人際關系的總結(jié)可以幫助我們更好地與他人相處，建立良好的合作關系。寫總結(jié)時，要注意語言的簡潔明了，讓讀者能夠一目了然。這些優(yōu)秀的演講稿，給我們帶來了很多啟發(fā)和思考。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇一
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書是以文化大革命為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是文革中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時正值文革時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成反革命分子，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。胡玉音堅強地活了下來。文革最終結(jié)束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。應對挫折、坎坷，社會的種種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結(jié)束，永遠進取、樂觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇二
“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最終秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。
李國香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著自我在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自我的風頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農(nóng)，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“文化大革命”胡玉英更是成為批斗的對象，被要求與秦書田一齊每一天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當兩人寫申請結(jié)婚的時候卻因為自我是“五類分子”而被無理的拒絕。
李國香一向單身，感情生活十分空虛，當聽說胡玉英與秦書田要登記結(jié)婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“文化大革命勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被批斗的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來到達個人目的運動。胡玉英的杯具正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自我遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最終。當他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自我的李國香，他不僅僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今日，值得我們每個人去認真地學習。
小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。
小說的結(jié)局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結(jié)束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結(jié)婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。
改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。
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觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇三
以前從未聽說過《芙蓉鎮(zhèn)》這部作品。也從未聽說過古華這位作家為何許人也。也許是冥之中，上天注定要我和他邂逅在圖書館——一個浪漫的地方。
隨意翻開《芙蓉鎮(zhèn)》，吸引我的是一句方言——“老表”。頓時讓我們之間感到無比的親切。于是乎拜讀之。
那《芙蓉鎮(zhèn)》給我什么感受呢？這個我沒有感受到，可是作者將我的思緒引導了他描述的那個時代，那個時代的人和事。
在我的只是架構(gòu)里，對于大躍進、文化大革命沒有太多的知識和影像的記憶。明白就是這回事我們在建國初期由于執(zhí)政經(jīng)驗的不足，以及一些個人崇拜的嚴重等等原因?qū)е铝藞?zhí)政上的錯誤，給我國人民和社會造成了巨大的損失和傷害。
一向以來，我對于這種解釋還是十分理解了，試想誰能無過呢？明白今日我才提醒我要用自我的眼光來重新看待這段歷史。
難道所以我們就應當反對黨嗎？當然不是！我們更應當仔細學習這段歷史，記住這段歷史，想想我們此刻正常的社會軌道，是多少個幸福家庭，多少個生命，多少人挨批挨斗換來的。僅有更加珍惜此刻我們才會擁有更好的未來。
學習這段歷史，我們更應當學會自我思考，自我看待問題。那段歷史讓我們深刻的認識到盲目的崇拜是多么的可怕（個人認為：沒有知識是導致盲目崇拜的根源）。雖然我們國家內(nèi)有很多有識之士反對，可還是當沒有知識的人占的主力位置的時候，那好似多么的可怕呀！
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇四
辣而不潑的一個美麗村姑豆腐西施胡玉音；
八面玲瓏而略帶風騷的李國香；
華而不實的混世魔王王秋赦；
剛正不阿的糧站站長谷燕山；
才華橫溢而又委曲求全的秦書田。
……。
一幅六七十年代，南方農(nóng)村的生活畫卷樸實而又悲哀的展此刻我們面前。
我不屬于那個時代，但我深切的體會到那個時代的殘酷與慘烈，不是么，如果政治權(quán)力沒有監(jiān)督，如果一種錯誤的社會思潮成為了主流，這個世界是多么的可怕！
今日，我還是不能準確理解何為＂左傾＂，何為“右傾”，我也不想去討論，我只是想了解那時人民生活的升遷沉浮，那個時代的別樣人生。
一切都成為了歷史，塵封在我們的記憶！是對是錯，早已給出了定論！
我們不能責怪，因為人都有自我的局限性，因為所有事情都不可能一帆風順，而中國人本身又有神話某件事物的傳統(tǒng)，這是封建迷信的殘余思想導致的不該發(fā)生的杯具，所以不必納悶為什么在溫飽尚未解決是情景下，人們對于“階級斗爭”卻依然熱衷甚至狂熱。
“活下去！像牲口一樣地活下去！”
我們必須謳歌我們的時代，撥亂反正是何等偉大的決策，因為它還給了我們一個完美情感和完整的人性！
今日，我們追求的是完美生活，我們幸福甚至自豪的走在大街上，因為我們得到了這個社會全所未有的尊重！
當看到國家領導人走向長江大堤，走進冰天雪地南方，走在地震災區(qū)最前沿……我們的時代是關注民生，我們的時代是尊重人性的。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇五
海倫.凱勒是一個又聾,又盲,又啞的重度殘疾兒.但是她的父母并沒有放棄她,他們積極奔走.為她找到一位優(yōu)秀的老師---安妮.芬利文小姐.這位教師不僅打開了海論心靈之窗,更改變了她的一生,幫助她在二十世紀初期,順利地從美國哈佛大學分校畢業(yè),成為美國當代女作家海倫.凱勒一書真實生動地記錄了她成長及努力的過程.讀完后,讓我十分感動,萬分敬佩.
是啊,回想自己的某些方面,特別在遇到某些困難時,總是低頭認輸,比起海倫,真是慚愧啊!
