教案是教師思考教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法的過(guò)程，是對(duì)課堂教學(xué)的提前思考和準(zhǔn)備。教案的編寫(xiě)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加教學(xué)的趣味性和吸引力。通過(guò)閱讀這些教案，可以加深對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材要求的理解，更好地落實(shí)教學(xué)改革的精神。
高二歷史教案選修篇一
康有為再次上書(shū)；康、梁組織保國(guó)會(huì)；百日維新的主要內(nèi)容和歷史意義；戊戌政變和“戊戌六君子”；戊戌變法失敗的原因。
通過(guò)對(duì)戊戌變法內(nèi)容的分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)戊戌變法的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戊戌變法成敗得失分析、概括，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力，逐步掌握辯證的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：以康、梁為代表的中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在民族危難之際，為改變現(xiàn)狀，救亡圖存，努力向先進(jìn)的西方學(xué)習(xí)，要求維新變法。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政，關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)戊戌政變過(guò)程的教學(xué)，以維新志士為變法圖強(qiáng)勇于犧牲的事跡為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)救國(guó)的意識(shí)和優(yōu)秀品德。
重點(diǎn)：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。
難點(diǎn)：戊戌變法的歷史意義和失敗原因。
教學(xué)思想：
本課涉及的理論知識(shí)較多，特別是重點(diǎn)、難點(diǎn)部分，初中學(xué)生理解起來(lái)有困難，教學(xué)中教師要把講述、體溫、討論等方法結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和關(guān)心時(shí)政的精神。
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
教師提問(wèn)："公車(chē)上書(shū)"在當(dāng)時(shí)起了什么作用？學(xué)生回答：揭開(kāi)了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。然后教師指出：公車(chē)上書(shū)后，全國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，帝國(guó)主義掀起的瓜分狂潮進(jìn)一步刺激了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷史上的"戊戌變法"。
二、保國(guó)會(huì)的成立：按書(shū)中材料講清保國(guó)會(huì)成立的背景和目的即可。
三、百日維新。
屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，教師設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生分析。
師：哪些內(nèi)容會(huì)損害封建頑固勢(shì)力的利益？
生：改革舊制部分（學(xué)生可能會(huì)回答具體內(nèi)容）。
師：對(duì)。這樣變法必然會(huì)遭到他們的反對(duì)，這也變法失敗的原因之一。
師："允許官民上書(shū)言事"反映了哪些人的愿望？
生：人民、當(dāng)官的。
師：這里的"民"具體指什么人？
學(xué)生可能不會(huì)立即答出，教師要分析"民"指的是新興的資產(chǎn)階級(jí)，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有機(jī)會(huì)參與政權(quán)，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望。
師：經(jīng)濟(jì)方面的改革會(huì)起到什么作用？
生：（概括）有利于資本主義工商業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
師：文化方面的改革呢？
生：（概括）有利于文化、教育、科技的發(fā)展，有利于西方科技的傳播。
師：軍事方面會(huì)產(chǎn)生什么影響？
生：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的訓(xùn)練方法，增強(qiáng)國(guó)防力量等。
這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回答書(shū)中的思考題。答案略。
最后，師生共同總結(jié)出戊戌變法的歷史意義。
四、戊戌政變。
以學(xué)生自學(xué)為主。（電腦屏幕顯示有關(guān)資料，幫助學(xué)生了解戊戌政變的經(jīng)過(guò)）認(rèn)識(shí)慈禧太后的專(zhuān)權(quán)兇殘、袁世凱的陰險(xiǎn)狡詐、譚嗣同的英勇無(wú)畏。記住戊戌六君子的名字。教師最后指出：戊戌政變標(biāo)志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場(chǎng)變法又稱(chēng)為"百日維新"。
小結(jié)：戊戌變法的失敗使中國(guó)喪失了一次擺脫民族危機(jī)，走向富強(qiáng)的機(jī)會(huì)。但是維新志士們滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱情，為變法就往而奔走呼號(hào)，殫精竭慮，他們的行動(dòng)是符合維護(hù)民族獨(dú)立和發(fā)展資本主義這一歷史潮流的，是愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?，他們的?ài)國(guó)主義精神必將激勵(lì)和指引著一代又一代中國(guó)人為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而繼續(xù)奮斗。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
高二歷史教案選修篇二
擴(kuò)張時(shí)代的時(shí)間及含義;新航路開(kāi)辟的原因及客觀條件;新航路開(kāi)辟的經(jīng)過(guò)及主要航線(xiàn)的開(kāi)辟;新航路開(kāi)辟的影響;葡萄牙和西班牙殖民擴(kuò)張的地域和主要特點(diǎn);殖民統(tǒng)治的結(jié)果;擴(kuò)張時(shí)代的開(kāi)始對(duì)世界形勢(shì)和歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。
獲取知識(shí)的途徑。
(1)通過(guò)對(duì)開(kāi)辟新航路動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解資本主義的拜金主義、唯利是圖的實(shí)質(zhì)。
(2)通過(guò)學(xué)習(xí)價(jià)格革命、殖民掠奪等歷史事實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義的發(fā)生和發(fā)展是建立在殘酷剝削本國(guó)勞動(dòng)人民和殖民地人民的基礎(chǔ)之上的。
學(xué)生態(tài)度、情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)。
(1)通過(guò)對(duì)歐洲航海家艱苦卓絕的航海歷程和百折不回的精神的了解，發(fā)展學(xué)生堅(jiān)毅、進(jìn)取的性格。
(2)通過(guò)有關(guān)早期殖民活動(dòng)和相關(guān)材料的學(xué)習(xí)、閱讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)殖民主義的殘暴本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)獨(dú)立、自由，痛恨民族壓迫和殖民主義的情感。
(3)通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的羅盤(pán)針運(yùn)用于歐洲航海，為航海家開(kāi)辟新航路提供了重要條件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代科技文明在推動(dòng)世界歷史發(fā)展中的重大作用，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、報(bào)效祖國(guó)、再鑄輝煌的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
新航路開(kāi)辟的成功和西方殖民時(shí)代的開(kāi)始，改變了世界形勢(shì)和歷史發(fā)展進(jìn)程。一方面，新航路的開(kāi)辟是人類(lèi)發(fā)展的重大事件，它有利于世界各地區(qū)間的聯(lián)系，為資本主義的興起和發(fā)展創(chuàng)造了地理方面的便利，推動(dòng)歷史發(fā)展的進(jìn)程;西方殖民活動(dòng)的進(jìn)行使西方的資本原始積累得以順利進(jìn)行，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。另一方面，西方的殖民擴(kuò)張給亞非人民以及美洲土著居民帶來(lái)了災(zāi)難。
教材對(duì)學(xué)生發(fā)展影響的分析。
(1)通過(guò)向?qū)W生提供一些教材以外歷史資料的方式，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解和運(yùn)用歷史資料的能力。
(2)通過(guò)對(duì)開(kāi)辟新航路的原因條件的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合、全面地探索和認(rèn)識(shí)歷史事件原因的初步能力。
(3)通過(guò)對(duì)新航路開(kāi)辟和殖民活動(dòng)一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠初步理解和運(yùn)用資本原始積累的理論，培養(yǎng)學(xué)生的初步的理論思維能力和邏輯思維的能力。
(4)通過(guò)對(duì)開(kāi)辟新航路的航海家所表現(xiàn)出來(lái)的勇于探索的精神、堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及唯利是圖、殘酷掠奪殖民地人民的兩重性的了解，培養(yǎng)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物的能力和學(xué)生發(fā)散思維的能力。
(5)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較新航路開(kāi)辟對(duì)歐洲和亞、非、美洲的兩種不同結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事件的能力。
重點(diǎn)分析。
新航路開(kāi)辟的原因和后果。本節(jié)課主要圍繞新航路開(kāi)辟的原因、條件和影響進(jìn)行。
重點(diǎn)的突破方案。
關(guān)于“新航路開(kāi)辟的原因”這一問(wèn)題的突破：在學(xué)生閱讀課文前四段內(nèi)容和所提供的閱讀材料的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考并回答：如果自己是當(dāng)時(shí)歐洲的航海家，是否能夠進(jìn)行長(zhǎng)途的航海旅行，為什么?西歐人為什么在15世紀(jì)末非要開(kāi)辟通往東方的新航路?根本原因是什么，又是什么推動(dòng)他們完成這一壯舉的。為什么西班牙和葡萄牙走在海上探險(xiǎn)的最前頭?學(xué)生在回答上述問(wèn)題后，教師幫助學(xué)生總結(jié)歸納新航路開(kāi)辟的原因。
關(guān)于“新航路開(kāi)辟產(chǎn)生的后果”這一問(wèn)題的突破：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已有的經(jīng)驗(yàn)，思考新航路開(kāi)辟后可能給歐洲乃至世界帶來(lái)怎樣的變化，在此基礎(chǔ)上閱讀課本相關(guān)內(nèi)容總結(jié)新航路開(kāi)辟的后果。
難點(diǎn)分析。
歐洲的資本原始積累。中學(xué)生在難理解“資本原始積累”這一較為抽象的概念時(shí)有一定的困難。
難點(diǎn)的突破方案。
將資本原始積累和資本積累兩個(gè)概念對(duì)比解釋。
課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
組織學(xué)生閱讀課文和所提供的有關(guān)材料，思考討論教師提出的一些相關(guān)問(wèn)題。如果時(shí)間允許，可以請(qǐng)學(xué)生介紹與四位航海家及其航海經(jīng)歷有關(guān)的軼事。
高二歷史教案選修篇三
師：這場(chǎng)論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是什么呢？
生：(分析回答)。
師：論戰(zhàn)的作用有哪些呢？
生：(在教師的引導(dǎo)下，得出正確的結(jié)論與認(rèn)識(shí))。
師：這場(chǎng)論戰(zhàn)說(shuō)明了什么？反應(yīng)了什么問(wèn)題？(引導(dǎo)學(xué)生從論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)去思考)。
生：(思考、討論回答)。
師：(談自己的看法)說(shuō)明正在成長(zhǎng)中的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)，知識(shí)分子要求分享政權(quán)的愿望，反映出他們有強(qiáng)烈的鮮明的愛(ài)國(guó)心，正義感。
生：(在教師的引導(dǎo)下，從主張、目的、特點(diǎn)、代表的階級(jí)利益等方面思考回答)。
師：維新派做了大量的準(zhǔn)備，特別是思想輿論準(zhǔn)備，目的是為了把其政治主張付諸于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良。而社會(huì)改良真能得以實(shí)施，還需要什么條件呢？(引導(dǎo)學(xué)生從改良的概念入手進(jìn)行思考)。
生：(討論、思考、簡(jiǎn)單回答)。
師：(總結(jié)學(xué)生的回答)皇帝的支持，維新派要有具體的改良方案和自身組織上的準(zhǔn)備。(按學(xué)生的思路用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)調(diào)講述)1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占了膠州灣，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。全國(guó)人民反對(duì)，康有為從廣東趕到北京后，再次給皇帝上書(shū)(第五書(shū))(打出第五書(shū)的主要內(nèi)容)再次強(qiáng)調(diào)變法的緊迫感，重要性。上書(shū)仍未直接到光緒皇帝手中，但其內(nèi)容痛切，在大小官員中輾轉(zhuǎn)傳抄，引起強(qiáng)烈反響。天津，上海的報(bào)紙公開(kāi)發(fā)表——光緒看到了。準(zhǔn)備召見(jiàn)，囿于非四品以上的官員不得召見(jiàn)的祖制，遂改令遞送條陳，并下令：對(duì)康有為的條陳要隨到隨送，不得阻攔扣壓?！S新派得到了皇帝的直接支持?；实蹫槭裁粗С肿兎兀扛鶕?jù)你們了解考慮一下。
生：(思考、回答)。
師：有的同學(xué)說(shuō)他不愿意做亡國(guó)之君，有的同學(xué)說(shuō)他具有改革意識(shí)，分析的都很好，有道理，老師再補(bǔ)充一點(diǎn)，光緒皇帝也想通過(guò)變法從慈禧太后手中奪權(quán)，自己能真正掌權(quán)，因此下令康有為籌劃變法。
生：(閱讀教材掌握維新派的施政綱領(lǐng)，通過(guò)小字，體會(huì)理解《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》為什么是施政綱領(lǐng))。
師：維新派組織上的準(zhǔn)備，體現(xiàn)在保國(guó)會(huì)的立成。
生：(閱讀教材，了解時(shí)間、地點(diǎn)、宗旨、性質(zhì))。
師：在維新派的努力推動(dòng)下，一場(chǎng)社會(huì)改良自上而下地開(kāi)始了——戊戌變法，因新政只推行了103天，又叫百日維新。
四、百日維新。
1.開(kāi)始的標(biāo)志。
生：(閱讀教材，了解開(kāi)始的時(shí)間、標(biāo)志)。
師：為能順利地推行新法，光緒帝破格提拔了一批有才識(shí)的維新人士，組成了以維新派為主的推行新政的核心。
生：(在教師的指導(dǎo)下閱讀教材大小字，了解破格提拔的基本情況和原因，教材對(duì)康梁等人的職權(quán)稍作解釋)。
師：由此可見(jiàn)新政的詔書(shū)名義上是光緒帝發(fā)出的，實(shí)際上是維新派所為。
2.主要內(nèi)容(師生共同逐項(xiàng)分析主要內(nèi)容的積極作用和局限性，得出對(duì)百日維新評(píng)價(jià)的結(jié)論，并對(duì)某些概念稍作解釋?zhuān)喝绻倜袼阜秶?、預(yù)算決算等)。
師：在變法高潮時(shí)上自朝廷，下自士人紛言變法，一度出現(xiàn)了家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)的政治局面。(打出教材引用的《戊戌政變記》中的一段材料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，解釋封章等含義之后設(shè)問(wèn))。
1.能否知道此段材料所說(shuō)的是哪一項(xiàng)變法內(nèi)容嗎？
2.對(duì)舉國(guó)鼓舞歡蹈，爭(zhēng)求上書(shū)，民疾苦，悉達(dá)天聽(tīng)你是怎么理解的？
3.梁?jiǎn)⒊@樣說(shuō)，說(shuō)明了什么呢？
生：(思考、討論回答)。
師：新政盡管有這樣那樣的局限性，但仍打擊了封建勢(shì)力，觸犯了以慈禧太后為首的封建勢(shì)力的利益，遭到他們激烈的反對(duì)和破壞。
生：(閱讀教材大小字，了解封建勢(shì)力反對(duì)破壞變法的具體史實(shí))。
師：(強(qiáng)調(diào)慈禧太后控制人事任免權(quán)，在封建專(zhuān)制體制下的重大影響這些史實(shí)說(shuō)明了什么？(停頓)從中央到地方封建勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大，從而決定了變法注定失敗的命運(yùn)。)。
五、戊戌政變。
師：戊戌變法高潮時(shí)，雙方斗爭(zhēng)十分激烈，各種傳聞也很多，其中京津一帶盛傳慈禧太后將在10月份赴天津閱兵時(shí)，以武力強(qiáng)迫光緒帝退位。光緒傳密詔給康有為等人商量對(duì)策。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，維新派只好求助于掌有軍權(quán)的袁世凱。殊不知善于看風(fēng)使舵的袁世凱卻出賣(mài)了維新派。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)了戊戌政變。
生：(閱讀教材，了解戊戌政變的具體內(nèi)容。)。
師：戊戌變法雖失敗了，但在中國(guó)近代史上占有重要地位，具有重要的歷史意義。
六、戊戌變法的歷史意義和教訓(xùn)。
師：(講清戊戌變法的大概念和小概念及評(píng)價(jià)歷史事件的思路)。
1.性質(zhì)。
生：(由理解得出結(jié)論并落實(shí)在教材上)。
2.積極作用師：積極作用體現(xiàn)在什么地方呢？
生：(在教師的指導(dǎo)下從背景、目的、過(guò)程等方面思考、討論、歸納總結(jié)并落實(shí)在教材上)。
師：(強(qiáng)調(diào)進(jìn)步性、愛(ài)國(guó)性)進(jìn)步性——無(wú)論是政治主張，還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。愛(ài)國(guó)性——挽救民族危亡本身就是愛(ài)國(guó)。救國(guó)是愛(ài)國(guó)的最集中的體現(xiàn)。為了救國(guó)，為了警醒世人，譚嗣同等人甘愿為變法獻(xiàn)身。
生：(朗讀教材的小字，了解譚嗣同的獻(xiàn)身精神。)。
3.失敗的原因。
生：(閱讀教材，了解原因)。
師：同學(xué)們從中能否理解認(rèn)識(shí)，變法失敗的根本原因是什么呢？或者想一想，維新派為什么缺乏反帝反封建的勇氣。為什么不敢發(fā)動(dòng)群眾，把希望寄托在沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上。
生：(回答)。
師：有的同學(xué)可能會(huì)提出疑問(wèn)。譚嗣同為變法而勇于流血犧牲，為什么還說(shuō)他們軟弱呢？(停頓，解釋階級(jí)或階層與個(gè)人的關(guān)系，說(shuō)明譚嗣同獻(xiàn)身的勇敢性和階級(jí)軟弱妥協(xié)性的不同)。
師：(總結(jié)本章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生把本節(jié)的重要內(nèi)容的因果關(guān)系，演變過(guò)程用圖示的方法反映出來(lái))(教師也把自己所畫(huà)的圖示逐步地展示給大家。第一部分最后展示)。
【簡(jiǎn)評(píng)】小結(jié)猶如一出戲的閉幕式，它的演出的成敗同樣關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。本章教案的設(shè)計(jì)者的小結(jié)運(yùn)用圖示方法，把分散的知識(shí)結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。知識(shí)的系統(tǒng)化也是將學(xué)生歸納、分析、演繹等思維能力的高度綜合化過(guò)程。這一綜合化也使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀再度變化。可以說(shuō)小結(jié)的成功是全課教學(xué)的點(diǎn)睛之筆。
