父母是我們的第一任老師，我們應(yīng)該尊敬和孝順他們。如何通過總結(jié)來找出自己的不足，進行自我改進？時間管理對于提高個人效率和工作質(zhì)量有著重要的影響，下面是一些相關(guān)的研究成果。
淺談對四個自信的認識論文篇一
幼兒期是學習語言最敏感、最關(guān)鍵的時期，也是儲存詞匯最迅速的時期。因此，幼兒期語言的訓(xùn)練值得重視，幼兒園語言教育工作刻不容緩。然而我們知道詞匯量的多少是直接影響幼兒的口語表達能力的主要因素。語言又分口語能力和書面語言及交際實踐、社會化。記得，老師說過對孩子的口語能力加強了，交際實踐也隨之加強，社會化更強。個性也隨之而定，因此，必須有意識、有目的地幫助幼兒積累和豐富詞匯。一般來說，幼兒的語言能力強了，各方面的能力也相應(yīng)較強。
語言能力強促進智力發(fā)展：1、學習語言是一個鍛煉的過程，對大腦的發(fā)育有幫助，從而促進幼兒智力的發(fā)展。2、語言是思維的工具，語言能力提高隨之思維能力也加強了。3、語言的發(fā)展過程也是知識的發(fā)展過程，從而促進智力的發(fā)展。
然而，在語言教學中，如何豐富幼兒的詞匯呢?怎樣使幼兒的語言訓(xùn)練取得較好的效果呢?
豐富的生活內(nèi)容與經(jīng)驗是幼兒語言表達的源泉與基礎(chǔ)，只有具備了豐富的生活經(jīng)驗與體驗，幼兒才會有樂于表達和交流的內(nèi)容，才會有話可說，有話要說。成人應(yīng)有意識地豐富幼兒的生活內(nèi)容，幫助他們積累生活經(jīng)驗，如引導(dǎo)他們觀察大自然中的日出日落、風雨雷電、花香鳥語、春夏秋冬教孩子體驗生活中的喜怒哀樂，大自然中的一草一木、一山一水都可以成為幼兒的觀察對象，生活中的每一種情緒、每一個活動都可以成為幼兒體驗的內(nèi)容，因此這就需要做個有心人。成人把自己所聞所見所思所感大膽地表述出來，或讓成人把幼兒所說的話記錄下來，使幼兒在語言與文字之間建立聯(lián)系?；蛘咦層變合犬嬒聛碓僦v出來等等。成人還可以利用圖書、故事、兒歌等形式為幼兒提供表達與交流的機會，提高幼兒的語言能力。如看圖講述可以培養(yǎng)孩子的想象力、語言組織能力、語言表達能力和思維能力；復(fù)述故事或背誦詩歌可以培養(yǎng)幼兒的記憶力和語言的流暢性，這樣還可以讓幼兒在邊讀邊看中培養(yǎng)對文字的興趣。
一日生活中，幼兒隨時有表達意愿和感受的要求。成人應(yīng)關(guān)注幼兒的想法，滿足其需要，抓住生活中各種表達的機會，鼓勵幼兒表達自己的想法和感受，使幼兒有話愿說。如讓幼兒在與人交流學會傾聽與表達，在聊天中學會相互交流，讓幼兒在與同伴和成人的交流中感受說的樂趣，而這種快樂的情感體驗又會促使幼兒樂于交流與表達。
同伴間的相互作用是幼兒學習的重要途徑之一，同伴之間的相互交流、學習可以促進幼兒語言的發(fā)展。我記得老師講過關(guān)于他兒子的問題，由于家住小區(qū)，很少與鄰家幼兒玩鬧，以致現(xiàn)在的他的口語交際能力不怎么好吧。而另外一個小孩(與不同人接觸多)的口語表達能力特強(能說會道)，很聰明。交往會調(diào)動已有經(jīng)驗，運用語言技巧去解決生活中的實際問題。如兩個小孩發(fā)生矛盾時。雙方會在交往過程中都會根據(jù)對方的態(tài)度和行為選擇交往的策略，調(diào)整語言與他人溝通，以達到自己的目的。因此成人應(yīng)為幼兒提供與同伴交流的機會，使幼兒在交往中感受語言交流帶來的樂趣，切實提高語言能力。
發(fā)展幼兒的口語表達能力，應(yīng)考慮到從豐富幼兒的詞匯量和鼓勵幼兒說完整話這兩方面進行：
(1)豐富幼兒的詞匯量。因為詞匯量的豐富與否，直接影響幼兒口語表達的能力強弱。然而，幼兒詞匯量的積累，并不是一天兩天就能解決的，而是在幼兒在長期的語言學習中，周而復(fù)始地學習與運用的過程豐富、積累起來的。它根本就沒有捷徑可言，完全依靠教師在語言教學中，與幼兒一起成長，一點一滴地積累和鞏固。那又如何增加詞匯?就是“在生活中教，游戲中學；教在有心，學在無意；玩中有學，學中有玩；對牛彈琴，只管耕耘?！痹俸唵吸c就是看見什么教他什么，不要認為孩子小，其實，我們都太小看幼兒樂，幼兒們的記憶力、理解力、接受力都非常強。所以看到什么就要交他們什么。例如，傍晚時節(jié)家人領(lǐng)著小孩去散步、或者去公園玩玩。看到什么就跟他進行交流這是什么樹、花、動物、滑滑梯、旋轉(zhuǎn)木馬等等。還有在條件的允許下，買各種各樣的圖畫書、通俗易懂的兒歌書籍?并且在時間的允許下，多陪伴他們。跟他們一起學習。教他們兒歌里的詞及意思；比如《我有一只小毛驢》中“我有一只小毛驢，我從來也不騎，有一天我心血來潮去趕集”。動詞(會動的)“騎”、“趕”。趕集是去街上買東西。更重要的是讓他們學會與不同人接觸，特別是與同齡人。這樣日積月累，幼兒的詞匯量不斷增多，口語表達能力也相應(yīng)得到提高。
(2)鼓勵幼兒說完整話。幼兒不僅需要掌握許多詞匯，還要學習運用完整的句子來表達自己的思想，從完整地說一句話到連貫地說一段話，逐步提高口語表達能力。如何引導(dǎo)幼兒說完整話呢?下面我介紹一下幼兒語言的發(fā)展階段：一、出生－3個月時幼兒的最初發(fā)音階段，其特點是能發(fā)出類似元音；二、3－4個月之后幼兒進入學習語言階段，其特點是輔元音結(jié)合已出來；三、8－10個月幼兒開始理解語言階段，其特點是語音語義結(jié)合：四、1周歲左右幼兒語言交際的開始階段，其特點是單詞句、雙詞句；五、2周歲幼兒語言交際發(fā)展階段，其特點是單詞句雙詞句轉(zhuǎn)變?yōu)槎叹?；六?－6周歲幼兒全面學口語階段，其特點是口語發(fā)展基本成形，能與成人交談，在此階段，我們更應(yīng)把握好各種機會培養(yǎng)、鼓勵幼兒養(yǎng)成說完整話的好習慣。我家小舅子的兒子在1歲時，只會咿呀咿呀，肚子餓時，只會說“奶奶”。之后，我就經(jīng)常不厭其煩的教他“姐姐，我要喝奶奶：我要去噓噓”就這樣，他后來竟會慢慢的說出來了。日后幼兒在說完整話的基礎(chǔ)上，不斷鍛煉。口語表達能力也會相應(yīng)的得到提高。還有利用一些復(fù)述故事、詩歌和兒歌，如《小貓釣魚》、《小星星洗澡》、《三只蝴蝶》、《小燕子》等等，在這些有趣的故事兒歌里，首先讓幼兒理解故事里面的重點詞、重點句，然后表達自己的意愿。如在《小星星洗澡》的兒歌中，我和小朋友一起唱歌，講述：小星星，在夜空，每晚跳進小河中，痛痛快快洗個澡，我夸星星講衛(wèi)生。問他們平時都有講衛(wèi)生的好習慣?接著我就要求幼兒說說自己的習慣，有的孩子能聯(lián)系自己的實際并進行講述。這樣練習，對幼兒提高口語表達能力也會有很大幫助。
成人與幼兒之間的交往對幼兒的語言發(fā)展具有促進作用。成人的語言可為幼兒語言的學習起到示范作用，讓幼兒通過觀察、模仿和學習，積累交流與表達的經(jīng)驗，理解語言的意義，提高語言表達能力。
事實上，幼兒語言能力的發(fā)展正是幼兒與他人交往和主動運用語言的過程中完成的，因此要讓幼兒成為語言的主動學習者、建構(gòu)者，成人就應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)敢說、愿說、會說的語言環(huán)境和交流與表達的機會。
淺談對四個自信的認識論文篇二
政治意識。
要求從政治上看待、分析和處理問題。我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點和優(yōu)勢。政治意識表現(xiàn)為堅定政治信仰，堅持正確的政治方向，堅持政治原則，站穩(wěn)政治立場，保持政治清醒和政治定力，增強政治敏銳性和政治鑒別力；嚴肅黨內(nèi)政治生活，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，研究制定政策要把握政治方向，謀劃推進工作要貫徹政治要求，解決矛盾問題要注意政治影響，發(fā)展黨員、選人用人要突出政治標準，對各類組織要加強政治領(lǐng)導(dǎo)、政治引領(lǐng)，對各類人才要加強政治吸納。
大局意識。
要求自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局。增強大局意識，就是要正確處理中央與地方、局部與全局、當前與長遠的關(guān)系，自覺從黨和國家大局出發(fā)想問題、辦事情、抓落實，堅決貫徹落實中央決策部署，確保中央政令暢通。
核心意識。
要求在思想上認同核心、在政治上圍繞核心、在組織上服從核心、在行動上維護核心。增強核心意識，就是要始終堅持、切實加強黨的領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，更加堅定地維護黨中央權(quán)威，更加自覺地在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，更加扎實地把黨中央部署的各項任務(wù)落到實處，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。
看齊意識。
要求向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。這“三個看齊”“三個堅決”是政治要求，也是政治紀律，各級黨組織和廣大黨員、干部要樹立高度自覺的看齊意識，經(jīng)常和黨中央要求“對表”，看看有沒有“慢半拍”的問題，有沒有“時差”的問題，有沒有“看不齊”的問題，主動進行調(diào)整、糾正、校準。
四個自信。
四個自信：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持。
不忘初心。
繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信理論自信制度自信文化自信”。
道路自信。
道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。堅持道路自信，就是要全黨和全國人民堅定“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。
理論自信。
制度自信。
制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會主義制度，是最適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項事業(yè)順利開展的制度體系。
文化自信。
文化自信是對中國特色社會主義先進性的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅定對黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅定信念，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅定信念。
兩個維護。
兩個維護?：是指堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
維護黨中央權(quán)威首先要維護習近平總書記的核心地位。牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，是維護黨中央權(quán)威、維護黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的重要思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是由黨的性質(zhì)宗旨、黨的使命任務(wù)、我國國體政體的性質(zhì)、國家發(fā)展的根本任務(wù)等決定的，是近代以來中國的歷史邏輯、政治邏輯和實踐邏輯演進的必然結(jié)果，是歷史和人民的選擇，也是實現(xiàn)民族復(fù)興的必然要求。正因為有了中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，中國人民才從根本上改變了自己的命運，中國發(fā)展才取得舉世矚目的偉大成就，中華民族才迎來了偉大復(fù)興的光明前景。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。
維護黨中央權(quán)威首先要維護習近平總書記的核心地位。黨的十八屆六中全會明確習近平同志為黨中央的核心、全黨的核心，正式提出“以習近平同志為核心的黨中央”并寫入全會文件。
習近平總書記為黨中央的核心、全黨的核心，是在偉大斗爭中形成的。黨的十八大以來，習近平總書記帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程新局面，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面取得了一系列具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的成就，實現(xiàn)了黨和國家事業(yè)的繼往開來，贏得了全黨全軍全國各族人民衷心擁護，受到了國際社會高度贊譽。
黨的十八大以來，習近平總書記事實上已經(jīng)成為黨中央的核心、全黨的核心。確立習近平總書記為黨中央的核心、全黨的核心，是我們黨的鄭重選擇，是眾望所歸、名副其實，當之無愧。我們?nèi)h同志特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有高度的政治自覺和行動自覺，忠誠于黨，忠誠于黨的事業(yè)，講紀律、守規(guī)矩，在維護黨中央權(quán)威、維護黨中央和全黨的核心上始終保持清醒頭腦、做到堅定不移。
維護黨中央權(quán)威和維護習近平同志的核心地位是統(tǒng)一的。黨中央權(quán)威是具體的而不是抽象的。維護習近平總書記的核心地位，就是維護黨中央權(quán)威;維護黨中央權(quán)威，首先要維護習近平總書記的核心地位。在我們這樣的大國、大黨，全黨同志緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，一定要有一個堅強有力的中央政治局及其常委會，一定要有一個“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗”的總書記作為核心，這樣才能凝聚中央委員會、中央政治局各位成員的智慧，凝聚各級領(lǐng)導(dǎo)干部的智慧，凝聚全黨的智慧。全黨都自覺向習近平總書記看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，黨中央就有權(quán)威，黨中央制定的理論和路線方針政策就能得到全面貫徹落實。
淺談對四個自信的認識論文篇三
