最新中小學(xué)德育案例論文大全（20篇）

總結(jié)能夠幫助人們挖掘問(wèn)題背后的本質(zhì)，找到解決困難的有效方法。如何成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員？以下是我為大家收集整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

中小學(xué)德育案例論文篇一

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，人們的思維方式也在不斷地發(fā)生變化，對(duì)新的形式下的教育教學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。這些影響有積極的，也有消極的。積極的發(fā)面對(duì)對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)起著促進(jìn)的作用，而消極的方面對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)，尤其是對(duì)學(xué)校的德育教育方面帶來(lái)了負(fù)面的影響，學(xué)校的德育教育與社會(huì)上的許多不良現(xiàn)象的矛盾更加凸現(xiàn)出來(lái)。這樣給學(xué)校的班主任工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，班主任工作僅僅依托學(xué)校實(shí)行對(duì)違規(guī)違紀(jì)學(xué)生的處罰已不能適應(yīng)新的教育形式下的要求，正如《學(xué)會(huì)生存------世界教育的今天和明天》一書中所說(shuō)：“教育正在越出悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，未來(lái)的教育必須成為一個(gè)協(xié)調(diào)的.整體，在這個(gè)整體內(nèi)，社會(huì)的一切部門都從結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一起來(lái)了?！?。因此，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)與家庭教育、社區(qū)教育相互滲透、相互協(xié)調(diào)，更加有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和教育，使之成為社會(huì)有用之才或棟梁。而班主任則是這樣協(xié)調(diào)關(guān)系中的直接作用者和紐帶，在學(xué)校教育教學(xué)中起著骨干作用，而對(duì)家庭教育起著指導(dǎo)作用，因此，班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)舉著輕重，尤其在行為偏差生教育方面，班主任在學(xué)校層面和家庭教育層面起著主心軸的作用，在此方面，本人有著切身的體驗(yàn)?？聪旅孢@則案例：

學(xué)生表現(xiàn)：白天的精神萎靡不振，似乎吃了一樣，甚至上我班主任的課也敢無(wú)精打采，想睡覺(jué)的精神狀態(tài)無(wú)法克制。

任課老師反映：該生上課的大部分時(shí)間想伏桌睡覺(jué)，盡管任課老師不斷提醒，仍然無(wú)法提起精神聽(tīng)課，作業(yè)馬虎，字跡潦草，有時(shí)還不交。

同學(xué)反映：該生思維較敏捷，但上課經(jīng)常性睡覺(jué)，甚至連早讀課也睡覺(jué)，同學(xué)們都稱他“kingdoze”。

調(diào)查結(jié)果：該生自己承認(rèn)的確在放學(xué)后去上網(wǎng)吧直至凌晨數(shù)次。另外星期五下午放學(xué)后還有星期六也有不同時(shí)間去過(guò)網(wǎng)吧。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ谠撋鷣?lái)說(shuō)已經(jīng)超過(guò)了任何一門學(xué)科對(duì)他的吸引力。在同學(xué)們當(dāng)中吹噓沒(méi)有誰(shuí)能有本事在玩游戲上超過(guò)他，號(hào)稱無(wú)敵手。甚至還牽引了另外兩名同學(xué)去網(wǎng)吧與之一比高低一次。

解決過(guò)程：

第一，與該生推心置腹的談心。

3.指出網(wǎng)絡(luò)游戲的危害以及夜間爬越學(xué)校圍墻去網(wǎng)吧的危險(xiǎn)性。

第二，與家長(zhǎng)聯(lián)系，通知該生家長(zhǎng)來(lái)校，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)。

2.與家長(zhǎng)交換意見(jiàn)。1)給家長(zhǎng)通報(bào)該生在校的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及該生上網(wǎng)的自我交代;2)家長(zhǎng)反應(yīng)：該生家長(zhǎng)對(duì)該生的表現(xiàn)非常生氣和惱火，當(dāng)著我的面說(shuō)要好好教訓(xùn)該生一頓。希望學(xué)校和老師要嚴(yán)厲管束該生。3)對(duì)家長(zhǎng)的要求：指出教育學(xué)生不僅僅是學(xué)校單方面的責(zé)任，家庭教育在一個(gè)孩子成功教育中是不可缺少的。家庭教育在整個(gè)教育過(guò)程中有著不可推卸的責(zé)任以及家庭教育在學(xué)校教育以外的重要性。

因此要求該生家長(zhǎng)：1兩個(gè)人中至少要有一人在家，不能只靠該生奶奶一人在家管不到實(shí)處;2要求該生家長(zhǎng)根據(jù)學(xué)校作息時(shí)間明確該生每天學(xué)校放學(xué)后到家的時(shí)間;3要求該生家長(zhǎng)關(guān)心孩子在周六周日兩天的家庭學(xué)習(xí)和生活;4要求該生家長(zhǎng)每周來(lái)校一次，進(jìn)行一次家長(zhǎng)、班主任、該生三人面談會(huì)，以此來(lái)約束該生可能再次萌發(fā)的上網(wǎng)吧的想法和行為;5要求家長(zhǎng)與本人和相關(guān)的任課老師保持聯(lián)系，及時(shí)了解該生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)本人作為班主任也及時(shí)向該生家長(zhǎng)反饋該生在校的平時(shí)表現(xiàn)。

教育成果：

1.該生母親同意不在外出務(wù)工同意留在家里照顧關(guān)心該生的生活和學(xué)習(xí)。該生父親也同意不定時(shí)到校了解該生情況并對(duì)該生進(jìn)行教育。

2.該生醒悟了自己迷戀網(wǎng)吧的錯(cuò)誤行為并作出了認(rèn)真的反思和懺悔。并且從此該生一直沒(méi)有進(jìn)過(guò)網(wǎng)吧。

3.任課老師反應(yīng)：該生上課聽(tīng)課可有明顯改善，上課不再打瞌睡，聽(tīng)課效率可有明顯提高，上課有時(shí)還主動(dòng)舉手回答老師的提問(wèn)，作業(yè)也能認(rèn)真完成，考試成績(jī)有明顯進(jìn)步。

教育反思：

通過(guò)這位學(xué)生從迷戀網(wǎng)吧到遠(yuǎn)離網(wǎng)吧這個(gè)案例，可以看出班主任在學(xué)校教育和指導(dǎo)家庭教育中的重要性。這個(gè)案例凸現(xiàn)出班主任指導(dǎo)家庭教育中最關(guān)鍵的是及時(shí)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系并知道家庭教育與家長(zhǎng)一道對(duì)行為偏差學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)效嚴(yán)格管理。

誠(chéng)然，班主任在指導(dǎo)家庭教育中的方法和途徑豐富多彩、千變?nèi)f化，需要我們班主任創(chuàng)造性地去探索和大膽的嘗試。只要我們班主任認(rèn)真工作，盡職盡責(zé)，學(xué)校的教育和家庭教育和諧結(jié)合，學(xué)校教育質(zhì)量一定會(huì)開(kāi)創(chuàng)出新的局面。

中小學(xué)德育案例論文篇二

張子麗

去年秋天，對(duì)我來(lái)講好處非凡。在這個(gè)象征收獲的季節(jié)里我迎來(lái)了我的第一批學(xué)生。作為一名教師，深深明白中學(xué)是人生中的一個(gè)重要的階段，它對(duì)人格塑造所起到的作用不可忽視，在某種程度上甚至能夠影響到一個(gè)人的未來(lái)。正是抱著這種心態(tài)，絲毫不敢有所松懈，期望不僅僅能在知識(shí)方面?zhèn)鞯?，更能夠在人生中這個(gè)充滿變數(shù)的階段為他們解惑。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，由我擔(dān)任班主任的高一十班，班級(jí)有凝聚力，學(xué)生樂(lè)觀向上，學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)，構(gòu)成了很正氣的班風(fēng)。在這段時(shí)間的班主任工作中，我的收獲不少，感受頗多。如何加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，建立充滿活力，有凝聚力的班群眾呢？下面是我的幾點(diǎn)看法：

一，信任學(xué)生，放開(kāi)手腳

高一十班入學(xué)時(shí)有55人（包括1名韓國(guó)籍學(xué)生），其中男生25人，女生30人。從高一軍訓(xùn)開(kāi)始，透過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，我們男生訓(xùn)練熱情高漲，訓(xùn)練質(zhì)量很高，群眾榮譽(yù)感很強(qiáng)，這是優(yōu)點(diǎn)，但有些男生表現(xiàn)欲過(guò)強(qiáng)，期望能引起大家的重視，其中以x同學(xué)最為突出。在訓(xùn)練時(shí)他表現(xiàn)得極為突出，對(duì)同宿舍的同學(xué)很熱情，主動(dòng)照顧身體不舒服的同學(xué)。為了為最后的文藝表演排練節(jié)目，最強(qiáng)度很大的訓(xùn)練過(guò)后利用午休時(shí)間精心排練。但由于紀(jì)律問(wèn)題被其他老師批評(píng)過(guò)一次。女生普遍訓(xùn)練踏實(shí)，較為細(xì)心。我沒(méi)有對(duì)過(guò)分表現(xiàn)的學(xué)生予以壓制，而是在心中默默的計(jì)劃。開(kāi)學(xué)后根據(jù)每個(gè)同學(xué)的性格特征，以及在軍訓(xùn)中的表現(xiàn)并適當(dāng)參考了他們以前的經(jīng)歷，任命了我辦臨時(shí)班委會(huì)。并大膽的予以在軍訓(xùn)中表現(xiàn)活躍的同學(xué)重要職務(wù)。班委會(huì)名單宣布后，雖然嘴上說(shuō)不想擔(dān)任職務(wù)，從x的臉上我看到了一絲驚訝和得意的表情，更加堅(jiān)定了這樣做的決心。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，也證明了當(dāng)初的決定沒(méi)有錯(cuò)，選取相信學(xué)生，給他們機(jī)會(huì)展示自己，既穩(wěn)定了本人及周圍同學(xué)的情緒，也是能使他們?cè)诓粩嗟貫榘嗉?jí)服務(wù)組織活動(dòng)中找到自信，獲得其他同學(xué)的認(rèn)可。這樣就構(gòu)成了互相促進(jìn)的良性循環(huán)。

二、用學(xué)生的眼光來(lái)看問(wèn)題。

三，尊重、肯定、贊揚(yáng)學(xué)生

尊重學(xué)生，以肯定、贊揚(yáng)來(lái)代替指責(zé)、批評(píng)。學(xué)生不是物品，我們就應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作具有自己的思想、感情、性格等個(gè)人品質(zhì)的人來(lái)對(duì)待，即使對(duì)待后進(jìn)的學(xué)生依然要傾注滿腔的熱情，不帶偏見(jiàn)，要讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路。多跟自己的學(xué)生說(shuō)“你行”，“你能行”。也許，在某一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他真的做得很好，你不得不對(duì)他刮目相看。即使你非得要批評(píng)一個(gè)學(xué)生，也就應(yīng)先肯定他的優(yōu)點(diǎn)，然后再之后跟他說(shuō)：如果你能......的話，那就會(huì)......。這樣做了之后，你常常會(huì)看到被批評(píng)的學(xué)生心悅誠(chéng)服的表情，既讓你的學(xué)生虛心理解了你的觀點(diǎn)，又避免了師生間因批評(píng)而起的矛盾與沖突，而且，這樣做的實(shí)際效果要比直接批評(píng)所收到的效果要好得多，直接批評(píng)有時(shí)候表面上看起來(lái)學(xué)生是聽(tīng)你的話，照你所說(shuō)的去做了，但其實(shí)心里并不必須信服于你。尊重學(xué)生就要把學(xué)生的行為和思想當(dāng)作有好處的事情來(lái)關(guān)心，尊重學(xué)生的人格和感情，關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)，扶植他們正當(dāng)?shù)呐d趣和專長(zhǎng)，同時(shí)嚴(yán)格要求他們，嚴(yán)格要求也是尊重他們。

四，關(guān)心、體貼、愛(ài)護(hù)學(xué)生

“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。我在教學(xué)工作中，深深地體會(huì)到：情是心靈的鑰匙，愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，深厚融洽的師生之情帶來(lái)的是簡(jiǎn)單愉快的氣氛及高質(zhì)量的教育教學(xué)效果，因此，做一名優(yōu)秀教師的首要任務(wù)就是：要像關(guān)心自己的親人一樣去關(guān)心愛(ài)護(hù)班內(nèi)的每一位學(xué)生。學(xué)生是很敏感的，他們會(huì)在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)并感覺(jué)到老師的愛(ài)。如：某位學(xué)生昨日生病了，打個(gè)電話問(wèn)候一聲就不失為一種師生關(guān)系的良好開(kāi)端，這天來(lái)了之后，你的一聲“好點(diǎn)了嗎？”會(huì)令他感覺(jué)到老師是真心關(guān)心他；天氣冷了，問(wèn)一句“別忘了加件衣服”會(huì)令人倍感親切；所有這些都處處體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而一旦你付出了真心的愛(ài)，那是必須會(huì)有回報(bào)的，那就是：親其師，從而信其道，無(wú)行中構(gòu)成一種用心的熱情與動(dòng)力，學(xué)生會(huì)以刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度、優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)報(bào)答你對(duì)他的愛(ài)。

諾爾特說(shuō)，一個(gè)孩子如果生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果生活在理解之中，他就學(xué)會(huì)了愛(ài)；如果生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)；如果生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)......。在教學(xué)和班級(jí)管理工作中，如果能做到以學(xué)生為本，用愛(ài)去真心體會(huì)學(xué)生們的世界，相信他們必須能夠快樂(lè)地?fù)P起他們自己期望的風(fēng)帆，開(kāi)始他們快樂(lè)的人生之旅。

中小學(xué)德育案例論文篇三

論文摘要：當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說(shuō)教為主、缺乏家庭和社會(huì)的參與。造成中小學(xué)德育實(shí)效性低下的原因?yàn)榈掠繕?biāo)脫離實(shí)際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評(píng)價(jià)體系不健全。中小學(xué)可以從以下幾方面做起，提高德育實(shí)效性：加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實(shí)德育內(nèi)容；改進(jìn)德育方法，完善評(píng)價(jià)體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。

德育是我國(guó)全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學(xué)實(shí)施德育，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，對(duì)青少年健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育的過(guò)度化傾向一直是我國(guó)基礎(chǔ)教育的“頑疾”，在教學(xué)中過(guò)于偏重知識(shí)、概念的灌輸和技能的訓(xùn)練，疏于價(jià)值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點(diǎn)。我們雖然對(duì)中小學(xué)的德育投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但是德育效果卻不盡如人意，實(shí)效性低下，德育陷入了困境。目前，加強(qiáng)中小學(xué)德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識(shí)。

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過(guò)程中，有目的、有計(jì)劃、有組織地將一定社會(huì)或階級(jí)的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的活動(dòng)”。簡(jiǎn)而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。我國(guó)中小學(xué)的德育任務(wù)是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導(dǎo)他們主動(dòng)積極地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義品德，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家的公民。

德育內(nèi)容具體規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標(biāo)志著應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進(jìn)行的依據(jù)，是完成德育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的一個(gè)重要保證。我國(guó)中小學(xué)的德育內(nèi)容是根據(jù)我國(guó)的教育目的和德育任務(wù)而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個(gè)方面。我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)主義道德品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生不斷提高社會(huì)主義政治覺(jué)悟打好基礎(chǔ)，為學(xué)生逐步形成科學(xué)的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的道德認(rèn)識(shí)、道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的道德品質(zhì)等。

中小學(xué)階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，也是科學(xué)的人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期。中小學(xué)在進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)教育的同時(shí)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中小學(xué)的德育工作既煩瑣又復(fù)雜，貫穿在學(xué)校生活的各個(gè)方面，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，才能做好對(duì)中小學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)工作。

中小學(xué)的德育雖然受到高度的重視，但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問(wèn)題依然存在甚至更加突出，許多新問(wèn)題以十分復(fù)雜多樣的形式出現(xiàn)。

1.德育處于智育的從屬地位。

重智育輕德育是中小學(xué)一種普遍的傾向。教師、家長(zhǎng)只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學(xué)校錄取新生也只看考試分?jǐn)?shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學(xué)校評(píng)“三好”學(xué)生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實(shí)到學(xué)生道德行為的改變上來(lái)。

2.德育以灌輸為主，缺乏學(xué)生參與。

當(dāng)前中小學(xué)的德育往往只重視課堂，雖然強(qiáng)調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學(xué)生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學(xué)生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學(xué)德育就變得很脆弱，造成學(xué)生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會(huì)后往往就成了“問(wèn)題兒”。

3.德育以學(xué)校為主，缺乏家庭和社會(huì)的參與。

由于各種影視、娛樂(lè)場(chǎng)所大量涌現(xiàn)，學(xué)生社會(huì)生活的領(lǐng)域迅速擴(kuò)展；又因?yàn)榇罅繉W(xué)生家長(zhǎng)長(zhǎng)期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學(xué)生的成長(zhǎng)脫離了家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，這給中小學(xué)的德育工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。中小學(xué)的德育側(cè)重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學(xué)生在家庭和社會(huì)卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到復(fù)雜多變的社會(huì)時(shí)，便會(huì)感到學(xué)校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天）。

“盡管德育被提到首位，巨大的德育實(shí)踐并未收到應(yīng)有的德育效果?！敝行W(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動(dòng)力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學(xué)德育的實(shí)效性。

1.德育目標(biāo)脫離實(shí)際。

德育目標(biāo)定位恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到德育實(shí)效性的高低。中小學(xué)的德育目標(biāo)往往定得太高、太大、太空，甚至不科學(xué)，習(xí)慣制造學(xué)校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實(shí)；只講方向性，不講可能性。目標(biāo)脫離中小學(xué)生生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平，在德育活動(dòng)中根本就達(dá)不到。達(dá)不到的目標(biāo)又必須去實(shí)施，就會(huì)出現(xiàn)名義上“加強(qiáng)”，實(shí)際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來(lái)德育內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)的主觀性和隨意性，從而導(dǎo)致德育實(shí)效性偏低。

2.德育內(nèi)容區(qū)分不清。

中小學(xué)德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀(jì)教育四個(gè)方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場(chǎng)，不講道德修養(yǎng)。有人把整個(gè)學(xué)校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強(qiáng)，那么它的花必不艷、果必不豐。

3.德育方法僵化單一。

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的德育過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想改造，強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過(guò)“循循善誘”來(lái)激發(fā)學(xué)生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機(jī)制，經(jīng)常把對(duì)學(xué)生的德育要求和學(xué)生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機(jī)制對(duì)立起來(lái)。這樣就會(huì)形成單一的說(shuō)教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，斬?cái)嗔说赖屡c生活的聯(lián)系，道德成了與學(xué)生無(wú)關(guān)的知識(shí)對(duì)象，造成學(xué)生不愿進(jìn)行道德的自我教育和自我實(shí)踐。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對(duì)象性知識(shí)來(lái)教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制學(xué)習(xí)。

4.德育評(píng)價(jià)體系不健全。

當(dāng)前評(píng)價(jià)一所學(xué)校德育工作，往往只看開(kāi)展了多少次實(shí)踐活動(dòng)，受到上級(jí)多少次表?yè)P(yáng)，而不去了解參與實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，這些表?yè)P(yáng)到底能給學(xué)生帶來(lái)多少益處；評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學(xué)校有過(guò)何種獎(jiǎng)勵(lì)，而忽視學(xué)生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。

當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，實(shí)效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學(xué)迫切的任務(wù)。因此，中小學(xué)要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的需要，從實(shí)際出發(fā)，探索科學(xué)、合理、有效的改革措施。

1.加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)。

師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學(xué)德育中起主導(dǎo)作用，其素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校德育的效益。要做好中小學(xué)德育工作，教師必須具備堅(jiān)定的信念，有獻(xiàn)身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導(dǎo)向和觀念多元化這一矛盾的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備，有勇于創(chuàng)造、開(kāi)拓新局面的探索精神。

2.更新德育觀念，充實(shí)德育內(nèi)容。

中小學(xué)德育目標(biāo)是完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，促使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號(hào)的觀念；同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，德育離不開(kāi)政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學(xué)教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的思想狀況做出科學(xué)的分析，既教書又育人。學(xué)校還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行以中國(guó)革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育、形勢(shì)政策教育、法制教育、世界知識(shí)教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤及腐朽思想的能力。

3.改進(jìn)德育方法，完善評(píng)價(jià)體系。

德育過(guò)程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過(guò)程。應(yīng)遵循中小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，努力構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生成為德育活動(dòng)的主體。教師要引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中互相關(guān)心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，同時(shí)，對(duì)于學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià)，要堅(jiān)持定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，結(jié)果評(píng)價(jià)與過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合。對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位的評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我德育的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。

4.優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。

皮亞杰認(rèn)為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開(kāi)，也不是外部環(huán)境直接影響的結(jié)果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運(yùn)用同化和順應(yīng)的機(jī)制，獲得道德判斷的認(rèn)識(shí)機(jī)制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會(huì)環(huán)境。中小學(xué)應(yīng)努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應(yīng)德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強(qiáng)環(huán)境對(duì)德育的正向影響力度。中小學(xué)生的德育不只是學(xué)校的責(zé)任，要堅(jiān)持多維聯(lián)合，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)全方位的德育網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，讓全社會(huì)都為中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成營(yíng)造一個(gè)最佳的環(huán)境。

中小學(xué)的德育是一項(xiàng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時(shí)期是中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，中小學(xué)校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，逐步完善教師隊(duì)伍建設(shè)，不斷擴(kuò)展德育的廣度和深度，完善學(xué)校德育、家庭德育、社會(huì)德育“三結(jié)合”的網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)符合時(shí)代要求的學(xué)校德育體系，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱小蔓.教育的問(wèn)題與挑戰(zhàn)――思想的回應(yīng)[m].南京：南京師范大學(xué)出版社，.

[2]魯潔.道德教育的當(dāng)代論域[m].北京：人民教育出版社，2005.

[3]胡厚福.德育學(xué)原理[m].北京：北京師范大學(xué)出版社，.

