寫作是運用語言文字進行表達和交流的一種創(chuàng)作活動，可以用于傳遞信息、表達思想和感情。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該盡量避免羅列無關(guān)重要的細節(jié)，而是突出核心問題和要點。接下來是一些名人名言，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
道德心德體會篇一
從此次教師職業(yè)道德的學習中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、對學生要有愛心。我們要熱愛學生，了解學生，循循善誘，不歧視學生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學生的良師益友。教師對學生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo的能力，因此我們還要對學生的安全負責。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務(wù)。
三、教書育人，團結(jié)協(xié)作。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學生的標準”，這一點我會努力做到。團結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學習、互相幫助，我們應(yīng)當靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風更要正派。我們都應(yīng)謹記：學高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學習的習慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學習。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德心德體會篇二
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學習孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學習”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠在路上。
道德心德體會篇三
黨的群眾路線是領(lǐng)導方式、工作方法、工作作風的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調(diào)：“加強和改進黨的作風建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實等內(nèi)容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務(wù)實清廉。黨員干部為民務(wù)實清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅持為民，把為人民服務(wù)作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅持務(wù)實，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務(wù)實清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風形同導火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風
堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調(diào)：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實清廉作風的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點上認識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶。克服黨群利益關(guān)系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務(wù)目標就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責與對群眾負責必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負責，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準上級要求與群眾意愿的結(jié)合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風建設(shè)長效機制