高二歷史教案選修篇四
一、高中歷史學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介：
教材：必修一政治文明歷程。
必修二經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程。
必修三文化發(fā)展歷程。
選修教材。
教材編寫(xiě)：在初中通史教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專(zhuān)題式的知識(shí)整合，深度、廣度加大，相應(yīng)地，難度也加大。
基本內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化(思想、文學(xué)、藝術(shù))、社會(huì)生活。
會(huì)考：嚴(yán)格、認(rèn)真對(duì)待;知識(shí)改變命運(yùn)。
史學(xué)觀點(diǎn)：文明發(fā)展史觀、全球史觀;人文發(fā)展觀，當(dāng)代史觀。
精神價(jià)值觀：愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、開(kāi)放合作、包容、創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)、合作共贏。
二、鑒于同學(xué)們?cè)诔踔械膶W(xué)習(xí)情況以及歷屆同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的誤區(qū)進(jìn)行調(diào)整與安排，以便為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：
在通史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，理清中外歷史發(fā)展脈絡(luò)：
1、中華文明發(fā)展線(xiàn)索：注意時(shí)間順序。
2、世界文明發(fā)展線(xiàn)索：
三、基本學(xué)習(xí)方法與步驟：
1、認(rèn)真閱讀導(dǎo)讀內(nèi)容，明確本書(shū)講述人類(lèi)歷史的政治史的內(nèi)容;每一單元每一節(jié)課的引言部分，起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此同樣要重視理解。
2、目錄分析，理解各單元之間的關(guān)系：
一、二單元：討論古代政治制度，以古代中國(guó)和古代希臘、羅馬為例，分別講述中外古代政治制度的建立和早期發(fā)展。
三、四、五單元：討論近代政治制度與相關(guān)實(shí)踐，講述近代資本主義政治制度的創(chuàng)立、鞏固及其向全世界(以中國(guó)為例)擴(kuò)展影響，以及隨之而來(lái)的一系列重大政治事件，同時(shí)講述社會(huì)主義政治構(gòu)想的產(chǎn)生及其在俄國(guó)和中國(guó)的實(shí)踐。
六、七單元：討論現(xiàn)當(dāng)代政治制度與政治格局。一方面介紹中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代政治建構(gòu)，另一方面展現(xiàn)當(dāng)代世界的多極化政治格局。
3、教材閱讀，加強(qiáng)閱讀、分析、理解材料以及組織整合概括、比較能力的培養(yǎng)：
(1)從引言入手，了解概況。
(2)在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，針對(duì)各標(biāo)題下的內(nèi)容進(jìn)行概括，提煉出中心思想，提出問(wèn)題。
(3)理解各標(biāo)題之間的關(guān)系。
(4)與課后的練習(xí)題進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。
每一節(jié)所講的內(nèi)容首先給問(wèn)題化，這樣，看書(shū)就有了目的性，自然就有了效率;數(shù)字化：自己在看書(shū)提出這些問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)于相同類(lèi)的問(wèn)題要進(jìn)行歸納，到底是幾個(gè)問(wèn)題，把它弄準(zhǔn)，然后用數(shù)字給它固定下來(lái);重點(diǎn)化：把問(wèn)題數(shù)字化的同時(shí)還必須有一個(gè)主次的分別并對(duì)主要問(wèn)題進(jìn)行分析掌握與理解;要點(diǎn)化：把重點(diǎn)問(wèn)題要點(diǎn)化;熟練化：對(duì)于自己歸納的要點(diǎn)，最好能用自己的話(huà)(但絕不是口語(yǔ)化)復(fù)述下來(lái)，形成自己的知識(shí)。反復(fù)記憶，達(dá)到熟練程度。
四、基本要求：
每位同學(xué)需準(zhǔn)備：課堂筆記本(用于當(dāng)堂筆記和課后鞏固)、改錯(cuò)本(寫(xiě)出出錯(cuò)的原因、答題思路)、作業(yè)本(鞏固提升)。
五、做好初高中銜接，重新定位。
我們相互合作，共同進(jìn)步。
高二歷史教案選修篇五
1，基本歷史知識(shí)：倒幕前的日本，明治維新的內(nèi)容及其影響。
2，能力培養(yǎng)：通過(guò)對(duì)明治維新的評(píng)價(jià)，使學(xué)生能初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，一分為二地評(píng)價(jià)歷史事件。
引導(dǎo)學(xué)生分析日本明治維新成功的原因，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力和史論結(jié)合的意識(shí)。
二.過(guò)程與方法。
利用教材上的插圖與照片，讓學(xué)生感受明治維新前后日本社會(huì)各方面的變化，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生自然產(chǎn)生問(wèn)題：為什么明治維新使日本擺脫了貧窮與落后，走上了發(fā)展資本主義的道路?組織學(xué)生逐條討論明治維新的內(nèi)容，分析對(duì)日本社會(huì)的影響，鞏固教學(xué)重點(diǎn)。
三.情感態(tài)度與價(jià)值觀。
明治維新使日本亞洲乃至世界強(qiáng)國(guó)，是日本繼大化改新之后又一次較為集中地學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化的典型事件。
同時(shí)明治維新由于改革不徹底，保留了大量封建殘余，日本迅速走上軍國(guó)主義的道路，給亞洲人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
明治維新的內(nèi)容與影響。
教學(xué)難點(diǎn)。
明治維新能夠成功的原因。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程。
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
教師講述日本歷有兩次十分重要的改革，提問(wèn)學(xué)生古代日本歷重要的改革是什么?內(nèi)容是什么?有什么作用?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步指出近代關(guān)乎日本命運(yùn)的重要改革是明治維新，以此導(dǎo)入新課。
二.講授新課。
(一)幕府統(tǒng)治下的日本。
1.先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹一下幕府與幕府統(tǒng)治的概念，讓學(xué)生理解，有利于學(xué)生對(duì)下文知識(shí)的理解。
2.指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文第一段，在地圖上確認(rèn)的位置。提問(wèn)：哪些人構(gòu)成了日本的封建統(tǒng)治階級(jí)?哪些人反對(duì)幕府統(tǒng)治?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要介紹一下幕藩制，指出幕府統(tǒng)治面臨的第一個(gè)危機(jī)就是資本主義的興起與發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)清日本國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文第二段，提問(wèn)：有哪些國(guó)家相繼侵略日本?結(jié)果怎么樣?學(xué)生回答后教師指出日本面臨的外部環(huán)境是西方資本主義國(guó)家的入侵，使日本有被淪為半殖民地的危險(xiǎn)，這也是幕府統(tǒng)治面臨的又一危機(jī)。最終讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到此時(shí)的日本內(nèi)憂(yōu)外患，改革勢(shì)在必行。
4.向?qū)W生簡(jiǎn)要的介紹一下蘭學(xué)到代表人物(緒方洪庵、新井向石等)和核心思想(實(shí)行民主平等，仿效西方改革日本，富國(guó)強(qiáng)兵等)指出思想準(zhǔn)備對(duì)維新運(yùn)動(dòng)有著很大的推進(jìn)作用。
(二)武裝倒幕。
此部分內(nèi)容課程標(biāo)準(zhǔn)未做要求，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生理解武裝倒幕，__幕府的統(tǒng)治是明治維新的必要前提。
(三)明治維新。
1.先向?qū)W生說(shuō)明明治維新是1868年明治天皇領(lǐng)導(dǎo)的至上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。它分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和軍事等四個(gè)方面的內(nèi)容。
2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀本部分內(nèi)容，把全班同學(xué)分為四組，學(xué)生閱畢，分別由每組的代表回答一個(gè)方面的改革的內(nèi)容，評(píng)出的組別和學(xué)生。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：各項(xiàng)改革的內(nèi)容和意義。
(1)政治上，“廢藩置縣”加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成。
(2)經(jīng)濟(jì)上，教師可補(bǔ)充這方面的材料和圖片來(lái)反映經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容：一是引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，二是興辦資本主義工商業(yè)，三是改革土地制度。改革有利于日本農(nóng)、工、商業(yè)的發(fā)展，成為日本資本原始積累的重要來(lái)源。
(3)社會(huì)生活上，“文明開(kāi)化”指導(dǎo)學(xué)生觀看課本上的《穿西式軍裝的明治天皇》和《西式服裝》等圖片，指出明治天皇帶頭改穿西式服裝反映了學(xué)習(xí)西方資本主義文明的迫切愿望。同時(shí)說(shuō)明明治政府也十分重視發(fā)展文化教育。
(4)軍事上，“富國(guó)強(qiáng)兵”指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)內(nèi)容和圖片，然后探討“日本軍隊(duì)有什么樣的特點(diǎn)?”指明用“武士道”精神武裝起來(lái)的日本軍隊(duì)很快就走上對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路。
3.在講完明治維新內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生討論課文的思考與討論的問(wèn)題，并告訴學(xué)生明治維新的內(nèi)容對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)有什么啟示，提高學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)解答時(shí)政問(wèn)題的能力。
4.評(píng)價(jià)明治維新。先由學(xué)生討論“怎樣評(píng)價(jià)明治維新?”這個(gè)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。學(xué)生討論后，教師總結(jié)：一方面，明治維新使日本改變了社會(huì)性質(zhì)，走上了發(fā)展資本主義的道路，成為亞洲強(qiáng)國(guó)。另一方面，改革很不徹底，保留了大量的封建殘余，日本逐漸走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路。
三、課堂小結(jié)。
板書(shū)小結(jié)本課內(nèi)容，突出重點(diǎn)。
高二歷史教案選修篇六
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課：組織學(xué)生了解一組新聞：
1、變爆發(fā)70周年，遼寧省及沈陽(yáng)市將相繼舉行一系列紀(jì)念活動(dòng)。遼寧省九一八戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張一波教授認(rèn)為，這一天是國(guó)恥日，全體中國(guó)人都應(yīng)該記住這慘痛的歷史教訓(xùn)。“在這樣的日子里，再搞嫁娶和開(kāi)業(yè)之類(lèi)的慶典活動(dòng)，實(shí)在不應(yīng)該”。
2、在去年“九一八”前夕，曾擔(dān)任遼寧省副省長(zhǎng)和政協(xié)副主席的林聲在一次有老紅軍、老戰(zhàn)士和二戰(zhàn)受害勞工參加的座談會(huì)上，也發(fā)出了同樣的呼吁，他說(shuō)：“現(xiàn)在還有一些市民在9月18日這天仍然搞一些喜慶活動(dòng)，這是不合時(shí)宜的”。林聲的倡議不僅得到了在場(chǎng)的老紅軍、勞工等的熱烈掌聲，一些商家和市民也積極響應(yīng)這一呼吁。
3、去年，原定于9月18日開(kāi)業(yè)的沈陽(yáng)一酒店為了紀(jì)念這一國(guó)恥日，特意推遲了開(kāi)業(yè)日期。一些原打算這一天喜結(jié)良緣的年輕人也改變了結(jié)婚日期。
4、今年“九、一八”事變紀(jì)念日前，張一波等人說(shuō)：“國(guó)家應(yīng)通過(guò)立法等形式形成一種制度，最少也應(yīng)號(hào)召人民不要忘記國(guó)恥，牢記這一天日本軍國(guó)主義給中國(guó)人民帶來(lái)的苦難”。
5、近年來(lái)，每當(dāng)9月18日事變爆發(fā)之時(shí)，沈陽(yáng)都要鳴響警報(bào)，以提醒市民國(guó)恥不能忘。
6、xx年9月18日，是日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)72周年的國(guó)恥日。而這幾天的珠海，卻發(fā)生了足以令整個(gè)中國(guó)憤怒的一幕——數(shù)百名日本男客人組成的一個(gè)觀光團(tuán)，在一個(gè)五星級(jí)酒店中大肆“買(mǎi)春”，并公開(kāi)稱(chēng)“就是來(lái)玩中國(guó)‘小姐’的”。
7、晨報(bào)合肥專(zhuān)訊13日下午2時(shí)，鄂州、珠海兩地警方聯(lián)手，成功抓獲“9?16”珠海特大組織、介紹賣(mài)淫案重要涉案嫌疑人廖某。14日，鄂州警方將廖某移交珠海警方。
承上啟下，設(shè)問(wèn)過(guò)渡：“九一八事變”為什么會(huì)引起這么多人的關(guān)注？我們究竟該如何對(duì)待這個(gè)國(guó)恥紀(jì)念日？相信同學(xué)們學(xué)了這一課就會(huì)得出正確的答案。（布置學(xué)生閱讀68——72頁(yè)全課內(nèi)容，對(duì)重要的年代、人名、著作名稱(chēng)等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過(guò)關(guān)。在學(xué)生閱讀時(shí)，播放歌曲《松花江上》錄音，烘托本課歷史氛圍。）。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
九一八事變。
1、日本侵略軍為什么要制造九一八事變？（直接目的是以此為借口，進(jìn)攻東北軍的駐地北大營(yíng)，炮轟沈陽(yáng)。最終目的是侵占整個(gè)東北，進(jìn)而獨(dú)占中國(guó)。）。
2、69頁(yè)“文獻(xiàn)資料”說(shuō)明蔣介石對(duì)日寇的進(jìn)攻實(shí)行什么政策？（不抵抗政策。）。
3、不抵抗政策造成什么后果？（只有四個(gè)多月時(shí)間，東北三省100多萬(wàn)平方公里的錦繡山河淪陷。）。
4、東北淪陷后，中國(guó)人民怎樣展開(kāi)局部抗戰(zhàn)？（東北人民和未撤走的東北軍部隊(duì)組成抗日義勇軍抵抗日軍侵略；中共派楊靖宇等建立東北抗日游擊隊(duì)，開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。）。
教師小結(jié)、過(guò)渡：東北人民的抗日斗爭(zhēng)是中國(guó)人民局部抗戰(zhàn)的開(kāi)始。他們?cè)跇O其艱苦的條件下英勇抗敵，為打敗日本帝國(guó)主義作出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也激發(fā)了國(guó)民黨內(nèi)部愛(ài)國(guó)人士的抗日決心。
西安事變。
1、在中華民族生死關(guān)頭，中共提出什么主張和要求？（主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。）。
2、國(guó)民黨內(nèi)部愛(ài)國(guó)人士張學(xué)良和楊虎城為什么要發(fā)動(dòng)西安事變扣押蔣介石？（啟發(fā)學(xué)生從課文中歸納：
a、根本原因：日軍進(jìn)一步侵犯華北，使中華民族處于亡國(guó)滅種的緊急關(guān)頭，中日民族矛盾激化。這就使得具有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的炎黃子孫同仇敵愾，站到一起。中共的抗日主張對(duì)于愛(ài)國(guó)的張學(xué)良和楊虎城起到了感召的作用。
b、直接原因：蔣介石頑固反共、一意孤行，激起愛(ài)國(guó)學(xué)生和官兵的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。）。
3、怎樣評(píng)價(jià)西安事變？（這場(chǎng)“兵諫”目的在于逼蔣聯(lián)共抗日，屬于愛(ài)國(guó)和正義的事件。）。
4、教師介紹西安事變爆發(fā)后的復(fù)雜形勢(shì)：
a.日本：暗中支持國(guó)民黨中的親日派向西安發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，以便它擴(kuò)大侵略中國(guó)。
b.英美：擔(dān)心親日派乘機(jī)掌權(quán)，日本擴(kuò)大侵華，排擠英美在華勢(shì)力，希望和平解決，保住蔣介石的統(tǒng)治地位。
c.國(guó)民黨內(nèi)親日派主張進(jìn)攻西安，準(zhǔn)備乘亂奪權(quán)。
d.國(guó)民黨內(nèi)親英美派主張和平解決，宋子文、宋美齡等人親自到西安與張、楊談判。）。
5、“活動(dòng)與探究”的內(nèi)容，小組討論中國(guó)共產(chǎn)黨主張和平解決西安事變的原因以及和平解決所起的歷史作用。
西安事變后，局勢(shì)極為動(dòng)蕩不安。處死蔣介石，可能導(dǎo)致親日派掌權(quán)，國(guó)家陷于紛爭(zhēng)四起、群雄割據(jù)的局面。如此一來(lái)，日本便有機(jī)可乘、進(jìn)而獨(dú)霸中國(guó)。如果給蔣介石留一條活路，國(guó)民黨內(nèi)親英美派就有可能答應(yīng)停止內(nèi)戰(zhàn)，盡快建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。為了民族的利益，中共決定不計(jì)前嫌，提出和平解決西安事變的主張，并派周恩來(lái)等人到西安去調(diào)停，終于促成了西安事變的和平解決。從此，十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成。
高二歷史教案選修篇七
數(shù)學(xué)在17世紀(jì)取得了飛速的發(fā)展，使用了小數(shù)來(lái)表示分?jǐn)?shù)，代數(shù)符號(hào)已經(jīng)規(guī)范化。代數(shù)是進(jìn)行著數(shù)量關(guān)系的研究和運(yùn)算，它原來(lái)只是算術(shù)的一個(gè)組成部分。隨著計(jì)算方法的不斷改進(jìn)，符號(hào)體系的被引進(jìn)，使代數(shù)有可能成為一門(mén)科學(xué)。首先用字母做符號(hào)的是法國(guó)數(shù)學(xué)家維葉特。后笛卡爾改進(jìn)了維葉特的符號(hào)體系。笛卡爾的方法和我們現(xiàn)在用的已十分接近，表明代數(shù)符號(hào)已基本實(shí)現(xiàn)規(guī)范化。符號(hào)的規(guī)范化，符號(hào)體系的建立，使代數(shù)發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。
笛卡爾在數(shù)學(xué)上的又一大貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了解析幾何學(xué)。幾何學(xué)進(jìn)行著空間形式的研究，如長(zhǎng)度、面積、體積的測(cè)量。解析幾何學(xué)的所謂“解析的”，其意義實(shí)際是“代數(shù)的”，它實(shí)現(xiàn)了幾何和代數(shù)的結(jié)合，即形和數(shù)的結(jié)合。
(2)微積分的發(fā)明。
提問(wèn)：微積分的發(fā)明者及意義。
教師特別強(qiáng)調(diào)：牛頓和萊布尼茨各自獨(dú)立發(fā)明了微積分。
隨著解析幾何學(xué)的建立，必然導(dǎo)致微積分的產(chǎn)生，微積分是人類(lèi)思維的偉大成果之一。