我是個健全的人,但卻沒有海倫那樣的毅力.有時候遇到難題,就不假思索胡亂地寫上了幾個字草草了事;有時候下大雨,就不去文化活動中心學舞龍.
讀完這本書,我被海倫那驚人的勤奮打動了.我暗暗下了決心.重新開始.像海倫那樣勇敢地與困難做斗爭.我要珍惜自身的健康條件.并充分利用它,使自己成為一個對社會有用的人.
海倫.凱勒的精神一直激勵著我.
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇六
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節(jié)里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓于政治風雨中，描寫了文化革命攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在文化革命之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產(chǎn)的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣是光輝典范，是人性善的集中體現(xiàn)。
“活下去，像牲口一樣活下去”這是秦書田給絕望中的胡玉音說的話，胡玉音在和她丈夫黎桂桂文化革命中劃為右派，黎桂桂受不了當時的壓抑而上吊，房子也被沒收，自己也在勞動改造，就在這毫無希望的絕境之中，她和外表自輕自賤其實內(nèi)心純潔正直的同為右派的當?shù)馗栉鑴F編導秦書田結(jié)為夫婦，被稱為“黑色夫妻”，因此秦書田被判勞動該造，胡玉音3年因有身孕在獄外進行勞改。
在這部小說中，人物對比是鮮明的。有善就有惡，李國香乃嫉妒心極強，心狠歹毒之徒，投機取巧，而王秋赦也是一個好吃懶做，見風使舵，趨炎附勢的小人。在1979年文化革命結(jié)束之后，李國香投機取巧，因為在文化革命后期被掛草鞋游街受辱而被認為是文化革命受害者，嫁給了一省里的干部，而王秋赦瘋了，整天走在青石板路上喊著“階級斗爭，一抓就靈”。
這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經(jīng)歷過文化革命的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是文化革命執(zhí)行者都會心痛萬分，而沒有經(jīng)歷文化革命的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之后，人不經(jīng)想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
這是一部將湘南民俗風情寓于政治風云中的作品，整部作品成灰色基調(diào)，也正是因為這灰色，作品才呈現(xiàn)出無與倫比的優(yōu)雅和美麗。
剛開始看書名《芙蓉鎮(zhèn)》，本以為和沈從文的《邊城》一般，娓娓道來是那淳樸至真的山水人情，令人無不向往的寧靜致遠的生活，讀前一章前一節(jié)前一段，一覽芙蓉鎮(zhèn)風物，山水環(huán)繞，民生安定，人情味十足，正想細細品味這民俗情暖，卻不想這風云萬變，世事難料，是好是壞，是悲是喜，時代不同，人物不同，看法不同。芙蓉鎮(zhèn)的風土人情一覽而過，接著主要人物一一登場，在每一圩賣米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，還有和她千絲萬縷聯(lián)系的人們，鎮(zhèn)糧站主任谷燕山，干哥黎滿庚，“運動分子”王秋赦，“秦癲子”秦書田，女經(jīng)理李國香。這幾個人物的命運起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是惡，自知之明。
一部歷史變遷和政治風云交集的著作，一點點風吹草動，也能牽扯著小小人物的性命安危。雖說不太傾心那個時代，什么五類分子，什么滅資興無，什么革命，什么文化革命動蕩，整得民不聊生，人防我，我防人，無人情，批判“人性論”，嬉笑怒罵，瘋狂瘋狂!但它也在歷史長河里涌流，也是一個縮影，一個見證，是實實在在發(fā)生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，隨南下大軍來到芙蓉鎮(zhèn)，并扎下來做地方工作。他面相兇，卻是一顆菩薩心，鎮(zhèn)上的人們敬他愛他，心善人緣自然廣。然而正是這樣一個好干部，卻被誣陷，被冤枉，一個上過戰(zhàn)場，英勇殺敵，玉音說：這個天下就是他們這些人流血流汗打出來的，難道他還會反這個天下?看到這里，不禁落淚，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的義氣豪情始終如一，醉眼看世情便醉罷!
話說秦癲子，這可是一個令人難以忘懷的人物啊!他原是劇團編導，不料反右斗爭中，從劇團開除，被扣了個右派分子的帽子，后來他請求改成了壞分子帽子，還成了五類分子小頭目，頗有些光榮之意，確是個樂天派!書中這樣描寫他：“當了五類分子，做了人下人，還總是那么快活，積極，好像他的黑鬼世界里就不存在著凄苦、凌辱、慘痛一樣。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受總是不等人吆喝、揮動拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下?！彼靼祝骸盎钕氯?，像牲口一樣活下去?！碑斔涣P掃青石板街，還講究一點姿態(tài)步伐，合著拍子，像劃槳一般，一擺一擺地揮灑自如，動作輕捷協(xié)調(diào)，這個場景讓我實在佩服，他的個性我很是欣賞啊!