體育運動心理學是體育專業(yè)研究生必修課之一。目前，體育專業(yè)研究生的體育運動心理學課程內(nèi)容龐雜，缺乏針對性，沒有教學大綱和具體的教材體系，課程具有一定的隨意性。筆者在此擬從體育專業(yè)研究生體育運動心理學課程體系的建設(shè)出發(fā)，對體育運動心理學課程存在的主要問題進行分析，并對課程建設(shè)提出相應(yīng)的對策。
一、研究生體育運動心理學課程存在問題
1．體育運動心理學教材建設(shè)有待加強。目前，體育專業(yè)研究生的體育運動心理學課程絕大多數(shù)沒有明確的教學大綱，沒有固定的教材。任課教師需要自編教學大綱和教材，導(dǎo)致教師在研究生體育運動心理學講授的過程中隨意性比較大教學在一定程度上缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性和完整性。有些院校甚至沒有與本科教材區(qū)分開來，其深度和難度也存在著不確定的因素。近二十年來，雖然我國正式出版的體育心理學教材和運動心理學教材有十余部，但體育運動心理學教材僅有一部，即張力為編于的《體育運動心理學導(dǎo)論》，可供研究生教學參考。研究生體育運動心理學到目前為止沒有一個固定的教材，一般都是從幾個教材中選出幾個專題。這導(dǎo)致教材的結(jié)構(gòu)體系缺乏整合性，不能圍繞體育心理學和運動心理學的內(nèi)在聯(lián)系進行有機組合。無論體育心理學還是運動心理學，都是為了描述、解釋、預(yù)測和控制體育運動中心理過程發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，分析其行為產(chǎn)生的原因，科學地預(yù)見、推測體育行為，并運用心理學的手段和技術(shù)，按照規(guī)律干預(yù)、控制體育運動行為。目前，研究生體育運動心理學的講授多是強調(diào)描述功能和解釋功能、理論模型的建立、陳述性知識的深入評價，缺少貫穿整個學科的主線，內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強。而且，可供借鑒的參考書側(cè)重不同，各有千秋。應(yīng)注意吸收國外一些新的理論方法，研究生的教學尤其需要了解世界最前沿的體育運動心理學發(fā)展的動態(tài)。國內(nèi)編著的參考書，由于出版時限的原因，不能滿足研究生獲得體育運動心理學發(fā)展的最新信息的需要。適當引進原版教材，對研究生的教學既是機會，也是挑戰(zhàn)。
2.體育運動心理學課程設(shè)計缺乏合理的知識框架。體育運動心理學研究生課程內(nèi)容缺乏層次性，難以體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)的遞進性。課程設(shè)計中缺少應(yīng)用性課程作為補充，難以適應(yīng)體育專業(yè)研究生多元化就業(yè)的要求。由于缺少案例分析，忽視實踐研究能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學生畢業(yè)后在進行體育教學和運動訓(xùn)練或是社會體育指導(dǎo)時，不會利用所學心理學理論知識解決教學、訓(xùn)練中的實際問題。同時，任課教師的能力直接影響到教學質(zhì)量，存在較多的人為因素。
3.體育運動心理學教學方式有待創(chuàng)新。在授課方式上，研究生體育運動心理學的課堂教學大部分采用課堂講授與討論相結(jié)合的做法，輔以使用多媒體課件，授課形式比較單一。原因是，近幾年來我國體育專業(yè)研究生擴招，導(dǎo)致研究生數(shù)量在短期內(nèi)大量增多。教室資源是有限的，有的院校由于學生數(shù)量的原因，連討論都取消了。師生之間、學生之間的交流互動很難實現(xiàn)，現(xiàn)場的個案分析就更加不切實際了。
4.體育運動心理學教學評價方式缺乏創(chuàng)新。課程評價不僅可以確定課程的效果，而且可以發(fā)現(xiàn)課程實施和管理中存在的問題，從而達到以評促建，提高質(zhì)量的目的。期末考試是傳統(tǒng)評價手段的核心，平時作業(yè)是檢查學生對相關(guān)知識系統(tǒng)掌握程度的手段之一。目前，很多高校沒有開展研究生教學評估，教學環(huán)節(jié)不夠完善。體育運動心理學也是其中之一，其評估指標的確立和相互配套機制還有待進一步健全。
二、研究生體育運動心理學課程建設(shè)的對策
1.以母學科為基礎(chǔ)，優(yōu)化課程設(shè)計。體育運動心理學是一門以心理學理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學。要提高現(xiàn)有課程的深度，反映國內(nèi)外體育運動心理學研究的最新成果與動態(tài)，以及鍛煉心理學的研究進展。內(nèi)容要求新穎，充分重視“新概念、新方法、新觀點”，以使研究生盡早獲得第一手學術(shù)信息，形成與本科生有區(qū)別的高層次培養(yǎng)模式。要重視現(xiàn)場個案分析，突出體育專業(yè)研究生的特色。
2.創(chuàng)新教學模式，實現(xiàn)課程實施的有效性。根據(jù)新的培養(yǎng)目標的要求，研究生課程要由以講授性教學為主向以培養(yǎng)學生實際應(yīng)用與創(chuàng)新能力為主的方向轉(zhuǎn)變。在充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)啟發(fā)作用的同時，最大限度地發(fā)揮研究生的自學能力。鼓勵教師采用啟發(fā)式、講座式、研討式教學方式，可以組織學生到體育教學或運動比賽現(xiàn)場進行開放式教學，或充分利用網(wǎng)絡(luò)開放、快捷的特點，結(jié)合比賽現(xiàn)場進行同步教學，積極探索適合體育專業(yè)研究生的授課模式。
3.加強體育運動心理學的教材建設(shè)?，F(xiàn)代教育理念認為，學生是學習的主體。根據(jù)時代的要求和關(guān)心學生的原則，研究生的體育運動心理學教材編寫應(yīng)力求全面、創(chuàng)新，因此各章可包括內(nèi)容摘要、學習目標、關(guān)鍵詞、正文、主要結(jié)論、案例分析、參考文獻和推薦參考讀物等。對于參考文獻和推薦參考讀物尤其應(yīng)精挑細選，列出與本章有關(guān)的有影響的中外圖書及文章，以滿足學生拓寬學習視野、深入研究的愿望。體育運動心理學教材內(nèi)容的選擇應(yīng)突出科學性與時代性，具有一定的深度和廣度，充分反映國內(nèi)外體育運動心理學研究的最新成果與動態(tài)。同時，注重基礎(chǔ)性與創(chuàng)新性，以反映當代體育專業(yè)人才培養(yǎng)的特點和課程改革的要求。要以學校體育教育與運動訓(xùn)練的內(nèi)容為主線，構(gòu)建新的教材結(jié)構(gòu)體系。體育運動心理學教材建設(shè)要適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造型人才的需要，積極編制精品課件，充分運用現(xiàn)代化技術(shù)與手段，形成包括基本教材、教師參考書、學生指導(dǎo)書、電子教材、案例分析教材的完整的立體化教材體系。
4.完善體育運動心理學課程評價機制，有效發(fā)揮評價的診斷、監(jiān)督作用。課程評價不僅可以確定課程的效果，同時也可以發(fā)現(xiàn)課程實施中的問題。促進課程建設(shè)是提高教學質(zhì)量的手段之一。多層次的評估體系包括任課教師自評、研究生評價和校方評估。任課教師自評主要是對研究生的學習情況以及教學設(shè)計、教學體會、教學方法等進行反饋性評估。研究生評價指對教師的教學態(tài)度、教學方法、教學內(nèi)容及教學效果進行評估。通過教師和學生的評估，充分了解體育運動心理學課程的結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)容、授課方式方法以及教師授課的，從而有效地指導(dǎo)教學設(shè)計，合理安排基礎(chǔ)理論與現(xiàn)場案例分析的比例。教師在評價過程中應(yīng)及時了解自己的教學效果，及時改進教學內(nèi)容和教學方法，提高教學能力，有效地開展師生互動，促進體育運動心理學知識的掌握。
5.加強師資隊伍的建設(shè)。建立研究生導(dǎo)師組制度，加強對體育運動心理學任課教師的培訓(xùn)與監(jiān)督。任何一門研究生課程，其教學質(zhì)量的高低主要取決于任課教師的水平。體育運動心理學教師不僅要擁有扎實的心理學理論功底，而且要擁有豐富的體育運動經(jīng)歷，只有這樣，才能更好地把體育運動心理學知識生動地傳授給學生，使學生更接近體育運動實際。同時，教師對國內(nèi)外前沿研究一定要把握，這就要求教師具備較強的外語及查閱第一手資料的能力。此外，可采取“走出去”與“請進來”的策略，鼓勵年輕教師去體育運動心理學發(fā)展較好的國家去交流或攻讀博士學位。聘請國內(nèi)外的一些名師為客座教授，把一些好的經(jīng)驗和方法帶進來。
三、結(jié)論與建議
1.體育運動心理學作為體育專業(yè)研究生的必修課之一，對于體育專業(yè)研究生畢業(yè)后從事學校體育、運動訓(xùn)練、社會體育指導(dǎo)和科學研究具有重要的作用和意義。
2.正確把握體育運動心理學課程改革的方向，重視素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力與實踐能力的培養(yǎng)，優(yōu)化教學設(shè)計，整合教材結(jié)構(gòu)，突出科學性與時代性特點，網(wǎng)絡(luò)教材與電子書相結(jié)合，形成教材的立體化。
3.在自編教材的基礎(chǔ)上，鼓勵引用國外原版優(yōu)秀教材，加強師資隊伍的建設(shè)，形成高水平的導(dǎo)師團隊。
4.完善評價體制，發(fā)揮監(jiān)督作用，力爭把體育運動心理學建設(shè)成為體育專業(yè)研究生的精品學位課程。
淺談對四個自信的認識論文篇四
最近，翻譯界對歸化和異化的討論很多，散見于國內(nèi)的各種外語類學刊，〈中國翻譯〉第5期還專辟一專欄來討論這一問題，這些文章大大推動了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語言研究的層面，本文將從跨文化的角度來探討文學翻譯中的異化現(xiàn)象。
一、引言：問題的提出。
近年來，國內(nèi)的外語類學刊發(fā)表了不少有關(guān)歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學批評和比較文學理論中關(guān)于歸化和異化的討論運用于翻譯理論和實踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對直譯和意譯作出概括，還有的文章運用關(guān)聯(lián)理論來尋求歸化和異化的最佳關(guān)聯(lián)點，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
二、關(guān)于“直譯”與“意譯”
直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學者常常把它們放在一塊來討論。王東風在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭，是直譯與意譯之爭的延伸，可謂由來已久?！钡麤]有將它們簡單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯?！绻f直譯和意譯是語言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩學和政治層面。也就是說，直譯和意譯之爭的靶心是意義和形式的得失問題，而歸化和異化之爭的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學性乃至話語權(quán)利的得失問題?！保ㄍ鯑|風，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補充一點自己的看法。
在談到直譯和意譯時，人們常常用英文詞語literaltranslation和freetranslation。此時人們關(guān)心的是語言層面的技術(shù)處理問題，即如何在保持原語形式的同時，不讓其意義失真；而意譯則認為語言有不同的文化內(nèi)涵和表達形式，當形式成為翻譯的'障礙時，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來與直譯和意譯對稱。在中國的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質(zhì)說，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴復(fù)的“信達雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來探討翻譯的原則。
[1][2][3]。
淺談對四個自信的認識論文篇五
估算是計算能力的重要組成部分。在日常生活中，處處有計算，也處處離不開估算。估算能力的強弱直接影響到了人們生活節(jié)奏的快慢和學習、工作效率的高低，估算是一種重要的數(shù)學思想方法和數(shù)學能力，近年來正逐漸受到重視。
一、估算在教學中起到的作用。
1、估算教學有利于培養(yǎng)學生的數(shù)感。所謂數(shù)感，就是人對數(shù)值的大小、數(shù)量關(guān)系和空間形式的一種直接感受，它常常表現(xiàn)為一個人對數(shù)的意義和運算，有一種靈敏而強烈的直覺，并能迅速地做出判斷和反應(yīng)。學生數(shù)感的建立，是在學習過程中逐步體驗并建立起來的。估算對增強學生的數(shù)感起著重要的作用，是培養(yǎng)學生數(shù)感的有效途徑之一。如估算28÷5，25與30都是5的倍數(shù)，由于28與30更接近，因此其估算的結(jié)果與正確結(jié)果更為接近。
2、估算教學有利于培養(yǎng)學生的思維能力。估算，雖然不需要求出精確的數(shù)值，只要估計出結(jié)果的范圍，而且所用的方法仍然是加、減、乘、除的運算及有關(guān)知識，但是估算必須對問題進行觀察、分析、判斷、猜測、推理、思考和運算等等，它是多種思維方法的綜合，常常先依靠直覺思維、生活常識從整體上把握目標，然后再依靠邏輯思維達到目標，有利于發(fā)展學生的思維能力。
