優(yōu)秀理解中國讀后感（匯總24篇）

讀后感可以讓我們對(duì)文學(xué)作品有更多的思考和感悟。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和其他相關(guān)的知識(shí)來加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和解讀。讀后感是讀者在閱讀完一本書之后對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行感受和思考的一種寫作形式。讀后感可以幫助讀者更好地理解書中的思想，同時(shí)也可以幫助讀者對(duì)自己的思考和人生態(tài)度進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)讀書收獲的總結(jié)和回顧，它可以帶給我們啟示和思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄獌?yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書中的主題和核心思想進(jìn)行深入理解，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和價(jià)值觀。其次，在寫作過程中，我們要注意結(jié)合自己的思考和感受，避免簡單地羅列故事情節(jié)，而是要表達(dá)自己對(duì)書中情節(jié)和人物的理解和感悟。最后，我們可以用一些生動(dòng)的例子或者個(gè)人經(jīng)歷來支持自己的觀點(diǎn)和感受，增加讀后感的說服力和可信度。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠啟發(fā)和幫助大家寫出更加有深度和思考的讀后感，歡迎大家一起來欣賞和探討。

理解中國讀后感篇一

你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報(bào)與惡報(bào)》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國民間故事》。

暑假里，我迷上了《中國民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報(bào)與惡報(bào)》，故事講了一個(gè)貪心的哥哥和一個(gè)貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。

哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒有請(qǐng)弟弟，弟弟想：無論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。

果然，善有善報(bào)，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時(shí)，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進(jìn)嘴里來，因?yàn)楦绺绶浅Ｏ氲玫浇渲?，所以就信任了金魚，可這時(shí)，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受?。≌l叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處??！

佛經(jīng)里說：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”在生活中，我們種什么因，得什么果。你給別人真誠的微笑，別人也會(huì)回你友好的話語；你處處算計(jì)別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個(gè)好下場(chǎng)。

“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，多種“善因”，才會(huì)收獲更多的善果。

理解中國讀后感篇二

一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。

文中所說的小男孩對(duì)別人發(fā)過脾氣后，無論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無論說多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來的樣子。

讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛。

理解中國讀后感篇三

中國學(xué)生很苦，中國青年很累，這兩句判斷放在今日之中國可謂是顛簸不破的真理，我們每一個(gè)成年人都會(huì)反觀自己的學(xué)生時(shí)代，相信學(xué)生時(shí)代快樂的恐怕并不多，不論是我們還是我們的孩子都是如此，反觀今日之中國，無論是學(xué)生還是大人都在一種拼命的狀態(tài)中，學(xué)生從小除了學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，課余時(shí)間都被一個(gè)又一個(gè)的這個(gè)班或那個(gè)班所綁架，小學(xué)是興趣班，初中是奧賽班，高中是高考班，大學(xué)是四六級(jí)班，正是這樣的班讓我們所有人形成了一種慣性，只要努力的上課，只要努力的拼搏就一定能夠成功。在這樣反反復(fù)復(fù)的灌輸下，我們即使學(xué)成畢業(yè)來到社會(huì)也是如此，入職的時(shí)候忙著加班，而立之前忙著買房，中年之后忙著買學(xué)區(qū)，老年之后忙著帶孩子，中國人的努力和勤奮早就超越了大多數(shù)人的想象，但是正如齋藤孝先生在《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》一文中所說的：你的學(xué)習(xí)配合了自己的節(jié)奏，用了你喜歡的方式，學(xué)到了你感興趣的領(lǐng)域嗎？這三個(gè)問題恐怕不僅是學(xué)生哪怕是成年人也難以回答。其實(shí)往往的事實(shí)是我們努力了，我們勤奮了，但是我們卻是那個(gè)失敗者。和大家分享一個(gè)我身邊的故事。

她在我面前講述著她的故事幾乎哭出來，我也很受感動(dòng)，這是一個(gè)多么勤奮的員工。聽完她的故事，其實(shí)我也大概明白了她的問題所在。小琪是一個(gè)聽話的乖乖女，更是一個(gè)努力的學(xué)生，一個(gè)勤奮的員工，她像大多數(shù)中國教育模式培養(yǎng)起來的學(xué)生一樣，不知疲倦的勤奮，卻找不對(duì)方法。正如《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》中所說的，不擅長只是因?yàn)榉椒ú粚?duì)，沒有“不適合學(xué)習(xí)的人”，你只是還沒找到適合自己學(xué)習(xí)的方法。她勤奮，她努力，卻不在刀刃上。開會(huì)的時(shí)候作為參會(huì)人員，她拼命的在記著會(huì)議的記錄，仿佛要把參會(huì)者的每一句話都記下來，但是記的太多到整理的時(shí)候卻是一團(tuán)亂麻，她的筆記本上參會(huì)人員左一句右一句，結(jié)果會(huì)議結(jié)束了，她看到這滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅?huì)議記錄卻找不出其中的邏輯，更理不出頭緒，這就讓她耗費(fèi)了太多的時(shí)間在整理文字，卻沒辦法分清里面的問題，更別說提煉出一個(gè)精簡完美的會(huì)議紀(jì)要了。她寫領(lǐng)導(dǎo)致辭，會(huì)一絲不茍的將領(lǐng)導(dǎo)的每一句話都抄錄下來，寫的時(shí)候一句抄著一句，上下文沒有銜接，當(dāng)然寫不出好的致辭。而她因?yàn)檫@種沒日沒夜的加班更失去了自己生活的節(jié)奏，將所有的時(shí)間都投入工作的結(jié)果是疲勞戰(zhàn)，日積月累的疲勞讓她的身體越來越差，像一個(gè)惡性循環(huán)一樣，最終連愛情都成為了這種勤奮的犧牲品。

是的，小琪很勤奮，但是小琪的勤奮卻沒有用對(duì)地方，她有著常人沒有的耐心，卻缺乏該有的方法。她不知道為何而學(xué)，更不知道如何去學(xué)，結(jié)果怎么工作都是在浪費(fèi)時(shí)間，她的工作缺乏一個(gè)明確的目標(biāo)，只知道領(lǐng)導(dǎo)說寫什么她就去些什么，但是這種沒有目標(biāo)地盲目工作，是絕對(duì)做不好的。而長期學(xué)生時(shí)代的積累又讓她不會(huì)取舍，不明做什么，不做什么，從而導(dǎo)致眉毛胡子一把抓，到處都是重點(diǎn)反而沒有重點(diǎn)。用齋藤孝先生《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》的分析脈絡(luò)來指點(diǎn)小琪，她需要知道三件事：一是明確自己的目的，要讓她從心理消除對(duì)于工作的抵觸，不是為了工作而工作，而是工作對(duì)她是必須的，是一種考驗(yàn)的財(cái)富。二是找到適合自己性格特點(diǎn)的方法。對(duì)于她而言就是把握住工作的節(jié)奏，工作是需要一張一弛的，找準(zhǔn)節(jié)奏把握方法，找準(zhǔn)工作的竅門，學(xué)會(huì)工作的方法。三是尋找到自己的制勝球。什么是制勝球呢？對(duì)于小琪而言，她的制勝球是寫作，她的主管，她的主任比她有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些是多年來積累的訣竅，她要學(xué)了之后自己在工作中去應(yīng)用，真正的把握工作的竅門。

小琪的問題是我們現(xiàn)在大多數(shù)剛出校門剛進(jìn)職場(chǎng)的新人碰到的普遍問題，你很努力卻努力不到點(diǎn)子上，所以時(shí)間精力都花費(fèi)在不當(dāng)?shù)牡胤搅?，?dāng)然沒辦法成功。所以，不是你不夠努力而是你不會(huì)努力。

文章精選：如何學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)。

如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

如何學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)。

如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

怎樣讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

如何激發(fā)學(xué)習(xí)興趣使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)演講稿三篇。

如何讓幼兒學(xué)會(huì)在玩中學(xué)習(xí)。

理解中國讀后感篇四

有人說賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女媧補(bǔ)天時(shí)遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當(dāng)玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L相俊美，也就都更加寵愛他了。

當(dāng)然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴，項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。

又由于寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對(duì)寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響。

在《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉說過的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！边@就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。

而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人詆毀！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨(dú)立不羈，個(gè)性釋放，不服從封建王權(quán)對(duì)他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。

理解中國讀后感篇五

1969年3月，在遠(yuǎn)東烏蘇里江的這次戰(zhàn)斗行動(dòng)是第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)邊境最大的戰(zhàn)斗行動(dòng)。對(duì)此，多年來在俄羅斯存在種種猜測(cè)，眾說紛紜，真假難辨。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)人并不明白，中國人為什么要占領(lǐng)該島，井問道：“當(dāng)中國人進(jìn)入該島時(shí)，我們的邊防軍人在干什么？”“為什么沒有采取措施制止類似事件的發(fā)生？”。有人說“當(dāng)時(shí)中國人太多，邊防軍根本就無法對(duì)付他們，不得不動(dòng)用正規(guī)軍”。事情到底是怎么回事，在30年前那種環(huán)境下根本就不可能說清楚。后來蘇聯(lián)政府也有意讓人們淡忘此事，也只是將這次沖突描述為《1969年3月的烏蘇里江事件》。90年代初，在俄羅斯的版圖上再也找不到“達(dá)曼斯基島”了，于是俄羅斯人又開始猜測(cè)，開始議論當(dāng)年的“秘密坦克”、議論關(guān)于伊曼邊防總隊(duì)隊(duì)長列昂諾夫上校的神秘死亡。甚至有人說“該島已不復(fù)存在，為了讓誰也得不到它，我們已將它炸毀”。達(dá)曼斯基島事件仍是一片疑團(tuán)。曾當(dāng)過伊曼邊防總隊(duì)隊(duì)長的退役上?？邓固苟≈Z夫，在事隔30年后做了詳盡的描述。

