總結(jié)能夠幫助我們更好地利用時(shí)間和資源，提高工作和學(xué)習(xí)的效率?？偨Y(jié)需要有具體的行動(dòng)計(jì)劃和改進(jìn)措施。閱讀這些范文，可以開闊思維，增加見識(shí)，使我們對(duì)總結(jié)的意義和作用有更深刻的理解。
中文系畢業(yè)論文篇一
二、
開題報(bào)告。
內(nèi)容。
(一)選題背景。
一部分人對(duì)電視劇中直觀的血腥暴力場(chǎng)面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國(guó)內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識(shí)，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識(shí)，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過不同角度對(duì)作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)?、鋌而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫了許多爭(zhēng)打斗毆、殺人流血的場(chǎng)面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場(chǎng)景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無僅有，自然引起讀者的注意?！边€有《水滸爭(zhēng)鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對(duì)方有錯(cuò)對(duì)方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會(huì)在殺戮之前查詢對(duì)方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時(shí)候給人的感覺實(shí)在是草營(yíng)人命。因此我們說,水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來的,更多的還是血腥味?！?/p>
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對(duì)《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無感慨地說:“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)。”
而2017年第二期《明清小說研究》中《對(duì)水滸傳中血腥、暴力的問題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評(píng)價(jià);三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化?！?/p>
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過從本源到深入的方式，將其來源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對(duì)血腥和暴力的描寫。
2.《水滸傳》中為什么會(huì)有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會(huì)審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語(yǔ)。
中文系畢業(yè)論文篇二
尊敬的xxxx公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
感謝您查閱我的自薦材料，希望這次見面是我們愉快合作的開始。也非常愿意盡自己全力為貴單位服務(wù)，并希望您能給我這個(gè)機(jī)會(huì)。
我是xxx學(xué)院**級(jí)中文系廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生，今年剛畢業(yè)；在四年的學(xué)習(xí)和生活中，我積累了豐富的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀；同時(shí)我也清醒地看到了時(shí)代對(duì)人才的更高要求。因此，我在不斷提高專業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，廣泛涉及其他領(lǐng)域知識(shí)，這樣能使我更好的勝任工作，但我同時(shí)也深知“學(xué)無止境”的道理，在實(shí)踐中求知，在求知中實(shí)踐，才是作為一個(gè)現(xiàn)代人通向成功的'必由之路。
四年大學(xué)生活構(gòu)造了我自身獨(dú)特的知識(shí)體系，培養(yǎng)了我自立自強(qiáng)的人生信念，樂觀隨和、真誠(chéng)寬容的個(gè)性，堅(jiān)韌執(zhí)著、豁達(dá)自信的個(gè)性。在生活中我認(rèn)識(shí)到正確對(duì)待反面意見是一個(gè)人完善自我的捷徑，進(jìn)而與人坦誠(chéng)合作，則是事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的根本。在學(xué)習(xí)中，我注意培養(yǎng)鍛煉自己各方面的能力，積極參加院系班里組織的活動(dòng)，使我各方面得到更好的培養(yǎng)和鍛煉。敬業(yè)精神和刻苦認(rèn)真的工作態(tài)度，這也是我充滿信心地加入到貴校單位的原因。
我不敢自譽(yù)明珠寶玉，更不能自譽(yù)才學(xué)超群。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的新世紀(jì)，在這個(gè)日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，“給我一塊土壤，我將用年輕的生命去耕耘。”這是新一代青年的口號(hào)，也是我的決心和信心。
從學(xué)校到社會(huì)，我知道這是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，但我所幸生活在乘風(fēng)破浪的時(shí)代，只要奮斗和信心不止，前進(jìn)的動(dòng)力不衰，盡我所能，絕不辜負(fù)您的期望和厚愛！
此致
敬禮！
中文系畢業(yè)論文篇三
積極心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，它將“幸?！弊鳛槠溲芯繉?duì)象，利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法與科學(xué)測(cè)量手段，來研究人類的自身固有的能力和思維等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均能力的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加正面、樂觀的眼光去看待人類的內(nèi)在的潛在能力、個(gè)人目標(biāo)動(dòng)機(jī)和各自的思維發(fā)展等。積極心理學(xué)堅(jiān)信人的生命是一個(gè)開放的、有自我意志的系統(tǒng)，它兼有潛在的矛盾沖突以及沖突后自動(dòng)完善修復(fù)的功能，所以說，個(gè)體的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)一般都是由個(gè)體自主決定的。在這一點(diǎn)上，與傳統(tǒng)的心理學(xué)研究有很大的不同。積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要包括積極的情緒和體驗(yàn)、積極的人格特征、積極情緒與健康和創(chuàng)造力培養(yǎng)等方面。簡(jiǎn)單而言，積極心理學(xué)就是采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原則和方法來倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，來研究和發(fā)掘人類內(nèi)在甚至是潛在的積極心理品質(zhì)，終極目標(biāo)則是人類的健康幸福與和諧發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，理科類的技術(shù)性人才需求量增大，而中文專業(yè)作為傳統(tǒng)專業(yè)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天似乎遇到了瓶頸，那么如何在如何使高校的中文專業(yè)教育問題與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是一個(gè)重大課題，相應(yīng)的，如何為廣大的中文專業(yè)大學(xué)生提供更加廣闊的職業(yè)前景，如何為他們的職業(yè)生涯奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是我們力圖解決的問題。積極心理學(xué)中“擴(kuò)展”、“正念”、“靈性”、“自我效能”、“習(xí)得性樂觀”、“希望”等觀點(diǎn)對(duì)文科類的大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃都有著積極的意義。
人的一生最重要的莫過于得到幸福，作為中文系的學(xué)生，對(duì)于心理上的幸福感的追求尤其強(qiáng)烈，對(duì)生活的體驗(yàn)也較其他專業(yè)的學(xué)生深刻，在這個(gè)對(duì)于物欲極大追求的今天，既沒有理工科類專業(yè)的技術(shù)，也沒有任何一項(xiàng)技能的專門學(xué)習(xí)，面對(duì)其他專業(yè)強(qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)，工作上以及生活中勢(shì)必會(huì)有很大壓力，而中文系本身，也容易出現(xiàn)對(duì)未來的期盼過高的狀況，那么這時(shí)勢(shì)必心理上會(huì)產(chǎn)生落差，那么在這樣的情況下，如何化壓力為動(dòng)力，激發(fā)自己的潛能，最終收獲幸福人生是我們所關(guān)注的。高校教師要善于引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛在的積極品質(zhì)、提高自我的自信心，幫助他們培養(yǎng)積極的人生觀念，加強(qiáng)學(xué)生的心理意志，關(guān)注大學(xué)生的自我能動(dòng)性，提升他們獨(dú)立的完成任務(wù)的能力，最大可能的讓他們滿足于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以樂觀積極的心態(tài)去生活，克服工作學(xué)習(xí)上的壓力和困難，從而獲得幸福感。
首先，對(duì)于未來有明確的定位，以積極的情緒面對(duì)未來，積極心理學(xué)在這一方面主要探討人類的幸福感、滿意感、快樂感，建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對(duì)生活的忠誠(chéng)。對(duì)于中文系的學(xué)生，文學(xué)類的文本看的較多，每一本書中都是作者的生活體驗(yàn)，那么看書就如同閱讀別人的人生經(jīng)歷，自然會(huì)比別人多一倍的生活體驗(yàn)，在這種情況下，學(xué)生勢(shì)必在精神層次上有所追求。而且中文專業(yè)并不屬于實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)，所學(xué)最多的是為提高個(gè)人修養(yǎng)，所以學(xué)生的生涯規(guī)劃會(huì)與其他的實(shí)用型的專業(yè)有很大的區(qū)別。積極心理學(xué)在這方面給我們提供了很好的內(nèi)在啟發(fā)，心理學(xué)上認(rèn)為積極的情緒就是在個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的過程中，取得進(jìn)展或者得到外界的肯定后所產(chǎn)生的情緒。如果一個(gè)人帶著樂觀積極向上的心態(tài)學(xué)習(xí)生活的話，自我控制的能力也會(huì)比較強(qiáng)，就是可以清楚地認(rèn)知自己的所做，并且能很好的控制自己地情緒，這時(shí)做事的效率明顯比消極態(tài)度下呈現(xiàn)的要高，也能最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。所以對(duì)于高校老師來講，在教育中要滲透這樣的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生盡可能的發(fā)揮他們潛在的積極性，不僅如此，還有將學(xué)生所學(xué)的思想知識(shí)落實(shí)于實(shí)踐，在學(xué)習(xí)生活以及未來的工作生活中，學(xué)生們能夠獨(dú)自的積極樂觀的面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。
其次，在人格方面，積極心理學(xué)研究積極的人格特質(zhì)。主要研究個(gè)人正面的內(nèi)在能力，如家庭中愛與被愛的能力、工作上的接受能力以及與人交際的能力、生活的適應(yīng)能力，對(duì)于新事物的接受與創(chuàng)造的能力，個(gè)人的智力和靈性。它強(qiáng)調(diào)人的本性是積極的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)積極的外在文化。當(dāng)然大多數(shù)能力都是先天以及后天的雙向影響下產(chǎn)生的，所以說，大學(xué)生的品質(zhì)不僅僅受父母的遺傳因素影響，而且與其生活的環(huán)境是密切相關(guān)，無論是家庭生活還是學(xué)校生活，不同的學(xué)生因不同的先天和后天因素影響，在面對(duì)同一個(gè)問題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不同的解釋、想法，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致不同的行為和結(jié)果。即使是同一個(gè)學(xué)生在不同情況下，面對(duì)同一個(gè)問題時(shí)，也會(huì)做出不同的反映，產(chǎn)生不同的結(jié)果，出現(xiàn)這一結(jié)果的根本原因不是因?yàn)槭虑楸旧?，而是每個(gè)學(xué)生所具備的素質(zhì)以及當(dāng)下的環(huán)境或者說個(gè)人心態(tài)的迥異，對(duì)于問題的解析和闡釋能力受到影響，所以產(chǎn)生的結(jié)果也是不同的。積極心理學(xué)以人性善、人格優(yōu)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)有舉足輕重的作用。它能發(fā)掘?qū)W生的潛力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒和體驗(yàn)、積極的人格特征。
總之，積極心理學(xué)即發(fā)掘人本質(zhì)中的積極因素，并以幸福為最終的目的。由此，高校中文系輔導(dǎo)員可以得到如下啟示：正面的情緒為工作生活提供良好的內(nèi)在環(huán)境，本質(zhì)善良的人性促進(jìn)學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展，積極的人格特質(zhì)利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
中文系畢業(yè)論文篇四
范文一：
尊敬的各位評(píng)委老師：
大家好!