如果一個(gè)物體，不受外力干擾，進(jìn)行等速運(yùn)動(dòng)，就可以用一條直線(xiàn)來(lái)描述，用初等數(shù)學(xué)就可以求出它的運(yùn)動(dòng)速度或者所走過(guò)的路程?？墒切行菄@太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的軌道是橢圓，不但運(yùn)動(dòng)速度每時(shí)每刻在變，而且橢圓的方向處處在變。怎樣來(lái)計(jì)算行星在無(wú)論哪個(gè)時(shí)刻的速度呢?用什么辦法來(lái)精確地描述橢圓的方向變化呢?科學(xué)家牛頓和萊布尼茨在研究笛卡爾解析幾何的基礎(chǔ)上找到了出路。
可以把任意時(shí)刻的速度看作是在微小的時(shí)間范圍里的速度的平均值;當(dāng)這個(gè)微小的時(shí)間間隔縮到無(wú)限小的時(shí)候，就是微分的概念。一個(gè)變速的運(yùn)動(dòng)物體在一定時(shí)間范圍里走過(guò)的路程，可以看作是在許多微小時(shí)間間隔里所走的路的和，這就是積分的概念?？茖W(xué)家從這些基本要領(lǐng)出發(fā)，建立了微積分。
歐幾里得的幾何學(xué)也好，上古和中世紀(jì)的代數(shù)學(xué)也好，都是一種常量數(shù)學(xué)，微積分才是真正的變量數(shù)學(xué)。從日常生活中積累的經(jīng)驗(yàn)使人們習(xí)慣于常量計(jì)算，但是只要稍稍深入到事物的本質(zhì)，人們遇到的就是大量的變化著的事物。現(xiàn)在有了微積分這門(mén)變量數(shù)學(xué)，對(duì)變化著的事物進(jìn)行精密的測(cè)量和計(jì)算就有了可能。所以，微積分的發(fā)明不僅在數(shù)學(xué)史上，而且在整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史上都是一次巨大的飛躍，稱(chēng)得上是一次“革命”。
牛頓在1665年發(fā)明了微積分，但他只是把研究結(jié)果通知了自己的一些朋友。萊布尼茨最早關(guān)于微積分的筆記寫(xiě)于1673年，他在這方面的著作發(fā)表于1684年，比牛頓公開(kāi)發(fā)表自己的研究成果的時(shí)間要早。于是，就引起了關(guān)于微積分的發(fā)明權(quán)的爭(zhēng)論，歐洲大陸的數(shù)學(xué)家們站在萊布尼茨一方，英國(guó)的數(shù)學(xué)家們站在牛頓一方，雙方劍拔弩張，甚至進(jìn)行人身攻擊。在牛頓和萊布尼茨死后，經(jīng)過(guò)調(diào)查證明：雙方都是在前人的基礎(chǔ)上獨(dú)自發(fā)明的。
(3)牛頓和力學(xué)。
請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文中小字部分：牛頓簡(jiǎn)介。
再請(qǐng)同學(xué)看書(shū)歸納出牛頓的科學(xué)成就，教師填表格。
牛頓在科學(xué)上重大貢獻(xiàn)有很多，在本課課文中主要指的是發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)三大定律及萬(wàn)有引力定律。這些定律，反映了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。牛頓把力學(xué)確定為完整、嚴(yán)密、系統(tǒng)的學(xué)科。
請(qǐng)同學(xué)思考：牛頓在物理學(xué)上作出重大貢獻(xiàn)的原因。
教師歸納：當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求;牛頓以前有許多科學(xué)家對(duì)力學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);牛頓本人的天資和刻苦努力。牛頓有句名言：如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀３浞直憩F(xiàn)了牛頓的謙遜精神，值得我們大家學(xué)習(xí)。
(4)電磁感應(yīng)原理的發(fā)現(xiàn)。
提問(wèn)：電磁感應(yīng)原理的發(fā)明者、時(shí)間及作用是什么?
法拉第是自學(xué)成才而取得巨大成就的科學(xué)家。他出生在英國(guó)一個(gè)貧困的鐵匠家庭，只上過(guò)兩年小學(xué)，十二三歲曾以送報(bào)獲得微薄收入輔助家庭，14歲當(dāng)裝訂書(shū)籍的學(xué)徒。他求知欲望十分強(qiáng)烈，在七年的學(xué)徒期間，廢寢忘食地閱讀了許多自然科學(xué)的書(shū)籍，他勤奮好學(xué)，工作努力。法拉第由于對(duì)電磁學(xué)作出的貢獻(xiàn)，而成為19世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家。
從此，人們根據(jù)電磁感應(yīng)原理，制成了發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、建造起巨大的水力和火力發(fā)電站。人們利用電能推動(dòng)工廠(chǎng)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，利用電力為人類(lèi)服務(wù)，推動(dòng)了一系列新機(jī)器和新產(chǎn)品的研制，從而極大地改變了社會(huì)生產(chǎn)和人類(lèi)生活各方面的面貌。電學(xué)的發(fā)展，有力地證明了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。
二、化學(xué)和生物的發(fā)展。
(1)原子—分子結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的確立。
道爾頓出生在英國(guó)一個(gè)貧窮的家庭，年輕時(shí)干過(guò)農(nóng)活，27歲時(shí)成為曼徹斯特新教學(xué)院的數(shù)學(xué)和自然教師。他沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的科學(xué)教育，但他不屈不撓的勤奮自學(xué)使他對(duì)科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。1808年，他提出了近代的科學(xué)的原子論。他認(rèn)為：一切物質(zhì)都是由小的微粒一原子組成的;每一種物質(zhì)都由自己的原子組成;化合物是由幾種不同元素的原子按固定的比例結(jié)合而成;不同的元素原子量不同。道爾頓的原子論即使以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看也是有缺陷的，但道爾頓不愧為現(xiàn)代自然科學(xué)中占據(jù)重要地位的原子科學(xué)的創(chuàng)始人和奠基者。
1811年，阿佛加德羅在論文中提出：分子是由原子組成，分子是具有物質(zhì)特性的最小單位。
原子—分子結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的確立，合理地解釋了很多化學(xué)現(xiàn)象和定律，給化學(xué)奠定了重要的理論基石。
(2)門(mén)捷列夫制定化學(xué)元素周期表。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分，說(shuō)明門(mén)捷列夫的周期律引起廣泛重視的原因。
(3)達(dá)爾文的進(jìn)化論。
關(guān)于生物是神創(chuàng)造的觀點(diǎn)，稱(chēng)為“神創(chuàng)論”;關(guān)于生物物種是一成不變的觀點(diǎn)，稱(chēng)為“物種不變論”。這些都是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。但在18世紀(jì)中期以前，這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的盛行有一定的客觀原因。除社會(huì)宗教原因外，生物學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r也是一個(gè)原因。
林耐(1707年-1778年)是18世紀(jì)最偉大的植物學(xué)家，他在總結(jié)前人作過(guò)試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，擬定了最初的生物分類(lèi)學(xué)，但他認(rèn)為物種是由上帝創(chuàng)造的。
法國(guó)學(xué)者布豐(1707年-1788年)為進(jìn)化論的前驅(qū)者。他的進(jìn)化觀念最初由觀察化石得到啟發(fā)。他拒絕接受上帝創(chuàng)世的說(shuō)法，對(duì)整個(gè)自然界提出了一種發(fā)展的觀點(diǎn)。他把生物界與地球的歷史聯(lián)系起來(lái)，斷言有機(jī)界并不是以現(xiàn)有的形式被創(chuàng)造出來(lái)，而是有自己的發(fā)展史。
法國(guó)博物學(xué)家拉馬克(1744年-1829年)于1809年出版了著名的《動(dòng)物學(xué)的哲學(xué)》一書(shū)，明確提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。
1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》問(wèn)世，把生物進(jìn)化思想卜升到理論的高度。他在書(shū)中指出：一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，生物不是不變的。他還指出，在自然界，生物物種是通過(guò)生存斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，生存斗爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。
達(dá)爾文進(jìn)化論是19世紀(jì)牛物科學(xué)的最大成就。它是生物科學(xué)的一次理論綜合。從達(dá)爾文開(kāi)始，把生物科學(xué)作為一個(gè)整體來(lái)研究，并且從發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)生物進(jìn)行研究。
進(jìn)化論的提出，在人類(lèi)整個(gè)思想史上也是劃時(shí)代的大事。17世紀(jì)的牛頓把上帝從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去(雖然牛頓承認(rèn)了上帝的第一性)，現(xiàn)在，進(jìn)化論又把上帝從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。
恩格斯在1883年總結(jié)馬克思一生的貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@個(gè)比喻是對(duì)達(dá)爾文的最高評(píng)價(jià)。
(4)巴斯德開(kāi)創(chuàng)微生物學(xué)。
微生物學(xué)是研究微生物結(jié)構(gòu)和功能的科學(xué)。巴斯德是法國(guó)化學(xué)家、微生物學(xué)家，他開(kāi)創(chuàng)的生物學(xué)分支——微生物學(xué)，改變了外科手術(shù)的面貌，大大提高了外科手術(shù)的成功率。
三、19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初的科技進(jìn)步。
(1)發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象。
德國(guó)物理學(xué)家倫琴發(fā)現(xiàn)并深入研究了-射線(xiàn)，后人為紀(jì)念他，也稱(chēng)倫琴射線(xiàn)。倫琴這一發(fā)現(xiàn)，成為人類(lèi)探索原子內(nèi)部的微觀世界的重要開(kāi)始。因發(fā)現(xiàn)-射線(xiàn)，倫琴獲得1901年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家。
(2)居里夫婦發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。
法國(guó)物理學(xué)家皮埃爾·居里及其夫人瑪麗·居里，在法國(guó)物理學(xué)家貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)鈾(1896年)以后，對(duì)放射性現(xiàn)象進(jìn)行了深入的研究。1898年7月，他們從鈾瀝青礦中含鉍的部分發(fā)現(xiàn)了一種新的放射性元素，命名為“釙”(以紀(jì)念居里大人的祖國(guó)波蘭);同年12月又在含鋇的部分發(fā)現(xiàn)了另一種新的放射性元素“鐳”，其放射性強(qiáng)度要比純鈾強(qiáng)900倍。以后，他們又在極其惡劣和簡(jiǎn)陋的條件下，不顧個(gè)人健康，艱苦工作了整整4年，終于在1902年從數(shù)噸鈾瀝青礦渣中提煉出微量的氯化鐳，并初步測(cè)定出鐳的原子量是225。居里夫婦由于發(fā)現(xiàn)放射性元素釙和鐳等重要成就，而與發(fā)現(xiàn)放射性鈾的貝克勒爾共同獲得1903年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
(3)愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論。
德國(guó)出生的猶太血統(tǒng)美國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。19世紀(jì)末，由于電磁學(xué)方面一系列的新發(fā)現(xiàn)、新實(shí)驗(yàn)同經(jīng)典物理學(xué)理論發(fā)生了矛盾，物理學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)。當(dāng)時(shí)老一輩物理學(xué)家都企圖用修補(bǔ)漏洞的辦法來(lái)維護(hù)經(jīng)典理論框架?？茖W(xué)界中一個(gè)默默無(wú)聞的小人物愛(ài)因斯坦，卻敏銳地意識(shí)到只有對(duì)物理理論的基礎(chǔ)進(jìn)行根本性的變革，才能解決這一危機(jī)。1905年，年僅26歲的愛(ài)因斯坦發(fā)表了《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。1915年，愛(ài)因斯坦又創(chuàng)立了廣義相對(duì)論，進(jìn)一步揭示了時(shí)空結(jié)構(gòu)(四維時(shí)空)同物質(zhì)分布的關(guān)系，指出了物質(zhì)問(wèn)所存在的萬(wàn)有引力，是由于物質(zhì)的存在和分布使時(shí)間和空間的性質(zhì)不均勻(即時(shí)空彎曲)而引起的。相對(duì)論的捉出是物理學(xué)思想的一場(chǎng)重大革命，相對(duì)論既是原子內(nèi)部的微觀物理學(xué)的基礎(chǔ)，也是大體物理學(xué)和宇宙學(xué)的基礎(chǔ)。相對(duì)論的提出，使愛(ài)因斯坦成為繼牛頓之后世界上最偉大的理論物理學(xué)家。
[課堂小結(jié)]。
1.結(jié)合表格小結(jié)所學(xué)內(nèi)容，鞏固新知。
[課堂練習(xí)]。
課后習(xí)題一、二、三。
[教法建議]。
1.由于本課教材內(nèi)容豐富，涉及的人名及事件較多，故教師在講授時(shí)要突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確，板書(shū)可通過(guò)列表的形式，邊講邊問(wèn)邊填。
2.講授時(shí)最好以啟發(fā)式講解為主，配以簡(jiǎn)明的表格和適當(dāng)?shù)碾娊淌侄?，增?qiáng)其生動(dòng)性、趣味性。
3.講授本課涉及的力學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)的發(fā)現(xiàn)或成就時(shí)，要充分運(yùn)用學(xué)生在其他學(xué)科中所學(xué)的知識(shí)，幫助理解，并引導(dǎo)他們從歷史的角度加以認(rèn)識(shí)。
4.本課涉及的科學(xué)家較多，在講解過(guò)程中注意適當(dāng)補(bǔ)充他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、鉆研精神、愛(ài)國(guó)思想等優(yōu)秀品質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，見(jiàn)賢思齊，有所貢獻(xiàn)。
高二歷史教案選修篇八
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類(lèi)、部門(mén)、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專(zhuān)有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪(fǎng)問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類(lèi);同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門(mén)，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪(fǎng)談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書(shū)中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶(hù)以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶(hù)”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶(hù)”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開(kāi)始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專(zhuān)門(mén)的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專(zhuān)門(mén)的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專(zhuān)有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話(huà)，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶(hù)是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門(mén)而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類(lèi)是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類(lèi)是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門(mén)生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶(hù)基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶(hù)”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶(hù)”寫(xiě)道：“匠戶(hù)則云某里甲下某色匠。”可知匠戶(hù)管理的形式。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫(xiě)出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門(mén)望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書(shū)，“以世方阻亂，稱(chēng)疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書(shū)館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書(shū)凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?shū)，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱(chēng)之”(《后漢書(shū)?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書(shū)后，流傳甚廣。
新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書(shū)局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類(lèi)書(shū)中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨?zhuān)⒎謩e在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類(lèi)：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買(mǎi)貴賣(mài)。因此，雖然《四民月令》不是專(zhuān)談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專(zhuān)談節(jié)序的月令書(shū)不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書(shū)。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶(hù)齊民?！八拿裨铝睢?，顧名思義，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書(shū)中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶(hù)齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿(mǎn)足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開(kāi)始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶(hù)就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線(xiàn)、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類(lèi)社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬?lài)?guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶(hù)制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶(hù)口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶(hù)籍，編入另冊(cè)，稱(chēng)為匠戶(hù)。