[4]李春玲．教師職業(yè)道德[m].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

中小學(xué)德育案例論文篇四

論文摘要:當(dāng)前,我國(guó)中小學(xué)德育研究工作正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人局面,為促使外國(guó)教育事業(yè)的順暢發(fā)展提供了有力的支撐。目前我國(guó)中小學(xué)德育研究的焦點(diǎn)和興奮點(diǎn)集中體現(xiàn)在五個(gè)方面,即德育工作的整體化創(chuàng)新、德育工作回歸生活研究、德育觀念現(xiàn)代化研究、德育工作者專業(yè)化研究及從“大德育”走向“小德育”等的研究。這些研究興奮點(diǎn)客觀地展示著我國(guó)中小學(xué)德育研究的現(xiàn)狀和水平。

目前,我們中小學(xué)德育研究異?；钴S,形形色色的研究實(shí)驗(yàn)此起彼伏,研究成果如雨后春筍般地涌現(xiàn),為我國(guó)中小學(xué)德育工作的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。總體而言,中小學(xué)德育研究的形勢(shì)令人振奮,研究問(wèn)題日益集中,研究焦點(diǎn)正在形成。實(shí)際上,這些研究焦點(diǎn)就客觀地展示著我國(guó)中小學(xué)德育研究的現(xiàn)狀和水平。

一、德育工作的整體化創(chuàng)新。

受全球化、信息化、價(jià)值多元化等社會(huì)思潮的沖擊,我國(guó)中小學(xué)德育工作正朝著四面開(kāi)花、各放異彩、不拘一格的方向發(fā)展,各種德育理論與實(shí)踐層出不窮,相繼呈現(xiàn),不斷豐富著我國(guó)中小學(xué)德育的研究領(lǐng)域。從德育理念上來(lái)看,德育體驗(yàn)論、對(duì)話德育論、交往德育理論、生活德育論、德性論等各領(lǐng)風(fēng)騷,為德育工作者提供了豐厚的觀念智囊;從德育實(shí)踐上來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)德育、生態(tài)道德教育、校本德育、敘事德育、活動(dòng)德育、欣賞型德育等都是德育工作者創(chuàng)造出來(lái)的德育實(shí)踐樣式。由此可以說(shuō),我國(guó)的德育理論深化了,德育實(shí)踐豐富了,中小學(xué)德育工作的視野與思路拓寬了。然而,與之并行不悖的是,我國(guó)中小學(xué)德育工作的“離心”傾向日益明顯,到底什么樣的德育形態(tài)最適合我國(guó)中小學(xué)的需要開(kāi)始成為令所有德育工作者頭疼的問(wèn)題。如若對(duì)該問(wèn)題給不出一個(gè)科學(xué)的答案,德育工作者極有可能在這五彩繽紛的德育理論面前無(wú)所適從、亂了陣腳。所以,在吸收、統(tǒng)整、綜合所有德育理論形態(tài)與實(shí)踐樣式的優(yōu)勢(shì)和智慧的基礎(chǔ)上對(duì)德育工作進(jìn)行綜合創(chuàng)新、整體轉(zhuǎn)換,就成為擺在我國(guó)德育研究者面前的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。進(jìn)而言之,這種“整體化創(chuàng)新”主要涉及以下幾個(gè)方面:以德育工作為中心對(duì)各種德育理論進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成一套適合我國(guó)國(guó)情、學(xué)校校情的德育思路;以學(xué)生品德形成與發(fā)展為紐帶來(lái)協(xié)調(diào)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為,培育學(xué)生應(yīng)對(duì)特定社會(huì)境遇、道德問(wèn)題的道德智慧;以學(xué)校德育工作為線索來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)德育、家庭德育、網(wǎng)絡(luò)德育,構(gòu)建立體交叉、合力最大的德育網(wǎng)絡(luò),為學(xué)生品德的發(fā)展建立一條高速公路等等。這些工作將成為今后一段時(shí)期內(nèi)我國(guó)德育工作者與教育者思考的重點(diǎn)問(wèn)題。

二、德育工作要回歸生活。

在90年代以前,德育工作者一直將德育視為一項(xiàng)道德規(guī)范、道德認(rèn)識(shí)的傳達(dá)活動(dòng)、道德理論的教授活動(dòng),甚至認(rèn)為它與一般的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)別無(wú)二致。其結(jié)果,德育工作淪為課堂教學(xué)事件,淪為一種游離于生活之外,與學(xué)生的生活世界毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情,學(xué)生對(duì)道德教育產(chǎn)生了一種無(wú)言的抵制情緒,導(dǎo)致德育影響難以深入學(xué)生的心靈。近年來(lái),隨之德育研究的深入,研究者越來(lái)越多地認(rèn)為:德育源自于生活,服務(wù)于生活,生活是德育的基礎(chǔ)和源泉;一種合理的德育活動(dòng)應(yīng)該時(shí)刻保持與學(xué)生生活間的血肉聯(lián)系,必須回歸生活,獲得德育活動(dòng)的生動(dòng)形象;德育必須在走進(jìn)生活的同時(shí)將自己“隱藏”起來(lái),著力構(gòu)建一種“無(wú)痕”、“無(wú)言”的`德育形態(tài)。正是在此背景下,德育回歸生活成為德育研究者們炙手可熱的一個(gè)課題,并獲得了豐碩的研究成果?！皬默F(xiàn)實(shí)生活出發(fā),使道德教育回歸學(xué)生的生活世界,讓兒童在生活中認(rèn)識(shí)到道德法則對(duì)生活的重要性,認(rèn)識(shí)到道德就在自己身邊,是為保障自己生活服務(wù)的”。[1]關(guān)注中小學(xué)生的日常生活,讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)、去感悟、去經(jīng)歷,努力構(gòu)筑一種社會(huì)與個(gè)體發(fā)展所期待的道德教育,這正是德育回歸生活的真正目的所在。在當(dāng)前,德育到底回歸什么樣的生活?是日常生活還是非日常生活?怎樣回歸生活?回歸生活與聯(lián)系生活、面對(duì)生活的區(qū)別何在?到底是德育要回歸生活還是面對(duì)生活等等,這都是讓德育工作者絞盡腦汁的問(wèn)題,是需要德育工作者給出創(chuàng)造性答復(fù)的問(wèn)題。因此,德育回歸生活這一問(wèn)題集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)德育研究的現(xiàn)實(shí)和狀況。

三、德育觀念現(xiàn)代化。

當(dāng)前,現(xiàn)代化是許多社會(huì)領(lǐng)域追求的目標(biāo)之一,是社會(huì)實(shí)踐追求創(chuàng)新和自我超越的表現(xiàn)。與之同理,德育也需要現(xiàn)代化,德育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)就是德育觀念的現(xiàn)代化,德育的其他現(xiàn)代化內(nèi)容,如德育手段、德育管理、德育內(nèi)容的現(xiàn)代化等都是德育觀念現(xiàn)代化的表現(xiàn)與延伸。德育觀念現(xiàn)代化是推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)德育工作穩(wěn)步前進(jìn)的引擎,是實(shí)現(xiàn)德育工作科學(xué)化、合理化的必由之路。當(dāng)前,學(xué)者們對(duì)德育觀念現(xiàn)代化的研究集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:全面認(rèn)識(shí)德育在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中的戰(zhàn)略地位,把德育視為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)中的一個(gè)能動(dòng)因素來(lái)認(rèn)識(shí);對(duì)中小學(xué)德育的科學(xué)性進(jìn)行反思和深究,提高德育目標(biāo)、德育功能在人們心目中的認(rèn)同度,切實(shí)轉(zhuǎn)變德育工作的思路,創(chuàng)造一種服務(wù)于學(xué)生發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類文明增進(jìn)的德育觀念形態(tài);認(rèn)識(shí)學(xué)生在德育工作中的主體地位,全面提高學(xué)生在德育工作中的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,擺正學(xué)生與教師間的地位,實(shí)現(xiàn)從灌輸型德育向?qū)W習(xí)型德育、從規(guī)范性德育向發(fā)展性德育、從道德知識(shí)傳授向道德素質(zhì)提升的轉(zhuǎn)變;推行全員德育、全程德育、全面德育的觀念,貫徹人人都是德育工作者、教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都滲透德育、全面關(guān)注學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等發(fā)展的德育理念,讓學(xué)生在學(xué)校生活中順利成長(zhǎng)為一個(gè)“有道德的人”。

四、從“大德育”走向“小德育”

中小學(xué)德育不是一項(xiàng)面面俱到的教育工作,而是有其特定的關(guān)注對(duì)象、目標(biāo)定位的,那種將對(duì)學(xué)生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股腦地放進(jìn)德育工作的做法,即所謂的“大德育”,日益為學(xué)校德育工作者所拒絕。中小學(xué)德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)品德,如尊重他人、善待他人、關(guān)愛(ài)他人、誠(chéng)實(shí)守信、孝敬父母、關(guān)愛(ài)社會(huì)等品德。一句話,其主要目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用道德的方式去做人、做事、處世,學(xué)會(huì)用自己的道德“心”來(lái)控制自己的行為,而非用一定的政治標(biāo)準(zhǔn)、法律準(zhǔn)則等去參與社會(huì)生活,處理社會(huì)關(guān)系,這就是“小德育”。北京師范大學(xué)檀傳寶教授的《學(xué)校道德教育原理》一書的出版標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變的發(fā)生。這一轉(zhuǎn)變必將促使中小學(xué)德育工作把主要精力放在學(xué)生基本道德素養(yǎng)的培育上,促使德育工作者更加明確自己肩負(fù)的使命和責(zé)任。葉瀾教授指出,德育具有四個(gè)層次的內(nèi)容:最基本的是以誠(chéng)實(shí)守信為核心的“為人之德”,其次是責(zé)任心,再次是愛(ài)國(guó),最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]應(yīng)該說(shuō),這一概括比較準(zhǔn)確地反映了“小德育”的基本內(nèi)容。德育是一個(gè)從愛(ài)己到愛(ài)人,從愛(ài)家到愛(ài)社會(huì),從愛(ài)國(guó)到愛(ài)人類依次推進(jìn)的過(guò)程,推己及人、愛(ài)及社會(huì)是當(dāng)代德育應(yīng)該具有的一種視野。因此,那些基礎(chǔ)品德的培養(yǎng)正是德育的重中之重、立根之基,正是中小學(xué)德育的直接目的、核心使命所在。從“大德育”向“小德育”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)著德育研究者對(duì)中小學(xué)德育工作認(rèn)識(shí)的深化,體現(xiàn)著中小學(xué)道德教育正步入一個(gè)科學(xué)的軌道。

五、德育工作者專業(yè)化。

六、德育實(shí)驗(yàn)研究活躍。

要推進(jìn)德育工作的科學(xué)化,開(kāi)展德育實(shí)驗(yàn)是一條有效路徑。在探索中認(rèn)識(shí)德育、開(kāi)展德育、改進(jìn)德育是當(dāng)代我國(guó)德育工作的一大優(yōu)勢(shì)。同時(shí),隨著國(guó)家德育類課題申報(bào)、立項(xiàng)工作的有序化,一批有識(shí)之士、專業(yè)德育研究人員對(duì)德育實(shí)驗(yàn)研究青睞有加,倍受關(guān)注。隨之,德育實(shí)驗(yàn)研究在我國(guó)正呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面,對(duì)德育工作的開(kāi)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)。在這些實(shí)驗(yàn)研究中,比較引人注目的有:中央教科所開(kāi)展的“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”、“體驗(yàn)德育研究”實(shí)驗(yàn)、“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系深化研究與推廣實(shí)驗(yàn)”,北京師范大學(xué)檀傳寶教授開(kāi)展的“欣賞型德育模式研究實(shí)驗(yàn)”、肖川教授等人開(kāi)展的“主體性德育研究實(shí)驗(yàn)”、山東師范大學(xué)戚萬(wàn)學(xué)教授主持開(kāi)展的“活動(dòng)德育模式研究”實(shí)驗(yàn)、江西省黎川一中開(kāi)展的“3+1”德育改革、黑龍江省小學(xué)開(kāi)展的“德育整體改革”實(shí)驗(yàn)、廣東省小學(xué)的開(kāi)展的“信息化條件下德育課程改革”實(shí)驗(yàn)、重慶石柱中學(xué)校的“開(kāi)發(fā)人性化德育校本教材的實(shí)驗(yàn)研究”等等。這些實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展為開(kāi)拓我國(guó)德育工作的新思路、新路徑提供了可貴的探索和嘗試,值得所有德育工作者重視和借鑒。

縱觀上述研究焦點(diǎn),我們不難發(fā)現(xiàn):當(dāng)代德育研究正日益呈現(xiàn)出面向?qū)嵺`、注重創(chuàng)新、專業(yè)發(fā)展的道路。這一研究勢(shì)頭的形成有助于提升我國(guó)中小學(xué)德育工作的實(shí)際效能,有助于拉近理論研究與實(shí)踐工作間的距離,從而為促使我國(guó)德育研究工作健康、快速發(fā)展產(chǎn)生了積極功能。

參考文獻(xiàn)。

[1]馮建軍.兒童道德生活該如何加強(qiáng).教育科學(xué)研究,(11).

[2]駱風(fēng).上海市中小學(xué)生品德?tīng)顩r調(diào)查研究.思想理論教育,(11).

[3]藍(lán)維.德育專業(yè)化的關(guān)鍵.德育教師的專業(yè)發(fā)展.教育研究,(4).

[4]檀傳寶.德育教師的專業(yè)化與教師的德育專業(yè)化.教育研究,2007(4).

中小學(xué)德育案例論文篇五

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校的道德建設(shè)取得了一定的成績(jī)，大學(xué)生的整體素質(zhì)有了較大的提高，為社會(huì)培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的人才，不少畢業(yè)生已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上的骨干力量，但大學(xué)生的道德觀也受到了一些負(fù)面影響的沖擊，出現(xiàn)了一些值得我們重視的問(wèn)題，以及一些我們無(wú)法回避的道德困境。在黨中央國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)上，通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》?！稕Q定》中指出：“要切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育并貫穿于教育的全過(guò)程。主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)的要求，針對(duì)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法?！贝髮W(xué)生處于道德觀念和道德行為的養(yǎng)成時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。要做好大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)工作，首先必須充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況。

一、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德教育過(guò)程中的問(wèn)題。

1.大學(xué)生道德知行矛盾，價(jià)值取向多面發(fā)展。

隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德教育與大學(xué)生利益需求的結(jié)合顯得十分迫切。作為高校道德教育的主體，已經(jīng)接受九年義務(wù)教育以及三年高中教育的大學(xué)生是一個(gè)具有基本是非判斷力、可以理性思考與行動(dòng)的群體，對(duì)于社會(huì)所倡導(dǎo)、執(zhí)行的道德觀念、公序良俗以及善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)等他們知道也大多表示認(rèn)可，但是，在具體行動(dòng)中，生活里，卻往往自然、習(xí)慣的忽略道德的存在。也就是說(shuō)，我們可以看出學(xué)生雖然能夠知道道德的重要性，理想上也十分注重道德品質(zhì)，然而平常生活中，學(xué)生對(duì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)表現(xiàn)出更多的冷漠，甚至心中沒(méi)有道德的存在。主要原因就在于學(xué)生自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，集體的觀念逐漸淡薄，所遵守的行為準(zhǔn)則更具有功利性，有些學(xué)生在與己有利的情況下，道德二字重如泰山，反之則輕如鴻毛；有些學(xué)生則言行不一、口是心非，冠冕堂皇的在道德準(zhǔn)則的掩飾下做一些不符合道德的行為。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,提高人民的物質(zhì)文化生活水平。相應(yīng)地必然帶來(lái)社會(huì)消費(fèi)水平的提高。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重利原則的影響,淡化了當(dāng)代大學(xué)生“勤儉節(jié)約,艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念,引起了他們對(duì)物質(zhì)利益的盲目追求。

2.道德教育師資力量薄弱，授課單一。

學(xué)生不注重道德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，高校德育不能與時(shí)俱進(jìn)也是主要原因，還在重復(fù)中學(xué)，甚至小學(xué)的思想道德教育；道德教育手段單一，數(shù)十年不變，導(dǎo)致高校德育幼兒化，導(dǎo)致大學(xué)生十分片面地看待道德教育，以至不能培養(yǎng)正確的道德觀念。近年來(lái)，高校不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)迅速增加，就業(yè)方式增多，學(xué)籍管理向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變，德育工作隊(duì)伍從數(shù)量到質(zhì)量都很難跟上并適應(yīng)這些新的變化。因此，如何區(qū)分對(duì)象、區(qū)分層次、因人施教，卓有成效地做好大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德教育工作，已經(jīng)擺到了高校的面前。

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程，信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及，人們的思想交流、相互影響在瞬間即可完成。現(xiàn)在，絕大多數(shù)大學(xué)生上網(wǎng)，但是在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的大學(xué)生為數(shù)不多。這對(duì)大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育既是機(jī)遇，又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生上網(wǎng)的原因基本都是使自己得到休息，得到消遣，基本不用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)，這就表明：在互聯(lián)網(wǎng)上，大學(xué)生道德教育還有很大的空間可以有所作為。因此，如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)，探索大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育的新途徑，也是擺在高校和全社會(huì)面前值得研究和解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

二、學(xué)生德育教育問(wèn)題的原因淺析。

1.德育現(xiàn)狀與社會(huì)變化息息相關(guān)。

在社會(huì)大變革的新時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的逐步轉(zhuǎn)型、政治生活的日趨完善、文化環(huán)境的快速變化對(duì)當(dāng)代學(xué)生思想品德的.形成具有多方面的影響。如何幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，樹立正確人生觀、價(jià)值觀，發(fā)展自己的獨(dú)立意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，提高政治判斷能力，是新時(shí)期德育工作一項(xiàng)嚴(yán)肅而艱巨的任務(wù)。

2.大學(xué)生自身對(duì)于道德知識(shí)的學(xué)習(xí)具有選擇性接受的特點(diǎn)。

個(gè)人品德的形成，在于把客觀的社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的需要與穩(wěn)定的行為表現(xiàn)。從學(xué)生品德形成的規(guī)律和學(xué)校德育的過(guò)程看，外界的灌輸和教育是必要的。但對(duì)教育效果起決定作用的環(huán)節(jié)，卻不是灌輸，被教育者應(yīng)該根據(jù)自己的需要有選擇的接受社會(huì)道德的要求。大學(xué)生基本都處于二十歲左右的年齡，對(duì)知識(shí)有著強(qiáng)烈的渴望，在心理上大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒期提前，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，民主、參與意識(shí)增強(qiáng)，感知能力增強(qiáng)，隨之而來(lái)是分析理解能力的增強(qiáng)。但是大學(xué)生的意志力卻普遍在下降，缺乏克服困難的意志、缺乏吃苦耐勞的精神，無(wú)論從個(gè)體，還是從整體上來(lái)看，大學(xué)生的道德都表現(xiàn)出層次性和遞進(jìn)性的顯著特點(diǎn)。思想道德教育就要針對(duì)大學(xué)生的自身實(shí)際特點(diǎn)，遵循大學(xué)生思想道德形成的規(guī)律，積極得開(kāi)展思想道德教育。

3.就業(yè)壓力大，導(dǎo)致大學(xué)生忽視基本道德觀念。

隨著現(xiàn)在就業(yè)壓力的增加，大學(xué)生非常迷茫，沒(méi)有目標(biāo)，甚至沒(méi)有理想，那么道德在此也就顯得微不足道了。

大學(xué)生往往更強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗，忽視社會(huì)責(zé)任。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的激烈競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí),許多大學(xué)生認(rèn)為,在當(dāng)代社會(huì)要取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利,求得生存和發(fā)展,必須靠自身的拼搏奮斗。他們不相信權(quán)貴而相信自己,不甘做好人,要爭(zhēng)做能人,他們敢于毛遂自薦敢為天下先的意識(shí)逐步取代了以往害怕“槍打出頭鳥”的傳統(tǒng)心理。然而面對(duì)如此之大的就業(yè)壓力時(shí)，學(xué)生們往往還沒(méi)有做好思想準(zhǔn)備，面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想中的差距，此時(shí)，大學(xué)生就非常容易把道德拋之腦后，為了減小現(xiàn)實(shí)與理想中的差距，許多大學(xué)生就不再注意道德了。有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗,把自己凌駕于他人和社會(huì)之上,把自我完善,自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展作為自己的奮斗目標(biāo),個(gè)人奮斗的精神十足,但缺乏社會(huì)主義的集體主義精神和當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

三、增強(qiáng)大學(xué)生道德教育、道德建設(shè)的對(duì)策。

1.抓好校風(fēng)建設(shè)，發(fā)展校園文化。

校風(fēng)是學(xué)校思想道德建設(shè)的宏觀環(huán)境，它對(duì)廣大青年學(xué)生起著潛移默化的作用，潔靜優(yōu)雅、健康文明、崇德向善的校園文化氛圍有助于提升人的精神境界，促人向善、存真、求美。一所學(xué)校培養(yǎng)什么素質(zhì)的人，取決于學(xué)校的文化氛圍。如何營(yíng)造這一濃厚氛圍呢？要從校園文化建設(shè)入手。蘇霍姆林斯基說(shuō)，校園應(yīng)該像伊甸園一樣引人入勝，要讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話。我們要在校園文化活動(dòng)中形成積極向上的團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強(qiáng),以校園文化為突破口,發(fā)揮思想道德教育的核心作用,有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的團(tuán)隊(duì)精神。

2.抓好教風(fēng)建設(shè)，提高教師德育素質(zhì)。

教風(fēng)是教師職業(yè)道德的突出表現(xiàn)，教師是“人類靈魂的工程師”，培育有德之人，需要有德之師。教師對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著直接的影響，具有高尚的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)的最基本要求。教師應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)作公民道德建設(shè)的典范。加里寧說(shuō)：“教師必須好好檢點(diǎn)自己，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人，也沒(méi)有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?！苯逃卟粌H要時(shí)刻自警，還要時(shí)刻想著怎樣以自己的行為影響學(xué)生，以自己的真情實(shí)感打動(dòng)學(xué)生，以自己的人格魅力吸引學(xué)生，提高自身的德育素質(zhì)。

3.豐富大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育內(nèi)容以及注重方法途徑的創(chuàng)新。

（1）加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，要認(rèn)真總結(jié)以往教育中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著力提高道德教育的有效性，深入進(jìn)行“兩課”改革，對(duì)“兩課”進(jìn)行課程與教材的全面改進(jìn)。德育內(nèi)容陳舊老化,缺乏及時(shí)更新與調(diào)整是我國(guó)高校德育有效性差的原因之一。德育內(nèi)容的選擇與組織應(yīng)始終把握社會(huì)與人發(fā)展的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，把握所處的時(shí)代脈搏。知識(shí)社會(huì)的到來(lái)、全球化浪潮的遍及、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立以及加入wto,將為我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。因此,高校應(yīng)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的全球觀念,樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)、合作意識(shí)。

（2）利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代的、大學(xué)生容易接受的途徑、方式進(jìn)行道德教育。當(dāng)代大學(xué)生是渴求知識(shí)的一代,傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的求知欲,以互聯(lián)網(wǎng)教育為媒體的新的教育方式已為大學(xué)生所青睞，必須借助互聯(lián)網(wǎng),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德教育的正面引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛喜平.新形勢(shì)下加強(qiáng)德育實(shí)效性的思考[j].思想政治教育研究，，（4）：2-3.