黨的作風建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風建設(shè)長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運用信息網(wǎng)絡(luò)、引導網(wǎng)絡(luò)輿情、維護和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓，建設(shè)優(yōu)良作風武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務(wù)實清廉作風，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內(nèi)監(jiān)督，強化上級對下級、紀檢機關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風，優(yōu)化黨的作風，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風必正，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德心德體會篇四
通過對《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚求真務(wù)實精神大興求真務(wù)實之風繼續(xù)深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》的學習，使我對職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會，進一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當具備"愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點自己粗淺的認識。
1、做到"愛崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛一行";其次要正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系，當單位工作需要與個人想法發(fā)生矛盾時，首先要為組織著想，改變個人的想法，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠實守信"是做人的準則，也是做事的原則。作為一個信合人，首先要重服務(wù)、重信譽;重質(zhì)量;其次要誠實勞動、合法經(jīng)營;再次要實事求是，忠誠老實，不講假話，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開展工作，只有豐富、先進的專業(yè)技能，才能做到誠實守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無私，只有無私，才能堅持原則，主持正義;在現(xiàn)實工作中，只有無私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅持原則，不徇私情，為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計個人得失，不怕各種權(quán)勢，面對壓力和權(quán)利干擾時要大公無私，不怕權(quán)勢，堅持辦事公道;最后要有一定的識別能力，要做到辦事公道，必須加強學習，不斷提高認識能力，能明確是非標準，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開、公正為客戶提供貸款。
4、樹立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實到行動上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實實在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻社會"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻社會，做一名合格的員工。
道德心德體會篇五
自從有了資本市場，人類就多了一個無形而殘酷的爭奪利益的戰(zhàn)場，各種關(guān)于如何在這個戰(zhàn)場作戰(zhàn)的理論也就應(yīng)運而生，正統(tǒng)的如學院派、基本分析派和技術(shù)分析派，邊緣的如混沌理論、星象理論、周易八卦。如此等等，不一而足。我尊重并也曾沉湎于這些理論，但作為一個市場實戰(zhàn)交易者，現(xiàn)在我更看重對市場語言本身的解讀與感悟。為什么那么多人沉湎于資本市場?難道全部是受金錢的誘惑?不！潛意識地陶醉于人類“賭性”本能也是很多人滯留于市場的一個重要原因。追求刺激、懼怕無聊、盲目自信、屢敗屢戰(zhàn)等“賭性”特征是人性使然，而幾乎天天波動的“日間雜波”確也提供了很多貌似可以“行動”可以“贏利”的機會，于是，受制于本能的賭性，很多交易人只是將自己的精力和熱忱放在希望能夠迅速獲利的僥幸心理上，對真正冷靜地觀察市場，對如何建立能夠確保自己穩(wěn)定贏利的投資風格、投資策略、投資心理反而關(guān)注不多，并往往頻繁地情緒性地交易而很難耐心地等待“進退有據(jù)”的入場和出場時機。難怪交易大師威廉姆斯說：“我對交易的藝術(shù)的興趣，遠遠超過對最近一兩筆交易本身的興趣”。