元代匠戶(hù)主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱(chēng)系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱(chēng)投下匠戶(hù)。匠戶(hù)名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶(hù)的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門(mén)生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門(mén)中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶(hù)制度，將人戶(hù)分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱(chēng)為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶(hù)籍的工匠和軍匠比—般民戶(hù)地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶(hù)。匠、軍籍若想脫離原戶(hù)籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤(pán)剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開(kāi)始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶(hù)制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類(lèi)纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢(qián)山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線(xiàn)。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類(lèi)很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫(huà)和漢畫(huà)像石中已有單錠紡車(chē)的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫(huà)像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫(huà)，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫(huà)面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫(huà)珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書(shū)《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書(shū)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書(shū)中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱(chēng)，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑。《五十二病方》的發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱(chēng)純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱(chēng)錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱(chēng)為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類(lèi)的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車(chē)與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開(kāi)采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠(chǎng)幾十處，大廠(chǎng)有2000—3000人，小廠(chǎng)有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書(shū)”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開(kāi)的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類(lèi)似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖遥头Q(chēng)為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱(chēng)為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱(chēng)為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱(chēng)為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車(chē)具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)模渖a(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開(kāi)始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開(kāi)采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門(mén)，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高二歷史教案選修篇九
1.理解孔子倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求
2.理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及成語(yǔ)
3.背誦重點(diǎn)章句
1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7
4.理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)
正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及對(duì)后世的影響
三課時(shí)
一．導(dǎo)入
君子一詞在《論語(yǔ)》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱(chēng)為君子呢？什么是君子的風(fēng)范呢？這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二．字詞歸納
1.通假字
禮以行之，孫以出之孫通遜
女奚不曰女通汝
知者不惑知通智
2.詞類(lèi)活用
飯疏食,飲水飯:名詞作動(dòng)詞
不義而富且貴義:名詞作動(dòng)詞
知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山樂(lè):意動(dòng)用法
恥惡衣惡食者恥:意動(dòng)用法
3.文言句式
君子喻于義,小人喻于利狀語(yǔ)后置句
何以文為？賓語(yǔ)前置句
賢哉，回也！主謂倒裝
未足與（之）議也省略句
鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句
4.一詞多義
道
志于道，據(jù)于德（正道）
夫子之道也（說(shuō)）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
會(huì)天大雨，道不通（路）
師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）
以
君子義以為質(zhì)（介詞，把）
有殺身以成仁（連詞，來(lái)）
樂(lè)以忘憂(yōu)（連詞，相當(dāng)與“而”）
何以文為（介詞，用）
一．君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)（12.8）
棘子成認(rèn)為一個(gè)人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識(shí)，學(xué)文化思想呢？子貢反對(duì)這個(gè)意見(jiàn)。他說(shuō)，非常抱歉，可惜你這個(gè)見(jiàn)解不對(duì)，你對(duì)于“君子”所下的定義不對(duì)。“駟不及舌”，“駟”就是四匹馬駕的車(chē)子，當(dāng)時(shí)是最快的交通工具。像這樣快的車(chē)子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來(lái)講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話(huà)，影響后果太大。子貢又說(shuō)，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來(lái)就是一個(gè)東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。
二．文的體現(xiàn)（7.38）
這是弟子們記載孔子的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對(duì)任何人都親切溫和，但也很?chē)?yán)肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說(shuō)到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了，就自然有威。第三是恭而安。孔子對(duì)任何事，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。
三．質(zhì)的體現(xiàn)
1.7.6
“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的
境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的?！皳?jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是說(shuō)道與德如何發(fā)揮，在于對(duì)人對(duì)物有沒(méi)有愛(ài)心。有了這個(gè)愛(ài)心，愛(ài)人、愛(ài)物、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)世界，擴(kuò)而充之愛(ài)全天下。這是仁的發(fā)揮。“游于藝”的藝包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝?？鬃赢?dāng)年的教育以六藝為主。
2.15.18
孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識(shí)分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿(mǎn)，不驕傲。對(duì)人對(duì)事，處處有信，言而有信，自信而信人。
3.15.9
所謂志士仁人無(wú)求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時(shí)碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個(gè)觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。
質(zhì)的體現(xiàn)
1.6.11
這幾句話(huà)看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是要自己身體力行，歷練起來(lái)，就不簡(jiǎn)單了。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂(yōu)愁、煩惱都吃不消的?？墒穷伝厝匀徊桓钠錁?lè)，心里一樣快樂(lè)。這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個(gè)程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個(gè)學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個(gè)修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。
2.7.16
這是孔子最有名的話(huà)，而且在文學(xué)境界上，寫(xiě)得最美?？鬃诱f(shuō)，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開(kāi)水，彎起膀子來(lái)當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺(jué)，人生的快樂(lè)無(wú)窮！舒服得很！就是說(shuō)一個(gè)人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂(lè)，自己有自己的樂(lè)趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非常可恥的事?？鬃诱f(shuō)，這種富貴，對(duì)他來(lái)說(shuō)等于浮云一樣?？鬃影堰@種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒(méi)有?？墒且话闳丝床磺宄辉诘靡鈺r(shí)看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒(méi)有想到接著就會(huì)散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。
3.14.28
第一是“仁者不憂(yōu)”。有仁德的人沒(méi)有憂(yōu)煩，只有快樂(lè)。大而言之。國(guó)家天下事，都做到無(wú)憂(yōu)，都有辦法解決，縱然沒(méi)有辦法解決，也能坦然處之。個(gè)人的事更多了，人生都在憂(yōu)患中，人每天都在憂(yōu)愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達(dá)于“樂(lè)天知命”的不憂(yōu)境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒(méi)有什么難題不得開(kāi)解，沒(méi)有迷惑懷疑之處，上自宇宙問(wèn)題，下至個(gè)人問(wèn)題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒(méi)有什么恐懼。
4.6.23
“知者樂(lè)水。”知者的快樂(lè)，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。
“仁者樂(lè)山?！比收咧畼?lè)，像山一樣，崇高、偉大、寧?kù)o?！爸邩?lè)”，知者是樂(lè)的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧?kù)o有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動(dòng)，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長(zhǎng)一點(diǎn)。
第四課時(shí)
一．君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢？
小人會(huì)貪生怕死來(lái)?yè)p害仁道，追求個(gè)人利益。一個(gè)人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話(huà)，怕自己穿壞衣服，怕自己沒(méi)有好的吃，換句話(huà)說(shuō)，立志于修道的'人而貪圖享受，就沒(méi)有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了。孔子這句話(huà)是說(shuō)，一個(gè)人的意志，會(huì)被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話(huà)，無(wú)法和他談學(xué)問(wèn)、談道。
（7.15）
用這個(gè)“鄙夫”的名詞好像孔子在開(kāi)口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個(gè)。其實(shí)這并不一定是罵人，意思只是說(shuō)“一個(gè)人”或“這個(gè)人”，再白話(huà)一點(diǎn)就是“這個(gè)家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒(méi)有學(xué)識(shí)的、很糟糕的這種人。如我們給人寫(xiě)信，稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫(xiě)，謙虛一點(diǎn)，自稱(chēng)鄙人，但后來(lái)又有人改寫(xiě)作“敝人”，實(shí)際上該寫(xiě)作“鄙人”，而且這兩個(gè)字，還要寫(xiě)小一點(diǎn)，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱(chēng)人為鄙夫，等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯之國(guó)的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，他說(shuō)這班人怎么可以主持國(guó)家的大事呢？他說(shuō)這些人連最基本的修養(yǎng)都沒(méi)有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時(shí)候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個(gè)位置。等到爬上了這個(gè)位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個(gè)大臣，沒(méi)有謀國(guó)的思想，沒(méi)有忠貞的情操，只為個(gè)人的利益而計(jì)校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來(lái)，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來(lái)了?？鬃釉谶@里就是說(shuō)明私欲太大，沒(méi)有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個(gè)人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語(yǔ)，就是根據(jù)這里來(lái)的。
溫和嚴(yán)肅
文莊重安詳
德才兼?zhèn)?/p>
殺身成仁
君子之風(fēng)見(jiàn)利思義
安貧樂(lè)道
質(zhì)樂(lè)天知命
樂(lè)水樂(lè)山
心胸開(kāi)闊
意志堅(jiān)毅
求生害仁
恥惡衣惡食
小人患得患失
無(wú)所不至
高二歷史教案選修篇十
分析英國(guó)工業(yè)革命的前提和條件，掌握英國(guó)工業(yè)革命的過(guò)程及重要發(fā)明及;法國(guó)、美國(guó)、德意志工業(yè)革命的情況;工業(yè)革命的影響。
通過(guò)了解工業(yè)革命帶來(lái)科學(xué)技術(shù)、社會(huì)關(guān)系方面的重大變革，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命是資本主義發(fā)展的一個(gè)重要階段。
通過(guò)對(duì)工業(yè)革命后果和影響的了解，使學(xué)生明白工業(yè)革命中產(chǎn)生的兩大階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是與大生產(chǎn)相聯(lián)系的先進(jìn)階級(jí)，從而理解馬克思所說(shuō)的：“資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”。
通過(guò)學(xué)習(xí)工業(yè)革命極大地推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的事實(shí)，進(jìn)一步理解社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的第一推動(dòng)力;同時(shí)了解由于工業(yè)革命的發(fā)展很大程度上是建立在資產(chǎn)階級(jí)血腥掠奪的基礎(chǔ)上，給被掠奪地區(qū)和人民帶來(lái)了災(zāi)難;通過(guò)對(duì)英國(guó)工業(yè)革命過(guò)程的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻苦學(xué)習(xí)、熱愛(ài)科學(xué)的教育。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
工業(yè)革命是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的里程碑，推動(dòng)了人類(lèi)歷史的進(jìn)程。