中小學(xué)德育案例論文篇六

隨著新課改的全面推進(jìn)，旨在提高中小學(xué)教師教育教學(xué)水平的各類培訓(xùn)應(yīng)運(yùn)而生。如，全員培訓(xùn)，上崗培訓(xùn)，計(jì)算機(jī)技能培訓(xùn)。然而，在付出了大量的人力、物力、財(cái)力、精力后，培訓(xùn)結(jié)果離我們的預(yù)期目標(biāo)仍相距甚遠(yuǎn)，一句話，培訓(xùn)普遍缺乏實(shí)效性。本文試分析當(dāng)前中小學(xué)教師培訓(xùn)工作中存在的問(wèn)題，提出增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效性的改進(jìn)方案，以求對(duì)教育培訓(xùn)工作有所裨益。

（一）培訓(xùn)缺乏針對(duì)性。

我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊，這必然導(dǎo)致各地的師資水平和師資力量存在較大懸殊，尤其教師對(duì)學(xué)科前沿知識(shí)的了解、新的教學(xué)方式的掌握、新的教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用等方面表現(xiàn)更加明顯。上述差異的存在要求培訓(xùn)工作要對(duì)癥下藥，然而，我們當(dāng)下的師資培訓(xùn)卻忽視了這一點(diǎn)，培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式大多是一刀切，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、交通和信息滯后地區(qū)的教師受條件限制，不能參加或完成正常培訓(xùn)。

（二）培訓(xùn)時(shí)間過(guò)于集中，培訓(xùn)方式單一。

目前的教師培訓(xùn)活動(dòng)雖然規(guī)模較大，但缺乏靈活性。常常是把上百人集中到一起搞集訓(xùn)，且培訓(xùn)時(shí)間通常安排在節(jié)假日或周末。老師們平日的工作本來(lái)就十分繁忙，讓他們犧牲法定休息時(shí)間去參加在他們看來(lái)可有可無(wú)的培訓(xùn)，其參與的積極性可想而知。于是，很多教師便想方設(shè)法的逃課，組織者便利用“點(diǎn)名”、“記過(guò)”等方式維持“出勤率”，這樣的培訓(xùn)實(shí)在難以獲得實(shí)效。

（三）培訓(xùn)缺乏合理的`考核制度。

幾乎所有的培訓(xùn)都是強(qiáng)制教師參加，培訓(xùn)中，由于缺乏必要的紀(jì)律約束，加之沒(méi)有建立科學(xué)合理的監(jiān)督管理機(jī)制，參與培訓(xùn)的教師多是人在曹營(yíng)心在漢，在他們看來(lái)，培訓(xùn)不過(guò)是無(wú)法逃避的額外負(fù)擔(dān)。

（一）選擇具有時(shí)代性、實(shí)用性的培訓(xùn)內(nèi)容。

培訓(xùn)必須把關(guān)注學(xué)員的特征放在培訓(xùn)的首要位置，學(xué)員自身既是老師又是學(xué)生，因其身份特殊，這使得他們常常帶著批判的心理參加學(xué)習(xí)，又渴望有所收獲。但是，理論和實(shí)際的融合是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，如果學(xué)員過(guò)于浮躁地想讓培訓(xùn)學(xué)習(xí)立竿見(jiàn)影，那么培訓(xùn)內(nèi)容會(huì)讓他們失望。此外，每一個(gè)來(lái)培訓(xùn)的教師，都不喜歡聽(tīng)到空洞的套話、空話，他們期待學(xué)到與時(shí)代緊密相關(guān)的知識(shí)。那么，如何在培訓(xùn)中增加具有時(shí)代性和實(shí)用性的內(nèi)容呢？第一，所選擇的內(nèi)容要有利于學(xué)員開(kāi)拓視野。培訓(xùn)教師要根據(jù)學(xué)員的實(shí)際教育需要，傳授最有效的技能，選擇新鮮而富有影響力的內(nèi)容。第二，立足于學(xué)員興趣，加大對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)的培訓(xùn)力度。21世紀(jì)是信息高速發(fā)展的時(shí)代，計(jì)算機(jī)作為信息傳播的載體，在教學(xué)中的作用越來(lái)越大，大多數(shù)教師都渴望多學(xué)一點(diǎn)計(jì)算機(jī)操作技術(shù)，以提升自己的教學(xué)方式。第三，把培訓(xùn)內(nèi)容與新課程改革緊密掛鉤。很多教師對(duì)于新課程的要求一知半解，在培訓(xùn)中穿插新課改理念，能夠體現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

（二）合理安排培訓(xùn)時(shí)間，改革培訓(xùn)方法。

速成的知識(shí)是脆弱的，教師的培訓(xùn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程。培訓(xùn)不應(yīng)該只貪圖一時(shí)的效益，而忽略長(zhǎng)期的影響。組織者要考慮到教師、學(xué)員的各方面因素，合理的安排培訓(xùn)時(shí)間，建立次數(shù)不等的“小培訓(xùn)”，還要定期地進(jìn)行“大培訓(xùn)”，時(shí)間的安排還要有彈性，不能一味地占用學(xué)員的節(jié)假日。另外，在培訓(xùn)之后，經(jīng)常有很多教師反映培訓(xùn)方式不夠好、培訓(xùn)的內(nèi)容不盡人意等等。在這方面，英國(guó)的教師培訓(xùn)方法值得參考。他們很重視教師的參與權(quán)，教師參與培訓(xùn)前可以和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行談判，提出自己期待的的受訓(xùn)目標(biāo)、適合學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方法等，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)會(huì)根據(jù)教師的要求制定可供教師選擇的培訓(xùn)方案，交由教師討論、修改，最后與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)協(xié)商，直至教師滿意后才確定下來(lái)。我們可以借鑒他們的做法，在改革培訓(xùn)方式中做到以下幾點(diǎn)：第一，把校本培訓(xùn)與機(jī)構(gòu)培訓(xùn)相結(jié)合。校本培訓(xùn)的目標(biāo)很具體，直接立足于本校的教學(xué)改革工作，培訓(xùn)成果也不差，但是有一定的弊端。例如：對(duì)于時(shí)代先進(jìn)的理論，很少有機(jī)會(huì)與外界交流。而機(jī)構(gòu)培訓(xùn)可以開(kāi)拓教師的視野，提高教師的教學(xué)水平，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使教師能夠放寬眼界，站在全新的角度思考問(wèn)題。第二，根據(jù)教師的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展研討會(huì)、主題講座、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、實(shí)踐反思活動(dòng)等等，把培訓(xùn)的渠道擴(kuò)大化，充分提高教師的自學(xué)能力和探討問(wèn)題的熱情。

（三）建立合理的教師培訓(xùn)監(jiān)督機(jī)制。

首先，教育部門要確保教師有充足的時(shí)間參與培訓(xùn)，并保證培訓(xùn)的質(zhì)量。其次，教育部門要把教師培訓(xùn)結(jié)果作為激勵(lì)教師的一個(gè)重要依據(jù)，根據(jù)教師的學(xué)習(xí)成果，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度，把培訓(xùn)成績(jī)作為教師職稱評(píng)聘的依據(jù)，對(duì)不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)員，要給予相應(yīng)的懲罰。最后，要完善教師培訓(xùn)監(jiān)管投訴機(jī)制。目前，有些培訓(xùn)項(xiàng)目純粹以商業(yè)盈利為目的，如果有這樣的教師培訓(xùn)單位存在，教育部門應(yīng)該積極落實(shí)情況，一經(jīng)查實(shí)，立刻取消該機(jī)構(gòu)的資質(zhì)。

社會(huì)對(duì)教育的要求越來(lái)越高，我們要努力“做人民滿意教師，教人民滿意學(xué)生，辦人民滿意教育”。各級(jí)教育培訓(xùn)部門要大力完善教師培訓(xùn)機(jī)制，努力探索培訓(xùn)新方式，使培訓(xùn)真正滿足教師的內(nèi)在需求，增強(qiáng)培訓(xùn)的實(shí)效性，使培訓(xùn)工作更好地為教育大局服務(wù)。

中小學(xué)德育案例論文篇七

摘要：中小學(xué)德育的錯(cuò)位，常常使學(xué)生感到困惑和茫然。應(yīng)該品質(zhì)教育、社會(huì)道德教育應(yīng)作為中小學(xué)校德育工作的重點(diǎn)。

“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。古今中外教育家無(wú)不重視德育?？鬃釉?“弟子入則孝，出則梯，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”他要求學(xué)生必先致力于道德修養(yǎng)，然后才學(xué)知識(shí)。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中―道德”，可見(jiàn)，德育的地位顯而易見(jiàn)。

德育的任務(wù)，簡(jiǎn)而言之就是“育德”，即培養(yǎng)和發(fā)展人的本質(zhì)?！叭耸巧鐣?huì)關(guān)系的總和”，人在社會(huì)關(guān)系中的定位及作用，對(duì)社會(huì)對(duì)歷史起著或大或小的影響:或積極的推動(dòng)，或消極的阻礙。德育的目的，就是通過(guò)思想道德教育，使人的本質(zhì)中的積極因素體現(xiàn)并發(fā)揮出來(lái)，與才、學(xué)、識(shí)相結(jié)合而形成合力，推動(dòng)其為人類、為社會(huì)和為歷史的發(fā)展，貢獻(xiàn)出其應(yīng)有能量，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，完成其生命意義。德育的途徑，以直接、滲透和結(jié)合三種手段為主，兼而各種因地制宜、因人而異的特色方法。但無(wú)論何種途徑，總是圍繞“育德”這一核心而展開(kāi)的`。

我國(guó)獨(dú)特的德育方式是什么呢?長(zhǎng)期以來(lái)，我們的道德教育，首先要求學(xué)生形成馬克思主義觀點(diǎn)，樹立共產(chǎn)主義理想，然后在這樣的觀點(diǎn)和理想的基礎(chǔ)上要求學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義等，最后才要求學(xué)生應(yīng)具有哪些為人的品質(zhì)、做人的道理。先教主義，后育做人，這是我國(guó)德育中無(wú)形的“指南針”。正如國(guó)家教委青少年品德教育叢書主編宗介華說(shuō)的:“現(xiàn)在的思想品德教育存在著一種可笑的顛倒:小學(xué)講為共產(chǎn)主義奮斗，中學(xué)講建設(shè)社會(huì)主義，大學(xué)講集體主義教育，而研究生進(jìn)行文明宿舍的評(píng)比?！边@種德育的錯(cuò)位，常常使學(xué)生感到困惑和茫然。其實(shí)，從個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)看，一個(gè)人的政治觀點(diǎn)、黨派意識(shí)、世界觀人生觀的出現(xiàn)大約在青年時(shí)期。而道德教育包含的講究衛(wèi)生、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、誠(chéng)實(shí)守信、敬老愛(ài)幼、文明禮貌等等屬于公德的范圍。這些行為習(xí)慣的養(yǎng)成則是從幼兒期就開(kāi)始了，中小學(xué)階段應(yīng)該仍是重點(diǎn)。

學(xué)校德育中，另外一個(gè)值得注意的傾向便是對(duì)榜樣人物的“圣化”。榜華人物的人格和行為、信念和情操無(wú)疑是崇高的、也是偉大的。但是，榜樣、模范人物也有不足及缺陷，也就是說(shuō)，他們并不是高不可攀的、十全十美的人間“圣人”。在過(guò)去的學(xué)校德育中，我們對(duì)此是忽略或者說(shuō)是回避了。這樣做的最大的不良后果在于，一旦青少年學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們心目中的榜樣出現(xiàn)了問(wèn)題，就會(huì)對(duì)整個(gè)人生乃至所有的榜樣產(chǎn)生懷疑。

我們認(rèn)為，幾十年來(lái)，

第一、應(yīng)該品質(zhì)教育。

應(yīng)該品質(zhì)，包括正直、誠(chéng)實(shí)、信用、謙虛、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、自信、上進(jìn)、無(wú)私、助人、尊老愛(ài)幼、勤勞勇敢、救死扶傷、匡扶正義等。它是做人基本特征，是人的一種義務(wù)的責(zé)任，具有共同性、一致性和人類性的特點(diǎn)。應(yīng)該品質(zhì)教育，是小學(xué)德育的主要內(nèi)容(或延伸至幼兒園教育)。

第二、社會(huì)道德教育。

社會(huì)道德，包括集體主義、愛(ài)國(guó)主義、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)和平、堅(jiān)持真理、改正錯(cuò)誤、社會(huì)公德、職業(yè)道德、法律規(guī)范、利益規(guī)范、人際規(guī)范、各種原則等。它是國(guó)家公民的內(nèi)在要求，是人的一種社會(huì)化品質(zhì)，具有社會(huì)性、針對(duì)性和人為性的特點(diǎn)。

第三、信念信仰教育。

信念信仰，這里主要是指共產(chǎn)主義。它是人的道德修養(yǎng)的“天地境界”(即最高境界)，是人的最終奮斗目標(biāo)。它具有排他性、穩(wěn)定性和階級(jí)性的特點(diǎn)。

信念信仰教育，是高中更是大學(xué)德育的主要內(nèi)容。

中小學(xué)德育案例論文篇八

一、樹立以學(xué)生為本的德育觀。

以學(xué)生為本，意味著學(xué)校德育以每一位學(xué)生的發(fā)展為目的。意味著學(xué)校道德教育要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力、道德選擇能力，使學(xué)生更好的以認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐道德生活為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。這就要求道德教育要從學(xué)生的興趣、需要和品德心理發(fā)展的水平、實(shí)際的道德?tīng)顩r出發(fā)，注意激發(fā)學(xué)生積極的道德思維和培養(yǎng)自主的道德選擇能力，力戒道德教育的成人化、模式化，力戒像傳統(tǒng)教育那樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德灌輸或強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的機(jī)械記憶。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考道德問(wèn)題，并從中體驗(yàn)到道德之于人的意義所在，更好地實(shí)踐道德生活。

二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標(biāo)。

作為21世紀(jì)的受教育者，在學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，有著強(qiáng)烈的自身發(fā)展需要，德育目標(biāo)應(yīng)該及時(shí)反映教育對(duì)象的這種需要，把“至善”的追求和自我完善的需要統(tǒng)一起來(lái)。不能把上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查的內(nèi)容作為學(xué)校德育的目標(biāo)。同時(shí)，反映黨和國(guó)家對(duì)青少年一致的目標(biāo)要求，像熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義等目標(biāo)，各級(jí)各類學(xué)校都要始終如一地予以執(zhí)行，予以一以貫之；具體目標(biāo)應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，螺旋式上升，形成德育目標(biāo)層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

三、施教生活化的德育內(nèi)容。

所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天等日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺(jué)地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“小”字。對(duì)學(xué)生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見(jiàn)、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實(shí)際，講究一個(gè)“近”字。讓學(xué)生明確我們周圍既有真善美，以有假惡丑，看問(wèn)題既要看主流，也要知道支流，以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動(dòng)、活潑，講究一個(gè)“趣”字。學(xué)習(xí)呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當(dāng)然談不上德育的實(shí)效了。只有圖文并茂，生動(dòng)活潑，通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學(xué)生。

四、嘗試對(duì)話式的德育方式。

適應(yīng)信息化社會(huì)的要求，過(guò)去那種說(shuō)服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實(shí)效，反而會(huì)引發(fā)學(xué)生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過(guò)對(duì)話促進(jìn)學(xué)生道德人格的生成。這種對(duì)話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用，也可以是以道德認(rèn)識(shí)為目標(biāo)的師生觀點(diǎn)性討論，還可以是受教育者對(duì)教育環(huán)境的反映。這種“對(duì)話”式教育所具有的開(kāi)放性、互動(dòng)性、創(chuàng)造性的`特征，要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色，即由學(xué)生心目中的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友，由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的發(fā)起者和領(lǐng)航者，由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡?。通過(guò)與學(xué)生平等對(duì)話來(lái)探索和選擇合理的道德觀念。

五、倡導(dǎo)主體性的德育活動(dòng)。

主體性教育活動(dòng)，就是要在活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在道德認(rèn)識(shí)沖突中提高學(xué)生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，比如讓學(xué)生參與學(xué)校的常規(guī)管理工作，在管理過(guò)程中增強(qiáng)自我控制的能力。給學(xué)生適度的挫折教育，比如參加社會(huì)勞動(dòng)，開(kāi)展軍訓(xùn)、野炊等活動(dòng)，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅(jiān)毅、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。強(qiáng)化學(xué)生的道德體驗(yàn)，比如組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收社會(huì)信息，防止和抵制不良影響的“免疫能力”。

六、營(yíng)造以美育人的德育環(huán)境。

讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中、濃厚的文化氛圍下、舒暢的人際關(guān)系里生活，無(wú)形中就是對(duì)學(xué)生的一種陶冶。比如，優(yōu)美的校園環(huán)境，包括布局合理的建筑群體，新穎別致的雕塑景觀，四季常青的林木，四季有花的苗圃，形成一草一木能達(dá)意，面面墻壁會(huì)說(shuō)話，每個(gè)角落能育人的校園育人氛圍。通過(guò)“主體參與，探究體驗(yàn)、品德內(nèi)化”的課堂教學(xué)模式，營(yíng)造積極主動(dòng)、民主平等、生動(dòng)活潑的悅?cè)藲夥?，形成師生之間既是師生關(guān)系又是知心朋友的關(guān)系使學(xué)生如同生活在一個(gè)溫暖的大家廷中，相互啟迪、相互影響。

此外，德育實(shí)效性還有賴于教師的德育素質(zhì)。它要求教師必須有堅(jiān)定正確的政治方向，以自己對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義的執(zhí)著信念感化學(xué)生，在德育實(shí)踐中以身作則。總之，只要我們本著“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的理念，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，德育教學(xué)就一定會(huì)闖出一條新路。

中小學(xué)德育案例論文篇九

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子?！苯逃倪@種反差效應(yīng)告訴我們，每個(gè)學(xué)生都有“可塑性”。作為一名班主任，不能選擇適合教育的學(xué)生，應(yīng)選擇適合學(xué)生的教育。春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，批評(píng)或表?yè)P(yáng)都要深淺有度，積極尋找突破口，因材施教。也許就是老師不經(jīng)意的一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑，就能在不經(jīng)意間與學(xué)生建立良好的親和關(guān)系，達(dá)到心靈的溝通，獲得學(xué)生的信任，從而收到意想不到的教育效果。

面對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，要在嚴(yán)愛(ài)中把握好批評(píng)的藝術(shù)與方法，盡可能發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。捕捉學(xué)生“閃光點(diǎn)”，對(duì)“問(wèn)題”生來(lái)說(shuō)，他們的心靈深處同樣蘊(yùn)藏著進(jìn)取奮發(fā)的心理需要。班主任不能只是被動(dòng)地等待“問(wèn)題生”的“閃光點(diǎn)”的出現(xiàn)，而應(yīng)主動(dòng)地抓住或創(chuàng)設(shè)條件，誘發(fā)他們的自尊心和榮譽(yù)感，哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是“問(wèn)題生”轉(zhuǎn)化的最佳時(shí)機(jī)。

首先、嚴(yán)字當(dāng)頭、愛(ài)字為首，批評(píng)時(shí)要積極肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn);裁決時(shí)“糊涂”些，營(yíng)造和諧融洽的班級(jí)氛圍。

班主任面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的正在成長(zhǎng)中的個(gè)體，任何一次過(guò)火的。

指責(zé)、無(wú)意的歧視，都會(huì)給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)心理陰影。尤其是對(duì)個(gè)別學(xué)習(xí)成績(jī)差、行為表現(xiàn)散漫的后進(jìn)生，一怒之下甚至?xí)龜?shù)學(xué)生的許多缺點(diǎn)，新帳舊帳一起算，將學(xué)生批個(gè)一無(wú)是處，心毀意冷。其實(shí)班主任更應(yīng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)他們，對(duì)他們不嫌棄、不歧視，不疏遠(yuǎn)。在處理班級(jí)事情時(shí)，面對(duì)后進(jìn)生，應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，不能簡(jiǎn)單粗野地呵斥和指責(zé)，也不能過(guò)早地“蓋棺定論”，應(yīng)以誠(chéng)相見(jiàn)，循循善誘，和他們交朋友，促膝談心，消除他們心中的隔閡，讓學(xué)生對(duì)老師敞開(kāi)心扉，心悅誠(chéng)服地接受老師的批評(píng)和教育，自覺(jué)地去轉(zhuǎn)變自己。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)受教育者身上一切美好的東西。鼓勵(lì)他們獨(dú)立工作，進(jìn)行創(chuàng)造，獲取成功。”多年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)是：嚴(yán)字當(dāng)頭、愛(ài)字為首。批評(píng)要積極肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),對(duì)學(xué)生要多表?yè)P(yáng)，少批評(píng);短板理論告訴我們一個(gè)桶能裝水的量取決于最短的那塊木板，對(duì)犯了錯(cuò)誤甚至是很嚴(yán)重錯(cuò)誤的同學(xué)耐心的做工作裁決時(shí)“糊涂”些，營(yíng)造和諧融洽的班級(jí)氛圍。

有時(shí)候我故意“糊涂”地安排一些好事給她做，把一些管理班級(jí)的事情交給她，幫助她重樹信心，給她創(chuàng)造充分發(fā)揮自己特長(zhǎng)和潛能的鍛煉機(jī)會(huì)，引導(dǎo)她學(xué)會(huì)與人相處，鼓勵(lì)她融入集體，并要求班干部不計(jì)前嫌主動(dòng)幫助她、關(guān)心她、團(tuán)結(jié)她，使她終于有了轉(zhuǎn)變，樹立了生活的信心，逐步融入了集體。誠(chéng)然，教育學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，更應(yīng)該教育他們看到自身的不足，方能揚(yáng)長(zhǎng)避短。只有這樣，才能真正教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何生活，如何做人。

其次、水火相容、嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，批評(píng)要注意保護(hù)學(xué)生的自尊;面對(duì)犯錯(cuò)誤的同學(xué)，批評(píng)時(shí)“糊涂”些，為學(xué)生的自尊心設(shè)計(jì)一把保護(hù)傘。

嚴(yán)格管理學(xué)生是每位班主任必須重視的問(wèn)題。只有從嚴(yán)要求、從嚴(yán)管理，才會(huì)形成好的班風(fēng)，但需注意嚴(yán)而不兇，愛(ài)而不溺，嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，在愛(ài)中求嚴(yán)，在嚴(yán)中見(jiàn)愛(ài)。尤其是批評(píng)的語(yǔ)言要有一定的藝術(shù)性，注意時(shí)間，場(chǎng)合，教師應(yīng)放下架子，以平等的身份，關(guān)心的語(yǔ)氣去幫助教育學(xué)生。記得一次語(yǔ)文課，我班一個(gè)男同學(xué)沒(méi)有學(xué)習(xí)而是在忙著寫一封信。后來(lái)讓細(xì)心的我還是發(fā)現(xiàn)了：滿滿兩張紙，寫的工工整整，字里行間情真意切，主要是向一位異性同學(xué)傾訴自己的煩惱、思念、以及不被理解和關(guān)注的痛苦心情。從中不難看出：他在朦朦朧朧的暗戀著一位同學(xué)，正陷于無(wú)法自拔的情感泥潭中，難怪上課心不在焉、悶悶不樂(lè)，成績(jī)下滑明顯。事后，我沒(méi)有聲張，假裝糊涂，并在班級(jí)替他保了密。我多次找他談心、及時(shí)引導(dǎo)他并且上課經(jīng)常找借口表?yè)P(yáng)他。經(jīng)過(guò)耐心的思想工作，他如實(shí)地說(shuō)出了真情，并自覺(jué)地承認(rèn)了錯(cuò)誤。青少年時(shí)期是長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)身體的黃金時(shí)期，很多看法和想法很不成熟，等將來(lái)有了立足社會(huì)的本領(lǐng)，再考慮這些大問(wèn)題。人不可能一輩子不做錯(cuò)事，人生關(guān)鍵時(shí)只有幾步，不能讓同樣的錯(cuò)誤重犯，后悔過(guò)去不如奮斗將來(lái)。他含著眼淚不住的點(diǎn)頭，我了解此時(shí)他復(fù)雜的心情。無(wú)需太多的語(yǔ)言，老師給予他的尊重和信任比什么都重要。因此，他很感激我，從此他轉(zhuǎn)變了：臉上重見(jiàn)了笑容，學(xué)習(xí)成績(jī)也呈上升趨勢(shì)。

