聽(tīng)越懂，聽(tīng)不懂的永遠(yuǎn)聽(tīng)不懂的困境。尚曉明老師發(fā)明的“同聲復(fù)述法”主要就是解決這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)復(fù)述的方式，專(zhuān)注于聲音的采集，進(jìn)而避免了大腦的翻譯。理論多么的簡(jiǎn)單有效啊，可是能發(fā)明出來(lái)，能想到真的很了不起。相信用這個(gè)方法很快大家就會(huì)走出聽(tīng)力要聽(tīng)懂的誤區(qū)，達(dá)到聽(tīng)清英語(yǔ)的境界。中國(guó)人說(shuō)不好英語(yǔ)，是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)系不同，表達(dá)習(xí)慣差異很大，我們無(wú)法忘記漢語(yǔ)，不會(huì)像美國(guó)人那樣思考也成了突破英語(yǔ)的一大障礙，解決的方法也很簡(jiǎn)單，就是通過(guò)科林斯詞典的學(xué)習(xí)和閱讀，通過(guò)英文原版生活電影的欣賞，了解美國(guó)人的表達(dá)習(xí)慣，了解美國(guó)人的思考方式，通過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持朗讀，你就具備了向美國(guó)人一樣思考的能力，你說(shuō)出的，表達(dá)出的思想，就是美式思維，進(jìn)而消除文化差異帶來(lái)的交流障礙，這也是了不起的突破。
最后針對(duì)廣大學(xué)習(xí)愛(ài)好者的發(fā)音問(wèn)題，也給出了明確的解決方案，因?yàn)橹杏⑽膶?duì)人體發(fā)聲器官的利用不同，所以美國(guó)人發(fā)聲聽(tīng)上去共振時(shí)間更長(zhǎng)，更好聽(tīng)，像立體聲一樣。但中國(guó)人說(shuō)的英語(yǔ)，即便語(yǔ)調(diào)節(jié)奏掌握的再好但聲音聽(tīng)上去都略顯單薄，沒(méi)有磁性，感覺(jué)扁平?jīng)]氣勢(shì)。如果能掌握一套獨(dú)特的方法，可以讓發(fā)音跟飽滿，相信大家都會(huì)愿意嘗試，尚曉明老師，通過(guò)對(duì)美語(yǔ)電影的觀察，研究出了獨(dú)特的頸椎后庭發(fā)生法，鼻腔呼吸訓(xùn)練法，長(zhǎng)期鍛煉解決這個(gè)難題，真是別出心裁，而且簡(jiǎn)單易學(xué)容易掌握。有了完整的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理論體系，就一定能成功學(xué)好英語(yǔ)了么？答案當(dāng)然是否定的，再好的老師也無(wú)法替你完成學(xué)業(yè)，所以接下來(lái)的事就是大家要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，加強(qiáng)訓(xùn)練，無(wú)論是同聲復(fù)述，還是閱讀科林斯字典，還是發(fā)聲聯(lián)系，都不是一蹴而就的，有些人覺(jué)得需要堅(jiān)持一年的時(shí)間，聽(tīng)上去就有點(diǎn)兒泄氣，但你學(xué)英語(yǔ)多久了呢？10年，20年？如果讓您重新選擇的話，您是否愿意花一年時(shí)間攻克英語(yǔ)呢？我相信答案都是不言自明的，希望廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者堅(jiān)定信心，早日攻克英語(yǔ)。最后，祝三多英語(yǔ)越辦越好。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十二
媽媽給我訂了一本屬于我自己的雜志《當(dāng)代小學(xué)生》，過(guò)了幾天書(shū)就到了。我拿到書(shū)后仔細(xì)而興奮的端詳著，看著那活躍的人物封面就迫不及待的翻開(kāi)，第一頁(yè)就是一篇讓你走進(jìn)書(shū)中的小兒歌!