悲情的女人玉音，觀音賜的玉女，也是作者一開始動筆的初衷，她有原型可追尋的。她朦朧羞澀的情竇初開，她安寧的小夫妻生活，還有她驚心動魄的愛情。和三個男人的恩怨情義，什么樣的時代，什么樣的社會，孕育什么的愛情果子。作者這樣說道：只有畸形的生活才有畸形的愛。
而李國香，王秋赦，他們一時的小人得志，結(jié)局如何，相信一句：因果報應。
一開始，進入書中，是期待，慢慢讀下去，是揪心無奈，還生出些許厭惡，導致中間拖了幾天，才看了屈指可數(shù)的頁數(shù)，而后再看，卻是入神入味，緊緊看著他們的命運，時而痛心，時而悲憤，時而拍手稱快，時而因一線生機反而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，世事變化太快了，這時痛痛快快，下一刻指不定被游街示眾呢。
后記古華先生說《芙蓉鎮(zhèn)》，他寫作發(fā)端于一個寡婦平反昭雪的故事，之后具體設計四個年代，每個年代寫一章，每一章寫七節(jié)，每一節(jié)都集中寫一個人物的表演。每一節(jié)，每個人物緊密相連，經(jīng)緯編織。這種“土洋結(jié)合”的情節(jié)結(jié)構(gòu)，我看的挺痛快，生活本來就不會一直那么平平淡淡的，歷史也不是任人打扮的小姑娘，風水輪流轉(zhuǎn)啊!
最后，古華先生還提到金圣嘆在《水滸》悟出的有關小說創(chuàng)作的道理：“然而經(jīng)營與心，久而成習，不比必伸紙執(zhí)筆，然后發(fā)揮。蓋薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣。”確實值得你我借鑒!
大家好，我今天來講講“芙蓉鎮(zhèn)”。這本書是以“文化革命”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是文化革命中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時正值文化革命時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“反革命分子”，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去?！焙褚魣詮姷鼗盍讼聛?。文化革命終于結(jié)束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結(jié)束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構(gòu)出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以文化革命的萌芽、發(fā)展、結(jié)束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結(jié)構(gòu)緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的文化革命背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是文化革命背景下，國民的代表。基于此，讀者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭;所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，文化革命本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒有簡單的停留在對文化革命的批判，而是更深入的剖析被卷入文化革命的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最后秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。
李國香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著自己在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自己的風頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農(nóng)，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“文化革命”胡玉英更是成為的對象，被要求與秦書田一起每天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當兩人寫申請結(jié)婚的時候卻因為自己是“五類分子”而被無理的拒絕。
李國香一直單身，感情生活非?？仗?，當聽說胡玉英與秦書田要登記結(jié)婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“文化革命勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來達到個人目的運動。胡玉英的悲劇正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自己遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最后。當他出獄后在回家的船上碰到往日自己的李國香，他不僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今天，值得我們每個人去認真地學習。
小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。
小說的結(jié)局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結(jié)束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結(jié)婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。
改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇七