3、估算教學有利于調(diào)動學生的學習積極性。估算能使人體的左右腦協(xié)同發(fā)展，有利于學生對數(shù)量的全局性和概括性的認識與把握，能有效地幫助學生建立數(shù)學的整體化思想，養(yǎng)成整體分析問題的良好習慣。估算可以培養(yǎng)學生概括性、整體性地認識和理解計算的結(jié)果，并且對數(shù)量關(guān)系和空間形式進行合理的判斷和推理，能夠提高學生處理和解決實際問題的能力，有利于調(diào)動學生的學習積極性。
二、在教學中估算現(xiàn)狀分析。
1、教師重視不夠，引導(dǎo)不足?，F(xiàn)在大多數(shù)學教師不重視、不關(guān)注估算教學。不少老師認為，學生會筆算就可以了，會不會估算無關(guān)緊要，反正考試時很少也就是幾分的樣子，無所謂考試時還是要用筆算。這些老師顯然沒有意識到估算的重要性，沒有意識到估算能對學生的數(shù)感、思維及計算能力產(chǎn)生深遠的影響。正是受這種教學認識上的主觀偏差及心理上的誤導(dǎo)，因此很少有教師把心思和精力花在估算教學上，更不愿意對估算教學進行有效的研究實踐。
2、學生意識淡薄，能力不強。在一份有關(guān)估算的測試卷中，許多學生不能大概地回答出一個教室的面積大約有多大;葡萄7.1元一千克，買47千克大約要多少元等一些并不復(fù)雜的問題。判斷幾道計算題的對錯，所有的孩子都要用筆算。如計算題目時出現(xiàn)了很明顯的錯誤，計算結(jié)果跟正確答案相比有很大的差距，但學生就是覺察不出，這可從學生的作業(yè)和考試中反映出來;又如日常生活中，需要進行估算時，學生束手無策，不知從何入手等等。
三、在教學中如何培養(yǎng)學生的估算能力。
估算教學應(yīng)該走進小學數(shù)學課堂，重視估算教學已經(jīng)迫在眉睫，如何在課程實施過程中落實估算教學，讓學生從意識上重視起來，如何從方法上運用起來，從習慣上培養(yǎng)起來，主要從以下幾方面探討。
(一)轉(zhuǎn)變估算行為，增強估算意識。
估算意識的淡薄主要是因為教師和學生沒有充分認識到估算在實際生活中和數(shù)學學習中的價值。因此，要切實轉(zhuǎn)變估算教學的現(xiàn)狀，關(guān)鍵還是教師。教師應(yīng)該加強對估算教學的認識，體會到估算教學在數(shù)學學習中不可或缺的作用，從心里真正的重視起估算教學。
1、尋找生活實例，體驗估算的實用價值。教師要善于尋找日常生活中學生熟悉的、感興趣的生活方面的題材，教學時，結(jié)合實際創(chuàng)設(shè)情景，使學生逐步體驗估算的樂趣，讓學生感受生活中處處有數(shù)學，感受估算的地位和作用，從而增強估算意識。
2、挖掘教材資源，體驗估算的重要地位。翻開新教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，估算已在數(shù)學教材的許多領(lǐng)域留下深深的足跡，只要我們創(chuàng)造性地處理教材，估算無處不在。在數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域：結(jié)合加減乘除的計算教學每節(jié)課都可以進行估算意識和能力的培養(yǎng)。如58÷12，如果先估算一下，60÷10=6，在空間與圖形領(lǐng)域，《數(shù)學課程標準》明確指出：能估算一些物體的長度，估算出給定的長方形和正方形的面積，估算出給定的立體圖形的表面積和體積等等。在統(tǒng)計與概率領(lǐng)域，結(jié)合數(shù)據(jù)的收集與整理，認識統(tǒng)計圖表、估算可能性的大小等等。
3、培養(yǎng)數(shù)學思維，體驗估算的數(shù)學價值。估算教學，不但可以培養(yǎng)學生對計算的結(jié)果能有概括性、整體性的認識和理解，還能培養(yǎng)學生對數(shù)量關(guān)系和空間形式進行合理的判斷和推理，訓(xùn)練學生思維的正確性、靈活性、縝密性和獨創(chuàng)性，從而提高學生處理和解決問題的能力。估算教學還可以訓(xùn)練學生思維的靈活性，使學生的思路更加靈活，對問題能舉一反三。
(二)掌握估算方法，培養(yǎng)估算能力。
估算是一種開放性的創(chuàng)造活動，往往帶有許多不確定性。如何根據(jù)條件來估算，如何提取主要信息，哪些信息可以忽略不計等等，這些技能的形成貫穿于學習的全過程。在教學過程中，教師應(yīng)根據(jù)學生的知識水平教給一些基本的估算方法，讓他們在實際運用過程中感悟內(nèi)化，發(fā)展學生的估算能力。經(jīng)過實踐，我認為可以采用以下一些方法：
1、挖掘教材，掌握估算的一般策略。雖然估算的方法靈活多樣，答案也并非唯一，但估算并非是無章可循，我們可以總結(jié)出估算的一般策略：
第一，數(shù)據(jù)的簡化，簡化的目的是使計算變得較為容易。如估算198+304，簡化為200+300;又如把48×21簡化為50×20。
第二，對所得的結(jié)果進行調(diào)整，由于前面實行了“簡化”，結(jié)果可能會變大或變小，因此要作出調(diào)整，使計算結(jié)果比較準確、合理。具體的估算過程中，又有以下幾種估算方法：
湊整估算。這個方法在日常生活中是運用最廣泛的，也是數(shù)學學習中最基本的估算方法，即把加數(shù)、被減數(shù)、減數(shù)、因數(shù)、被除數(shù)、除數(shù)看成比較接近的整數(shù)或整十數(shù)整百數(shù)整千數(shù)等等再計算。如估算27×48，可以取近似數(shù)30×50，即71×19≈30×50=1500。
根據(jù)口訣估算。即不一定把數(shù)量看成整十整百整千數(shù)，而是根據(jù)乘法口訣把數(shù)量看成接近的口訣數(shù)。如178÷9可以把178÷7看成180÷9=20，而302÷6可以看成300÷6=50，估算時，為了計算的簡便，可以根據(jù)口訣靈活處理。
根據(jù)位數(shù)估算。計算多位數(shù)乘、除法時，積的位數(shù)等于兩因數(shù)位數(shù)之和或比這個和少1，商的位數(shù)等于被除數(shù)的位數(shù)減去除數(shù)的位數(shù)所得的差或比這個差多如學生估算如74×52的積，肯定是四位數(shù)，學生如果對錯了位或算錯成三位數(shù)就錯了。
根據(jù)經(jīng)驗估算。如四年級有43人要出去春游，面包車座8人，一共要幾輛車?可能有很多學生都把43估成40這樣就要5輛車，有少數(shù)學生可能考慮到5輛車后，還有3人怎么辦，這時老師就要引導(dǎo)學生還有3人應(yīng)該怎么辦。
2、重視交流，鼓勵估算方法的多樣。由于每個學生思維不同、家庭背景和生活經(jīng)歷，對相關(guān)數(shù)學知識和技能的掌握情況及思維方式、水平的不同，估算時，必然會有各種各樣不同的方法。教師要尊重每一個學生的個性特征，鼓勵學生估算方法多樣化，同時組織學生積極地開展交流，讓學生表達自己的想法，解釋估算的過程，同時了解他人的算法，使學生體會到同一個問題可以有不同的解決方法，促使學生進行比較和優(yōu)化。
3、關(guān)注結(jié)果，采取合理的評價策略。學生估算之后，教師要對學生的估算給予評價。教師的評價不僅可以使學生重視估算，而且有利于學生估算技能的不斷提高。評價時，要注意以下幾點：
一是正確評價估算的結(jié)果。估算結(jié)果與精算結(jié)果是不一樣的，估算結(jié)果是不唯一的，重要的是要關(guān)注估算結(jié)果是否合情合理，還要根據(jù)實際的情況而決定。二是重視評價估算的方法。估算時，只要切合估算的目的或解決問題的需要選擇合理的估算方法就是好的方法。所以，不同的情境會選擇不同的估算方法，有時把兩個或幾個數(shù)同時估大比較合理，有時把兩個或幾個數(shù)同時估小比較合理，學生可以根據(jù)問題的需要，運用生活經(jīng)驗，靈活選擇估算方法。三、強化估算訓(xùn)練，養(yǎng)成估算習慣。教學中，教師要倡導(dǎo)學生在解決問題時、在計算時，隨時運用估算的方法，進行估算，用來估計計算的結(jié)果。教學過程中要使學生養(yǎng)成良好的估算習慣，要在每一課時中適時地運用估算，使之成為學生良好學習習慣的一部分。養(yǎng)成良好的估算習慣要：
1、培養(yǎng)興趣愿意用。教師在教學過程中要結(jié)合教學內(nèi)容，引導(dǎo)學生在具體的情境中運用估算。這樣不但使學生體會到估算的重要價值，還會感受到估算是活生生的，就在自己的身邊。
2、結(jié)合計算經(jīng)常用。運用估算去檢驗解決問題是否合理、計算是否正確是經(jīng)常要采用的方法。要求學生在平時還要善于發(fā)現(xiàn)和掌握一些規(guī)律，并能運用這些規(guī)律審視計算結(jié)果。
估算，是學生邏輯思維的凝結(jié)與濃縮，其優(yōu)點是簡捷、迅速、流暢。學生掌握了科學的估算方法，并能夠靈活地運用它，對提高學生的分析、判斷能力，構(gòu)建學生良好的認知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學生思維的深刻性、靈活性和獨創(chuàng)性都將起到積極的促進作用。
淺談對四個自信的認識論文篇六
運動心理學的理論研究能夠幫助運動員在實際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運動技能，實現(xiàn)運動水平的超長發(fā)揮，同時還能夠不斷的完善運動員的個人運動人格發(fā)展，讓運動員在實際的運動生涯中更好的面對各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運動心理學的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對西方運動員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運動員能否完全的適應(yīng)西方社會發(fā)展的心理學理論，需要我國運動心理學學家們不斷的進行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們在世界觀、人生觀、價值觀以及個人發(fā)展傾向性等方面都會存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會影響到體育運動實際參與者對體育運動的認知以及行為實踐。從目前的運動心理學研究來看，存在著的一個重要問題，就是文化背景的跨越與運動心理學本土化發(fā)展之間的矛盾，同時這也是運動員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個重要問題。關(guān)于運動員心理學技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來自于西方社會，從西方直接移植過來的理論在中國運動員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動作用，同時也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關(guān)的運動心理學研究工作人員需要認識到目前所存在的問題，堅持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國社會文化發(fā)展特點以及運動員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進行運動心理學理論的本土化研究，加深實際的運動心理學研究理論深度。
二、運動心理學與運動項目結(jié)合度不高
從近些年的發(fā)展來看，在我國運動心理學學者們不懈努力之下，運動心理學領(lǐng)域方面實現(xiàn)了長足的進步。但是由于運動員內(nèi)容選材、競賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個運動心理學研究大多集中在學術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實際應(yīng)用性并不強，實踐性研究成果較為缺乏。從另外一個角度來看，運動心理學研究的對象大多集中在運動員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓(xùn)練來提升運動員實際的運動水平以及運動適應(yīng)能力。實際上，運動心理學理論具有非常強的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運動心理學研究中涉及到學科越來越廣，單單憑借心理學方面的知識來進行研究是遠遠不足的，研究者在實際的研究過程中還需要更加注重其他學科的內(nèi)容，諸如，解剖學、社會學，等等。從目前的運動心理學理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來進行研究，實現(xiàn)的研究成果與運動員實際情況存在著錯位的現(xiàn)象。因此，運動心理學研究工作人員在實際的工作過程中需要不斷的深入到運動的現(xiàn)場實踐之中，通過與運動員教練員、實踐運動員之間的不斷交流來了解體育項目的實際特點以及發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)運動心理學理論研究與運動實踐相結(jié)合。運動心理學研究工作人員在實際的研究過程中還需要認識到問題研究的中心問題，考慮到整個研究內(nèi)容實施的可行性問題，堅持研究方式上的適用性，加強與其他學科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對象而服務(wù)，提升運動心理學的實際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運動員教練員與運動員的運動心理方面存在著需求差異性