華爾街的大炒家杰西?利物莫說過一句發(fā)人深省的話：“賭博和投機的區(qū)別在于前者對市場的波動壓注，后者則等待市場不可避免的升和跌，在市場中賭博是遲早要破產(chǎn)的”。多年前，就已經(jīng)把這句話貼在自己用于交易的電腦上！
在市場，我們碰到最多的問題是諸如“能漲到哪里去”或“能跌到哪里去”此類的疑問，這些問題或許是不經(jīng)意地提出的談資，或許是認真地求索的課題，卻常常在實實在在地強化著我們的一些思維，即：市場的未來到底會如何?如何預(yù)測或猜測的未來?現(xiàn)實生活中樂此不疲地探詢這類問題的人也如過江之鯽，我們就常常聽到有人為某次對市場正確的猜測而引以為豪。這是非常正常也非常可以理解的思維，為了探詢和猜測市場未來趨向的“奧秘”，自己也不時對市場的未來進行一些猜測，自己也曾研習過從“易經(jīng)八卦、紫微斗數(shù)”到“混沌理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”、從“星相假說和周期假說”到“波浪理論和江恩理論”乃至正統(tǒng)的“宏觀經(jīng)濟預(yù)測”等各種各樣的千奇百怪的關(guān)于預(yù)測的知識。
當然，這些知識對猜測市場的走向多少都有幫助和教益，但作為一個職業(yè)炒手，早已不把最主要的精力放在對這類問題的探詢上，職業(yè)炒手更應(yīng)該做的工作是“識別不同的市場態(tài)勢，根據(jù)不同的市場態(tài)勢制訂不同的交易計劃，并以嚴格的紀律來執(zhí)行交易計劃”。因為，且不去討論人類是否有能力精確預(yù)測未來這一哲學命題(道氏理論就認為“日間雜波”是不可預(yù)測的)，單就“風險管理、心理控制”等這些成功投資的重要因素而言，后一種思維方法會使我們對市場和交易考慮得更為周全，而從我自己的交易實踐來看，若根據(jù)前一種思路進行交易，投資成績可能起伏波動很大，而后一種思維方法所指導下的交易則能夠使我持續(xù)穩(wěn)定地賺錢。
我常常告戒自己，一個職業(yè)炒手，在市場好的時候一定要勇猛果斷，在市場不好的時候就一定要謹慎小心，魯莽和膽怯都不應(yīng)該是性格。
預(yù)測未來是人類千百年來的夢想，預(yù)測市場是投資人的自然欲求，掌握一定的分析方法和技巧、具有一定市場直覺和感受后，我們是能夠一定程度上預(yù)測市場趨向的，但是，就我個人的市場經(jīng)驗來看，要持續(xù)穩(wěn)定地賺錢的話，還是要更多地講究“在不同的環(huán)境下做適當?shù)氖虑椤保瑩Q句話說，“識別不同的市場態(tài)勢，根據(jù)不同的市場態(tài)勢制訂不同的交易計劃，并以嚴格的紀律來執(zhí)行交易計劃”對職業(yè)炒手而言是一件比預(yù)測市場重要得多的`工作。正確的投資方法可以有很多很多，但正確的思維方法卻應(yīng)該基本一致。很多投資人，把太多的時間耗費在前者，對更本質(zhì)的后者卻所思甚少！
是啊，就如人們都是根據(jù)自己的信念在思考和行動著、喜歡和憎惡著一樣，投資人也都是根據(jù)各自的信念在進行交易，并常常享受各自信念所帶來的贏利喜悅，同時也常常遭遇著各自信念所引致的失敗困惑。
我們不禁要問，什么才是能夠使我們的資金在投機市場穩(wěn)步增長的交易信念呢?答案當然會因人而異，作為一個職業(yè)炒手，我的回答是：放棄自己的任何信念，追隨市場的信念；放棄自己的任何個人意志，追隨市場的意志；放棄任何理論、概念和技巧，根據(jù)市場現(xiàn)實的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。追隨市場的信念；根據(jù)市場現(xiàn)實的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。
就如我們開車，一切都是根據(jù)路況和即時的交通狀況而定，很少有主觀的成見或先驗的理論；又如水的行為方式，或潺潺小溪，或水滴石穿，或?qū)庫o湖泊，或奔騰江河，或遼闊大海，都根據(jù)各自的具體情形而選擇，都安詳，都自在。
道德心德體會篇六
道德是人類社會生活中不可或缺的一個方面，它涉及到個人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個人品德的高檔標準。在這個主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應(yīng)該時刻保持道德標準，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時，道德標準也是對我們個人品格和生活質(zhì)量的一個反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個概念。當我們形成自己的人生觀時，道德標準也開始在我們的思想中根深蒂固。一個有道德標準的人，在遇到困難或面臨選擇時，總是懂得如何用道德的標準來進行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權(quán)益，這會導致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標準不僅對于個人人生觀的塑造起到了指導作用，更對于整個社會秩序的維護有著獨特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責任