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構(gòu)出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以文化大革命的萌芽、發(fā)展、結(jié)束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結(jié)構(gòu)緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致能夠分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體；后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的文革背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是文革背景下，國民的代表?；诖耍x者會看到，古華先生在描述某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，可是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，可是是人與人之間的斗爭；所謂革命，可是是人革人的命。在本書中，文化大革命本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復的工具，供給了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化大革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的。《芙蓉鎮(zhèn)》并沒有簡單的停留在對文革的批判，而是更深入的剖析被卷入文革的那些人物，使讀者隨作者一齊反思人性。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇八
今天，我有幸拜讀了當年曾獲茅盾文學獎的《芙蓉鎮(zhèn)》。
《芙蓉鎮(zhèn)》一文講述了當年文化大革命時期政治還不清明時，發(fā)生在芙蓉鎮(zhèn)上的故事。在這一個特殊的時期，勤勞致富的人民被壓迫，好逸惡勞的人卻成為了“人上人”。在胡玉音勤勞致富蓋起了新房時，一股“颶風”陡起，胡玉音夫婦失魂落魄，谷燕山“停職反省”，黎滿庚嗒然若失，秦癲子當眾下跪。芙蓉鎮(zhèn)幸福平靜的生活被打破，每個人都處處謹慎，生怕自己被卷進這恐怖的漩渦之中。
《芙蓉鎮(zhèn)》一文揭示了人性的脆弱，頑強，陰險。當胡玉音的丈夫自殺，家抄封了，徹底的失去了生活的希望和憧憬，失去了自己的靈魂，當時的她仿佛就是一棵枯萎的芙蓉。但是在這樣的時期中她還是挺了下去，等到了改革開放，最終平反，發(fā)家致富。王秋赦原是一名窮人，因為解放所以分到了些東西，但因為他好逸惡勞所以只能變賣家產(chǎn)，維持生活，就是這樣的一個人卻因為他窮所以免于大漩渦，反而稱霸在芙蓉鎮(zhèn)，又因為各種原因，居然讓他當上了鎮(zhèn)長，讓他更加胡作非為。
讓我們聆聽著一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌吧！
從此胡玉音忍受屈辱，掙扎求生。大雪紛飛的夜她誕下一嬰兒——谷軍。帶著兒子她辛苦的生活，終于，**的年代結(jié)束，秦書田和胡玉音得到平反，一家三口終于團圓。他們開辦了胡記米豆腐店，青石街又恢復了往常的熱鬧。
初次見到這本書的名字，我就十分感興趣，當親自閱讀后，也發(fā)現(xiàn)，這本書的內(nèi)容也像書名一樣，精致樸素，讓人一看就喜歡上了，美，心善之美；丑，歹毒之切，字字句句將人物的性格形象刻畫得活靈活現(xiàn)，讓人讀起來如身臨其境，時而感天動地，時而咬牙切齒，這是一部寫歷史的書，但語言卻不乏趣味，引人入勝，但是，作者為什么可以寫的這么好呢？這個問題我思考了很久，知道看到書后的“后記”我才知道，書中塑造的人物形象大都是以原型描寫的。所以才可以那樣栩栩如生，引起讀者共鳴，這也啟發(fā)了我：寫作文也要學會以原形寫，用最真實的事寫出來的才有說服力，才更吸引人。
書中給我影象最深得人物是買米豆腐的老板胡玉音。胡玉音不僅長的很好看而且心地也很好，她待客熱情，性情柔順，手頭利落，不分生熟客人，不分穿著優(yōu)劣，都笑臉相迎，她肯吃苦，肯干活，她和她的丈夫黎桂桂，苦吃勤做，抓死抓活，總算生意興盛。發(fā)了一點小財，這不是什么“好人有好報”，而是她腳踏實地，一步一個腳印干出來的。
我很敬佩這個看似柔弱，但卻能憑一己之力撐起半邊天的女人，我想，她的吃苦耐勞，一視同仁的精神值得我們學習。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇九
大家好，我今天來講講“芙蓉鎮(zhèn)”。這本書是以“文化大革命”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是文革中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時正值文革時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去?！焙褚魣詮姷鼗盍讼聛?。文革終于結(jié)束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結(jié)束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構(gòu)出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以文化大革命的萌芽、發(fā)展、結(jié)束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結(jié)構(gòu)緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體；后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭；所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，文化大革命本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化大革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒有簡單的停留在對文革的批判，而是更深入的剖析被卷入文革的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，一溪一河兩條水路繞著鎮(zhèn)子歡暢流過。每當湖塘水芙蓉競開或是河岸上木芙蓉斗艷的季節(jié)，這五嶺山脈的腹地，便頗是個花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)。故此，鎮(zhèn)子得名“芙蓉鎮(zhèn)”。而后十三年的故事，便發(fā)生在平靜而又混亂的芙蓉鎮(zhèn)里。
《芙蓉鎮(zhèn)》是一部灰色的小說，同時也因這灰色保持了難得的優(yōu)雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田；有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。
“活下去，像牲口一樣地活下去！”一個幽靈般的聲音在喊。
是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待？是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念？但那么陌生那么遙遠的事情，其實離我們不過三十來年！