運動心理學研究工作人員的研究成果是為運動員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運動員在運動項目中更好的掌握運動技能，提升運動水平，同時還需要不斷的完善運動員人格方面的特點，讓運動員能夠更好的面對運動生涯中的挑戰(zhàn)。實際上，運動心理技能、運動員身體素質(zhì)以及運動技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運動員的努力來獲得。由于運動員對心理技能方面的掌握與運動員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運動員教練員、運動員在實際的運動訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進行運動心理學的研究過程中，存在著運動心理學指導(dǎo)理論知識與具體實踐不適應(yīng)的問題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運動心理學研究缺乏合作與支持，對整個研究不進行配合；運動心理研究工作人員與運動員在心理方面存在著巨大的差距，運動員無法表達自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題
在進行運動員心理技能方面的訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練工作人員需要堅持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點，也就是在整個訓(xùn)練的過程中堅持長期性以及系統(tǒng)性的特點，同時還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來實現(xiàn)。在進行運動員心理技能的訓(xùn)練過程中不能夠與實際的運動情境想脫離。[4]73例如，在進行注意力方面的訓(xùn)練過程中，需要保證運動員在整個訓(xùn)練過程中注意力的完全集中，提升實際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運動員在實際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個訓(xùn)練工作的針對性?？偠灾?，在進行運動心理學實際的研究以及訓(xùn)練的過程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運動員真實的運動情景二者之間非常的接近，提升整個實驗效果的實際意義，提升運動心理學研究方面的有效性。
五、運動心理學技能方面的訓(xùn)練效果實際評定
從目前的運動心理學研究來看，對于實際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評價體系，使得整個學科的研究缺乏理論上的支持。在實際的運動訓(xùn)練過程之中，大多數(shù)的運動員教練員是借助運動員實際的競賽成績來進行運動員心理評估，旨在于提升運動員的心理狀態(tài)，改善實際的訓(xùn)練效果。通過運動成績來進行實際的評定工作更加的具有客觀性的特點，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運動員進行階段性的心理訓(xùn)練過程中，運動員獲得理想運動成績非常的困難，這就需要在進行心理狀態(tài)評級過程中考慮到效度方面的問題，轉(zhuǎn)變運動成績這唯一性的衡量指標。在進行運動員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運動員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績轉(zhuǎn)變以及運動行為方式方面入手，參考運動員的相關(guān)成果報告以及運動心理學的相關(guān)研究標準來進行訓(xùn)練效果方面的綜合性評價，旨在于更加真實、更加全面的反映運動員在心理技能方面的指標，建立更加科學、更加完善的心理訓(xùn)練的評價體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運動心理學在我國得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認識到理論本土化的重要作用，通過運動心理學理論與運動項目的有機結(jié)合來提高實際的研究效率。在進行運動心理學研究中，只有在心理上實現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運動心理學發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運動心理學實際的價值以及社會發(fā)展效應(yīng)，實現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
淺談對四個自信的認識論文篇七
語言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語言諸要素中與社會生活聯(lián)系最緊密，反映社會生活最敏感的部分。新詞語是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語或書面語中，表義明確、利于交往的詞語。新詞語的活躍程度是社會活力的指標，是社會發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對新詞語和新語素進行及時有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認為，做好實驗語言學工作，對新詞語和新語素的規(guī)范，主要有以下幾個原則：
一、符合交際原則。
語言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語和新語素作為詞匯系統(tǒng)的新生細胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認為，研究新詞新語是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們在判斷某一個新詞語或新語素是否規(guī)范時，應(yīng)該重點觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個新詞語或新語素只被社會上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無法在詞匯系統(tǒng)中擁有長久的生命，必然會被從漢語普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語和新語素采取寬容態(tài)度。
由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語和新語素，當然，有一少部分詞和語素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語和新語素是完全沒有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語和新語素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語和新語素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來源于人們在拼寫時出現(xiàn)錯誤有不愿糾正，而有時人們感覺十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來?；蛘哂袝r為了輸入的簡捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語和新語素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語言，注定不會有長久的生命力，一旦流行過后，就會被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當然，語言的發(fā)展總是會有例外發(fā)生，誰都無法保證它們之中不會有成員因為某種原因被留在了規(guī)范的隊伍里。當然，“學者、知識分子、教育者等在課堂以及學術(shù)等正式場合使用新詞新語時要謹慎，不要濫用，甚至不能誤導(dǎo)學生”，也就是說，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場合下才能完全寬容。
三、持引導(dǎo)為主。
對于迅速產(chǎn)生的大量新詞語和新語素，一些人采取抵制的態(tài)度，強調(diào)要保持漢語言的純潔，或者過分的強調(diào)規(guī)范，對于不符合漢語傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語和新語素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語具有強大的生命力。劉稟誠先生就認為，“我們不妨采取寬容與引導(dǎo)的態(tài)度，先讓它們存在一些時日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語和新語素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對待它們。也許一些現(xiàn)在看來超越規(guī)范的有生命力的新詞語，隨著類似新詞語使用越來越頻繁，會符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個詞，“雷”是以動詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個詞卻很形象生動，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對新詞語和新語素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過死板，而應(yīng)該靈活對待，只要能夠接受住交際的長期考驗，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
四、康性原則。
語言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒有例外，學術(shù)性的規(guī)范只是一個參考標準。但是，有一條規(guī)范是永遠也不更變的，那就是要保證語言的健康性。對于新詞語和新語素的規(guī)范也是如此。對于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚，而對于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語和新語素則要堅決擯棄。
五、新詞語和新語素之產(chǎn)生的意義。
新詞語和新語素的不斷創(chuàng)造，是一個民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個民族不斷進步的表現(xiàn)，同時也是一個民族語言發(fā)展和保持活力的動力。新詞語和新語素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語詞匯，使得漢語詞匯呈“族群式”擴大，一旦產(chǎn)生一個新詞語，就有一系列補充進漢語詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達和交際需求。對外來語和網(wǎng)絡(luò)用語及方言的引進更是體現(xiàn)出漢語普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強大的生命力。新詞語和新語素，是反映社會和時代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟、文化、生活等各方面在語言上的反映。當代社會日新月異，發(fā)展飛速，正是因為新詞語和新語素的產(chǎn)生，才及時而且靈活地反映了當代社會的發(fā)展變化，在語義上補充了漢語表達需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實際的使用價值。
因此，我們在使用和創(chuàng)造新詞語和新語素的同時，還應(yīng)該對新詞語和新語素加以記錄和整理，使新詞語和新語素成為一個有機、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語和新語素，讓它們更好地為社會服務(wù)。
在當代，漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語和新語素，論文對新詞語和新語素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語和新語素的特點、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過探討，我認為，新詞和新語素用一個字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個方面：一是表義新，不管是新詞還是新語素，它們所表達的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時用充滿了生動和新意；三是用法新，其實新詞語在產(chǎn)生的時候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點只是最主要的幾個“新”，新詞和新語素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過程中還會對更多的“新”有所體會。另外，還有一點是值得引起注意的：所謂新詞語和新語素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時性的用語，我們就不能把它納入新詞語和新語素的范圍之內(nèi)，因為這只是一種語用現(xiàn)象。當然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時性的一般性的，但是這要經(jīng)過時間的檢驗。
總之，新時期在對新詞和新語素探討的過程中，還發(fā)現(xiàn)一些對于漢語的純潔性和規(guī)范性過度強調(diào)的觀點，這些觀點過于刻板，不利于漢語詞匯的擴大和漢語的發(fā)展。我們應(yīng)該認識到漢語的與時俱進性，對于新詞語和新語素采取寬容的態(tài)度，以引導(dǎo)為主。當然，完全放然自流的做法也是不對的。
淺談對四個自信的認識論文篇八
科研論文是科學工作者對其所從事的研究工作或科研結(jié)果的描述，它是描述科研成果，進行學術(shù)交流的重要工具。寫好科研論文，是科學工作者必須具備的基本素質(zhì)之一，而高質(zhì)量科研論文的出現(xiàn)，必須具備兩方面的條件——科研和寫作。