打開(kāi)目錄，我大吃一驚：怎么有這么多閱讀欄目?小星星——活動(dòng)中受益、歷練中成長(zhǎng);名人故事——苦練書(shū)法的王曦之;成長(zhǎng)驛站——我愛(ài)看日本動(dòng)畫(huà)片;心靈對(duì)話——彩蝶翩翩飛……，把我的心緊緊的吸引住，我一刻不停的開(kāi)始閱讀。
第一篇故事的主人翁是一個(gè)多才多藝、勤學(xué)苦練、樂(lè)觀的面對(duì)困難、不退縮的小女孩，非常值得我學(xué)習(xí)。
緊接著是一篇《名人故事》，苦練書(shū)法的王曦之告訴我入木三分的功夫，是無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)日的積累得來(lái)的，也恰恰說(shuō)明了我之前古箏取得的成績(jī)是勤學(xué)苦練的結(jié)果。宋慶齡說(shuō)過(guò)一句話：“任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果?！币氤少撸仨殘?jiān)持并且要求自己精益求精。
我被《心靈對(duì)話》欄目中主人翁晨雨、小展對(duì)科學(xué)的執(zhí)著以及作者老師的和藹可親、善解人意所感動(dòng)，更重要的是讓我明白溝通的重要性。《貴重的鋼筆》一文中媽媽的`無(wú)助讓我明白，對(duì)待任何事情都要有板有眼的，好習(xí)慣才會(huì)慢慢養(yǎng)成，在這里我想對(duì)文中的媽媽說(shuō)：“在第一次使用時(shí)就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)鋼筆是需要愛(ài)惜與保護(hù)。”
走進(jìn)《當(dāng)代小學(xué)生》，和你一起談古論今，名人幫你立志，伙伴們與你一起切磋佳作，還能體驗(yàn)數(shù)學(xué)無(wú)處不在的樂(lè)趣。英語(yǔ)、科技、手工、娛樂(lè)……真的是一本包羅萬(wàn)象的好書(shū)。小朋友們趕快來(lái)讀吧，愿《當(dāng)代小學(xué)生》能夠成為你成長(zhǎng)中的好朋友。
《雪花的快樂(lè)》無(wú)疑是一首純?cè)?即瓦雷里所提出的純?cè)?。在這里，現(xiàn)實(shí)的
我被徹底抽空，雪花代替我出場(chǎng)，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩(shī)人意念填
充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得
回味的是，他在追求美的過(guò)程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇
的自由、熱愛(ài)的快樂(lè)。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由
的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺(jué)的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，
渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬(wàn)縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。
對(duì)于詩(shī)人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)
曙光找尋，自然是詩(shī)人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。
與閱讀相反，寫(xiě)作時(shí)的詩(shī)人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步
于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。
當(dāng)“星月的光輝與人類(lèi)的希望”令他唱出《雪花的快樂(lè)》，或許可以說(shuō)，詩(shī)的過(guò)程
本身就是靈魂飛揚(yáng)的過(guò)程?這首詩(shī)共四節(jié)。與其說(shuō)這四節(jié)韻律鏗鏘的詩(shī)具有啟承轉(zhuǎn)
合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說(shuō)它體現(xiàn)了詩(shī)人激情起伏的思路之奇。清醒的詩(shī)人避開(kāi)現(xiàn)
實(shí)藩籬，把一切展開(kāi)建筑在“假如”之上?！凹偃纭笔惯@首詩(shī)定下了柔美、朦朧的
格調(diào)，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和
最終歸宿完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩(shī)的韻律是大自然的音
籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫(huà)。難
道我們還要詩(shī)人告訴我們更多東西嗎?
步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護(hù)。
簡(jiǎn)單地理解純?cè)?，“象牙塔”這個(gè)詞仍不過(guò)時(shí)，只是我們需有寬容的氣度。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十三
我是一個(gè)書(shū)迷，各種各樣的書(shū)我都愛(ài)看；有趣的、搞笑的、感人的、哲學(xué)的……要是讓我給你說(shuō)我看過(guò)的書(shū)，我能說(shuō)出一大堆，三天三夜也說(shuō)不完。在名目繁多的眾書(shū)刊中，我最喜歡的就屬訂閱了三年多的《快樂(lè)作文》了。
我跟它的相識(shí)是在學(xué)校里。三年前的一天下午，臨近放學(xué)時(shí)，一本包裝精美的書(shū)送到我面前，上面四個(gè)大字——“快樂(lè)作文”挺醒目的，一下子激起了我的閱讀欲望，但因?yàn)榉艑W(xué)時(shí)間到了，我只好把它塞到了書(shū)包里?；丶液?，我迫不及待地將它取出，就這樣，我跟它有了第一次親密接觸。第一次翻看它，我并沒(méi)有被吸引住，因?yàn)槔锩嬗胁簧賰?nèi)容是關(guān)于如何寫(xiě)好作文的講解啊，方法啊等，這對(duì)于一個(gè)剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作的我來(lái)說(shuō)，太枯燥，又加上那天我的心情很糟糕，就不想費(fèi)神去研究，去理解，所以一甩手就把它丟在了床上。