我是菏澤學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)xx級(jí)x班的學(xué)生。我的論文題目是《衛(wèi)斯理系列科幻小說的創(chuàng)作特點(diǎn)》。衛(wèi)斯理系列科幻小說在科幻小說界的地位毋庸質(zhì)疑，其奇特的構(gòu)思、豐富的想象力，淵博的知識(shí)和深度的思考，深深地吸引了一批又一批的讀者。作為與金庸同為香港四大才子之一的倪匡所締造的“衛(wèi)斯理”神話，有必要在文學(xué)界引起重視并加以研，但是當(dāng)前而言，研究工作極其零散，毫無系統(tǒng)性，甚至可以說是空白。
在著手準(zhǔn)備論文寫作的時(shí)候，我重新大量閱讀了衛(wèi)斯理系列經(jīng)典小說。對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說做進(jìn)一步的了解，縷清思路的基礎(chǔ)上，確定論文大致思路和研究方向。為了完成論文，本人收集了大量的文獻(xiàn)資料，其中主要來自網(wǎng)上的論文期刊、圖書館的書目、學(xué)習(xí)教材的理論資料和衛(wèi)斯理中文網(wǎng)。
在邵子華導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助經(jīng)過閱讀主要參考資料，擬定提綱，寫。
開題報(bào)告。
初稿，
畢業(yè)論文。
初稿，修改等一系列程序，于xx年5月20日正式定稿。
具體來說，我的論文分為以下四個(gè)部分：
第一部分，主要概述了衛(wèi)斯理系列科幻小說審美特征上的通俗性，，在闡釋上首先指出了科幻小說的審美特征，然后針對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說的審美特征做進(jìn)一步探討，得出其小說的幻想性遠(yuǎn)大于科學(xué)性的寫作特點(diǎn)。
第二部分，針對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說的故事內(nèi)容進(jìn)行探討，綜合分析作者倪匡創(chuàng)作時(shí)在科學(xué)與幻想上的優(yōu)劣，得出其在故事情節(jié)的創(chuàng)作上更具的特色，即其故事性強(qiáng)，背景寬廣，情節(jié)曲折離奇，引人入迷。
第三部分，主要是論述了衛(wèi)斯理系列科幻小說中體現(xiàn)出來的新的寫作手法，即“倪式故事新編”。本部分主要是通過對(duì)部分的衛(wèi)斯理系列科幻作品展開分析，總結(jié)出這一創(chuàng)作特色。
第四部分，對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說的創(chuàng)作主題和作品中人物進(jìn)行探討，從三個(gè)小的方面具體分析得出衛(wèi)斯理系列科幻小說作品主題復(fù)雜多樣、主要人物的單一性、人物塑造各具特色。
第五部分，主要是深入挖掘作品在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的對(duì)自由平等及人性方面的思考，從小說思想意義的高度，對(duì)小說的創(chuàng)作進(jìn)行分析。
經(jīng)過本次論文寫作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于學(xué)生能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬(wàn)分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對(duì)本篇論文的簡(jiǎn)單的介紹，敬請(qǐng)各位評(píng)委老師提出寶貴的意見，謝謝!
范文二：
各位評(píng)委老師，同學(xué)們：
上午好!我是惠州學(xué)院中文系本2班的學(xué)生。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠。
散文。
》，我的指導(dǎo)老師是曹國(guó)安講師。我當(dāng)初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因?yàn)樘K軾是我比較喜歡的一個(gè)作家，他是我國(guó)文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽(yáng)修之后，宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了大量的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的。
詩(shī)詞。
同時(shí)也寫了不少散文作品包括書信在內(nèi)共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外在大學(xué)學(xué)習(xí)期間我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程對(duì)蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有一定的了解也積累了一定的寫作素材有利于該課題的研究和寫作工作的開展。
我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時(shí)代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學(xué)的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進(jìn)行分析，去探討蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價(jià)值來。
具體說來，我的論文分為以下五個(gè)部分：
第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經(jīng)歷和散文創(chuàng)作。
第二部分主要從四個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)意深邃，感情真摯，充滿理趣?；?qū)懢盃钗?，寄寓深遠(yuǎn);或談經(jīng)論道，釋說世理;或敘古述今，慨嘆人生;或緬懷親友，訴說真愛。
第三部分主要從五個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術(shù)特色。蘇軾寓惠散文，藝術(shù)形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠(yuǎn)理趣，語(yǔ)言平淡簡(jiǎn)樸，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。具體表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達(dá)，渾然天成;情如泉涌，隨物賦形;辭達(dá);命題立意，新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃;沉穩(wěn)漸熟，平淡簡(jiǎn)樸?！蔽宸矫娴膬?nèi)容。
第四部分則簡(jiǎn)明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價(jià)值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要?dú)v史文獻(xiàn);蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變的佐證;蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。
雖然目前學(xué)術(shù)界在蘇軾散文研究領(lǐng)域取得了較大的進(jìn)展，近20年來，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個(gè)方面幾乎是個(gè)未開墾的處女地。因此進(jìn)行蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價(jià)值來。
在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)范文。這得得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中。
國(guó)學(xué)。
術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師曹國(guó)安老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。其中，我的論文題目就是在曹老師的提議下而最終擬定的。在這里，我對(duì)他表示我最真摯的感謝和敬意!