它是以人類(lèi)長(zhǎng)期積累的社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)文化作為基礎(chǔ)而爆發(fā)的，使新的社會(huì)制度——資本主義制度在世界范圍內(nèi)建立，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般的政治事件。
在工業(yè)革命中壯大了的資產(chǎn)階級(jí)在政治上進(jìn)一步要求擴(kuò)大權(quán)利，他們不斷推行革命或改革，鞏固資產(chǎn)階級(jí)在本國(guó)的統(tǒng)治。
同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)加強(qiáng)了對(duì)外殖民擴(kuò)張，將資本主義的生產(chǎn)方式和生活方式傳播到世界各地，資本主義世界體系初步形成。
因此本節(jié)內(nèi)容是這一章的重點(diǎn)，是推動(dòng)資本主義世界體系初步形成和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必要前提。
重點(diǎn)分析。
英國(guó)工業(yè)革命的前提和條件;工業(yè)革命的影響是本課重點(diǎn)。
工業(yè)革命是一般政治革命不可比擬的巨大變革，要說(shuō)明它的必然性必須講清其背景和條件。
工業(yè)革命的影響涉及人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，使人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，對(duì)人類(lèi)的現(xiàn)代化進(jìn)程推動(dòng)起到不可替代的作用。
工業(yè)革命后不足三百年的今天，人類(lèi)世界從使用第一架機(jī)器發(fā)展到原子能、信息時(shí)代，這種巨變充分說(shuō)明了它的巨大影響。
工業(yè)革命不僅使人類(lèi)的物質(zhì)生活發(fā)生巨變，而且導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的重大變化，它使資產(chǎn)階級(jí)鞏固了自己的統(tǒng)治地位，它使人類(lèi)歷最先進(jìn)階級(jí)——工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生。
重點(diǎn)突破方案。
分析英國(guó)工業(yè)革命前提和條件時(shí)，從資本主義生產(chǎn)的最基本條件入手，注意歸納前面講過(guò)的早期資產(chǎn)階級(jí)革命和資本原始積累過(guò)程的內(nèi)容。
分析工業(yè)革命所需客觀條件的同時(shí)，注意分析工業(yè)技術(shù)本身的規(guī)律。
讓學(xué)生思考“比英國(guó)更早建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)荷蘭為何沒(méi)有首先開(kāi)始工業(yè)革命?”“較早的殖民大帝國(guó)——西班牙、葡萄牙為什么沒(méi)有首先開(kāi)始工業(yè)革命?”比較過(guò)程中學(xué)生進(jìn)一步明確工業(yè)革命的前提和條件。
難點(diǎn)分析。
自由資本主義的概念;“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)"。
學(xué)生第一次接觸到“自由主義”的概念，過(guò)去學(xué)生只知道“自由”、散漫，或人類(lèi)的“自由平等”等意義上的“自由主義”。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的自由主義，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是新概念。
工業(yè)革命給資產(chǎn)階級(jí)積累和創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)充分說(shuō)明了資本主義生產(chǎn)關(guān)系比封建生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)越得多，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立起來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治得到了鞏固。
學(xué)生容易只看到工業(yè)革命物質(zhì)方面的后果，不注意分析它的社會(huì)影響，特別是沒(méi)有政治影響，因此，對(duì)工業(yè)革命“鞏固了資產(chǎn)階級(jí)在各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)”的結(jié)論難以理解。
難點(diǎn)突破方案。
工業(yè)革命的影響：工業(yè)革命既是一場(chǎng)生產(chǎn)技術(shù)的革命，又是一場(chǎng)社會(huì)關(guān)系的革命。
講述這一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生再次比較工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬(wàn)年的人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)和生活狀況。
要求學(xué)生閱讀教材歸納工業(yè)革命的影響，最后集中起來(lái)解決“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”，“自由主義”成為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治思想兩個(gè)難點(diǎn)。
為解決這一點(diǎn)，讓學(xué)生回憶“重商主義”的產(chǎn)生條件、資產(chǎn)階級(jí)為什么曾需要它?工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同?兩者在歷的關(guān)系如何?讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)自己得到答案。
高二歷史教案選修篇十一
記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
【過(guò)程與方法】。
通過(guò)小組討論，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
通過(guò)對(duì)法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用，提高學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】。
主要啟蒙思想家的主張。
【難點(diǎn)】。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
三、教學(xué)過(guò)程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。
出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進(jìn)而引出新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)法國(guó)的啟蒙思想家。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：英國(guó)，因?yàn)橛?guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，同時(shí)英國(guó)首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級(jí)的理論來(lái)指導(dǎo)革命。英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會(huì)契約，但不反對(duì)君主專(zhuān)制，洛克首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)，主張君主立憲和社會(huì)契約。
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。
伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力;反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的，他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自由民主的追求。
(2).孟德斯鳩和盧梭的思想。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：孟德斯鳩反君主專(zhuān)制，主張君主立憲;提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō);法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。
盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)的思想，宣稱(chēng)“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專(zhuān)制就是束縛自由的鐐銬，反對(duì)君主專(zhuān)制，提倡民主共和;認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)利來(lái)自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權(quán)推翻他，提倡社會(huì)契約論。盧梭是最為激進(jìn)的民主主義者。
3.啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展。
啟蒙運(yùn)動(dòng)很快又從法國(guó)傳播到其他國(guó)家，德國(guó)的康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)做了經(jīng)典的總結(jié)，認(rèn)為人應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷，人要自由也要自律。
(二)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進(jìn)行5分鐘的討論，可以從思想解放和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命、民族斗爭(zhēng)的推動(dòng)作用兩個(gè)方面進(jìn)行回答。
學(xué)生討論，回答問(wèn)題，教師總結(jié)：(1)思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治;(2)對(duì)歐美其他國(guó)家：沖擊歐洲封建專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用;為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。(3)對(duì)殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器。(4)對(duì)人類(lèi)：?jiǎn)⒚伤枷氤蔀槿藗冏非笞杂?、平等的精神武器，在人?lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：教師和學(xué)生共同總結(jié)本課的主要知識(shí)點(diǎn)。
作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們回去比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)，下節(jié)課一起分享。
高二歷史教案選修篇十二
1、理解王安石變法各項(xiàng)措施的具體內(nèi)容;探討王安石變法失敗的原因。
2、通過(guò)對(duì)王安石具體變法策略的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生綜合、歸納歷史問(wèn)題的能力。
1、通過(guò)設(shè)置歷史情境，以角色扮演形式，小組討論、合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力。
2、運(yùn)用史料分析，達(dá)到使學(xué)生全面了解王安石變法內(nèi)容的目的，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的能力。
1、通過(guò)對(duì)王安石變法的過(guò)程和成果的了解，體會(huì)改革的曲折和艱辛，充分認(rèn)識(shí)革新圖強(qiáng)是一國(guó)強(qiáng)盛的根本。
2、通過(guò)王安石變法給我們帶來(lái)的啟示的探討，使學(xué)生了解改革如果離開(kāi)了人民的福祉，就失去了應(yīng)有的社會(huì)意義。
【重點(diǎn)】王安石變法的內(nèi)容。
【難點(diǎn)】王安石變法失敗的原因
幻燈片，圖片。
一、講授新課
王安石，字介甫，江西臨川人，北宋的政治家和文學(xué)家，唐宋八大家之一。從小就勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)記，讀書(shū)過(guò)目不忘，作文縱筆如飛。從小就跟隨父親游歷大江南北，對(duì)當(dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題有所了解，從小就立下了“矯世變俗”的雄心壯志?？贾羞M(jìn)士后，擔(dān)任地方官多年，在地方上推行一系列改革，對(duì)朝廷得失和民間疾苦都有了所了解，積累了豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)，為他以后的變法改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在調(diào)到中央任職后，他把自己的一系列改革意見(jiàn)寫(xiě)成長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的《言事書(shū)》，進(jìn)獻(xiàn)給仁宗皇帝，要求變法改革，但未被仁宗采納。直到1068年，年輕的宋神宗即位，才起用王安石變法。
王安石為人剛正，意志堅(jiān)強(qiáng)，以“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行新法，沖破重重阻力，人稱(chēng)“拗相公”。在變法過(guò)程中，王安石遭到反對(duì)派的強(qiáng)烈抨擊，曾先后兩次被罷相，但卻從未動(dòng)搖過(guò)變法的決心。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目，回答下列問(wèn)題：
1、宋神宗起用王安石的目的是什么?
改變積貧積弱的局面，克服統(tǒng)治危機(jī)。
2、王安石認(rèn)為國(guó)家貧困和農(nóng)民貧困的原因各是什么?
國(guó)家貧困：生產(chǎn)過(guò)少。生產(chǎn)少則民不富，民不富則國(guó)不強(qiáng)。
農(nóng)民貧困：土地兼并嚴(yán)重;政府徭役繁重;政府不幫農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)。
二、變法的主要內(nèi)容
王安石認(rèn)為：變法應(yīng)以理財(cái)為先;理財(cái)又以農(nóng)事為急;在農(nóng)事中，首先要抑制兼并，減輕農(nóng)民的疾苦。免役法最重要。
1、理財(cái)——核心措施
青苗法
政府在青黃不接時(shí)向農(nóng)民提供貸款或糧食給農(nóng)民，收獲后還本付息，息20%。
農(nóng)田水利法
鼓勵(lì)墾荒和興修水利。工程費(fèi)用由當(dāng)?shù)刈?hù)出資，財(cái)力不足可向政府貸款。
募役法
政府征收免役錢(qián)，雇人服役(官僚、地主也要出錢(qián))
市易法
設(shè)市易務(wù)，收滯銷(xiāo)貨，短缺時(shí)賣(mài)出,以穩(wěn)定市場(chǎng)。
方田均稅法
核實(shí)土地，按土地的多少、好壞收稅。
均輸法
政府采購(gòu)物資，實(shí)行“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”就原則。
上述措施的共同作用是：___________________________
2、強(qiáng)兵之法
士兵素質(zhì)低下，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，形成積弱局面。
北宋政府奉行養(yǎng)兵政策，士兵多但良莠不齊;集中軍權(quán)、更戍法直接削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。將不識(shí)兵、將無(wú)常兵、將帥指揮受制太多，其積極性得不到充分發(fā)揮。士兵經(jīng)常換防，缺乏訓(xùn)練，素質(zhì)低下。
保甲法
政府把農(nóng)民編為保甲。農(nóng)戶(hù)十家一保閑時(shí)練兵戰(zhàn)時(shí)入軍，既加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，又增強(qiáng)了抵御遼和西夏進(jìn)攻的能力，也減少了軍費(fèi)開(kāi)支。
保馬法
官馬由農(nóng)戶(hù)保養(yǎng)，減少了政府支出。
將兵法
設(shè)“將”為軍隊(duì)編制的基本單位,由固定將官帶軍隊(duì)，使兵知其將，將練其兵，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
軍器監(jiān)
設(shè)置軍器監(jiān)，監(jiān)督制造兵器，提高了武器的產(chǎn)量和質(zhì)量。
3、取士之法
a改革科舉制度：廢明經(jīng)諸科，進(jìn)士科專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策，設(shè)明法科。
將科舉的立足點(diǎn)放在選拔具有經(jīng)綸濟(jì)世之志和真才實(shí)學(xué)的天平上，從而擴(kuò)大了考選名額，使一大批新進(jìn)之士取代反對(duì)改革的舊官。
b整頓太學(xué)，設(shè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校培養(yǎng)人才：
c惟才用人：重用有志于改革的官員，打破按資升遷的成規(guī)。
王安石理想中的人才是德才兼?zhèn)?，但?shí)際操作過(guò)程中理想與現(xiàn)實(shí)剝離開(kāi)來(lái)了。為了變法的順利進(jìn)行，王安石向神宗皇帝舉薦了不少人才，讓他們加入到變法大軍中來(lái)，其中確實(shí)不乏年輕有為者。盡管王安石再三強(qiáng)調(diào)選用人才要德才兼?zhèn)?，切忌讓那些“巧言令色”之徒得?shì)，可是他的隊(duì)伍里還是摻進(jìn)了不少投機(jī)鉆營(yíng)道德敗壞之徒，這些人或者有才無(wú)德或者無(wú)才無(wú)德，他們只不過(guò)憑借極力吹捧新法以取得王安石的賞識(shí)從而進(jìn)入到變法大軍中來(lái)，結(jié)果使得王安石兩次罷相，最終變法失敗。
比較慶歷新政和王安石變法的異同。
相同點(diǎn)：背景、目的、結(jié)果、敗因;
不同點(diǎn)：側(cè)重點(diǎn)、范圍、作用。
三、課后小結(jié)
王安石理想中的人才是德才兼?zhèn)?，但?shí)際操作過(guò)程中理想與現(xiàn)實(shí)剝離開(kāi)來(lái)了。為了變法的順利進(jìn)行，王安石向神宗皇帝舉薦了不少人才，讓他們加入到變法大軍中來(lái)，其中確實(shí)不乏年輕有為者。盡管王安石再三強(qiáng)調(diào)選用人才要德才兼?zhèn)?，切忌讓那些“巧言令色”之徒得?shì)，可是他的隊(duì)伍里還是摻進(jìn)了不少投機(jī)鉆營(yíng)道德敗壞之徒，這些人或者有才無(wú)德或者無(wú)才無(wú)德，他們只不過(guò)憑借極力吹捧新法以取得王安石的賞識(shí)從而進(jìn)入到變法大軍中來(lái)，結(jié)果使得王安石兩次罷相，最終變法失敗。
1.史料的選擇和問(wèn)題的設(shè)置上。選擇的史料還是太多了一點(diǎn)，不夠典型，需要進(jìn)一步提升改進(jìn)。
2.對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題。探究題的設(shè)計(jì)、分階段來(lái)評(píng)價(jià)、與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系等方面如何做得更好。
3.在課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)處理上。出現(xiàn)了口誤，個(gè)別地方的邏輯順序要調(diào)整。
4.在一些具體的環(huán)節(jié)上還“差一口氣”。
高二歷史教案選修篇十三
1、知識(shí)與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
2、過(guò)程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多，不易掌握。
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑。
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
一、孔子和早期儒學(xué)。
1、孔子。
（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō)；主張建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)。
注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。
（2）教育思想：開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中；注重人的全面發(fā)展。
（3）孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2、孟子。
（1）思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說(shuō)，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)。