在人類社會歷史的長河中，強調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動社會進步。我們每個人都應(yīng)該認識到道德與我們的社交行為、個人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習自我約束、追求進步和完善自己的行為。同時，我們還應(yīng)該承擔起自己的社會責任，為社會做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對于道德的有效維護和價值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要動力。同時，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學習和實踐。
總結(jié)：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標準對人類的文化、價值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標準是我們的價值取向，同時也是個人品格、文化素養(yǎng)和社會責任的表現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該形成自己的道德標準，并在生活中為之努力實踐，為實現(xiàn)社會的和諧和進步貢獻自己的力量。
道德心德體會篇七
今年，中央評選了第五屆全國道德模范?！?百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個國人的心。
他們來自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個物欲橫流、經(jīng)濟大發(fā)展的社會，社會主義核心價值觀始終佔據(jù)著主導地位，道德的力量帶動了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動人?因為堅守道德這塊陣地，是人心所向，是社會和時代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個社會正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動起來了，走在了這個時代的前面，群眾才會自覺的跟上來，社會風氣就會好起來。
我們要加大對道德模范先進事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過黨的領(lǐng)導、政府的牽引，人民的努力，溫暖會流進每個人的心田，火炬永遠不會熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個人都行動起來，我們的社會會有更多的美好被傳頌，我們的社會就會變成真正溫暖的大家庭。
道德心德體會篇八
金杯整車拆裝和修復(fù)體會心得（汽車美容學校）
金杯的車身飾件包括前后的保險杠，儀表飾板、空調(diào)、暖風機飾板，發(fā)動機蓋板，左右側(cè)門飾板等。在拆裝這些飾件時，要注意各飾件之間的連接關(guān)系、先拆后拆的順序，以及在裝復(fù)過程中都應(yīng)做到心中有數(shù)。對某些飾件的拆裝，可以采用拆下后馬上裝復(fù)，以防止在拆下后的一段時間，不知道如何裝復(fù)的情況，可以把這個操作過程重復(fù)幾次，以加強記憶，這是在各種飾件拆裝時的一個總原則，具體可以把拆裝過程應(yīng)注意的問題概括為以下幾點：1.在拆卸前保險桿時，應(yīng)先把左右側(cè)前小燈總成拆下，這時還能取出，而保險桿在車牌位有一顆14mm的螺桿也要拆下后才能取下。放置保險桿時注意不要刮傷表面的漆層。2.儀表的飾板的拆裝在整個飾件拆裝中是一個重點和難點，往往會使拆裝時造成一種無法下手的窘?jīng)r，這時應(yīng)該仔細觀察，查找出卡扣，螺絲安裝的位置以及拆裝的關(guān)系，切不可蠻裝蠻拆，造成不可修復(fù)的損失。例如在把整個儀表臺拆裝下來，就有明確的拆裝順序。首先應(yīng)該把方向盤上喇叭開關(guān)的飾板輕輕撬開，用19mm套筒拆下固定螺母，用雙手向上抬起方向盤輕輕用力均勻的取下。把方向盤轉(zhuǎn)桿下包圍的飾板上的六顆螺桿用102十字螺絲刀擰下，把下包圍取下放好，接著把用于固定儀表的四顆螺絲也取下，抬起儀表時要注意儀表的三個連接叉頭應(yīng)輕取輕放，而且在放置儀表板時不要碰觸堅硬物，以免刮傷后面漆包連接。接著儀表板下包圍取下，取下時應(yīng)該注意卡扣的位置，可以用一字螺絲刀墊上布輕輕撬開卡扣，要注意用力的均勻，特別是在取下時，不要碰觸到點火開關(guān)和方向盤上的燈光和雨刮開關(guān)，否則損害修復(fù)很困難。