中文系畢業(yè)論文篇五
性別：女。
出生時(shí)間：
戶籍：江蘇徐州。
現(xiàn)住地：徐州銅山新區(qū)。
學(xué)歷：大專。
畢業(yè)院校：南開大學(xué)中文系。
手機(jī)：128520xxxxx。
郵箱：
應(yīng)聘職位：辦公室文員文秘。
應(yīng)聘行業(yè)：房地產(chǎn)開發(fā)公司。
期望工作性質(zhì)：全職。
到崗時(shí)間：面試通知后一周內(nèi)。
南開大學(xué)中文系大專。
所學(xué)課程：
秘書學(xué)、文秘寫作、公關(guān)實(shí)務(wù)、談判學(xué)、人際心理學(xué)、公共關(guān)系、公關(guān)語(yǔ)言、應(yīng)用寫作、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、外國(guó)文化史、檔案管理學(xué)、中國(guó)文化史等。
其他培訓(xùn)情況：
擁有人力資源師三級(jí)資格證，同時(shí)英語(yǔ)過四級(jí)，普通話標(biāo)準(zhǔn)。且具備駕駛執(zhí)照。
校園實(shí)踐活動(dòng)。
1、在校期間，擔(dān)任本班支部書，組織過三場(chǎng)學(xué)生團(tuán)員教育活動(dòng)，獲得導(dǎo)師及同學(xué)的好評(píng)。
2、負(fù)責(zé)文藝部部長(zhǎng)工作，在課余時(shí)間，培養(yǎng)文藝活動(dòng)骨干，搞好文藝普及工作，使得在學(xué)校新年晚會(huì)上，成功組織了文藝匯演，同時(shí)在歡送畢業(yè)生及學(xué)校的其他文藝活動(dòng)中，也一力承擔(dān)起文藝活動(dòng)的組織和策劃。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
xx家居徐州運(yùn)營(yíng)中心文藝客服。
工作職責(zé)：負(fù)責(zé)文檔管理工作，對(duì)公司員工做好考勤管理，同時(shí)協(xié)助負(fù)責(zé)人進(jìn)行重要日程安排，收發(fā)來往信件及快件，購(gòu)買辦公用品及其他辦公事務(wù)。
作為一個(gè)90后的應(yīng)屆大學(xué)生，我具備了當(dāng)代畢業(yè)生自信剛強(qiáng)的性格特點(diǎn)，我希望通過我的努力收獲自己的一份事業(yè)，我期望從基層做起，因?yàn)槲抑浪械某晒Χ际切枰徊揭粋€(gè)腳印的去奮斗，所以踏實(shí)實(shí)干是我的工作風(fēng)格，另外，我也具備了大學(xué)生特有的熱情開朗，為活躍公司氛圍提高好的幫助，所以我期望我的求職能得到您的批準(zhǔn)，成為公司的一員，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，而我也將朝著職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
中文系畢業(yè)論文篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是xx，來自xx大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，感謝您在百忙之中抽空看我的自薦信，得知貴公司因工作需要招聘文員工作者，特來應(yīng)聘。
在大學(xué)三年期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)，并利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)習(xí)秘書專業(yè)課程，為了能更好的勝任文員崗位工作最近我開始閱讀大量關(guān)于企業(yè)管理知識(shí)以及人際關(guān)系公文寫作方面的書籍，以彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足。另外還經(jīng)常參加很多社交活動(dòng)，以增強(qiáng)自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，相信這些對(duì)我以后的文員工作會(huì)有很大的幫助，通過不斷的學(xué)習(xí)以及我對(duì)文員崗位的理解，我認(rèn)為自己現(xiàn)在最缺乏的是文員崗位的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。
如果您能給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)好好把握，我熱愛工作，更鐘愛文員工作，我的第一志愿便是中文系，因?yàn)槲蚁胱鲆幻麅?yōu)秀的文員，從小學(xué)到中學(xué)一直都是班級(jí)的板報(bào)負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)宣傳、黑板報(bào)之類的文字寫作與編輯事務(wù)，具有很好的文字寫作與編輯能力，同時(shí)也增強(qiáng)了我的溝通能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
為了能成為貴公司的一員，我特意提交了這份自薦信，因?yàn)槲矣行判某蔀閮?yōu)秀的文員！機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人，我為了這份工作已經(jīng)準(zhǔn)備了很久，希望我的熱情和執(zhí)著能使您給我一次學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。最后，再次感謝您能看完這封信，讓我也看到了成為貴公司工作人員的希望！
此致
敬禮！
求職人：xxx。
20xx年x月x日。
中文系畢業(yè)論文篇七
一、選題依據(jù)（包括課題的意義、研究的現(xiàn)狀、主要參考文獻(xiàn)等）。
（一）研究意義。
《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長(zhǎng)久的感動(dòng)人。作為五言詩(shī)中最早期最成熟的代表作品，《古詩(shī)十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)《古詩(shī)十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個(gè)方面來探討。在取各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上形成自己的見解，從而更加明確《古詩(shī)十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。
（二）研究現(xiàn)狀。
《古詩(shī)十九首》是中國(guó)文學(xué)史上早期抒情詩(shī)的典范，在五言詩(shī)發(fā)展史上占有重要地位，因而對(duì)它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩(shī)十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩(shī)十九首解》、錢基博的《古詩(shī)十九首講話》，尤其是隋樹森的《古詩(shī)十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評(píng)論等四個(gè)部分，是迄今為止收錄資料最多，對(duì)于研究者最有價(jià)值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩(shī)十九首考》、朱自清的《古詩(shī)十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)原因，對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺(tái)學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國(guó)大陸這一時(shí)期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩(shī)“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺(tái)灣學(xué)者張清鐘的《古詩(shī)十九首匯說賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩(shī)十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩(shī)十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩(shī)十九首的抒情藝術(shù)》等。現(xiàn)代學(xué)者對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩(shī)十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工，憂愁之詞易好——談古詩(shī)十九首的感傷情懷》。這一時(shí)期的研究觸及了一些本質(zhì)問題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對(duì)《古詩(shī)十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩(shī)十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見解，對(duì)《古詩(shī)十九首》的情與景的藝術(shù)作一個(gè)整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對(duì)《古詩(shī)十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動(dòng)作用。
（三）主要參考文獻(xiàn)。
[1]劉勰。文心雕龍[m]。河南：河南大學(xué)出版社。20xx。
[2]馬茂元。古詩(shī)十九首初探[m]。西安：陜西人民出版社，1981。2。
[3]王夫之。姜齊詩(shī)話[m]。上海：上海古籍出版社，20xx。3。
[4]陳祚明。采菽堂古詩(shī)選[m]。上海：上海古籍出版社，20xx。
[5]隋樹森。古詩(shī)十九首[m]。北京：中華書局，1955。3。
[6]楊樹增等。盛世悲音———漢代文人的生命感嘆[m]。河北：河北大學(xué)出版社，20xx。
[7]郭紹虞。中國(guó)歷代文論選[m]。上海：上海古籍出版社，1979。11。
[8]陸侃如，馮沅君。中國(guó)詩(shī)史[m]。濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，。3。
[9]袁行霈。中國(guó)文學(xué)概論。[m]。北京：北京大學(xué)出版社，20xx。1。
[10]張秉光。漫談《古詩(shī)十九首》的情與景的抒寫。[j]。佛山：佛山大學(xué)佛山師專學(xué)報(bào)，1990（01）。
[11]孟英。論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)研究[d]。長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，20xx（12）。
[12]王亞。試論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)[d]。宿州：宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（04）。
[13]王有景?！豆旁?shī)十九首》與東漢末文人的生命意識(shí)[d]。重慶：重慶學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（03）。
[14]彭庭松。論《古詩(shī)十九首》之感傷情懷及審美特征[d]。山東：石油大學(xué)出版社社會(huì)科學(xué)版。20xx（12）。
二、研究方案（包括主要研究?jī)?nèi)容、研究方法和研究進(jìn)度安排）。
（一）研究?jī)?nèi)容。
