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做自然筆記心得篇一
隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人們與自然的距離變得日益疏遠(yuǎn)。為了讓人們更好地了解、尊重和保護(hù)自然，自然教育逐漸得到重視，并成為教育的一部分。最近，我參加了一堂關(guān)于自然教育的課程，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會到了自然教育的重要性。以下是我對這堂課的筆記心得體會。
第一段：自然教育的概念與目標(biāo)
自然教育是一種以自然為教材、以自然為課堂，通過親身體驗(yàn)和觀察來培養(yǎng)人們對自然的認(rèn)識、理解和關(guān)懷的教育方式。自然教育旨在激發(fā)人們的好奇心、探索精神和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們的環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念。通過自然教育，人們能夠更加深入地了解自然，欣賞自然之美，并積極參與到環(huán)境保護(hù)中去。
第二段：自然教育的形式與方法
自然教育課堂采用了多種形式和方法，包括戶外探索、實(shí)地考察、觀察記錄、小組合作等。這些方法使學(xué)生可以親身接觸、感受和體驗(yàn)自然，培養(yǎng)他們的觀察力、體驗(yàn)力和合作意識。同時，通過自然教育，學(xué)生能夠了解自然的原理和規(guī)律，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。除了教育學(xué)生，自然教育也可以向公眾傳授環(huán)保知識和技能，提高整個社會的環(huán)保意識和行動。
第三段：自然教育對個人的影響
參加這堂自然教育課程對我個人產(chǎn)生了深刻影響。首先，通過課堂上的戶外探索和實(shí)地考察，我親身感受到了大自然的鬼斧神工和生機(jī)勃勃。我看到了五彩斑斕的花朵、高聳入云的大樹，感受到了微風(fēng)拂面和陽光灑落的溫暖。這些美麗的景色讓我心曠神怡，更加珍惜自然的恩賜。
第四段：自然教育對社會的意義
自然教育不僅對個人有著積極的影響，也對整個社會具有重要意義。首先，自然教育培養(yǎng)人們的環(huán)境意識和環(huán)保行動。通過接觸自然，人們能夠深入了解自然的重要性和脆弱性，明白自己應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)自然的責(zé)任。其次，自然教育能夠提高人們的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。通過自然教育，人們能夠培養(yǎng)對科學(xué)的興趣和好奇心，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。
第五段：自然教育的未來發(fā)展
自然教育是一項(xiàng)長期而系統(tǒng)的工作，需要持續(xù)的投入和努力。為了更好地推進(jìn)自然教育，我們需要加強(qiáng)相關(guān)師資培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)水平，增加自然教育的課程設(shè)置，開展多樣化的教育活動。同時，我們還需要加強(qiáng)與自然教育相關(guān)的研究和實(shí)踐，不斷改進(jìn)自然教育的方法和效果。只有不斷完善和創(chuàng)新，自然教育才能更好地發(fā)揮作用，讓更多的人了解、尊重和保護(hù)自然。
總結(jié)：通過這堂自然教育課程，我體會到了自然教育的重要性和意義。自然教育讓我更加了解和熱愛自然，增強(qiáng)了我的環(huán)保意識和科學(xué)素養(yǎng)。同時，我也意識到自然教育對整個社會的影響不可忽視，它能夠提高社會的環(huán)保意識和科學(xué)素養(yǎng)，推動可持續(xù)發(fā)展。在未來，我們應(yīng)該加強(qiáng)自然教育的研究和實(shí)踐，不斷創(chuàng)新和完善自然教育的方法和手段，讓更多的人受益于自然教育的力量。
做自然筆記心得篇二
在這個信息高度發(fā)達(dá)的時代，人們的生活越來越依賴于科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的普及，對于大自然的認(rèn)識和了解卻逐漸淡化，使得現(xiàn)代人與自然的聯(lián)系越來越少。因此，在學(xué)校推行自然教育課程具有十分重要的意義。近期，我參加了一次自然教育課堂，并做了詳細(xì)的筆記。以下是我的心得體會。
第一段：自然教育課堂的目的和意義
自然教育課堂致力于引導(dǎo)學(xué)生走出封閉的校園，親近大自然，以此增加對自然的敬畏和對環(huán)境的保護(hù)意識。在這一課堂中，我們將親身體驗(yàn)到大自然的魅力，了解自然規(guī)律，培養(yǎng)觀察能力，感受生命的奇跡。通過這樣的教育活動，我們不僅能夠開拓眼界，增長知識，更重要的是提高我們的環(huán)境意識，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。
第二段：自然教育課堂的內(nèi)容和方法
在課堂中，老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了多種活動。首先，我們進(jìn)行了戶外實(shí)地考察，觀察各種植物和動物的生長狀況，并記錄下來。其次，我們進(jìn)行了生態(tài)小實(shí)驗(yàn)，通過動手操作，親身感受生態(tài)系統(tǒng)的互動過程。另外，我們還進(jìn)行了一些小游戲和團(tuán)隊(duì)合作活動，通過合作和競爭，培養(yǎng)我們的溝通和合作意識。綜合來說，自然教育課堂以親身體驗(yàn)和參與為主要方法，通過多種形式培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維能力和動手能力。
第三段：自然教育課堂的收獲和影響
通過參加自然教育課堂，我收獲了很多。首先，我對大自然的了解更加全面和深入，學(xué)會了觀察和理解自然規(guī)律。其次，我更加關(guān)注環(huán)境問題，懂得如何保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。最重要的是，我養(yǎng)成了戶外運(yùn)動的習(xí)慣，不再宅在家中，而是經(jīng)常出門去接觸大自然，享受自然之美。
第四段：自然教育課堂的啟示和反思
自然教育課堂讓我認(rèn)識到，自然是我們生存的基礎(chǔ)，保護(hù)自然是我們義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)該珍視自然資源，積極參與到環(huán)境保護(hù)中去。同時，我也意識到，在網(wǎng)絡(luò)和科技的紛擾下，我們需要更多的走出校園，走近自然。只有親身體驗(yàn)和感受，我們才能真正地去理解和尊重自然。
第五段：自然教育課堂的進(jìn)一步發(fā)展
自然教育課堂是一種理想的教育方式，但我們還需要進(jìn)一步加強(qiáng)其開展。學(xué)校可以增加更多的自然教育課程，讓學(xué)生更深入地了解自然；政府和社會組織可以提供更多的支持和資源，為自然教育課堂的開展提供保障；家庭可以培養(yǎng)孩子們的環(huán)境保護(hù)意識，讓他們從小就接觸自然、關(guān)愛自然。
總結(jié)：
自然教育課堂是一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，它通過親身體驗(yàn)和參與，讓學(xué)生更深入地了解自然、關(guān)愛環(huán)境。通過這次課堂的參與，我不僅學(xué)到了知識，更收獲了生活態(tài)度和價值觀的升華。自然教育課堂的發(fā)展需要多方面的支持和努力，但它必將為我們的下一代帶來更美好的未來。
做自然筆記心得篇三
在這個所謂的資訊時代，我們似乎越來越少時間去欣賞和感受到真正的美。我們的身邊充斥著電子屏幕和數(shù)字聲音，但是在我讀了一些關(guān)于自然和美的書籍之后，我開始意識到我們需要回歸自然，去欣賞和感受那些真正的美，讓我們心靈和精神得到平靜和愉悅。以下是我根據(jù)我的讀書筆記，總結(jié)出的一些結(jié)論和感悟。
首先，自然是源頭美的原動力。在閱讀《自然中的美》這本書中，作者描述了大自然中的美，這些美歸根結(jié)底都源于天然的景觀和自然的奧秘。我們可以看到那些大自然中的光影變化，感受到空氣中的花香和清新，在山間散步，觀賞日升日落，都可以讓我們獲得平靜和愉悅的感受。
其次，自然動物和植物也是美的源泉。在讀到關(guān)于動物和植物的書籍時，我發(fā)現(xiàn)，人類真的不能夠忽視大自然的美的另一個方面，那就是由于不同生命體的存在，使得我們的世界更加的豐富和美好。從一朵卡特蓮花到一只藍(lán)鳥的羽毛，每個個體都有著獨(dú)特的生命力，可以給人帶來意外的美感和感受。
此外，人類文化藝術(shù)在自然中也可以得以精進(jìn)。在讀到一些與人類藝術(shù)有關(guān)的書籍時，我發(fā)現(xiàn)自然可以激發(fā)人們的想象力，并創(chuàng)造出許多創(chuàng)新的身臨其境的藝術(shù)形式。比如寫詩，看到自然中浩瀚的海洋和迷人的山川，或許會激發(fā)出更加發(fā)自內(nèi)心的詩意；或者畫畫，感受到自然所呈現(xiàn)的美景，我們也許會創(chuàng)造出更加精湛的繪畫作品。這些文化藝術(shù)形式讓我們在自然世界中尋找這一在我們的心靈中深深蘊(yùn)藏的美。
然后，讀書可以帶給我們更深層次的感悟。當(dāng)我們不僅是欣賞大自然的美，也通過觀賞和閱讀書籍，了解到那些大自然的秘密和情節(jié)，我們可以得到更加深入的感悟和收獲。閱讀的一些關(guān)于自然科學(xué)的書籍，在讓我們了解科學(xué)的同時，也讓我更加深切地意識到大自然的偉大和優(yōu)美之處。在這種情況下，我們的知識和理解力會變得更加全面和深刻。