接著就可以把儀表臺正面飾板的上下左右六顆螺絲用螺絲刀拆下，再把固定的卡扣輕輕的撬，把其取下。接著右副駕駛側(cè)防火墻處的儲物箱拆下，再把車內(nèi)頂燈開關(guān)、空調(diào)開關(guān)、防盜感應(yīng)等，暖風機開關(guān)取下。最后把收放機拆下，注意收放機左右喇叭也拆下并安放好，最后把整個儀表臺飾架總成拆下。3.前右、左側(cè)門內(nèi)飾板的拆裝的目的是為了對玻璃升降、防盜器進行檢修作業(yè)時要拆的項目。因為左右側(cè)門內(nèi)飾板很容易出現(xiàn)斷裂，所以再拆裝過程中一定要仔細認真，可以先把四側(cè)的螺絲先拆下，再用一字刀輕輕用力均勻的撬開膠物鏈接處，再取下玻璃升降開關(guān)和防盜器鏈接線束時一定要對拆裝幾遍認清接口的插接方法，如果在后面的裝復(fù)過程中出現(xiàn)插錯現(xiàn)象，則很容易損壞玻璃升降控制器和防盜電腦。4.車上部中央空調(diào)飾板的拆裝也是一個重點，例如在拆時應(yīng)先把冷氣出風口的兩塊飾板拆下，再擰下四顆用于固定大蓋板的螺絲，最后取下蓋板，在取下蓋板的過程中應(yīng)注意空調(diào)開關(guān)線束及時拔下，還要注意左右飾條的安裝方向。5.對用電器的拆裝，比如前左右大燈總成，后左右燈總成的.拆裝，在拆裝時要注意線束的顏色標記、安裝方向，最后是在拆卸下來后再及時裝上，對拆裝不要盲目拆卸，對線束插頭要注意不要扭曲變形有測量點的，最好用針釘插入，不用萬能表筆頭，以免對線束插孔造成破壞，而且如果因為這個原因造成的，在排除故障中會帶來很大的困難。6.在測量設(shè)備的好壞時，如果需要對連接ecu的用電器進行測量，測量前最好拔下ecu，以免萬用表9v電壓對ecu內(nèi)部元件造成損壞。而且ecu的外殼千萬不能與電池的正負極有接觸，以免燒損ecu，電池的接線柱的“+”“―”也不能接反。通過在鐘老師整電班一個多月的學習，使我對汽車整車電路有了一個清楚的認識，也發(fā)現(xiàn)了自身很多需要改進的地方，比如對電器原理的掌握還需要進一步的加強，對車身用電器的關(guān)系還需要在整車上進一步用實操加以驗證。在這里謝謝鐘廣輝老師辛勤的付出！作者：汽車機電10年4班向飛指導老師：鐘廣輝廣州市東風職業(yè)培訓學院網(wǎng)站：道德心德體會篇九
道德是人類社會發(fā)展歷程中的一種重要價值觀。我們在日常生活中，無論是在與他人相處還是在面對各種抉擇時，都需要依靠道德準則來作為行動的指南。近期，我在閱讀《道德》這本書時，深感其中蘊含的智慧和對人性的洞察，讓我對道德有了更深刻的理解和體會。
首先，我對道德的定義有了更加明確的認識?！兜赖隆芬粫校瑢Φ赖伦髁嗽敿毜慕忉尯驮忈?。道德并不僅僅是規(guī)范人們行為的準則，它是指引人們行為的道路，是人類行為的標準和人際關(guān)系的基石。這使我認識到，道德不僅僅是一種行為的外在表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和境界。道德不僅要求我們遵守規(guī)定的行為準則，更要求我們內(nèi)心具備善良和正義的品質(zhì)。
其次，在閱讀《道德》這本書時，我對于道德的價值有了更加深刻的認識。人們常說，有道德的人才是真正的偉人。通過這本書的學習，我意識到道德是人類社會最重要的價值觀之一，它能夠幫助我們樹立正確的價值觀，塑造良好的品格。只有通過持續(xù)的道德修養(yǎng)和實踐，我們才能成為品德高尚的人，為社會貢獻更多的正能量。道德不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，更對整個社會的穩(wěn)定和繁榮起著不可忽視的作用。
接著，通過閱讀《道德》這本書，我意識到道德不僅僅是指導個人行為的準則，更是指導社會行為的準則。社會的和諧與穩(wěn)定需要每個人都具備良好的道德修養(yǎng)。只有人人以道德為準則，才能建立起和諧的人際關(guān)系，使整個社會更加和諧與進步。與此同時，道德也是公共事務(wù)管理的重要依據(jù)，在社會規(guī)范的制定和執(zhí)行中起到重要作用。因此，我們每個人都應(yīng)該認識到自己的道德責任，積極參與到社會建設(shè)與治理中，為社會的發(fā)展做出貢獻。
最后，在閱讀《道德》這本書時，我深刻地感受到道德的力量。只有具備強大的道德意識和修養(yǎng)，我們才能在面對困難和挑戰(zhàn)時選擇正確的行為，堅持良善的品質(zhì)。道德是我們內(nèi)心的底線和支撐，它能夠引導我們做出正確的決策，并幫助我們克服自我的私利和欲望。通過閱讀這本書，我深刻意識到道德的力量，它不僅能夠改變我們個人的命運，更能夠影響整個社會的進步與發(fā)展。
綜上所述，通過閱讀《道德》這本書，我對道德有了更加明確和深刻的理解。道德不僅是行為準則，更是人類社會穩(wěn)定和進步的重要依據(jù)。它不僅對個人的發(fā)展有著重要影響，更對整個社會的繁榮起著不可忽視的作用。我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的道德修養(yǎng)和行為準則，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