《古詩(shī)十九首》以抒情見長(zhǎng)，本文著重探討《古詩(shī)十九首》長(zhǎng)于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來的句短情長(zhǎng)、事俗意真、情與景水x交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來分析《古詩(shī)十九首》中動(dòng)人的抒情藝術(shù)。為《古詩(shī)十九首》能夠千古常新、永久的打動(dòng)人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
（二）研究方法。
1、文本細(xì)讀法。
反復(fù)閱讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)資料研究法。
查找收集本市本校圖書館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對(duì)素材進(jìn)行梳理、利用。
3、理論分析法。
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對(duì)資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4、邏輯論證法。
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對(duì)本文中有關(guān)問題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
（三）研究進(jìn)度安排。
1。學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2。提交提綱：20xx年11月18日前。
3。開題報(bào)告：20xx年12月30日前。
4。論文初稿：20xx年3月10日前。
5。論文定稿：20xx年5月11日前。
6。論文答辯：20xx年5月26日。
三、寫作提綱。
題目：論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)。
一、《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容。
（一）亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無依感。
1、游子思鄉(xiāng)無路樂景寫哀意。
（二）互藏其宅的情景相襯。
（三）婉轉(zhuǎn)附物的托物起興。
三、《古詩(shī)十九首》的情感魅力。
（一）語(yǔ)簡(jiǎn)意深的`人之常情。
（二）傷時(shí)嘆逝的感傷主義。
中文系畢業(yè)論文篇八
明清文言夢(mèng)幻小說是中國(guó)古典小說的重要組成部分。
文言夢(mèng)幻小說經(jīng)歷了先秦的萌芽、六朝的發(fā)軔、唐宋的定型、蒙元的平寂,至明清時(shí)期達(dá)到輝煌。
對(duì)明清夢(mèng)幻小說進(jìn)行研究可以更為清晰地探索其發(fā)展的歷史軌跡、情節(jié)范型和敘事神理,從而在歷史縱線上觀照文言夢(mèng)幻小說自身的發(fā)展規(guī)律及其對(duì)傳統(tǒng)古典小說的繼承和超越中文系畢業(yè)論文提綱中文系畢業(yè)論文提綱。
明清文言夢(mèng)幻小說的歷史發(fā)展階段可以分為四個(gè)時(shí)期:自明建國(guó)起至嘉靖初年,以“剪燈”系列為代表,文言夢(mèng)幻小說逐漸走出蒙元低谷,進(jìn)入承前啟后的復(fù)蘇期;明末清初動(dòng)蕩的社會(huì)和黑暗的政治使得夢(mèng)幻題材成為文士抒發(fā)情懷、消釋塊壘的重要載體,文言夢(mèng)幻小說相繼涌現(xiàn)。
而《聊齋志異》的出現(xiàn),則標(biāo)志著文言夢(mèng)幻小說走出唐傳奇夢(mèng)幻小說的光環(huán)步入一個(gè)新的高峰;雍正至乾嘉年間,《聊齋志異》的風(fēng)行,促使模擬效顰之作繼踵激增,風(fēng)起云涌,繁榮一時(shí),出現(xiàn)了許多頗有新意、頗有創(chuàng)制的作品;道光以后,文言夢(mèng)幻小說逐漸落潮,直至完全終結(jié),退出歷史舞臺(tái)。
因渴望自由平等、精神交通的婚戀,故而在精神上幻想一種理想婚戀的“婚姻艷遇范型”;
以夢(mèng)幻的形式承載某種政治目的、政治理想、政治抱負(fù)的“政治話語(yǔ)范型”;受佛教思想、佛經(jīng)故事影響,用小說的體裁于夢(mèng)中勸誡世人棄惡從善,以淳化社會(huì)風(fēng)俗的“果報(bào)輪回范型”;以夢(mèng)游地獄和夢(mèng)游仙境的形式批判現(xiàn)實(shí)的黑暗與表達(dá)理想社會(huì)圖景的“游冥游仙范型”。
夢(mèng)幻小說自有一套敘事策略,盡管其并非文言夢(mèng)幻小說所專有。
文言夢(mèng)幻小說是文士的主體性創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)晶,真實(shí)地反映了文士的審美心態(tài)和審美追求。
受夢(mèng)幻本身所具有的朦朧性、虛幻性等特有屬性的決定,明清時(shí)期的文言夢(mèng)幻小說體現(xiàn)出鮮明的虛實(shí)相生的浪漫幻設(shè)特點(diǎn)、姿彩各異的語(yǔ)言特色以及濃郁的詩(shī)情畫意韻味中文系畢業(yè)論文提綱論文。
明清文言夢(mèng)幻小說的漸趨勢(shì)微是歷史的必然,然而,它卻將夢(mèng)幻載體的精髓注入其后文學(xué)體裁。
民國(guó)之后,五四時(shí)期,夢(mèng)幻題材的一度繁榮,當(dāng)與此有一定關(guān)系。
因此,通過對(duì)明清文言夢(mèng)幻小說的集中探討,我們可以更加深入地了解其題材、范型之發(fā)展淵源及其藝術(shù)特色,從而更全面地把握文言夢(mèng)幻小說的整體面貌。
中文摘要3-4
英文摘要4-8
引言8-23
一、文言夢(mèng)幻小說的界定8-11
中文系畢業(yè)論文篇九
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》這部作品中塑造的賈母雖然不是中心人物，卻如同紐帶連接著重要的人與事;雖然她生活閑適、注重享樂，卻以“世事洞明”的經(jīng)驗(yàn)掌握著榮府的全局;雖然她是以賈府為首的封建貴族家長(zhǎng)的首席代表，應(yīng)該嚴(yán)守封建思想、封建禮教的規(guī)則，但是她言行舉止的深處卻分明透射著嚴(yán)重違反“封建規(guī)范”的叛逆之光。
一、賈母對(duì)待寶玉、黛玉及她們的愛情的態(tài)度、做法不合封建“正道”，具有叛逆性。
1.對(duì)寶玉的“大逆不道”用寵愛、縱容培育了他的叛逆思想;
2.對(duì)黛玉的“不靠譜”賈母同樣用愛的外衣包裹，任其發(fā)展;
3.寶黛的自由戀愛嚴(yán)重違背封建禮教，賈母非但不予干涉，反而暗中促成。
二、賈母處理家庭事務(wù)的.決策違背封建禮教規(guī)則，充滿叛逆性。
1.違背長(zhǎng)幼有序，冷落襲了爵的長(zhǎng)子賈赦，偏愛次子賈政;
2.重女權(quán)，任王夫人、王熙鳳家政大權(quán)獨(dú)攬，飛揚(yáng)跋扈;
3.賈赦欲娶鴛鴦時(shí)，她嚴(yán)辭柯責(zé)兒子，保護(hù)仆女;
4.倡導(dǎo)男女平等，注重培養(yǎng)孫女才藝。
三、賈母喜愛的、調(diào)教出來的仆女的超級(jí)叛逆性格映射出她思想深處的叛逆。
晴雯、鴛鴦的叛逆可謂大逆不道，足以讓封建統(tǒng)治者驚心動(dòng)魄，賈母卻愛著她們、護(hù)著她們。
綜上所述，賈母雖以“老封君”表面形象維護(hù)著封建禮教，許多行為卻越出“正軌”，是叛逆的。
中文系畢業(yè)論文篇十
大學(xué)四年的生活即將隨著論文的完成劃上句號(hào)，本課題在選題及進(jìn)行過程中得到周游老師的悉心指導(dǎo)。論文行文過程中，周老師多次幫助我分析思路，開拓視角，在我遇到困難想放棄的時(shí)候給予我最大的支持和鼓勵(lì)。周老師嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，踏實(shí)堅(jiān)韌的工作精神，將使我終生受益。再多華麗的言語(yǔ)也顯蒼白。在此，謹(jǐn)向周老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。
感謝大學(xué)四年來，中文系所有老師對(duì)我學(xué)習(xí)上的幫助和生活上的關(guān)懷，正是您們的辛勤工作，才使我得以順利地完成學(xué)業(yè)，取得學(xué)位。濃濃師恩，終生不忘。
感謝天津大學(xué)黨委宣傳部的所有老師對(duì)我生活和工作的關(guān)懷。在你們的幫助和陪伴下走過的大學(xué)歲月，給了我最好的鍛煉和最快的成長(zhǎng)。
感謝新加坡南洋理工大學(xué)的沈|大哥，在我課題研究過程中給予我技術(shù)上的'極大支持和心理上的鼓勵(lì)。感謝曹玉鵬和姜鵬，是你們的陪伴讓我度過了最難過的時(shí)光;感謝吳爽，是你教會(huì)了我如何簡(jiǎn)單地快樂;感謝安莉，是你讓我懂得溫暖。
感謝我的室友們，尤其是黃媛媛，我們一起經(jīng)歷過的聚散喜悲，一起走過的每一段路，我一生都不會(huì)忘記。友情的無私為我們的大學(xué)時(shí)光重重地寫下了無悔。
感謝我的家人，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)。我將用自己最大的努力給你們欣慰。
最后，我感謝大學(xué)四年以來給過我?guī)椭完P(guān)注的所有人，更加感謝給過我挫折的所有人。你們用不同的方式給了我成長(zhǎng)，也是你們促使我在走過的大學(xué)時(shí)光里一直努力，終可以在畢業(yè)的那一天無愧的說一聲：青春無悔。
中文系畢業(yè)論文篇十一
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說”，成為十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石。艾米麗·勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對(duì)愛情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對(duì)希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛為恨的轉(zhuǎn)變過程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會(huì)中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的社會(huì)根源。
通過描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會(huì)中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報(bào)復(fù)的過程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)一步的探討，進(jìn)而提出自己對(duì)這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對(duì)人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
1、《呼嘯山莊》出版時(shí)并未引起國(guó)內(nèi)外評(píng)論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評(píng)論界一些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無意義的作品。近年來人們開始越來越認(rèn)識(shí)到這部書的價(jià)值。作品發(fā)表一百五十年來，從最初的遭受冷遇，到后來的備受崇拜，評(píng)論界從未停止過對(duì)這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為一部不朽的傳世之作，艾米麗·勃朗特也因此受到了極高的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是唯一可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對(duì)小說中的主人公希思克利夫的評(píng)價(jià)可謂眾說紛紜，盡管也有少數(shù)評(píng)論對(duì)他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評(píng)論家都對(duì)他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無人性可言。