摩擦由小到大

突。我們得到的口頭和書面命令是：運(yùn)用現(xiàn)有的一切手段，不能讓挑釁者進(jìn)入我國領(lǐng)土，但不準(zhǔn)動(dòng)用武器;并嚴(yán)禁官兵們傳播這里發(fā)生的事情、爭斗。因此，無論是當(dāng)?shù)鼐用襁€是國內(nèi)其他人，甚至連想都想不到，正當(dāng)黨的領(lǐng)導(dǎo)人宣講共產(chǎn)主義思想的時(shí)候，在漫長的中蘇邊界，沿阿穆爾河和烏蘇里江，幾年來兩個(gè)大國的士兵經(jīng)常發(fā)生打斗。1968年只在伊曼邊防段雙方就發(fā)生過40次打斗。1968年11月的一天，邊防總隊(duì)指揮部曾向軍區(qū)報(bào)告說：有可能發(fā)生武裝挑釁，請(qǐng)求具體的書面指示，并加強(qiáng)力量。一周后，邊防總隊(duì)司令和政委被叫到符拉迪沃斯托克（海參崴），并對(duì)他們說：如果發(fā)生武裝挑釁，那就還擊。但只是口頭意見，不能作為依據(jù)。在相鄰的基爾金島上也一直有一些小磨擦。1969年1—2月在達(dá)曼斯基島、下米哈依洛夫卡地段，經(jīng)常發(fā)生沖突，雙方不再是用棍棒，而是用槍托來互相打擊。在一次打斗中，我們從中國人那里搶來15支槍，并發(fā)現(xiàn)槍膛里有子彈，我們非常吃驚，這使邊防總隊(duì)隊(duì)長列昂諾夫及其副手確信，危險(xiǎn)正在來臨，如果說要發(fā)生什么事情的話，那一定會(huì)發(fā)生在這里。達(dá)曼斯基島和相鄰邊防隊(duì)有可能受到威脅的哨所值勤人員都加強(qiáng)到了50人，并增加了裝甲運(yùn)兵車，同時(shí)，只要中國人一出現(xiàn)，我們的邊防人員就向他們射擊，將這些不速之客趕走。我們的邊防軍人并不知道，還在2月底的時(shí)候，在烏蘇里江左岸（中國一側(cè)）就秘密集結(jié)了幾千人的部隊(duì)、大量的兵器，展開了通信站和指揮所。3月2日夜，約300名中國軍人進(jìn)人達(dá)曼斯基島，并在那里修建了火力發(fā)射陣地和掩體。從最近的觀察哨到達(dá)曼斯基島才80米，為什么邊防偵察分隊(duì)沒有發(fā)現(xiàn)這些情況呢？主要是當(dāng)時(shí)沒有夜視設(shè)備，而中國人的行動(dòng)是在夜間進(jìn)行的，并且邊防分隊(duì)早晨沿達(dá)曼斯基島巡邏時(shí)也沒有發(fā)現(xiàn)可疑跡象，我們就從中國人的鼻子底下過去，他們也沒有驚動(dòng)我們，也許是不想過早地暴露自己。

3月2日行動(dòng)

康斯坦丁諾夫說：指揮這次行動(dòng)的中國軍事首長足智多謀、訓(xùn)練有素、十分狡猾，選擇3月2日并非偶然。在當(dāng)時(shí)的宣傳報(bào)道中并沒有提到這一天有什么意義，實(shí)際上這一天非同尋常。

第一，3月1日晚至2日凌晨下著小雪，周圍白茫茫一片，這使中國人可以悄悄地占領(lǐng)達(dá)曼斯基島，雪可以掩蓋他們行進(jìn)的痕跡。

早就去了，但不是去參加聯(lián)歡會(huì)，而是去參加演習(xí)。30年來沒有人提起過演習(xí)的事。實(shí)際上，事發(fā)前3天，進(jìn)行過一次較大規(guī)模的軍事演習(xí)。有兩個(gè)師參加，軍區(qū)指示由邊防總隊(duì)扮演“敵軍”。難道2個(gè)師抽不出來2個(gè)連扮演“敵軍”，而非要邊防總隊(duì)去扮演“敵軍”嗎？可能當(dāng)時(shí)軍區(qū)司令部的意圖是好的，主要是在面臨威脅的情況下提高他們的士氣。

第三，周日和周六，我們的邊防軍航空兵不飛行。指揮這次行動(dòng)的中國軍官可能正是根據(jù)上述因素，才選定在這一天開始行動(dòng)的。另外，我們?cè)谘萘?xí)中也出現(xiàn)了一點(diǎn)問題：一個(gè)坦克團(tuán)未能及時(shí)到達(dá)指定位置，宣布進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)停頓。中午12點(diǎn)以后，康斯坦丁諾夫返回指揮所，演習(xí)指揮部里響起了“焦急”的電話鈴聲，遠(yuǎn)東軍區(qū)司令部打電話來說：在下米哈依洛夫卡哨所，正在進(jìn)行戰(zhàn)斗，有人員傷亡。列昂諾夫馬上下令給巴甫洛夫，讓參加演習(xí)的軍士學(xué)校和機(jī)動(dòng)分隊(duì)馬上撤下，向達(dá)曼斯基島出發(fā)。事情就是這樣，當(dāng)達(dá)曼斯基島兩個(gè)哨所發(fā)生流血的沖突時(shí)，整個(gè)預(yù)備隊(duì)，即軍士學(xué)校和機(jī)動(dòng)分隊(duì)卻在離該島100公里以外的地方。硝煙籠罩達(dá)曼斯基島，根據(jù)康斯坦丁諾夫的回憶，1969年3月2日技術(shù)觀察站報(bào)告，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)小隊(duì)、約30名中國人已經(jīng)進(jìn)入蘇聯(lián)邊界。上午11時(shí)左右，邊防哨所的伊萬？斯特列利尼科夫上尉帶領(lǐng)一個(gè)由30人組成的小組，乘坐一輛裝甲運(yùn)兵車和兩輛汽車去迎擊入侵者。他們決定從兩面包圍該島，斯特列利尼科夫上尉帶領(lǐng)5名邊防軍人和克格勃特別處派來的偵察員h？布依涅維奇上尉從正面接近該島。他們后面約300米是第二小組，由巴班斯基下士率領(lǐng)，共12人。第三小組由拉伯維奇中士率領(lǐng)，共13人，從側(cè)翼接近該島。突然，他們?cè)獾秸鏅C(jī)槍掃射，左岸火炮和迫擊炮一齊開火，斯特列利尼科夫和拉伯維奇率領(lǐng)的兩個(gè)小組全部陣亡，巴班斯基中士帶領(lǐng)的人占領(lǐng)了一個(gè)環(huán)形防御工事并進(jìn)行還擊。相鄰哨所的摩托化機(jī)動(dòng)小組趕去支援，帶隊(duì)的是維塔利亞？布別寧上尉。但由于左岸猛烈的炮火，他們沒有取得成功。參加演習(xí)的邊防軍機(jī)動(dòng)分隊(duì)和軍士學(xué)校接到命令后迅速返回，在蘇哈諾夫斯基峽口直升機(jī)追上了他們，機(jī)動(dòng)分隊(duì)轉(zhuǎn)乘直升機(jī)火速趕往達(dá)曼斯基島，周圍一片硝煙，灌木、土地、裝備都處在火光中。觀察達(dá)曼斯基島，在一顆樹旁發(fā)現(xiàn)了我們的士兵，我們的人降落了。同時(shí)，裝甲運(yùn)兵車也來了，是斯克拉達(dá)紐卡軍士學(xué)校的人。我們占領(lǐng)了達(dá)曼斯基島，開始派人去找傷員。在斯特列利尼科夫死后接替他指揮的巴班斯基中士爬過來告訴我們，找到了斯特列利尼科夫和他的小組，全部陣亡。列兵彼得羅夫是從邊防總隊(duì)政治處來的，在他的短大衣下發(fā)現(xiàn)了照相機(jī)，后來照片洗出來了，這是他死前拍攝的最后3張照片。我們?cè)谄渲幸粡堈掌锌吹?，?dāng)斯特列利尼科夫正帶人接近時(shí)，一個(gè)中國軍人舉起手，明顯是向埋伏在戰(zhàn)壕里的人發(fā)信號(hào)，就在這一瞬間，戰(zhàn)斗開始了。這一天的戰(zhàn)斗是殘酷的，蘇方共死31人，傷14人。邊防軍奪回了達(dá)曼斯基島，并挖了戰(zhàn)壕，一個(gè)加強(qiáng)班一直在那里執(zhí)勤。

上校陣亡，“秘密坦克”陷落

為防止中國人再次侵入該島，由亞申中校率領(lǐng)的一個(gè)機(jī)動(dòng)分隊(duì)來到這里，他們共有45人，4輛裝甲運(yùn)兵車，車上有擲彈筒;岸上還集結(jié)了80人的預(yù)備隊(duì)，并有裝甲運(yùn)兵車，3月12日夜，遠(yuǎn)東軍區(qū)第135摩步師來到?jīng)_突地區(qū)，他們有一個(gè)摩步團(tuán)、一個(gè)炮兵團(tuán)、一個(gè)獨(dú)立坦克營、一個(gè)“冰雹”—bm—21火箭營。不知為什么，3月14日在該島執(zhí)勤的分隊(duì)又接到上級(jí)命令，撤離該島。康斯坦丁諾夫至今保留著當(dāng)時(shí)在島上執(zhí)勤的分隊(duì)隊(duì)長沙拉金的報(bào)告筆錄，筆錄是這樣寫的：“3月14日，邊防執(zhí)勤分隊(duì)聽到了對(duì)岸中國人的喊話聲，后來我們就接到命令，撤了下來”。從記錄的時(shí)間可以看出，命令是在新的戰(zhàn)斗開始前15小時(shí)下達(dá)的。我問過列昂諾夫是誰下的命令，他說是“軍區(qū)”。但我估計(jì)，命令并不是軍區(qū)下達(dá)的。我們走了，中國人又占領(lǐng)了該島。我們不能確定這是怎么回事，但這很不正常。3月14日快到半夜時(shí)，列昂諾夫又接到軍區(qū)的命令，要求重新奪回達(dá)曼斯基島。大約1—2個(gè)小時(shí)后，亞申中校率領(lǐng)機(jī)動(dòng)分隊(duì)到了。戰(zhàn)斗開始了，關(guān)于島上的情況并不明了。從最高觀察哨上報(bào)告說，中國人跑到島南端去了，占領(lǐng)南端后準(zhǔn)備打擊亞申的側(cè)翼。后來又有9輛坦克前來支援，列昂諾夫發(fā)現(xiàn)坦克后說：“我現(xiàn)在去島上”，說著他就匆忙出發(fā)了，甚至沒有來得及確定聯(lián)絡(luò)信號(hào)。邊防軍雖有無線電臺(tái)，但他們都不知道頻率，坦克去參加戰(zhàn)斗了，我們和它卻沒有任何聯(lián)系。中國人接近了列昂諾夫的坦克，跟隨在他后面的兩輛坦克又返回去了，并且不是返回岸上指揮所，而是返回了哨所。為什么會(huì)如此驚慌失措呢？因?yàn)橛腥擞X得，中國人的坦克開到了我們這邊，情況非常嚴(yán)重。列昂諾夫在坦克里受了重傷。此事報(bào)告到了莫斯科，莫斯科命令迅速救出坦克和列昂諾夫上校。結(jié)果，有幾次試圖沖向坦克都未能成功。