中小學(xué)德育案例論文篇十

摘要:如何提高中職信息技術(shù)教學(xué)實(shí)效性是新時(shí)代中職信息技術(shù)教學(xué)中面臨的一個(gè)重要課題。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教師要加強(qiáng)探索和研究，使中職信息技術(shù)的教學(xué)跟得上社會(huì)發(fā)展的步伐，采用科學(xué)的教學(xué)方法，合理利用最新的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)中職信息技術(shù)教學(xué)實(shí)效性的全面提高。

關(guān)鍵詞:信息技術(shù);提高;教學(xué);實(shí)效性。

信息技術(shù)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在中職信息技術(shù)教學(xué)中既要指導(dǎo)學(xué)生掌握扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作操作技能。但是，由于中職學(xué)生的文化成績(jī)普遍不太好，文化基礎(chǔ)比較薄弱，不少同學(xué)對(duì)信息技術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)能力相對(duì)比較差。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高信息技術(shù)教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的提高。

一、教師課前準(zhǔn)備要充分，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。

中職學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)是為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供掌握一定專業(yè)技術(shù)的人才，這就要求教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，真正把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師在課前要做好充分的準(zhǔn)備工作，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，制定出科學(xué)合理的教育教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生篩選信息能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、動(dòng)手操作能力等綜合能力的不斷提高。在教學(xué)中，教師要走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中去，深入了解所教班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等實(shí)際學(xué)情。教師要深入鉆研教材，根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，不斷探索新的教學(xué)模式，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)效果的提高，促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的全面提高。

二、創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氛圍。

新時(shí)代的中職各專業(yè)的教育教學(xué)要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，而要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才必須要營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍。因?yàn)橹挥性诿裰?、和諧的教學(xué)環(huán)境中，才能喚醒學(xué)生的想象和創(chuàng)新意識(shí)，很好地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，教師要重視創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，營(yíng)造出民主、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽探究，讓學(xué)生能夠勇敢地表達(dá)自己的思考和想法，讓學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Φ玫礁玫匕l(fā)揮。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“flash動(dòng)畫制作”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以由現(xiàn)在的中職學(xué)生都比較喜歡的動(dòng)態(tài)的聊天表情來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生集中注意力，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己最喜歡什么樣的動(dòng)畫表情?鼓勵(lì)學(xué)生思考、討論這些動(dòng)畫表情是如何制作出來(lái)的。然后教師可以根據(jù)學(xué)生喜歡的`動(dòng)畫表情來(lái)進(jìn)行“flash動(dòng)畫制作”的教學(xué)，這樣很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，也有利于學(xué)生更好地理解和掌握教師有關(guān)flash動(dòng)畫制作的內(nèi)容。最后教師指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手來(lái)制作自己喜歡的動(dòng)畫，教師根據(jù)不同學(xué)生的具體學(xué)情，適時(shí)給予指導(dǎo)、幫助，并對(duì)不同學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的表現(xiàn)給予積極中肯的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生感受到參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，提高了信息技術(shù)教學(xué)的效果。

三、優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生信息技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，興趣是激發(fā)中職學(xué)生參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)最好的老師。由于升入中職學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生的文化知識(shí)基礎(chǔ)普遍不夠好，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣也比較差。因此，在中職信息技術(shù)教學(xué)中，如果教師一味地向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，往往會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得信息技術(shù)學(xué)習(xí)單調(diào)、枯燥，會(huì)讓學(xué)生對(duì)信息技術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感、厭學(xué)情緒。這就要求中職信息技術(shù)教師要注重不斷優(yōu)化教學(xué)方法，努力激發(fā)學(xué)生參與信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與到信息技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去積極思考、動(dòng)手操作、勇于探究，提高學(xué)生信息技術(shù)學(xué)習(xí)的效果。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)電子郵件的接收和發(fā)送這一內(nèi)容時(shí)，教師可以不對(duì)學(xué)生講解過(guò)多的有關(guān)理論知識(shí)，而是注重鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)嶋H操作來(lái)進(jìn)行電子郵件的接收和發(fā)送。教師指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生首先在網(wǎng)上注冊(cè)申請(qǐng)一個(gè)屬于自己的郵箱賬號(hào)，然后讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己寫一封郵件，然后同學(xué)之間互相發(fā)送和接收郵件，學(xué)生對(duì)收發(fā)郵件都感到很新奇，這樣很好地激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的效果也比較好。在中職信息技術(shù)中還可以根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)采用游戲教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)有關(guān)信息技術(shù)知識(shí)，提高操作技能。例如在指導(dǎo)學(xué)生指法練習(xí)時(shí)，教師首先向?qū)W生示范、講解手指的擺放要求和指法練習(xí)時(shí)的要點(diǎn)，然后學(xué)生要通過(guò)不斷練習(xí)直到熟練掌握操作要點(diǎn)。在教學(xué)這一部分內(nèi)容時(shí)，如果一味地讓中職學(xué)生進(jìn)行單調(diào)的字符和功能鍵輸入練習(xí)，很容易讓學(xué)生覺(jué)得厭煩，甚至失去進(jìn)行指法練習(xí)的興趣。因此，在教學(xué)中，教師可以借助金山打字通軟件，讓學(xué)生玩“警察抓小偷”“射擊”“小青蛙過(guò)河”等小游戲來(lái)進(jìn)行指法訓(xùn)練，這樣通過(guò)把游戲與指法訓(xùn)練相結(jié)合，很好地提高了學(xué)生字符的錄入速度，也讓學(xué)生很好地理解和掌握了一些功能鍵的功能和用法，取得了良好的教學(xué)效果。

中小學(xué)德育案例論文篇十一

盧娟河北省武邑縣清秀小學(xué)（053400）。

根據(jù)《中小學(xué)德育教育工作規(guī)程》的要求，目前各級(jí)各類學(xué)校上下齊動(dòng)，確實(shí)把德育工作搞得轟轟烈烈、有聲有色，收到良好的效果。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校，仍不同程度地存在德育工作“只打雷不下雨”的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為不能將德育落到實(shí)處的原因主要有以下幾點(diǎn)：

1基層教育行政部門和學(xué)校工作偏離教育軌道，片面追求升學(xué)率。

當(dāng)前，教育普遍存在著“短視”現(xiàn)象和“短期”行為。形式上高呼“素質(zhì)教育”，而真正實(shí)施起來(lái)，仍舊是“穿新鞋走老路”，仍以升學(xué)率衡量一所學(xué)校，以教學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)一位教師。特別是將教學(xué)成績(jī)作為教師職稱晉升的一個(gè)前提條件，迫使教師步入“片追”歧途，誘導(dǎo)教師視學(xué)生的分?jǐn)?shù)如飯碗，從而在教學(xué)中忽視了德育的滲透，忽略了對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，師生只是一味追求高的學(xué)習(xí)成績(jī)，結(jié)果培養(yǎng)出一批又一批“拜分主義“的學(xué)生，導(dǎo)致各種教育怪現(xiàn)象的出現(xiàn)，造成學(xué)生人格的畸形發(fā)展。

要想克服上述現(xiàn)象的產(chǎn)生，必須改革教育評(píng)價(jià)模式，建立正確的評(píng)價(jià)機(jī)制，包括對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，對(duì)教師的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)等。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，不僅有智育分、體育分，還要有德育分。這是把德育形象化、具體化，真正收到實(shí)效的措施之一。

2某些教育干部的思想水平影響著德育的落實(shí)。

“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉”。學(xué)生的思想、個(gè)性千差萬(wàn)別，這就決定了德育工作艱巨而復(fù)雜；德育工作不象智、體、美、勞等方面的教育見(jiàn)效快而明顯，因此，如果教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不具有腳踏實(shí)地的作風(fēng)和甘當(dāng)鋪路石的思想，只顧自己小圈子里的眼前利益和個(gè)人利益，只抓學(xué)習(xí)成績(jī)，不管思想教育，那么受害的將是國(guó)家、社會(huì)乃至整個(gè)民族。因此，選配好教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)系祖國(guó)千秋大業(yè)的嚴(yán)肅問(wèn)題。

3教學(xué)生作假，使學(xué)生教育步入誤區(qū)。

君不見(jiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)學(xué)校檢查，不少學(xué)生興師動(dòng)眾，大呼小叫，儼然大敵當(dāng)前，又是準(zhǔn)備迎檢之材料，又是培訓(xùn)教師，又是培訓(xùn)學(xué)生，教著怎樣撒謊，怎樣回答檢查人員的提問(wèn)，（本文出自范文.先.生網(wǎng)）把整個(gè)學(xué)校搞活經(jīng)濟(jì)得人心慌慌，緊張兮兮，學(xué)生更是暈頭轉(zhuǎn)向，不知什么問(wèn)題“真答”，什么問(wèn)題“假答”。這樣做，客觀上起著教學(xué)生撒謊的作用，……最終受害的是現(xiàn)在的孩子，未來(lái)的民族。要解決這個(gè)問(wèn)題，首先自上而下取消各種形式主義的“檢查”，大興實(shí)事示是之風(fēng)。

4義務(wù)教育徒有虛名，畢業(yè)考試流于形式。

某些學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校，輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，而學(xué)校為了完成義務(wù)教育的指標(biāo)，迎檢時(shí)作假的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，致使義務(wù)教育失支了它固有的意義。

畢業(yè)考試流于形式，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師扭曲了考試的上報(bào)，使之失支了它的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。監(jiān)考教師不是監(jiān)學(xué)生，而是監(jiān)巡考人員，幫著學(xué)生考試作弊，這在學(xué)生劣性的發(fā)展上，不能不說(shuō)起了推波助瀾的作用，也導(dǎo)致后來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，紀(jì)律松懈，思想沒(méi)了壓力，行為沒(méi)了約束力，最終影響了學(xué)校德育的貫徹落實(shí)，達(dá)不到預(yù)期效果。針對(duì)這些問(wèn)題，必須社會(huì)、家庭和學(xué)校一致行動(dòng)，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)執(zhí)法力度；在考試問(wèn)題上仍然要根除“片追”的弊病，從而樹立真正的素質(zhì)教育觀。

在抓班級(jí)建設(shè)這一環(huán)節(jié)上，存在的普遍問(wèn)題是班主任唱獨(dú)角戲。表現(xiàn)一，任課教師不注重德育教育，只注重自己所教學(xué)科的成績(jī)，而沒(méi)有將本學(xué)科中所滲透的德育內(nèi)容挖掘出來(lái)。表現(xiàn)二，班主任與任課教師之間缺乏溝通，因而缺乏統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一措施，影響了德育工作的開(kāi)展。要想克服這種現(xiàn)象，依然需要改革教師考評(píng)模式，激勵(lì)教師積極參與學(xué)生德育工作的開(kāi)展，促使班主任與任課教師攜手并肩，共同搞好德育工作。

6家庭教育跟不上，制約著學(xué)校德育的落實(shí)。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們常見(jiàn)一些父母對(duì)子女的教育缺乏科學(xué)性。首先，表現(xiàn)在片面追求孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)上，忽視了對(duì)孩子整體素質(zhì)的培養(yǎng)；其次，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度粗暴、簡(jiǎn)單，影響了孩子身心健康發(fā)展，不利于學(xué)生高尚品質(zhì)的養(yǎng)成；第三，缺乏道德觀念的教育。

這就需要從提高廣大學(xué)生家長(zhǎng)的素質(zhì)入手，不僅學(xué)校要做工作，還需要全社會(huì)的支持，更需要政府部門的關(guān)切。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，某些家長(zhǎng)的價(jià)值取向出現(xiàn)畸形，“人不為已，天誅地滅”、“有錢能使鬼推磨”等成為某些家長(zhǎng)教育子女的秘訣，與教師在學(xué)校進(jìn)行的“助人為樂(lè)”、“大公無(wú)私”、“拾金不昧”等高尚品德教育背道而馳。

學(xué)校教育和家庭教育好象鳥之雙翅，車之雙輪，缺一不可。為了深入實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)校德育的實(shí)效，教師不能僅完成學(xué)校教學(xué)就萬(wàn)事大吉、高枕無(wú)憂了。時(shí)代呼喚我們廣大教師走千家串萬(wàn)刻，肩負(fù)起協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間架起溝通的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育互為融合，這樣，我們的教育事業(yè)一定會(huì)如虎添翼，蓬勃發(fā)展。

我們考評(píng)一名學(xué)生，往往僅看他的學(xué)習(xí)成績(jī)和在校表現(xiàn)，評(píng)選的大部分“三好學(xué)生”并非真正的“三好”，學(xué)?？粗氐某３Ｊ菍W(xué)生的“智”。這種現(xiàn)象顯然是“片面”的“怪胎”，與素質(zhì)教育不可同日而語(yǔ)。

如何使學(xué)生在學(xué)校接受的德育教育變?yōu)樯钪袑?shí)際的行動(dòng)呢？首先，不僅學(xué)校內(nèi)部要有一套嚴(yán)格的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且學(xué)校還要對(duì)學(xué)生在社會(huì)、家庭中的表現(xiàn)情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查，實(shí)現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一。其次，各中小學(xué)校應(yīng)通過(guò)書面征詢、重點(diǎn)調(diào)查、訪談等多種方式了解社會(huì)各界對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)以及學(xué)生畢業(yè)后的品德表現(xiàn)，不斷改進(jìn)德育工作，使學(xué)校德育情況得以及時(shí)的反饋。

9社會(huì)大環(huán)境不凈化，使德育工作步履維艱。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)平等競(jìng)爭(zhēng)，帶來(lái)生氣和活力，帶來(lái)進(jìn)取精神和對(duì)新事物的追求，但同時(shí)它也帶來(lái)拜金主義，帶來(lái)欺詐和虛偽，帶來(lái)重利舍義的價(jià)值觀等等。這一切，毒化著社會(huì)風(fēng)氣，惡化了的社會(huì)風(fēng)氣包圍了學(xué)校，包圍了教育，使“寧?kù)o的校園”中的一切“神圣宣傳”日益顯得蒼白無(wú)力。

為了凈化社會(huì)環(huán)境，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略方針，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神建設(shè)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，開(kāi)創(chuàng)依法治教新局面，造成強(qiáng)有力的社會(huì)宣傳輿論，以關(guān)心教育、有益于教育為光榮，以淡漠教育、有損于教育為恥辱的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)學(xué)校德育工作的開(kāi)展和落實(shí)。

民族的希望在教育。發(fā)展教育德育領(lǐng)先。我們廣大教育工作者，必須放下包袱，開(kāi)動(dòng)腦筋，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，譜寫新時(shí)期德育工作新樂(lè)章。

中小學(xué)德育案例論文篇十二

（一）理論假設(shè)。

人類的一切實(shí)踐活動(dòng)（也包括教育活動(dòng)）都離不開(kāi)“工藝”，工藝凝結(jié)著預(yù)前、優(yōu)化、能動(dòng)等“人的意識(shí)”。人類進(jìn)行的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質(zhì)”一方面對(duì)象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會(huì)的多層面、多領(lǐng)域以深刻的影響。在物質(zhì)生產(chǎn)部門以及精神生產(chǎn)部門，工藝的推動(dòng)作用是無(wú)庸置疑的。工藝的進(jìn)步帶來(lái)產(chǎn)品的優(yōu)化甚至可以帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為科技界、企業(yè)界的共識(shí)。這一認(rèn)識(shí)很快也移植到教育界，本世紀(jì)60年代末，教學(xué)技術(shù)依托電子工業(yè)和信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)而呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢(shì)頭，一門新興的邊緣科學(xué)——教育工藝學(xué)誕生了。

中小學(xué)德育工藝屬于廣義的教育工藝學(xué)范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進(jìn)步促進(jìn)教育質(zhì)量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現(xiàn)代科技，改進(jìn)施教技術(shù)手段，對(duì)于提高中小學(xué)德育效度，是有正向作用的”這一表述應(yīng)該是中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)的組成部分。

之所以說(shuō)是“組成部分”而不是全部，乃是因?yàn)橐陨戏治龅膬H是“德育工具系統(tǒng)”，僅是“技術(shù)性考察”。由于德育的主體與對(duì)象都是人，德育工藝要研究人的“產(chǎn)出”（表現(xiàn)為人的道德文化素質(zhì)的提高）而不是物的產(chǎn)出；不是完成一個(gè)工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)只作工具性、技術(shù)性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。

任何凝結(jié)了先進(jìn)科技的教學(xué)工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個(gè)德育以至某一德育教程的實(shí)施和完成，都離不開(kāi)施教者教學(xué)語(yǔ)言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學(xué)技術(shù)媒介的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質(zhì)（尤其是道德、審美、心理素質(zhì)）也在一定程度上決定德育的效度。

無(wú)論是現(xiàn)代心理學(xué)研究成果，還是德育實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，都表明一個(gè)規(guī)律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術(shù)手段（不是心理技術(shù)）無(wú)論其科學(xué)性如何嚴(yán)密，在情意領(lǐng)域卻常常會(huì)一籌莫展。何況，德育對(duì)象在自我教育層面同時(shí)是德育主體，其主體選擇、適應(yīng)和享用功能往往受主體情意的強(qiáng)烈支配。因此，德育工藝不能簡(jiǎn)單稱作德育技術(shù)，它是在現(xiàn)代科技介入德育領(lǐng)域的同時(shí)仍然不失去教育機(jī)智、教育情感、教育心理感應(yīng)的德育方法系統(tǒng)。工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的工藝學(xué)理論，一旦給予德育工藝假說(shuō)以技術(shù)論、工具論的影響，就必須同時(shí)進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的改造，從技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合上、從工程與心理的結(jié)合上、從科學(xué)與人文的結(jié)合上規(guī)定德育工藝的理論構(gòu)架和實(shí)際操作。

綜上所述，我們這樣來(lái)表述中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)：在中小學(xué)德育目標(biāo)被正確設(shè)定的前提下，如果運(yùn)用先進(jìn)的德育工具和技術(shù)輔助德育施教，并運(yùn)用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設(shè)計(jì)完善的德育工藝，改善傳統(tǒng)的德育方法，以形成最優(yōu)化的德育操作系統(tǒng)，就能大大提高中小學(xué)德育工作的效度。

（二）操作定義。

中小學(xué)德育工藝，可以概括為“發(fā)現(xiàn)并實(shí)踐能夠達(dá)到最大德育效果的具體操作”。要達(dá)到這樣的目的，在施教過(guò)程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現(xiàn)代化乃是現(xiàn)代社會(huì)德育的必然要求，它既包括工具的現(xiàn)代化，也包括用現(xiàn)代思維及現(xiàn)代科學(xué)研究所提供的方法論來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代中小學(xué)德育工作，研究現(xiàn)代中小學(xué)德育問(wèn)題。

作為操作應(yīng)用研究，中小學(xué)德育工藝關(guān)注德育過(guò)程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學(xué)把其研究對(duì)象劃定為“教材與教具的構(gòu)成與功能”、“教授者的構(gòu)成與功能”、“學(xué)習(xí)者的構(gòu)成與功能”三項(xiàng)[2]。其操作模型大致如下圖：

（附圖{圖}）。

這一模型圖式基本上反映了教學(xué)（教育）流程的大致面貌，揭示了教學(xué)（教育）的一般規(guī)律。它已把中小學(xué)德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來(lái)，變量之間的關(guān)系也解析得非常正確。但是，它還沒(méi)有能涵容教學(xué)（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認(rèn)為，德育施教過(guò)程中發(fā)生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。

德育情境是德育實(shí)踐賴以發(fā)生、運(yùn)作的物質(zhì)基礎(chǔ)（時(shí)空）和德育施、受雙方在德育過(guò)程中必然發(fā)生的情感與意志乃至人格互相感應(yīng)的結(jié)合。無(wú)論何種德育活動(dòng)，特定的時(shí)空因素、施教者與受教者的情緒，都會(huì)影響德育效度，或使其得到強(qiáng)化，或使其受到削弱。特定的德育情境會(huì)使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對(duì)德育的影響，既可從硬環(huán)境的作用，亦須從軟環(huán)境的作用來(lái)考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動(dòng)?？傊诘掠┙踢^(guò)程中，德育情境這一操作要素從開(kāi)始到終結(jié)，即作為背景，又作為工藝環(huán)節(jié)，發(fā)揮著“場(chǎng)”和“力”的雙重作用。

德育程序是施教者為實(shí)現(xiàn)既定的德育目標(biāo)，根據(jù)一定的德育對(duì)象、內(nèi)容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學(xué)、有效的原則，設(shè)計(jì)并實(shí)施的德育活動(dòng)的方式與步驟。德育程序的設(shè)計(jì)與實(shí)施，能對(duì)德育過(guò)程進(jìn)行有力的制導(dǎo)和有效的調(diào)控。它的運(yùn)行在施教者德育機(jī)智的輔助與補(bǔ)充下，使德育活動(dòng)既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學(xué)德育工藝研究視野里的一個(gè)重要研究對(duì)象。

綜上所述，我們把中小學(xué)德育工。

藝的操作定義概括為：中小學(xué)德育工藝，就是在德育目標(biāo)確定以后，從追求德育效益出發(fā)，研究施教者的構(gòu)成與功能，研究德育媒體的構(gòu)成與功能，研究受教者的構(gòu)成與功能，創(chuàng)設(shè)使德育信息達(dá)到最大可納量的德育情境，設(shè)計(jì)并實(shí)踐能達(dá)到最大德育效果的德育程序，通過(guò)整體的、全程的優(yōu)化設(shè)計(jì)和優(yōu)化操作，形成能達(dá)到最大德育效度的方法、工具系統(tǒng)和教育技藝流程。

二、研究過(guò)程及內(nèi)容。

“中小學(xué)德育工藝研究”課題在進(jìn)行了調(diào)查研究、培訓(xùn)教師、組織研究隊(duì)伍、設(shè)定子課題項(xiàng)目等一系列準(zhǔn)備以后，于1991年底正式開(kāi)題。我們從理論研究和實(shí)證研究?jī)煞矫鎸⒄n題建設(shè)向前推進(jìn)。