2、在國(guó)內(nèi)，很多學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》也進(jìn)行過深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會(huì)背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對(duì)作品中體現(xiàn)出來的維多利亞時(shí)代女性對(duì)婚姻愛情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對(duì)作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過對(duì)男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國(guó)內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《一個(gè)扭曲的靈魂——簡(jiǎn)評(píng)〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛情》等等。
理論研究法：通過對(duì)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的研究分析，增強(qiáng)對(duì)作品主人公的了解，并對(duì)其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說服力。
對(duì)比分析法：通過作品中男女主人公形象性格的分析對(duì)比，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行進(jìn)一步分析。
文本分析法：通過閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價(jià)值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
[英]艾米麗·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰·霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，三聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛情》，四川教育出版社，1997年。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，20xx年。
方平：《希望在人間——論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，20xx年。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20xx年。
第10周（5月7日——5月12日）撰寫開題報(bào)告，整理已有文獻(xiàn)資料。
第11周（5月13日——5月19日）撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周（5月20日——5月26日）完成正文部分，形成初稿。
第13周（5月27日——6月2日）根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對(duì)初稿進(jìn)行修改。
第14周（6月3日——6月9日）根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對(duì)論文進(jìn)行再次完善。
第15周（6月10日——6月16日）論文定稿，裝訂成冊(cè)。
中文系畢業(yè)論文篇十二
文藝?yán)碚摲较?文學(xué)語(yǔ)言審美論（某作品語(yǔ)言的抒情含蓄象征反諷等方面的專題）2戲劇沖突（包括喜劇悲劇正?。?小說創(chuàng)造理論（包括小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言等方面專題）4中國(guó)小說傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式的文化探討5中國(guó)詩(shī)歌的意境分析（可對(duì)具體作品而言）6作家作品評(píng)論7某作家或作品的語(yǔ)言風(fēng)格研究8西方現(xiàn)代文論在某作品中的運(yùn)用及分析（包括：精神分析批評(píng)英美新批評(píng)神話-原型批評(píng)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)接受美學(xué)批評(píng)等批評(píng)方法的運(yùn)用）9試評(píng)余華小說10當(dāng)代詩(shī)歌研究11先鋒派的文學(xué)評(píng)論12當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義13論新時(shí)期文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義14淺談抒情文學(xué)的意境15通俗文學(xué)漫談16網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究17金庸武俠小說研究18從“詩(shī)言志”到“詩(shī)緣情而綺靡”的邏輯發(fā)展19魏晉南北朝時(shí)期文體論概述20知音的審美賞評(píng)方法21試論韓愈的文體革新理論22白居易詩(shī)論與司空?qǐng)D詩(shī)論比較23明代“真詩(shī)在民間”的提出及其影響24中國(guó)古代風(fēng)格論概述25說“意境”26也談無言之美――從“不著一字，盡得風(fēng)流”說開去27試談中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展28現(xiàn)實(shí)主義新論29現(xiàn)代主義新論30優(yōu)美的實(shí)質(zhì)與特征31崇高的實(shí)質(zhì)與特征32中西悲劇結(jié)局的心理效應(yīng)33賈寶玉性格的深層心理因素34“意境”與“典型”的比較研究35中西悲劇觀比較36中國(guó)古典悲劇的“大團(tuán)圓”結(jié)局研究37影視藝術(shù)的美學(xué)特征38文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)特征論39論審美距離40審美共鳴的心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)研究41自然主義新探42簡(jiǎn)論形式美43略論當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的審美風(fēng)格44自然美的欣賞及其美育價(jià)值45審美知覺的特點(diǎn)及其在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用46美的規(guī)律對(duì)現(xiàn)代生活和藝術(shù)的啟示47審美教育在現(xiàn)代教育中的地位和作用48簡(jiǎn)評(píng)現(xiàn)代文學(xué)中的隱瞞化傾向49文藝批評(píng)的功用價(jià)值論50中西文藝批評(píng)方法比較51試論情感在文學(xué)中的作用52儒道文學(xué)觀之比較二中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向：論魯迅小說中的知識(shí)分子形象論郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格論曹禹《雷雨》的戲劇藝術(shù)沈從文小說的文化內(nèi)蘊(yùn)論穆旦的詩(shī)論錢鐘書《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說語(yǔ)言藝術(shù)率余秋雨的散文論余華的小說論20世紀(jì)80――90年代對(duì)趙樹理的再評(píng)價(jià)評(píng)“樣板戲”對(duì)李玉和楊子榮阿慶嫂三個(gè)人物的塑造舒婷詩(shī)作簡(jiǎn)析汪曾祺小說對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說文體創(chuàng)造的意義評(píng)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》評(píng)鐵凝的《玫瑰門》從女性寫作角度評(píng)陳染的創(chuàng)作論王朔的《動(dòng)物兇猛》論韓東的詩(shī)歌寫作魯迅小說中的“黑色家族”簡(jiǎn)論茅盾筆下的上海都市圖景――讀《子夜》《無?！贰杜酢罚斞福?，《水里的東西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論《日出》的次要人物（黃升三福生）在戲劇結(jié)構(gòu)中的作用或《茶館》人物論《我與地壇》文本細(xì)讀艾青筆下的土地與太陽(yáng)分析王安憶（或莫言余華鐵凝）的一篇新創(chuàng)作的小說我讀海子的詩(shī)重讀尋根小說老舍與北京城（或“張愛玲與上海”“王安憶與上海”“汪曾棋筆下的昆明”）“賈平凹的商州系列散文”“趙樹理與山西”等）魯迅雜文的藝術(shù)性淺論《吶喊》與《彷徨》之比較試論魯迅小說中的農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民形象論魯迅的抒情散文――關(guān)于《野草》和《朝花夕拾》論魯迅小說的人物塑造讀魯迅小說的細(xì)節(jié)描寫魯迅小說知識(shí)分子的形象和靈魂論郭沫若歷史劇的浪漫主義特色《女神》的積極浪漫主義特征新詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的豐碑――《女神》試論郭沫若歷史劇的藝術(shù)成就史劇詩(shī)的完美結(jié)合――郭沫若的歷史劇《屈原》關(guān)于郁達(dá)夫的生活道路和創(chuàng)作個(gè)性的形成論郁達(dá)夫小說的藝術(shù)風(fēng)格郁達(dá)夫小說的美學(xué)追求《繁星》《春水》簡(jiǎn)論論冰心散文的藝術(shù)風(fēng)格朱自清散文的美學(xué)特征朱自清和他的散文藝術(shù)論朱自清散文的語(yǔ)言藝術(shù)美評(píng)聞一多詩(shī)集《紅燭》《死水》的思想傾向試論徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法聞一多徐志摩詩(shī)歌風(fēng)格比較試論戴望舒抒情詩(shī)的藝術(shù)特色論戴望舒詩(shī)歌的美學(xué)特征論《子夜》中的資產(chǎn)者形象論《子夜》的人物刻劃論《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)市民生活的畫卷――論老舍三十年代的創(chuàng)作論老舍的語(yǔ)言風(fēng)格老舍與京味小說老舍《茶館》淺析從《家》到《寒夜》看巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格的演變巴金筆下的女性形象《雷雨》戲劇沖突的藝術(shù)結(jié)構(gòu)論曹禹的悲劇藝術(shù)曹禹創(chuàng)作的前后期比較夏衍劇作《上海屋檐下》簡(jiǎn)論論《南行記》的審美特征從莎菲到黑妮――談丁玲創(chuàng)作的獨(dú)特性論沙汀創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特色論聞一多對(duì)臧克家詩(shī)歌創(chuàng)作的影響論艾青詩(shī)歌的意象沈從文和他的《邊城》沈從文構(gòu)筑的“湘西世界”對(duì)沈從文小說表現(xiàn)人性的思考趙樹理筆下的農(nóng)民形象趙樹理作品的語(yǔ)言風(fēng)格中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的偽浪漫主義和偽現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的新寫實(shí)主義中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的多元化傾向論陳奐生析蔣子龍的“開拓者”家族《人到中年》的藝術(shù)感染力量賈平凹散文的美學(xué)探索淺析巴金新時(shí)期的散文創(chuàng)作黃宗英報(bào)告文學(xué)作品初探析李瑛詩(shī)作藝術(shù)賀敬之抒情短章的藝術(shù)特色讀舒婷的詩(shī)冰心小詩(shī)研究郁達(dá)夫小說中的抒情特征郁達(dá)夫小說中的自我形象《女神》中的泛神論色彩《故事新編》研究“革命十戀愛”小說模式論《孔乙己》的藝術(shù)技巧論《祝?！