15日夜16日凌晨，師偵察連連長勃爾特科夫斯基率領(lǐng)偵察營救小分隊(duì)前去營救，到達(dá)坦克時(shí)列昂諾夫上校已經(jīng)陣亡。他想從下艙口出來時(shí)，被狙擊手射中心臟部位。中國人沒有動(dòng)他，但拿走了坦克上的儀器。我們想用地雷將坦克炸毀，但沒有成功;后來決定用火箭炮，從烏蘇里江岸上發(fā)射每枚重達(dá)180公斤的火箭炮，并未射準(zhǔn)。坦克被打歪了，瞄準(zhǔn)手已經(jīng)看不見它了。4月底，中國人將它拖了出來，現(xiàn)在已成為他們博物館的展品。由于中國人占有明顯的優(yōu)勢(shì)，達(dá)曼斯基島久攻不下。要想取得成功只有使用火炮。但這就意味著使沖突升級(jí)，當(dāng)時(shí)沒有人有勇氣下達(dá)這樣的命令，只能原地等待上級(jí)的命令。最后，在17時(shí)才收到上級(jí)（莫斯科）的命令，用“冰雹”進(jìn)行了打擊?！氨ⅰ痹诋?dāng)時(shí)尚屬于“秘密武器”，據(jù)說下達(dá)使用“冰雹”火箭炮命令的是勃列日涅夫。原199團(tuán)團(tuán)長、退役上?？唆攧e依尼科夫回憶說，“一個(gè)冰雹營和一個(gè)裝備122毫米榴彈炮的團(tuán)對(duì)該島及對(duì)岸5—6公里縱深進(jìn)行了猛烈打擊。隨后駐扎在上烏金斯克（現(xiàn)為烏蘭烏德）的一個(gè)摩步營參加了戰(zhàn)斗，營長是斯米爾諾夫少校。該營有很多人尚不滿20歲，在這次戰(zhàn)斗中有7人死亡，9人受傷，4輛裝甲車被擊毀。最后中國人放棄了該島。開始，該島的防御由135摩步師負(fù)責(zé)，直到4月，局勢(shì)逐步穩(wěn)定下來后，該島的防守才又重新交給了邊防軍。一直到那年的9月，那里仍能聽到槍聲，還有人員傷亡。

為什么不講實(shí)話

康斯坦丁諾夫說，對(duì)3月2日發(fā)生的事情，當(dāng)時(shí)政府的宣傳是這樣說的：“10時(shí)40分，哨所響起戰(zhàn)斗警報(bào)，裝甲運(yùn)兵車和汽車進(jìn)入戰(zhàn)備，哨所負(fù)責(zé)人斯特列利尼科夫上尉將情況報(bào)告給了相鄰單位的布別寧和肖霍洛夫，并報(bào)告了邊防總隊(duì)隊(duì)長列昂諾夫，得到這一消息后，為趕走中國人，首長決定……”是誰在什么時(shí)間向什么人報(bào)告了這件事情，并不像上面宣傳中所說的那樣，這明顯是在捏造事實(shí)。為什么會(huì)這樣呢？當(dāng)時(shí)只有一個(gè)目的：向本國人民以及中國人表明，我們的邊防一切正常，秩序井然，一切都是在按命令行事，每一個(gè)人都在自己的崗位上。而實(shí)際上機(jī)動(dòng)分隊(duì)和軍士學(xué)校卻在100公里以外的地方。

當(dāng)時(shí)的報(bào)道中并沒有提及有軍士學(xué)校和裝甲運(yùn)兵車參加，實(shí)際上，正是由于他們的參加才使我們占有優(yōu)勢(shì)。之所以不提他們，是想讓全世界的人都知道，我們以很少的兵力趕走了中國人。政府在報(bào)道3月中旬達(dá)曼斯基島的'第二次戰(zhàn)斗時(shí)說：邊防軍把毛澤東的部隊(duì)打得落花流水。但事情并不是這樣的，邊防軍的沖鋒受挫，遭受重大傷亡，中國人在人數(shù)、技術(shù)裝備和武器上占有明顯的優(yōu)勢(shì)，并且戰(zhàn)斗開始前該島在他們手上。宣傳中只字未提使用正規(guī)軍和坦克的事，對(duì)列昂諾夫上校的死亡更是諱莫如深。

和平的努力

1969年3月6日，蘇聯(lián)政治局召開會(huì)議，專門討論發(fā)生在烏蘇里江的事情。政治局的委員們給邊防軍人以很高評(píng)價(jià)，但也指出了許多不足，如，在沖突區(qū)域沒有“好的部隊(duì)集群”，無論是邊防軍還是常規(guī)軍的集群;作戰(zhàn)和部隊(duì)偵察組織不力;沒有夜間觀察等。會(huì)上通過了一系列加強(qiáng)邊防的措施。政治局的路線是：該島自古以來就是蘇聯(lián)的領(lǐng)土，毫不讓步、堅(jiān)決對(duì)抗。但是，此前并不是沒有和平的努力。蘇聯(lián)邊防軍就一直主張通過對(duì)話和平解決領(lǐng)土爭端。還有1964年時(shí)，當(dāng)時(shí)的邊防軍司令濟(jì)里亞諾夫上將受命與中國就這些問題進(jìn)行磋商。為完成這一使命，他又被賦予副部長的頭銜。濟(jì)里亞諾夫在一次磋商會(huì)上曾有勇氣聲明，有可能就一些島嶼做出讓步，其中就包括達(dá)曼斯基島。赫魯曉夫得知后將其從北京召回，并對(duì)其大發(fā)雷霆，進(jìn)行了粗暴的訓(xùn)斥。在沖突發(fā)生前一年，即1968年夏，濟(jì)里亞諾夫再次聲明：應(yīng)通過對(duì)話以和平方式解決爭端。在哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)委員會(huì)舉行的會(huì)議上，曾討論過與中國邊境地區(qū)的局勢(shì)問題。主持人是當(dāng)時(shí)的外交部副部長庫茲涅佐夫。在會(huì)上他讓每個(gè)人站起來回答：“您認(rèn)為應(yīng)該怎么辦？”邊防軍人中沒有一個(gè)人說要用武力解決日益惡化的領(lǐng)土爭端。濟(jì)里亞諾夫仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。此外，會(huì)后他還給自己的部屬下達(dá)補(bǔ)充命令：“采取一切必要措施，阻止中國人進(jìn)人我國領(lǐng)土，但不要使用武器”。只是在最后，要和大家說再見時(shí)，才暗示：“如果情況非常嚴(yán)重，那就還擊”。那次戰(zhàn)斗以后，從中國方向進(jìn)入該島的所有道路上都埋設(shè)了地雷;而在烏蘇里江右岸集結(jié)了大量的軍隊(duì)。直到1969年9月，兩國政府領(lǐng)導(dǎo)人在北京會(huì)晤后，緊張局勢(shì)才逐漸平息?，F(xiàn)在俄中邊界劃界工作已經(jīng)結(jié)束，我們已不再擁有達(dá)曼斯基島了。它已劃歸中國，因?yàn)樗挥跒跆K里江主航道中國一側(cè)。如果在1964年時(shí)我們聽從濟(jì)里亞諾夫?qū)④姷慕ㄗh，那就不會(huì)發(fā)生1969年3月的悲劇。

我們學(xué)過很多知識(shí)，那也不一定都會(huì)考到啊！而且考試就總會(huì)有重點(diǎn)與非重點(diǎn)的區(qū)別。不一定就要都考吧。 這就是中國的國情，就像文革這一段，你見歷史考試中考過嗎 時(shí)代不同了。

你找本八十年代的高考復(fù)習(xí)資料， 看看當(dāng)時(shí)的歷史部分重點(diǎn)在那里？

古代史部分： 變法; 近代史部分： 條約; （世界史： 資產(chǎn)階級(jí)革命）

有幾年壓軸大題必從這里面出， 簡答題出現(xiàn)的概率也很高， 這兩部分內(nèi)容你不弄的滾瓜爛熟， 可以說二十來分就沒有了， 別忘了， 高中歷史的各部分內(nèi)容是各占三成， 在六七十分里二十分的分量可不輕啊。

理解中國讀后感篇六

有一些書，你一旦拿起來，就不愿意放下，有些書，則需要收斂精神，屏氣凝神地制定閱讀計(jì)劃，督促自己讀下去。這本書無疑是前者。

用其他人的眼光來看周邊熟悉的事物，是一種特別的體驗(yàn)?！墩撝袊纷髡呋粮袢虆⑴c了70年代兩國關(guān)系改變以來幾乎所有的重要?dú)v程，所以他對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，更是獨(dú)到。