最后，我們需要明確的是自然的美可以讓我們獲得內(nèi)在的平靜和愉悅，但我們也需要大力保護(hù)自然。當(dāng)我們意識到自然美的重要性時，我們也應(yīng)該注意到我們的環(huán)境現(xiàn)狀，去保護(hù)未來的美麗風(fēng)景。
在總結(jié)，我們需要意識到的是，大自然、動物和植物、文化藝術(shù)無不源于自然的美麗之中，我們需要欣賞和保護(hù)這些美好，但同時也要保持一份對生命的欣賞和敬意。所以，我建議大家多去欣賞和感受大自然的奇妙和魅力吧！
做自然筆記心得篇四
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。《昆蟲記》中對昆蟲的細(xì)節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點(diǎn)承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。
法布爾對昆蟲的描寫，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實(shí)現(xiàn)，開辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。
教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識儲蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟薄Ｋ麛D出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
當(dāng)我面對池塘，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦。在這個綠色的小小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命生生息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著；有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地?fù)u擺著，并緩緩地進(jìn)；在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中這個小鞘是用來作防御天敵和各種各樣意想不到的災(zāi)難用的。
在池塘的深處，水甲蟲在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個氣泡，這個氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發(fā)光，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉(zhuǎn)，歡快地扭動著，不對，那不是“蚌蛛”，其實(shí)那是豉蟲們在開舞會呢！離這兒不遠(yuǎn)的地方，有一隊(duì)池鰩正在向這邊游來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。
在這個地方你還會見到水蝎，只見它交叉著兩肢，在水面上悠閑地做出一副仰泳的姿勢，那神態(tài)，仿佛它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲，穿著沾滿泥巴的外套，身體的后部有一個漏斗，每當(dāng)它以極高的速度把漏斗里的水?dāng)D壓出來的時候，借著水的反作用力，它的身體就會以同樣的高速沖向前方。
在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣；水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子；成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。
乍一看，這是一個停滯不動的池塘，雖然它的直徑不超過幾尺，可是在陽光的孕育下，它卻猶如一個遼闊神秘而又豐富多彩的世界。它多能打動和引發(fā)一個孩子的好奇心?。∽屛襾砀嬖V你，在我的記憶中的第一個池塘怎樣深深地吸引了我，激發(fā)起我的好奇心。
做自然筆記心得篇五
自然是一個廣闊而神奇的世界，它給予了人類生存和發(fā)展的無盡資源。而我們作為人類，應(yīng)該懷著敬畏之心對待大自然，并從中學(xué)習(xí)思考。自然筆記，作為一種記錄和觀察自然的方式，不僅可以幫助我們更好地了解自然界的規(guī)律和奧妙，還能培養(yǎng)我們的觀察力和思維能力。在自然筆記的過程中，我深深地感受到了自然的魅力和人類與自然的緊密聯(lián)系。
第二段：自然筆記的過程
在觀察和記錄自然的過程中，我逐漸養(yǎng)成了仔細(xì)觀察的習(xí)慣。我經(jīng)常選擇一個安靜的角落，沉浸于自然的美好。我用心聆聽鳥兒的鳴叫聲，細(xì)細(xì)品味花草的香氣，觀察昆蟲的飛舞和生活習(xí)性。然后，我會將這些觀察和發(fā)現(xiàn)記錄下來，盡可能地描繪細(xì)節(jié)和感受。通過這個過程，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己對自然世界的認(rèn)識不斷地加深，對自然的熱愛也隨之增加。
第三段：瑣碎的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美
在自然筆記中，我發(fā)現(xiàn)了許多微小而美妙的細(xì)節(jié)。比如，一個細(xì)小的花蕊中蘊(yùn)含著的生命力量；一只蝴蝶的翅膀上繪制著華麗的圖案；一只燕子的飛翔軌跡在空中劃出一道美麗的弧線……這些看似不起眼的細(xì)節(jié)，卻展現(xiàn)出了自然界的奇妙之處。通過自然筆記，我學(xué)會了從瑣碎的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美，感受美，也學(xué)會了用心去欣賞和呵護(hù)自然。
第四段：季節(jié)的變遷與人生的規(guī)律
自然筆記還讓我深刻體會到季節(jié)的變遷與人生的規(guī)律之間的聯(lián)系。每一個季節(jié)都有它獨(dú)特的魅力和變化。春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，花草樹木逐漸蘇醒；夏天是生機(jī)勃勃的季節(jié)，充滿了陽光和活力；秋天是收獲的季節(jié)，金黃的稻谷和紅紅的楓葉讓人心曠神怡；而冬天是休眠和積蓄的季節(jié)，寒冷的北風(fēng)吹過凜冽的大地。每一個季節(jié)都有它獨(dú)特的美，正如人生中的不同階段一樣，都需要被珍惜和感悟。
第五段：人與自然的和諧共生
通過自然筆記，我不僅更好地了解和感受到了自然，還在其中找到了心靈的安寧和寧靜。當(dāng)我靜靜地坐在自然中，聆聽大自然發(fā)出的聲音，心靈得到了洗滌和滋養(yǎng)。自然給予了人類諸多的恩賜，而作為人類，我們應(yīng)該保護(hù)自然，與自然和諧共生。只有這樣，我們才能真正感受到自然的力量和美麗，并將這種感受融入到日常生活中。
總結(jié)：
自然筆記是一種令人愉悅又有意義的活動，它讓我更加了解自然的魅力和人類與自然的關(guān)系。通過自然筆記，我學(xué)會了用心觀察和感受自然，從瑣碎的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美麗，體驗(yàn)季節(jié)的變遷和人生的律動，并意識到人類與自然的和諧共生之道。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持自然筆記，與自然保持緊密的聯(lián)系，讓自然的美好之處永遠(yuǎn)伴隨著我。
做自然筆記心得篇六
自然筆記，指的是記錄和觀察自然界的事物、現(xiàn)象及感受的筆記。這一方法在近年來逐漸流行起來，許多人通過自然筆記來觀察和感受大自然的美妙之處。而在我的自然筆記實(shí)踐中，我也深刻體會到了它的價值和魅力。
第二段：觀察與記錄
自然筆記要求我們?nèi)プ屑?xì)地觀察和記錄，每一次走進(jìn)大自然，身心都得到了放松與凈化。我曾經(jīng)在花海中沉浸，我記錄了那無數(shù)盛開的花朵，它們的顏色絢爛多彩，花朵散發(fā)出的芳香，以及蜜蜂在其中忙碌的身影。我還曾躺在草地上，仰望著藍(lán)天白云，聽著樹葉沙沙的聲音，感受到了大自然給予我的寧靜和力量。記錄這些美好的瞬間，讓我開始更加珍惜和欣賞身邊的自然。
第三段：提高觀察力與感知度
自然筆記不僅僅是記錄，更是提高觀察力和感知度的過程。通過觀察和記錄，我開始了解到了大自然中的規(guī)律和奧秘。在觀察鳥類時，我注意到它們的飛行姿態(tài)和鳴叫方式。在觀察樹木時，我發(fā)現(xiàn)不同樹種的葉片和樹皮的特點(diǎn)。這種持續(xù)的觀察和記錄使我不斷豐富自己的知識，也增加了我的好奇心和探索欲望。
第四段：審視自身與環(huán)境的關(guān)系
自然筆記還使我審視自身與環(huán)境的關(guān)系。在觀察和記錄的過程中，我發(fā)現(xiàn)我與自然環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。大自然給予我們食物、水源和空氣等生命所需，我們也應(yīng)該保護(hù)、尊重和感恩自然。通過自然筆記，我開始主動改善自己的環(huán)保行為，減少浪費(fèi)和污染的行為，以實(shí)際行動保護(hù)和維護(hù)自然環(huán)境。
第五段：對自然的敬畏與感悟
自然筆記讓我對自然產(chǎn)生了更深的敬畏和感悟。自然界的眾多生命形式和景觀都在默默地運(yùn)轉(zhuǎn)和演變，它們的存在和相互作用都遠(yuǎn)超我們的想象。當(dāng)我記錄著蝴蝶翩翩起舞、螞蟻忙碌的身影時，我感受到了自然生命的堅(jiān)韌和奇妙。自然筆記讓我成為了自然觀察者和記錄者，更深入地認(rèn)識了自然界的奧秘和美妙，也讓我明白自然的偉大和珍貴。
總結(jié)：
通過自然筆記的實(shí)踐和體會，我明白到自然對我們的重要性以及我們與自然的緊密聯(lián)系。自然筆記不僅讓我們更好地觀察和記錄大自然，更讓我們提高了觀察力和感知度，審視了自身與環(huán)境的關(guān)系，對自然產(chǎn)生了敬畏和感悟。讓我們堅(jiān)持自然筆記的方法，保護(hù)和保持與自然的聯(lián)系，讓更多的人感受到大自然的美妙與神奇。