（一）理論研究。

1.廣泛借鑒，完善理論體系。

中小學(xué)德育工藝研究雖然可以從教育工藝學(xué)中汲取理論營(yíng)養(yǎng)，但由于教育工藝學(xué)本身十分年輕，其理論建設(shè)尚需不斷補(bǔ)充、豐富，因此，我們從中國(guó)古代道德教育家的實(shí)踐和論述中挖掘至今仍有強(qiáng)大生命力的德育方法，從國(guó)外道德教育家的實(shí)驗(yàn)和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結(jié)合中國(guó)特點(diǎn)，形成我們自己的工藝?yán)碚撍夭摹Ａ硗?，我們尤其重視?dāng)今我國(guó)中小學(xué)廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而探尋中小學(xué)德育工作的規(guī)律，建構(gòu)我們自己的中小學(xué)德育工藝?yán)碚摽蚣堋?/p>

在借鑒考察中我們得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

(1)和西方哲學(xué)一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，其德育操作研究的實(shí)證色彩濃烈；現(xiàn)在，國(guó)外德育工具、設(shè)施、教學(xué)手段的科技化水平較高。這些特點(diǎn)為我們確立中小學(xué)德育工藝的效率原則、最優(yōu)化原則和預(yù)前性原則提供了方法論基礎(chǔ)。

(2)東方，特別是中國(guó)傳統(tǒng)道德教育崇尚感性，注重整體，強(qiáng)調(diào)人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創(chuàng)設(shè)德育情境方面有獨(dú)到、深刻之處。國(guó)外德育工藝中的情境，往往是“問(wèn)題情境”，即向兒童提供道德實(shí)際情境中的問(wèn)題，借此訓(xùn)練兒童的道德判斷能力；而中國(guó)傳統(tǒng)的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負(fù)載著德育信息的“德育場(chǎng)”。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育重視施教主體的資質(zhì)、修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“身教”。中國(guó)傳統(tǒng)道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價(jià)值，“它既體現(xiàn)為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現(xiàn)出道德教育的一種操作樣式?！盵3]這些特點(diǎn)為我們確立中小學(xué)德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術(shù)化傾向提供了方法論基礎(chǔ)。

(3)現(xiàn)代的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義德育，應(yīng)該汲取中西方德育技藝中的各自長(zhǎng)處，其德育工藝研究既注重科學(xué)實(shí)證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結(jié)合。這一理論認(rèn)識(shí)，對(duì)于形成中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)與操作定義（如前所述）是有指導(dǎo)意義的。

2.確立工藝原則，規(guī)范控制實(shí)驗(yàn)。

“中小學(xué)德育工藝研究”子課題的研究，多數(shù)屬于行動(dòng)研究。由于這項(xiàng)研究的特殊性質(zhì)，其變量控制不可能在嚴(yán)格的“實(shí)驗(yàn)室”狀態(tài)下進(jìn)行，基于此，總課題組對(duì)子課題組采取“準(zhǔn)則控制”方式，研究設(shè)定中小學(xué)德育工藝原則。

(1)可操作原則。

德育工藝研究特別關(guān)注操作性、應(yīng)用性，更多地在德育具體、微觀的方面進(jìn)行研究，在行動(dòng)上、做法上進(jìn)行設(shè)計(jì)、選擇與實(shí)施研究，而不作經(jīng)院式思辯。中小學(xué)德育工藝遵循可操作原則，一方面規(guī)范課題研究始終在操作層面展開(kāi)，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設(shè)計(jì)中，決不能脫離實(shí)際，而要從中小學(xué)現(xiàn)有的德育工作基礎(chǔ)出發(fā)，在開(kāi)發(fā)德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎(chǔ)設(shè)施、工具等建設(shè)時(shí)，做到因地、因校制宜，土洋結(jié)合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠(yuǎn)。

(2)整體性原則。

這一原則要求在對(duì)中小學(xué)德育工作進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)際操作過(guò)程中，不忽略德育的任何一個(gè)要素和任何一個(gè)環(huán)節(jié)。系統(tǒng)論的“木桶原理”在中小學(xué)德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對(duì)消極的、有缺陷的甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的因素影響。只有所有參與德育過(guò)程的各工作要素整體優(yōu)化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現(xiàn)于學(xué)校德育工作的全員育人機(jī)制、全課程領(lǐng)域，還體現(xiàn)于中小學(xué)德育的施教區(qū)域范圍的廣泛性和整合性，即在經(jīng)常、普遍的聯(lián)系中加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力。

(3)預(yù)前性原則。

這一原則體現(xiàn)著中小學(xué)德育工藝的能動(dòng)性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設(shè)計(jì)，尤其是可以有所準(zhǔn)備的、較為規(guī)范的德育施教過(guò)程更是如此。即便是隨機(jī)出現(xiàn)立即需要進(jìn)行德育施教的問(wèn)題，預(yù)前性原則也要求施教者運(yùn)用教育機(jī)智，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累的德育施教經(jīng)驗(yàn)，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調(diào)適機(jī)制來(lái)解決突發(fā)、偶發(fā)事件或問(wèn)題。是不是有預(yù)前意識(shí)，也就表現(xiàn)了是不是真正發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性，是不是體現(xiàn)了人的自主自覺(jué)的意識(shí)活動(dòng)。

(4)最優(yōu)化原則。

追求最優(yōu)化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優(yōu)化操作”。最優(yōu)化原則，首先體現(xiàn)在對(duì)德育工作的操作設(shè)計(jì)上。在實(shí)際操作過(guò)程中，理論設(shè)計(jì)會(huì)有所“損耗”，最優(yōu)化設(shè)計(jì)與操作損耗成反比，即設(shè)計(jì)的優(yōu)化程度越高，則損耗率越低。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在德育工作的操作實(shí)踐過(guò)程中，德育施教過(guò)程不僅是技術(shù)性的規(guī)則復(fù)現(xiàn)過(guò)程，更是藝術(shù)性的創(chuàng)造工作過(guò)程。最優(yōu)化原則要求整個(gè)操作是一個(gè)精心實(shí)施的過(guò)程，是一個(gè)相機(jī)調(diào)控的過(guò)程，要求特別重視反饋、即時(shí)評(píng)價(jià)和適時(shí)矯正。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在對(duì)德育工作的自覺(jué)總結(jié)上，按照工藝精神組織的德育活動(dòng)，應(yīng)該不斷總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，逐步從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實(shí)踐中不斷驗(yàn)證，形成較為穩(wěn)定的.工藝模式。

以上所列四條主要的中小學(xué)德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進(jìn)性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學(xué)德育工藝研究”各子課題實(shí)證研究以指導(dǎo)與規(guī)范。理論研究在這一方面也不斷發(fā)展、完善。

（二）實(shí)證研究。

1.中小學(xué)德育工藝是實(shí)際操作的研究，更多地側(cè)重于實(shí)證。在實(shí)證研究方面，5年多來(lái)，我們10余個(gè)子課題研究項(xiàng)目承擔(dān)學(xué)校（或單位），在不同類型的中小學(xué)同時(shí)推開(kāi)，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)研究、行動(dòng)研究，創(chuàng)造、積累了大量德育實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，不少經(jīng)驗(yàn)形成了一定的范式，給予中小學(xué)德育工藝這一應(yīng)用研究以強(qiáng)有力的實(shí)證支撐。

下面是子課題研究項(xiàng)目一覽表：

（附圖{圖}）。

2.把課題研究與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，與德育整體改革緊密結(jié)合，使我們的研究既從德育實(shí)踐中獲取永不枯竭的事實(shí)之源，又為德育改革注入科研的生機(jī)與活力。

第一是德育隊(duì)伍的優(yōu)化。

開(kāi)題之初，我們即通過(guò)報(bào)告會(huì)、科研讀書班、小型交流研討等活動(dòng)，對(duì)參與課題研究的教師進(jìn)行理論培訓(xùn)，提高德育隊(duì)伍的整體素質(zhì)，保證德育工作任務(wù)和課題規(guī)定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

許多子課題學(xué)校，將校內(nèi)德育隊(duì)伍重新調(diào)整：班主任、思想政治（品德）課教師、團(tuán)隊(duì)干部等多條德育工作“線”，統(tǒng)一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。

我們注重社區(qū)教育中德育主體的教育資源開(kāi)發(fā)和利用。全國(guó)優(yōu)秀校外輔導(dǎo)員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請(qǐng)，到子課題承擔(dān)學(xué)校做報(bào)告數(shù)十場(chǎng)。“南海守礁王”、解放軍某部參謀長(zhǎng)龔允沖，將在祖國(guó)南疆飄揚(yáng)過(guò)的五星紅旗贈(zèng)給家鄉(xiāng)教育部門，我們組織千名中小學(xué)生在1996年10月1日舉行廣場(chǎng)升旗儀式。平時(shí)，我們請(qǐng)法院、檢察院干部到學(xué)校做法紀(jì)報(bào)告，請(qǐng)宣傳部領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校做形勢(shì)報(bào)告。通過(guò)一系列活動(dòng)，使社區(qū)德育力量整合進(jìn)學(xué)校德育隊(duì)伍之中，發(fā)揮了巨大的教育作用。

家庭教育中的德育主體，在新形勢(shì)下同時(shí)又是受教者（通過(guò)教育父母來(lái)教育學(xué)生）。許多學(xué)校的家長(zhǎng)學(xué)校堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，課程建設(shè)完備；另外，家校結(jié)合，增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的教育合力，形成特色，成效顯著。

第二是德育課程建設(shè)。

加強(qiáng)主導(dǎo)性課程——思想政治（品德）課的建設(shè)，是德育課程建設(shè)的重要任務(wù)。我們一方面抓教材建設(shè)，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉(xiāng)土教材，還補(bǔ)充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過(guò)組織教學(xué)觀摩、教學(xué)研討，總結(jié)出實(shí)事求是說(shuō)真話、理直氣壯講真理、師生互動(dòng)融真情、務(wù)求實(shí)效顯真功等原則與方法。

加強(qiáng)輔助型、濡染型課程的德育結(jié)合與滲透，各學(xué)科均堅(jiān)持“雙綱”（教學(xué)大綱、德育大綱）備課，在課堂教學(xué)過(guò)程中講求自然滲透和有機(jī)結(jié)合；所有子課題承擔(dān)學(xué)校都重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)育人的良好物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

德育格外講究知行統(tǒng)一，因此加強(qiáng)活動(dòng)課程是我們課程研究的重要方面，各校創(chuàng)造出許多新穎的活動(dòng)形式?？傉n題組則抓綜合型大型活動(dòng)。如組織1995年度優(yōu)秀中小學(xué)生代表赴京參加國(guó)慶天安門廣場(chǎng)升旗儀式活動(dòng)。這一活動(dòng)通過(guò)觀看升旗儀式、在國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)軍營(yíng)一日生活、拜訪老紅軍孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學(xué)生在短短幾天里受到深刻教育。再通過(guò)他們回來(lái)后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說(shuō)是一次大投入（財(cái)力、精力）換來(lái)大回報(bào)（受教面大、受教效果強(qiáng)）的成功嘗試。

第三是德育媒體、工具和基地建設(shè)。

除了上面說(shuō)到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計(jì)算機(jī)媒體在各校得到普遍的開(kāi)發(fā)與利用。承擔(dān)子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動(dòng)制作成專題教學(xué)片，供學(xué)校使用；各中小學(xué)在德育教學(xué)與活動(dòng)中大量使用投影儀、電視、錄像設(shè)備和計(jì)算機(jī)。特別要報(bào)告的是我們的德育基地建設(shè)。海安縣中學(xué)的校辦農(nóng)場(chǎng)、江蘇省南通中學(xué)與軍墾系統(tǒng)東方紅農(nóng)場(chǎng)聯(lián)辦基地，在實(shí)施德育過(guò)程中都體現(xiàn)了自主性、主體性特征。海安縣中學(xué)的農(nóng)場(chǎng)，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學(xué)校自辦的德育基地。通過(guò)個(gè)案和行動(dòng)研究，德育基地已積累了豐富的操作經(jīng)驗(yàn)，形成了較規(guī)范的運(yùn)作工藝系統(tǒng)。

第四是學(xué)生心理健康教育。

德育受教者的心理問(wèn)題，既關(guān)系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標(biāo)對(duì)象。我們多數(shù)子課題承擔(dān)學(xué)校都開(kāi)設(shè)學(xué)生心理健康教育課，有課程計(jì)劃、有教師、有教材、有考核，建立專門的心理咨詢室，配備專職心理輔導(dǎo)教師，設(shè)立心理電話，引進(jìn)和改制適合本校使用的計(jì)算機(jī)心理教育軟件，使學(xué)生心理健康教育呈現(xiàn)出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。

第五是德育方法的改進(jìn)研究。

改進(jìn)德育方法，是中小學(xué)德育工藝研究的重要內(nèi)容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開(kāi)題以后，課題組發(fā)動(dòng)廣大教師從成功的德育工作經(jīng)驗(yàn)中篩選、總結(jié)，撰寫了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當(dāng)、技藝精湛的施教實(shí)錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財(cái)富。而“德育性態(tài)研究”、“少先隊(duì)操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類型層面。在決策層面上，總課題組通過(guò)大量的調(diào)查研究工作，從思想政治課教學(xué)和考核的現(xiàn)狀與要求出發(fā)，提出1995年南通市中考政治課開(kāi)卷考試的建議，經(jīng)教委論證后被采納。這一做法實(shí)施后反應(yīng)良好，省內(nèi)有的兄弟市也采用了我們的做法。在評(píng)價(jià)研究方面，我們通過(guò)調(diào)查、分析、比較，博采眾長(zhǎng)，結(jié)合德育工作實(shí)際編制出我市中小學(xué)德育工作的考評(píng)系列，該工具經(jīng)試用，得到不少德育工作者的肯定。

三、成果與討論。

1.從子課題研究報(bào)告中看，各中小學(xué)學(xué)生的道德風(fēng)貌均呈現(xiàn)可喜的變化，道德認(rèn)識(shí)水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級(jí)三好生人數(shù)逐年增加，參與研究的全部子課題學(xué)校都被評(píng)為市級(jí)德育先進(jìn)學(xué)校，其中有5所為省級(jí)德育先進(jìn)學(xué)校，有5所被評(píng)為省模范學(xué)校。

2.鍛煉和培養(yǎng)了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實(shí)際操作技藝和科研意識(shí)、科研能力，伴隨著整個(gè)課題研究過(guò)程，得到同步增強(qiáng)與提高。他們從科研中獲得知識(shí)和能力，推動(dòng)了教育效益的提高。再由他們?nèi)ビ绊憥?dòng)其他教師，就會(huì)形成育人效果不斷增大的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。

3.實(shí)證研究一方面為理論建設(shè)提供了大量事實(shí)材料，另一方面也通過(guò)篩選、試驗(yàn)、再篩選、再試驗(yàn)，形成了相當(dāng)一批德育實(shí)際操作的工藝范式。如德育基地活動(dòng)模式，心理咨詢技術(shù)，思想政治（品德）課教學(xué)社會(huì)化、活動(dòng)化形式，等等。

4.經(jīng)過(guò)5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創(chuàng)見(jiàn)的論文發(fā)表于教育報(bào)刊；體現(xiàn)課題研究集成性的成果——《中小學(xué)德育工藝論稿》一書由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個(gè)研究報(bào)告完成并結(jié)集；許多子課題學(xué)校編印了自己的論文集、案例集和補(bǔ)充教材。

（二）研究工作走出了自己的探索之路，表現(xiàn)出一定特色。

1.教育科研工作、教育實(shí)際工作、教育行政工作三方面結(jié)合，發(fā)揮合力作用，保證了研究工作順利開(kāi)展和教育決策、操作的科學(xué)性。

2.參加研究工作的子課題承擔(dān)學(xué)校，有重點(diǎn)中學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)，也有一般中小學(xué)；有城市中小學(xué)，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)。多方面的實(shí)證研究為課題理論建設(shè)提供了充分的事實(shí)支持，課題也因此而增強(qiáng)了研究的針對(duì)性，擴(kuò)大了成果的適用領(lǐng)域。

3.如前所述，中小學(xué)德育工藝研究致力于科學(xué)性和人文性的雙重探索及二者的結(jié)合。德育情境的提出和創(chuàng)設(shè)研究，應(yīng)該是對(duì)教育工藝學(xué)和德育學(xué)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然這方面的研究還有待進(jìn)一步探索。

（三）中小學(xué)德育工藝研究的價(jià)值。

1.從理論建設(shè)方面看，作為教育工藝學(xué)的分支，我們的研究為這門新興的年輕學(xué)科增添新的研究?jī)?nèi)容，并以情感性、審美化和對(duì)人文精神的重視，對(duì)特別注重科學(xué)性、技術(shù)化的教育工藝學(xué)進(jìn)行豐富和補(bǔ)充。作為德育學(xué)的分支，我們的研究注重通過(guò)汲取德育基礎(chǔ)理論營(yíng)養(yǎng)，建構(gòu)應(yīng)用理論體系，在操作性、應(yīng)用性上下功夫，為德育學(xué)增強(qiáng)可操作色彩。

2.從德育實(shí)際操作方面看，該項(xiàng)研究作為解決德育現(xiàn)實(shí)難題的對(duì)策性研究，對(duì)德育方法系統(tǒng)的改善作用是明顯的。中小學(xué)德育工藝的實(shí)踐意義已被許多中小學(xué)德育施教者所認(rèn)識(shí)，他們自覺(jué)地將德育工藝研究成果運(yùn)用于教育實(shí)踐，用顯著的工作成績(jī)證實(shí)該項(xiàng)研究的實(shí)際價(jià)值。

該項(xiàng)研究從開(kāi)題至今，取得了一定的成績(jī)，也遇到不少困難，存在著問(wèn)題和不足，如德育媒體工具的優(yōu)化開(kāi)發(fā)，特別是計(jì)算機(jī)德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補(bǔ)。而德育工藝學(xué)的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。

注：

[1]《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁(yè)。

[2]參閱［日］坂元昂編，鐘啟泉譯：《教育工藝學(xué)簡(jiǎn)述》，人民教育出版社1979年版，第40—42頁(yè)。

[3]朱小蔓、朱曦：《中國(guó)傳統(tǒng)的情感性道德教育及其模式》，《教育研究》1996年第9期，第30頁(yè)。

［＊］本文系全國(guó)教育科學(xué)“八五”規(guī)劃項(xiàng)目、江蘇省教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“中小學(xué)德育工藝研究”的終結(jié)報(bào)告。課題主持人：嚴(yán)清、何廣余；本文執(zhí)筆：嚴(yán)清。

中小學(xué)德育案例論文篇十三

注重德育，建和諧班級(jí)。

小學(xué)作為我們第一個(gè)走進(jìn)的集體，第一個(gè)受教育的地方，對(duì)我們一生所起重要作用無(wú)可厚非，小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，更應(yīng)該做好育人工作。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教育家把“素質(zhì)”這一抽象的名次解釋為：走出校門學(xué)生們身上所剩下的東西。作為初為人師的我膚淺的理解為：這大概就是對(duì)學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的培養(yǎng)，在學(xué)生身上所轉(zhuǎn)化的能力吧。記得一位教育專家說(shuō)過(guò)：人們?cè)谕荒挲g對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個(gè)人如果在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，并不是件難事，但要想改變一個(gè)人的行為習(xí)慣，改變一個(gè)人的思想則是難上加難，所以在我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過(guò)程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。讓德育工作無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來(lái)的社會(huì)多一份安定和諧。

一、教師――從我做起。

法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因?yàn)樵诶蠋煹难劬ΡO(jiān)督同學(xué)行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說(shuō)到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書。記得剛當(dāng)班主任的時(shí)候，我們班級(jí)的晨讀一直紀(jì)律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時(shí)間利用好，可是雖然紀(jì)律好，學(xué)習(xí)效率不高，仍然有同學(xué)桌面空空的發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個(gè)早晨，這個(gè)問(wèn)題困擾了我好長(zhǎng)時(shí)間，一天我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開(kāi)始，講臺(tái)上多了我的筆記，我的教育理論書籍，每天早晨，我不再站在講臺(tái)上監(jiān)督同學(xué)，索性自己專心看書、學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也知道拿出書來(lái)學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會(huì)“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教生語(yǔ)言傳。看著孩子們一個(gè)個(gè)認(rèn)真的小臉，心里真的是――幸福。

教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯(cuò)誤也能勇敢的.承認(rèn)。記得由于新學(xué)期換教室，班級(jí)只有我一套鑰匙，開(kāi)學(xué)第一天，我便讓學(xué)生吃了閉門羹，當(dāng)我急匆匆的來(lái)到教室的時(shí)候，已經(jīng)有將近一半的同學(xué)在門口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會(huì)時(shí)間在全班同學(xué)面前道歉，同學(xué)們對(duì)我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學(xué)的表情中，我讀到了大家對(duì)我的諒解，我想收獲不僅于此吧。

“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一定要溶入學(xué)生的生活，時(shí)而把自己當(dāng)老師，時(shí)兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無(wú)盡的快樂(lè)和幸福。

二、德育――時(shí)時(shí)處處。

生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對(duì)學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手冊(cè)》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)也是的與的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

三、懲罰――責(zé)任教育。

知心姐姐盧琴教授在書中寫到的對(duì)學(xué)生自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對(duì)我的工作有了很大的幫助。對(duì)于我的學(xué)生，我不僅讓意識(shí)到：作為學(xué)生，學(xué)習(xí)使我們義不容辭的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)。剛剛在我們班級(jí)發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學(xué)身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來(lái)回答問(wèn)題的時(shí)候，三遍之后他才回過(guò)神來(lái)，老師批評(píng)了他幾句，他有頂撞了幾句。聽(tīng)了這個(gè)消息我非常驚訝，這個(gè)孩子在四年級(jí)還是個(gè)非常調(diào)皮的孩子，可是上了五年級(jí)用“痛改前非”一次來(lái)形容一點(diǎn)都不為過(guò)，無(wú)論是道德品質(zhì)還是學(xué)習(xí)成績(jī)都有很大的進(jìn)步，班級(jí)的綜合進(jìn)步獎(jiǎng)剛花落他家，他還被學(xué)生推薦為小組長(zhǎng)，怎么會(huì)發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時(shí)間去冷靜。第二天一早，當(dāng)我找到他時(shí)，他很快向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，但我告訴他，事情并沒(méi)有發(fā)生在我們兩個(gè)人身上，你要向當(dāng)事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你要對(duì)你自己的行為負(fù)責(zé)任，你要有膽量承擔(dān)自己的錯(cuò)誤。這樣才是個(gè)好孩子。如果一個(gè)人連自己的過(guò)錯(cuò)都沒(méi)有勇氣面對(duì)，還能干什么？老師知道你是一時(shí)沖動(dòng)，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問(wèn)題，解決問(wèn)題必須靠你自己。也許正是我對(duì)它的信任，和他自己意識(shí)到的責(zé)任，他主動(dòng)找那位老師道歉了，事后，我們只有一個(gè)會(huì)心的微笑，讓我打心里開(kāi)心。