就其觀點(diǎn)而言，中國的印象是：老大帝國，文化自尊，意識(shí)形態(tài)的狂熱，戰(zhàn)略的宏大與戰(zhàn)術(shù)的靈活，對(duì)中國歷任領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)，對(duì)未來的期許，這些都不是新鮮事物，有兩個(gè)觀點(diǎn)，令我印象深刻：

一、中國在與俄羅斯比較中，是較為好斗的一個(gè)，如朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、與印度的紛爭、與俄羅斯在東北和西北的對(duì)抗，與南越在海上的戰(zhàn)爭、對(duì)越南的懲戒，與臺(tái)灣的炮戰(zhàn)，……在其他人的眼中，中國是比較好斗的，其中包括與最為強(qiáng)大的兩個(gè)國家：蘇聯(lián)和美國。而基辛格提出了一種解釋：中國因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)原因，本質(zhì)上并不求戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭隱患存在的時(shí)候，他并不畏懼戰(zhàn)爭，甚至通過精心設(shè)計(jì)地戰(zhàn)術(shù)，事先挑起戰(zhàn)爭，然后主動(dòng)熄火，最后實(shí)質(zhì)性的目的，還是避免全面戰(zhàn)爭的發(fā)生?！爸袊容^好斗”與“中國好斗的原因分析”是我以前從來未曾接觸和從未思考的東西，“好斗”是事實(shí)，原因分析更是道出了精髓(打得一拳開，贏得百拳來)，這是基辛格厲害的地方。

二、美國的立場(chǎng)。在中國人的心目中，美國是我們頭上的陰影，是巨無霸，是所有負(fù)面因素的集大成者。但是美國是嗎?首先他沒有這么大的能量能夠籠罩天空，他有強(qiáng)的地方，實(shí)際上也有虛弱的地方。更重要的是，“美國對(duì)中國沒有惡意”是基辛格一再強(qiáng)調(diào)的東西，朝鮮戰(zhàn)爭是被迫還擊，就如同在歐洲的希臘一樣，不能允許共產(chǎn)主義在亞洲的蔓延;越南戰(zhàn)爭同樣如此，美國的目的是穩(wěn)定戰(zhàn)線。而中國認(rèn)為美國在孤立之外，又展開了包圍圈?；粮褚鈭D是說明美中兩次戰(zhàn)爭(如果越南也稱為一次直接的對(duì)抗的話)，在美國認(rèn)為本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)，而中國則誤解為了有地緣政治的一面，導(dǎo)致中國做了錯(cuò)誤的決定(讓北越統(tǒng)一了南越，親手打造了自己的競爭對(duì)手，給自己十多年后造成了很大的麻煩)?；粮褚辉購?qiáng)調(diào)，美國沒有這麼多的惡意，世界的未來，取決于美國和中國兩個(gè)國家怎么認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)對(duì)方，找到雙方的“同”，寬容對(duì)方的“異”。

上述是思想上的收獲，其次是我個(gè)人通過這本書，以及傅高義所著的《鄧小平》，學(xué)到了一種重要的思想，就是文字也好，語言也好，如果組織得當(dāng)，一定能夠?qū)?fù)雜的事務(wù)描述清晰。想一想，作為美國人，描述中國，描述鄧小平先生，情感上一定是復(fù)雜的(幾十萬條生命的戰(zhàn)爭，加上意識(shí)形態(tài)幾十年的對(duì)抗，幾十年地緣政治的對(duì)抗與合作，可謂既有血海深仇，又有戰(zhàn)友情誼，既有觀念分歧，又有共同利益)，但是兩本書都闡述得非?？陀^，甚至可以說得體(客觀闡述了差異，又說明了共同處)，這是駕馭文字的能力，深層次是思想的能力。通過最近讀的這兩本書，讓我體會(huì)到，無論自己有什么樣的情感，都需要從另外一個(gè)角度看問題和思考問題，最后自己能夠找出最為客觀冷靜的立場(chǎng)來處理事情(如像兩位作者一樣進(jìn)行客觀的描述和闡述)，這是我讀這兩本書最大的收獲。本質(zhì)上是讀書得知識(shí)，卻更深入地體會(huì)到了一種方法論的威力，哈哈，果然是開卷有益啊。

理解中國讀后感篇七

《論中國》一書是美國前國務(wù)卿、“政壇常青樹”亨利·基辛格所寫。他以一位資深外交家和思想家的獨(dú)特視角，分析和梳理了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的外交傳統(tǒng)，從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國人的戰(zhàn)略思維模式，特別是試圖揭示新中國成立以來，中國外交戰(zhàn)略的制定和決策機(jī)制，以及對(duì)“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺(tái)海危機(jī)等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為歷史的親歷者，基辛格博士還在書中記錄了自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國領(lǐng)導(dǎo)人的交往。我作為一個(gè)中國人，本以為的生活與見聞也算是對(duì)中國較為熟悉了，但是這次讀了《論中國》之后，從一個(gè)外國人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)中國，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。

基辛格是一個(gè)名副其實(shí)的中國通，對(duì)于中國的了解和接觸不必土生土長的中國人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。

曾經(jīng)，我也好奇中國為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國的社會(huì)主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。

基辛格的《論中國》則以一個(gè)外國人的視角，站在一個(gè)更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國的歷史和價(jià)值內(nèi)核。在史實(shí)方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡單地把中國與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對(duì)于美國出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會(huì)主義反人民的帝國主義侵略戰(zhàn)爭，這實(shí)質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營的較量和角逐。

《論中國》的重點(diǎn)，自然在一個(gè)“論”字。一論中國的對(duì)外策略深受中國傳統(tǒng)文化影響，深入骨髓。基辛格把中美之間的差異比喻成中國圍棋與國際象棋的區(qū)別。中國人講究謀篇布局，不在乎一城一地的得失，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。而西方文化，更多是靠實(shí)力和數(shù)字說話，吃一個(gè)子就是一個(gè)子，一切都很清楚。而中國的策略往往很混沌，中國人喜歡把幾件看似毫無聯(lián)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似于太極拳法的手段，達(dá)成自己的目的。他把世界看成是一個(gè)大棋局，把上下千年看做是大周期。如果能從這樣的高度看問題，有許多令西方人匪夷所思的事情就迎刃而解了。二論借力打力，無中生有。在古代，這叫“以夷制夷”。戰(zhàn)后，中國夾在兩個(gè)超級(jí)大國之間，生存是第一要?jiǎng)?wù)。中蘇關(guān)系不好，可毛主席還是邀請(qǐng)赫魯曉夫回國途中順訪北京，其實(shí)雙方?jīng)]有說任何實(shí)質(zhì)性的事情，可就在赫魯曉夫離開后不久，毛主席便開始了炮打金門。讓美國人以為是得到蘇聯(lián)支持的，不得不掂量直接干預(yù)的后果，結(jié)果中國實(shí)現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略意圖。這樣的例子還有很多。按照美國人國際象棋的思維，他們是難以事前預(yù)判到，中國會(huì)出兵朝鮮;也難以預(yù)判到，中國人膽敢在烏蘇里江，與老大哥蘇聯(lián)干一仗;還難以預(yù)判到，中國人敢于用大的犧牲，去狠狠教訓(xùn)剛剛擊敗美國的越南。明知不可為而為之，往往收到奇效。不按常理出牌，是因?yàn)橹袊说氖澜缬^里，有更大的更宏觀的“理”。

二論美國代表了值得尊敬的文明;基辛格在書中有一段話，我印象深刻。摘錄如下：美國社會(huì)永遠(yuǎn)不應(yīng)放棄對(duì)人的尊嚴(yán)的承諾。美國對(duì)事物的判斷永遠(yuǎn)不可能與美國對(duì)民主制度的看法分開。有些事件必然會(huì)引起美國的反應(yīng)，即便會(huì)損害總體關(guān)系也在所不惜。

遠(yuǎn)的不說，看看美國最近這些年的一些行為，你可以說它是侵略，但細(xì)究起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的目的不僅僅是利益，它還是很看中意識(shí)形態(tài)的，否則無法解釋它的行為。當(dāng)然，你也可以說，傳播意識(shí)形態(tài)也是它的利益。

三論中美兩種文明其實(shí)是共存共生;中美，好像代表著人類成熟文明的兩個(gè)方向，在根子上具有不同的理念，在一定的時(shí)空里，保持并行。讓我們看看，最終會(huì)怎么樣?殊途同歸還是走向毀滅?是一場(chǎng)非常有趣的非常有看點(diǎn)的大戲。嗯，是的，如果站在更高的高度，比如說上帝、真主、釋迦摩尼的高度，望茫茫人世間，倒真的只是出戲。

通過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國的發(fā)展歷程，勾勒出了中國的社會(huì)模型，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全面清晰的中國面貌。在整本書的論證中，最觸動(dòng)我的就是對(duì)于中國建國后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國的轉(zhuǎn)型過程，客觀評(píng)價(jià)了中國的建設(shè)和改革，論證了中國在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。

理解中國讀后感篇八

當(dāng)讀完《我的中國夢(mèng)》這本書后，我意猶未盡、受益匪淺。

《我的中國夢(mèng)》這本書一共有13個(gè)主題，使我感悟最深刻的是第13課建設(shè)美麗中國，它讓我明白了：我國西北、華北及東北西部地區(qū)，曾是森林茂密、草原肥美的富庶之地。由于種種人為和自然力作用，那里的植物被遭到了破壞，水土流失十分嚴(yán)重。區(qū)域內(nèi)分布著八大沙漠、四大沙地，沙漠戈壁和沙漠化土地總面積達(dá)149萬平方千米，從新疆一向延伸到黑龍江構(gòu)成一條萬里沙線。

