通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力，找到學(xué)習(xí)中的不足并加以改進(jìn)。然后，我們應(yīng)該思考高效職場人士總結(jié)了自己多年的經(jīng)驗(yàn)，與大家分享，希望能為大家?guī)韱⑹尽?/p>
小學(xué)體育教育論文篇一
摘要：根據(jù)我校近三年來調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有19.56%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題，其中有近15%的學(xué)生感到壓抑，17.5%的學(xué)生情緒消極。2004年的"馬加爵事件"、2013年"上海復(fù)旦大學(xué)投毒案"都讓人觸目驚心，這些事實(shí)反映了當(dāng)前大學(xué)生心理問題確實(shí)令人堪憂，有心理學(xué)家把大學(xué)生群體稱為"心理弱勢群體"。因此，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是高校思想政治工作的需要，也是素質(zhì)教育的需要。
關(guān)鍵詞：心理健康課程；高校大學(xué)生；素質(zhì)教育；重要性
結(jié)合高校思想政治工作的切身經(jīng)歷，從大學(xué)生心理健康狀況分析入手，探究造成大學(xué)生心理問題的主要原因，通過心理健康教育理論與實(shí)踐的研究，尋找切實(shí)能夠幫助大學(xué)生解除心理問題的主要途徑和方法，加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。我校在大學(xué)生心理健康教育方面進(jìn)行了許多探索和創(chuàng)新，開展了一系列工作，并取得良好效果。
1.造成大學(xué)生心理問題主要原因
1.1新的生活環(huán)境變遷導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)抑郁、苦悶心理。大學(xué)校園環(huán)境對大學(xué)生的心理影響很大。特別是新生，從相對單純、熟悉、優(yōu)越的環(huán)境進(jìn)入到復(fù)雜、陌生、艱苦的環(huán)境里，周圍生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化。主要表現(xiàn)在生活方式和生活習(xí)慣發(fā)生改變。個體所處的環(huán)境發(fā)生巨大變遷會使個體產(chǎn)生心理應(yīng)激。
1.2學(xué)習(xí)適應(yīng)不良使大學(xué)生產(chǎn)生緊張和焦慮心理。大學(xué)的學(xué)習(xí)具有主觀能動性，和高中填鴨式的學(xué)習(xí)有著很大的區(qū)別，而那些缺乏學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)態(tài)度消極、專業(yè)興趣缺乏的學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常缺乏耐力和持久性，把學(xué)習(xí)當(dāng)成苦差事，不愿積極尋求適合自己的學(xué)習(xí)方法，滿足于一知半解，而考試屢次失敗又使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終對學(xué)習(xí)厭倦，陷入一種惡性循環(huán)之中[1]。
1.3人際交往不適導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞心理。家庭因素的影響、自我評價(jià)的偏差等原因都會導(dǎo)致人際交往不良。自我評價(jià)的偏差主要表現(xiàn)為兩種形式：一種表現(xiàn)為自我評價(jià)偏高，多出現(xiàn)在那些有長相出眾、家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的學(xué)生身上，他們往往高估自己的能力，對待他人苛刻，久之同學(xué)朋友就會避而遠(yuǎn)之，受到孤立；另一種表現(xiàn)為自我評價(jià)偏低，多表現(xiàn)在那些單親家庭、家境貧困的學(xué)生身上，這部分學(xué)生缺乏自信，對自己各方面能力都表示懷疑，久之形成畏縮自卑的心理。