放c中國(guó)的祭祀文化魯迅小說中的知識(shí)分子形象進(jìn)化論與魯迅思想研究吳蓀甫的悲劇特征《腐蝕》的藝術(shù)特征朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)徐志摩詩(shī)歌研究---以《再別康橋》為例廢名小說主題與藝術(shù)風(fēng)格《家》中的兩種文化沖突張愛玲小說的主題思想《蝕》與《子夜》的比較分析《四世同堂》的藝術(shù)特征進(jìn)化論與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)廢名小說的藝術(shù)風(fēng)格“五.四”鄉(xiāng)土小說研究周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)林語(yǔ)堂的散文藝術(shù)新感覺派小說藝術(shù)“七月”詩(shī)派的現(xiàn)實(shí)主義特征張?zhí)煲硇≌f的諷刺藝術(shù)錢鐘書《圍城》的語(yǔ)言藝術(shù)老舍小說中的幽默風(fēng)格中國(guó)現(xiàn)代小說中的散文化問題胡風(fēng)的詩(shī)和詩(shī)論路翎小說藝術(shù)研究論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“太陽(yáng)”意象茅盾小說中的“理性化”特征戴望舒詩(shī)歌研究---以《雨巷》為例瞿秋白雜文論蕭紅小說的藝術(shù)特點(diǎn)曹禺《雷雨》的思想主題曹禺劇作的“生命”主題曹禺《雷雨》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)巴金《激流三部曲》的反封建意義試論高覺新形象《寒夜》中的曾樹生形象汪文宣形象分析魯迅小說中的農(nóng)民形象蘇青小說研究中國(guó)現(xiàn)代作家與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)（擇一角度）艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特征趙樹理小說民間化特征論徐志摩的詩(shī)論聞一多的詩(shī)論錢鐘書《圍城》的主題思想論穆旦的詩(shī)曹禺與夏衍戲劇之比較論沈從文的《邊城》蕭軍小說研究論田漢的戲劇論張愛玲的小說風(fēng)格丁玲小說研究三中國(guó)古代文學(xué)方面：論《詩(shī)經(jīng)》中周民族史詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值論《詩(shī)經(jīng)》中農(nóng)事詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色論《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特色從《詩(shī)經(jīng)》中的燕饗詩(shī)看周代的禮儀文化談《詩(shī)經(jīng)》中政治美刺詩(shī)的思想性論《詩(shī)經(jīng)》中愛情詩(shī)的思想內(nèi)容談《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)談《詩(shī)經(jīng)》中的婚嫁詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》的賦比興藝術(shù)論《詩(shī)經(jīng)》的音樂性及其美學(xué)意義論《詩(shī)經(jīng)》的婚戀詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》中的婦女形象論《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與禮樂文化精神論《詩(shī)經(jīng)》的諷刺藝術(shù)孔子與《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》作品研究（具體作品可任選）《詩(shī)經(jīng)》與楚辭比較論楚文化與楚辭屈原的愛國(guó)主義與浪漫主義論屈原的人格美論《離騷》的藝術(shù)構(gòu)思屈原與莊子浪漫主義比較略論《九歌》的藝術(shù)成就屈原作品研究（具體篇章可任選）陶淵明的田園詩(shī)（可側(cè)重內(nèi)容，也可側(cè)重藝術(shù)的特色）王孟山水田園詩(shī)（可分別寫王孟，也可寫山水田園）中唐山水田園詩(shī)（可選一二個(gè)作家，也可以比較研究）李白山水詩(shī)研究送別詩(shī)中意象研究（可集中寫某一種，如美酒等）杜甫詠史懷古詩(shī)研究劉禹錫詠史懷古詩(shī)唐人詠物詩(shī)研究（可選擇某一種，或某二三種對(duì)比研究）宋人詠物詞研究（可選不同詞家詠同一物對(duì)比研究，如詠梅等）唐人送別詩(shī)研究（可選幾家，或若干首對(duì)比研究）《琵琶行》關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)之比較《西廂記》《西廂記》《牡丹亭》之比較汪道昆之短劇徐渭的《四聲猿》湯顯祖孟稱舜沈自徵之劇作論唐傳奇中的愛情小說論談《三言》《二拍》的時(shí)代特色談《三國(guó)演義》中曹操形象的塑造論《水流》的人物描寫（亦可選擇某一個(gè)人物，如論武松論宋江論李逵等）試談《西游記》的藝術(shù)特色（或試論孫悟空形象）論西門慶形象的典型意義談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術(shù)特色論王熙鳳形象論《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫論《紅樓夢(mèng)》整體反映生活的特色論《詩(shī)經(jīng)》的“思無邪”論《詩(shī)經(jīng)》中的戀愛和婚姻主題富于永久魅力的藝術(shù)想象――談我國(guó)古代神話的浪漫主義特色先秦散文作家藝術(shù)風(fēng)格比較（任選二三作家作比）《左傳》創(chuàng)造人物形象的藝術(shù)略說《左傳》的人物評(píng)述和描寫略論《左傳》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的問題從人物形象論《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值略論《孟子》散文的藝術(shù)特征論屈原的人格美“古詩(shī)十九首”與樂府詩(shī)比較試論李白對(duì)屈原詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的繼承和發(fā)展司馬遷傳記文學(xué)藝術(shù)成就簡(jiǎn)論談《史記》的人物人性描寫關(guān)于《史記》的細(xì)節(jié)描寫論曹操詩(shī)歌的藝術(shù)成就略論陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)性試論謝靈運(yùn)及其山水詩(shī)王勃在中國(guó)文學(xué)史上的地位及其藝術(shù)成就論孟浩然詩(shī)歌的美學(xué)觀論岑參高適邊塞詩(shī)的`風(fēng)格差異李白與民歌杜詩(shī)對(duì)南宋愛國(guó)詩(shī)人的影響杜甫《秋興八首》的藝術(shù)特點(diǎn)杜甫絕句的特點(diǎn)白居易詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神柳宗元山水游記的寫作技巧李賀詩(shī)的格調(diào)杜牧七絕風(fēng)格試議蘇辛詞風(fēng)異同辨李清照詞的美學(xué)價(jià)值論杜甫在成都的詩(shī)歌論李白在四川的詩(shī)歌蘇東坡詩(shī)中的四川王維詩(shī)歌的情景理論唐代的邊塞詩(shī)柳宗元游記散文的詩(shī)化意境陸游辛棄疾詞的悲壯美關(guān)于《西廂記》愛情主題的探討《紅樓夢(mèng)》中的眾丫鬟《水滸》中的晁蓋與宋江《聊齋志異》中的鬼狐論《聊齋志異》的藝術(shù)構(gòu)思《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)晚清詩(shī)歌中的民主意識(shí)四外國(guó)文學(xué)方向古希臘羅馬文學(xué)部分：1古希臘文學(xué)中的“人學(xué)”觀念或主題研究2古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念探討3《荷馬史詩(shī)》與《埃涅阿斯紀(jì)》的比較文藝復(fù)興時(shí)期部分：1人文主義思想研究2《巨人傳》巨人形象研究3流浪漢小說研究4唐吉訶德形象分析或桑丘形象分析5《唐吉訶德》小說的戲擬藝術(shù)研究6莎士比亞作品研究7哈姆雷特形象分析古典主義文學(xué)部分：1古典主義戲劇研究2彌爾頓《失樂園》人物或思想研究3莫里哀喜劇藝術(shù)研究4《偽君子》人物分析5班揚(yáng)《天路歷程》研究18世紀(jì)文學(xué)部分：1感傷主義與感傷文學(xué)研究2菲爾丁《湯姆?瓊斯》主題或人物分析3《浮士德》主題的多重意蘊(yùn)4浮士德精神研究5《陰謀與愛情》的思想研究或人物分析6從創(chuàng)作實(shí)踐看啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)19世紀(jì)文學(xué)浪漫主義文學(xué)部分：1英國(guó)浪漫主義文學(xué)（司各特的小說“湖畔派”詩(shī)歌雪萊拜倫等詩(shī)歌）研究2拜倫與“撒旦詩(shī)人”3法國(guó)浪漫主義文學(xué)（夏多布里昂雨果喬治?桑等作品）研究4雨果的美丑對(duì)照原則探討5雨果的人道主義思想研究6俄國(guó)浪漫主義文學(xué)（普希金萊蒙托夫的詩(shī)歌）研究7美國(guó)浪漫主義文學(xué)（霍桑惠特曼作品）研究8霍桑與《紅字》研究19世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)部分：1狄更斯創(chuàng)作思想或作品研究2勃朗特姐妹作品比較研究或作品思想人物等的研究3哈代創(chuàng)作思想和藝術(shù)的探討4《苔絲》主題思想研究或人物形象研究5易卜生創(chuàng)作思想探討6《玩偶之家》或其他作品研究7馬克?吐溫“幽默藝術(shù)”研究8歐?亨利短篇小說的藝術(shù)研究9杰克?倫敦作品研究或作家思想研究10海明威“硬漢形象”研究或小說藝術(shù)研究11《老人與?！分黝}多重意蘊(yùn)12巴爾扎克創(chuàng)作思想或個(gè)案作品研究13司湯達(dá)與《紅與黑》研究14司湯達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀研究15左拉自然主義理論與創(chuàng)作研究16左拉“人學(xué)”思想研究17羅曼?羅蘭創(chuàng)作思想與重要作品探討18福樓拜的文學(xué)觀研究19《包法利夫人》研究20莫伯桑小說研究21十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)形象體系研究（“多余人”“小人物”“新人”形象）22普希金萊蒙托夫屠格涅夫?qū)炻宸虻茸骷夜P下的“多余人”形象比較研究23果戈理創(chuàng)作研究或《欽差大臣》或《死魂靈》等研究24俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與別林斯基車爾尼雪夫斯基杜勃羅留波夫關(guān)系研究25陀思妥耶夫斯基的小說和巴赫金的“復(fù)調(diào)”理論研究26列夫?托爾斯泰的出走與作品中的“出走”主題研究27托爾斯泰三大作品研究（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》）28托爾斯泰作品中的“懺悔貴族”形象研究29托爾斯泰的“心靈辯證法”探討30“托爾斯泰主義”研究31對(duì)高爾基“文學(xué)是人學(xué)”觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)32肖洛霍夫《靜靜的頓河》或《一個(gè)人的遭遇》研究33茨威格小說研究34勞倫斯“性愛”題材小說研究35波德萊爾“以丑為美”美學(xué)思想探討20世紀(jì)現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義文學(xué)部分：1卡夫卡與《變形記》等作品研究2弗吉尼亞?