讀到了那里使我聯(lián)想起5年前的情景：一群初中生在用石頭以一棵樹為目標(biāo)比試仍石頭，我看到這一幕后，立刻跑過去對(duì)他們說：你們這樣做是不對(duì)的，人有人的生命，樹也有樹的生命，你們這樣做是恥辱的!他們聽了我的話后說：我們這樣做是不對(duì)，但是世界上有這么多樹，就算毀掉十棵樹誰都不會(huì)在意。我聽后十分氣憤。理直氣壯地對(duì)他們說：要是都像你們這樣，地球就變成樹的地?他們聽后都慚愧地低下頭說：你說得對(duì)，我們不就應(yīng)這樣做，要從我做起，不要破壞樹木。

對(duì)呀，我們不要再破壞樹木了，要做一個(gè)像《美麗中國我的中國夢(mèng)》里的易解放叔叔那樣，在10年種下110萬棵樹，做一個(gè)森林衛(wèi)士。

讀了這本《我的中國夢(mèng)》的書后，我了解了這本書主要講了我國的歷史和為我國的繁榮富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)的偉大人物。

我國有著五千年的燦爛文化，使我無比驕傲，這都是經(jīng)過祖祖輩輩不懈努力取得的。此刻我們也有許多高科技，比如有了人造衛(wèi)星，這樣我們才有了準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，才能使用各種先進(jìn)的通信設(shè)備。航九、航十的飛天也標(biāo)志著我國的航天事業(yè)在飛速發(fā)展。

我明白在我國的邊遠(yuǎn)山區(qū)還很落后很貧窮，我們就應(yīng)盡最大的力量去幫扶、建設(shè)這些地方，使我國每一個(gè)地方都富裕，人們都過上幸福生活，每一個(gè)小朋友都能讀上書，這樣我們的國家就更強(qiáng)大了。

前輩們憑著自我的雙手創(chuàng)造了越來越好的生活，我們這些小朋友是未來之星，如果我們不努力的話國家將會(huì)越來越落后，所以我們要努力學(xué)習(xí)，為國家的發(fā)展作準(zhǔn)備。

理解中國讀后感篇九

中國夢(mèng)的最大特點(diǎn)就是把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)的共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。咸咸我們就想過的宣傳篇來談一下我們看過以后的感想吧。

中國夢(mèng)就是民簇復(fù)興，國家強(qiáng)大，人民安康和幸福。

這一夢(mèng)想我們祖祖輩輩朝思暮想，艱苦奮斗了幾千年都難以實(shí)現(xiàn)。到一八四零年中英戰(zhàn)爭以后，中國人開始覺醒。祖國務(wù)必強(qiáng)大，民族務(wù)必復(fù)興，才不會(huì)受外來敵人的欺侮和欺辱。經(jīng)過廣大人民、愛國人士的不懈努力，終因沒有強(qiáng)有力的、有卓越遠(yuǎn)見的先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)；沒有全國各族人民團(tuán)結(jié)一致，凝聚一齊，心往一處想，勁往一處使，無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。自一九二一年有了中國共產(chǎn)黨這個(gè)先鋒隊(duì)，它卓越遠(yuǎn)見。聯(lián)系群眾，能自身進(jìn)行監(jiān)督改造的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，經(jīng)過艱苦奮斗，趟過千山萬水，克服千難萬險(xiǎn)，欲血奮戰(zhàn)，中國人的夢(mèng)想才開始逐步實(shí)現(xiàn)，趕走了帝國主義，推翻了根深蒂固的封建主義，打到了官僚資本主義，建立了新中國。這個(gè)夢(mèng)想還不夠，它是一個(gè)初級(jí)的，起碼的。我們還要不斷升級(jí)、改造、創(chuàng)新，要有更高的，貼合潮流的，適應(yīng)民生的夢(mèng)想。

中國夢(mèng)既是中華民簇復(fù)興夢(mèng)，歸根結(jié)底也是每一位中國人的夢(mèng)。國家復(fù)興，民簇強(qiáng)大與每一位中國人息息相關(guān)，互為依托，務(wù)必喚起廣大民眾，萬眾一心，團(tuán)結(jié)一致；務(wù)必緊緊依靠人民群眾來完成；務(wù)必忠于祖國，忠于人民，克己奉公。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，沿路荊棘叢生，需要我們每一位中國人不斷地繼續(xù)付出辛勤的勞動(dòng)和艱苦努力，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)我們每個(gè)人的人生來說是一次大的升華，也是樹立一個(gè)正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的必修課，還能豐富自身的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，使自己的精神世界更加精彩動(dòng)人。

解放后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)在中國人民，弘楊中國精神，這就是以愛國主義爲(wèi)核心的民簇精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們以時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了“兩彈一星”；天空一號(hào)上天，神舟十號(hào)衛(wèi)星第二次載人上天與天空一號(hào)對(duì)接，從此中國人實(shí)現(xiàn)了天空實(shí)驗(yàn)室的夢(mèng)想；深海潛水艇——蛟龍?zhí)柕某霈F(xiàn)；大型航母下水航行運(yùn)用等，這些震懾了敵人的威風(fēng)，強(qiáng)大了我們國家，長了全國人民的志氣；再加上我國農(nóng)業(yè)連續(xù)八連冠的增收，人民安居樂業(yè)，揚(yáng)眉吐氣。一個(gè)強(qiáng)有力的中國屹立在東方，世界上所有的大事小事，沒有中國人的參加是不行的。作為一個(gè)中國人，我感到十分驕傲和自豪。

要實(shí)現(xiàn)更高，更完美的中國夢(mèng)，務(wù)必在能強(qiáng)化純潔自身的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以中國精神為強(qiáng)國興國之魂；務(wù)必團(tuán)結(jié)全國各簇人民艱苦奮斗，披荊斬棘，搞活經(jīng)濟(jì)，戒驕戒躁，不滿足現(xiàn)狀，永不停留的，使中國人民永遠(yuǎn)屹立于世界之前列。

作為一位中國人的我，絕不袖手旁觀，我昂揚(yáng)奮斗之情猶如旭日東升，對(duì)自己理想的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于更高的”中國夢(mèng)“的實(shí)現(xiàn)，我將不惜一切代價(jià)努力著，奮斗著，堅(jiān)信著夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那一天。

在這個(gè)月，我讀了《中國夢(mèng)》這本書。在書中，我了解到中國夢(mèng)的相關(guān)事項(xiàng)，中國夢(mèng)的`由來，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的步驟，中國夢(mèng)的未來。

盛。而我們都明白的是，現(xiàn)今中國遇到的很多困難，國內(nèi)外的矛盾依然存在，我相信有些困難是國人以前沒有想過的。而在眾多矛盾中，食品安全隱患一向沒有得到有效的解決，這但是關(guān)系民生的大問題，連吃飯都有問題，身體吸收的營養(yǎng)都難以解決，如果使得自己革命的本錢更加厚重呢？而國外的環(huán)境并不算穩(wěn)定，這會(huì)進(jìn)一步影響中國的發(fā)展。這對(duì)于中國人實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)又加大了難度，因?yàn)樾枰鉀Q的問題更多了，更復(fù)雜了。俗話說得好，打江山難，守江山更難。中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)十幾億人口的中國走向完美的未來并不容易，但是中國共產(chǎn)黨勇敢地承擔(dān)了歷史賦予黨的職責(zé)。黨也有自身的不足，也有自身的難處，但是，要想真正帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就務(wù)必認(rèn)真解決黨內(nèi)的問題，這樣才能夠使得人民群眾心服口服，對(duì)黨的辦事潛力更充滿自信。

我相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)帶領(lǐng)下，中國夢(mèng)不是夢(mèng)?；蛘咭獙?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)要十幾代或者幾十代人的付出，但是只要我們的夢(mèng)想還在，我們夢(mèng)想之火一向在燃燒，而這團(tuán)火在中國人的心中永不熄滅，這就是堅(jiān)強(qiáng)的中國人。我們依然走在路上，走在夢(mèng)想的路上。

理解中國讀后感篇十

夢(mèng)想，就像人生旅途中一盞照明燈，為我們照亮前途無量的美好未來；夢(mèng)想，就像學(xué)業(yè)白云后的湛藍(lán)天空，為我們的學(xué)識(shí)打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)……夢(mèng)想，這是一個(gè)無比美好的詞語，同時(shí)也是我們?nèi)松~典中必不可少的一個(gè)詞語。

在這本書中，講訴了一個(gè)個(gè)充滿希望的夢(mèng)想。有的暢想了未來的美好生活；有的記敘了中國偉人造就成功人生的故事；還有的寫了我們中國從古至今發(fā)展的過程……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

每個(gè)人的心中，終究會(huì)有一個(gè)夢(mèng)想。可能是醫(yī)生，可能是老師，甚至可能是普通工人……這些夢(mèng)想無一例外，都是對(duì)我們中國日夜強(qiáng)大的理想有益的！正是有了這些夢(mèng)想，我們中國才會(huì)漸漸強(qiáng)大起來。

在生活中，夢(mèng)想是必不可少的。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想就是我們努力的目標(biāo)。一旦有了好的目標(biāo)，我們才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。要知道，我們每個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，融合起來，就是中國前進(jìn)的一大步??！

雖然現(xiàn)在，我們還只是學(xué)生。但是將來，我們一定會(huì)變成支撐中國的棟梁！我們不僅要支撐住中國，不讓它倒塌下來，還必須讓它更加的堅(jiān)固，讓它在其他國家中，顯得高大！

我們不僅要擁有夢(mèng)想，還要擁有好的夢(mèng)想！定制了夢(mèng)想后，所有的事情，只要你努力，都不會(huì)是難事。我們的夢(mèng)想，要大膽，要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能做到先人做不到的事情，才能發(fā)明出更多對(duì)人們有益的物品。

下面，就讓我來舉例各種我們中國已經(jīng)成就的夢(mèng)想：

文學(xué)夢(mèng)：冰心奶奶已經(jīng)為我們創(chuàng)造了許多聞名世界的散文集，最著名的如：《寄小讀者》《小桔燈》等，早已住進(jìn)了少年們的心中；魯迅的《朝花夕拾》《吶喊》等，眾多文學(xué)人士所敬佩的書籍。