做自然筆記心得篇七
自然教育課堂是一種將學(xué)生帶入自然環(huán)境中學(xué)習(xí)的教育形式。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅僅是被動地接受知識，更加能夠親身體驗(yàn)和感受大自然的神奇之處。在我參加的一次自然教育課堂中，我收獲了很多，心靈也得到了滋養(yǎng)。
第一段：融入自然環(huán)境的親身體驗(yàn)
在自然教育課堂中，不同于傳統(tǒng)的教室，學(xué)生們能夠親身體驗(yàn)大自然的奇妙之處。我們在一次探索活動中，走進(jìn)了村莊附近的一片稻田。當(dāng)我們踩著泥土，感受到?jīng)鏊哪酀簦粗⒌牡舅朐陉柟庀聯(lián)u曳生姿，我們發(fā)現(xiàn)自己仿佛融入了大自然的懷抱。藍(lán)天白云與稻田交相輝映，我們迷戀于這美麗的景色中，整個人都變得歡快起來。
第二段：觀察自然中的生態(tài)系統(tǒng)
在自然教育課堂中，我們得以密切觀察和研究自然中的生態(tài)系統(tǒng)。在一次植物觀察課程中，老師帶領(lǐng)我們認(rèn)識不同的植物，并告訴我們它們在生態(tài)系統(tǒng)中的作用。通過觀察樹木的葉片、樹皮和枯葉，我們了解到了樹木的保護(hù)功能和其與其他生物之間的相互關(guān)系。通過觀察和學(xué)習(xí)，我們對自然界的平衡和生命力有了更深入的了解。
第三段：學(xué)習(xí)自然保護(hù)的重要性
自然教育課堂還教會了我們對自然的珍視和保護(hù)。我們了解到自然資源的有限性，學(xué)習(xí)如何合理利用資源并保護(hù)環(huán)境。在一次環(huán)保實(shí)踐中，我們主動為村莊附近的河流進(jìn)行清理，拾撿垃圾，并了解到垃圾對環(huán)境的危害。這些實(shí)踐讓我們深切感受到每個人都應(yīng)該為環(huán)保盡自己的一份力量，保護(hù)我們的地球。
第四段：培養(yǎng)自然情感和創(chuàng)造力
自然教育課堂也能夠培養(yǎng)我們的情感和創(chuàng)造力。在自然環(huán)境中，我們能夠感受到大自然的浩瀚和神奇之處，激發(fā)我們對美的感受和創(chuàng)作欲望。在一次繪畫活動中，我們用顏料描繪出心中對大自然的印象。在自然的啟發(fā)下，我們的創(chuàng)作變得更加自由和靈動，令人賞心悅目。
第五段：自然教育對個人成長的重要影響
自然教育不僅僅是一種教育形式，更是一種對于個人成長的重要影響。通過參與自然教育課堂，我更加深刻地認(rèn)識到自然與人類的緊密聯(lián)系，學(xué)會了關(guān)愛自然，保護(hù)自然。同時，自然教育還培養(yǎng)了我的觀察力、思考力和動手能力，讓我在實(shí)際操作中學(xué)會解決問題和處理復(fù)雜情境。這種全面的培養(yǎng)讓我在日常生活中更加自信和獨(dú)立。
總之，自然教育課堂讓我受益匪淺。通過親身體驗(yàn)、生態(tài)觀察和創(chuàng)造性活動，我對自然界有了更深刻的了解和認(rèn)識。我將牢記自然教育的精神，用實(shí)際行動保護(hù)大自然，關(guān)愛地球。
做自然筆記心得篇八
在這個喧囂不息、污染嚴(yán)重的時代，我們越來越需要回歸大自然，去尋找內(nèi)心深處的寧靜和美好。而讀書，則是一種能夠?qū)⑽覀儙朊琅c自然的途徑。通過閱讀有關(guān)大自然的書籍，我們可以感受到大自然的瑰麗和壯美，同時也能夠在美的感召下得到精神上的滋養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我對于美與自然讀書的心得體會，希望能夠與大家分享這份美好與感動。
第二段：美與自然的魅力
美與自然是一種內(nèi)在的感覺和情感體驗(yàn)，它可以激發(fā)人們的靈魂，使人們感受到當(dāng)下生命的價值和存在的意義。讀有關(guān)美與自然的書籍可以讓我們加深對自然之美的認(rèn)識和體驗(yàn)，進(jìn)而讓我們感受到自然之美所具有的真正意義。自然無關(guān)權(quán)力、金錢和政治，而是一個非常實(shí)在和真實(shí)的存在，它的存在讓人們在身體和心靈上都得到恢復(fù)和滋養(yǎng)。當(dāng)我們讀到有關(guān)自然之美的文字時，我們不僅僅是在了解一種美，更是在感受和領(lǐng)悟一種精神。
第三段：美與自然的意義
美與自然的意義體現(xiàn)在多個方面，它讓我們領(lǐng)悟到生命的真諦和價值，同時也鼓舞我們面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。讀有關(guān)自然之美的書籍可以讓我們在日常忙碌的生活中得到寧靜和平靜，進(jìn)而得到內(nèi)心的傾聽和反思。在自然之中，我們可以感受到無垠的廣闊和純凈，這所有的感覺都構(gòu)成了自然之美的精髓，也啟示了我們生命的交匯與矛盾。通過美與自然的閱讀，我們可以激發(fā)自己內(nèi)在的激情和創(chuàng)造力，同時也能夠更加容易地處理人際間的關(guān)系和適應(yīng)生活中的各種困難。
第四段：讀書心得與啟示
在我的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)美與自然的書籍其實(shí)并不局限于植物、動物和景色的描繪。在這些書籍中，我們可以讀到文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的融合，可以領(lǐng)悟到全球化世界的復(fù)雜性和多樣性。這些閱讀讓我深深感到，美與自然不僅僅是一個主題，而是一個全面的觀念和經(jīng)驗(yàn)，它可以在生活中被吸納和融合，也可以生動地解釋我們內(nèi)心世界的一些感受和情感。
第五段：總結(jié)
美與自然是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠郑x有關(guān)自然之美的書籍不僅能夠讓我們領(lǐng)悟生命真諦和感受自然的恢復(fù)與滋養(yǎng)，也是我們理解世界多樣性的一個窗口。在閱讀中，我們應(yīng)根據(jù)自己的興趣和閱讀水平去選擇一些好書，同時也可以進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和探索。在這些書籍中，我們會發(fā)現(xiàn)許多值得我們深思的觀念和書寫，在這些書寫中，我們也可以體悟到自己的生命價值和意義所在。讓我們一起回歸自然，被一份恢弘和充實(shí)所感動。
做自然筆記心得篇九
幼兒園教師讀書筆記幼兒園教師讀書筆記：《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨(dú)立思考、獨(dú)家發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特表達(dá)等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書-思考-實(shí)踐”是這個時代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但更?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實(shí)踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。
“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑？一個人，只有在讀書中才能體驗(yàn)生命的滋味。
讀書心得《預(yù)知環(huán)節(jié)安排，幼兒不再盲從》
今天，我在《學(xué)前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強(qiáng)烈去閱讀的興趣。因?yàn)樵谖覀円酝膽T性操作中，認(rèn)為只要制訂好計(jì)劃，班內(nèi)三名教師認(rèn)真組織實(shí)施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個盲從的狀。
針對課間自由活動混亂的局面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環(huán)節(jié)可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動區(qū)講評時都將問題拋給孩子：“活動結(jié)束后我們有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等?！靶∨笥炎鍪掠锌煊新?，需要我們等待，這個時候我們還可以做什么呢？”根據(jù)孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內(nèi)一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預(yù)知呢？作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通過幼兒的討論，最后決定用圖片的預(yù)知方式來告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準(zhǔn)備什么。于是作者在班內(nèi)開設(shè)了一個“溫馨提示角”，每天早飯后都將當(dāng)天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。
通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環(huán)節(jié)中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊(duì)，要帶什么？音樂舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數(shù)學(xué)活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。
做自然筆記心得篇十