第二次“寵幸”它是在一天晚上。那天晚上，我醞釀一篇作文，絞盡腦汁，冥思苦想，終于確立好了中心，組織好了材料，安排好了結(jié)構(gòu)。但開(kāi)始落筆時(shí)，如何給文章開(kāi)一個(gè)靈動(dòng)而富有深意的頭又讓我犯難了！我無(wú)奈，隨手翻開(kāi)了被我棄于桌角的《快樂(lè)作文》，一位“老師”耐心細(xì)致地把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)奇妙的課堂：它詳細(xì)地給我講解如何使用簡(jiǎn)潔有力點(diǎn)明主題的開(kāi)頭，才不會(huì)讓文章廢話連篇；如何使用結(jié)尾啟發(fā)讀者自己去思考和想象；學(xué)會(huì)用事情的結(jié)果做文章的結(jié)尾，自然而然地結(jié)束……我聽(tīng)得津津有味。慢慢地我又讀懂了：“明引”、“暗引”、“比喻”、“擬人”……學(xué)會(huì)了正確熟練地運(yùn)用這些技巧。那堂課讓我豁然開(kāi)朗，我拾起筆，一串串字符從筆尖涓涓流出，很快一篇令我滿意至極的文章誕生了。第二天老師給了我滿分，還給予了很高的評(píng)價(jià)：文句有一定的內(nèi)涵、寓意深厚、語(yǔ)言富有文采，能夠從小事上，體現(xiàn)出新穎巧妙的構(gòu)思?！犊鞓?lè)作文》真的讓我的寫(xiě)作變得快樂(lè)起來(lái)。
從那以后，每天閑暇之余，我必做的事情就是讀它《快樂(lè)作文》，這位“朋友”帶我和“白鵝女”一起采摘了許多的野葡萄，參加了“山神”與“動(dòng)物的大會(huì)”?！吧缴瘛泵赓M(fèi)把我送到了埃及，在那里“埃及老人”當(dāng)起了“老師”，讓我經(jīng)歷了許多奇特的事，在欣賞“大自然的文字”中，又巧遇老舍游玩了“五月的青島”，相約賀敬之哼唱了“桂林山水歌”、縱情歌唱了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，在這熱烈的氣氛中，金波加入進(jìn)來(lái)邀請(qǐng)我們?nèi)ァ翱春！?，在海邊的“蝦趣”，讓我認(rèn)識(shí)了齊白石老人遨游在精妙的文章中，我得到許多的感悟：細(xì)致觀察才能出神入化，作者們之所以寫(xiě)出如此精美的文章，都源于對(duì)生活的熱愛(ài)。
雖然在看《快樂(lè)作文》時(shí)，出現(xiàn)過(guò)許多囧事、趣事但是同時(shí)也帶給了我許多啟迪：讓我讀出了觸動(dòng)心靈的感受、讀出了濃濃意味的民俗特色、讀出了身邊充滿趣味的教訓(xùn)、讀出了四季變化的自然、藝術(shù)、人生的感悟。等我長(zhǎng)大了回首童年時(shí)，那本《快樂(lè)作文》，才是留給心靈的寶貴禮物呀！
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快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十四
像快樂(lè)這一司空見(jiàn)慣的感情，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下也能博古通今，左右逢源。他類(lèi)征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩(shī)話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對(duì)古今中外之世道、人心、文化，進(jìn)行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂(lè)，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂(lè)，而仍能樂(lè)觀”，如果“有人能苦中作樂(lè)，從病痛里濾出快活來(lái)，使健康的消失有種補(bǔ)償”，那么“這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無(wú)意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時(shí)的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點(diǎn)，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂(lè)》是對(duì)人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對(duì)我還是有很大的現(xiàn)實(shí)意義，非常值得吾輩細(xì)細(xì)品味！
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十五
作為一名入行不久的小學(xué)英語(yǔ)教師，我深知自己需要學(xué)習(xí)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)還很多很多。教學(xué)的各類(lèi)書(shū)籍和期刊很多，而且眾說(shuō)紛紜。但是，所有的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)都要在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下。借寒假之際，學(xué)習(xí)了一下課程標(biāo)準(zhǔn)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育是國(guó)家義務(wù)教育階段的基本要求，教師面對(duì)的不僅是一個(gè)個(gè)學(xué)生個(gè)體，而是群體。每個(gè)學(xué)生的智力水平和情感因素都各不相同，教師的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和實(shí)施都必須面向全體學(xué)生。