航天夢(mèng)：楊利偉飛上了浩瀚的太空，順利的完成了中國首次航天載人飛船任務(wù)；女航天員王亞平還在太空中增多了小朋友們的知識(shí)，在離地面很遠(yuǎn)的地方，做了一個(gè)個(gè)有趣的試驗(yàn)。

像這類的夢(mèng)想還有許多。這些夢(mèng)想，記錄了在歷史上，見證了我們中國邁向強(qiáng)大的步伐，

正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想，中華兒女們才會(huì)想著這個(gè)目標(biāo)努力；正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想，社會(huì)才變得更加和諧；正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想，我們偉大的中國才會(huì)日漸強(qiáng)大！

理解中國讀后感篇十一

前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。

在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。

理解中國讀后感篇十二

《論中國(onchina)》英文版于出版，中文版10月出版。全書617頁。作者亨利·阿爾弗雷德·基辛格(henryalfredkissinger)，1923年5月27日生于德國費(fèi)爾特市，是猶太人后裔，1938年移居美國。他是中國人民的老朋友。曾任美國國務(wù)卿。是美國乃至世界著名的外交家、國際問題專家。他以根據(jù)40多年與中國領(lǐng)導(dǎo)人的交往，50多次對(duì)中國的訪問，以客觀、理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，撰寫了《論中國》。

總體上說，盡管在漢唐元明清都有中國與世界的交往，但總體上是局部的，有限的，還沒有那一個(gè)時(shí)代像今天這樣與世界在經(jīng)濟(jì)上、文化上如此深度、廣泛、全面地融入這個(gè)世界。中國目前經(jīng)濟(jì)總量居世界第二位，將來將達(dá)到第一位。中華民族要屹立在世界民族之林，要實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，所以我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，同時(shí)也要知道世界在如何看我們。但是，我們畢竟剛剛開始融入這個(gè)世界?！墩撝袊诽峁┝藝庹渭?，特別是從美國政治家的角度對(duì)中國的歷史、政治、文化、思維的認(rèn)識(shí)，為我們認(rèn)識(shí)自己提供了另一個(gè)視角，更有益于我們清醒地認(rèn)識(shí)我們自己。唐太宗李世民曾說：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失”。同時(shí)為我們?cè)谔幚砼c各國關(guān)系有重要參考價(jià)值，也對(duì)在全球化新形勢(shì)下中國的文化如何面對(duì)，那些保留發(fā)揚(yáng)，那些揚(yáng)棄引發(fā)深深思考。

基辛格博士首先從晚清時(shí)期的中國談起。揭示了幾千年長期中國農(nóng)業(yè)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、富足的社會(huì)之后，在外部世界已經(jīng)現(xiàn)代化、工業(yè)化、全球化的情況下，仍舊堅(jiān)持保守封閉、愚昧無知、妄自尊大、封建專制的社會(huì)狀況。他力圖通過清朝到當(dāng)今時(shí)代社會(huì)在政治、社會(huì)、文化的沿革來認(rèn)識(shí)、了解、揭開中國的神秘面紗。作為一個(gè)外交家，他不是僅僅陳述了朝鮮戰(zhàn)爭、中美建交、三次臺(tái)海危機(jī)等等重大外交事件，而是通過中美關(guān)系這一主線，這一系列現(xiàn)象，著重分析中國人的戰(zhàn)略思維模式和外交習(xí)慣。

讀了本書以后幾點(diǎn)思考：一是中美關(guān)系核心不是意識(shí)形態(tài)問題，核心是國家戰(zhàn)略利益。上世紀(jì)70年代，中國比今天在意識(shí)形態(tài)上更加極左。但是由于當(dāng)年前蘇聯(lián)構(gòu)成對(duì)中、美兩國的威脅，促進(jìn)了中美走到一起。而今天，中國深度改革開放，前蘇聯(lián)的威脅不復(fù)存在，所以中美沒有了共同的敵人，而出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益、戰(zhàn)略空間的爭奪，則形成了今天的對(duì)抗。而人權(quán)問題、價(jià)值觀問題等僅僅是借口。

二是一個(gè)國家要令別國信服，要引領(lǐng)世界，不僅有硬實(shí)力，更要有軟實(shí)力。硬實(shí)力也就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍力等，也要有軟實(shí)力，例如一個(gè)國家的正義、誠信、包容。

三是在歷史性轉(zhuǎn)變的形勢(shì)下，中國文化中值得傳承的是什么?應(yīng)該是勤勞、善良、堅(jiān)忍不拔、含蓄縝密。而在中國文化中的糟粕是什么?應(yīng)該是官本位，封閉、保守、小農(nóng)意識(shí)。

四是從中國清朝封建社會(huì)到當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)變給了我們重要啟示。清朝的封閉、自大，而全然不顧外部世界的全球化、現(xiàn)代化、工業(yè)化的大趨勢(shì)。不像日本明治維新那樣主動(dòng)全球化、工業(yè)化、現(xiàn)代化，就會(huì)被用堅(jiān)船利炮被動(dòng)地撬開國門，落后就要挨打。

理解中國讀后感篇十三

當(dāng)我拿到《中國夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。

再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長的路上收獲一路的風(fēng)景。

回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。

《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量?！笔堑?，只有工作才能讓一個(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會(huì)深刻。所以，能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。

從接下小店兒那一天起，聘請(qǐng)燒烤師傅，并邀來表弟做學(xué)徒，摸清進(jìn)貨渠道，學(xué)習(xí)經(jīng)營方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進(jìn)“生意人”行列，真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實(shí)很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度?，小店兒在后來那近兩年的?jīng)營中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。

“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門?！逼鋵?shí)，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對(duì)，也行你會(huì)收獲另一份欣喜?！?/p>

是啊，一個(gè)新的開始，一份新的體驗(yàn)，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時(shí)的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強(qiáng)，我們就要善于比別人多做一點(diǎn)，這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。

總之，不要為了工作而工作，點(diǎn)燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。

中國夢(mèng)讀后感(六)

理解中國讀后感篇十四

兒童的生活當(dāng)中有一個(gè)重要的現(xiàn)象，非常清楚地表現(xiàn)出了人類為未來做準(zhǔn)備的過程。這種現(xiàn)象就是玩耍。

我們不能把游戲看成是家長或教育工作者隨便想出來的東西，而應(yīng)當(dāng)把他們看成是教育的輔助工具，看成是激發(fā)兒童勇氣、想象力和生存本領(lǐng)的手段。

在每一種游戲當(dāng)中，我們都可以看到兒童為將來所做的準(zhǔn)備。一名兒童玩游戲是采用的方式對(duì)游戲的選擇和重視程度。都表明了他的態(tài)度及它與所處環(huán)境之間的關(guān)系，而他與玩伴之間的關(guān)聯(lián)方式，他對(duì)玩伴究竟是懷有敵意還是非常友好，尤其是他是不是有想當(dāng)統(tǒng)治者的心理傾向，也會(huì)在游戲當(dāng)中表露無遺。

因此，在觀察兒童玩耍的過程中，我們就能看出兒童的整個(gè)人生態(tài)度來。

玩耍，對(duì)于每個(gè)兒童來說都極其重要。

游戲是一種集體訓(xùn)練，可以讓兒童滿足并實(shí)現(xiàn)其自身的社會(huì)感。

那些逃避游戲與玩耍的兒童都不太適應(yīng)人生。這些兒童會(huì)樂于不參加所有的游戲。要是強(qiáng)迫他們?nèi)ジ渌⒆右黄鹜嫠５脑?，他們往往也?huì)破壞其他孩子的興致。自負(fù)，缺乏自信，以及因此而導(dǎo)致的那種害怕自己表現(xiàn)糟糕的心態(tài)，就是兒童出現(xiàn)這種行為的主要原因。通過觀察一名兒童玩耍的情況，我們就能夠非?？隙ǖ呐袛喑鰞?yōu)勢(shì)目標(biāo)也是玩耍中另一個(gè)非常明顯的因素，它會(huì)在兒童想當(dāng)發(fā)號(hào)施令者和統(tǒng)治者的傾向中表達(dá)出來。通過觀察一名兒童如何突出自己，看一名兒童喜不喜歡那些使他們有機(jī)會(huì)去滿足自身扮演領(lǐng)先角色的愿望的游戲，我們就可以看出這種性格傾向來。幾乎所有的游戲都至少含有下列因素之一：為人生做準(zhǔn)備、社會(huì)感或者追求優(yōu)勢(shì)等。

玩耍當(dāng)中還有另一個(gè)因素。這個(gè)因素，就是兒童可以在游戲當(dāng)中表現(xiàn)出自我。兒童或多或少都是自主的去玩耍的，而在游戲當(dāng)中的表現(xiàn)，這是由她與其他兒童之間的關(guān)系激發(fā)出來的。有許多的游戲，都特別重視這種創(chuàng)造性的本領(lǐng)。在為將來的職業(yè)做準(zhǔn)備的過程中，這些本身就可以讓兒童鍛煉自身創(chuàng)造精神的游戲尤為重要。

玩耍與兒童的心靈緊密相關(guān)。可以說玩耍也是一種職業(yè)，而我們也必須把玩?？闯墒且环N職業(yè)才行。因此，干擾兒童的玩耍并不是一個(gè)無關(guān)緊要的問題。我們決不能把玩?？闯墒且环N打發(fā)時(shí)間的手段，就為將來做準(zhǔn)備的這個(gè)目標(biāo)來看，每一個(gè)兒童的內(nèi)心，其實(shí)都是帶有日后將會(huì)變成的那種成年人的某種特點(diǎn)的。因此在評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，若是了解了這個(gè)人的童年，我們就能更加容易的做出自己的判斷了。

注意力與注意力不集中

注意的是人類取得成就當(dāng)中最重要的心理特點(diǎn)之一。在運(yùn)用自身的感覺器官去考慮外部世界或者我們內(nèi)心的某種特定事件時(shí)，我們都會(huì)產(chǎn)生一種特殊的緊張感。這種緊張感并不會(huì)蔓延到全身，而是會(huì)局限在某種單一的感覺器官上，比如說局限在眼睛這種感官上。在局限于眼睛的情況下，雙目注視的方向，就會(huì)給我們帶來這種特定的緊張感。于此同時(shí)其他的緊張感就會(huì)受到排斥。