自然是我們生活中不可或缺的一部分，它包含了我們所依賴的食物，提供了我們呼吸的空氣，也為我們創(chuàng)造了美麗的風(fēng)景。近年來，人們對自然的重視和關(guān)注有所增加，越來越多的人開始以寫自然筆記的方式來記錄自己對自然的觀察和體會。自然筆記不僅可以幫助我們更好地了解自然的奧秘，也可以讓我們變得更加敏銳和感恩。在這篇文章中，我將分享我在記錄自然筆記時的體會和心得。
首先，記錄自然筆記可以培養(yǎng)我們的觀察力和耐心。當(dāng)我們走進(jìn)大自然時，我們會發(fā)現(xiàn)自然界的種種細(xì)節(jié)和奇妙之處。這些細(xì)節(jié)往往被我們忽略了，在日常生活中我們匆匆忙忙，很少提供時間來仔細(xì)觀察和思考。然而，通過記錄自然筆記，我們不僅可以傾聽大自然的聲音，還可以專注于感受和觀察自然界的變化。這樣一來，我們的觀察力和耐心就得到了極大的鍛煉和提升。
其次，記錄自然筆記可以幫助我們更好地了解自然的規(guī)律和變化。大自然是一個充滿著各種規(guī)律和變化的復(fù)雜系統(tǒng)。通過記錄自然筆記，我們可以更加深入地了解這些規(guī)律和變化是如何產(chǎn)生的，以及它們對我們的生活和環(huán)境有什么影響。例如，我們可以記錄下每天的天氣情況、季節(jié)變化、動植物的生長發(fā)育等等。這些記錄不僅可以幫助我們對自然的規(guī)律有更深入的了解，還可以為后續(xù)的觀察和研究提供有價值的數(shù)據(jù)。
第三，記錄自然筆記可以增強(qiáng)我們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。當(dāng)我們看到一朵漂亮的花朵、一只可愛的小動物時，我們會被它們的美麗和獨(dú)特之處所吸引。通過記錄自然筆記，我們可以用文字和圖畫的方式來表達(dá)我們對這些美麗事物的思考和感受。這樣一來，我們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力就得到了鍛煉和提升。而這種鍛煉，不僅可以讓我們更好地表達(dá)自己對自然的熱愛，還可以幫助我們在其他領(lǐng)域中更好地表達(dá)自己的想法和感受。
第四，記錄自然筆記可以讓我們更加珍惜和保護(hù)自然。自然是我們賴以生存的基石，它為我們提供了豐富的資源和美麗的環(huán)境。然而，在人類的活動下，自然受到了嚴(yán)重的破壞和污染。通過記錄自然筆記，我們可以更加深入地了解自然的珍貴和脆弱之處，也更加敏感地感受到自然環(huán)境的變化和需要我們的保護(hù)。這種體會可以激發(fā)我們內(nèi)心深處的熱愛和責(zé)任感，使我們更加積極地參與到自然保護(hù)和環(huán)境保護(hù)的行動中去。
最后，記錄自然筆記可以讓我們與自然更加接近和和諧相處。當(dāng)我們走進(jìn)大自然時，我們會發(fā)現(xiàn)自然是豐富多彩的，它給我們帶來了無窮的安慰和滿足。通過記錄自然筆記，我們可以更好地與自然界進(jìn)行對話和交流，體驗(yàn)到自然帶給我們的寧靜和幸福。這種與自然的和諧相處不僅可以使我們更加開心和自由，也可以讓我們在日常生活中擁有更多的平衡和能量。
總之，通過記錄自然筆記，我們可以培養(yǎng)觀察力和耐心，更好地了解自然的規(guī)律和變化，增強(qiáng)創(chuàng)造力和表達(dá)能力，珍惜和保護(hù)自然，與自然達(dá)到和諧相處。讓我們一起投身到記錄自然筆記的行列中去，與大自然產(chǎn)生更加密切的聯(lián)系，為我們的生活和環(huán)境帶來更多的美好和可持續(xù)的未來。
做自然筆記心得篇十一
牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。
——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）。
-01-。
不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當(dāng)一名科學(xué)家”，作為一個孩子，并一定知道科學(xué)是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。
3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進(jìn)行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。
于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經(jīng)典，用這種方式緬懷霍金先生。
寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經(jīng)離開。
-02-。
每個人來到這個世界，其實(shí)看到的風(fēng)景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。
現(xiàn)在大家都崇尚旅行，找機(jī)會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。
20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應(yīng)，身體的沉重負(fù)擔(dān)，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達(dá)到不了。
所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運(yùn)的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。
讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。
-03-。
在簡書給了我簽約標(biāo)簽之后，很多朋友給予我更多的關(guān)注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質(zhì)的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。
唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛?！彪m然我真的寫的也不好。
書太多，而人的時間有限，所以應(yīng)該讀經(jīng)典。但太多的經(jīng)典都是大部頭，閱讀起來耗時費(fèi)力，無數(shù)的人望而卻步，進(jìn)而失去了很多了解這個世界的機(jī)會。
我想做一件事情，通過解讀經(jīng)典，斗膽把自己當(dāng)做一個導(dǎo)游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。
我不是科學(xué)家，生產(chǎn)不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運(yùn)工。
-04-。
《自然史》是個大部頭，共計(jì)42萬字，是18世紀(jì)法國最著名的博物學(xué)家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細(xì)和科學(xué)的描述和解釋。
這本書也有極高的文學(xué)價值，其中關(guān)于動物形態(tài)的描述極具藝術(shù)性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據(jù)，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學(xué)領(lǐng)域。
布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關(guān)系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學(xué)校的教育，但他愛好自然科學(xué)，在他整個求學(xué)生涯中，他還學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)。
他一聲有極高的社會地位和榮譽(yù)，26歲就進(jìn)入了法蘭西科學(xué)院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當(dāng)選為法蘭西科學(xué)院院士，并后續(xù)兩度支持學(xué)院事務(wù)。
晚年的他獲得了極大的榮譽(yù)，各國的國王和學(xué)者都希望一睹他的風(fēng)采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的常客。
布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點(diǎn)解釋世界的起源，曾經(jīng)被巴黎神學(xué)院斥責(zé)“離經(jīng)叛道”，險遭宗教制裁。
他的著作有大量的關(guān)于進(jìn)化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學(xué)的創(chuàng)始人，對后續(xù)達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有著積極和深遠(yuǎn)的影響。
-05-。
未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進(jìn)行解讀，為了節(jié)省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關(guān)鍵內(nèi)容做好總結(jié)后進(jìn)行呈現(xiàn)，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。
這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質(zhì)，最后深入了解人類史及地球史。
我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領(lǐng)略這部偉大的《自然史》，也請大家關(guān)注這個系列。
end.