不能跟著學(xué)習(xí)最快的學(xué)生的節(jié)奏，而是綜合考慮到全班學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，感受成功。”它所強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展互動(dòng)的過(guò)程。教師在教授學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，更加需要培養(yǎng)的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，要讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)。教學(xué)，教的不是知識(shí)，而是教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，并使其過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的過(guò)程。
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，興趣、情境和活動(dòng)是三個(gè)非常重要的因素。興趣是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)力，活動(dòng)是提高小學(xué)生英語(yǔ)運(yùn)用能力的主要途徑。教師要保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就必須設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，并使活動(dòng)情境化。設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，有了情境，各種活動(dòng)有了依托，活動(dòng)就會(huì)生活化、趣味化和真實(shí)化。
教師傳授英語(yǔ)的過(guò)程，是提高學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、掌握技能、學(xué)習(xí)文化、提高語(yǔ)言運(yùn)用能力的過(guò)程，也是他們豐富情感、陶冶情操、展開(kāi)聯(lián)想、進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過(guò)程。因此在課堂上要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；抓好語(yǔ)言技能訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維及想象力；注重營(yíng)造生動(dòng)的理念和活潑的課堂。
教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)不可或缺的一個(gè)組成部分。評(píng)價(jià)主要是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，檢查英語(yǔ)教學(xué)是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，揭示英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的價(jià)值和效果，進(jìn)一步調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。在倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)的同時(shí)，我們要充分體現(xiàn)在教學(xué)評(píng)價(jià)中的人文性、過(guò)程性、開(kāi)放性、激勵(lì)性和多元性。
課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師在各方面提出了要求，既有知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式等方面，又有對(duì)教學(xué)目的和學(xué)生評(píng)價(jià)方式的調(diào)整，其核心便是教育對(duì)“學(xué)生主體”的尊重，正式這些話題，讓我開(kāi)始深思和探索，關(guān)注每位學(xué)生的身心健康發(fā)展，爭(zhēng)取給每位學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)新鮮的色彩。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十六
《快樂(lè)王子集》——它的名字聽(tīng)起來(lái)是一本快樂(lè)的書(shū)，但它的本身是一本從故事中能感覺(jué)到悲傷的書(shū)。王爾德將資本主義社會(huì)的丑陋現(xiàn)象用童話表現(xiàn)的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報(bào)應(yīng)，而壞人安然無(wú)恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時(shí)讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會(huì)的不平待遇通通表現(xiàn)出來(lái)。
王爾德(1854—1900)，愛(ài)爾蘭才子、詩(shī)人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫(yī)生的家庭，在都柏林三一學(xué)院畢業(yè)后，去英國(guó)牛津大學(xué)深造。王爾德是19世紀(jì)末英國(guó)唯美主義運(yùn)動(dòng)的代言人，該運(yùn)動(dòng)主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1808年出版的《快樂(lè)王子集》受到全世界讀者的喜愛(ài)。他的唯一一部小說(shuō)《道林·格雷的畫(huà)像》具有哥特式小說(shuō)超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認(rèn)真的重要》等。