道德心德體會篇十
眾所周知，道德即是社會行為準則和行為規(guī)范的總稱。我們每個人在成長的過程中，都會受到不同程度的道德熏陶和教育。通過這些道德的學習和實踐，我們能夠樹立正確的價值觀和道德信仰，更好地面對人生中遇到的各種問題和挑戰(zhàn)。在此，我將分享我對道德的一些體會和心得。
一、道德不是僅僅在言語上，更多的在于行動。
很多人認為只要說得好聽，就能快速成為一個好人。然而，道德的真正意義是在行動中體現(xiàn)。我們不能僅滿足于發(fā)表一些高尚的言論，而要從自身行動中展現(xiàn)。例如，對于撿到他人物品的行為，只說有意歸還是不夠的，我們應(yīng)當付諸實際行動，主動聯(lián)系失主并歸還他們。道德不是僅僅在口頭上宣揚，而在于日常行為中的表現(xiàn)。
二、大力培養(yǎng)自制力和中庸之道。
道德的培養(yǎng)需要一種自制力和自我約束的能力。通過鍛煉自己的自制力，我們可以有效地遏制自己行為中的沖動和情緒化，從而使得我們能夠做出更加明智和有效的決策。同時，中庸之道也是鍛煉道德水平的一種重要方式。在道德中，中庸之道指的是遵守社會規(guī)范的同時不偏離個人的本心，平衡社會規(guī)范與個人利益，這樣才能一直處于一個良好的發(fā)展狀態(tài)。
三、不和不良行為為伍，不以身試法。
我們要保持良好的行為習慣和社交道德準則，避免跟社會不良現(xiàn)象沾邊和接觸。我們不能不顧社會成年人的法律和社會規(guī)范，以身試法或者妥協(xié)自己的原則，這是對自己和他人的不負責任。同時，我們也要遵守社會生活的誠信原則，不做盈利非法的事情，學會做一些社會正義的工作，這樣我們自己也會更加成熟和進步。
四、保持良好的公正和勇氣。
道德價值觀中的公正和勇氣是非常重要的，這是一個人成功和成長所必備的品質(zhì)。公正和勇氣是人們在社交活動中，行為正義和不怕犧牲，在危難時刻站出來的一種勇氣和信念。勇敢地挺身而出，對待不公和不道德行為必須是堅定的。嚴愛才是判斷一個人是否有良好道德水平的一個很重要的手段。
五、保持謙虛和包容的心態(tài)。
道德中也要有謙虛和包容的品質(zhì)。謙虛可以使我們看待世界更加清晰，更好地傾聽別人的意見和建議。同時，包容也是一種道德品質(zhì)，對于別人的錯誤和過失，我們要保持寬容和包容，善于原諒和自我看待。保持謙虛和包容的心態(tài)，能讓我們不斷更新自己的道德世界觀，更好地理解和面對不同的社會文化背景，促進人類社會的進步和發(fā)展。
總的來說，道德的價值遠遠超出了僅僅表現(xiàn)在學校和成績方面，而是需要我們在實際生活中不斷地體現(xiàn)和強化。良好的道德行為可以讓我們享受幸福，被他人所尊重和信任。關(guān)于道德，還有很多需要學習和探索的地方，我相信隨著自己的不斷成長和進步，我們也可以在道德中探索更加深刻的含義和價值。
道德心德體會篇十一
一 理性思考引領(lǐng)道德選擇的重要性（300字）
作為一個現(xiàn)代人，常常面臨各種各樣的道德選擇。在這個多元化的社會中，不同的價值觀和道德觀念紛至沓來，沒有一個明確的準繩來指導我們做出正確的決策。因此，擁有一種理性的思維方式是十分重要的。在我個人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)理性思考能夠幫助我更好地認識和判斷問題，避免受到主觀情緒的干擾。比如，在職場中，往往會遇到各種利益沖突和道德困境。面對這些挑戰(zhàn)，只有通過理性思考才能更好地解決問題并做出明智的決策。
二 樂于助人與秉持道德操守（300字）
當今社會，人與人之間的聯(lián)系越來越緊密，因此，在公共環(huán)境和私人領(lǐng)域中，樂于助人的行為越來越得到重視。通過自己的行為與他人建立良好的溝通和互動，可以幫助我們更好地了解他人的需要和期望，增進相互之間的信任和友誼。在我的職業(yè)生涯中，我深感當我樂于助人，無私奉獻時，會獲得更多來自他人的尊重和信賴，進而得到更多的機會和激勵。同時，秉持道德操守也是我職業(yè)生涯中非常重要的一環(huán)。只有始終堅守公正、誠信和正直的原則，才能獲得他人的認可，建立良好的職業(yè)聲譽。
三 自律與職業(yè)操守的重要性（300字）
在現(xiàn)代職場中，競爭非常激烈，只有展示出自己的能力和專業(yè)素質(zhì)，才能在職場中占有一席之地。因此，自律和職業(yè)操守也變得越來越重要。自律是指能夠自我約束，在工作中保持高度的注意力和專注力。只有在工作中保持高標準和高效率，才能不斷提升自己，保持競爭力。職業(yè)操守則要求我們在工作中遵守職業(yè)規(guī)范和道德準則，堅持誠實、守信，不做違法亂紀的事情。只有這樣，我們才能夠建立良好的職業(yè)形象，受到他人的尊重和認可。
四 道德教育與職業(yè)道德的培養(yǎng)（300字）
道德教育是培養(yǎng)我們正確的價值觀和道德觀念的重要途徑。在我的職業(yè)生涯中，我有幸接受了一些道德教育的培訓，這對我個人的職業(yè)發(fā)展起到了很大的幫助。通過道德教育，我更加深入地了解了職業(yè)道德的內(nèi)涵和要求，明確了在職業(yè)生涯中應(yīng)該如何行事。同時，在日常生活中，我們也可以通過觀察和學習身邊的榜樣來培養(yǎng)自己的職業(yè)道德。只有不斷地接受道德教育和提升自己的道德素養(yǎng)，我們才能在職業(yè)生涯中更好地面對各種道德挑戰(zhàn)。