回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的責任。被輿論評論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命；而生死戰(zhàn)場上一張張稚氣未脫卻滿是認真的臉溫暖了所有人的心田。“小雪，你一定要活下去……”的祝福和“讓我再救一個，再救一個！”的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發(fā)出的怒吼。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十
最近看的小說，似乎都是寫建國后到*****結(jié)束這段時間的作品，《將軍令》也是，宿舍里，每一天也調(diào)侃地那個年代專用的語言。
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，一個有些閉塞的，民風純樸的，落后的小鎮(zhèn)，也被這場運動所侵襲著。一本書下來，都讓我能背毛澤東語錄第一條了，謂“敬祝偉大的領袖偉大的導師偉大的統(tǒng)帥偉大的舵手萬壽無疆，萬壽無疆，萬壽無疆。林副主席身體健康，永遠健康，永遠健康！”。在今日看來，很多可笑的，甚至不可思議的事情，在那個活力燃燒的歲月，確實發(fā)生了。老實無比的人成了黑五類，勤勞致富成了走資派，當官的成了階下囚，下流卑鄙小人仗了權(quán)，永無止境的批斗，折磨，承受不了的，自我結(jié)束了自我的生命。胡玉英之后被平反了卻怕再來各文革，所以繼續(xù)每一天掃大街。輿論的壓力是十分強大的，在當今的社會是這樣，在那個社會也如此。
古華的這本小說是比較寫實的，大多都是自我所觀察到的，甚至經(jīng)歷過的一些事。以前高中的時候，我總覺得難以了解那段十分時期的一些人，一些事，此刻發(fā)現(xiàn)，讀這些小說，能幫忙我們好地了解，簡直是活生生地把我們帶回到那個年代的生活。
有時我們會想，為什么，那個時代，人們的有些行為，是如此的荒誕不經(jīng)，難以理解。我想可能是因為那個年代，沒有改革開放，國人普遍思想單一的緣故吧。國人的思想里，僅有一個國家，一個黨，一種政治生活，更何況是芙蓉鎮(zhèn)這樣閉塞的小鎮(zhèn)。到外面走了一次回來，帶點外面一些消息，所謂斗爭的方法，就能在那里引起轟動。同時，也使古老的小鎮(zhèn)原本純樸的民風黯然失色，原先的人們，鄰里之間，有好吃的，總要互相贈送，之后，為了保全自我，都早早關門，也是一些人性，得到扭曲，也使得一些人，夢想混亂。被錯誤劃分的人，長期受到壓迫?？墒牵蟛糠值娜?，還是有同情心的。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十一
【提要】本篇《[素材]讀家有感2000字論文讀《家》有感_》由應屆畢業(yè)生小編為需要有感作文素材的朋友精心收集整理，僅供參考。內(nèi)容如下：
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的'激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進新社會的希望。
……。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十二
在當時的中國，對于生活在社會底層的貧苦農(nóng)民來說，生活與幸福像一枚硬幣的正反兩面。它們之間的細微差別就在于方向的不同。芙蓉鎮(zhèn)中的胡玉音本來是一個貧苦的底層勞動人民，住的是破敗不堪的木板房，每天早起貪黑地工作。
但如此苦難之人，我卻將她稱為是苦難中的幸存者。
何為苦難？為了獲得更好的生活，她與她的丈夫不辭辛勞，他們用心血壘砌的勞動成果卻被當時的政策視為資本、壓迫、剝削、勾結(jié)。在當時來說就是富農(nóng)，農(nóng)村階級斗爭的最大敵人。在權(quán)威的壓榨下，她不得不被扣上新富農(nóng)的黑鍋，被輿論所淹沒。她有什么錯？但她卻成為了社會變革的犧牲品。以至于淪落到了當時眾叛親離的凄涼境地。
又何來幸存？還記得有一幕，李常委正在批斗大臺上，將胡玉音推上了風口浪尖，并把一位同樣悲慘的所謂“極大反動派”罵的體無完膚。她當時還未意識到自己所堅守的運動立場是多么的不堪一擊。就像被階級級斗爭的布條蒙蔽了雙眼，她自恃大義凜然，在眾人面前高呼平等、民主，但她自己卻渾然不知，這樣偏執(zhí)的行為只會把自己引向沖突的中心。而她所保護的底層人民其實只是想要過過平淡的日子，但她卻以政常委的權(quán)利蓋過了民憤。
“階級立場，將運動堅守到底”的口號迫使民眾不得不拋棄情義，以求自保，而在權(quán)利，意見，情感交織的模糊地帶，必定會產(chǎn)生矛盾，從而掀起滔天巨浪。當平日里大喝一聲，眾人便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的政委被迫戴上了“破鞋”，狼狽地向小紅衛(wèi)兵腆著臉苦求解釋的時候，她是多么的可笑。而當她在落魄到掃大街的時候，依舊不卑不亢地拒絕她眼中的“反動主義者”的好意時，她是多么的可悲！
相比而言，胡玉音雖然不明不白的遭受了不公平待遇，卻并未在當中使自己道德淪喪，價值偏移。她雖被批判抵制，卻也能最起碼生活得平平淡淡。在諸多磨難之下，她的內(nèi)心有這樣一片凈土，它未經(jīng)扭曲或污染，在那里珍藏著當時許多人都不屑一顧的，人，最基本的素養(yǎng)。
二·假亦真時真亦假。
在動蕩與不安之中，眾人所能做到的只有保護自己，從而盲目地聽取上級指揮。但在故事中，有一個人，他被最多人所拋棄。但我認為，他是最真實，最令我敬佩的人。
他因為收集民歌被人視為“反動派”，就連刷一個大字報都會被批斗。這讓我想起了一位偉大的音樂家——王洛賓先生。作為西北民歌的收集者，他一生大多漂泊流浪，甚至好幾次出入監(jiān)獄，卻在獄中還將自己的口糧對換別人那幾曲殘缺不全的歌詞。他堅信，這是精神的力量，民族的智慧，文化的傳承，希望的源泉。他所搜集的西北民歌，至今也廣為流傳。
再看故事中的這個人，他沒有人幫助，沒有人可憐，甚至在政府的瘋狂批斗下沒有尊嚴可言。他一無所有，卻顯得最知足、充實。在別人落寞之際，他也會對之報以真誠，盡管大多收到的是抗拒與鄙夷。
所謂的真理往往搖搖欲墜，所謂的真情卻還暗藏殺機。但故事中的他，雖被貼滿了世俗爭議的標簽，卻從沒有偏離那做人根本的軌跡。這難道不是最真實的真理嗎？在苦難之中拾取希望的微光，在混沌之中堅守最無華的情操，這讓我想起了《活著》中的一句話：做人還是平常點好，爭這個爭那個爭來爭去賠了自己的命。
依然是那個芙蓉鎮(zhèn)，那個飽受滄桑的背影，在緩緩模糊的霞光中漸漸遠去。我聽到他蒼老的嗓音從遠方傳來，在空曠的傍晚隨風飛揚。黃昏轉(zhuǎn)瞬即逝，召喚黑夜的來臨，大夢初醒，迎接嶄新的黎明。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十三
摘要：朗讀能夠有效地提高學生語言組織能力和表達能力，有助于學生體味文章的思想感情。因此，語文教學中的朗讀訓練教學非常重要。
關鍵詞：朗讀訓練；朗讀效果；感染。