1.4戀愛中的矛盾對大學(xué)生產(chǎn)生失落與沮喪心理。大學(xué)生戀愛現(xiàn)象愈來愈普遍，在戀愛中不可避免會產(chǎn)生一些矛盾，由此引發(fā)一些不良心理問題。引起的原因有：(1)自主性強(qiáng)：90后的大學(xué)生非常有個性，在戀愛問題上容易沖動，考慮問題簡單化，戀愛觀念是"不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有"。(2)心理不成熟：思想單純，對待戀愛問題簡單、幼稚和不成熟。(3)缺乏責(zé)任感。不少大學(xué)生抱著"游戲愛情"的態(tài)度，以追求異性為炫耀，朝三暮四，完全不顧及對對方的傷害。
1.5就業(yè)困難的壓力導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生失望迷惘心理。隨著高校擴(kuò)招、畢業(yè)人數(shù)劇增而就業(yè)崗位有限，這些原因?qū)W(xué)生的就業(yè)心理產(chǎn)生巨大沖擊，使一些學(xué)生心態(tài)失衡，表現(xiàn)出焦慮和急躁的心理。
2.開展大學(xué)生心理健康教育方法
2.1建立學(xué)校心理咨詢中心，充分發(fā)揮其作用。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分[2]。告知學(xué)生心中有困惑時應(yīng)及時尋求學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)專業(yè)人員的幫助，心理咨詢中心在為來咨詢者嚴(yán)格保密的情況下，為學(xué)生進(jìn)行心理評估，運(yùn)用心理學(xué)的理論知識和心理咨詢的方法技巧幫助學(xué)生緩解心理壓力，解除內(nèi)心矛盾與痛苦。
2.2做好大學(xué)生心理問題篩查工作，建立學(xué)生心理檔案。從新生入校開始，就要采用"心理健康問卷"進(jìn)行心理健康普查，特別是單親家庭、貧困生、身體有殘疾、性格內(nèi)向、失戀的同學(xué)等等這一類特定群體的學(xué)生，應(yīng)該給予高等關(guān)注。對從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，由專業(yè)老師對學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)。
2.3加強(qiáng)對心聯(lián)干部的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，完善心理預(yù)警機(jī)制。每個系部設(shè)有心聯(lián)部長，每個班級設(shè)立心理委員，每個學(xué)生宿舍設(shè)立心理健康志愿者，通過會議、講座培訓(xùn)他們的專業(yè)知識，使他們成為輔導(dǎo)員的得力助手和院(系)大學(xué)生心理健康教育的第一信息員，異常情況及時匯報(bào)，形成上下貫通，運(yùn)轉(zhuǎn)順暢的校、系、班級三級心理問題控制領(lǐng)導(dǎo)體系。
2.4開展大學(xué)生心理健康教育課程，把心理素質(zhì)教育滲透在教學(xué)之中。我校以"學(xué)-思-行-悟"的教學(xué)模式在不同學(xué)期開展不同心理健康教育課程，解除學(xué)生心理困惑，陪伴學(xué)生們開心度過大學(xué)生活[3]。大一新生開設(shè)人際交往的心理、學(xué)習(xí)心理、情感教育、挫折教育等課程；大二學(xué)生開設(shè)實(shí)習(xí)心理和就業(yè)心理等課程。通過開展大學(xué)生心理健康教育課程，樹立學(xué)生們正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自我教育的能力。
2.5加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風(fēng)會潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)友愛的校風(fēng)是學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽(yù)感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)同學(xué)之間相互溝通、相互幫助。