（2）影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
3、荀子。
（1）主要思想：
強(qiáng)調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥钡乃枷?，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論。
（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。
二、其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
對(duì)于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢(shì)”三個(gè)不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要結(jié)合當(dāng)時(shí)及以后中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來(lái)理解。通過(guò)自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
四、反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。
五、發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想的呢？下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
課后小結(jié)。
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。
高二歷史教案選修篇十四
本節(jié)教材屬于世界地理分區(qū)部分。印度是南亞面積、人口最多、自然條件有代表性的國(guó)家。教材集中反映了印度自然地理與人文地理的主要特征，圍繞環(huán)境——資源——人口這一主線(xiàn)，闡明了人地關(guān)系，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)區(qū)域地理奠定了基礎(chǔ)。因此本節(jié)課是教材的重點(diǎn)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)及認(rèn)知能力我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為以下三個(gè)方面：
一是知識(shí)技能目標(biāo)：
1、知道印度的人口數(shù)量及人口問(wèn)題；
2、掌握印度地形和氣候的特點(diǎn)及其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響；
3、了解印度的工業(yè)概況。
二是過(guò)程方法目標(biāo)：通過(guò)對(duì)印度的地理位置、地形和氣候的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的自然地理?xiàng)l件進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
三是情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：從印度人口問(wèn)題的嚴(yán)重性，進(jìn)一步懂得人類(lèi)必須自覺(jué)控制人口的重要性和必要性，樹(shù)立正確的人口觀。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材內(nèi)容我確定本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容：
一是印度水旱災(zāi)害的原因；
二是印度的農(nóng)作物分布及其與地形氣候的關(guān)系。
本節(jié)教材的難點(diǎn)是印度水旱災(zāi)害的原因分析，我確定這個(gè)難點(diǎn)的依據(jù)一是造成水旱災(zāi)害的原因涉及地理位置、地形、氣候等多方面的因素，本身就是很復(fù)雜的問(wèn)題。
三是學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力還較差，難以將諸多的地理因素綜合在一起，得出結(jié)論。
重點(diǎn)和難點(diǎn)已經(jīng)確定，怎樣處理教材就水到渠成了。本節(jié)課我將用兩個(gè)課時(shí)講解，詳講的內(nèi)容是印度的人口問(wèn)題、印度水旱災(zāi)害的原因。
那么，如何把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)呢？那就要采用適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段。教法的選擇要根據(jù)教無(wú)定法、貴在得法和以學(xué)為法的原則，這是新課程"以人為本"的教育思想的體現(xiàn)。
在本節(jié)課教學(xué)活動(dòng)中，我采用講練結(jié)合的啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)方法，合作討論法和利用圖形展示直觀教學(xué)法。我采用這種教法的依據(jù)有三：一是現(xiàn)代教學(xué)研究證實(shí)真正的理解是學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)再構(gòu)建。知識(shí)再構(gòu)建依靠提出問(wèn)題，引導(dǎo)推測(cè)，鼓勵(lì)大膽猜測(cè)與想象，解決問(wèn)題，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系。二是根據(jù)"二期課改" 精神，教師轉(zhuǎn)變課堂角色，由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、合作者與促進(jìn)者。三是把抽象的地理事物通過(guò)直觀的圖形圖表表現(xiàn)出來(lái)，變難為易，學(xué)生更容易理解。
在教學(xué)手段上，充分發(fā)揮多媒體課件的作用，把多媒體信息如文字、圖像、聲音等有機(jī)集成并顯示在屏幕上，以強(qiáng)化教學(xué)的直觀性，幫助學(xué)生理解記憶，提高教學(xué)課堂效率。
教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。教是手段，學(xué)是中心，會(huì)學(xué)才是目的。教師在教學(xué)中必須"授之于漁"，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，以實(shí)現(xiàn)新課程理念終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)?；谝陨峡紤]，本節(jié)課我主要從以下幾個(gè)方面滲透學(xué)法：
首先，在生理上，青少年好動(dòng)，注意力易分散，愛(ài)表現(xiàn)自己，抓住這一生理特點(diǎn)，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)和條件，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，提出自己解決問(wèn)題的辦法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。這樣可使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中，掌握比較、分析綜合，歸納總結(jié)等科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
其次，有效利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)館知識(shí)量豐富、資源共享這些優(yōu)點(diǎn)，我鼓勵(lì)學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)館中獲取知識(shí)，向?qū)W生介紹一些網(wǎng)站，搜索引擎和關(guān)鍵詞，教給學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。
本節(jié)課教學(xué)總的思路是以知識(shí)結(jié)構(gòu)為線(xiàn)索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過(guò)師生問(wèn)答，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程我將圍繞"印度的人口概況，印度自然環(huán)境，農(nóng)業(yè)和工業(yè)的狀況"這一主線(xiàn)來(lái)組織教學(xué)。通過(guò)構(gòu)建四大問(wèn)題情景、兩次合作討論來(lái)完成。
激趣設(shè)懸導(dǎo)入新課，采用多種直觀手段，有利于使學(xué)生的注意力始終集中在課堂上。本節(jié)課在導(dǎo)入過(guò)程中，首先放映幻燈片（泰姬陵、印度舞蹈、街上踱步的牛、恒河中沐浴的教徒、新德里城市風(fēng)光等），配以解說(shuō)：這是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，是佛教的發(fā)源地，有著光輝燦爛的古代文明，泰姬陵、歌舞享譽(yù)世界。這是一個(gè)視牛為神明的國(guó)家，大街上?？梢宰杂陕?；這也是一個(gè)人口大國(guó)，人口已超過(guò)10億，僅次于中國(guó)……猜一猜"這是哪一國(guó)家？"使用直觀的手段導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
揭曉答案— —印度，轉(zhuǎn)入新課。教材第一部分內(nèi)容是印度的位置范圍及地形，我將結(jié)合多媒體課件，圍繞印度地圖進(jìn)行講解，通過(guò)讀圖讓學(xué)生回答下列問(wèn)題：
1、印度在世界中處于什么位置？
2、印度的臨國(guó)主要有哪些？它們?cè)谑裁次恢?？（巴基斯坦、中?guó)、尼泊爾、孟加拉國(guó)、緬甸、以及隔（ge）海相望的國(guó)家斯里蘭卡）
3、找出喜馬拉雅山、恒河平原、德干高原，說(shuō)說(shuō)印度地形分布的特點(diǎn)。這樣處理可使學(xué)生對(duì)印度有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，還可以突出地理學(xué)科的特點(diǎn)，即從地圖中獲取知識(shí)，在地圖中消化理解知識(shí)。
印度人口這一部分內(nèi)容我采用結(jié)合圖表，以問(wèn)答的形式解決，這樣可以訓(xùn)練學(xué)生搜集整理分析地理信息的能力。
1、從1951年到20xx年印度人口大約增加了多少億？
2、讀圖分析印度人口每隔10年的增長(zhǎng)速度。
3、學(xué)生閱讀"印度的人口政策"和數(shù)據(jù)表，分組討論人口過(guò)度增長(zhǎng)會(huì)給印度帶來(lái)的影響，讓學(xué)生合作討論，我再做歸納總結(jié)。
印度除了人口壓力外，還面臨著水旱災(zāi)害威脅，我用多媒體展示印度的水旱災(zāi)害圖片，讓學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)自然災(zāi)害的無(wú)情，激發(fā)同情心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨證地看待自然。
印度水旱災(zāi)害給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大的損失，那水旱災(zāi)害產(chǎn)生的原因是什么呢？引出下一個(gè)難點(diǎn)印度水旱災(zāi)害的原因分析。
這部分內(nèi)容我讓學(xué)生讀圖合作討論回答下列問(wèn)題：
1 、對(duì)照亞洲氣候分布圖，看看印度以哪種氣候類(lèi)型為主？以圖7 。 38為例分析該氣候類(lèi)型的特點(diǎn)。
2、比較分析1月、 7月盛行風(fēng)向有什么不同？西南季風(fēng)對(duì)印度的降水有何影響？完成38頁(yè)表，以說(shuō)明印度的水旱災(zāi)害與西南風(fēng)變化的關(guān)系。這樣知識(shí)點(diǎn)明確，條理清晰，深入淺出突破了難點(diǎn)。最后我做歸納總結(jié)的方法解決，這樣既可訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維，又能訓(xùn)練學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
自給有余的糧食生產(chǎn)這部分內(nèi)容包括兩個(gè)方面：
1 、"綠色革命"
2 、印度農(nóng)作物的分布及其影響因素，其中"綠色革命"是次重點(diǎn)，而且容易理解，我采取給學(xué)生提供材料讓學(xué)生自學(xué)的方式解決，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。印度農(nóng)作物的分布及其影響因素這部分內(nèi)容是教材的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，我采用結(jié)合動(dòng)畫(huà)對(duì)比分析的方法解決我先用動(dòng)畫(huà)向?qū)W生展示印度的農(nóng)作物分布及印度的降水量分布圖。讓學(xué)生自己觀察得出結(jié)論，我再用表格對(duì)比的方式進(jìn)行歸納總結(jié)。這樣可使知識(shí)更加系統(tǒng)化，培養(yǎng)了學(xué)生邏輯推理能力。
在教材中，印度工業(yè)和印度農(nóng)業(yè)在結(jié)構(gòu)上有相似之處，這部分內(nèi)容我采用引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方式解決，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和搜集整理分析地理信息的能力，使學(xué)生由學(xué)會(huì)變?yōu)闀?huì)學(xué)。
本節(jié)課，我設(shè)計(jì)了兩類(lèi)練習(xí)題，（）一是填空題，考查學(xué)生的記憶能力和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度。二是綜合題，考查學(xué)生讀圖、用圖、綜合分析問(wèn)題的能力。這兩類(lèi)練習(xí)題，起到了鞏固本節(jié)內(nèi)容，考查學(xué)生掌握情況，反饋教學(xué)效果的功能。這些練習(xí)題確定的原則是：遵守教學(xué)大綱，突出思想性、基礎(chǔ)性和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)；訓(xùn)練量適中。
對(duì)于課后總結(jié)這一環(huán)節(jié)，我的理解是，總結(jié)不應(yīng)該僅僅為知識(shí)的簡(jiǎn)單羅列，而應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。所以我設(shè)計(jì)了以下3個(gè)問(wèn)題：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，1、你學(xué)了什么？2、你的體驗(yàn)是什么？3、你掌握了什么？因而其總的設(shè)計(jì)意圖是回顧知識(shí)，強(qiáng)化記憶。
本節(jié)課的板書(shū)我是如下設(shè)計(jì)的：這種網(wǎng)絡(luò)式的板書(shū)設(shè)計(jì)可使知識(shí)條理更加清晰，層次更加分明，重難點(diǎn)更加突出，從而使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加系統(tǒng)更加完整。
最后是布置作業(yè)：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，作到學(xué)以至用，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生使用有效的手段學(xué)習(xí)并積極參與。
高二歷史教案選修篇十五
教學(xué)目的：
1．結(jié)合實(shí)例，理解非可再生資源的特點(diǎn)。
2．知道主要化石燃料的分布概況。
3．結(jié)合實(shí)例，理解化石燃料在開(kāi)發(fā)與利用中的環(huán)境問(wèn)題。
4．結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明合理開(kāi)發(fā)與利用化石燃料的主要措施。
5．了解發(fā)展多元化結(jié)構(gòu)的能源系統(tǒng)的重要意義，以及主要可再生能源的優(yōu)勢(shì)和不足。教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1．理解化石燃料在開(kāi)發(fā)與利用中的環(huán)境問(wèn)題。
2．合理開(kāi)發(fā)與利用化石燃料的主要措施。
3．主要可再生能源的優(yōu)勢(shì)和不足。
難點(diǎn)：
發(fā)展多元化結(jié)構(gòu)的能源系統(tǒng)的重要意義
教具準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)方法：講授法、案例分析法、探究教學(xué)法等
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
漫畫(huà)導(dǎo)入：圖中的能源，屬于非可再生資源有那些？
非可再生資源
（一）化石燃料的基本概念
（如浮游生物）大量沉積在湖泊或海洋中變成有機(jī)質(zhì)，通過(guò)復(fù)雜的地質(zhì)作用
（如地殼變動(dòng)等）富集起來(lái)的
有一種石頭叫油頁(yè)巖，它同石油一樣，是由生物的殘?bào)w混同泥沙變成的，所以可以用來(lái)煉油。
1．能源是近代社會(huì)發(fā)展的最基本物質(zhì)基礎(chǔ)。是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力因素，是一國(guó)發(fā)展的最重要戰(zhàn)略資源之一。
2．能源工業(yè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展以及民生保障都極為重要。保障能源供應(yīng)、確保經(jīng)濟(jì)安全以及解決能源消費(fèi)中出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，已受到世界各國(guó)的共同關(guān)注。
3．中國(guó)是世界第二大能源消費(fèi)國(guó)和第三大能源生產(chǎn)國(guó)，能源問(wèn)題是我國(guó)21世紀(jì)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須解決的重大問(wèn)題。
（二）化石燃料的分布
總特征：各種化石燃料在地球上分布很不均衡。
1．煤炭的分類(lèi)：無(wú)煙煤、煙煤和褐煤
2.其優(yōu)劣評(píng)價(jià)指標(biāo)：等級(jí)和品質(zhì)
（1）等級(jí)：指含碳量、燃燒熱量及揮發(fā)分含量；
（2）品質(zhì)：由硫、灰分、其他有害物的含量決定。
3．那一類(lèi)煤的質(zhì)量差？污染大？
通常以無(wú)煙煤質(zhì)量最優(yōu)，褐煤最差。燃燒優(yōu)質(zhì)煤，單位質(zhì)量提供的熱量高，釋放污染少。燃燒質(zhì)量差的煤，釋放污染大。
4．思考中國(guó)大氣污染的主要來(lái)源是什么？
開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和協(xié)調(diào)東、西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于東部地區(qū)改善大氣環(huán)境質(zhì)量。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣大南方地區(qū)石油資源少，煤炭資源也少，但能源的需求量很大，能源的生產(chǎn)和消費(fèi)之間矛盾突出。再加上世界能源發(fā)展的總趨勢(shì)是使用高效清潔的能源，而天然氣是目前最清潔的高效礦物能源之一，其開(kāi)采、運(yùn)輸、利用過(guò)程中對(duì)環(huán)境造成的不良影響小，這是我國(guó)實(shí)施“西氣東輸”工程的兩個(gè)主要原因。
(三)化石燃料的消耗與前景
1．全世界每年都要消耗大量的能源，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家能源消耗水平差異很大。發(fā)達(dá)國(guó)家能源消耗普遍較高，發(fā)展中國(guó)家能源消耗普遍較低。
例如，占世界人口5％的美國(guó)，能源消耗卻占世界的25％：而占世界人口15％的印度，只消耗世界能源的1．5％。
2．中國(guó)能源資源豐富多樣，但是由于人口眾多，目前人均能源資源相對(duì)不足。
中國(guó)人均煤炭探明儲(chǔ)量，只相當(dāng)于世界平均水平的50％，人均石油可采儲(chǔ)量?jī)H為世界平均值的10％。中國(guó)能源消耗總量?jī)H低于美國(guó)，居世界第二位，但人均消耗能源水平很低，還不到世界人均能耗的1／3。
3．全球能源的年消耗量仍在增長(zhǎng)。
由于目前全世界使用的能源大部分取自煤炭、石油和天然氣。這些非可再生的資源能供人類(lèi)開(kāi)采的時(shí)間是有限的。
全球石油還能開(kāi)采多少年
據(jù)石油專(zhuān)家們粗略估計(jì)，人類(lèi)自1973年以來(lái)共向地球索取800億噸石油。目前，地球上石油儲(chǔ)量大約還有1370億噸。按照現(xiàn)在全世界每年開(kāi)采30億噸石油計(jì)算，地球上的石油還可供人類(lèi)開(kāi)采45—50年。但是隨著新油田的發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)使用石油的時(shí)間可能還會(huì)延長(zhǎng)。
1．你認(rèn)為石油資源會(huì)不會(huì)耗竭?
2．如果石油資源開(kāi)采完了，會(huì)對(duì)人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生哪些影響?
石油不僅是人類(lèi)優(yōu)質(zhì)的能源，更重要的是優(yōu)質(zhì)的化工原料，所以石油資源耗竭會(huì)影響化學(xué)工業(yè)的發(fā)展和生產(chǎn)、生活所需的能源，進(jìn)而影響人們正常的生產(chǎn)和生活。
3．你認(rèn)為人們可以采取哪些措施來(lái)應(yīng)對(duì)石油資源的耗竭?