科研是理論工作者畢生需要從事的主要活動，是科學工作者在其所從事的領(lǐng)域，對一些現(xiàn)狀現(xiàn)象或?qū)嶋H問題經(jīng)過調(diào)查、驗證、討論及思維，對其進行推論、分析和綜合，來獲得客觀事實及其規(guī)律的過程，這一過程的重點環(huán)節(jié)是要在前人的科研成果的基礎(chǔ)上，形成自己獨到的觀點或一得之見，因此，一篇論文如果沒有做科研這個基礎(chǔ)工作，一般是寫不出來或?qū)懖缓玫?，既使寫出來，充其量也就是胡編亂造或簡單重復(fù)的勞動。而寫作是實現(xiàn)科研結(jié)論的。工具，它是為表現(xiàn)科研內(nèi)容和成果服務(wù)的。常遇到一些同志讀了很多書，手頭掌握許多材料，平時也喜歡思考問題，思想也頗有深度，講起來頭頭是道，但就是沒辦法付諸筆端，或是寫出來的東西讓人摸不著頭腦，就是因為缺乏寫作技巧和經(jīng)驗，故而，在科研論文寫作的過程中，科研雖然是占主導(dǎo)地位的，寫作卻也是不容忽視的，兩者是面部骨架和臉面的關(guān)系。
寫作是科研活動最后階段的工作，科研是形成科研論文的前提，寫作是科研活動取得階段性成果后的自然結(jié)果，研究者的寫作水平直接影響科研論文的質(zhì)量。好的論文一定要有好的研究結(jié)論，但有好的研究結(jié)果不一定會有好的科研論文，這是由研究者的論文寫作水平?jīng)Q定的。
雖然說“文無定法”，但科研論文是一類特殊的文體，由于其特定的用途和形式，還是可以尋找其規(guī)律的。總結(jié)科研寫作的技巧與規(guī)律，有利于我們實現(xiàn)科研結(jié)論的表達?？蒲姓撐膶懽髦行杼貏e留意以下問題。
（一）要有全局意識。
一篇好的科研論文是根據(jù)一個明確的中心論點來展開問題的，是一個完整的問題解決過程。從問題的提出，問題的論證，到問題的解決，這個過程中要解決的問題，面臨的任務(wù)，實施的步驟，寫作者均要有全面的了解和很好的計劃，因而論文寫作的`第一步不是提筆寫第一段，而是打好提綱，并在主提綱下設(shè)置子提綱、孫提綱，并緊靠母子孫提綱使論文層層推進，這樣寫作者才能預(yù)測論文的走勢，并對寫作過程中遇到的困難做應(yīng)變處理，使論文達到流暢自如的程度。如果論文寫作者對全局沒有認識或認識不夠，是沒有辦法寫出好論文來的。
（二）盡量開個好頭，收個好尾。
“好的開頭是成功的一半”，開頭部分應(yīng)表達出論文的主題和主要觀點。國外的論文往往把主要的思想或想解決的問題放在第一頁，也就是論文的開頭部分，以便于他人合理閱讀，盡快抓住文章的主題。論文的結(jié)尾則是研究的結(jié)果與討論，是研究所獲數(shù)據(jù)的含意解釋或研究實施過程的陳述，研究的推斷關(guān)系，個人的觀點、設(shè)想或建議等，盡量避免講大道理，把具體問題的研究搞成抽象的思辨，這個涉及到研究的意義。如果結(jié)論潦草或不了了之，基本可以判定這個研究沒有太大意義。
（三）注意行文的“起承轉(zhuǎn)合增減攤合破”和論文的修改。
行文中要特別注意論文的謀篇布局、取舍裁減、下筆收筆的邏輯技巧，講究行文的啟、承、轉(zhuǎn)、合、增、減、攤、合、破的邏輯技巧，一般中學語文學習中已有詳細的介紹，此處不再贅述。
論文的修改是科研寫作過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。論文的修改，一般包括觀點的訂正，結(jié)構(gòu)的調(diào)整，材料的增刪，語言的潤色等方面。要綜合考慮論文的全局效果，材料的論證實效，主題的鮮明突出，文字的簡練準確。筆者常用的方法是尋找同義詞，反義詞和轉(zhuǎn)折詞，身邊常備同義詞典。
（四）注意論文的格式。
科研論文具有固定的格式，從標題、摘要、關(guān)鍵詞、行文規(guī)范到注釋、參考書目等均有其成型的規(guī)定，如摘要最好不要超過300字，也不要完全照抄小標題；行文中不可隨意斷句，標點不能亂用，“標點是幫助語言準確達意的符號，是書面語言不可缺少的工具”。因此論文的格式是特別重要的。尤其是論文的引文要可靠，要規(guī)范；要盡可能用第一手資料；如果用了間接材料，一定要核對原文，要符合學術(shù)規(guī)范，這既是學術(shù)問題，也是尊重他人成果的道德問題。
總之，科研和寫作是論文形成的基礎(chǔ)，科研是論文形成的前提，寫作是論文形成的技術(shù)保證，科研與寫作結(jié)合，才能產(chǎn)生好的科研論文成果。
參考文獻。
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淺談對四個自信的認識論文篇九
幼兒期的個性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)，處在學前期的兒童需要教師、家長等成人的正確引導(dǎo)，以使他們養(yǎng)成良好的生活習慣和個性。因此，孩子責任感的培養(yǎng)，是學校教育和家庭教育的重要內(nèi)容，也是幼兒成長的過程中必要的一課。
一、從身邊做起，讓孩子明確責任感。
二、讓家長明確培養(yǎng)幼兒責任心的重要性。
三、榜樣示范，讓孩子形成責任感。
四、教師、家長培養(yǎng)幼兒責任心的`方法。
而在家庭教育中家長有意識地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長可以用語言在旁邊指導(dǎo)，讓孩子有機會把事情獨立地做完。如果孩子任務(wù)完成的效果不好，那么作為家長不要一味的批評，而要多和孩子進行討論，進行交流，找出問題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長所交代的任務(wù)；家長要鼓勵孩子勇敢地承擔責任。例如，孩子在一起玩玩具，一個孩子把另外一個孩子的玩具弄壞了，那么作為家長要讓他明白由于自己的過失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚鹭熑?，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個孩子并且向他道歉，使他進一步認識到這是自己的過失，要勇于承擔責任；家長要鼓勵孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會服務(wù)工作，這是培養(yǎng)孩子社會責任的開始。
總之，培養(yǎng)孩子的責任感，關(guān)鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實踐的機會，使家長和幼兒園密切配合，家長和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。
[1]朱智賢.心理學大語典.北京師范大學出版社.
[3]李伯黍.品德心理研究.華東華工學院出版社.
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淺談對四個自信的認識論文篇十
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)社會的迅猛發(fā)展，給當代大學生的思想道德形成了強烈的沖擊，面對網(wǎng)絡(luò)社會的挑戰(zhàn)，如何培育大學生的網(wǎng)絡(luò)道德。成為我們亟待解決的問題。我們從大學生網(wǎng)絡(luò)道德培育的原則、內(nèi)容、方法和途徑方面進行了一定程度的探討，希望對大學生網(wǎng)絡(luò)道德的培育起到一定的促進作用。
論文關(guān)鍵詞：大學生；網(wǎng)絡(luò)道德；培育。
進入21世紀以來，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，我國網(wǎng)民數(shù)量急劇猛增，大學生作為一個特殊的群體，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的生力軍，上網(wǎng)已經(jīng)成為當代大學生的一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，它給大學生來好處的同時，也伴隨著一系列的負面影響。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性、開放性等特點，大學生缺乏外部監(jiān)督和社會規(guī)范的制約，加之自身正處于人生觀、價值觀形成期，很容易受外在環(huán)境的引誘，上網(wǎng)成癮、聊天成風、癡迷黃站等問題已是屢見不鮮近年來因沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能正常學習或被勒令退學的現(xiàn)象更是普遍存在；學術(shù)欺騙、侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)的行為在高校也是時有發(fā)生；一些大學生在思想上已成為西方消極文化的俘虜?，F(xiàn)實生活中的大量事實讓我們認識到網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對大學生的思想道德形成了強烈沖擊，因此，培育大學生的網(wǎng)絡(luò)道德已是迫在眉睫的事情。
一、大學生網(wǎng)絡(luò)道德培育的原則。
(一)主體性原則。
主體性問題是當前教育理論和實踐領(lǐng)域中的一個熱點問題。到目前，主體性教育觀在教育領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域已成共識。道德教育領(lǐng)域是體現(xiàn)主體性最為充分，最為強烈的一個領(lǐng)域。道德的主體性本質(zhì)決定了道德教育必須是主體性教育。一個人道德的養(yǎng)成，不是單靠學習一系列的道德標準和規(guī)范，它需要的是道德主體把外部的規(guī)范要求內(nèi)化為自身的道德需要，形成道德情感和道德意志，最終確立道德信念，并形成道德習慣，所以道德的培育必須激發(fā)學生的主觀能動性，要對道德進行一個主體內(nèi)部意義上的建構(gòu)，而這種建構(gòu)就必須尊重學生的主體地位，充分激發(fā)他們的能動性和創(chuàng)造性。尤其進入網(wǎng)絡(luò)時代，如果說傳統(tǒng)社會之道德主要是一種依賴性道德的話，那么，網(wǎng)絡(luò)社會的道德更多的是一種自主自立型的新型道德，因為在這個環(huán)境中個體道德品質(zhì)的養(yǎng)成缺少了社會輿論監(jiān)督和社會規(guī)范的制約，它更多依賴的是一種主體的自覺。所以對大學生網(wǎng)絡(luò)道德的培育不能采取強迫的、行政命令式的道德教育模式，必須尊重他們的主體地位。
(二)實踐性原則。
實踐性原則指在實踐中通過實踐為了實踐而進行道德教育，在實踐中通過實踐把實踐作為道德教育的手段、工具來使用。實踐是指道德教育的目的是為了使學生能自覺履行道德標準，突出道德教育的實踐性特征。
中國古代道德的學問被稱為“做人的學問”，朱熹“圣人千言萬語，旨在教人做人”，中國倫理精神強烈地人世態(tài)度決定了實踐在道德生活中的舉足輕重的作用。這就是道德的實踐本質(zhì)，它直接決定了道德教育具有強烈的實踐特征。與智育相比，在教育目的上，德育不是使學生掌握一套系統(tǒng)的科學知識，而是形成一種道德行為方式，雖然在實現(xiàn)目的的過程中，知識是重要的，但其價值主要體現(xiàn)在對行為、對道德生活的改善上。道德教育，不僅要求學生的積極的理智參與，而且更強調(diào)通過學生自己的活動來獲得和實現(xiàn)道德價值。
以往的道德教育，過分強調(diào)了道德灌輸，而且道德教育環(huán)境相對封閉，與社會隔離，學生雖然學會了許多道德準則，但在面對實際道德選擇情景時往往不知所措，網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，雖然對道德教育提出了一些挑戰(zhàn)，但也為道德教育的深入開展提供了一個很好的契機和空間，學生可以直面真實的道德情境，通過現(xiàn)實的活動，加深對道德原則、道德知識的理解，為道德的真正獲得提供基礎(chǔ)，因此，作為教師，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的真實道德問題，引導(dǎo)學生們深入分析和探討，使他們在矛盾沖突中促進自身的道德發(fā)展。
(三)心理匹配原則。
心理匹配原則，即對大學生的道德培育，要遵循心理學及其所揭示的個體道德發(fā)展的規(guī)律。從目前國內(nèi)外道德發(fā)展理論的研究來看，個體道德發(fā)展的“一般規(guī)律”即：個體的道德是有機體和環(huán)境在相互作用過程中主體自身積極建構(gòu)的過程，是主體活動和實踐的產(chǎn)物；個體的道德的發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運動的過程中實現(xiàn)的，矛盾和沖突是促進道德發(fā)展的直接動力；道德的發(fā)展乃是有階段的連續(xù)發(fā)展的過程，是從不自覺到自覺的過程；個體道德發(fā)展是道德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，是道德形式和內(nèi)容的統(tǒng)一發(fā)展。
這些道德發(fā)展的一般規(guī)律不但決定了道德教育的方式方法，更影響了道德教育的觀念，它們對道德教育來說意義重大，為了取得更好的道德教育效果，我們必須遵循個體道德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，在主體意識高度自覺的網(wǎng)絡(luò)社會尤其應(yīng)該如此。
二、大學生網(wǎng)絡(luò)道德培育的內(nèi)容。
網(wǎng)絡(luò)道德并非體現(xiàn)為一種全新的道德，它是現(xiàn)實社會道德在網(wǎng)絡(luò)空間中的延伸。因此，網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容應(yīng)該包括了現(xiàn)實社會道德的要求，同時，由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)道德還包括了現(xiàn)實社會道德所沒有的`一些內(nèi)容。
(一)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識。