五 職業(yè)道德的重要性與自我反思（300字）
總結(jié)而言，思想道德職業(yè)道德的心得體會就是遵從良心，在面對眾多選擇時，要能夠通過理性思考做出正確的決策；要樂于助人，遵守道德準則，始終秉持公正、誠信；要自律，在職業(yè)中保持高度的注意力和行為規(guī)范；要通過接受道德教育和學習榜樣提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過不斷地反思和實踐，我們才能更好地體會到職業(yè)道德的重要性，并在職業(yè)生涯中做出正確的選擇和行為。
思想道德職業(yè)道德的心得體會不僅能夠幫助我們在職業(yè)生涯中取得更好的發(fā)展和成就，更能讓我們成為一個優(yōu)秀的人。通過堅守正義和道德準則，我們能夠與他人建立良好的關(guān)系，共同推動社會的進步與發(fā)展。只有在人與人之間相互尊重和信任的基礎(chǔ)上，我們才能夠共同創(chuàng)造一個和諧繁榮的社會。
道德心德體會篇十二
道德作為人類的基本準則和規(guī)范，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要支撐。在人們?nèi)粘５难孕兄校赖乱步?jīng)常成為重要的判斷依據(jù)。在我看來，道德與體會關(guān)系密切，只有親身體驗，才能更深刻地理解和體悟道德的內(nèi)涵。本文將圍繞該主題，結(jié)合自身經(jīng)驗，分享我的一些心得體會。
第二段：道德與自我約束。
在我看來，道德首先是自我約束的一種體現(xiàn)。我小時候懂得了待人接物需有禮貌，不欺負弱者等基本道德規(guī)范。這些規(guī)范的內(nèi)化，蘊藏在我的心中，成為我言行的自我檢查和準則，我時刻提醒自己不做出違背道德的行為。作為一名預(yù)備黨員，我始終把無愧于黨的名碼和人民的信任放在首位，時刻強化自己的道德自律和約束。
第三段：道德與他人行為。
道德不僅僅是自我約束，更是在他人行為中發(fā)揮作用的積極力量。在社會生活中，我始終遵循“不為己、善于人”的原則，對他人誠實、寬容、真誠。我時常感受到，一種良好的道德風尚與和諧的人際關(guān)系是相互支撐的。與他人交往中，遵循道德準則，不僅可以保護自身權(quán)益，也可以推廣社會公義和良好風尚。
道德不是僅限于個人行為范疇的一種規(guī)范，更是準則和規(guī)范應(yīng)用于社會生活、推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)。在我看來，道德與社會責任密不可分。作為一名大學生，我時刻關(guān)注著社會的變化和發(fā)展。我參加義務(wù)助學活動，或者參加社區(qū)志愿者服務(wù)，都是出于善良和使命感的體現(xiàn)。這些行為，不僅可以提升自身素養(yǎng)和修養(yǎng)，也可以推動社會的進步和發(fā)展。
第五段：道德與時代變遷。
時代在變遷，但是道德準則對于我們的人生課題和生活選擇依然具有重要的意義。在我看來，時代變遷不應(yīng)該成為打亂道德準則的理由，更應(yīng)該成為提升道德意識和素養(yǎng)的機遇。我們應(yīng)該在不斷地踐行中，不斷完善和豐富道德的內(nèi)涵和應(yīng)用。我相信，只有持之以恒地踐行道德準則，才能在不斷變遷的時代洪流中立于不敗之地。
結(jié)論：
道德與體會的關(guān)系密切，只有深入體悟和踐行道德準則，才能強化人的內(nèi)心道德自律意識，也能更好地反映道德準則對于社會生活和發(fā)展的塑造與推動作用。每個人都應(yīng)該樹立起牢固的道德信仰，堅持心中的理想和信念，才能成為一名合格的公民和有社會責任感的人。
道德心德體會篇十三
道德是指人們行為準則，是社會倫理的重要組成部分。而體會則是指通過親身經(jīng)歷、感受和思考所獲得的深刻認知和領(lǐng)悟。在我的學習和生活經(jīng)歷中，道德與體會一直是密不可分的關(guān)系。在此，我將從五個方面分享我的道德與體會心得。
第一，道德的選擇讓我堅守自己的行為準則。每個人都有自己的行為準則，這是我們塑造自我的過程中不可缺少的一環(huán)。面對現(xiàn)實生活中種種考驗，我們需要依據(jù)自己的道德準則去作出抉擇，去確定自己應(yīng)有的行為標準和底線。我在生活和工作中，遇到過很多矛盾和挑戰(zhàn)，但我的初衷和道德準則一直幫助我抵擋住了現(xiàn)實的壓力，讓我能夠始終保持著對自己的真實和坦誠，這讓我倍感慶幸。
第二，體會讓我對道德有了更深刻的理解。道德會讓我們在日常的生活中，對它所涉及的問題做出判斷。但是有時候，面對一些很復(fù)雜或很微妙的現(xiàn)實問題，可能會感覺很難以準確的判斷該遵循哪一種道德標準。而通過自己的體會去思考和反思，我認為正確認知道道德的本質(zhì)與意義可能會有助于解決這些難以選擇的問題。例如，我曾經(jīng)體驗了一次決策對路人生死的時刻，讓我十分深刻的理解了道德準則的重要性和影響力。這次體驗讓我更好的認識到了自己道德的底線，也讓我知道了在極端情況下秉持正確的道德標準和價值觀是多么重要。