2.6大學(xué)生心理素質(zhì)教育是實(shí)行學(xué)校、家庭共同作用的機(jī)制。家庭是一個人成長過程中重要的生活空間和文化環(huán)境。以孩子為中心、溺愛、放縱、過高期望、攀比、家長不以身作則、粗暴等等。長期生活在這樣家庭教育模式下的孩子，即使離開家庭走進(jìn)大學(xué)校園，也很容易產(chǎn)生心理和行為障礙，甚至是人格的扭曲。因此，高校的心理健康教育應(yīng)該本著學(xué)校、家庭共同作用的方針，嚴(yán)防家庭教育"淡出"大學(xué)生心理健康教育的舞臺。
二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備有良好的思想道德素質(zhì)、全面的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)，并且相互和諧統(tǒng)一，這也是健全人格的科學(xué)內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生心理健康教育，關(guān)系到廣大學(xué)生健康心理的發(fā)展，良好思想道德的養(yǎng)成和完美人格的塑造。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)體育教育論文篇二
摘要：在我們的日常生活中離不開會計(jì)理論知識，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會計(jì)越重要，不管我們的生活有什么變化，我們可以看到會計(jì)理論的道德建設(shè)發(fā)展的重要性，我們必須樹立創(chuàng)新意識，加強(qiáng)道德建設(shè)行為，才能豐富我們的生活，不管在生活中還是在社會中，我們每天面臨的都是一些關(guān)于數(shù)字化和信息化的發(fā)展，加強(qiáng)會計(jì)理論道德建設(shè)成為了我們生活中的一部分。
關(guān)鍵詞：會計(jì)理論；道德建設(shè)；創(chuàng)新意識
一、前言
在網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的今天，會計(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展依然至關(guān)重要，在這個信息時代的變化的發(fā)展中，我們依然可以看見會計(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不斷地前進(jìn)，不斷地成長，可想而知，我們應(yīng)該學(xué)好會計(jì)理論知識，不斷地加強(qiáng)道德建設(shè)，改革創(chuàng)新，才能使我們的社會得到進(jìn)一步地發(fā)展，我們的生活才會變得更加美好。我們在加強(qiáng)會計(jì)理論道德建設(shè)的時候，同時也要不斷地去完善自己，不斷地去了解社會的變化，在這個會計(jì)信息化不斷發(fā)展的今天，人們的生活在不斷地前進(jìn)，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)化和信息化去更多地了解和關(guān)注會計(jì)信息化時代發(fā)展的一些變化，開拓我們的視野，增強(qiáng)我們對社會的認(rèn)識，提高我們對會計(jì)信息化的認(rèn)識，推動社會進(jìn)步。加強(qiáng)輿論道德建設(shè)。有的時候我在想，會計(jì)理論化時代有時候也會處于一種衰落時期，我們只有不斷地努力提高自己對會計(jì)的認(rèn)識，才能加強(qiáng)道德理論建設(shè)，我們應(yīng)該從新的起點(diǎn)出發(fā)，為自己樹立好榜樣，開拓自己的見解，加強(qiáng)道德建設(shè)，才能使社會不斷地進(jìn)步，不斷地創(chuàng)新。人類才不會被這個社會所淘汰。會計(jì)在發(fā)展，我們的科技也在不斷地發(fā)展，隨著生活的.變化，我們對會計(jì)理論化也在不斷地深入研究，會計(jì)理論道德建設(shè)仍在不斷地發(fā)展著，我們更要為會計(jì)理論道德建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。去創(chuàng)建一個新的平臺。在我們周圍，隨處可見的是網(wǎng)絡(luò)銀行的發(fā)展和郵政儲蓄的發(fā)展成為了我們生活中的一部分，它不僅給我們的生活帶來了方便，同時還不斷地豐富了我們的社會生活，還有手機(jī)的發(fā)展也同時給我們的生活帶來了方便，提高了我們對網(wǎng)絡(luò)化和信息化的認(rèn)識，同時也為我們的會計(jì)生活提供了方便，沒有通過這些信息化的了解，我們更不會對會計(jì)知識更深入地去了解，我們必須加強(qiáng)道德理論建設(shè)，才能不斷地去了解會計(jì)信息的變化。