如果我把對(duì)他行為的懲罰變成當(dāng)著全班同學(xué)面批評(píng)他，對(duì)于他可能永遠(yuǎn)都是一個(gè)陰影，更失去了他在同學(xué)中的威信，我們應(yīng)該寬容同學(xué)們錯(cuò)誤，允許他們犯錯(cuò)，但也要他們學(xué)會(huì)對(duì)自己過(guò)錯(cuò)承擔(dān)起責(zé)任。沒(méi)有懲罰的教育，時(shí)一個(gè)不完整的教育，但也有些書中寫道，我們要擯棄懲罰，懲罰會(huì)對(duì)學(xué)生幼小的心靈造成傷害。其實(shí)我覺(jué)得，既然新課程改革要我們提升教學(xué)理念，我們可不可以把懲罰升華成責(zé)任教育呢？還是讓我們?cè)趯?shí)踐中去得真知吧。

王沙溪小學(xué)黃高潔。

中小學(xué)德育案例論文篇十四

德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是學(xué)校教育的重要組成部分。它與智育、體育、美育、勞動(dòng)教育相互聯(lián)系、相互滲透、密切配合。它在引導(dǎo)、推動(dòng)和保障學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作方面發(fā)揮著重要作用。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

日前，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于公布中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例名單的通知》。教育部組織專家共評(píng)選出298個(gè)全國(guó)中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。

評(píng)選要經(jīng)過(guò)一系列環(huán)節(jié)這是一次高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的評(píng)選堪稱是優(yōu)中選優(yōu)在如此高強(qiáng)度的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)下一路披荊斬棘、過(guò)關(guān)斬將昆區(qū)團(tuán)結(jié)大街第四小學(xué)終于入選成為全國(guó)的旗手、標(biāo)桿以后的發(fā)展可以預(yù)見(jiàn)！

昆區(qū)團(tuán)結(jié)大街第四小學(xué)。

昆區(qū)團(tuán)結(jié)四小從2007年開(kāi)始將慎獨(dú)教育作為學(xué)校的辦學(xué)思想，引領(lǐng)師生一步步走入慎獨(dú)文化的思想境界和博大的儒家精神領(lǐng)域中。學(xué)校將慎獨(dú)教育與實(shí)際相融合，在傳承中創(chuàng)新與發(fā)展，將慎獨(dú)的思想精髓概概括為：自律、自省、自強(qiáng)。

在十年的實(shí)踐與探索中，團(tuán)四小沒(méi)有停留在慎獨(dú)原有的自律、自省的層面上，而是在傳承中創(chuàng)新，給予她時(shí)代特點(diǎn)，突出人的主體性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)慎獨(dú)教育使師生從被管理、被發(fā)展，走向自主管理和主動(dòng)發(fā)展，使他們成為自身成長(zhǎng)的主人。

慎獨(dú)教育的實(shí)施，慎獨(dú)文化的形成，給予了團(tuán)四小孩子們成長(zhǎng)的力量。十年“慎獨(dú)”教育，學(xué)生從“自主管理”到“主動(dòng)發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)了巨大的跨越與升華，也極大地推動(dòng)了素質(zhì)教育的實(shí)踐與創(chuàng)新。

十年一劍，終有所成。全國(guó)百?gòu)?qiáng)特色學(xué)校、全國(guó)基礎(chǔ)教育特色學(xué)校、全國(guó)“三八”紅旗集體、全國(guó)巾幗文明崗、全國(guó)德育工作示范學(xué)校、全國(guó)青少年科技教育創(chuàng)新試點(diǎn)學(xué)校、中國(guó)少年科學(xué)院科普教育示范基地“五連冠”、全國(guó)青少年科技教育創(chuàng)新試點(diǎn)學(xué)校、全國(guó)首批作文教研百?gòu)?qiáng)學(xué)校、2011年度世界創(chuàng)意人才培育先進(jìn)單位、全國(guó)最具影響力作文名校、全國(guó)美術(shù)教育先進(jìn)學(xué)校、第24、28屆青少年科技創(chuàng)新大賽“全國(guó)基層賽事優(yōu)秀組織單位”、全國(guó)優(yōu)秀校報(bào)先進(jìn)單位、全國(guó)小甲a足球優(yōu)秀俱樂(lè)部等等，這厚厚的一疊成績(jī)單就是最好的明證。

十年走過(guò)，成績(jī)已經(jīng)成為過(guò)去。面對(duì)下一個(gè)十年，團(tuán)四小將著力走品牌提升、內(nèi)涵發(fā)展之路，在強(qiáng)化上謀思路，在長(zhǎng)遠(yuǎn)中求深化，在特色上繼續(xù)創(chuàng)新，讓孩子們把人生的第一粒扣子扣好，讓每個(gè)孩子的人生“都有出彩的地方”。

營(yíng)造學(xué)校傳統(tǒng)德育氛圍。走進(jìn)海中校園，人們就會(huì)被與中華文化相關(guān)的景觀雕塑、文史雕刻所吸引。濃厚的傳統(tǒng)教育氛圍，在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。

海南省國(guó)興中學(xué)是全國(guó)心理健康教育特色學(xué)校。為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃，該校9年來(lái)堅(jiān)持開(kāi)展“給高三的自己寫封信”活動(dòng)。每一屆高一年級(jí)學(xué)生都要把未來(lái)三年要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和要執(zhí)行的計(jì)劃寫進(jìn)信里，高三畢業(yè)前再打開(kāi)來(lái)看自己最初的承諾是否達(dá)成。

該校畢業(yè)生陳冠侯說(shuō)：“當(dāng)年我給自己定的目標(biāo)都一一實(shí)現(xiàn)了。這個(gè)活動(dòng)幫助我養(yǎng)成了良好的自律習(xí)慣，如今我依然會(huì)把目標(biāo)寫于紙上，放于床頭，激勵(lì)自己不斷前進(jìn)……”

?？谑谐俏髦袑W(xué)以打造“翰墨書香”校園為載體，以構(gòu)建書法教育特色學(xué)校為辦學(xué)目標(biāo)，通過(guò)“雙寫文化”（寫字寫作）進(jìn)課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生“寫一手好字，寫一篇好文，做一個(gè)好人”。

該校將書法課納入校本課程研發(fā)，建立了校本書法教育課程標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編輯了相關(guān)教材，要求學(xué)校里的每一位老師、員工、學(xué)生都接受書法教育。當(dāng)下的城西中學(xué)校園，書法名家作品及師生優(yōu)秀作品隨處可見(jiàn)，每一層樓、每一面墻都能尋到墨香。

瓊海市嘉積中學(xué)海桂學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)?！崩收b比賽，“弘揚(yáng)雷鋒精神共建文明風(fēng)尚”，“文明禮貌及行為規(guī)范月”，“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化爭(zhēng)當(dāng)美德少年”，“關(guān)愛(ài)學(xué)生做最美教師”，“文明交通勸導(dǎo)”志愿服務(wù)，環(huán)保志愿服務(wù)等系列主題活動(dòng)，以生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生一點(diǎn)一滴的行為當(dāng)中，增強(qiáng)了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性和自覺(jué)性。

北京師范大學(xué)萬(wàn)寧附屬中學(xué)緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值體系的二十四字方針，開(kāi)展主題教育，打造校園文化，從浩淼的中國(guó)傳統(tǒng)文化里選取“家”這一個(gè)核心元素，教誨孩子為人要正直、謙恭、誠(chéng)實(shí)、守信，勤奮好學(xué)、積極向上，勤勞儉樸、和睦友愛(ài)，讓學(xué)生體會(huì)、發(fā)現(xiàn)、感悟、思考自己的家，使學(xué)生更愛(ài)家，引導(dǎo)家長(zhǎng)、學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家訓(xùn)家規(guī)，使之成為融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的富有時(shí)代特征的家訓(xùn)家規(guī)。

省教育廳思政處負(fù)責(zé)人說(shuō)，教育廳將進(jìn)一步在我省各地各校推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，要求各地各校綜合運(yùn)用教育教學(xué)、實(shí)踐養(yǎng)成、文化熏陶、制度保障、研究宣傳等方式，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入國(guó)民教育全過(guò)程。

在中小學(xué)德育教育方面，省教育廳明確要求，小學(xué)要以品德與生活、品德與社會(huì)課程為主體，充分利用各學(xué)科、課程的資源和優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在體驗(yàn)式、分享式學(xué)習(xí)中了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和豐富內(nèi)涵；中學(xué)要以思想品德課程、思想政治課程為主體，充分挖掘各學(xué)科、課程在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果方面的知識(shí)點(diǎn)。

加強(qiáng)中小學(xué)德育課程一體化建設(shè)，構(gòu)建德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實(shí)踐活動(dòng)課程“四位一體”的德育課程實(shí)施新格局，是全面深化基礎(chǔ)教育綜合改革的重要內(nèi)容，是推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展的重要舉措，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、深入實(shí)施素質(zhì)教育的重要保障。

淄博市以黨的十九大精神特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，根據(jù)山東省教育廳《關(guān)于印發(fā)山東省中小學(xué)德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要的通知》精神，以立德樹人為根本任務(wù)，以“整體規(guī)劃、全面系統(tǒng)推進(jìn)，重點(diǎn)突破、務(wù)求實(shí)效”為原則，全面把握德育規(guī)律和德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)縱向銜接與橫向貫通，系統(tǒng)規(guī)劃德育實(shí)施途徑和全域性德育空間，實(shí)現(xiàn)德育校內(nèi)外融合，不斷提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，全市德育課程一體化實(shí)施取得了明顯成效。

（一）完善工作制度，推進(jìn)全員育人制度機(jī)制建設(shè)。制定印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步健全完善全員育人工作機(jī)制的通知》（淄教基字〔2015〕37號(hào)），重點(diǎn)抓好中小學(xué)全員育人導(dǎo)師制、班教導(dǎo)會(huì)制度、教書育人“一崗雙責(zé)”制度、學(xué)長(zhǎng)制、首見(jiàn)負(fù)責(zé)制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、校外輔導(dǎo)員制度、法制副校長(zhǎng)制度等工作制度，依托信息化手段全面建立全員育人導(dǎo)師制電子檔案，將學(xué)生導(dǎo)師納入教師工作量和績(jī)效考核，扎實(shí)推進(jìn)全員育人，確保育人成效。依托學(xué)校所在地機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等各類教育資源和志愿者隊(duì)伍對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育，推動(dòng)形成學(xué)校、家庭、社會(huì)全方位、立體化、合作開(kāi)放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機(jī)制建設(shè)，發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校功能和作用，全面提升家長(zhǎng)素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力，實(shí)效顯著。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機(jī)制惠及千家萬(wàn)戶。結(jié)合省家庭教育實(shí)驗(yàn)區(qū)工作，以推進(jìn)線上線下相結(jié)合的家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)為陣地，以推進(jìn)區(qū)縣構(gòu)建家庭教育課程體系和家庭教育指導(dǎo)教師隊(duì)伍為重點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)測(cè)評(píng)管家校共育新機(jī)制建設(shè)。各區(qū)（縣）教育行政部門普遍建立家庭教育微信公眾號(hào)或微信平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)交流群，搭建了老師、家長(zhǎng)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。臨淄、桓臺(tái)、高青先后被確定國(guó)家教育行政學(xué)院家長(zhǎng)學(xué)校實(shí)驗(yàn)區(qū)（沂源正在申請(qǐng)中），臨淄、周村兩個(gè)區(qū)和32所中小學(xué)幼兒園被確定為省家庭教育示范基地。臨淄區(qū)自主構(gòu)建《牽手兩代》家庭教育課程體系，桓臺(tái)縣、周村區(qū)、高新區(qū)等也初步建設(shè)了學(xué)段銜接的家庭教育課程體系。家庭教育機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)初具規(guī)模，9個(gè)區(qū)縣建立家庭教育指導(dǎo)中心、4個(gè)區(qū)縣建立家長(zhǎng)委員會(huì)聯(lián)合會(huì)，953所中小學(xué)建立家長(zhǎng)學(xué)校，全市家庭教育協(xié)調(diào)員隊(duì)伍達(dá)1558人，家庭教育骨干隊(duì)伍人數(shù)達(dá)3493人，志愿者人數(shù)達(dá)5297人。年內(nèi)，市及區(qū)縣家庭教育專題培訓(xùn)師資20000余人，家庭教育指導(dǎo)工作惠及千萬(wàn)家庭，為凝聚家校共育合力奠定了良好基礎(chǔ)。參與省家庭教育優(yōu)秀微課作品評(píng)選，一等獎(jiǎng)13件，二等獎(jiǎng)35件，三等獎(jiǎng)36件。臨淄高江波老師的作品獲一等獎(jiǎng)第一名，我市榮獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。10篇家庭教育典型案例在省家庭教育現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)交流。

“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機(jī)制相繼在江蘇昆山全國(guó)家校合作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、全國(guó)未來(lái)教育研討交流會(huì)、全省基礎(chǔ)教育信息化現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上做典型發(fā)言，被教育部評(píng)選為2017教育信息化優(yōu)秀案例、被中國(guó)教育學(xué)會(huì)表彰為“中國(guó)家庭教育知識(shí)傳播激勵(lì)計(jì)劃家校合作優(yōu)秀案例”、被省教育廳確定為省教育教學(xué)成果培育項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)培育。作為市委改革辦2017年第二批改革創(chuàng)新項(xiàng)目在全市進(jìn)行推廣推介，各區(qū)縣結(jié)合實(shí)際扎實(shí)推進(jìn)，高新區(qū)的“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”校長(zhǎng)論壇、淄川、高青搭建家校共育立交橋等。臨淄區(qū)《家校共育聚合力五措并舉育良才》被教育部評(píng)為全國(guó)中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例。

（一）充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用。一是發(fā)揮品德課程主渠道作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，強(qiáng)化思想品德課明理教育，針對(duì)德育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景，注重學(xué)生道德生活體驗(yàn)，觸及學(xué)生內(nèi)心和靈魂，提升學(xué)生道德素養(yǎng)。二是探索推進(jìn)主題班會(huì)的改革，構(gòu)建開(kāi)放班會(huì)模式，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，主題班會(huì)的地點(diǎn)不局限于課堂，可根據(jù)具體的問(wèn)題，在校園、在餐廳或者在校外。發(fā)揮學(xué)生主體作用，擴(kuò)大學(xué)生參與度，強(qiáng)化學(xué)生自我管理，班會(huì)的主持、討論或者辯論都以學(xué)生為主，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心覺(jué)悟和正確的行為認(rèn)知。三是因地制宜，整合德育課程資源，建設(shè)中小學(xué)段銜接的德育課程體系，形成國(guó)家、地方和校本課程德育目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能。一是探索全科育人的有效途徑，真正實(shí)現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機(jī)融合。落實(shí)《山東省中小學(xué)德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要》要求，研究制定中小學(xué)學(xué)科德育具體落實(shí)意見(jiàn)，緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實(shí)現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實(shí)立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。二是實(shí)行教研員牽頭負(fù)責(zé)學(xué)科德育制度，發(fā)揮市、縣（區(qū)）兩級(jí)學(xué)科教研員的引領(lǐng)作用，定期舉行學(xué)科德育研究活動(dòng)，推動(dòng)落實(shí)學(xué)科德育育人目標(biāo)。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評(píng)選中將德育實(shí)施情況納入評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。各區(qū)縣在區(qū)域德育體系和學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。三是積極拓寬德育課程實(shí)施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強(qiáng)德育實(shí)效。組織開(kāi)展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評(píng)選、展示、交流、研討活動(dòng)，打造一批省、市級(jí)德育精品課程，豐富德育課程資源庫(kù)。根據(jù)省教育廳《關(guān)于做好普通高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》精神，積極做好職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)體驗(yàn)教育和心理健康教育工作，組織全市名師團(tuán)隊(duì)編寫教材《新高考生涯規(guī)劃與學(xué)業(yè)指導(dǎo)》(北京師范大學(xué)出版社，2017)即將定稿出版。

（三）典型帶動(dòng)，學(xué)科德育實(shí)施成效顯著。2017年，市教研室分學(xué)科組織參加了全省學(xué)科德育優(yōu)秀課例觀摩活動(dòng)。立足立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮德育優(yōu)秀課例在德育學(xué)科滲透中的示范引領(lǐng)作用，在義務(wù)教育段組織開(kāi)展了德育優(yōu)秀課例展示活動(dòng)。共有12個(gè)學(xué)科、24件優(yōu)秀德育課例進(jìn)行了全市展示，5000余名教師參與觀摩學(xué)習(xí)。圍繞學(xué)科德育滲透，各學(xué)科組織全市層面的專題報(bào)告12場(chǎng)。全省培智教育德育優(yōu)秀課例展評(píng)暨研討活動(dòng)在我市成功舉辦。淄川區(qū)積極構(gòu)建“德融數(shù)理·知行合一”的德育新模式，將德育融入學(xué)科教學(xué)，將情景教育、知識(shí)教育、實(shí)踐教育有機(jī)融合；以數(shù)理為載體，運(yùn)用數(shù)據(jù)思維方式，讓學(xué)生充分感知、主動(dòng)體驗(yàn)、自覺(jué)踐行，真正實(shí)現(xiàn)了知行合一，從根本上解決了德育與學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐滲透融合的瓶頸難題，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地落實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人開(kāi)辟了新路徑。2017年6月，山東省社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園推進(jìn)會(huì)在我市淄川區(qū)召開(kāi)，“德融數(shù)理·知行合一”德育模式及其成效得到了與會(huì)專家的一致好評(píng)?！吨袊?guó)教育報(bào)》整版刊發(fā)了與會(huì)專家點(diǎn)評(píng)和優(yōu)秀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、主題實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)案例。淄川區(qū)將進(jìn)一步探索“德融數(shù)理知行合一”德育模式，創(chuàng)新工作思路，著力提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園暨德育水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。

（一）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化課程教育作用。全面落實(shí)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》、省教育廳《中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程指導(dǎo)綱要》，開(kāi)齊開(kāi)足開(kāi)好《傳統(tǒng)文化》地方必修課程。制定傳統(tǒng)文化課程具體貫徹落實(shí)意見(jiàn)，在德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；支持鼓勵(lì)中小學(xué)校利用本地資源，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如：齊文化、聊齋文化、王漁洋文化、陶瓷文化等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系，臨淄區(qū)的《齊文化讀本》《稷下人物故事選粹》《學(xué)以成人》《齊國(guó)歷史故事》《齊國(guó)歷史名人》等，成為幫助中小學(xué)生了解古齊國(guó)歷史弘揚(yáng)齊文化的經(jīng)典之作；淄川區(qū)的《蒲松齡文化》為全國(guó)小學(xué)生提供了可了解聊齋文化的讀本等。地方課程、校本課程和國(guó)家課程傳統(tǒng)文化滲透有機(jī)結(jié)合，不斷提高學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。

（二）強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶作用。我市各學(xué)校因地制宜，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化設(shè)計(jì)，提升校園文化內(nèi)涵。一是通過(guò)校史館、文化長(zhǎng)廊、文化墻、文化雕塑、?？?bào)、校園網(wǎng)站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營(yíng)造“以文化人”校園環(huán)境。二是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域優(yōu)秀文化的融合，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，突出齊文化、聊齋文化、陶瓷文化等地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，增強(qiáng)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，提升文化層次，臨淄區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)圖文并茂的齊國(guó)成語(yǔ)典故長(zhǎng)廊，晏嬰小學(xué)的“晏嬰故事壁畫”，淄川實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“和和、美美”踐行核心價(jià)值觀為主題的系列漫畫及“弟子規(guī)力行園”、“家訓(xùn)廊”、“孝德廊”、“校訓(xùn)廊”、“十好榜”、“父母規(guī)”、“國(guó)學(xué)苑”、“養(yǎng)正苑”、“游戲園”、“和美論壇”校園十景等，形成“一校一品”校園文化特色，充分發(fā)揮文化環(huán)境育人功能。

（三）開(kāi)展傳統(tǒng)文化系列主題教育，提升文化育人成效。我市積極探索開(kāi)展分主題推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園教育活動(dòng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。博山區(qū)舉辦“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園---流動(dòng)的博物館”宣教活動(dòng)，多角度展現(xiàn)博山“陶琉古鎮(zhèn)”地域文化品牌魅力和歷史文化的深厚積淀；淄川區(qū)成功建設(shè)淄博陶瓷學(xué)院，與1954陶瓷文化創(chuàng)意園結(jié)合，推進(jìn)陶瓷文化傳承與教學(xué)，各中小學(xué)與蒲松齡紀(jì)念館合作開(kāi)設(shè)聊齋文化講堂,謀劃籌建聊齋書院,使聊齋文化的教育、教學(xué)更加有序化、規(guī)范化；臨淄區(qū)教育局聯(lián)合團(tuán)區(qū)委、區(qū)文化局、齊文化博物院等部門成功舉辦齊國(guó)成語(yǔ)大賽和古詩(shī)詞大賽，7萬(wàn)名臨淄少年參與，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子們心中“立”起來(lái)，讓學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。

（一）深化學(xué)校德育品牌建設(shè)。強(qiáng)化和改進(jìn)活動(dòng)育人課程建設(shè)，促進(jìn)德育實(shí)踐活動(dòng)制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化、特色化，按照落細(xì)、落實(shí)、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。經(jīng)學(xué)校申報(bào)、區(qū)縣推薦、專家評(píng)選與實(shí)地考察，已評(píng)選出兩批共100個(gè)內(nèi)涵豐富,形式特色的德育品牌，有效帶動(dòng)了全市德育工作的深入實(shí)施。

（二）創(chuàng)新開(kāi)展節(jié)會(huì)活動(dòng)。創(chuàng)新開(kāi)展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動(dòng)，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、升國(guó)旗教育等開(kāi)展豐富多彩的節(jié)會(huì)活動(dòng)，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開(kāi)展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊(duì)入團(tuán)、成童禮、成人禮等儀式教育等，節(jié)會(huì)活動(dòng)的儀式感、參與感和成就感讓學(xué)生思想素質(zhì)不斷提升。以4月23日“世界讀書日”為契機(jī)啟動(dòng)第六屆中小學(xué)生讀書節(jié)，積極打造“互聯(lián)網(wǎng)+我讀·我創(chuàng)作”讀書活動(dòng)品牌，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展播讀書節(jié)優(yōu)秀活動(dòng)方案25套、全市260余所學(xué)校參與，參賽人數(shù)達(dá)95189人次，參與投票數(shù)288143人次。淄博一中王建詔同學(xué)《科爾沁之殤》奪省第六屆地科杯“珍惜資源、愛(ài)我國(guó)土”征文活動(dòng)中小學(xué)組一等獎(jiǎng)第一名。連續(xù)組織了十七屆中小學(xué)生“布谷”科技節(jié)，參賽學(xué)校達(dá)300余所，參賽人數(shù)達(dá)10397人次。組織參加全國(guó)青少年智能汽車競(jìng)賽，獲得5金3銀的優(yōu)異成績(jī)，獲獎(jiǎng)率全省第一。全國(guó)noc大賽連續(xù)兩次實(shí)現(xiàn)三連冠。2017年組織了淄博市全民科學(xué)素質(zhì)工作推進(jìn)會(huì)和第四屆市級(jí)科技教育示范校評(píng)選工作。