朗讀作為語文學習形式之一，即把書面語言轉(zhuǎn)變?yōu)榭陬^語言。在《語文課程標準》中，對朗讀作出了明確的規(guī)定：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！薄白⒁饧訌妼W生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟。”通過朗讀訓練，學生可以從篇章中領會文章的主旨、思想，可以鍛煉用語音描摹事物、表情達意的能力；同時，教師通過朗讀檢測可以檢驗學生對文章的掌握程度以及學生感情傾向和認識水平，所以在中學語文課堂教學中，朗讀訓練作為閱讀訓練的基本內(nèi)容之一，是課堂教學的重要環(huán)節(jié)。下面，筆者就自己在平時語文教學中的體會，對朗讀教學談一談自己的認識。
一、朗讀的益處。
1.朗讀能夠有效地提高學生語言組織能力和表達能力。
當今社會，學術(shù)研究、人際交往等都離不開良好的語言組織和表達能力。朗讀不僅可以使學生加深對文章內(nèi)容的理解，而且可以有效地培養(yǎng)學生的思維能力，提高學生語言組織和表達能力。學生的思維能力強了，他的概括能力、表達能力、組織語言的能力也就會自然而然地增強。學生擁有了這些能力，在交際過程中就會得心應手，表達的話語也自然會簡明、流暢、連貫、得體、有條理，同時，學生經(jīng)常性地朗讀，還會促使一種語言表達習慣的產(chǎn)生。表現(xiàn)在說話上，學生就能逐步取得發(fā)音清晰、音量適中、感染力強的效果。一般而言，朗讀能力強的學生，他的口頭表達能力也比較強。這也驗證了朗讀能夠提高學生說話能力這一觀點。另外，因為朗讀時要求采用普通話，這自然也會提高學生說普通話的能力。所以說，朗讀是培養(yǎng)語感的一種好方式，應切實地加強訓練。
2.朗讀有助于體味文章的思想感情。
學生在朗讀課文時，把書面語言還原為口頭語言，作者的語言就好象成了讀者自己的語言，與此同時，學生的頭腦中會再現(xiàn)文章中文字所承載的藝術(shù)形象。這樣一來，學生能夠更好地感受文章中蘊含的思想感情，從而產(chǎn)生感情上的共鳴，達到寓德于教的效果。如在學習余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩時，教師只有指導學生有感情地反復朗讀，讓學生在腦海中出現(xiàn)郵票、船票、墳墓、海峽這四種傳載作者感情的藝術(shù)形象，學生才能真切地感受到詩人刻骨銘心的思鄉(xiāng)之愁。
因此，教師應指導學生朗讀，尤其是精讀一些好的文章，不能粗觀大意，淺嘗輒止，必須反復朗讀。在朗讀中推敲文章的含義、情調(diào)、韻味，經(jīng)過這樣的朗讀，對文章的理解才會加深。
3.朗讀能夠增強文章對學生的感染能力。
“書讀百遍，其義自見”就道出了反復朗讀對于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學過程中，特別是教學詩歌時，一定要指導學生反復朗讀，在朗讀中一步步品味詩歌的深厚內(nèi)涵，感受詩歌的含蓄美。含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象，來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情。
另外，學生通過反復朗讀文學作品，能更好地感受文章的語言特色，把握生動的人物形象。如，在契訶夫的《變色龍》一文中教師要求學生反復朗讀作者對主人公奧楚蔑洛夫的四次“軍大衣”的細節(jié)描寫，通過朗讀學生能很快就能體會到主人公奧楚蔑洛夫的趨炎附勢、見風使舵、媚上欺下的藝術(shù)形象。
那么，教師如何設計朗讀訓練，提高朗讀訓練的效果呢？
二、朗讀的方法。
朗讀要做到準確、清晰、聲情并茂，使聽者“聞聲知人、聽情知境”，有身臨其境，進入文學世界的感覺；同時朗讀還應使讀者完全融入作品當中，成為作品的“再創(chuàng)造者”。
(一)朗讀訓練的質(zhì)量大體可分三個層次。
1.正確地朗讀。讀音正確，停頓適當，不錯不漏。這是朗讀的最基本的要求。
2.流暢地朗讀。正確地把握語調(diào)（抑、揚、頓、挫）、語氣（輕、重、緩、急），連貫地把文章讀下來，這是朗讀的進一步要求。
3.傳神地朗讀。熟練地運用語音和表情。這是朗讀的最高要求。
(二)朗讀訓練的四個方面。
朗讀主要是通過重音、停頓、語調(diào)、語速等來傳情達意的，所以不論從朗讀訓練的質(zhì)量上，還是其數(shù)量上都應著重從以下幾個方面來強化設計訓練：
1.朗讀的重音。
重音顯得剛強，常用來表達堅定、果敢、豪邁、莊重的思想感情。朗讀時為了表達文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語和句子讀得重些，這些重讀的部分就是朗讀的重音。
2.朗讀的停頓。
朗讀的停頓指的是朗讀中聲音的停頓。這是根據(jù)表達意義的需要而作的間歇、休止。適當?shù)耐ｎD對朗讀者來說，可以適當?shù)負Q氣，更好地表達感情。
一般情況，標點符號是停頓的參考。除此之外，當一句話中的定、狀語較長時，距中心語較遠的成分要停頓。例：“草地變成了/明鏡似的湖，昔日的湖底/成了/奇形怪狀的石山。”（《地下森林斷想》）。
3.朗讀的.語調(diào)。
所謂語調(diào)，是指整個句子的音高變化。
朗讀的速度是指朗讀的緩急快慢。一般可分為三種類型：
(1)快速，常用來表示緊張危急的場面，豪放、潑辣的性格，激動、驚異的心情。
(2)慢速，常用來表示平靜、嚴肅的場面，和諧、沉著的性格，寬慰、沉痛的心情。
(3)中速，常用來表示一般的說明、交代、過渡。
當然，朗讀速度的快慢應與作品的思想內(nèi)容相適應：表示平靜、莊嚴、沉郁、悲痛、緬懷、哀訴、年老、遲頓的內(nèi)容宜慢讀；而表示熱烈、緊張、興奮、焦急、爭辯以及突發(fā)狀況等內(nèi)容和場面，宜快讀。
如朗讀戴望舒的詩《我用殘損的手掌》時，就要用不同的語速朗讀：詩的前半部分句子和詞語適宜用慢速來朗讀，以此來表達失去土地后詩人痛苦和悲憤的感情；詩的后部分適宜用快速來朗讀，以此來表達欣喜、高興的感情。
朗讀的“高低”與“快慢”有著密切的關系。由于音高時與語速快時表示的情態(tài)、場面大致相同，所以高讀的地方往往也讀得快；同樣道理，低讀的地方往往也讀得慢。
所以通過朗讀來培養(yǎng)和提高學生的閱讀理解能力，在閱讀中品味文字所包含的豐富內(nèi)涵，力求準確生動地傳達出作者的感情，達到言有盡而意未盡，獲得廣泛的美感體驗，這是語文教學所要追求的一種境界。
參考文獻：
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abstract:aloud-readingcaneffectivelyimprovestudents’abilityoforganizingandexpressinglangaugeanditishelpfulforstudentstoappreciatethethoughtsofthearticle.therefore,aloud-readingtraininginchineseteachingismoreimportant.