有的時候，我會發(fā)現(xiàn)我們周圍不是缺少什么，而是缺少更多對會計(jì)信息化的認(rèn)識，要想使會計(jì)理論不斷地發(fā)展，我們必須樹立自己的目標(biāo)，加強(qiáng)社會監(jiān)督，不斷地去深入了解會計(jì)信息化和會計(jì)網(wǎng)絡(luò)化。還要不斷地加強(qiáng)道德建設(shè)，才能使我們的社會得到不斷地發(fā)展。才能進(jìn)一步提高我們的社會生活。加強(qiáng)道德教育也仍然重要，我們必須加強(qiáng)和鞏固社會的發(fā)展，不斷地去調(diào)整自己的狀態(tài)，人類對會計(jì)知識的欠缺才能進(jìn)一步地提高。對會計(jì)知識才能不斷地發(fā)展，不斷地提高。人類才能不斷地進(jìn)步。加強(qiáng)道德建設(shè)的關(guān)注，我們必須樹立好對會計(jì)理論的創(chuàng)新意識，不斷地提高變化，才能為我們的生活提供一個良好的平臺。我們作為一名學(xué)生，可能更要去對會計(jì)知識的理論不斷地去深入研究，不斷地去豐富我們對會計(jì)生活，不斷地去提高會計(jì)知識的認(rèn)識。開闊自己的視野，為我們的會計(jì)生活提供服務(wù)。第一次接觸會計(jì)知識，對許多東西我還不太了解，尤其是對會計(jì)一些理論知識我還不太熟悉，還沒有去更多地掌握一些會計(jì)道德理論方面的教育。后來自從學(xué)習(xí)了這方面的內(nèi)容，對會計(jì)知識更有了深入的了解，讓我對會計(jì)知識產(chǎn)生了共鳴。在學(xué)生時代我們對很多東西還不太了解，因此我們更要不斷地去改變自己的一些看法，我們才能不斷地進(jìn)步，生活才會不斷地提高，努力改變自己對生活的看法，不斷地去學(xué)習(xí)很多沒有學(xué)到的東西，我想我們的社會才會更加進(jìn)步，更進(jìn)一步地提高自己的思想，改變自己的觀點(diǎn)，社會才會不斷地創(chuàng)新。不斷地發(fā)揚(yáng)光大。
會計(jì)知識，有時候?qū)ξ覀兌?，就是要不斷地開拓知識的見解，努力學(xué)好會計(jì)知識，對會計(jì)知識每一門都必須熟悉掌握，這樣我們才會對社會更加了解，更加對會計(jì)知識的認(rèn)識，在這個物質(zhì)發(fā)展的今天，人類在不斷地在豐富對會計(jì)知識的了解，我們必須努力提高對會計(jì)知識的了解，才能更熟悉掌握會計(jì)知識的教育，加強(qiáng)會計(jì)理論建設(shè)，不斷地努力提高會計(jì)知識的理解，才能為社會發(fā)展提供一個良好的平臺，才能為我們的生活提供方便。剛開始學(xué)我會學(xué)好每一門會計(jì)知識，即使對我而言，我們更要對會計(jì)知識深入地去了解，隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也在不斷地發(fā)展，在21世紀(jì)發(fā)展的今天，會計(jì)理論道德建設(shè)仍然重要，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的社會生活也在不斷地發(fā)展，會計(jì)教育仍然重要，我們不要放棄對會計(jì)知識的了解，不要總是忽視它的存在，在會計(jì)道路發(fā)展的路上，我們依然要不斷地學(xué)習(xí)會計(jì)知識，人類才會不斷地對會計(jì)知識的掌握，成就會計(jì)之夢。學(xué)習(xí)會計(jì)的時候，覺得難度非常之大，但是只要你掌握了一些重點(diǎn)知識的了解，我想你就會學(xué)好它，開啟你對會計(jì)知識的夢想，才能豐富我們的會計(jì)生活。