（三）豐富學(xué)生校內(nèi)外實(shí)踐教育活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與指導(dǎo)，滿足學(xué)生的多元發(fā)展需求。創(chuàng)新規(guī)范校外德育實(shí)踐活動(dòng)，制定中小學(xué)生綜合實(shí)踐基地建設(shè)與管理工作意見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生綜合實(shí)踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。搭建校外教育活動(dòng)平臺(tái)，發(fā)揮青少年校外實(shí)踐基地的作用，推動(dòng)所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實(shí)踐基地，積極開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)；依托省市級(jí)研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展調(diào)查、考察、實(shí)驗(yàn)等等探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展德育主題實(shí)踐活動(dòng)，組織開(kāi)展了清明祭英烈、感恩母親節(jié)、長(zhǎng)征勝利紀(jì)念主題教育、文明出行主題實(shí)踐活動(dòng)等。各區(qū)縣、各學(xué)校結(jié)合實(shí)際開(kāi)展了豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地、走進(jìn)社區(qū)、廠礦，開(kāi)展城鄉(xiāng)結(jié)對(duì)幫扶互動(dòng)活動(dòng)、敬老助老實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)。充分發(fā)揮社會(huì)資源對(duì)學(xué)生的教育作用，讓德育教育活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，德育成效更顯著。臨淄區(qū)建立了齊國(guó)歷史博物館、中國(guó)古車博物館、臨淄足球博物館等26處傳統(tǒng)文化校外實(shí)踐基地，每年約有4萬(wàn)余名學(xué)生到這些實(shí)踐基地參觀學(xué)習(xí)；博山區(qū)雙語(yǔ)小學(xué)與博山區(qū)陶琉藝術(shù)博物館聯(lián)合開(kāi)展了以“博物館藏品架起溝通的橋梁”為主題的宣傳活動(dòng)，300余名小學(xué)生走進(jìn)博山區(qū)陶琉藝術(shù)博物館，欣賞藝術(shù)精品，感受陶琉魅力。

（一)依托信息化平臺(tái)，構(gòu)建學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系。完善中小學(xué)生德育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，建立道德認(rèn)知與道德行為相統(tǒng)一的學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系，進(jìn)一步健全完善小學(xué)、初中和高中一體化的學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制度，建立學(xué)生過(guò)程性電子成長(zhǎng)檔案。依托淄博市中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)信息化平臺(tái)，全面實(shí)施學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，通過(guò)圖片、文字等及時(shí)、即時(shí)記錄學(xué)生成長(zhǎng)痕跡，突出學(xué)生德育表現(xiàn)、教師、學(xué)生評(píng)價(jià)、綜合實(shí)踐和志愿服務(wù)等，發(fā)揮評(píng)價(jià)作用，推動(dòng)學(xué)生德育成效。淄川區(qū)實(shí)施小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、初中生興趣指數(shù)評(píng)價(jià)和高中生學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)，全面推動(dòng)了學(xué)生綜合素養(yǎng)提升，2017年1月，全省縣域中小學(xué)診斷性評(píng)價(jià)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在淄川召開(kāi)，淄川經(jīng)驗(yàn)得到了與會(huì)專家的高度肯定。淄博市將學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)納入中考限制條件之一，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素養(yǎng)養(yǎng)成的自覺(jué)性。

（二）加強(qiáng)評(píng)價(jià)考核，強(qiáng)化學(xué)校德育責(zé)任。改革教師年度績(jī)效考核辦法，提高教師德育責(zé)任意識(shí)。在教師工作考核中強(qiáng)化育人業(yè)績(jī)的考核，強(qiáng)化育人工作內(nèi)容，調(diào)動(dòng)教師立德樹人的積極性和自覺(jué)性。完善學(xué)校德育工作評(píng)價(jià)機(jī)制。建立完善中小學(xué)德育工作績(jī)效評(píng)估考核制度，將學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)工作納入德育工作督導(dǎo)評(píng)估范疇，建立由教育行政部門、團(tuán)委、少工委、學(xué)校、社會(huì)各界和教師、學(xué)生、家長(zhǎng)參與的德育工作評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)校提高德育工作實(shí)效。開(kāi)展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，定期表彰中小學(xué)德育工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人和優(yōu)秀班主任。

（三）開(kāi)展全員教育滿意度測(cè)評(píng)，推動(dòng)德育縱深發(fā)展。2017年全市繼續(xù)完善教育滿意度測(cè)評(píng)內(nèi)容和方式，完成中小學(xué)教育網(wǎng)上測(cè)評(píng)工作。全市家長(zhǎng)、學(xué)生參評(píng)539066人次，參評(píng)率達(dá)99.82%,小學(xué)、初中、高中滿意度分別達(dá)89.87%、92.36%、97.24%，比上年分別提高8.73、5.88、2.39個(gè)百分點(diǎn)。該項(xiàng)目被推薦為2018年第一批創(chuàng)新改革經(jīng)驗(yàn)和省基礎(chǔ)教育信息化應(yīng)用典型案例。全市教育系統(tǒng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，全面落實(shí)小學(xué)生課后服務(wù)工作，全市304所小學(xué)均結(jié)合各自實(shí)際，積極開(kāi)展個(gè)性化課后服務(wù)工作，市內(nèi)媒體相繼進(jìn)行了宣傳報(bào)導(dǎo)，贏得社會(huì)廣泛好評(píng)。

中小學(xué)德育案例論文篇十五

德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各方德育資源，構(gòu)建多方合作機(jī)制，做到良性互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。

幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前，幼兒德育教育相對(duì)獨(dú)立，封閉的、模式化的德育教育與開(kāi)放的社會(huì)教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來(lái)自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來(lái)看，德育教育具有個(gè)性化的特點(diǎn)，一方面，由于家長(zhǎng)的價(jià)值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來(lái)看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，真正涉及社會(huì)文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，它的影響有時(shí)會(huì)使幼兒園教育無(wú)能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴(kuò)展教育時(shí)空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長(zhǎng)、社會(huì)共同關(guān)注和探討的問(wèn)題。

一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)

幼兒園是專門的教育機(jī)構(gòu)，是對(duì)幼兒實(shí)施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開(kāi)展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。

（一）健全幼兒園德育教育網(wǎng)絡(luò)

幼兒園內(nèi)部要建立由園長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副園長(zhǎng)、各年級(jí)教學(xué)主任、各班班長(zhǎng)和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長(zhǎng)負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長(zhǎng)負(fù)責(zé)工作落實(shí)，各年級(jí)教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級(jí)開(kāi)展德育工作，各班班長(zhǎng)負(fù)責(zé)具體實(shí)施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開(kāi)展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。

（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用

幼兒園要加強(qiáng)和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)、居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織的職能作用，開(kāi)展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)家園聯(lián)系，提升家庭教育水平?？刹扇〖覉@互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)學(xué)校、專題講座、班級(jí)qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長(zhǎng)。

（三）發(fā)揮幼兒園德育教育的主體作用

積極開(kāi)展各類德育教育活動(dòng)。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動(dòng)之中，積極開(kāi)展有益于幼兒健康成長(zhǎng)的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠(chéng)實(shí)守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛(ài)國(guó)為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對(duì)大班幼兒側(cè)重于熱愛(ài)祖國(guó)的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對(duì)中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對(duì)小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

二、以家庭為支點(diǎn)，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對(duì)幼兒成長(zhǎng)有著直接的影響。因此，在家庭中開(kāi)展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中，由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加無(wú)意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭德育教育。

（一）創(chuàng)造良好的.家庭教育氛圍

好孩子不是管出來(lái)的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來(lái)的。各班通過(guò)家園之窗引導(dǎo)家長(zhǎng)必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過(guò)班級(jí)qq群、微信群，讓家長(zhǎng)互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時(shí)刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時(shí)糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價(jià)值觀。

（二）保持家園教育的一致性

幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點(diǎn)，引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育?？擅吭轮录议L(zhǎng)一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動(dòng)起來(lái)；還可設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”“家長(zhǎng)留言信箱”，實(shí)現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長(zhǎng)會(huì)內(nèi)容，定期召開(kāi)教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會(huì)、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長(zhǎng)會(huì)，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評(píng)，每月一大評(píng)，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會(huì)做好市民。

三、以社區(qū)為平臺(tái)，開(kāi)辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑

以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨(dú)立的狀況走向開(kāi)放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺(tái)。

（一）幼兒園德育對(duì)社區(qū)的輻射作用

幼兒園可通過(guò)與社區(qū)居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織取得聯(lián)系，合作開(kāi)展“一班一居委”結(jié)對(duì)子活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“小小志愿者”活動(dòng)等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。

（二）社會(huì)資源對(duì)幼兒園德育的服務(wù)作用

幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會(huì)資源開(kāi)展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會(huì)實(shí)踐基地。可通過(guò)對(duì)社會(huì)的深入調(diào)查，將社會(huì)德育教育資源進(jìn)行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動(dòng)中心等；實(shí)踐類：社區(qū)居委會(huì)、快遞公司、少兒活動(dòng)中心等；參觀類：高新經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會(huì)展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢(mèng)之島舞臺(tái)、社區(qū)活動(dòng)中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會(huì)資源，通過(guò)組織幼兒走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的德育教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.

中小學(xué)德育案例論文篇十六

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，綜合國(guó)力增強(qiáng)，人民生活水平大幅度提高，為體育事業(yè)的全面發(fā)展和新的飛躍提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。1995年6月20日國(guó)務(wù)院頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》，它從面向21世紀(jì)提高民族素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，對(duì)今后若干年直到下世紀(jì)初我國(guó)全民健身的目標(biāo)、任務(wù)、措施提出了新的明確的要求。《全民健身計(jì)劃綱要》的頒布，是新中國(guó)體育史上的一個(gè)里程碑，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)體育的發(fā)展將實(shí)現(xiàn)一次新的飛躍。隨著1995年8月《中華人民共和國(guó)體育法》的頒布，廣大人民群眾參與體育的權(quán)利，落實(shí)“全民健身計(jì)劃”得到了充分的法律保障。黨和國(guó)家的高度重視，使這一階段我國(guó)體育事業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的大好局面。國(guó)家體育總局將2004年定為“農(nóng)村體育年”，提出了“生活奔小康，身體要健康”的主題口號(hào)，并確定了以“體育三下鄉(xiāng)”為主題的活動(dòng)。搞好農(nóng)村體育，基礎(chǔ)在學(xué)校。然而，農(nóng)村學(xué)校體育卻不盡如人意。學(xué)校教職工不重視，體育設(shè)施差，學(xué)生無(wú)興趣，等等。筆者針對(duì)這一狀況在本校進(jìn)行了一年的調(diào)查研究，并提出一些思考和改進(jìn)建議。

一、體育活動(dòng)現(xiàn)狀。

1、我校高中有11個(gè)班，高中學(xué)生總數(shù)463人。每班周有2節(jié)體育課。據(jù)筆者一年的觀察：一般的體育課，教師先整隊(duì)3分鐘，慢跑300米或600米，然后就是解散，學(xué)生自由活動(dòng)。即被人們戲稱為“稍息、立正、解散”，這類課占76%；還有整隊(duì)以后就宣布解散，特別是夏季的體育課，個(gè)別老師連隊(duì)伍都不整就宣布自由活動(dòng)，這類課占23%；極個(gè)別有領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)或者比賽的課，教師認(rèn)真組織課堂，學(xué)生活動(dòng)量大，但一學(xué)期只占1%。

2、參加課外活動(dòng)的學(xué)生人數(shù)很少。我校每天有4個(gè)學(xué)生在為參加體考進(jìn)行訓(xùn)練。其余學(xué)生在下午放學(xué)后的課外活動(dòng)時(shí)間都是自由鍛煉，有打籃球的，每天有20多個(gè)人；有打排球的，一般有12人左右；有打羽毛球的，一般有4、5個(gè)人。合在一起，占全校學(xué)生人數(shù)僅8.6%。

二、原因分析。

1、學(xué)校重視不夠。

普通高中升學(xué)壓力大，重視高考科目教學(xué)，而對(duì)體育課和體育活動(dòng)要求就不如高考學(xué)科那么嚴(yán)格。再加之學(xué)校每天上9節(jié)課，下午5點(diǎn)20（夏季5點(diǎn)40）放學(xué)，晚上7點(diǎn)上晚自習(xí)。沒(méi)有安排課外體育活動(dòng)時(shí)間。學(xué)生鍛煉時(shí)間太少。行政對(duì)體育課和體育活動(dòng)漠不關(guān)心，只對(duì)文化課感興趣，只抓語(yǔ)數(shù)英教學(xué)，無(wú)視學(xué)生體育活動(dòng)。對(duì)體育課多是聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，數(shù)年不聽(tīng)、不看體育課是常事。學(xué)校的行政會(huì)幾乎沒(méi)有一次討論過(guò)體育活動(dòng)的事宜。

2、學(xué)生不喜歡體育鍛煉。

首先，從客觀上講，體育教材內(nèi)容重復(fù)單調(diào)，在目前實(shí)施的體育教學(xué)大綱中，各年級(jí)教材內(nèi)容大同小異，反復(fù)重復(fù)。根據(jù)調(diào)查，結(jié)果表明約有67％的學(xué)生認(rèn)為每年體育課的內(nèi)容都大致相同，沒(méi)有什么新鮮感，和其它學(xué)科形成比較明顯的反差?？陀^上顯得體育教學(xué)內(nèi)容更加乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性及興趣都不高。另外，由于場(chǎng)地器材不足，難以在教學(xué)中傳授和開(kāi)展學(xué)生喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

其次，從主觀上講，受傳統(tǒng)文化影響，家長(zhǎng)、老師和學(xué)生認(rèn)為，體育好和差不要緊，關(guān)鍵是文化成績(jī)要好，體育課可有可無(wú)，這種思想嚴(yán)重影響體育課的教學(xué)效果。還有一部分學(xué)生把體育課理解成一種歡樂(lè)的“玩”，對(duì)體育課一些比較正規(guī)的技術(shù)學(xué)習(xí)就會(huì)感到生疏和失望，易產(chǎn)生厭怠心理。

3、體育教師不重視鉆研業(yè)務(wù)。

多數(shù)教師對(duì)學(xué)校開(kāi)展體育課教學(xué)工作認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為體育教學(xué)可有可無(wú)，在執(zhí)行過(guò)程中由于行政監(jiān)督及重視程度不夠，教師也就產(chǎn)生了對(duì)體育課“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使體育教學(xué)不能很好地開(kāi)展；教師備課95%都能按時(shí)完成，但不足15%的`教師能按教案上課，通過(guò)座談得知，80%多的教師認(rèn)為備課是為了應(yīng)付各類檢查，課后進(jìn)行教學(xué)反思的教師也基本上是把教案中的教學(xué)任務(wù)提出來(lái)，籠統(tǒng)的概括一下（客套話），真正進(jìn)行二次備課的只有一人，學(xué)校對(duì)體育課上好上壞一個(gè)樣，上與不上一個(gè)樣，隨之上課開(kāi)始散漫。備課本每年都“依舊如故”、“換湯不換藥”。教師上課一只口哨兩個(gè)球，學(xué)生高興我自由。備課成了一種形式，久而久之成了一種負(fù)擔(dān)。另外，多數(shù)體育教師不認(rèn)真鉆研教學(xué)方法，教法單一，態(tài)度粗暴，在教學(xué)中不一視同仁，對(duì)學(xué)生的要求脫離實(shí)際；把體育課當(dāng)成“自習(xí)課”，玩一玩，放松一下，使得體育課名不副實(shí)。

三、思考與對(duì)策。

1、提高認(rèn)識(shí)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)體育法》和《全民健身計(jì)劃綱要》，深刻理解和認(rèn)識(shí)學(xué)生身體素質(zhì)對(duì)一個(gè)人人生的重要價(jià)值。體育教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，既是素質(zhì)教育的重要一環(huán)，又是推行素質(zhì)教育的重要手段。體育教學(xué)能夠使學(xué)生身心健康發(fā)展，有著其他學(xué)科不可替代的作用。高中學(xué)生正處于青春期，是全面發(fā)展身體素質(zhì)的有利時(shí)期，隨著生理及神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的不斷成熟，他們的注意力、觀察力、思維能力進(jìn)一步發(fā)展與提高，個(gè)人的內(nèi)心世界也逐漸豐富，對(duì)自己在別人心目中的形象變得重視起來(lái)。開(kāi)展好體育教學(xué)，有助于學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)。

2、加強(qiáng)對(duì)體育課與活動(dòng)的管理。

學(xué)校教務(wù)處要將體育課與文化課同等對(duì)待，嚴(yán)格管理與檢查。既要檢查有無(wú)教師上課，還要經(jīng)常聽(tīng)體育課；既要檢查文化課教師教案，也要檢查體育教師備課。同時(shí)，要按照國(guó)家對(duì)不同年齡段學(xué)生的體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)體育課的質(zhì)量進(jìn)行考核，提高體育教師的課堂質(zhì)量意識(shí)；學(xué)期的質(zhì)量考核獎(jiǎng)，也應(yīng)讓體育教師與文化課教師一視同仁進(jìn)行評(píng)價(jià)。

另外，學(xué)校每天必須安排出時(shí)間作為體育活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生必須參加其中的一個(gè)項(xiàng)目，以保證學(xué)生每天能鍛煉一小時(shí)。

3、改進(jìn)體育教學(xué)方法。

學(xué)生之間存在差異，在體育課上，他們的這些差異就表現(xiàn)得更加真實(shí)，自信的學(xué)生更加自信，自卑的學(xué)生反而更加自卑。運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)的學(xué)生通過(guò)對(duì)自己運(yùn)動(dòng)能力一次又一次的展示，更顯自信，與之相反，不擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)的那些學(xué)生看到別人的出色表現(xiàn)，擔(dān)心自己技不如人，怕被別人嘲笑，找理由請(qǐng)假甚至逃課。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師就要因材施教，多鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在體育課中找到樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)他們上體育課的熱情。例如，在熱身的600米跑中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際情況掌握速度，學(xué)生就會(huì)很自覺(jué)地完成任務(wù)，盡管他們所用的時(shí)間相差懸殊。再如，做支撐跳躍練習(xí)時(shí)，將學(xué)生分為兩組，一組的支撐物較高，且踏跳板距離較遠(yuǎn)，而另一組則相反，在保護(hù)與幫助下使大家通過(guò)自身努力嘗到成功的喜悅，從而逐步樹立學(xué)生的自信心。

對(duì)于正處于青春期的女生而言，由于身體形態(tài)各方面的因素，使一部分女生表現(xiàn)出對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的懼怕，怕自己跑不快，跳不遠(yuǎn)，怕別人嘲笑，因而會(huì)想方設(shè)法逃避上體育課。對(duì)于這些現(xiàn)象，體育教師就要在日常教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生多參加體育活動(dòng)，才能促進(jìn)身體健康發(fā)展，選擇參與適宜的體育活動(dòng)，不會(huì)對(duì)身體造成損傷，反而還會(huì)促進(jìn)血液循環(huán)。

一言以蔽之，無(wú)論是男生還是女生，都要幫助他們建立終身參加體育鍛煉的思想。使他們懂得：人的生長(zhǎng)發(fā)育，一般經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)期，即生長(zhǎng)發(fā)育期、成熟期和衰退期。在不同的時(shí)期進(jìn)行體育鍛煉會(huì)有不同的作用，生長(zhǎng)發(fā)育期從事體育鍛煉能促進(jìn)身體正常發(fā)育，成熟期會(huì)使人保持旺盛的精力與充沛的體力，衰退期則可以延緩衰老、防病抗病。學(xué)校體育在終身體育體系中起著承上啟下的作用，忽略了這個(gè)階段的身體鍛煉，造成如脊柱彎曲、駝背、呼吸機(jī)能差等，到成年則將無(wú)法彌補(bǔ)，成為終身遺憾。因而，體育教師要通過(guò)不斷改進(jìn)教法，讓學(xué)生重視體育鍛煉，懂得有一個(gè)好的身體不僅是正常工作和學(xué)習(xí)的有力保證，更是對(duì)家人和社會(huì)一種負(fù)責(zé)的做法。

4、提高體育教師素質(zhì)。

體育是一門橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、縱覽一切相關(guān)學(xué)科和相關(guān)技術(shù)的高度綜合性科學(xué)，所以體育教師不僅是體育技術(shù)的傳授者更重要的是體育科學(xué)知識(shí)的傳播者。一個(gè)合格的體育教師除了具有高尚的思想道德品質(zhì)外，還必須具有比較淵博的知識(shí)，學(xué)校要將體育教師與其它文化課教師一起進(jìn)行繼續(xù)教育的管理，要不斷提高體育教師的教學(xué)和科研能力，使體育教師要不斷的更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，及時(shí)吸取先進(jìn)的理論觀點(diǎn)，掌握科學(xué)領(lǐng)域前沿的新知識(shí)，不斷促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫慶祝等“農(nóng)村學(xué)校體育――發(fā)展農(nóng)村體育的必由之路”《體育文化導(dǎo)刊》，2004（8）。

［2］余夢(mèng)興“城鄉(xiāng)大學(xué)生體育能力的差異及對(duì)策”《體育函授通訊》，2002（18）。

［3］李莉“農(nóng)村學(xué)校體育應(yīng)具有獨(dú)特性”《體育科技》，2002（3）。

中小學(xué)德育案例論文篇十七

摘要：豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)為德育過(guò)程創(chuàng)造了條件，搭建了舞臺(tái)，正確認(rèn)識(shí)學(xué)生社團(tuán)的德育功能，從而全方位、多角度、多層次的構(gòu)建德育體系。

關(guān)鍵詞：德育功能社團(tuán)活動(dòng)載體。

德育是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要組成部分，它與智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育同屬于全面發(fā)展素質(zhì)教育系統(tǒng)。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是德育工作的重要陣地和手段，在學(xué)校德育工作中占有十分重要的地位；同時(shí)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的平臺(tái)，是課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充和拓展，它對(duì)學(xué)生身心發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。

一、學(xué)生社團(tuán)的特點(diǎn)。

學(xué)生社團(tuán)是一些有著共同興趣、愛(ài)好的同學(xué)為了增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉能力、而自愿組成的群眾性團(tuán)體。社團(tuán)成員來(lái)自不同的班級(jí)、不同的年級(jí)，信息傳播的對(duì)象多、速度快、輻射面廣。學(xué)生社團(tuán)的這些特點(diǎn)，決定了學(xué)生社團(tuán)對(duì)于德育工作有著三個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)：

1．教育的普遍性。共同的愛(ài)好、共同的追求、共同的奮斗是產(chǎn)生凝聚力的內(nèi)在條件，社團(tuán)將眾多興趣愛(ài)好、志向相同的同學(xué)匯集在一起，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此社團(tuán)工作的教育性更具有說(shuō)服力。

2．示范的典型性。社團(tuán)的很多活動(dòng)方式和內(nèi)容，會(huì)給同學(xué)們帶來(lái)某種示范性效應(yīng)，引起學(xué)生的仿效，重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為觀念，影響學(xué)生人生信念的形成。