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十四
那樣一場故事遠去了，它屬于彼時的中華大地，而余音裊裊，并未斷絕。
當生命受到折辱，當希望看似消盡，總有一株溫暖的藤蔓倔強地生長，挽留住欲亡人，把他們連接起來，這種力量最初源于誰，是為了什么而在倔強，分不清，也無需分清。但這種相連支撐著彼此，走過了這漫漫的寒冬，卻是毋庸置疑。溫暖散播了溫暖。
世事時常不免荒謬，命運，這子虛烏有的東西，卻也將人嘲弄。唯有那一顆真心淬火不滅，冰雪不消。
感動人的不是苦難，而是面對苦難時的堅強；催人淚下的不是有情人的隔絕，而是隔絕下的默契與守望；雋永的不是肅殺的壓抑，而是漫過壓抑的溫暖與對生的執(zhí)著。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十五
這個學期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時間就創(chuàng)作完成，而我，也只用了三天的時間就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節(jié)與生動的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據(jù)資料記載：古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng)，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術(shù)熏陶。從農(nóng)業(yè)?？茖W校肄業(yè)后，作為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員，古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的運動洪流里，經(jīng)歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區(qū)小鎮(zhèn)，蒼莽的林區(qū)四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農(nóng)民長期的共同生活構(gòu)成了古華創(chuàng)作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發(fā)表短篇習作，但他創(chuàng)作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”?！盾饺劓?zhèn)》就在這個時期內(nèi)創(chuàng)作的一部佳作，而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經(jīng)歷有著密切的關系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963—1979年間我國湘南農(nóng)村的社會風情：三年困難時期結(jié)束后，農(nóng)村經(jīng)濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，發(fā)了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農(nóng)”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結(jié)為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音?！盾饺劓?zhèn)》情節(jié)曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的美好與丑惡。
首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯(lián)系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內(nèi)涵。其次，古華先生的取。.。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十六
大家好，我今天來講講“芙蓉鎮(zhèn)”。這本書是以“”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時正值時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“反革命分子”，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。”胡玉音堅強地活了下來。終于結(jié)束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結(jié)束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十七
命名：直接就是經(jīng)典。
歸功于“紅桃k”，他將國人的補血觀念培育為僅次于家常便飯的進補常識。不能不說，這是一個奇跡也是一個極大的社會貢獻。人們已經(jīng)習慣了“貧血”“補血”等專業(yè)詞匯的廣泛流傳，亦能頭頭是道地告訴你“什么是貧血？”“怎樣才能補血？”等科普常識。聰明的康富來人，就這么簡簡單單地用“血爾”兩字將這種國人的普及觀念那么直接地嫁接到有形商業(yè)上。
“紅桃k”再紅，“阿膠”歷史再久，它們都要經(jīng)歷一個功能的被認知過程。不管過程是長是短，“血爾”卻是很輕松地這么繞過去了。不必再去糾纏于低效益的原始推廣（功能訴求）了，更多的財力和精力，它可以放在更高層次的賣點推廣（usp訴求）上。
“血爾”命名策略的成功之處在于：
1、直接。最有效地傳遞了產(chǎn)品的類別信息及功用信息。
2、美感。富含中國文化特色的象形文字“爾”，雖然沒有特定的含義，但卻意味深長地帶出了蘊藏其中的文化底蘊，溫文爾雅，彰顯儒尊。