提高化石燃料的利用率，開(kāi)發(fā)替代能源，面向可再生能源，發(fā)展新能源，日益減少石油單純作為燃料的比重，延長(zhǎng)人類(lèi)使用石油的時(shí)間。
形式展開(kāi)辯論，化石燃料耗竭后對(duì)人類(lèi)的影響，也可以組織學(xué)生展開(kāi)討論，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，為培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力提供足夠的空間。
(四)化石燃料開(kāi)發(fā)與利用中的環(huán)境問(wèn)題
(五)化石燃料合理開(kāi)發(fā)與利用的主要措施
1．采用科學(xué)方法開(kāi)采化石燃料資源，提高資源的回收率，改變亂采濫挖、采富棄貧、破壞礦產(chǎn)資源的現(xiàn)象，減少生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)資源的嚴(yán)重耗損。
2．在能源資源開(kāi)發(fā)與使用中，環(huán)境保護(hù)措施要與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)驗(yàn)收、同時(shí)投入使用。要防止各種有機(jī)、無(wú)機(jī)污染物在資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中進(jìn)入大氣、水體、土壤，引起環(huán)境污染問(wèn)題。
3．在礦區(qū)生產(chǎn)中應(yīng)保護(hù)耕地，合理利用土地。因開(kāi)采能源而擾動(dòng)、破壞土地，造成地面
塌陷時(shí)，由采礦者負(fù)責(zé)進(jìn)行復(fù)墾，恢復(fù)到可利用狀態(tài)。
4．對(duì)化石燃料進(jìn)行深加工和精加工，包括發(fā)展煤炭洗選加工，實(shí)現(xiàn)脫硫，推廣潔凈煤技術(shù)等，減少在利用過(guò)程中對(duì)環(huán)境的不良影響。
5．實(shí)行能源結(jié)構(gòu)改革，在化石燃料中盡可能使用天然氣。
1．你怎樣理解在生產(chǎn)與生活中自覺(jué)節(jié)約能源的重要性？
2．為節(jié)約能源，你建議社區(qū)、學(xué)校可以采取哪些措施
?到人走燈滅等，對(duì)于本組題應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的思考潛能，展開(kāi)討論，并給予充分的評(píng)價(jià)。
p31案例7，讓學(xué)生收集北京過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)能源結(jié)構(gòu)狀況方面的資料，以及政府在調(diào)整能源結(jié)構(gòu)方面采取的一些主要措施，實(shí)施的一些主要工程等，再在此基礎(chǔ)上分析北京能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要意義(從環(huán)境保護(hù)的角度分析)和成功的經(jīng)驗(yàn)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
化石燃料的合理開(kāi)發(fā)與利用
一、化石燃料的合理開(kāi)發(fā)與利用
（一）化石燃料的基本概念
（二）化石燃料的分布
總特征：各種化石燃料在地球上分布
很不均衡。
1．煤炭分布
2．石油和天然氣的分布
(三)化石燃料的消耗與前景
(四)化石燃料開(kāi)發(fā)與利用中的環(huán)境問(wèn)題
(五)化石燃料合理開(kāi)發(fā)與利用的主要措施
第二課時(shí)
導(dǎo)入：
我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了化石燃料的合理開(kāi)發(fā)與利用，在20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界能源結(jié)構(gòu)已經(jīng)由石油時(shí)代逐漸過(guò)渡到包括石油、天然氣、煤炭和核能、水電等多種能源互相補(bǔ)充、競(jìng)相發(fā)展的時(shí)代。
二、發(fā)展多元化結(jié)構(gòu)的能源系統(tǒng)的必要性
1．從全球發(fā)展趨勢(shì)看，由于人口數(shù)量增長(zhǎng)，人均能源消費(fèi)量增長(zhǎng)，人類(lèi)對(duì)能源資源的需求持續(xù)增長(zhǎng)。
2．化石燃料的使用對(duì)環(huán)境造成不良影響，由此引發(fā)的全球環(huán)境問(wèn)題日益顯著。
所以，今后世界能源的總趨勢(shì)是發(fā)展多元化結(jié)構(gòu)的能源系統(tǒng)和高效、清潔的能源技術(shù)。
三、多元化結(jié)構(gòu)的能源系統(tǒng)
從能源的分布、特點(diǎn)、利用等方面進(jìn)行分析
(一)太陽(yáng)能
1．人類(lèi)利用太陽(yáng)能的兩種轉(zhuǎn)換形式：
（1）光熱轉(zhuǎn)換，如太陽(yáng)灶
（2）光電轉(zhuǎn)換，如太陽(yáng)能電池
2．特點(diǎn)：
（1）能量巨大
太陽(yáng)每時(shí)每刻都以光和熱的形式釋放著巨大的能量，每秒鐘輻射到達(dá)地球表面的能量，
相當(dāng)于600萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤所釋放的能量，并且在今后幾十億年里是用之不盡的。
（2）清潔
太陽(yáng)能沒(méi)有污染。
（3）分散
太陽(yáng)能只能在晴天獲得，并且能量中大部分消耗于大氣、水的循環(huán)和植物的生長(zhǎng)，現(xiàn)在被人類(lèi)直接利用的還很少，其最主要原因是太陽(yáng)能比較分散，不如常規(guī)能源集中。
3．影響太陽(yáng)能分布的因素
【投影】我國(guó)太陽(yáng)總輻射量分布圖。
大家是否可以總結(jié)出太陽(yáng)能分布受到哪些因素影響呢？
（1）緯度因素
（2）地形因素
太陽(yáng)能在地表分布分散，由于技術(shù)、資金等原因，太陽(yáng)能的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有被充分利用，這也是科學(xué)界正在研究的問(wèn)題，我們學(xué)生從現(xiàn)在起要學(xué)好科技知識(shí)，為將來(lái)太陽(yáng)能開(kāi)發(fā)做出貢獻(xiàn)，你或許能成為一個(gè)太陽(yáng)能專(zhuān)家。
(二)風(fēng)能
1.風(fēng)能的特點(diǎn)
（1）可再生能源
風(fēng)能實(shí)際上是一種間接形式的太陽(yáng)能。有人估計(jì)，每年地球上風(fēng)的能量相當(dāng)于3200億噸標(biāo)準(zhǔn)煤的能量。
（2）風(fēng)力、風(fēng)向不穩(wěn)定
（3）清潔的能源
(三)水能
1．水能的特點(diǎn)
（1）世界上使用最廣泛的可再生能源
（目前）
（2）發(fā)電成本較低
（當(dāng)大壩和電廠(chǎng)建成后）
（3）能源清潔
（4）大壩的建設(shè)可能會(huì)對(duì)庫(kù)區(qū)及其周?chē)貐^(qū)的環(huán)境帶來(lái)不利的影響(圖3．14)。
3．14，分析水壩建設(shè)對(duì)環(huán)境可能造成的有利影響與不良影響。
2．我國(guó)水能資源的分布
我國(guó)水能資源極為豐富，可開(kāi)發(fā)的水能約有3．8億千瓦，居世界首位。但按人口平均的可開(kāi)發(fā)水能資源僅為世界平均數(shù)的60％，并且分布很不均勻(圖3．15)
(四)潮汐能
（1）潮汐的概念：太陽(yáng)與月球的引力使地球上的海水呈周期性的漲落。白天海水上漲叫“潮”，晚—上海水上漲叫“汐”。
（2）分布：巨大的潮汐能蘊(yùn)藏在狹窄的海灣、淺海、江河入?？?。
（3）潮汐能發(fā)電原理：在海灣或河口上建造一個(gè)稍低的大壩，以攔截漲潮時(shí)涌入的海水，攔在大壩里的水流經(jīng)大壩時(shí)推動(dòng)水輪發(fā)電機(jī)組而發(fā)電。
（4）潮汐能特點(diǎn)：干凈、無(wú)污染。
高中地理選修7教案篇三：中國(guó)地理全套教案
第一講中國(guó)的疆域和行政區(qū)劃，人口和民族
復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、中國(guó)地理位置、國(guó)土構(gòu)成、行政區(qū)劃；
2、統(tǒng)一的多民族國(guó)家；
3、我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)及主要少數(shù)民族的地區(qū)分布。
高二歷史教案選修篇十六
1、掌握新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景。
2、掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、時(shí)間、及發(fā)展概況。
3、理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
4、理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
第二、德育目標(biāo)
1、新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)的中國(guó)人追求救國(guó)救民的真理，主張民主和科學(xué)。反映了他們?yōu)檎衽d中華，向西方學(xué)習(xí)的新探索。
2、新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅想西方學(xué)習(xí)，勇于探索真理的精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
第三、能力目標(biāo)
高二歷史新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿1、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、前后時(shí)期的變化，正確認(rèn)識(shí)其性質(zhì)和影響，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力。
2、運(yùn)用辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀等重要?dú)v史人物，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
全節(jié)共三大史實(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的興起，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響。本節(jié)貫穿一個(gè)主題：新文化運(yùn)動(dòng)。本節(jié)重點(diǎn)是突出新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況。難點(diǎn)是如何挖掘出新文化運(yùn)動(dòng)背后深刻而有價(jià)值的東西。因此：
根據(jù)教材分析：
1、教學(xué)重點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和發(fā)展概況。
2、教學(xué)難點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景;對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)及其影響。
3、教學(xué)方法：我采用講述法、比較法、分析評(píng)價(jià)法、分組討論法等多種教學(xué)方法，使用多媒體教學(xué)做到了教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。
4、突破重點(diǎn)：
(1)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有通過(guò)其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
(2)新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。不斷加深學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理解認(rèn)識(shí)，繼而突破新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容這個(gè)重點(diǎn)。
5、突破難點(diǎn)：
(1)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析――在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國(guó)，但中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性并沒(méi)有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對(duì)封建思想的批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺(tái)后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識(shí)分子所不能容忍，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必然。(2)新文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子對(duì)東西方文化的看法，存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，讓學(xué)生分析對(duì)東西文化的正確認(rèn)識(shí)是什么。.在對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生既看到新文化運(yùn)動(dòng)巨大的歷史功績(jī)，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的積極性是主要的.，占主導(dǎo)地位。在此處可幫組學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程。了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。
我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)差，給教學(xué)帶來(lái)了巨大的壓力，而人教版的歷史教材敘述簡(jiǎn)明、史實(shí)可靠、解釋準(zhǔn)確、知識(shí)性強(qiáng)，具有科學(xué)性、知識(shí)性和針對(duì)性。
這節(jié)課要抓住“向西方學(xué)習(xí)”這一主題，突出強(qiáng)調(diào)“新文化運(yùn)動(dòng)”的意義，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，例如：在評(píng)價(jià)“孔家店”這個(gè)口號(hào)時(shí)，要提倡用新文明方式看待祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，充分運(yùn)用“師―生―師”互動(dòng)模式，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。
1、新課的導(dǎo)入：介紹近代前期先進(jìn)的仁人志士學(xué)習(xí)西方的情況及辛亥革命后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的潮流，即新文化運(yùn)動(dòng)，然后對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做一個(gè)總括性的介紹。
2、在講新文化運(yùn)動(dòng)的背景是，為了幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)長(zhǎng)期物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的論戰(zhàn)”、“民主革命思想的傳播”、“革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)”。思考辛亥革命后，為什么會(huì)出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制?從中認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。
3、在講新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)，出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識(shí)，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平可以采用講述法。
4、在講本節(jié)的重點(diǎn)?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是”時(shí)，沿著兩條線(xiàn)展開(kāi)，一條是思想戰(zhàn)線(xiàn)，一條是文學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)。兩條戰(zhàn)線(xiàn)交織進(jìn)行。對(duì)于運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)其和意義，使之充實(shí)化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料對(duì)照，聯(lián)系起來(lái)分析、認(rèn)識(shí)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)。分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位。
(一)說(shuō)設(shè)計(jì)思路
本節(jié)充分運(yùn)用“師―生―師”的互動(dòng)模式，進(jìn)行歷史課開(kāi)放式課堂教學(xué)，其主要目標(biāo)是：探索歷史學(xué)科的規(guī)律、特點(diǎn)，按照國(guó)家關(guān)于深入推進(jìn)素質(zhì)教育的總要求，探索在高科技飛速發(fā)展形勢(shì)下的歷史教育、教學(xué)發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時(shí)代人才的人文綜合素質(zhì)。
(二)說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段
為了學(xué)生便于掌握、記憶，通過(guò)課件出示圖表，讓學(xué)生了解和掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地和新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、新發(fā)展及其影響。使紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)一目了然。
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)的心得是要上好一堂適應(yīng)教改的優(yōu)質(zhì)課。教師不但要具備多方面的知識(shí)能力、文化素養(yǎng)，還要花大量的時(shí)間、精力。同時(shí)要依靠信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作多謀體歷史課件。如果不利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將會(huì)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。另外，對(duì)自己教學(xué)中的不足，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，如普通話(huà)不是很標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)使我清醒認(rèn)識(shí)到：只有不斷充實(shí)自己、提高自己、完善自己，才會(huì)不斷更新教學(xué)理念，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時(shí)代、教改的需要;同時(shí)，也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才具有生命力。
高二歷史教案選修篇十七
擴(kuò)張時(shí)代的時(shí)間及含義；新航路開(kāi)辟的原因及客觀條件；新航路開(kāi)辟的經(jīng)過(guò)及主要航線(xiàn)的開(kāi)辟；新航路開(kāi)辟的影響；葡萄牙和西班牙殖民擴(kuò)張的地域和主要特點(diǎn)；殖民統(tǒng)治的結(jié)果；擴(kuò)張時(shí)代的開(kāi)始對(duì)世界形勢(shì)和歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。
獲取知識(shí)的途徑。
(1)通過(guò)對(duì)開(kāi)辟新航路動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解資本主義的拜金主義、唯利是圖的實(shí)質(zhì)。
(2)通過(guò)學(xué)習(xí)價(jià)格革命、殖民掠奪等歷史事實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義的發(fā)生和發(fā)展是建立在殘酷剝削本國(guó)勞動(dòng)人民和殖民地人民的基礎(chǔ)之上的。
學(xué)生態(tài)度、情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)。
(1)通過(guò)對(duì)歐洲航海家艱苦卓絕的航海歷程和百折不回的精神的了解，發(fā)展學(xué)生堅(jiān)毅、進(jìn)取的性格。
(2)通過(guò)有關(guān)早期殖民活動(dòng)和相關(guān)材料的學(xué)習(xí)、閱讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)殖民主義的殘暴本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)獨(dú)立、自由，痛恨民族壓迫和殖民主義的情感。
(3)通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的羅盤(pán)針運(yùn)用于歐洲航海，為航海家開(kāi)辟新航路提供了重要條件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代科技文明在推動(dòng)世界歷史發(fā)展中的重大作用，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、報(bào)效祖國(guó)、再鑄輝煌的愛(ài)國(guó)主義情感。
教材地位分析。
新航路開(kāi)辟的成功和西方殖民時(shí)代的開(kāi)始，改變了世界形勢(shì)和歷史發(fā)展進(jìn)程。一方面，新航路的開(kāi)辟是人類(lèi)發(fā)展史上的重大事件，它有利于世界各地區(qū)間的聯(lián)系，為資本主義的興起和發(fā)展創(chuàng)造了地理方面的便利，推動(dòng)歷史發(fā)展的進(jìn)程；西方殖民活動(dòng)的進(jìn)行使西方的資本原始積累得以順利進(jìn)行，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。另一方面，西方的殖民擴(kuò)張給亞非人民以及美洲土著居民帶來(lái)了災(zāi)難。
教材對(duì)學(xué)生發(fā)展影響的分析。
(1)通過(guò)向?qū)W生提供一些教材以外歷史資料的方式，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解和運(yùn)用歷史資料的能力。
(2)通過(guò)對(duì)開(kāi)辟新航路的原因條件的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合、全面地探索和認(rèn)識(shí)歷史事件原因的初步能力。
(3)通過(guò)對(duì)新航路開(kāi)辟和殖民活動(dòng)一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠初步理解和運(yùn)用資本原始積累的理論，培養(yǎng)學(xué)生的初步的理論思維能力和邏輯思維的能力。
(4)通過(guò)對(duì)開(kāi)辟新航路的航海家所表現(xiàn)出來(lái)的勇于探索的精神、堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及唯利是圖、殘酷掠奪殖民地人民的兩重性的了解，培養(yǎng)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物的能力和學(xué)生發(fā)散思維的能力。
(5)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較新航路開(kāi)辟對(duì)歐洲和亞、非、美洲的兩種不同結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事件的能力。
新航路開(kāi)辟的原因和后果。本節(jié)課主要圍繞新航路開(kāi)辟的原因、條件和影響進(jìn)行。
重點(diǎn)的突破方案。
關(guān)于“新航路開(kāi)辟的原因”這一問(wèn)題的突破：在學(xué)生閱讀課文前四段內(nèi)容和所提供的閱讀材料的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考并回答：如果自己是當(dāng)時(shí)歐洲的航海家，是否能夠進(jìn)行長(zhǎng)途的航海旅行，為什么？西歐人為什么在15世紀(jì)末非要開(kāi)辟通往東方的新航路？根本原因是什么，又是什么推動(dòng)他們完成這一壯舉的。為什么西班牙和葡萄牙走在海上探險(xiǎn)的最前頭？學(xué)生在回答上述問(wèn)題后，教師幫助學(xué)生總結(jié)歸納新航路開(kāi)辟的原因。
關(guān)于“新航路開(kāi)辟產(chǎn)生的后果”這一問(wèn)題的突破：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已有的經(jīng)驗(yàn)，思考新航路開(kāi)辟后可能給歐洲乃至世界帶來(lái)怎樣的變化，在此基礎(chǔ)上閱讀課本相關(guān)內(nèi)容總結(jié)新航路開(kāi)辟的后果。
難點(diǎn)分析。
歐洲的資本原始積累。中學(xué)生在難理解“資本原始積累”這一較為抽象的概念時(shí)有一定的困難。
難點(diǎn)的突破方案。
將資本原始積累和資本積累兩個(gè)概念對(duì)比解釋。
課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
組織學(xué)生閱讀課文和所提供的有關(guān)材料，思考討論教師提出的一些相關(guān)問(wèn)題。如果時(shí)間允許，可以請(qǐng)學(xué)生介紹與四位航海家及其航海經(jīng)歷有關(guān)的軼事。
高二歷史教案選修篇十八