大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的存在，很大程度上是因為他們把現(xiàn)實的世界和網(wǎng)絡(luò)的世界區(qū)分開來，認為網(wǎng)絡(luò)相對于現(xiàn)實世界是一個沒有任何約束的真空社會，缺乏網(wǎng)絡(luò)道德的意識。事實上，網(wǎng)絡(luò)社會雖然是一個“虛擬”社會，但它的行為主體仍然是現(xiàn)實生活中的人，發(fā)生的仍然是人與人之間的關(guān)系。因此，它仍然是一個有道德規(guī)范的場所，我們要引導(dǎo)大學生樹立網(wǎng)絡(luò)道德意識，使他們認識到網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)社會正常生活必不可少的人際關(guān)系調(diào)節(jié)器，網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)活動必須遵守的共同規(guī)則。
(二)講究網(wǎng)絡(luò)交往禮儀。
網(wǎng)絡(luò)禮儀是保障網(wǎng)絡(luò)社會正常交往和達到相互理解的重要手段?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)禮儀“格式”實際上是人們“應(yīng)該”做的基本行為準則，這也是作為網(wǎng)絡(luò)人最起碼的道德要求。目前，由于網(wǎng)絡(luò)社會的快速發(fā)展，人們很難確定一個完整成熟的網(wǎng)絡(luò)禮儀體系和規(guī)范標準，就現(xiàn)實狀況而言，網(wǎng)絡(luò)禮儀主要包括招呼禮儀、交流禮儀和表達禮儀。招呼禮儀相當于日常人際交往中，與人打招呼的方式和禮節(jié)；交流禮儀主要是網(wǎng)絡(luò)人際交流中的一些禮節(jié)，比如在發(fā)電子郵件的時候，為了方便對方的閱覽，系統(tǒng)規(guī)定要填寫信件“主題”等，這就是一種交流格式或“禮儀”。表達禮儀即是用符號表明個人的態(tài)度和情感，以便他人決定應(yīng)對的方式?？傊?，網(wǎng)絡(luò)交往禮儀的歸類并不是固定不變的，它會根據(jù)觀察角度的不同而變化，同時，它也會隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展而不斷更新，因此，對學生網(wǎng)絡(luò)道德的培育要不斷更新網(wǎng)絡(luò)交往的禮儀，使他們的網(wǎng)絡(luò)交往行為符合網(wǎng)絡(luò)社會的基本行為要求。
(三)遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。
網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)人在網(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵循的基本行為準則，它是一般道德要求在網(wǎng)絡(luò)上的反應(yīng)。到目前為止，在因特網(wǎng)上，還沒有形成一種全球性的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，有的只是各地區(qū)、各組織為了網(wǎng)絡(luò)正常運作而制訂的一些協(xié)會性、行業(yè)性計算機網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。根據(jù)社會主義道德原則的基本要求和我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實際，當代大學生應(yīng)當遵守以下網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范：嚴格遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的各種法律、法規(guī)講究社會公德和職業(yè)道德，爭做誠實用戶；尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)；不利用互聯(lián)網(wǎng)從事危害國家、集體和公民合法權(quán)益的活動，杜絕與大學生身份不相符的網(wǎng)絡(luò)行為。
(四)恪守網(wǎng)絡(luò)道德原則。
法律和道德雖然有不同，但它們都是規(guī)范和調(diào)整人們行為的有效手段，都擔負著確立和維護一定的社會關(guān)系和社會秩序的重要使命。對大學生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)法制教育為基礎(chǔ)，讓大學生了解我國目前在網(wǎng)絡(luò)方面的相關(guān)法律法規(guī)，促使他們按照法律的規(guī)范來自覺約束自身的網(wǎng)絡(luò)行為，堅決抵制網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生。目前，我國與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)主要有：《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《計算機網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》、《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展和管理的若干意見》、《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》、《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)ip地址備案管理辦法》、《非經(jīng)營性互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)備案管理辦法》、《計算機軟件保護條例》等雖然目前我國在互聯(lián)網(wǎng)立法方面還不健全，甚至存在一些爭議，但已有的法律法規(guī)仍然對規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為具有重要的價值，非常有必要讓大學生了解并學習。
三、大學生網(wǎng)絡(luò)道德培育的方法與途徑。
(一)整合課程資源，發(fā)揮課堂的整體德育功能。
課堂是培育大學生網(wǎng)絡(luò)道德的重要渠道，一些西方國家在這方面已經(jīng)做了有益的嘗試，比如開設(shè)“倫理學和互聯(lián)網(wǎng)”、“網(wǎng)絡(luò)道德”和“網(wǎng)絡(luò)法律”等專門課程。有條件的高?？梢越梃b西方的經(jīng)驗開設(shè)類似的課程供學生選修，沒有條件開設(shè)這種專門課程的學校，也應(yīng)該在“兩課”中融入網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。另外，對大學生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，要想取得好的教育效果，就不能僅僅依靠現(xiàn)有的思想政治教育課，我們必須充分發(fā)揮大學課堂的整體德育功能，將網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿于相關(guān)課程中，比如在計算機技術(shù)課程中，加入網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容，讓學生在學會技術(shù)的過程中，培養(yǎng)他們自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的意識和習慣。
(二)開展豐富的校園文化活動，營造網(wǎng)絡(luò)道德教育氛圍。
除了在課堂上對學生進行道德教育外，開展豐富多彩的校園文化活動也是促進大學生提高網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的重要途徑。高校可以充分發(fā)揮團委、學生會及其他學生社團等組織的作用，開展一些主題鮮明、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)道德教育活動，如組織各類以網(wǎng)絡(luò)道德教育為主題的報告會、研討會、演講賽、辯論賽、征文等活動，加強網(wǎng)絡(luò)道德知識的傳播力度，引導(dǎo)學生開展廣泛的網(wǎng)絡(luò)道德的交流與討論，通過活動促進大學生自主建構(gòu)正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，在思想上增強網(wǎng)絡(luò)自律意識，在具體的網(wǎng)絡(luò)行為中自覺抵制不文明行為。
(三)加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。
建設(shè)健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化，是搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的關(guān)鍵，各高校應(yīng)著力建設(shè)積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，通過建設(shè)網(wǎng)上黨校、思政之窗等主流網(wǎng)站，以及就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢等服務(wù)類網(wǎng)站，在校內(nèi)形成一個全方位的德育工作網(wǎng)，這個德育工作網(wǎng)可以通過bbs、聊天室、交互式界面、聯(lián)網(wǎng)點播直播等各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，形成支撐網(wǎng)上正面教育的全方位體系。從而吸引大學生的網(wǎng)絡(luò)視線，潛移默化地對學生實施網(wǎng)絡(luò)道德教育的影響。
(四)激發(fā)學生主體意識，引導(dǎo)學生進行自我教育。
大學生網(wǎng)絡(luò)道德培育的主體性原則決定了激發(fā)大學生主體意識對于培育其網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。大學生作為一個特殊的群體，他們自信、獨立，具有強烈的主體意識，我們要充分利用大學生這一特點，改變過去大包大攬的教育方式，充分相信和依靠大學生自身，進一步激發(fā)大學生的主觀能動性，有意識地創(chuàng)造各種機會和條件，讓大學生自己教育自己、自己管理自己，變命令式教育為自主式教育。
(五)制定校園網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)范，形成制度保障。
高校應(yīng)該建立和完善與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的規(guī)章制度，進一步規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)的運行。要明確網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的責任部門和相應(yīng)的責任人；切實加強對學校bbs、個人主頁、博客及其鏈接的審查和管理，并落實實名登記制；對涉及政治、宗教、民族、外交和易引發(fā)社會爭議的焦點問題要及時進行審查；對違反法律的內(nèi)容要盡快清理并對相關(guān)責任人進行嚴肅處理。
同時，高校還應(yīng)建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，因為對大學生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，不僅需要有道德規(guī)勸，也必須有相應(yīng)的制度約束，高?？梢栽诜梢?guī)定和一般性道德倡導(dǎo)之外，制定更明確具體的道德準則來規(guī)范和約束大學生的網(wǎng)絡(luò)行為，同時，為了充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束作用，可以將網(wǎng)絡(luò)道德指標納入大學生德育考核體系，使大學生的網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)直接與學分掛鉤，促進大學生良好網(wǎng)絡(luò)行為習慣的養(yǎng)成。
(六)加強教師隊伍建設(shè)，提供人才保障。
對大學生網(wǎng)絡(luò)道德的培育，師資是關(guān)鍵，現(xiàn)在高校普遍存在這樣的尷尬：懂思想政治教育的老師不懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的老師不懂思想政治教育。按照“思想政治教育工作進網(wǎng)絡(luò)”的要求，高校應(yīng)該注重德育工作者的培養(yǎng)、選拔和進修，努力打造一支既懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、了解網(wǎng)絡(luò)特點和規(guī)律，又了解大學生思想狀態(tài)和思維特征的思想道德教育隊伍，為大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供人才保障。
淺談對四個自信的認識論文篇十一
摘要：中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出,大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,因此，面對新時期大學生，高校輔導(dǎo)員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員;新時期;大學生。
一、新時期高等教育環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)。
(一)市場經(jīng)濟帶來的負面影響。