這是血爾成功的先決條件。
定位：細分就是占領。
血爾選擇在“紅桃k”稱霸補血市場7年后的上市。此時，由于長時間安逸禁錮，“紅桃k”已經(jīng)面臨品牌老化，后勁不足，銷售下滑等問題。憑康富來的實力，“血爾”大可以大舉“起義”大旗，直接進逼“紅桃k”。但“血爾”卻不是這么做的，它避開了與“紅桃k”的正面沖突，應用“市場細分”策略實行差異化突圍：
血爾“細分策略”應用的依據(jù)在哪里呢？
2、同樣是第四次全國營養(yǎng)調(diào)查的數(shù)據(jù)：城市女性的貧血率為17%，比城市男性高出6.4%，農(nóng)村女性貧血率為18.8%，比農(nóng)村男性高5.9%。雖然城市女性的貧血率低于農(nóng)村女性，但城市男女貧血率差距比農(nóng)村更大，更利于集中突破。另外，當時紅桃k在農(nóng)村市場根基相當穩(wěn)固，可以這么說，除了三株和紅桃k，迄今為止，再沒有第三家企業(yè)具有如此細化的農(nóng)村網(wǎng)絡，這不是哪家企業(yè)想學就學得來的。因此，血爾當時的出路只有避實就虛，首先設定目標人群為女性，其次再精略為城市女性。
3、針對消費者的補血心態(tài)，“紅桃k”旗幟鮮明地提出了“補血快”的功能特點，并很快就得到了消費者的認可。血爾要突出重圍就必須進行差異化創(chuàng)新，這種創(chuàng)新既要是一個市場空白又要能揪緊消費者心理。在經(jīng)過大量的市場調(diào)研后，康富來發(fā)現(xiàn)，消費者對“補血快”固然看重，但“貧血”并不是可以一次性解決的，隨著體質(zhì)及營養(yǎng)攝入的變化，貧血也要經(jīng)常性地復發(fā)，因此“功效持久”也成為補血市場的焦點。血爾順勢而上，占據(jù)“補血功效更持久”的高點，既區(qū)別于競品又迎合了市場。
4、“紅桃k”以“送禮有理”來定位禮品市場，雖然意義深刻，但表達上過于剛性，且有點拗口。以洋參起家的康富來深諳此道，血爾要在禮品市場上有所作為，在訴求上是大有講究的：既要淺白地表現(xiàn)功能特點，又要精準地針對目標人群，還要加入流行元素，將雅俗結(jié)合得恰到好處。于是有了“臉色紅潤我喜歡”，不但活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了補血效果，更是成為一時的傳誦佳句，廣為流傳。
我們發(fā)現(xiàn)，在整個定位策略中，血爾一直是以細分作為前提，再結(jié)合市場及競品情況尋找差異化創(chuàng)新?？此铺幪幵O防，避“紅桃k”而遠之，其實，正是這種迂回戰(zhàn)術(shù)一寸寸分割了“紅桃k”市場，甚至逼使“紅桃k”撤鞍下馬。
包裝：尊貴就是銷售。
既然血爾設定的目標市場是城市的白領女性，它的包裝自然要符合城市白領女性的審美觀。圍繞包裝，血爾走了這樣的創(chuàng)新之路：
1、將內(nèi)包裝設計為國際流行的152ml的大瓶裝型。形狀氣派，充實感強，讓人感覺物有所值。
2、規(guī)格設置上分為：2瓶普通裝、3瓶普通裝、5瓶禮盒裝，以滿足不同人群的消費需要。
3、外包裝上，以紅色作為主色調(diào)，花朵襯底，紅白相間，特別注重突出logo。整體包裝遵照都市白領女性的審美取向，尊貴大方，豪華闊氣，高檔且富有內(nèi)涵。另包裝上有3個女性形象，產(chǎn)品的人群定位一攬無余；包裝上同時標注了“中國紅十字會推薦產(chǎn)品”字樣，有力地肯定了產(chǎn)品權(quán)威性。
在實際的銷售過程中我們發(fā)現(xiàn)，血爾的包裝對銷售推動確實起了至關重要的作用。在展示上，血爾的終端生動化搶盡風頭，百米外就可以清楚辯認血爾形象，這是咨訊爆炸年代少有的銷售型盛裝；在銷售攔截上，就是有諸多的消費者（尤其是禮品選購者），為血爾高檔大氣的包裝所吸引，心甘情愿地加入血爾的消費大軍。
從包裝開始，經(jīng)過幾年的推廣積累，如今，血爾的認知已不再局限為城市白領女性，更覆蓋了所有的城市貧血群，甚至是廣大的農(nóng)村補血市場。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十八
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節(jié)里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓于政治風雨中，描寫了wenhuadagemin攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在wenhuadagemin之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產(chǎn)的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣是光輝典范，是人性善的集中體現(xiàn)。
“活下去，像牲口一樣活下去”這是秦書田給絕望中的胡玉音說的話，黎桂桂受不了當時的壓抑而上吊，房子也被沒收，自己也在勞動改造，就在這毫無希望的絕境之中，她和外表自輕自賤其實內(nèi)心純潔正直的同為右派的當?shù)馗栉鑴F編導秦書田結(jié)為夫婦，被稱為“黑色夫妻”，因此秦書田被判勞動該造10年，胡玉音3年因有身孕在獄外進行勞改。
在這部小說中，人物對比是鮮明的。有善就有惡，李國香乃嫉妒心極強，心狠歹毒之徒，投機取巧，而王秋赦也是一個好吃懶做，見風使舵，趨炎附勢的小人。在1979年wenhuadagemin結(jié)束之后，李國香投機取巧，嫁給了一省里的干部，而王秋赦瘋了，整天走在青石板路上喊著“階級斗爭，一抓就靈”。
這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，讀完之后，人不經(jīng)想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
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