注意力不集中，還有一個(gè)原因可以從喜歡抗拒這種性格傾向中看出來。兒童很容易產(chǎn)生叛逆心理，對(duì)別人給出的每一種激勵(lì)，這種孩童常常都會(huì)說不。

計(jì)劃注意力是最重要的一個(gè)因素，就是對(duì)世界有一種真正根深蒂固的興趣。興趣是一種比注意力深刻的多的心理范疇。只要有興趣，我們就會(huì)去關(guān)注，這是不言自明的問題；只要有興趣，教育工作者就不用去擔(dān)心注意力的問題。

我們可以看到，只要是談到了別人對(duì)他們的賞識(shí)，說他們很重要，孩子馬上就會(huì)變得專注起來。倘若覺得其中沒有什么東西與他們有關(guān)，那么兒童的注意力很容易分散。

注意力不集中，實(shí)際上不過就是指一個(gè)人面對(duì)一種原本應(yīng)當(dāng)去關(guān)注的情況時(shí)，更加愿意避開這種情況罷了。

因此，說某個(gè)人沒法集中自己的注意力，這種說法是不正確的。這個(gè)人完全能夠集中起注意力，只不過他關(guān)注的往往是別的東西罷了。

缺乏毅力和精神不足，與無法集中注意力的情況相似。

注意力不集中會(huì)變成一種很久的性格特點(diǎn)，這樣的情形并不少見。他們經(jīng)常出現(xiàn)的這種注意力不集中，是一種固定的性格特質(zhì)。一旦必須去做某種要求他們做的事情，這種性格特質(zhì)就會(huì)顯露出來。

理解中國讀后感篇十五

弗洛伊德的虛空早已成了共識(shí)。而榮格，以及弗洛伊德門下的那些著名心理學(xué)學(xué)者們，比弗洛伊德本人的思想有價(jià)值得多。

這本書里，阿德勒認(rèn)為人的心理機(jī)制有著兩條核心的動(dòng)力：一、爭取自己的發(fā)展、優(yōu)越感、對(duì)他人的支配力；二、與他人合作。此二者彼此對(duì)抗。

所謂“自卑”，就是阿德勒確定的兩條核心動(dòng)力第一條的負(fù)面表現(xiàn)。所以阿德勒一再把“自卑”掛在嘴邊。而第二條的負(fù)面表現(xiàn)他并沒有明確提出另一個(gè)名詞來概括。

阿德勒將意識(shí)、潛意識(shí)統(tǒng)一看作“心靈”。這一定義清晰、完整、可操作?？梢詫⒌吕盏摹靶撵`”看作是他特殊用法的名詞，指代在心理學(xué)角度下，觀察人類時(shí)，被觀察的實(shí)體。

最值得注意的，阿德勒對(duì)“虛榮”這個(gè)負(fù)面的心理現(xiàn)象看得最重。

阿德勒還很喜歡開地圖炮。什么現(xiàn)代社會(huì)拿人當(dāng)機(jī)器，大家早晚都神經(jīng)。什么所有商人都很少考慮他人的利益，這違反了他對(duì)心靈健康的判斷，所以商人都是很不好的人。什么社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)形成了，我們個(gè)人看來改變不了太多，但我堅(jiān)持自己的判罰。讀得我很感動(dòng)。

本書一開始合理化心理學(xué)努力的部分，并不重要。

理解中國讀后感篇十六

斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎(chǔ)，完成了本書的的寫作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個(gè)公平客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。

1936年，斯諾孤身一人前往當(dāng)時(shí)中國革命戰(zhàn)爭最危險(xiǎn)、最兇猛的時(shí)期，長途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。

這本書讓我了解到一個(gè)未知的中國革命，讓我對(duì)歷史有了深刻的認(rèn)知。

理解中國讀后感篇十七

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人.小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子.在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當(dāng)可是，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”――挖苦菜.此刻想來，土地真的好神奇，你播種它會(huì)生長，你不播種它也生長.苦菜就是那種自然生長的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見，不一會(huì)兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜.在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎樣花錢，吃的自我都能夠種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節(jié)的時(shí)候買些糖果、穿件新衣裳就是了.可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有必須道理.

費(fèi)孝通先生分析說，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點(diǎn):一、小農(nóng)經(jīng)營每家耕地的面積小，所以聚在一齊住，住宅與耕地不會(huì)距離得過遠(yuǎn);二、因水利灌溉的需要，他們聚在一齊住，合作起來比較方便.三、為了安全，人多了容易保衛(wèi).四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口數(shù)量在一個(gè)地方一代一代地增長，成為相當(dāng)大的村落.我生長的村子是由第二點(diǎn)和第三點(diǎn)決定的，因?yàn)槲覀兡抢餂]有農(nóng)場(chǎng)，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一齊除了是種習(xí)慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”.尤其是在打麥場(chǎng)、絞玉米和刨籽瓜時(shí)節(jié)，由于每家的勞力有限，人們會(huì)就近叫著鄉(xiāng)鄰一齊做工，效率也高，今日一齊去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”.那里沒有任何商業(yè)行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的，因?yàn)檫@是一個(gè)沒有陌生人的社會(huì).

社會(huì)學(xué)里分出兩種不一樣性質(zhì)的社會(huì):一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝积R生長而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì).前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì).鄉(xiāng)村屬于前者，費(fèi)孝通先生在書中說道，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長期的共同生活來配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺到是自動(dòng)的僅有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人有著高度的了解.我無比慶幸自我的童年能在鄉(xiāng)村度過，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長大的，整個(gè)村子里的人都明白我，我也認(rèn)識(shí)整個(gè)村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時(shí)見面都會(huì)很親切地打招呼.鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長時(shí)間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺.現(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺，門對(duì)門的鄰居尚且不認(rèn)識(shí)，更何況樓里和小區(qū)的人，于是，在鄉(xiāng)土的本色里開始產(chǎn)生出陌生的社會(huì).

學(xué)者將東西方人民的性格作比較，說在西方社會(huì)爭的是權(quán)利，而在我們的社會(huì)卻是講交情.對(duì)于這個(gè)問題，也要從鄉(xiāng)土社會(huì)入手，它是孕育所謂現(xiàn)代人的搖籃，現(xiàn)代人最根深蒂固的共性是從鄉(xiāng)土里帶來的.，也是影響中國千年的儒家文化造成的中西方的主要區(qū)別就是差序格局的不一樣，也即群己、人我的界限劃法問題.西方人看重的是團(tuán)體，并且公私分明，中國人則不然.就拿“家”來說，是最能伸縮自如的了.“家里的”能夠指自我的太太一個(gè)人，“家門”能夠指伯叔侄子一大批，“自家人”能夠包羅任何表示親熱的人.自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，甚至天下可成一家.每個(gè)人都有一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，好像把石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈波紋，里層是和自我最親近的人，然后就是各種交情程度不一樣的人們了.

中國的本色是鄉(xiāng)土，而此刻的主流是爭相到城里立足，一些人是因?yàn)橥恋氐挠邢藿蛹{不了村里人口的增長，另一些人則是趕時(shí)髦.鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生了變遷，從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的改變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變.就像費(fèi)孝通先生在結(jié)尾所說的，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)樵跁r(shí)間過程中，自然替他們選擇出一個(gè)足以依靠的傳統(tǒng)的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望鄉(xiāng)村的生活更加完美!

理解中國讀后感篇十八

21世紀(jì)是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時(shí)代，在這時(shí)代里，人們?yōu)樯衿呱?，?mèng)圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息，《綠色中國》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國人有了保護(hù)環(huán)境的信心，為未來增光。

人類活動(dòng)的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對(duì)矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問題。雖然人們?cè)谂κ惯@對(duì)矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會(huì)謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國的環(huán)保問題吧。

我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會(huì)不斷地瀕臨我國的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠(yuǎn)充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活，在未來科學(xué)來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠(yuǎn)的文明了。

對(duì)綠色的愛護(hù)是一個(gè)民族和國家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時(shí)的收獲會(huì)鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會(huì)有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。

最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻(xiàn)給沙漠，把綠色獻(xiàn)給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。

理解中國讀后感篇十九

中國五千年的歷史，除了三個(gè)黃金時(shí)代以外，動(dòng)亂非常可怕，一個(gè)王朝取代另外一個(gè)王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權(quán)的奪取到政權(quán)的安定，又要二十年左右。然后政權(quán)在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國人可以說是長期地生長在貪污、混亂、戰(zhàn)爭、殺戮、貧窮里面，不知道明天會(huì)發(fā)生什么，因此中國人始終沒有安全感。

一直以來中國人不知道什么是自己的權(quán)利，也不曉得如何保護(hù)自己的權(quán)利，讓中國人產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的恐懼，這個(gè)也怕、那個(gè)也怕，自我保護(hù)意識(shí)特別強(qiáng)烈，“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。

不必說國家民族，就個(gè)人來說，一個(gè)人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對(duì)任何事情都會(huì)發(fā)生一種不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷的災(zāi)難與患難太多，因?yàn)樗麄兿嘈诺奶嗔?，受到的欺騙也太多，每一次都在失望中落空。當(dāng)一個(gè)王朝徹底推翻另一個(gè)王朝，讓人們?cè)跐M懷期待中再次得到的還是貧窮。

中國人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會(huì)被譏笑成傻子。

團(tuán)結(jié)的意義是，每個(gè)人都要把自己的權(quán)利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個(gè)圓形的物體，必須用刀削成兩個(gè)較小的方形才能緊密地粘在一起。中國人有句古話：“一個(gè)和尚擔(dān)水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！敝袊讼Ｍ约翰槐幌鳎鲃e人的，這樣怎么能團(tuán)結(jié)。

中國人是諸葛亮式的虛偽，心里想的與所做的事情完全相反，虛偽的行為導(dǎo)致中國人的誠信出了問題，也讓中國人習(xí)慣用錯(cuò)誤掩飾錯(cuò)誤，證明第一個(gè)錯(cuò)不是錯(cuò)！