第三，道德的體現(xiàn)需要適應(yīng)不同的情境和環(huán)境。我們所處的不同情境和環(huán)境之間的差異性是無法避免的，而在不同的情境和環(huán)境中，我們必須對如何適當?shù)谋磉_和實踐自己的道德準則進行理解和駕馭。這需要我們具備前瞻性、創(chuàng)造性、靈活性來面對。我曾在校內(nèi)的志愿服務(wù)活動中遇到過一些困難的情況，這時我也曾體會到有時候我們需要靈活的應(yīng)對情境環(huán)境，但是始終不能違背道德準則和良心。
第四，通過分享和傾聽，我與身邊的人建立了道德的聯(lián)系。我們的道德其實并非完全獨立的存在，在某種程度上與我們周圍的，和我們相處的人，以及與他們建立的信任、互助、支持等情感聯(lián)系密不可分。與他人分享和交流過程中，我們會更加深入、思考，進而優(yōu)化和完善自己的道德準則，同樣也會汲取他人的觀點和經(jīng)驗。通過交流和傾聽，我感到我和周圍人士的關(guān)系變得更加緊密和互幫互助。
第五，道德感是我們行動的推動力。倘若我沒有強烈的道德感，我可能并不會采取某些我認為必須做的行動。例如，當我意識到我的行為會對他人產(chǎn)生影響并對我的社會責任產(chǎn)生影響時，我會更有動力去做出更明智和有益的決定。我的這種信念和動力讓我更能夠迎接挑戰(zhàn)和抵抗社會輿論壓力。
總之，道德和體會在我的生活中起著不可或缺的作用。它們不僅是我個人價值觀的核心，也是我敢于作出正確決策和立場而不負其后果的基礎(chǔ)。它們讓我更好地理解社會和人生，更清晰明了地認識到自己的身份和責任，切實豐富和提升了我的生活質(zhì)量。
道德心德體會篇十四
暑假前，我擔任初一（5）班的班主任，同學們一致要求班內(nèi)要懸掛一塊鐘表，一是為了嚴格執(zhí)行作息時間；二是為了提醒同學們時間的'寶貴性，時不待我，一去不復(fù)返。但是，苦于班內(nèi)無經(jīng)費，此計劃一直沒有落實。隨著夏天的來臨，我突發(fā)奇想，號召全班同學利用課余時間撿拾飲料水瓶來籌集班費，果然，短短時間便戰(zhàn)果卓著。同時還召開了一次以環(huán)保為主題的班會，讓同學們充分討論此項活動的意義，并表彰了“有功之臣”。通過這一活動，不但培養(yǎng)了同學們勤儉節(jié)約的好習慣，而且環(huán)保意識得到了增強，使他們感到：環(huán)保并不難，就在我身邊。
我每年都會定期參加義務(wù)獻血。最近的一次獻血中，在雨衣、雨傘、腰帶、鐘表等紀念品中，我“別有用心”地選擇了一塊印有“濟寧市中心血站贈”的鐘表，懸掛在教室內(nèi)，同學們都非常吃驚和好奇，抓住這一契機，我向他們詳細講解了鐘表的來歷和無償獻血的有關(guān)知識，并利用課余時間組織全班學生參觀了“愛心獻血屋”，回來后，召開了一次“我來談?wù)劅o償獻血”的主題班會，同學們紛紛表示：要向身邊的人宣傳無償獻血的知識，鼓勵他們踴躍參加無償獻血，利人利己利他利國，自己長大后，也要加入到無償獻血的隊伍中來。此舉可謂“一石多鳥”。
結(jié)合以上親身經(jīng)歷，我認為要幫助學生健康成長，尤其要注重學生情感體驗和道德實踐的有機結(jié)合：
一、教師要成為學生的道德表率，要讓學生信其師、親其師、學其師。
二、在物欲橫流、堪比萬花筒的現(xiàn)實社會中，教師要嚴格自律，特別是與學生家長關(guān)系的處理上，要慎之又慎，稍有疏忽，在學生心目中就可能”名節(jié)不保”，“偉大”的形象轟然倒塌，縱然在課堂上夸夸其談、口若懸河也是枉然，只會招來學生的口水。
三、案例選講要生活化、鄉(xiāng)土化。在選擇教學案例時，要結(jié)合學生情感體驗和道德實踐的實際水平，有針對性地選擇具有常識性、鄉(xiāng)土性和生活性的新穎案例，特別是學生身邊的實例，讓學生在較短的時間內(nèi)調(diào)動各種智能因素，進行綜合運動，激發(fā)興趣，積極思考，達到把握重點、突破難點、提高能力的目的，讓學生有身臨其境的感覺。
四、要從小處著眼，以小見大，要讓學生感到，道德不是無形的，不是看不見、摸不著的，而是可見、可觸、可想、可做的。人人都可以成為道德的表率，關(guān)鍵是愿不愿意去做。
五、活動策劃要有可行性、實踐性、探究性。在教學實踐中，可以采用社會調(diào)查、考察、訪問的形式，放開讓學生自己動手，參與鍛煉和操作，發(fā)展學生的道德情感體驗。教師也可以成立一個課題小組，給學生一定時間，讓學生自己去安排；給學生一個問題，讓學生自已找答案；給學生一個懸念，讓學生自己去討論；給學生一個難題，讓學生自己去解決；給學生一個對手，讓學生自己去競爭；給學生一個機遇，讓學生自己去抓?。唤o學生一個空間，讓學生自己去發(fā)展等。這樣，能使活動與知識的探索、問題的解決、能力的提高有機地結(jié)合起來，使知識道德外化為行為道德。
提升道德素質(zhì)是全民族的共同責任，注重學生的情感體驗和道德實踐更是重中之重，作為教師，既要注重自身的道德形象，更要引導學生在現(xiàn)實生活中去踐行道德，提升道德，為學生將來的發(fā)展奠定堅實的道德基礎(chǔ)。
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