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類(lèi)、部門(mén)、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專(zhuān)有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪(fǎng)問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類(lèi);同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門(mén)，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪(fǎng)談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書(shū)中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶(hù)以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶(hù)”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶(hù)”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開(kāi)始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專(zhuān)門(mén)的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專(zhuān)門(mén)的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專(zhuān)有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話(huà)，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶(hù)是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門(mén)而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類(lèi)是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類(lèi)是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門(mén)生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶(hù)基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶(hù)”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶(hù)”寫(xiě)道：“匠戶(hù)則云某里甲下某色匠?！笨芍硲?hù)管理的形式。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫(xiě)出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
(五)歷史問(wèn)題注釋。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門(mén)望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書(shū)，“以世方阻亂，稱(chēng)疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書(shū)館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作。“所著碑、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書(shū)凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?shū)，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱(chēng)之”(《后漢書(shū)?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書(shū)后，流傳甚廣。
新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書(shū)局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類(lèi)書(shū)中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)校勘和注釋?zhuān)⒎謩e在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類(lèi)：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買(mǎi)貴賣(mài)。因此，雖然《四民月令》不是專(zhuān)談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專(zhuān)談節(jié)序的月令書(shū)不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書(shū)。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶(hù)齊民?！八拿裨铝睢保櫭剂x，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書(shū)中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶(hù)齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿(mǎn)足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開(kāi)始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶(hù)就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線(xiàn)、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《_選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類(lèi)社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬?lài)?guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶(hù)制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶(hù)口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶(hù)籍，編入另冊(cè)，稱(chēng)為匠戶(hù)。
元代匠戶(hù)主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱(chēng)系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱(chēng)投下匠戶(hù)。匠戶(hù)名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶(hù)的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門(mén)生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門(mén)中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶(hù)制度，將人戶(hù)分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱(chēng)為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶(hù)籍的工匠和軍匠比—般民戶(hù)地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶(hù)。匠、軍籍若想脫離原戶(hù)籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤(pán)剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開(kāi)始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶(hù)制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類(lèi)纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢(qián)山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線(xiàn)。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類(lèi)很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫(huà)和漢畫(huà)像石中已有單錠紡車(chē)的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫(huà)像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫(huà)，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫(huà)面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫(huà)珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書(shū)《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書(shū)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書(shū)中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱(chēng)，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱(chēng)純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱(chēng)錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱(chēng)為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類(lèi)的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車(chē)與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開(kāi)采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠(chǎng)幾十處，大廠(chǎng)有2000—3000人，小廠(chǎng)有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書(shū)”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開(kāi)的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類(lèi)似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖遥头Q(chēng)為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱(chēng)為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱(chēng)為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱(chēng)為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車(chē)具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開(kāi)始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水_三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開(kāi)采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門(mén)，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
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高二歷史教案選修篇十九
德國(guó)法西斯在奧斯威辛集中營(yíng)的大屠殺暴行；納粹種族滅絕政策的實(shí)質(zhì)；奧斯威辛給人類(lèi)帶來(lái)的傷痛及其對(duì)全世界的警示作用。
（2）過(guò)程與方法__。
分析納粹種族主義理解其實(shí)質(zhì)。了解奧斯威辛集中營(yíng)內(nèi)的屠殺史實(shí)，理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義，自主探究南京大屠殺和七三一部隊(duì)在亞洲的暴行，培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的深重苦難，培養(yǎng)熱愛(ài)和平的情感，聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊(duì)在中國(guó)的殘酷暴行，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)，為國(guó)家富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn):-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的目的意義。
難點(diǎn):納粹種族主義的實(shí)質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課__。
2、講授新課。
_集中營(yíng)是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)？（突出奧斯威辛集中營(yíng)，以及點(diǎn)題---奧斯威辛集中營(yíng)是眾多集中營(yíng)中的典型，也是種族滅絕的一個(gè)例證。）。
_簡(jiǎn)介奧斯威辛集中營(yíng)的建立、布局（展示相關(guān)圖片）。
_學(xué)生活動(dòng)之一----"重現(xiàn)歷史"說(shuō)一說(shuō)奧斯威辛集中營(yíng)的暴行。
_教師播放相關(guān)視頻資料，增加學(xué)生感性體會(huì)同時(shí)通過(guò)歷史圖片簡(jiǎn)要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營(yíng)里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)悲情氛圍，給學(xué)生心靈上的震撼，使師生在情感上達(dá)到共鳴，突破教學(xué)重點(diǎn)。
_學(xué)生活動(dòng)之二---"共同探究":宣稱(chēng)人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對(duì)人類(lèi)犯下了如此滅絕人性的罪惡，其根源到底是什么？明確奧斯威辛集中營(yíng)出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點(diǎn)---種族主義。（種族主義起源于19世紀(jì)末，列強(qiáng)瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視、種族隔離、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。）師生通過(guò)德國(guó)納粹的種種暴行加深對(duì)種族主義的理解。
_學(xué)生活動(dòng)三---"親臨其境"如果你現(xiàn)在來(lái)到奧斯威辛集中營(yíng)遺址前，你會(huì)說(shuō)些什么？（教師根據(jù)時(shí)間安排，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的情況，論從史出，突破重點(diǎn)）今天的奧斯威辛集中營(yíng)，是整個(gè)世界反思?xì)v史的路標(biāo)。當(dāng)年，納粹德國(guó)用400萬(wàn)人的生命，在波蘭這個(gè)小鎮(zhèn)向人類(lèi)證明了，一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望就可以以如此殘忍的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在那個(gè)時(shí)候，在這個(gè)小鎮(zhèn)上，善良的人性從來(lái)就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開(kāi)始，人類(lèi)就不再相信純粹理想國(guó)意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類(lèi)在其后為和平。
_"歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞"環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達(dá)慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的冷漠！所有的大屠殺都向人類(lèi)展示了一個(gè)事實(shí):人類(lèi)有時(shí)會(huì)犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史，并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者，也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行，而是為了讓更多的人，讓所有的人來(lái)體味歷史帶給我們的警示與思考，尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國(guó)家領(lǐng)悟世界和平來(lái)之不易！正因?yàn)槿绱?，為了讓后人牢記這段慘痛的歷史，不讓歷史悲劇重演，波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營(yíng)改建為殉難者紀(jì)念館，并在周?chē)鷦澏^(qū)，表達(dá)人類(lèi)對(duì)納粹暴行的憤怒與對(duì)受害者的哀悼。1979年，出于同樣的目的，聯(lián)合國(guó)教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。
3、課堂小結(jié)。
當(dāng)人們?cè)谧窇泭W斯威辛的時(shí)候，自然不能不聯(lián)想到同時(shí)發(fā)生在中國(guó)大地上的南京大屠殺，那同樣是人類(lèi)歷令人發(fā)指的滔天罪行！然而，形成鮮明對(duì)比的是，這個(gè)東方加害國(guó)非但不愿直面歷史，坦誠(chéng)承擔(dān)道義責(zé)任，反而試圖掩蓋與推卸?！瓘亩顾麄兪チ粟A得亞洲人民原諒的機(jī)會(huì)。如果淡漠歷史，或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠(yuǎn)成為歷史的俘虜，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫歷史的羈絆，必然在前進(jìn)的道路上舉步維艱！
人類(lèi)在重溫歷史的同時(shí)，更重要的是教育后代正確的認(rèn)識(shí)這段慘痛歷史，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平！
板書(shū)設(shè)計(jì)。
德國(guó)法西斯的殺人工廠(chǎng)----奧斯威辛集中營(yíng)。
一、奧斯威辛集中營(yíng)的建立。
1、建立-1940年春。
2、布局:。
二、奧斯威辛集中營(yíng)的滔天罪行。
1、屠殺。
2、監(jiān)禁。
3、掠奪。
4、奴役。
5、實(shí)驗(yàn)。
三、奧斯威辛集中營(yíng)暴行發(fā)生的根源。
納粹種族主義。
四、奧斯威辛集中營(yíng)的警示意義。
1、揭露罪行、哀悼死者。
2、反省歷史、警示未來(lái)。
3、拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。
高二歷史教案選修篇二十
學(xué)情分析：
高一學(xué)生思維比較活躍，對(duì)歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認(rèn)識(shí)，但由于初中階段對(duì)歷史學(xué)科的不重視，歷史知識(shí)基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué)，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對(duì)于古羅馬政治，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過(guò)一些，因此對(duì)古羅馬國(guó)家的形成、帝國(guó)的擴(kuò)張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識(shí)，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備為零。
教學(xué)方式：
講述法、討論法。
教學(xué)手段：
利用圖片、文字、音視頻等信息技術(shù)手段。
技術(shù)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)目標(biāo)（含重、難點(diǎn)）：
1、知識(shí)與能力：了解《十二銅表法》；萬(wàn)民法；《民法大全》等基本知識(shí)；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)個(gè)別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治、經(jīng)濟(jì)背景中分析歷史發(fā)展趨勢(shì)的方法；通過(guò)閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)古今知識(shí)聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解羅馬法起源與發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程影響巨大；認(rèn)識(shí)到進(jìn)行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類(lèi)社會(huì)生活中具有重要價(jià)值，值得珍惜和弘揚(yáng)。
教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法影響深遠(yuǎn)，澤被后世，如何理解其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段，如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間中清晰地整理出脈絡(luò)，并使學(xué)生對(duì)每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】。
同學(xué)們好，如果說(shuō)古希臘以民主著稱(chēng)于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會(huì)生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來(lái)了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。
講授新課：
一、什么是羅馬法？
【課件：羅馬法的釋義】。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀定義，初步建立對(duì)羅馬法概念的印象。
二、羅馬法的發(fā)展歷程。
引導(dǎo)學(xué)生思考：羅馬法發(fā)展歷程跨越千年，之間呈現(xiàn)出了明顯的階段性，請(qǐng)結(jié)合教材，劃分羅馬法發(fā)展的幾個(gè)階段。
【課件：案例一】。
展示“羅慕洛將軍的遺囑與遺產(chǎn)糾紛案件”，請(qǐng)學(xué)生分析法官判案的依據(jù)，由此。
總結(jié)并加深習(xí)慣法的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
比較習(xí)慣法與《十二銅表法》，找出其區(qū)別。
【視頻：古羅馬領(lǐng)土的擴(kuò)張】觀看古羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張視頻，并結(jié)合課本歸納，領(lǐng)土擴(kuò)張帶來(lái)了哪些新問(wèn)題？羅馬公民法發(fā)展到萬(wàn)民法都有哪些原因？（設(shè)計(jì)意圖：用形象直觀、高度概括的視頻材料呈現(xiàn)羅馬的擴(kuò)張，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其擴(kuò)張的深入認(rèn)知，了解其速度、規(guī)模、范圍、相應(yīng)時(shí)間，并深入思考其原因與影響）。
【課件：古羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張帶來(lái)的問(wèn)題和影響】客觀上形勢(shì)所迫，公民法內(nèi)容不足以滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展的需求；主觀上統(tǒng)治者高度重視法律的制定，他們頒布的法令也成為羅馬法的組成部分，此時(shí)法學(xué)家也不斷提出符合社會(huì)發(fā)展需求的先進(jìn)思想。
【視頻：《埃及女王入羅馬》】。
觀看視頻短片《埃及女王入羅馬》，引發(fā)學(xué)生興趣，并進(jìn)一步思考，隨著羅馬疆域的不斷擴(kuò)大，大量非羅馬公民成為羅馬國(guó)家境內(nèi)的被統(tǒng)治階層，他們不能得到羅馬公民的身份，這對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安是否有利？（設(shè)計(jì)意圖：增強(qiáng)對(duì)歷史現(xiàn)象的直觀感受，增強(qiáng)歷史現(xiàn)場(chǎng)感，并進(jìn)一步思考其出現(xiàn)原因與帶來(lái)的新矛盾）。
【課件：西塞羅《論法律》片段】閱讀材料，指導(dǎo)學(xué)生去辨析理解法學(xué)家西塞羅提出的自然法原則其內(nèi)涵。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)萬(wàn)民法形成的原因。
講述6世紀(jì)羅馬法體系最終完成。
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