要想對會計(jì)知識更深入地了解，我們必須掌握好它，掌握好每一門會計(jì)知識，好好學(xué)好會計(jì)理論知識是非常重要的，有些人對這方面總是若無其事的樣子，其實(shí)學(xué)好它對我們自身都是非常重要的。不要總是依賴別人，要相信自己才能將所有的事情都能做好?？赡芎芏嗟臅r候我們覺得它對我們來說，要想學(xué)好它非常地難，其實(shí)你只要花點(diǎn)時間就應(yīng)該可以將它做好，對學(xué)習(xí)要多下點(diǎn)功夫，掌握學(xué)習(xí)技巧，這樣你就會能將它完成地好。當(dāng)我們看到會計(jì)知識在不斷發(fā)展地時候，也許我們更應(yīng)該多去收集一些會計(jì)知識，多為我們的生活不斷地更新，不斷地去深入研究，多為會計(jì)知識的發(fā)展提供良好的平臺，我想我們才能學(xué)好會計(jì)知識，要多關(guān)注會計(jì)生活，提高會計(jì)知識的認(rèn)識，加強(qiáng)會計(jì)理論道德建設(shè)，不斷地開拓社會生活的發(fā)展，我們的社會就會不斷地提高，人類才會不斷地進(jìn)步，才會成就會計(jì)知識的夢想。我在生活之中看到了有些同學(xué)對會計(jì)知識還不太了解，比較生疏，覺得學(xué)起來比較吃力，但是你只要掌握了會計(jì)知識其中的奧妙，我想你就會對會計(jì)識更加深入了解。好好學(xué)習(xí)會計(jì)知識對我們的生活非常重要。樹立創(chuàng)新意識，加強(qiáng)會計(jì)道德理論建設(shè)，仍為重要，我們要不斷地加強(qiáng)創(chuàng)新意識，不斷地加強(qiáng)教育發(fā)展，才會使我們的會計(jì)之路得到不斷地發(fā)展。無論我們走到哪里，會計(jì)無處不在，我們的生活處處都會接觸到它，我們要更能夠掌握好它，把握好每一個知識的細(xì)節(jié)，掌握每一個理論建設(shè)，我們就會對社會有所認(rèn)識。更加突出社會的變化。
二、結(jié)語
有很多時候我在想，學(xué)好它對我們非常重要，因此，我們要更深層次地去了解會計(jì)知識，才能使它得到更好的發(fā)展。努力學(xué)好它，我想你會更多地去掌握會計(jì)知識的理解。才能建設(shè)好我們的社會，才能加強(qiáng)好理論道德建設(shè)。
作者:吳瑾單位：貴州大學(xué)明德學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)體育教育論文篇三
摘要：在體育課堂中，體育游戲不但能夠激發(fā)學(xué)生對于體育的熱愛，還能夠活躍課堂氛圍。本文分析了小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用原則，介紹了扮演類、創(chuàng)編類與比賽類游戲的使用方法。
關(guān)鍵詞：游戲；小學(xué)體育；教學(xué)方法
小學(xué)生具有活潑愛動的特點(diǎn)，他們喜歡和教師、同學(xué)進(jìn)行一些互動活動，特別是一些游戲活動。在小學(xué)體育教學(xué)中引入體育游戲教學(xué)，非常符合小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)。采用這種教學(xué)形式能夠讓學(xué)生積極參與其中，有效完成教學(xué)目標(biāo)。
一、小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用原則
體育游戲有利于體育教學(xué)，但也必須把握一定的原則。
1.以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)
在不同學(xué)習(xí)階段，學(xué)生心理和生理特點(diǎn)有很大不同，因此，在進(jìn)行體育游戲選擇時，要充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)。當(dāng)前我國小學(xué)體育教育基本可以分為兩個大的學(xué)習(xí)學(xué)段：一到二年級為一個學(xué)習(xí)階段，這個階段的學(xué)生智力發(fā)育和認(rèn)知水平較低，心理素質(zhì)水平也不高，因此在選擇體育游戲時盡量選擇內(nèi)容簡單易懂、學(xué)生感興趣的游戲；三年級到六年級的學(xué)生智力水平和認(rèn)知水平有了很大程度的提高，心理素質(zhì)也強(qiáng)，在選擇體育游戲時，應(yīng)較一二年級的難度有所提高，內(nèi)容上要貼合該階段學(xué)生的生活。
2.以體育為中心