中國歷史中不斷的朝代變化，中國的等級(jí)制度，讓中國人不敢說真話，明哲保身，這是歷史的劣根性。虛偽的個(gè)性讓中國人缺乏誠信意識(shí)，只求自保不顧及他人感受，也成為現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的桎梏。

中國人狹窄的心胸造成中國人兩個(gè)極端不夠平衡。一方面是絕對(duì)的自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。獨(dú)獨(dú)的沒有自尊，以至于中國人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的時(shí)候成了奴才，自傲的時(shí)候成為主人了。

中國人容易自卑，五千年來對(duì)人性尊嚴(yán)摧殘的封建力量不是一天天減少，而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一個(gè)榻榻米上，直到紀(jì)元前二世紀(jì)，西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀，就是在劉徹當(dāng)皇帝的時(shí)候，也就是儒家學(xué)派當(dāng)權(quán)的時(shí)候，是皇帝成為了恐怖的權(quán)威。君和臣、官和民的距離越來越遠(yuǎn)。到了十四世紀(jì)的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結(jié)合，是中國人的自尊幾乎泯滅。

中國人容易自我膨脹，因?yàn)橹袊恕捌餍∫子?，見識(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。

中國文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)代是最燦爛的，百家爭鳴。但是，從那個(gè)時(shí)代以后，中國文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家！所有認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見。同時(shí)，五千年來，在皇權(quán)的統(tǒng)治下，中國人唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是皇權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，以官的標(biāo)注為標(biāo)準(zhǔn)、以官的利益為利益。積威之下，人味全失，而奴性入骨。

文化讓我們?nèi)狈Κ?dú)立思考的訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考。所以中國人什么都和稀泥，沒有是非、沒有標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏道德的勇氣。

從孔子發(fā)展出來的儒家和儒家學(xué)派對(duì)中國人的影響十分深遠(yuǎn)，一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的，嚴(yán)格一點(diǎn)說是反對(duì)進(jìn)步的。儒家學(xué)派有一種說法：“利不十，不變法”。就是說沒有百分之百的利益，絕對(duì)不可以改革。長久的崇古、不求上進(jìn)，保守，使中國人喪失了創(chuàng)新的動(dòng)力，因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調(diào)整的能力。

柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！”每一個(gè)中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權(quán)判斷對(duì)錯(cuò)，這些特征雖然都單薄并且刺眼地?cái)[在這里，但是這些特性都可以在中國特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時(shí)也可以在人與人交往的過程中得到進(jìn)一步求證。

理解中國讀后感篇二十

?紅星照耀中國》是美國的埃德加·斯諾在中國考察、采訪、記錄紅軍生活方式和日常習(xí)慣、勇氣、毅力的一本書。在記錄長征的過程中，讓我感受到紅軍在長征路上的艱險(xiǎn)。在這過程中，有不少人餓死，有不少人因?yàn)榇蟛莸囟ド灿胁簧偕谝苍谝财鸩粊砹?。盡管過程艱難，6000多里的路程。紅軍依然堅(jiān)持了下去。成功了，為了中國;成功啦，為了紅軍;成功了，為了和平;成功了，為了好日子到來。

毛主席的《七律·長征》詩是這樣寫的——“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，五嶺我逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”。

毛主席帶領(lǐng)紅軍頑強(qiáng)不息，與蔣介石抗?fàn)幍降?，才換來現(xiàn)在的中國的和平，需要那么多人的犧牲才換來現(xiàn)在的中國，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，毛主席作為領(lǐng)導(dǎo)人，無處不關(guān)心同志們，對(duì)待老百姓們也是沒有身份，沒有架子，有親和力，待人友善。紅軍們經(jīng)常幫助老百姓，因此獲得了許多民眾的愛戴。在路上，老百姓們也總會(huì)幫助紅軍，就算僅剩一口米，也會(huì)拿出來幫助紅軍。軍民團(tuán)結(jié)的力量帶來了中國的和平。

和平鴿代表著和平，但也有許多地方仍在繼續(xù)開戰(zhàn)，所以我希望和平鴿不僅向往著中國和平，也向往著世界的和平!(楊玉虹)

理解中國讀后感篇二十一

其中，我對(duì)《鑿壁偷光》印象最深?？锖饧依锓浅Ｘ毢?，但他很愛讀書，卻買不起蠟燭?？锖獾泥従痈辉＃客碜x書之時(shí)，屋里明亮通明?？锖獗阆肓宿k法，在墻上鑿了一個(gè)小洞，燭光便透了進(jìn)來，每晚匡衡便這樣“偷光”學(xué)習(xí)?？锖饨?jīng)過努力學(xué)習(xí)，后來獲得了不小的成就。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智“，合上故事我想到了梁啟超的這句話?？锖庹J(rèn)真學(xué)習(xí)自身就會(huì)強(qiáng)大，而少年強(qiáng)則國強(qiáng)，有了我們的努力，國家自然就會(huì)屹立世界。所以我要好好學(xué)習(xí)，掌握更多知識(shí)，做一個(gè)對(duì)國家對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，這就是我一個(gè)小學(xué)生的普通夢(mèng)，一個(gè)我的中國夢(mèng)!

中國的夢(mèng)要靠我們來實(shí)現(xiàn)，我在心里這樣吶喊著：“奪回釣魚島，告訴日本，中國不是弱者!神舟飛天，蛟龍入海，探索原子核世界的奧秘，中國很強(qiáng)大!國民快樂的生活著，中國很富裕!

中國有自己的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)，那就是國家更加強(qiáng)大、更加富裕、更加快樂……有夢(mèng)就有希望，中國夢(mèng)，藍(lán)色的夢(mèng)，讓我們一起來努力吧，這藍(lán)色的夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)!

理解中國讀后感篇二十二

這個(gè)寒假，我讀了很多書，《美麗中國夢(mèng)》是我印象中最好的一本。

現(xiàn)在的中國很繁華，一幢幢大樓拔地而起，汽車，給我們祖國的交通帶來了方便，雖說汽車方便，可有些時(shí)候會(huì)產(chǎn)生交通堵塞，汽車還會(huì)污染空氣。農(nóng)村變化就更大了，彎彎曲曲又窄又長的泥土路，已成為又寬又直的水泥路了（）。但是原本清澈見底的水，卻變成了渾濁發(fā)綠而又臭氣熏天，河面上有垃圾的漂浮物，魚和蝦早已不見了蹤影，有些甚至飄在河上;美麗的校園，遭到破壞，花園的椅子上和桌子上，都有幾個(gè)黑腳印，草被踏彎了。教室里的課桌椅一些被損壞，圖書掉頁了;中國的美景很多，但垃圾破壞了我們美麗的環(huán)境。

但是，中國還是有很多好人的，徐秀娟和姚明保護(hù)動(dòng)物，不讓它們滅絕，楊善洲植樹造林，王君婧，4年撿了十萬余電池。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美麗人物，不要讓樹林變成木樁，不要讓動(dòng)物滅絕，不要讓白色污染嚴(yán)重起來，我們應(yīng)該不獵殺動(dòng)物，不亂扔垃圾，別把河變得渾濁，現(xiàn)在，從你我做起，別讓美景變成垃圾場(chǎng)，讓我們的生活變的更加美好。

中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)?！边@是習(xí)近平總書記十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上講出來的。

我們中華民族擁有五千多年的文明史，走在了世界文明發(fā)展的前列。以四大發(fā)明為代表的輝煌成就，推動(dòng)了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重大影響，為人類社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。中國古代的燦爛文明便是現(xiàn)在中國夢(mèng)的歷史源起。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

我們中華民族從來就不是一個(gè)缺少夢(mèng)想的民族。國家夢(mèng)想帶領(lǐng)個(gè)人夢(mèng)想，個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)施、實(shí)現(xiàn)推動(dòng)國家夢(mèng)想前進(jìn)。個(gè)人夢(mèng)想觸動(dòng)和產(chǎn)生了四大發(fā)明，四大發(fā)明推動(dòng)了國家發(fā)展，也就是個(gè)人夢(mèng)想推動(dòng)國家夢(mèng)想。東漢張衡因?yàn)樾r(shí)候在社會(huì)底層生活過，這使他了解了人民的苦難、需求，這讓他擁有了他的個(gè)人夢(mèng)想。他一生都是位清廉愛民的好官，他一生的科學(xué)創(chuàng)造都是有利于人民的。一代代的中國人為了自己的夢(mèng)想拋頭顱、灑熱血、不惜舍身取義。

只有沿著中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移地走下去，全面步入小康的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的，祖國也是我們的!我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想。因?yàn)?，我們的祖國給了我們擁有和實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的空間。而在自我夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢(mèng)、我們民族的夢(mèng)添上一份微薄的力量。

中國夢(mèng)讀后感(五)

理解中國讀后感篇二十三

當(dāng)超級(jí)女聲在中國持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國男孩的出現(xiàn)來的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。

他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f他是個(gè)異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。

當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。

縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失?！昂閼?zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。

只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！

中國男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……

理解中國讀后感篇二十四

國家強(qiáng)大，是中國人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國實(shí)在太強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問一聲，誰不喜歡一直領(lǐng)先，誰喜歡落后挨打，誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力?！爸袊鴫?mèng)”是一代又一代的接力?！爸袊鴫?mèng)”凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國各族人民忠心愛戴和國際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊鴫?mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國家。

開辟中國時(shí)代，是中國的歷史責(zé)任，是中國崛起和復(fù)興的成

功標(biāo)志，通過閱讀《中國夢(mèng)》，看到了歷代中國人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國情的發(fā)展道路，中國人開始有底氣為中國夢(mèng)而奮斗！

未來是我們的時(shí)代，是中國的時(shí)代，是中國人民的時(shí)代。通過閱讀《中國夢(mèng)》讓我感受到我們國家的開放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須要凝聚中國的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國和時(shí)代一起成長跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

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