在社會主義初級階段，市場經(jīng)濟的興起使當今社會和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導(dǎo)員，同時也沖擊著在新時期大學生，高校輔導(dǎo)員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來的壓力，很多高校輔導(dǎo)員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒有找到適合的工作，才來到高校擔任輔導(dǎo)員，工作崗位繁瑣復(fù)雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)型。二是學校引領(lǐng)導(dǎo)對輔導(dǎo)員崗位的重視不夠，給予輔導(dǎo)員提升和學習的機會太少，且輔導(dǎo)員在成家立業(yè)的經(jīng)濟困難時期，容易造成對前途和生活上的失望。
(三)大學生自我管理意識缺乏和抗壓能力減弱。
首先，自我管理意識缺乏。與大學之前的學校相比,大學沒有固定的教室，更沒有班主任與老師的嚴格要求,使得很多學生除了上課時間,其他的自由時間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當前新時期大學生已成為高校的主力軍，這個群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨生子女，一直在父母的精心呵護下成長，沒有遇到過挫折，沒有體會過生活的艱辛，所以缺乏對社會的認識。
其一，貼在新時期大學生身上的標簽就是自信、張揚、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數(shù)新時期的大學生都是獨生子女，因為他們的成長環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習慣，按著自己的習慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個標簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責任感，新時期大學生離開溺愛自己的父母來到大學他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因為沒有社會閱歷，導(dǎo)致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會感覺大學里的生活沒有意義，更有甚者會產(chǎn)生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問題。
(二)大學生人生價值觀和道德素質(zhì)界限模糊不清。
新時期大學生的價值觀，有兩個形成基礎(chǔ)：自我意識和自我需要。新時期大學生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網(wǎng)絡(luò)流行語，已不只是淺顯口頭說說，而是深深地烙印在他們心里。新時期大學生雖然擺脫了中國舊的教育體制束縛，但同時也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項福利的安樂，生活在這個時代的新時期大學生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會就業(yè)的巨大壓力。
三、新時期高校輔導(dǎo)員工作方法創(chuàng)新。
(一)提高自身素質(zhì)是創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作方法前前提和基礎(chǔ)。
面臨新時代的.挑戰(zhàn)，高校輔導(dǎo)員雖然依托社會發(fā)展變化的趨勢，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時地結(jié)合新時期大學生的實際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應(yīng)新形勢下的輔導(dǎo)員工作。創(chuàng)新輔導(dǎo)員管理工作方法，應(yīng)重點把握以下兩點：其一，要嚴格要求自己，加強自身素質(zhì)的道德修養(yǎng)，在學生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關(guān)心愛護學生，用優(yōu)雅的言行舉止來感化學生，用淵博的科學知識來引導(dǎo)學生，增強開展學生工作的成效性。其二，在知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，輔導(dǎo)員不但要具有豐富的知識經(jīng)驗，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時刻提醒自己要不斷學習更新專業(yè)知識，才能更好的與學生溝通交流，同時，需要掌握教育學、心理學、社會學等方面的知識，還需要熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒介和計算機等多方面的綜合性知識。
(二)科學合理地運用新媒介。
熟練地運用網(wǎng)絡(luò)新媒介。網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導(dǎo)員所要面臨的新問題，同時也為高校輔導(dǎo)員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導(dǎo)員一定要充分運用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時代的高校輔導(dǎo)員，既要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒介，又要找準學生工作開展網(wǎng)絡(luò)化的切入點和立足點，盡快找到與新時期大學生交流的最佳方案，達到內(nèi)容與形式、人文和科技的有機結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這塊陣地在學生管理工作中的管理、引導(dǎo)和教育作用。
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淺談對四個自信的認識論文篇十二
作為新世紀小學班主任，肩負著培養(yǎng)適應(yīng)本世紀所需的各種人才，要講究教學藝術(shù)，要有現(xiàn)代教育理念，認識到自己所擔負的重要責任。只要我們認真學習，用班主任的智慧和愛啟迪學生，運用科學的管理體制管好自己的班級，一定能建立一個優(yōu)良的班集體。根據(jù)我這二十年的班主任工作經(jīng)驗，談?wù)勅绾卧谛聲r期做好班主任工作。
一、班主任要提高自身素質(zhì)，以師德感化學生。
班主任的素質(zhì)直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗，作為新時期班主任應(yīng)提高自己的素質(zhì)。首先要有較高的精神境界，為人正直，品德高尚，有強烈的事業(yè)心，高度的責任感和奉獻精神。要熱愛學生，要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己，有精深的專業(yè)知識和扎實的教育理論功底，有堅強的意志，樂觀自信的心態(tài)。在工作中要以身作則，為人師表，既重言傳，也重身教。做好學生的表率，以良好的形象教育和感化學生。尊重、信任和熱愛學生。把自己的才智、精力、熱情獻給學生，使學生得到健康和諧的發(fā)展。
二、關(guān)注每個學生，以愛貫穿始終。
愛是教育的金鑰匙。作為班主任首先要愛護自己的學生，只有關(guān)注每個學生，以愛貫穿始終才能與學生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能打動學生。才能引導(dǎo)和幫助學生發(fā)揚優(yōu)點，糾正錯誤，使之健康成長。
例如：我班的瑩瑩同學是語言殘疾，她可以發(fā)音，但比其他孩子說話吃力。右手有些不靈便。她性格內(nèi)向，不合群，自卑，集體觀念不強。由于語言殘疾的原因，很難與同學交流，加上右手有些不靈便，不能工整寫字，學習成績差，常常一個人看別人玩。有些同學背地里罵他啞巴，她感覺自己比不上別人，面對這種特殊的孩子，作為班主任的我要真誠地關(guān)心和幫助她，用真摯的感情融進她的心里，生活上關(guān)心和幫助她。多與她溝通。課堂上，當她能把一段話讀流利，我就及時表揚她，寫作業(yè)稍工整時，我就給她畫個小笑臉或小紅花。此時，她總是高興地笑起來。在班上找個性格外向，活潑，學習成績好，積極參加課內(nèi)活動的學生與她同桌，課后帶她一起玩，鼓勵她與同學交流，一起玩，有困難就向同學、老師請教。不讓班里的學生歧視她，要尊重她，幫助她。經(jīng)過一段時間的.努力，瑩瑩在班里活潑起來，說話也流利一些，常常聽到她的說話聲和笑聲。
三、真誠對待后進生，做好轉(zhuǎn)化工作。
愛因斯坦說過：“愛是最好的老師”。班主任對后進生要以誠相待，要對他們產(chǎn)生愛心，因為后進生學習差，紀律差，品德差，以自我為中心，常常得不到老師的認可，對學習失去興趣和信心。有時不服老師的管教，常與同學鬧矛盾，自尊心很強，也很自卑。班主任應(yīng)該從實際出發(fā)，從育人著眼，因材施教。
（一）了解后進生，給予針對性的指導(dǎo)。
后進生學習成績差，原因很多，要對癥下藥，才有明顯效果，為了更好地幫助后進生提高學習績，我經(jīng)常用“學習園地”“展示臺”等宣傳欄進行教育，鼓勵他們積極主動學習，常與科任教師、家長交流，了解每位后進生的學習情況、愛好、特長，制定轉(zhuǎn)化后進生的計劃。
例如：我班的興興同學，父母是做賣魚生意的，每天早出晚歸，沒有時間管教孩子，每天一大早爺爺就把他送到學校。上課不專心聽講，小動作多，有時打瞌睡，不能按時完成作業(yè)，學習成績差，紀律差，每天淘氣惹事，經(jīng)常有學生告他的狀，不是打人罵人，就是破壞公共財物，針對這一情況，我制定了循序漸進的培養(yǎng)學習興趣，增強自信心，改掉不良行為的教育方案。我先準備一本筆記本，記錄他每天的學習、行為情況。例如：上課時，我抓住他愛說話的特點，讓他回答較容易的問題，做作業(yè)時，我讓他做一些較易完成的作業(yè)。當他有進步時，我就及時給予表揚鼓勵，在他的記錄本上添上小紅花，給他看看自己的進步。我發(fā)現(xiàn)他喜歡運動，下課后，讓同學們和他一起運動，與他友好相處，幫助他提高學習成績和改正不良習慣，每個星期五的班會課上，我會拿出興興同學的成長記錄本，在班里表揚他做得好的地方，糾正做得不夠好的地方。在學習園地的”行為規(guī)范達標”里添上一朵小紅花，在“爭章欄”里添上一面紅旗，此時，他總是開心地笑了起來，同學們也會為他鼓起掌來，漸漸地，他能和同學們友好相處，學習的興趣也提高了，增強了自信心，“六一“舉行體育活動時，他積極參加，結(jié)果獲得了二等獎。
（二）多與家長溝通。
后進生的學習成績差或行為不良，是與家庭教育，家長對孩子的態(tài)度有關(guān)。因此，我經(jīng)常與家長溝通。了解學生的家庭情況，家長的教育方式，家長對孩子的態(tài)度，對家長說明學生的成績、進步，提出希望與家長協(xié)商學習的教育問題，引導(dǎo)家長配合學校的教育工作，糾正家長不恰當?shù)慕逃椒?，讓家長多正面引導(dǎo)，增強學生的信心，引導(dǎo)學生自覺勤奮學習。
（三）適當表揚鼓勵學生。
每個人都希望得到別人的贊揚和肯定，班主任要適當?shù)毓膭顚W生，當學生做了件好事，要及時表揚他，當學生犯了錯誤時，要積極引導(dǎo)，不能盲目的制止，更不能嚴厲處罰學生。要采用靈活多樣的教育方式去教育。尤其是對后進生更要以表揚為主，不能辱罵、體罰他們，加強思想品德教育，建立良好的班集體。
四、培養(yǎng)得力班干部，建立良好的班集體。
要組織好班級就要了解學生，了解學生的家長、住址、特長、愛好、品質(zhì)、性格、德智體等情況。制定班主任工作計劃。建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心，例如，：選成績好、責任心強、守紀律的學生當班長，選愛勞動的同學當勞動委員，選活躍的同學當文體委員等，每個組選兩個組長分管語文科和數(shù)學科作業(yè)，我大膽應(yīng)用，合理分工，嚴格要求，努力樹立班干部威信，讓班干部與學生相互監(jiān)督，相互合作。為學生創(chuàng)造一個團結(jié)合作、積極向上、勤奮嚴的學習氣氛。
五、加強德育教育，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
在班主任的工作中，我深深地認識到，今天的學生是將來社會主義建設(shè)的主力軍，他們的道德素質(zhì)不僅是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)，也決定著我國未來的社會面貌和民族精神，所以，做為班主任，任應(yīng)遵循小學生的品德發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，小學生具有活潑、好動、求新、開放的特性，我常用健康課引導(dǎo)學生克服孤僻、內(nèi)向、脆弱的不良心理特征，養(yǎng)成守紀、合群、自制、頑強、挫折的意志和堅強的品德。其次，幫助孩子樹立責任感?，F(xiàn)在的孩子由于獨生子，家庭環(huán)境優(yōu)越，往往缺乏責任感，不知感恩，對別人更是以自我為中心，對家庭沒有責任感，所以從小就要培養(yǎng)學生的責任意識，讓孩子學會對自己的言行負責。正確引導(dǎo)學生。在品德課上，我通過講故事、做游戲、表演引導(dǎo)學生如何關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責、誠實、勤儉、勇敢、正直；，還利用語文課和班會課加強思想品德教育；，把《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》貼在教室里，讓他們常讀，以此來衡量自己的行為，，在每次班會課上，給品德好的學生獎勵小紅花，積極開展“學雷鋒爭三好”活動。再次，引導(dǎo)學生樹立遠大抱負，端正學習態(tài)度，激發(fā)學生的求知欲望，使學生努力學習多門功課。最后，引導(dǎo)學生學會生活，學會勞動，學會交往，言行上自律，心理上自強。