既然是體育課，所有的教學(xué)輔助手段都應(yīng)該圍繞體育進(jìn)行，采用體育游戲的目的是輔助教學(xué)目標(biāo)的完成，切不可進(jìn)行游戲時候忽視教學(xué)目標(biāo)的完成。在教學(xué)中如果忽視了游戲的體育性，過于注重游戲的`形式和娛樂性，會大大降低教學(xué)質(zhì)量；如果僅僅把體育游戲作為教學(xué)中的一個獨(dú)立環(huán)節(jié)，勢必造成表面上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較高，但是學(xué)習(xí)重點(diǎn)脫離教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致教學(xué)無效。因此，在應(yīng)用游戲法進(jìn)行小學(xué)體育教學(xué)時一定要注意，選擇和應(yīng)用的游戲必須是以體育為核心。
3.規(guī)劃好游戲時間和參加人數(shù)
游戲的時間和人員分配也是體育游戲過程中必須考慮的因素。如果游戲時間過短，學(xué)生難以進(jìn)入狀態(tài)，起不到游戲的效果；如果游戲時間過長，會占用大量教學(xué)時間，致使不能有效完成教學(xué)任務(wù)。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理計(jì)劃游戲時間，保證游戲既能發(fā)揮作用，又不影響教學(xué)進(jìn)度。對于游戲人數(shù)，應(yīng)堅(jiān)持逐步增多的原則，即教師先進(jìn)行游戲示范，然后讓兩至三名學(xué)生跟著做，學(xué)生基本掌握游戲規(guī)則后，再逐步增加人數(shù)。
二、小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用實(shí)踐
1.扮演類游戲
表演游戲是小學(xué)生最喜聞樂見的游戲形式，這種游戲形式也最為常用。如很多小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容與動物的動作有聯(lián)系，在進(jìn)行體育教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生裝扮成相應(yīng)的動物。比如在進(jìn)行立定跳遠(yuǎn)的體育教學(xué)時，可以讓學(xué)生打扮成小兔子或小青蛙的形象，然后進(jìn)行跳遠(yuǎn)練習(xí)。在講解動作技巧時，教師也可以有意識地加入這些動物的特征，讓學(xué)生通過表演小動物，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
2.編創(chuàng)類游戲
教師在用游戲法進(jìn)行教學(xué)時，可以不提前設(shè)定游戲，而是在對體育項(xiàng)目的具體技巧進(jìn)行講解后，讓學(xué)生自己編排游戲，然后開展游戲。這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3.比賽類游戲
這類游戲就是將學(xué)生分成不同的小組，通過游戲比賽完成教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行籃球教學(xué)過程中，待學(xué)生掌握相關(guān)技巧，可以將學(xué)生分成兩個不同的游戲小組進(jìn)行籃球比賽，教師作為裁判。在游戲的進(jìn)行過程中，學(xué)生為了取得勝利就會有意識地利用相應(yīng)的技巧，避免出現(xiàn)犯規(guī)動作，而且比賽需要學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力也能在比賽中得到提高。比賽分出勝負(fù)后，教師要注意重新進(jìn)行人員搭配，保證沒獲勝的學(xué)生也能在下幾輪游戲中獲勝，以讓大部分學(xué)生體會勝利的喜悅，從而保持他們對體育的興趣與積極性。
三、結(jié)束語
通過上文論述可知，體育游戲應(yīng)用于小學(xué)體育教學(xué)非常有意義。應(yīng)用過程中把握好應(yīng)用的原則，掌握應(yīng)用方法，方能發(fā)揮體育游戲在體育教學(xué)中的優(yōu)勢。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃濤.小學(xué)體育教學(xué)中游戲教學(xué)法的運(yùn)用探討[j].考試周刊，（8）.