做自然筆記心得篇十二
自然筆記這不是讓我對大自然的了解更進(jìn)一步。書中作者用與眾不同的文字與圖畫生動又有趣的為我們講述了大自然的故事與奧妙。大自然中有我們想也想不到的生物與秘密，但只要我們認(rèn)真翻閱這本書，大自然中的許許多多都能掌握在我們手中。
每一個國家的狐貍都沒有中國的精靈。小王子中，狐貍把小王子的頭發(fā)看成了金黃色的麥田。動畫片里的九尾狐能出神入化，想變成什么就變成什么。狐貍讓人產(chǎn)生無限遐想，尤其是雪狐貍簡稱雪狐。
自然筆記中有一課就是講的長白山的雪狐貍。雪狐，白狐也叫北極狐，它們生長在海拔極高氣候及冷的地方，不止北極有，在東北海拔近三千米的長白山也有。雪狐貍能在零下五十度的氣溫下生活，長白山最冷的時候達(dá)到零下四十多度，適宜雪狐貍生存。國內(nèi)，只有在綿長的長白山脈一帶才有純正的雪狐貍。在長白山峰巔之上，書中作者來到天池，一團(tuán)白雪翻卷著身子，軟綿綿，白茸茸的。原來那白雪就是雪狐貍。細(xì)看時，覺出那是一團(tuán)白云，一團(tuán)濃的化不開的云。雪狐貍依山而生，海拔越高，雪狐貍越白；氣溫越低，生命力越旺。在常年積雪不化的長白山深處，雪狐貍才得以出沒雪山。之所以雪狐貍不下山，是因?yàn)檠┥贤⒘怂浑p紅色的眼睛，目光從雪白溫暖的皮毛中射出來，穿透群峰峻嶺，看到更遠(yuǎn)的地方。等到大雪紛飛，就在也找不到雪狐貍，它們已躲在雪中。它一躍而起，攀著雪花，一路升騰到天上，那是一只雪狐貍修為的最高境界，就如同在銀色的月光下，雪狐貍讓自己翩翩起舞。月華如水，皎潔出塵，雪狐貍已是月光。
大自然是我們最好的老師，它能帶給我們許多知識與歡樂。我們要在學(xué)習(xí)的同時愛護(hù)，保護(hù)它。
做自然筆記心得篇十三
《習(xí)慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的.是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。
一個學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績?？傊?，習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
做自然筆記心得篇十四
一、教學(xué)資料
1、作者簡介：
2、寫作背景：（略）
3、課文分析
這篇文章出自一位科學(xué)家筆下。他憑卓越的想象力，以美妙而豐富的聯(lián)想，華麗而靈動的筆觸，將自然界種種令人嘆為觀止的瑰麗雄奇的景觀，描繪得美輪美奐，在傳授自然科學(xué)常識的同時，又給讀者一無限美好的享受。
作者用小標(biāo)題的形式結(jié)構(gòu)全文，對象明確，有條不紊地向我們描述了地球地色彩，晨昏的更替，空氣的流動，分級的設(shè)定，年輪和位置的關(guān)系，降雨的異象等自然現(xiàn)象的種種奧秘，每一段落既保持了全文一以貫之的文風(fēng)，寓科學(xué)性于文學(xué)性之中，又各具特色，豐富多彩的內(nèi)容和豐富多彩的表達(dá)形式融為一體，具有很強(qiáng)的可讀性。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例
1、解題
自然：自然界，一般指無機(jī)界和有機(jī)界。有時也指包括社會在內(nèi)得整個物質(zhì)世界
筆記：一種以隨筆記錄為主得著作體裁，多由分條的短篇匯集而成。
2、介紹作者和寫作背景
3、分析課文
朗讀閱讀提示：（作者以細(xì)致的科學(xué)觀察和廣遠(yuǎn)的藝術(shù)想象生動描述了地球的色彩，空氣的流動，以及光照、降雨的作用和異象。讀這篇文章，我們既能獲取許多科學(xué)知識，又能得到美的享受。
一位自然科學(xué)家又如此美妙的文筆，令人贊嘆。我們不妨也用文學(xué)隨筆的寫法，來闡釋某種自然科學(xué)的知識。）
從閱讀提示中，我們獲得了什么重要信息？
參考答案：闡釋自然科學(xué)知識，寓科學(xué)性于文學(xué)性之中。
讓我們來梳理一下文章每一部分闡釋的自然科學(xué)知識。
藍(lán)地球：由于太陽光的波長不同，遇到空氣中的微型物質(zhì)形成散射和漫射，形成“藍(lán)地球”。
“晨昏線”寓言：白天和黑夜在地球表面上的交界線。
包容一切的空氣：空氣無處不在，她的特征和作用。
蒲福風(fēng)級：英國海軍大將蒲福18以海陸之上的自然景物的“表現(xiàn)”來劃分的風(fēng)級。
位置：樹木生長位置不同，生長狀況很不同。
黃花雨：形形色色，略顯異常的雨。
問一個問題：你最欣賞哪一段？再問一個問題：最打動你的是哪幾句話？
學(xué)生自由發(fā)揮
參考：
有關(guān)“藍(lán)地球”和“蔚藍(lán)色蒼穹”的`提法，大家早已是耳熟能詳了。作者以詩化的語言、瑰麗的想象描繪了這一現(xiàn)象發(fā)生的原因，告訴我們，這不過是一種流傳廣泛的“錯覺”?！盎\罩地球的一片藍(lán)，是陽光與空氣精心寫作的‘魔術(shù)’?！痹谶@一段，作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識描寫得靈動飄逸，使七色陽光、空氣與地球具有了人格化的含義。
相對于“藍(lán)地球”，晨昏線是一個不容易說清楚的概念。但作者的巧思妙想和妙筆生花卻使晨昏線如同一幅生動的畫面剪輯，深深地映入讀者的腦海?！俺炕杈€過處，無非是白綢緞剛剛飄然過去，黑披風(fēng)就急急拂臉而來。滄海桑田，云去云飛。黑夜和白天，對自己體下的江山萬物，施行著輪回的恩澤和壓迫?！弊髡咴谶@里的用意并不僅僅局限于解釋自然現(xiàn)象，他還從晨昏線引申出了光明與黑暗相互依存、互有攻守的哲理，由于有自然宇宙的大境界作鋪墊，因此，文章極具感染力。
“包容一切的空氣”是地球和人類最忠實(shí)的保姆，作者用生動的擬人手法和流云般的排比句式把“包容一切的空氣”寫得如詩如畫，如夢如幻。作者先用“抽象得像光，縹緲得如霧，飄泊得似水”概括了空氣的特點(diǎn)，然后強(qiáng)調(diào)了空氣和你我的關(guān)系：她中有你，你中有她。接著又用一連串的比喻，對地球展開了豐富的想象，著重介紹了空氣是如何“包圍、密擁著整個地球”的：她“是古老的，遠(yuǎn)勝于陶罐、甲骨文”；她“乃眾多氣體的家園”；她“是永恒的流浪者”……以比喻領(lǐng)起每一段，非常形象地描述了空氣與地球的關(guān)系，與人類的關(guān)系，也使文章對包容一切的空氣的神情贊美顯得水到渠成，合情合理：“她平凡到了極致”，“她是平凡而偉大的象征”，字里行間充滿了人類對“空氣”的贊美和感恩。
以海陸之上的自然景物的“表現(xiàn)”來劃分風(fēng)級，是一種極具美感和想象力的創(chuàng)舉。作者在蒲福分級的基礎(chǔ)上加以濃墨重彩的渲染，引入大量人文典故和景物描寫，將簡略的風(fēng)級分類表擴(kuò)充為一篇聲情并茂的散文，同時又賦予“風(fēng)”以極為豐富的社會學(xué)寓意，令人掩卷長思。
龍王山坡南坡北的位置差異造成山南山北松樹生長狀況的不同，對比，作者在求學(xué)時曾作過細(xì)致的觀察，并用文學(xué)手法加以描繪。山南者普遍高大、茂密、年輪寬大圓柔，山北者多矮小、稀疏、年輪窄薄、硬實(shí)。這一切皆源于位置不同所造成的生存環(huán)境的差異。而對于一棵樹，生于山之南北，大可以是一陣風(fēng)或一只鳥不經(jīng)意的行為。那么對于人類來說，其出身之貴賤或許也有同樣的意義，但作者僅是點(diǎn)到為止，給人以回味。
谷雨、橙雨、魚雨、銀幣雨，作者列舉了這些令人驚奇的怪雨，指出這無非是龍卷風(fēng)的“杰作”。這一段作者巧妙化用俗語和唐詩，“匆忙自掃門前‘雨’”，“隨雨跌入夜，砸地響悶聲”，“隨風(fēng)潛入夜”，以及“資本轉(zhuǎn)移”等經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，行文幽默活潑，使人讀來興味盎然。
總結(jié)本文的特色
或許描寫的對象是宇宙萬物吧，本文的藝術(shù)想象也顯得頗為大氣。特別是“包容一切的空氣”一節(jié)中，把“虛幻飄忽、無影無蹤”的空氣想象得既看得見，又摸得著，而且還感覺得到它的深厚和沉重。如：它的古老，“遠(yuǎn)勝于陶罐、甲骨文”；它的年輕，“年輕得像一只方蠕出蛹?xì)?、飛入蒼茫的蝴蝶”；它的勤勞，“像云水間的園丁”；風(fēng)作為它的先鋒隊(duì)，能“舒展空茫中的旗幟，吹白十里的梨花，芳馨春燕的雙翼”，“將秋天震顫得金黃”；還能“泛起夢似的漣漪”，“給萬物以無盡的滋養(yǎng)”……在作者的筆下，什么“都是她懷中或虛或?qū)嵉膭?chuàng)造”，因?yàn)?，開闊廣遠(yuǎn)的藝術(shù)想象，使它成了“無孔不入，無所不在，善解物意，隨物賦形”的天地間的精靈。
本文豐富多變的表達(dá)形式在全文中隨處可見?！八{(lán)地球”中形象的擬人、美妙的聯(lián)想；“‘晨昏線’寓言”中巧妙的確比喻、哲理的思考；“包容一切的空氣”中豐富的想象、深情的贊美；“蒲福風(fēng)級”中恰當(dāng)?shù)谋日?、適時的引發(fā)；“位置”中科學(xué)的說明、巧妙的i示；黃花雨中資料的引述、道理的揭示……讓人讀來有一種發(fā)現(xiàn)的驚喜和領(lǐng)悟的震顫。境界的如此開闊，內(nèi)容如此的豐富，形式如此多變，內(nèi)涵如此的雋永，實(shí)在讓人不知是在讀科學(xué)說明文，還是在讀狀物抒情、托物言志的文章。
仿寫
物理課上我們正在學(xué)力學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了這篇文章之后，也來模仿一下作者的筆法，來闡釋一下“慣性”。
做自然筆記心得篇十五
在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。
布封從一個名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動物肖像》。
坦率地說，科普文能把人看哭，估計(jì)也是前無古人后無來者了。
“獸類的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。
讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。
這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。
四足獸、鳥類、魚類、昆蟲、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫面。這幅畫巨大無比，好像而且確實(shí)是豐富至極。
自然人出外探索自然，越是無人越有驚喜，越是需要開發(fā)越是充滿發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)世間萬物的一些樣品聚在同一個生長環(huán)境的時候，當(dāng)人們第一次向這個裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉庫”看上一眼的時候，第一個感覺一定是夾雜著贊嘆的驚詫。
也許你會從形狀上識別一些，也許有的還知道生物性，人文學(xué)者可能會了解它們在歷史和文學(xué)中的價值。
這些相互關(guān)聯(lián)，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進(jìn)入小而幸福的初級階段。
最初每個人都充滿好奇心，又容易對已知的東西心生厭倦。