學生從小樹立一種嶄新的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的善心、愛心、誠心。班主任要常與各科老師協(xié)調(diào)好關(guān)系，把思想工作貫穿在各科教學過程中，把愛國主義，環(huán)保教育有機結(jié)構(gòu)，這樣才能建立一個良好的班級。
六、增強感恩教育，加強安全教育。
愛是一切道德的源泉，是一個人為人處世的根本，班主任要增強感恩教育，提升父母在孩子心目中的形象，我充分利用品德課、語文課教育學生學會感恩父母、感恩老師、感恩社會、感恩身邊的人，鼓勵學生在家里幫助父母做些力所能及的事情。利用“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)”等節(jié)日給學生進行感恩教育。另一方面，安全教育是學校管理中的重中之重。每個學期我與學生家長簽訂安全責任書，利用班會進行安全教育，組織學生觀看安全錄像，有時做消防和預(yù)防地震和演練。
七、加強文體衛(wèi)生教育，提高學生素質(zhì)。
除了發(fā)展智力水平外，體育、衛(wèi)生教育也至關(guān)重要。因此，我要求學生積極參加早操，眼保健操、體育課和課外活動，積極打掃衛(wèi)生區(qū)和教室。特別注意學生的坐、立、走的正確姿勢，健康課上我樹立講究衛(wèi)生的科學觀念，如飲食定時定量，不偏食，少吃零食，講究衛(wèi)生。閱讀課時，我把學生帶去閱覽室讀一些有益的書籍，發(fā)展個性特長，讓學生積極參加學校組織的書畫比賽、體育競賽，舞蹈比賽等，每個月出一期版報，讓學生積極參加，踴躍投稿，展示學生的作品，培養(yǎng)學生的審美能力。
總之，身為新時期的班主任必須不斷地學習、思考、實踐，在實踐中反思、研究、積累。只有不斷超越自我、完善自我，才能更好地服務(wù)于學生、發(fā)展學生。我將堅持不斷地學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響，培養(yǎng)出新世紀所需的優(yōu)秀人才。
淺談對四個自信的認識論文篇十三
少先隊輔導(dǎo)員是少先隊員的“親密朋友”和“指導(dǎo)者”。既要指導(dǎo)小學生學習科學文化知識，又要幫助他們在德智體美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊輔導(dǎo)員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對少先隊員們的未來發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時又要有少先隊輔導(dǎo)員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認為可以從以下幾個方面來闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國少年先鋒隊隊章里明確提出：中國少年先鋒隊是中國共產(chǎn)黨委托共青團員領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是學習共產(chǎn)主義的學校，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。少先隊輔導(dǎo)員是少先隊員的親密朋友和指導(dǎo)者，在共青團和少工委的領(lǐng)導(dǎo)下直接指導(dǎo)少先隊工作。由此可見，少先隊是一個政治性組織。少先隊輔導(dǎo)員的職責就是通過對少年兒童的教育，促進其社會政治化，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊輔導(dǎo)員，首先必須政治立場堅定，堅持四項基本原則，認真學習鄧小平理論，堅持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會對學生、對學校產(chǎn)生深刻影響。
其次，少先隊輔導(dǎo)員還應(yīng)樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要有正確的'思想意識，民主平等的觀念等，要確立小學生的主體地位，尊重學生，與學生平等相待，讓每一位少先隊員都有平等的參與活動的機會，都有發(fā)表自己意見的機會，都能獲得各方面提高的機會。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過教育使學生不僅學會文化知識，更要學會做人，學會生存、學會創(chuàng)造。
二、提高自身學識素養(yǎng)。
要搞好少先隊工作，是一件不容易的事情，它需要輔導(dǎo)員具備相當?shù)膶W識素養(yǎng)。首先少先隊輔導(dǎo)員往往是學生的任課教師，從事教育教學工作，那么就必須具備特定的學科知識、文化知識，學生身心發(fā)展知識、教學評價知識等。其次，要掌握少先隊工作的專門知識，包括了解少先隊工作的歷史，理解少先隊工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊的宗旨，以及隊旗、隊徽、隊禮、隊的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊經(jīng)常性工作的價值所在等。所以，少先隊輔導(dǎo)員的專門知識有其自身的特點，不能與一般教師所教學科的專門知識混淆，但是由于少先隊輔導(dǎo)員往往是由一般任課教師擔任，因此在教學方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊工作的效果。一個出色的少先隊工作者，不僅要在少先隊業(yè)務(wù)上抓好，同時也要在教學業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
現(xiàn)代社會的變化發(fā)展越來越快，知識的增進速度也越來越快。作為輔導(dǎo)員，還需努力學習各方面知識，不斷提高自己，使自己能處理好各種復(fù)雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊工作者，必須要有全心全意為學生服務(wù)、熱愛學生，甘于奉獻的精神品質(zhì)。師愛是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說過：“當我思考教師工作時，得出一個結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。”這就說明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛自己的學生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強對自身的要求，要求學生做到的自己首先要做到，并且在教育過程中，杜絕一切不文明語言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學生，感染學生。
四、提高各項工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認為，談話要達到好的效果，不一定要講很多，通過“傾聽”學生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個好的傾聽者，那么學生們也愿意把自己的喜怒哀樂講給你聽，你就會成為一位讓人信賴的老師。少先隊工作也會獲益。
2.組織活動的能力。
少先隊輔導(dǎo)員要出色地組織各項活動，必須具備工作所需要的技能，也就是活動才能。豐富多彩、富有實效的活動才能對孩子們實施教育。優(yōu)秀少先隊工作者劉元璋說：對孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動等，也都該懂一些，掌握一些。要對孩子們所喜愛的正當活動持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對這些活動的興趣，而且一定要擠出時間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學生打成一片，把活動搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學技術(shù)和時代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識更新能力和知識創(chuàng)造能力。小學少先隊工作看似簡單，實際上要把工作做好，吸引學生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們在學習別人的先進經(jīng)驗時，首先要有虛心學習態(tài)度，在學習過程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，探討和解決新問題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們在實踐中概括出十三會，即會玩、會寫、會建陣地、會輔導(dǎo)、會游戲、會美術(shù)、會音樂、會舞蹈、會制作、會電教、會創(chuàng)造、會公關(guān)、會建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績。
淺談對四個自信的認識論文篇十四
建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力，培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。因此，高校的精神文明建設(shè)必須體現(xiàn)思想道德建設(shè)這個核心。
一、高校精神文明要突出思想道德建設(shè)。
社會主義精神文明建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)，高校的精神文明建設(shè)要從各方面體現(xiàn)這個核心，建設(shè)好這個核心。
1.思想道德建設(shè)的主旋律。
當代大學生在主流上、在整體上是積極健康向上的。他們對黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、對國家的前途高度認同，對“三個代表”重要思想高度認同。目前大學生思想中存在的一些問題，更多地集中在學習、心理、經(jīng)濟、就業(yè)等方面。為適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，大學生思想教育要堅持以人為本的原則。承認學生的發(fā)展變化，了解學生，理解學生，服務(wù)學生，引導(dǎo)學生，教育學生，依靠學生，相信學生；要以學生的需求、創(chuàng)造、智慧和力量，匯成整個學生工作的基本點。今天的學生思想教育工作不是靠一般的號召就可以解決問題的。學生面臨的問題千差萬別，要系統(tǒng)地科學地研究，把工作做得非常細致，做到位。
要堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，增強學生思想教育工作的預(yù)見性、主動性；要改革創(chuàng)新，加強工作的時效性和成效性；要貼近大學生的思想、貼近大學生的情感、貼近大學生的實際，使我們的工作充滿生機和活力，從促進學生的全面健康成才角度，建立學生生理、心理、安全等方面全套的工作預(yù)警系統(tǒng)，做到不管碰到什么情況，能及時幫助學生解決問題。
2.要把教師思想道德建設(shè)提到更加突出的地位。
教書育人是教師的天職，教師不僅要有淵博的知識，還要有高尚的人格。高校擔負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。青年學生的思想觀念、思維方式、精神狀態(tài)、道德情操、價值取向和行為方式等，很大程度上取決于我們教育工作者的思想道德、文化素質(zhì)。學生思想品德要靠教師去塑造；學生良好的學風以及學校良好的校風要靠教師去營造。教師在學生教育成才中所起的積極作用和對學生的深遠影響是任何社會職業(yè)無法比擬的。因此，學校要在指導(dǎo)思想上，把師德作為一項全局性、基礎(chǔ)性、長期性的工程，常抓不懈。
二、高校思想道德建設(shè)貴在落實。
1.思想要落實。
第一抓教育，目前要針對師生思想道德方面的問題開展教育工作。要大力弘揚正氣，表彰先進，營造有利于思想道德建設(shè)的良好氛圍。第二抓管理，要建立和完善各種規(guī)章制度，加強對師生工作、學習、生活各方面的嚴格管理，約束和制止各種不文明不道德的行為。第三抓輿論宣傳，要對學校各方面工作中涌現(xiàn)出來的`先進人物大力進行表彰，促進全校人人崇尚先進、學習先進的良好風氣；對違法亂紀、不正之風等，要抓典型給予曝光，以充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督和扶正祛邪的作用。
三、正確處理思想道德建設(shè)中的幾個關(guān)系。
1.廣泛性與先進性。
高校的思想道德建設(shè)要遵循循序漸進的原則，針對不同對象提出不同要求，把廣泛性與先進性加以區(qū)別又互相結(jié)合，把普遍性的要求與更高標準加以區(qū)別又互相結(jié)合，體現(xiàn)出層次性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一。
2.主旋律與多樣化。
高校在思想道德建設(shè)中，采取靈活多樣、生動活潑的形式，以適應(yīng)廣大師生思想道德境界的層次性和社會生活豐富多彩的要求。但在操作上應(yīng)堅持重點，堅持主旋律與多樣化的統(tǒng)一。
3.繼承與創(chuàng)新。
就傳統(tǒng)道德而言，既要繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，又要對傳統(tǒng)思想道德進行批判、改造和創(chuàng)新。對待外來思想道德文化，高校師生既要以博大胸懷學習吸取各國各民族的優(yōu)秀思想道德成果，又要堅持抵制外來腐朽思想道德的侵蝕。
總的來說，高校是全社會精神文明建設(shè)的前沿陣地，具有重視思想道德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有一支較強的思想政治工作隊伍。我們應(yīng)當注意工作方法，積極響應(yīng)黨中央的號召，把高校學生思想教育工作放在重要位置，做好這項工作。
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