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小學(xué)體育教育論文篇四
摘要:師范院校小學(xué)教育專業(yè)在師資培養(yǎng)過程中，實(shí)踐教學(xué)占據(jù)重要地位，但當(dāng)前實(shí)踐教學(xué)基地多為“人情式”建設(shè)模式，難以持續(xù)發(fā)展。建設(shè)“共贏式”實(shí)踐教學(xué)基地需獲得政府教育主管部門的政策扶持;需與地方政府及小學(xué)共建實(shí)踐教學(xué)基地管理隊(duì)伍;需共同制定基地建設(shè)管理制度，充分利用基地資源，豐富工作內(nèi)涵以及完善監(jiān)督機(jī)制和反饋、評價(jià)機(jī)制。
關(guān)鍵詞:小學(xué)教育專業(yè);實(shí)踐基地;建設(shè)模式
加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)是高等師范院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)。當(dāng)前師范院校小學(xué)教育專業(yè)在師資培養(yǎng)過程中，“人情式”實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)模式使實(shí)踐教學(xué)遭遇瓶頸，地方小學(xué)在與師范院校合作共建專業(yè)實(shí)踐基地中表現(xiàn)普遍消極。實(shí)踐教育基地建設(shè)受阻，嚴(yán)重制約師范院校實(shí)踐教學(xué)的開展，影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。如何保證實(shí)踐教學(xué)的順利開展，是當(dāng)前師范?？茖W(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵。本文擬探索師范院校與小學(xué)開展校際合作共建小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地的長效機(jī)制，力圖尋找既可促進(jìn)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，又可提高合作基地的辦學(xué)水平、促進(jìn)教師能力提高，實(shí)現(xiàn)多方共贏的實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)模式，為師范?？茖W(xué)校小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)提供可行性參考。
一、教育實(shí)踐基地建設(shè)遭遇發(fā)展瓶頸
當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)首先考慮便捷原則，“就近、交通便利，便于師范院校師范專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和教師對實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)與管理，也利于節(jié)約實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)”［1］?；诖耍瑤煼对盒Ｍㄟ^各種途徑與目標(biāo)小學(xué)溝通，讓其“自愿”簽署協(xié)議，承接學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。師范實(shí)踐教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、模仿、試做、實(shí)操等手段，在小學(xué)教師和師范教師雙重指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)課堂教學(xué)、班級管理、活動組織、作業(yè)批改甚至學(xué)校管理等多方面技能技巧。這就要求師范生的實(shí)踐活動要深入到小學(xué)的日常教學(xué)和管理工作中。但現(xiàn)實(shí)情況是由于基地領(lǐng)導(dǎo)和教師態(tài)度不積極，師范院校在安排實(shí)踐活動時不敢做過多或過高要求，在工作開展上具有一定的局限性。
(一)實(shí)踐基地領(lǐng)導(dǎo)缺乏重視
師范院校為了完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，更多的是考慮自身實(shí)踐教學(xué)的需要，較少甚至沒有考慮基地的需求，沒實(shí)現(xiàn)“雙贏”。許多基地領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為是為師范院校提供廉價(jià)的實(shí)踐教學(xué)場所，基地沒有從中受益，不但增加了工作量，還要承擔(dān)實(shí)習(xí)學(xué)生的安全及本身教學(xué)質(zhì)量下滑的風(fēng)險(xiǎn)，所以小學(xué)(特別是在當(dāng)?shù)赜行┞曌u(yù)的小學(xué))不愿簽署基地建設(shè)協(xié)議。大部分基地是師范院校通過校友、師生、朋友等關(guān)系進(jìn)行溝通，小學(xué)礙于情面勉強(qiáng)接受，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)安排時，基地領(lǐng)導(dǎo)多不會盡心盡力。這樣的基地，當(dāng)關(guān)系人還在校時，基地使用可能還比較順暢，一旦關(guān)系人離校，基地也就流失了，難以長久穩(wěn)定。