除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識需要不斷進(jìn)步更新，每一天才不是重復(fù)的片段。
對一切都喜歡同時又罕見的興趣，并不是靠訓(xùn)導(dǎo)產(chǎn)生的。
根本動力是得到啟蒙的智慧。
人類不是自然之主。大自然通過自己的方法在運(yùn)行一切。
當(dāng)人們不停留在膚淺的認(rèn)識上，就會對它的多樣性和繁復(fù)性感到無比震驚。
自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。
除了去追尋，去學(xué)習(xí)，保持對一切都喜歡同時又罕見的興趣，還能怎么做呢？
《自然史》一書收錄了布封在法蘭西學(xué)院入院式上的演說，題目《論風(fēng)格》。
自然科學(xué)人如何論述文學(xué)藝術(shù)的問題，本身就讓人好奇。
通過思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量，然后使用表達(dá)實(shí)現(xiàn)它們?！@是風(fēng)格的基礎(chǔ)。
當(dāng)精神創(chuàng)作的成熟點(diǎn)到來，就會迫切地渴望實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫作中感受到快樂。
想法輕松地流淌出來，下筆變得自由；快樂促生了熱情，這種熱情蔓延開來，賦予每一個詞句以生命；情感與智慧交融，內(nèi)容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風(fēng)格從此誕生。
從這個意義講，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動的，風(fēng)格也從未僵化不前。
逐漸把“寫“當(dāng)做另一番自然。這個發(fā)現(xiàn)我極喜歡。
人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。
只要談?wù)撈鹱匀环▌t，生物體，空間，物質(zhì)，發(fā)展，時間，靈魂，思想，感情，激情，都會變得鮮活無限。
你知道自然史最好的一點(diǎn)是什么？
在不可見的、永恒的力量驅(qū)使下，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。
人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。
當(dāng)下的我們，亦包括在這廣闊的詩篇。
做自然筆記心得篇十六
我眼里，科學(xué)包括了牛頓力學(xué)，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質(zhì)量守恒定律，基因自由組合定律，進(jìn)化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂?shù)?，只要是物理化學(xué)生物的，都可以叫科學(xué)（或許有誤解）。同時我也非常理解“進(jìn)步是科學(xué)的特征”這句話。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現(xiàn)在的電話、e-mail、qq、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活。科學(xué)的進(jìn)步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應(yīng)該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用，不經(jīng)反思的相信科學(xué)總會給我們帶來進(jìn)步，并且你還認(rèn)為這種進(jìn)步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。
近代科學(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）----中世紀(jì)（基督教）----文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）。
古希臘人通過理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。
金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過觀察洪水提出了“水是萬物的本原”，這被認(rèn)為是哲學(xué)思維的開始。那句有名的“您只顧仰望天空，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對他說的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念，可以說是第一個哲學(xué)概念。
梭倫生于雅典，出身于沒落的貴族。他年輕時一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風(fēng)情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進(jìn)行改革，廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財產(chǎn)的擁有量將公民分為4個等級，其政治權(quán)力按照財產(chǎn)來決定；恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)利機(jī)關(guān)，前三等級公民才享有被選舉權(quán)；在貴族會議之外設(shè)立四百人會議管理國家，議員無財產(chǎn)資格限制；建立公民陪審法庭，有無財產(chǎn)的公民都可參加。史稱“梭倫改革”。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩人。
你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其實(shí)他心里也不會服氣的，只是給你自己增加一點(diǎn)可憐的自信亦或自尊而已。其次，幾個人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好，多說不如多做。當(dāng)然，古希臘提倡的這種直接民主制度,是與其狹小的城邦密切相關(guān)的,人口有限,地域狹小.在觀念上他們也不認(rèn)為一個城邦是越大越好的,而是認(rèn)為存在著一個最佳規(guī)模,或存在著一個上限。
雅典被稱為“希臘的希臘”，最能體現(xiàn)古希臘的氣質(zhì)。雅典的.經(jīng)濟(jì)是依賴于橄欖種植和海上貿(mào)易的，雅典人種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運(yùn)往西徐亞換取谷物。航海和貿(mào)易的需求促進(jìn)了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿(mào)易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權(quán)。梭倫改革根據(jù)收入將公民重新劃分等級；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時期改革給擔(dān)任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補(bǔ)助。
策力爾說：直到古代終結(jié)，哲學(xué)都沒有離開蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家、教育家，道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。他長得奇丑無比，采用問答方式，運(yùn)用比喻、啟發(fā)等手段，使對方具體、普遍、深入地得到正確認(rèn)識。蘇格拉底認(rèn)為，哲學(xué)不能單獨(dú)地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠等德性的定義，治國的道理，統(tǒng)治者的品質(zhì)等問題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對于他的死，我感覺可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學(xué)。
做自然筆記心得篇十七
讀《自然筆記》是一次關(guān)于對自然的熱愛，關(guān)于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。
在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因?yàn)樗鼈儽徽婢纳?。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。
只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹?。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險。我們曾經(jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好。可同時，也需要我們更多的保護(hù)與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。
慰問遼闊的草原，
去祝福美麗的海洋，
去撫摸高大的山脈。
去體會野草吹又生的力量！
去感受波瀾壯闊的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
這就是生活！去體味生活。
不要讓它變得枯燥無味！
要讓自己的生命里充滿快樂！
可以去聆聽，摸索，傳播！
改變自己的世界，讓它變得與眾不同！
這才是真正的生活！
做自然筆記心得篇十八
約翰·繆爾，世界環(huán)保運(yùn)動的先驅(qū)，國家公園之父，最令我仰慕和喜歡的博物學(xué)家之一。在現(xiàn)代社會，優(yōu)秀的博物學(xué)家可能也是極其稀有的了?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，科技是飛速進(jìn)步了，可是我們確離原生的自然環(huán)境越來越遠(yuǎn)，越遠(yuǎn)便越不能理解自然，越不理解自然就越畏懼真正的自然，“荒野求生”已經(jīng)成為很時髦的字眼，這真是令人悲哀的惡性循環(huán)。大概誰都知道，只有自然能治愈我們的“心病”，讓我們認(rèn)清自己在物理時空中的定位。
書中，提到了一段這樣的歷史：繆爾和很多植物學(xué)家一起研究美國各地的森林，然后向政府寫報告，然而國會議員們并沒有理會他們的建議。繆爾便轉(zhuǎn)而直接面向光大民眾，通過寫作的方式向美國民眾展示了美國所擁有的偉大的森林，描述了人們對森林的破壞行為，希望民眾能通過他的書獲得感召，伸出援助之手。
我想，即便是美國，國家公園的產(chǎn)生和存在也不是靠官員們自上而下高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃與布局，也沒有主動進(jìn)行先見之明的立法保護(hù)，甚至在學(xué)者提出建議后也置之不理。