最有代表性的通話就是《忠實(shí)的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開(kāi)頭通過(guò)梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實(shí)朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠(chéng)無(wú)私，助人為樂(lè)，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無(wú)情。他隨時(shí)隨地以“忠實(shí)的朋友”為借口，對(duì)小漢斯進(jìn)行剝削。他從小漢斯那里得到無(wú)數(shù)好處，而且花言巧語(yǔ)，說(shuō)“真朋友應(yīng)當(dāng)共享一切東西。”而他自己卻一毛不拔，什么也不給。他又無(wú)償?shù)夭钋残h斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風(fēng)雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠(yuǎn)處求醫(yī)，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實(shí)的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了個(gè)比較美麗的下場(chǎng)。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十七
快樂(lè),是陽(yáng)光普照的清晨，快樂(lè),是流水叮咚的音韻，快樂(lè)，是在讀《快樂(lè)作文》時(shí)那美妙的時(shí)光。
《快樂(lè)作文》捧在手中，淡淡的墨香把我?guī)нM(jìn)一個(gè)奇妙的世界，這里有篇篇精彩的文章，有字字珠璣的評(píng)語(yǔ)。是伙伴，在歡快的給我吟讀美妙的文章。是老師，教我如何寫(xiě)出精彩的作文。給我的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè)，無(wú)邊的樂(lè)趣。
以前，總覺(jué)得寫(xiě)作文是一件十分乏味的事，在寫(xiě)作中沒(méi)有一絲快樂(lè)，當(dāng)《快樂(lè)作文》出現(xiàn)時(shí)，我終于明白作文和快樂(lè)是可以共存。美化語(yǔ)言“四招”是《快樂(lè)作文》中的一篇，它用舉例子的'方式讓我學(xué)會(huì)了寫(xiě)出好文章的“四招”：化敘述性的語(yǔ)言為描述性的語(yǔ)言，用具體的事物代替抽象的交代，用詼諧的語(yǔ)言代替刻板的敘說(shuō)，巧引佳句、善用修辭。讀了它，才明白原來(lái)作文可以這么寫(xiě)。我如獲至寶，立刻應(yīng)用到自己的作文中，才思如涌泉，語(yǔ)言不再那么生澀，內(nèi)容不再那么空洞，在愉悅的感覺(jué)中，一會(huì)的功夫就寫(xiě)完了。老師看了后，直夸我的作文有靈氣。讀《快樂(lè)作文》，不但收獲了快樂(lè)，也收獲了滿滿的成就感。
快樂(lè)英語(yǔ)讀后感篇十八
看了《英語(yǔ)神廚》這本書(shū)，讓我感慨萬(wàn)千，就像《站著上北大》一樣感動(dòng)著我。雖然文字樸實(shí)，沒(méi)有什么特別動(dòng)情的描述，但是往往動(dòng)人的就是不造作的反映出真實(shí)的情感及默默的付出。這是勵(lì)志篇，告訴我們：做人就得倔，越是打擊，越是奮起，條件苦心不能苦。
那講講我理解的大概情節(jié)吧：開(kāi)篇是主人翁張立勇成名后給我們講敘他如何堅(jiān)持自學(xué)英語(yǔ)十年并通過(guò)國(guó)家等級(jí)考試，獲得托福630分的高分的成績(jī)。他回憶到當(dāng)時(shí)家庭條件差，還有弟妹，所以在高二的時(shí)候毅然輟學(xué)南下打工，后經(jīng)介紹到清華食堂做廚師，那是他夢(mèng)寐以求的地方，于是他靠著自己的意念在工作之后惡補(bǔ)英語(yǔ)，能用上的時(shí)間能省下的錢(qián)都用在了英語(yǔ)上，把英語(yǔ)當(dāng)成他的“女朋友”。無(wú)論條件再怎么差，他都咬緊牙挺著，敢說(shuō)敢做敢拼，最終成為清華學(xué)子的一員并取得成功。
我把本書(shū)總結(jié)了兩組關(guān)鍵字：環(huán)境和堅(jiān)持。
可以說(shuō)張立勇是聰明的人，他能夠最大限度的利用身處清華這個(gè)大環(huán)境中的資源武裝并提升自己。所以他說(shuō)一個(gè)人要有抵制環(huán)境誘惑的能力，還要有給自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。正是因?yàn)檫@種環(huán)境促使他更加努力奮斗。他和《站著上北大》的相偉一樣利用了環(huán)境這個(gè)大資源去追尋自己的夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)。想想自己也是中途輟學(xué)的，因?yàn)槟晟贂r(shí)的傲氣而下了一個(gè)看似爽快實(shí)則草率的決定。()現(xiàn)在雖然還能看看書(shū)寫(xiě)點(diǎn)什么，但是環(huán)境不同氛圍不同所導(dǎo)致的成果也是不同。早幾年更是根本看不下什么書(shū)，就像很多人說(shuō)的出了社會(huì)心也靜不下來(lái)了。而“孟母三遷”的成語(yǔ)故事，在告誡和強(qiáng)調(diào)我們選擇良好環(huán)境的重要性。
光有環(huán)境是不行的，還得靠堅(jiān)持。并不是每一個(gè)從北大出來(lái)的學(xué)生都是光環(huán)照身而得到認(rèn)可的，是要付出艱辛和努力并持之以恒才能回報(bào)。我們往往看到的是光鮮的一面，而忽略了底下的努力和堅(jiān)持。除了堅(jiān)持努力外，還得堅(jiān)持自己的原則。所以張立勇給自己立了一個(gè)“永不動(dòng)搖的時(shí)間表”而背了個(gè)“鐵公雞”的綽號(hào)。而這種執(zhí)著讓我動(dòng)容，也鞭策著我堅(jiān)持下去。做與不做都在一念之間，做下去卻是一鼓作氣的，我要給自己爭(zhēng)口氣，堅(jiān)持到最后勝利！
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