3．組織的無(wú)形性。社團(tuán)活動(dòng)有著強(qiáng)大的組織優(yōu)勢(shì)，多樣化的社團(tuán)活動(dòng)融入和滲透了人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義教育，靈活多樣的活動(dòng)，從德育的角度來(lái)看，都是在構(gòu)建無(wú)形的教育組織平臺(tái)，為我們開(kāi)展德育工作提供了舞臺(tái)和載體。

在近幾年的實(shí)踐中，根據(jù)黨的教育方針和新課程改革的要求，我校結(jié)合自身實(shí)際提出了“讓學(xué)校成為師生生命成長(zhǎng)的精神家園”的辦學(xué)理念。在實(shí)踐這一理念的過(guò)程中，學(xué)校充分認(rèn)識(shí)到了學(xué)生社團(tuán)在素質(zhì)教育中的重要作用，認(rèn)識(shí)到了學(xué)生社團(tuán)不可替代的德育功能：

1.思想教育功能。

“育人為本，德育為先”，德育工作是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，這就注定了它要堅(jiān)持黨和國(guó)家的教育方針，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)。學(xué)生社團(tuán)工作自然就會(huì)在活動(dòng)過(guò)程中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。正是由于學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)具有內(nèi)容廣泛、形式多樣、參與自由等特點(diǎn)，非常適合新形勢(shì)下中學(xué)生的心理需求，因此，受到他們的普遍歡迎，能夠取得非常好的德育效果。社團(tuán)的教育功能還體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的選擇性。學(xué)生在參與多樣的活動(dòng)中，通過(guò)比較、分析、體驗(yàn)，來(lái)選擇自己所需要的東西，從而達(dá)到自我教育、相互教育的目的。

2.素質(zhì)拓展功能。

素質(zhì)教育已成為人才培養(yǎng)的大勢(shì)所趨。素質(zhì)教育具有全面性、廣泛性、開(kāi)發(fā)性等特征，它不僅要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而且要使學(xué)生的個(gè)性也得到發(fā)展；不僅要開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力因素，還要培養(yǎng)非智力因素；不僅要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)做人；不僅要求學(xué)校在教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面有好的體現(xiàn)，還需要多種形式長(zhǎng)期的熏陶和影響。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)作為校園文化的重要載體，為學(xué)校素質(zhì)教育的開(kāi)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地。

首先促進(jìn)了文化課的學(xué)習(xí)，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)，同學(xué)們可以交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，傳遞學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，補(bǔ)充課堂學(xué)習(xí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。社團(tuán)是學(xué)生的第二課堂，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生自主能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的重要任務(wù)。社團(tuán)活動(dòng)的不斷創(chuàng)新還能激發(fā)學(xué)生靈感，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，提升學(xué)生的創(chuàng)新水平。再次促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)既給活動(dòng)創(chuàng)造了條件，又為學(xué)生交流情感提供了機(jī)會(huì)，社團(tuán)的自主性為學(xué)生溝通情感，排除不良心理創(chuàng)造了自己的空間，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提升。

3.團(tuán)結(jié)凝聚功能。

學(xué)生社團(tuán)的特點(diǎn)決定了它的團(tuán)結(jié)和凝聚功能，首先大家有著共同的志向，是憑著愛(ài)好和興趣在參與社團(tuán)活動(dòng)；其次，在活動(dòng)中，大家各盡所能，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成了生動(dòng)的集體主義課堂。社團(tuán)的團(tuán)結(jié)凝聚功能主要是指學(xué)生社團(tuán)對(duì)學(xué)生具有向心力、凝聚力。它能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的激情，鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的`團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在興趣和愛(ài)好的紐帶中，學(xué)生社團(tuán)對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的號(hào)召力。大家團(tuán)結(jié)在社團(tuán)里，為社團(tuán)的成長(zhǎng)壯大而努力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作精神。社團(tuán)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生相互交往，增進(jìn)友誼，培養(yǎng)社團(tuán)成員對(duì)社團(tuán)的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，校園文化的表現(xiàn)形式多種多樣，其中的各項(xiàng)文化科技和藝術(shù)體育競(jìng)賽是重要內(nèi)容。學(xué)生社團(tuán)在各項(xiàng)競(jìng)賽中又扮演著重要角色。校園里推出的演講、書畫、文藝演出以及各類體育競(jìng)賽等各項(xiàng)活動(dòng)絕大多數(shù)離不開(kāi)社團(tuán)的參與。這些活動(dòng)既活躍了校園文化，又培養(yǎng)了學(xué)生的才干。既增強(qiáng)了學(xué)生的集體觀念，又激發(fā)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)成才。

4.調(diào)節(jié)自律功能。

學(xué)生社團(tuán)產(chǎn)生和發(fā)展都是基于學(xué)生自愿以及自覺(jué)遵守成員認(rèn)可的社團(tuán)章程。因此，社團(tuán)活動(dòng)在一定意義上培養(yǎng)了學(xué)生責(zé)任意識(shí)和自律意識(shí)。而且這種責(zé)任意識(shí)和自律意識(shí)較之學(xué)校其它的規(guī)章制度對(duì)學(xué)生更有認(rèn)同感。在社團(tuán)活動(dòng)中，一次競(jìng)賽、一個(gè)創(chuàng)意、一剎那的靈感都有可能烙印在心中，潛移默化地影響學(xué)生的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值取向。同時(shí)，在社團(tuán)活動(dòng)中形成的內(nèi)在觀念又反過(guò)來(lái)外化為自覺(jué)行動(dòng)，用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。

總之，充分挖掘?qū)W生社團(tuán)在學(xué)校德育中的重要作用，這是一項(xiàng)極其重要而緊迫的任務(wù)，也成為當(dāng)前校園文化建設(shè)和德育的一個(gè)新的閃光點(diǎn)和有效載體。

參考文獻(xiàn)。

[1]張志勇.《探索重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的德育實(shí)效性》。

[2]王春林.《淺談學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)在學(xué)校德育中的作用》。

[3]彥頻.《社團(tuán)精彩的德育大課堂》。

中小學(xué)德育案例論文篇十八

學(xué)校是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，它既有教育形式、活動(dòng)本身內(nèi)蘊(yùn)的隱性影響，又有學(xué)校非課程化的環(huán)境的影響。學(xué)校的環(huán)境有內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境之分，又有物理環(huán)境與心理環(huán)境之別。但產(chǎn)生隱性影響最有價(jià)值的主體是校園物理環(huán)境和心理環(huán)境。

他們總是以特有”的形象力量向?qū)W生公開(kāi)地灌輸著某種思想、規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更以特有的象征符號(hào)感染著學(xué)生，有著強(qiáng)大的內(nèi)在力和明確的指向性。因此，學(xué)校盡量排除現(xiàn)有環(huán)境中無(wú)價(jià)值的特征，不讓它影響學(xué)生的心理習(xí)慣；盡力以完美的形象去感染學(xué)生的心靈、行為。

一、美化校園物理環(huán)境，讓學(xué)校的一草一木都具有積極的教育功能。

校園物理環(huán)境指的是學(xué)校的建筑、設(shè)施、布局、綠化、文化布置、主題雕塑等。校園物理環(huán)境是學(xué)校精神風(fēng)尚的物質(zhì)反映，它又以有形層次、有形設(shè)置，有目的、有意識(shí)蘊(yùn)含教育性的校容校貌，向外界展現(xiàn)著學(xué)校的形象。良好的校園環(huán)境既是學(xué)校物質(zhì)條件的外顯標(biāo)志，又是良好精神風(fēng)尚的體現(xiàn)。它具有“桃李不言，下自成蹊”的正向隱性影響教育效果。《史記樂(lè)書》上說(shuō)：“人心之動(dòng)，物使之然也?！薄拔镎咄饩骋??！碧K霍姆林斯基也曾說(shuō)：“學(xué)校的物質(zhì)基喘…是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點(diǎn)、信念和良好習(xí)慣的手段。”

學(xué)校的辦學(xué)條件雖各不相同，但只要合理使用人、財(cái)、物、時(shí)間、空間和信息等要素，都可以創(chuàng)造整潔、清新、優(yōu)美的校園“外境”，以此給學(xué)生有力的積極的隱性影響。因此，學(xué)校必須有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有組織、有步驟地部署、安排、落實(shí)、重視校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮“環(huán)境課程”思想教育的導(dǎo)向功能、道德情感的陶冶功能和道德行為規(guī)范功能。在具體做法上，可以廣栽花草樹木，盡量擴(kuò)充綠地，讓師生用智慧和汗水創(chuàng)造優(yōu)美的自然景觀，使校園給人一種幽雅、恬靜、舒適、明麗、優(yōu)美、勃發(fā)之感。

教育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程。同時(shí)，社會(huì)環(huán)境的優(yōu)劣又直接制約影響著我們的教育效果。因此，創(chuàng)造一種有利于思想品德教育的良好輿論環(huán)境，促進(jìn)育人環(huán)境的全面優(yōu)化，這是環(huán)境育人工作的突破口。學(xué)校可根據(jù)實(shí)際情況，搞好文化藝術(shù)走廊，懸掛歷史人物壁畫，張貼中外著名科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家的畫像，布置英雄人物雕像、書寫名言警句，讓學(xué)生的心靈天天與這些杰出人物進(jìn)行交流，緬懷前賢，領(lǐng)悟人生哲理，使整個(gè)校園成為一部立體的多色彩的富有吸引力的“教科書”。

二、優(yōu)化校園的心理環(huán)境。

校園心理環(huán)境是指師生員工在校園內(nèi)的一切心理現(xiàn)象的總和。校園心理環(huán)境是校園環(huán)境的潛在層次，無(wú)形設(shè)置。它的心理氣氛和校園風(fēng)氣的形成刻畫著學(xué)校的形象。心理環(huán)境不僅指和諧的人際關(guān)系，還包括教師的人格魅力，有序的校園生活和集體輿論。這些都構(gòu)成了積極的隱性德青因素，是一種潛在而強(qiáng)大的教育力。一方面它直接成為思想教育的內(nèi)容，另一方面，又對(duì)學(xué)校的思想政治教育具有簡(jiǎn)潔、深刻、長(zhǎng)期和持久的影響。

協(xié)調(diào)人際關(guān)系是優(yōu)化心理環(huán)境的重要途徑。人際關(guān)系是學(xué)生成氏的環(huán)境因素，也是一種隱性德育。和諧、親密、合作的人際關(guān)系具有正向功能，不僅可以滿足學(xué)生交往的需要，且有利于發(fā)展學(xué)生的安全感、友誼感，形成朝氣蓬勃、積極向上的性格。不良的`人際關(guān)系具有負(fù)向功能，產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)，會(huì)嚴(yán)重影響人格的健全發(fā)展。

在復(fù)雜的校園生活中，不可避免地會(huì)產(chǎn)生各種矛盾，這既表現(xiàn)在師生之間，也表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師間，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)借助于自身的政治素質(zhì)、管理水平和民主作風(fēng)、尊重知識(shí)和依靠教師的科學(xué)精神，去培養(yǎng)和建設(shè)寬松的于群關(guān)系環(huán)境，形成富有凝聚力和向心力的教師群體。教師之間各種教育活動(dòng)的相輔性和互補(bǔ)性，應(yīng)折射出校園精神的特征，成為團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、獻(xiàn)身事業(yè)的驅(qū)動(dòng)力，并以此去影響學(xué)生、身教學(xué)生。

師生關(guān)系是校園里人際關(guān)系中最基本、最普通的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，教師是主導(dǎo)的一方，教師應(yīng)以高尚的師德，向?qū)W生傾注愛(ài)心，去換取學(xué)生的信賴和純潔的友誼。學(xué)生的尊師，往往是教師愛(ài)生的反應(yīng)。學(xué)生只有生活在良好的師生關(guān)系環(huán)境中，才能體會(huì)到校園生活的愉快，樂(lè)于學(xué)習(xí)，激發(fā)其熱愛(ài)自己的學(xué)校、熱愛(ài)人生的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而會(huì)增強(qiáng)榮譽(yù)感、進(jìn)取心。

學(xué)校德育中的隱性影響是一種有力的無(wú)產(chǎn)教育語(yǔ)言，我們必須予以充分重視，并努力建設(shè)這種“隱性影響”，讓學(xué)生“跨進(jìn)校園，接觸到的一切都是美好的?！?/p>

以此去塑造美的心靈，完善人格。

張俊。

中小學(xué)德育案例論文篇十九

一個(gè)具有良好班風(fēng)班貌的班集體，一定具有凝聚力，吸引力，一定會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)良好習(xí)慣養(yǎng)成的環(huán)境氛圍。班上共計(jì)學(xué)生__人，從他們一踏進(jìn)大學(xué)的校園，趙艷芳老師就對(duì)班里每學(xué)生的姓名、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況、家庭背景等作了詳細(xì)的記錄并建立檔案。為后面進(jìn)一步做好班主任工作打下基礎(chǔ)。

在具體工作上，趙老師以班委建設(shè)開(kāi)始，從思想，學(xué)習(xí)，生活三個(gè)方面做好班級(jí)工作。

營(yíng)造輕松的氛圍，給學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)，鼓學(xué)生來(lái)到大學(xué)校園時(shí)有的充滿信心，但也有的感到迷惘和無(wú)助，學(xué)生當(dāng)中有較多的獨(dú)生子女，有的不適應(yīng)大學(xué)生活，找不到自己的學(xué)習(xí)方向。老師開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生，多次組織班會(huì)和班級(jí)活動(dòng)，營(yíng)造輕松的大學(xué)生活氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)熱情。

通過(guò)班干部的選舉，讓同學(xué)們充分展示自我。班干部是班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的組織者和倡導(dǎo)者，在班級(jí)中起核心骨干的作用。班級(jí)的興衰與他們的工作密不可分，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生干部的積極性，利用他們的優(yōu)勢(shì)、挖掘他們的潛力，是出色管理好班級(jí)的重要條件。因此認(rèn)真做好班干部的培養(yǎng)、使用是所有工作中的重中之重。班級(jí)的班委是學(xué)生自薦，班里同學(xué)選舉出來(lái)的，應(yīng)該說(shuō)是得到大家的公認(rèn)的。趙老師注重從工作方法、工作藝術(shù)上進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們處理好學(xué)習(xí)跟工作的關(guān)系、能力的鍛煉與為同學(xué)服務(wù)的關(guān)系。同時(shí)在學(xué)習(xí)、生活上嚴(yán)格要求他們，在工作上科學(xué)使用他們，使他們真正成為班級(jí)建設(shè)的排頭兵。對(duì)工作中的不足要及時(shí)指出，對(duì)工作中的困難要適時(shí)予以鼓勵(lì)，對(duì)工作中取得的成績(jī)要給與表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。

用心交流，平等尊重，愛(ài)心傳遞，營(yíng)造和諧友愛(ài)的班集體。

思想政治工作是班主任工作的重要內(nèi)容。現(xiàn)在大學(xué)生的思想正處于定型時(shí)期，比較容易受到外界不良思想的影響。對(duì)此，趙老師對(duì)班上學(xué)生的要求是“思想上要積極爭(zhēng)取入黨，堅(jiān)決抵制社會(huì)上各種歪風(fēng)邪氣”。通過(guò)推優(yōu)等方式積極鼓勵(lì)同學(xué)參加入黨培訓(xùn)學(xué)習(xí)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。通過(guò)一年的努力，班上共有30個(gè)人遞交了入黨申請(qǐng)。其中有5人光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，另有4人被列為積極分子。

同時(shí)，鼓勵(lì)班級(jí)學(xué)生以團(tuán)組織活動(dòng)加強(qiáng)基層團(tuán)組織的建設(shè)，要求自己和團(tuán)支部及時(shí)了解同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)去處理和解決出現(xiàn)的問(wèn)題。如在20__年10月，班上組織了一次以“加強(qiáng)交流，共建和諧班級(jí)”為主題的團(tuán)組織活動(dòng)，學(xué)生們踴躍為班級(jí)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。通過(guò)交流，達(dá)到了對(duì)同學(xué)們思想動(dòng)態(tài)的掌握和增強(qiáng)班級(jí)凝聚力的目的，取得了較好的效果。

生活上，深入宿舍與學(xué)生談心，以了解學(xué)生的生活情況，及時(shí)溝通，及時(shí)解決好學(xué)生各方面困難。逢年過(guò)節(jié)邀請(qǐng)學(xué)生到家里吃飯，用“家”的感覺(jué)創(chuàng)造溫暖的集體。每當(dāng)學(xué)生生病時(shí)，主動(dòng)買上水果或營(yíng)養(yǎng)品親自看望，甚至為學(xué)生煎熬中藥，讓在痛苦中的學(xué)生能有一種家的感覺(jué)，感受到集體的溫暖，給予他們精神上的安慰和鼓勵(lì)。20__年端午佳節(jié)，趙老師從儋州給班上每個(gè)學(xué)生買了一個(gè)粽子，與同學(xué)們共渡節(jié)日。安全教育也是很重要的一項(xiàng)工作，每次開(kāi)班會(huì)都會(huì)強(qiáng)調(diào)。為此還開(kāi)過(guò)“安全教育主題班會(huì)”。經(jīng)努力，目前班級(jí)的學(xué)生在大學(xué)階段已邁出了人生至關(guān)重要的良好趨勢(shì)的第一步。今后的路還很長(zhǎng)，相信老師對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)將對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，趙老師嚴(yán)格要求學(xué)生注意保持個(gè)人衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生，在學(xué)生中提倡文明健康的生活習(xí)慣，做到處處干凈整潔，人人團(tuán)結(jié)友愛(ài)。目前，班級(jí)學(xué)生如兄弟姐妹一樣生活在一起，相互關(guān)心，相互幫助，有著很強(qiáng)的凝聚力。

另外，為了加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，從網(wǎng)站上下載并申請(qǐng)多媒體課室播放了大型社會(huì)主義榮辱觀教育演講《讓世界充滿愛(ài)》給學(xué)生觀看。該演講包含四個(gè)主題：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)父母和愛(ài)自己，一共84分鐘。這是一場(chǎng)觸動(dòng)心靈的演講，這是一場(chǎng)最值得參與的感恩教育，一場(chǎng)最值得推薦的勵(lì)志演講！

調(diào)動(dòng)學(xué)生渴望成功的心理，有效引導(dǎo)，提供機(jī)會(huì)，建造環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。

積極發(fā)掘?qū)W生的潛能，鼓勵(lì)大家實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想學(xué)習(xí)上，要求班委制定《班級(jí)公約》，以加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。在要求學(xué)習(xí)紀(jì)律的同時(shí)，還通過(guò)不定期詢問(wèn)班委等途徑力求在第一時(shí)間內(nèi)掌握班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，做#from班主任先進(jìn)事跡材料_用愛(ài)心感化學(xué)生_用心交流，愛(ài)心傳遞_在奉獻(xiàn)中收獲在快樂(lè)中成長(zhǎng)，到一出現(xiàn)問(wèn)題就馬上解決。另外，通過(guò)事跡傳播，以高分子專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生的實(shí)際事例鼓勵(lì)他們向高學(xué)分高績(jī)點(diǎn)看齊；要求班上學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)不能把英語(yǔ)落下。經(jīng)過(guò)全班同學(xué)的努力，大一下學(xué)期班上學(xué)生績(jī)點(diǎn)達(dá)到2.5以上的就有17個(gè)人，有__人過(guò)了國(guó)家英語(yǔ)四級(jí)，有1人過(guò)了計(jì)算機(jī)二級(jí)。

同時(shí)，鼓勵(lì)班里同學(xué)積極參加院校各種文體活動(dòng)，在各種院校球類比賽，藝術(shù)歌曲大賽，演講賽，廚藝大賽中取的了不錯(cuò)的成績(jī)，充分展示了班級(jí)學(xué)生的精神風(fēng)貌，營(yíng)造了健康向上的育人氛圍。

另外，每個(gè)學(xué)期都拿出__元作為班里活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，希望班上學(xué)生通過(guò)自己組織班級(jí)活動(dòng)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了對(duì)他們提出的“全面發(fā)展”要求，如：班級(jí)每個(gè)學(xué)期都組織“班級(jí)宿舍杯籃球賽”，4月份親自為班上配備了一個(gè)排球并組織舉行了一場(chǎng)排球賽。

在這一年的班主任工作中，做到了以下幾點(diǎn)：1、尊重每個(gè)學(xué)生，深入到學(xué)生中去，與他們一起交談、活動(dòng)，與他們無(wú)拘無(wú)束地相處。2、發(fā)動(dòng)大家參加班級(jí)管理的各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生人人都有自己的發(fā)言權(quán)，都有展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。3、讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)履行班級(jí)管理職責(zé)，增強(qiáng)責(zé)任感和參與意識(shí)，為管理好班級(jí)獻(xiàn)出自己的一份力量。4、在各項(xiàng)中不冷落每一個(gè)人。凡各種班級(jí)活動(dòng)必須做到各司其職，人人有份，絕無(wú)局外之人。5、使學(xué)生受到嚴(yán)格的行為規(guī)范的約束，又能在寬松自如的氛圍中充分發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)。6、作為班主任，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生們身上的閃光點(diǎn)，能善于給他們以信任，引導(dǎo)他們有意識(shí)地去發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而向好的方面發(fā)展。

以“耐心+愛(ài)心+奉獻(xiàn)之心”實(shí)現(xiàn)著班主任職責(zé)，并且“能在學(xué)生的成長(zhǎng)路上幫他們一把，是為師者至大的幸福和快樂(lè)了”，對(duì)于未來(lái)的班主任工作，充滿了信心和期待！

中小學(xué)德育案例論文篇二十

摘要：現(xiàn)在學(xué)校、家長(zhǎng)、老師都在全力的對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問(wèn)題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)品德也得到培養(yǎng)，知識(shí)和品德相輔相成，共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，培養(yǎng)有愛(ài)心、有責(zé)任感、有幸福感的孩子。

關(guān)鍵詞：教育德育品德。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)爆炸，人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，教育也順應(yīng)時(shí)勢(shì)，提出了素質(zhì)教育的口號(hào)。

于是我們的家長(zhǎng)，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識(shí)。

各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。

然而就在我們竊喜中國(guó)小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國(guó)高中生的水平時(shí)，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來(lái)越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報(bào)道頻頻見(jiàn)諸報(bào)刊。

我們不禁要問(wèn)，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來(lái)越少，為什么辛苦付出的老師和家長(zhǎng)卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問(wèn)，只有一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個(gè)完整的人，才是一個(gè)真正能體驗(yàn)到幸福，并把幸?；貓?bào)給社會(huì)的人。

作為一名老師，我深深體會(huì)到德育工作的重要性，在平時(shí)工作中，總結(jié)出了三點(diǎn)德育方法：

一.關(guān)愛(ài)孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)。

只有愛(ài)才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任。

對(duì)于兒童，就對(duì)待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛(ài)的心去關(guān)心愛(ài)護(hù)他們。

耐心教導(dǎo)，循循善誘。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6518937.html】