吾爾夫喬伊斯和福克納意識(shí)流小說研究3薩特與存在主義4薩特戲劇創(chuàng)作與“境遇劇”理論5加繆《鼠疫》或《局外人》研究6論存在主義作品中的荒謬感7美國(guó)“黑色幽默”小說研究（約瑟夫?海勒馮尼古特巴塞爾姆約翰?巴思托馬斯?品欽）8納博科夫小說中“人物”獲“主題”研究比較文學(xué)部分：（影響研究平行研究接受研究和闡發(fā)研究）1俄國(guó)文學(xué)中“多余人”和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中“零余者”形象比較研究2中外作家作品比較研究（如巴金與屠格涅夫魯迅與契訶夫曹禺與奧尼爾契訶夫和易卜生等）3契訶夫莫泊桑與歐?亨利短篇小說思想藝術(shù)比較4弗洛伊德精神分析學(xué)說與施蟄存的小說創(chuàng)作5果戈里的《狂人日記》與魯迅的《狂人日記》的比較6中西文學(xué)中“變形”主題研究7中西神話研究8中西“悲劇”觀念比較五語(yǔ)言學(xué)方面:對(duì)立原則和xx方言的音位系統(tǒng)互補(bǔ)原則和xx方言的音位系統(tǒng)漢語(yǔ)的音節(jié)特點(diǎn)同音詞的形成原因同義詞場(chǎng)分析漢語(yǔ)的詞類劃分標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的聯(lián)合式構(gòu)詞法(偏正式,述補(bǔ)式也可以,任選一種)遞歸性和漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)虛字和漢語(yǔ)的語(yǔ)法形式漢語(yǔ)中的借詞現(xiàn)代漢語(yǔ)方面:現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問題研究(某一方面的問題)普通話語(yǔ)音研究(某一方面的問題)xx作家(或xx作品)語(yǔ)言研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究句式(或句型)研究(選擇某些有特點(diǎn)的句式)現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究(選擇某些虛詞)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義研究(選擇某類詞)詞典釋義研究方言研究(某一方言某一方面的問題)語(yǔ)文政策和語(yǔ)言規(guī)劃研究“動(dòng)/形+介詞+名詞”格式的短語(yǔ)性質(zhì)漢語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)漢字和漢文化現(xiàn)代漢字學(xué)研究?jī)?nèi)容限制和減少漢字字?jǐn)?shù)漢字部件研究堅(jiān)持漢字簡(jiǎn)化的方向如何整理異體字如何整理異形詞漢字規(guī)范化的研究談漢字的發(fā)展趨勢(shì)“修辭與語(yǔ)境”淺談“修辭是一種創(chuàng)造性活動(dòng)”之我見我對(duì)“修辭主體的修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)我對(duì)“在社會(huì)的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會(huì)談詞語(yǔ)運(yùn)用“準(zhǔn)確樸實(shí)”原則談詞語(yǔ)運(yùn)用“巧妙配合”原則談“成語(yǔ)的活用”談疊用句的使用條件談比喻辭格的修辭意義商務(wù)活動(dòng)中語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用的問題及對(duì)策廣告語(yǔ)中仿擬成語(yǔ)的利弊分析合成詞“動(dòng)+名”結(jié)構(gòu)的歸類問題教學(xué)體態(tài)語(yǔ)的應(yīng)用原則漢語(yǔ)副詞的分類歸屬當(dāng)代語(yǔ)言應(yīng)用中的縮略語(yǔ)略論當(dāng)前漢字使用中的繁簡(jiǎn)并行問題著名作家作品語(yǔ)言運(yùn)作特色的研究（如莫言張煒等）諷刺語(yǔ)言中的文化底蘊(yùn)語(yǔ)法中的語(yǔ)義因素“是”字用法研究語(yǔ)用與語(yǔ)法的關(guān)系新興詞綴研究論非主謂句的修辭作用論動(dòng)詞重疊式的使用條件論句群納入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用意義新興辭格研究語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用××方言語(yǔ)音研究（或詞匯語(yǔ)法等某一要素）××方言現(xiàn)象專題報(bào)告代詞的語(yǔ)用研究語(yǔ)言副詞的語(yǔ)用研究助動(dòng)詞的語(yǔ)用研究時(shí)下新詞研究某一句型的語(yǔ)用研究語(yǔ)氣詞的語(yǔ)用研究言語(yǔ)行為在句子里的表現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)本科（古漢語(yǔ)）畢業(yè)論文參考題1《說文解字》中象形字或會(huì)意字或形聲字的研究2古人用字現(xiàn)象分析（通假古今異體通用字）（可以某一古籍為例）3古典文獻(xiàn)簡(jiǎn)體轉(zhuǎn)繁體的注意事項(xiàng)4漢字簡(jiǎn)化的類型5成語(yǔ)語(yǔ)義演變分析（案例分析，如“水落石出”）6某個(gè)漢字的釋義研究7詞語(yǔ)考證（如復(fù)音詞“莫非”）8王維等作家詩(shī)歌的用韻研究9被動(dòng)句研究10判斷句研究綜述11以“x”為例談實(shí)詞虛化的規(guī)律（如：被將）12元雜劇“得”字補(bǔ)語(yǔ)研究13近代漢語(yǔ)雙音虛詞結(jié)構(gòu)分析（介詞連詞）14用典與詩(shī)詞賞析15某部文學(xué)經(jīng)典的修辭特色（比喻引用夸張對(duì)偶）16古文翻譯的要求17古代注音法研究（直音譬況反切）18某地方言與普通話演變的關(guān)系或者方言所代表的古音系統(tǒng)19段玉裁《說文解字注》對(duì)詞義引申的分析研究20古漢語(yǔ)中詞的同義關(guān)系(或其他關(guān)系)的看法21古代漢語(yǔ)中偏義復(fù)詞的研究22詞義引申類型研究23對(duì)詞義轉(zhuǎn)移或詞義縮小的研究24古代漢話“之”字結(jié)構(gòu)（或“其”字結(jié)構(gòu)）研究25古代漢語(yǔ)“所”字結(jié)構(gòu)（或“者”字結(jié)構(gòu)）研究26古代漢語(yǔ)單句（或復(fù)句）研究27古代漢語(yǔ)某介詞（或連詞）研究28小學(xué)漢字教學(xué)中現(xiàn)行漢字形體與“六書”造字法的關(guān)系及處理29古典詩(shī)文注釋中的語(yǔ)言問題（以一部書為研究對(duì)象）30古典詩(shī)文白話譯本中的語(yǔ)言問題（以一部書為研究對(duì)象）31古漢語(yǔ)詞類活用和兼類詞的區(qū)別和判斷32《史記》《漢書》中“高祖紀(jì)”的比較研究33同義詞或同源詞的研究34常用語(yǔ)文工具書在釋義上的比較研究（比如《說文》與《爾雅》）35《說文解字》某個(gè)部首的研究（任選《說文》中的某一部）36某類漢字所揭示的文化信息（如昏婚姻取娶嫁）備注：這個(gè)論文選題，只作為參考題目。同學(xué)們有自己的題目也可以。但是各班班委統(tǒng)計(jì)時(shí)候，要把方向?qū)懨?，在寫題目。周四之前電子版上報(bào)系里。
中文系畢業(yè)論文篇十三
當(dāng)前社會(huì)用字不規(guī)范現(xiàn)象例析。
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國(guó)成立以來，我國(guó)語(yǔ)言文字工作在全社會(huì)的共同努力下取得了顯著成績(jī)。但毋庸諱言，當(dāng)前社會(huì)用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來諸多不便，而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會(huì)用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字，主要包括計(jì)算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會(huì)用字作為語(yǔ)言文字工作的一個(gè)重要方面，既是語(yǔ)言文字規(guī)范化的問題，也是城市文化建設(shè)的重要課題。
隨著改革開放以來廣告業(yè)在我國(guó)的迅速發(fā)展，廣告在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活中的作用和地位越來越重要，在促進(jìn)營(yíng)銷、樹立品牌、引導(dǎo)消費(fèi)、擴(kuò)大出口等方面都起到了積極的推動(dòng)作用。因此也成為社會(huì)公眾較為關(guān)注的事物。中國(guó)的廣告在語(yǔ)言文字運(yùn)用方面不斷更新，是語(yǔ)言創(chuàng)新比較活躍的領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多膾炙人口的廣告語(yǔ)，有些甚至成為同時(shí)期的流行語(yǔ)，對(duì)豐富我國(guó)語(yǔ)言文字起到了一定的積極作用。但隨著廣告業(yè)的發(fā)展，商家店鋪為了出新，在語(yǔ)言文字的使用上出現(xiàn)了一些問題，例如語(yǔ)法錯(cuò)誤、用字錯(cuò)誤、表意不清等問題。違反了國(guó)家通用語(yǔ)言文字法以及其他相關(guān)規(guī)章，同時(shí)也對(duì)社會(huì)造成一些消極的影響。
目前社會(huì)用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說明文字和臨時(shí)性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場(chǎng)、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的二簡(jiǎn)字仍在用?！兜诙螡h字簡(jiǎn)化方案(草案)》雖于1986年6月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用,有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的二簡(jiǎn)字。
出現(xiàn)了一些生造簡(jiǎn)化字。目前社會(huì)上還出現(xiàn)了一些生造簡(jiǎn)化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場(chǎng)、源、現(xiàn)、營(yíng)、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯(cuò)別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會(huì)用字中還有一些錯(cuò)別字,如:電覽(纜)、紫沙(砂)壺、隹(佳)肴、電攬(纜)廠、裝璜(潢)、萍(蘋)果店、油柒(漆)、密(蜜)餞、家俱(具)等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范。《廣告語(yǔ)言文字管理暫行規(guī)定》：廣告不得單獨(dú)使用外國(guó)語(yǔ)言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國(guó)語(yǔ)言文字時(shí),應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國(guó)語(yǔ)言文字為輔的形式,不得在同一廣告語(yǔ)句中夾雜使用外國(guó)語(yǔ)言文字。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),有的商家并沒有做到這一點(diǎn)。
國(guó)家語(yǔ)言文字政策法規(guī)匯編【m】，北京，語(yǔ)文出版社，。
齊滬揚(yáng)，《商業(yè)廣告中繁體字使用情況的調(diào)查》【期刊論文】3月。
左民安，王盡忠著《細(xì)說漢字部首》【m】北京出版社20xx年版。
王祥之著《圖解漢字起源》，北京大學(xué)出版社，20xx年第1版。
《咬文嚼字》雜志。
左民安著.《細(xì)說漢字》[m].北京：九州出版社，20xx：321.