其產(chǎn)生的路徑，是通過真心熱愛自然的學(xué)者著書立說，向民眾游說獲得大面積支持而迫使政府進(jìn)行立法。如今的美國通過國家公園的形式為地球保留了大面積的原始原生自然地貌，一要感謝約翰·繆爾這個人，二要感謝善良且關(guān)心自然的美國民眾。
我想，在歷史重大事件的推進(jìn)上，時常顯現(xiàn)的是個人的力量和光輝。
做自然筆記心得篇十九
在恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言中，經(jīng)過對其認(rèn)真仔細(xì)的閱讀，不免讓我有種醍醐灌頂，受益匪淺的感覺。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認(rèn)識，但已足以讓我學(xué)到很多以前不曾涉及的方面。在導(dǎo)言部分，恩格斯經(jīng)過分階段的方法，帶領(lǐng)我們回顧人類社會認(rèn)識自然、改造自然的艱辛歷程，讓我們認(rèn)識到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，因?yàn)樗ㄒ坏氐竭_(dá)了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。從中我一知半解的了解到了許多關(guān)于自然辯證法的發(fā)展歷程，以及自然辯證法在科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)中的作用。經(jīng)過這次閱讀導(dǎo)言，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業(yè)奮斗終生。我相信這對我以后的學(xué)習(xí)也會有很大的幫忙，他的精神將帶領(lǐng)我在知識的海洋里遨游。
對于自然的研究，從哲學(xué)思想的淵源上說，它是依據(jù)自然科學(xué)發(fā)展的成果，對德國古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法進(jìn)行了唯物主義的改造，是一種科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點(diǎn)和思想都是值得我們這些年輕人學(xué)習(xí)的。他在這本導(dǎo)言里，很好的解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時的發(fā)展過程，并預(yù)言了未來科學(xué)發(fā)展的方向。恩格斯認(rèn)為，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)。當(dāng)前我們要推動社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個社會大系統(tǒng)中。我們在學(xué)習(xí)中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運(yùn)用的學(xué)習(xí)態(tài)度。
古代東方和西方的自然科學(xué)，同自然科學(xué)的萌芽狀態(tài)相適應(yīng)，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質(zhì)。恩格斯經(jīng)過很多的事實(shí)告訴我們，人類社會對自然的認(rèn)識歷程并非一帆風(fēng)順。這正順應(yīng)了我們?nèi)祟惖纳钜膊豢赡苁且环L(fēng)順的。
經(jīng)過研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出了自然界是運(yùn)動的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀點(diǎn)。恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，經(jīng)過對自然科學(xué)的歷史考察，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律;同時，恩格斯還以很多的科學(xué)史實(shí)為依據(jù)，說明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學(xué)自然觀已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領(lǐng)我們回顧人類社會認(rèn)識自然、改造自然的歷程，讓我們認(rèn)識到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，它唯一到達(dá)了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。
自然辯證法能夠?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論，以幫忙和促進(jìn)我們對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實(shí)踐，進(jìn)而改造自然，造福人類。文中提到：“一切產(chǎn)生出來的東西，都必須要滅亡”。而此刻面臨的生態(tài)危機(jī)恰恰加速了這個發(fā)展過程。我們?nèi)祟悓ψ匀粺o限的索取，征服，人類妄自尊大，最終卻遭到大自然的報復(fù)。種種事實(shí)說明，人類應(yīng)當(dāng)改變以自我為中心，要從戰(zhàn)勝大自然，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學(xué)會尊重自然，將其看作是人類存在的根基，看作人類自我的身體一樣去愛護(hù)。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導(dǎo)實(shí)踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類，造福子孫。
進(jìn)行科學(xué)研究有益的觀點(diǎn)。沒有學(xué)術(shù)上的縱貫和橫通，沒有廣泛的積累，人就不能充分發(fā)展自我，提升自我。從而使我明白自然辯證法對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作用是不容忽視的，要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)在實(shí)踐中的應(yīng)用和發(fā)展，就必須要正確、科學(xué)、全面的去學(xué)習(xí)認(rèn)識大自然。
經(jīng)過學(xué)習(xí)自然辨證法這門課程，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發(fā)現(xiàn)精神豎然起敬，他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展所作出的貢獻(xiàn)是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續(xù)沿著這條路勇敢的走下去，雖然我們是工科的學(xué)生，可是萬物都是相通的，在教師的講解下，我也徹底的明白了這個道理。其實(shí)一個人不可能孤立的學(xué)習(xí)，我們需要廣泛的涉及與學(xué)習(xí)，文科專業(yè)中同樣有很多值得我們學(xué)習(xí)并靈活加以運(yùn)用的地方，僅有我們深刻認(rèn)識到這一問題的重要性，我們才有可能在自我的學(xué)術(shù)生涯中越走越遠(yuǎn)，在自我的人生道路中越走越寬。
做自然筆記心得篇二十
其實(shí)，筆者真正的在對哲學(xué)有概念上正確的認(rèn)知，已經(jīng)是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實(shí)并非如此。在初次意識到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀(jì)七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科，其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時，也令我從新認(rèn)識了這位對當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學(xué)的自然觀和自然科學(xué)觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學(xué)家對自然界的觀察，探索，研究和實(shí)驗(yàn)過后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說，牛頓的三大力學(xué)定律，也有被稱之為“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導(dǎo)科學(xué)工作者們地橫向思考問題，將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標(biāo)。
從星云假說到能量守恒，再到生物進(jìn)化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的運(yùn)動。
從達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準(zhǔn)確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實(shí)都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細(xì)化的方向進(jìn)發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠(yuǎn)也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說到的，“用思想的徹底性去補(bǔ)救有缺陷的知識”。
在進(jìn)入到二十一世紀(jì)后，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗(yàn)著自然辯證法，證明著后者的科學(xué)性。
也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識量都遠(yuǎn)超兩個世紀(jì)前的科學(xué)家們，可是因?yàn)槲覀兯啡钡氖菗碛姓驹谡軐W(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運(yùn)用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運(yùn)動的真諦所在。
人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學(xué)也因不斷分支細(xì)化的深入研究而高速發(fā)展，然而當(dāng)一切走向瓶頸的時候，我們應(yīng)當(dāng)在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領(lǐng)域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價值所在，就是哲學(xué)的魅力!