王貴元《漢字與文化》【m】中國(guó)人民大學(xué)出版社20xx年5月第1版。
(3)邵敬敏，廣告語(yǔ)研究的現(xiàn)狀與我們的對(duì)策【j】。
(4)趙炎，論我國(guó)現(xiàn)代廣告語(yǔ)特性及用詞不當(dāng)【j】。
(5)趙娟李媛莉，牌匾廣告錯(cuò)別字現(xiàn)象剖析【j】。
(7)周麗萍，促進(jìn)語(yǔ)言文字規(guī)范化提高城市文化品位【j】浙江嘉興學(xué)院314001。
(13)何林英，淺析社會(huì)用字不規(guī)范現(xiàn)象及對(duì)策【j】蘭州大學(xué)研究生院文學(xué)院。
(15)李祥鶴，社會(huì)用字混亂原因辨【j】。
(18)季素彩，社會(huì)用字之怪現(xiàn)象【j】。
(19)李現(xiàn)樂，社會(huì)用字中的外文使用狀況調(diào)查。
(20)王鐵昆，實(shí)現(xiàn)沫字規(guī)范化基礎(chǔ)教育責(zé)任大。
兼談?wù)Z文教師如何在漢字規(guī)范化中發(fā)揮積極作用【j】。
(21)王大剛，試論構(gòu)建和諧社會(huì)用字環(huán)境的策略【j】。
(28)林燾，也談消滅用字不規(guī)范的現(xiàn)象【j】。
(30)陳郁玲，街頭用字規(guī)范化探究【j】西北師范大學(xué)文學(xué)院蘭州73000。
論文的基本觀點(diǎn)：
規(guī)范使用國(guó)家法定的語(yǔ)言文字是一個(gè)城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點(diǎn)，對(duì)一些常見的錯(cuò)別字進(jìn)行分析，并注意對(duì)易混易錯(cuò)字進(jìn)行辨析，并進(jìn)一步找出其深層易錯(cuò)原因。
本文首先著重介紹公共場(chǎng)所不規(guī)范用字現(xiàn)象，主要有以下幾點(diǎn)：
濫用繁體字，如賓館賓館、理發(fā)店、皇後大酒店。
亂用簡(jiǎn)化字，如宮保雞丁宮爆雞丁、雞蛋雞旦、候車點(diǎn)侯車點(diǎn)。
誤用異體字，如裝璜裝潢、打蠟打臘、充氣沖氣。
改換諧音字，如一往情深、咳不容緩。
其次本文探討這些不規(guī)范用字形象出現(xiàn)的原因。
使用者思想上重視程度不夠，沒有意識(shí)到規(guī)范用字的重要性。
使用者自身素質(zhì)問題，受教育程度低。
使用者為了吸引消費(fèi)者，達(dá)到推銷的目的，在廣告牌上標(biāo)新立異。
有關(guān)部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。
最后本文針對(duì)這些現(xiàn)象提出了相應(yīng)的解決措施：
強(qiáng)化使用者的用字規(guī)范意識(shí)。
加強(qiáng)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)力度，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高全民素質(zhì)。
制定社會(huì)用字管理法規(guī)、條例。
有關(guān)部門加大監(jiān)管力度。
指導(dǎo)老師意見：
指導(dǎo)老師簽名：
中文系畢業(yè)論文篇十四
對(duì)于20世紀(jì)90年代初才紅遍大江南北的著名詩(shī)人汪國(guó)真來說，青年人尤其是在校的大中學(xué)生，可謂耳熟能詳，汪詩(shī)因此有一大批忠實(shí)的讀者。
汪詩(shī)不僅有青年人的生活和那種明白曉暢的表達(dá)方式，而且汪詩(shī)更有一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度來自于詩(shī)人汪國(guó)真對(duì)中國(guó)宋元以來傳統(tǒng)詩(shī)歌的那種豁達(dá)、飄逸和灑脫的人生哲學(xué)的二次創(chuàng)造。詩(shī)人汪國(guó)真的這種人生態(tài)度被現(xiàn)今社會(huì)稱為"汪國(guó)真式的人生態(tài)度"。毋庸置疑，它是可以激勵(lì)一代又一代人的，能夠讓廣大的青年人在復(fù)雜的生活中得到極大的啟迪，堅(jiān)實(shí)理想信心。
本篇論文通過對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究探索，旨在為廣大的文學(xué)研究者提供一些膚淺的價(jià)值理論，讓更多的人廣泛地認(rèn)識(shí)并認(rèn)同這位上世紀(jì)盛名卓越的抒情詩(shī)人及其詩(shī)歌特點(diǎn)，明確汪詩(shī)在詩(shī)壇上的地位，從而期望有更多的讀者和文學(xué)愛好者對(duì)汪國(guó)真及其詩(shī)歌添加關(guān)注的眼神。
汪國(guó)真作為當(dāng)代一位抒情詩(shī)人，他完全不同于聞一多、徐志摩、顧城、舒婷等這些早期中國(guó)詩(shī)壇上的領(lǐng)軍人物，汪國(guó)真的詩(shī)歌創(chuàng)作階段比較晚，將近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的詩(shī)歌中沒有一絲一毫的政治色彩，用平凡的語(yǔ)言抒發(fā)著平凡的人、事、物，樸實(shí)無華卻雋永深刻，在某種意義上來說，他的詩(shī)風(fēng)是難能可貴的，因此其詩(shī)歌在廣大的讀者中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，現(xiàn)今中國(guó)文學(xué)界對(duì)其詩(shī)歌的研究屈指可數(shù)，缺少?gòu)V泛而有力的學(xué)術(shù)性的研究和探索，而在國(guó)外這塊廣褒的文學(xué)土地上，依然沒有他光輝的影子。當(dāng)然，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，尤其多面原因，一是汪詩(shī)的影響力幾乎只局限于青年人這一層面上，詩(shī)歌內(nèi)容通俗易懂，不需深入體味，因此在創(chuàng)作上不必進(jìn)行權(quán)威的學(xué)術(shù)解析;二是現(xiàn)今文學(xué)界里，詩(shī)歌這以文學(xué)形式的地位每況愈下，已經(jīng)處于文學(xué)的低潮階段，其發(fā)展受到各方面的制約。所以，對(duì)于汪國(guó)真詩(shī)歌的研究，我覺得應(yīng)該著力加強(qiáng)。
本論文研究目標(biāo)是：對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)進(jìn)行探究，凸現(xiàn)汪詩(shī)的藝術(shù)魅力，進(jìn)而弘揚(yáng)詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上的價(jià)值與地位，使廣大社會(huì)認(rèn)同"詩(shī)歌來源于生活，卻更深層次地反映生活"的觀點(diǎn)。
汪國(guó)真是20世紀(jì)90年代至今蜚聲文壇的著名中年詩(shī)人兼書畫大家。汪詩(shī)能從平凡的事理發(fā)現(xiàn)偉大，從普通的感受中看出永恒，主題昂揚(yáng)，寓意深刻雋永，表現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力和文學(xué)功力。本文研究的內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：
1、汪國(guó)真的時(shí)代背景;
2、關(guān)于汪國(guó)真創(chuàng)作高峰期的分析研究;
3、汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)及研究;
4、汪國(guó)真及其詩(shī)歌在當(dāng)代文學(xué)史上的價(jià)值與地位。
分析研究、對(duì)比研究、研讀歸納研究
xx年1月上旬，完成開題報(bào)告并提交導(dǎo)師審批
xx年1月下旬至2月，寫作論文初稿并提交導(dǎo)師審閱
xx年3-4月，根據(jù)導(dǎo)師的意見和建議，對(duì)論文進(jìn)行二次修改完善
xx年5月，在二次修改的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，最后定稿
01、《詩(shī)學(xué)原理》，徐有富著，北大出版社
02、《詩(shī)歌美學(xué)》，謝利文著，中國(guó)青年出版社
03、《詩(shī)論》，朱光潛著，江蘇文藝出版社
中文系畢業(yè)論文篇十五
abstract…………………………………………………………………………03。
前言………………………………………………………………………………………04。
一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的散文魅力——意境…………………………………………………05。
(一)意境的來源………………………………………………………………………05。
(二)散文取勝于意境……………………………………………………………………05。
二、張愛玲散文的意境美…………………………………………………………………06。
(一)啟示現(xiàn)實(shí)人生的蒼涼美……………………………………………………………06。
1.蒼涼感的產(chǎn)生…………………………………………………………………………06。
2.蒼涼美的表現(xiàn)…………………………………………………………………………07。
(二)傳達(dá)尋常人生圖景的世俗美……………………………………………………07。
1.世俗的原因………………………………………………………………………07。
2.世俗的張愛玲………………………………………………………………………08。
3.世俗美的體現(xiàn)………………………………………………………………………08。
(三)展現(xiàn)舊上海十里洋場(chǎng)、巷里弄堂的風(fēng)情美………………………………………09。
1.張愛玲——上海升起的明珠………………………………………………………09。
2.風(fēng)情美的展現(xiàn)………………………………………………………………………09。
(四)追求典雅精致、豐富韻致的語(yǔ)言美………………………………………………10。
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