做自然筆記心得篇二十一
《大自然的日歷》是俄國作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴(yán)格按照大自然四季轉(zhuǎn)換的時間順序來寫，從春天的第一滴水寫起，一直寫到第二個春天的萌動。讀完這本書，正值早春時節(jié)。書中對春天景物的描寫比比皆是。從植物到動物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對事物細(xì)致入微的觀察和恰當(dāng)?shù)拿枋鲎屛覛J佩。他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號。
書中對創(chuàng)作的獨(dú)特見解和寫作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對生命力的強(qiáng)烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險，而這，就是創(chuàng)造的力量?！薄俺錾墨C手尋找的不是鳥兒，而且鳥兒生活的典型環(huán)境?！薄皩Υ磺袞|西，我總是先訴諸于聽覺，然后才是內(nèi)涵，悟性在曲折中上升?！钡鹊鹊鹊龋@樣的話語，幾乎貫穿在整本書中，在讀作品的同時了解作者的創(chuàng)作方法，是整本書給我的最深印象。
關(guān)于創(chuàng)作的問題，作者講了一個典型的例子:《公羊的奶》，他說，塔拉索芙娜，這個羊媽媽，還在用她的葉列茨語言，用她豐富的民間智慧，講著這個故事，這就是關(guān)于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個故事就不會發(fā)表:講故事是一回事，而寫下來又是另一回事。他說，請問:這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險的創(chuàng)作道路上來，但是，在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時，想要教會這一點(diǎn)則是不可能的。在我看來，詢問一個作家的創(chuàng)作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來。公山羊的本職是愛上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻(xiàn)羊奶。因此，關(guān)于創(chuàng)作的問題應(yīng)該問問生活，必須自己去感受生活，而不是問熱愛生活的藝術(shù)家:“我怎樣也能愛上生活呢？”由此可見，寫作，就是把生活中聽到的、看到的故事用心寫下來。
而要做到這一點(diǎn)，就必須做個生活的有心人，去聆聽大自然，親近大自然。因?yàn)?，“如果能有一雙慧眼觀察生活，并且對于任何生物都抱同情態(tài)度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書。”“人的身上有大自然的全部因素，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應(yīng)?！薄疤熨x即便不很高，也能成為藝術(shù)大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據(jù)那些得手的不朽的東西來創(chuàng)造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精。”“為了描寫樹木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹根下生活的動物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹木、巖石或者動物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因?yàn)槿说纳钍沁\(yùn)動的內(nèi)在力量，是汽車的發(fā)動機(jī)。一個作者，應(yīng)該在自己的才能上達(dá)到使這一切極為遙遠(yuǎn)的東西變得親近起來，為人所能理解?！彼恰傍B兒、大地和星星的歌唱者?！彼硎苤膶W(xué)帶給他真正的幸福，在生活和寫作過程中感受愉悅和滿足。
全書內(nèi)容給我的感覺如沐春風(fēng)，跟隨作者的腳步去領(lǐng)略俄羅斯北部的自然風(fēng)情，他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書中的內(nèi)容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識的匱乏，書中涉及到的動物、植物，很多我都毫無所知，做個生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會，用靈去感悟。
做自然筆記心得篇二十二
愛書人看到好書，總不免有“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”之念，想把它推薦給別人，與人分享心里的小雀躍。
前陣子，也記不清哪看到一個文，說人們的閱讀趣味發(fā)生了一些變化，即越來越多人傾向于閱讀關(guān)于哲學(xué)，心理學(xué)，或是歷史方面的書籍。這個趨勢，不能說放之四海而皆準(zhǔn)，但是用于解釋隨著閱讀量或?qū)哟蔚牟粩嗵嵘詣觾?nèi)化對知識深度或者說對真理和智慧的追求，是很恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)然不是說閱讀世界經(jīng)典名著（文學(xué)類）就比較low，只是小說能夠給我們帶來的視野是稍遜一籌的，如果還是癡迷于情節(jié)，那就更局限了。
初讀《感覺的自然史》時，頗驚訝于作者的博學(xué)多聞，無論天文地理、歷史淵源或是文學(xué)用典，都能信手拈來，看似毫不費(fèi)力。更難得的是，作者用來串聯(lián)這一切的，是無所不包的愛心，讓人在喧囂吵嚷的地球上重新發(fā)現(xiàn)美麗神奇的萬物，更讓人原已漠然灰冷的心海中，重新掀起激動的波濤，并得以重新審視和探索充滿奧秘的人體宇宙。
能夠以博學(xué)而純真的筆觸，去描繪大自然，去了解動物，以及了解人類自身。不能不讓人對作者感興趣，一了解才知道，作者戴安娜-阿克曼熱愛科學(xué)的同時擁有文學(xué)博士學(xué)位，并在多所世界知名大學(xué)任教，此外她還有各種身份，詩人、飛行員、探險家、自然學(xué)者以及潛水專家。這就不難理解其作品的非凡趣味和視野。
感覺，即感官的知覺。包括嗅覺、觸覺、味覺、聽覺、視覺以及共感覺，更謹(jǐn)慎地說，只要我們愿意探索，還有更多的官能存在。
嗅覺，是無所不能的魔法師，能帶我們跨越千里，回到往昔時光。氣味就像威力強(qiáng)大的地雷，隱藏在歲月和經(jīng)驗(yàn)之下，在我們的記憶中安靜地爆炸。只要觸及氣味的引線，回憶就同時爆發(fā)，而復(fù)雜是幻影也由深處浮現(xiàn)?；蚴悄澈匣蛱镆暗耐晗娜栈貞?，縈繞著酷暑難耐下的酣暢淋漓和微風(fēng)吹拂過后的暢快；或是全家團(tuán)聚時的豐盛晚餐，紅燒肉、白切雞，水煮魚...熱氣騰騰，溫馨而熟悉；又或是轉(zhuǎn)瞬即逝而難忘的氣味。
觸覺，厘清眼睛所做的速記并添加資料，告知我們生活在三維的世界中。它們是極端暖熱的手，不斷地希望冷卻，它們不情愿置于任何冷的物體之上，手指伸張，空氣從指間向著手指，血液涌上，一如沖上人腦，緊握之時，它們就像瘋子的頭腦，充滿了幻象。
味覺，是親密的知覺，我們不能遠(yuǎn)距離品嘗食物，而我們品味的方式和唾液的組成方式，可能正像指紋一樣各不相同。我們并不是只為了味道或者營養(yǎng)而吃東西，有時我們也為了食物給予的感覺而進(jìn)食。
聽覺，聲音使得我們生活中的感官世界濃郁，我們也依賴聲音協(xié)助我們闡釋、溝通和表達(dá)我們的周遭世界。雖然英國浪漫詩人濟(jì)慈曾歌頌：“聽得到的旋律是甜美的，但聽不到的旋律更甜美”，但是，我們依然寧愿聽到世上的歌曲、噪聲和話語聲，并沉迷于聲音的滾滾洪流中。
視覺，人體70%的感官接收器集中在眼部，我們主要透過眼睛觀察世界，從而評鑒和了解。我們以為眼睛是明智的觀察者，其實(shí)它所做的不過是收集光線而已。此外我們的語言充滿了視覺意象，每當(dāng)我們拿兩樣?xùn)|西相互比較時，就依賴視覺來捕捉當(dāng)時的動作和心情，并且頑固地認(rèn)定眼見為實(shí)。當(dāng)然，現(xiàn)在這個充滿相對論、魔術(shù)和感覺的騙局時代，我們不能完全相信自己肉眼所見的事物，即視覺謊言。
共感覺，即日常生活總給人的感官提供不斷的沖擊，而每個人多少能體驗(yàn)到感官知覺的混合。雖然共感覺會使人分心，卻也能使人集中精神。對于不想讓感官超載是人而言，共感覺是小小的煩惱，但它卻頗能激發(fā)充滿創(chuàng)意的人。
在官能的范疇內(nèi)，我們可能墨守成規(guī)，但也像監(jiān)獄中的囚犯一般，抓著自身的肋骨搖撼，要求獲得釋放，以探尋更多可能的存在。
始于神秘，亦將于神秘中結(jié)束。不論我們?nèi)绾翁剿?，解讀和熟記生命中的大原則或小細(xì)節(jié)，仍有浩瀚的未知領(lǐng)域誘惑著我們。因?yàn)闆]有風(fēng)險之處，感情的領(lǐng)域就平淡無奇，生命中種種層面，山坡，尖峰和迂回的道路...仿佛也都不存在，只剩下長度，而沒有了厚度。
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