(二)教師參與實(shí)踐指導(dǎo)的動力不足
教師積極性不足的問題在基地小學(xué)教師和師范院校指導(dǎo)教師中都存在。由于基地對實(shí)習(xí)學(xué)生指導(dǎo)的重視程度不夠，在安排實(shí)踐教學(xué)任務(wù)時，多是安排臨時性任務(wù)，指派給有關(guān)班級的任課老師或班主任，且往往沒有給予指導(dǎo)教師相應(yīng)的勞動報(bào)酬或其他形式的表彰?！坝捎趯W(xué)校資金有限，學(xué)校下?lián)艿慕虒W(xué)經(jīng)費(fèi)基本只能維持正常的課堂理論教學(xué)，沒有更多的剩余用于實(shí)習(xí)基地建設(shè)”［2］，師范院校能給予指導(dǎo)教師的報(bào)酬非常有限，這造成許多承接任務(wù)的小學(xué)老師認(rèn)為是一種額外的負(fù)擔(dān)，工作上消極應(yīng)對。而對于師范院校指導(dǎo)教師來說，由于實(shí)習(xí)基地態(tài)度消極，使他們覺得到基地指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)是一種有求于人的事情，工作難以開展，難免也會產(chǎn)生畏難情緒，實(shí)踐教學(xué)效果不佳。
(三)基地使用功能單一
師范的教育實(shí)踐基地建設(shè)基本上都停留在提供見習(xí)、實(shí)習(xí)場所的層次上，沒有更深層次的合作。雖然簽署的協(xié)議中也有師范院校為基地小學(xué)提供服務(wù)和幫助，但多數(shù)此類條款設(shè)定的都比較模糊，比如共同開展課題研究、共同開展教研活動等，在實(shí)際操作時由于雙方對基地建設(shè)的認(rèn)識不足，重視不夠，沒有相應(yīng)的'規(guī)章制度和財(cái)力保障，教師積極性不高?；匦W(xué)為師范院校學(xué)生提供見習(xí)、實(shí)習(xí)的場所，小學(xué)從中沒有受益，這也是教師們積極性不高的原因之一。
二、新思路:由“人情式”到“共贏式”轉(zhuǎn)變
當(dāng)前“人情”式的基地建設(shè)模式，使小學(xué)被動接受師范院校的邀約，基地建設(shè)僅師范院校受益，這是制約基地長期穩(wěn)定發(fā)展和高效利用的癥結(jié)所在。有研究者提到“在教育實(shí)踐基地建立后需要盡可能鞏固、發(fā)展雙方的合作關(guān)系，做到‘雙贏’”［3］，只有雙方都能從合作中獲得益，合作關(guān)系才能長久維系，基地建設(shè)才能得到良性發(fā)展，所以在建設(shè)長期穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地時，可從滿足參與單位、教師、學(xué)生不同利益訴求的方向進(jìn)行考慮，尋求利益共同點(diǎn)，采取“共贏式”的方式設(shè)計(jì)共建模式。
(一)以師范院校、基地小學(xué)共同發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)
地方政府的參與可使實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)獲得政策和資金上的支持，能更好地調(diào)動各方建設(shè)的積極性，使基地的發(fā)展更穩(wěn)定。對于地方政府來說，具有管理、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展職責(zé)。教育發(fā)展離不開智力支持和優(yōu)秀師資，而這正是師范院校可以提供的。師范院?？梢詾楫?dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育出謀劃策，為小學(xué)師資能力提高建言獻(xiàn)策，把促進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展作為實(shí)踐基地建設(shè)的內(nèi)容之一，可使師范院校的智力成果服務(wù)于社會，又可獲得當(dāng)?shù)卣闹匾暫椭С郑岣咝W(xué)參與建設(shè)的積極性。
(二)以師范教師與小學(xué)教師共同成長為基礎(chǔ)
師范院校專業(yè)教師和小學(xué)老師能否受益，是基地能否良性發(fā)展的基礎(chǔ)。教師的受益包括物質(zhì)獎勵和職業(yè)發(fā)展兩個方面，大規(guī)模的物質(zhì)獎勵各方都難以做到，但為教師的職業(yè)發(fā)展提供幫助卻是可行的。比如，對師范院校與小學(xué)教師共同開展的課題研究給予優(yōu)先支持、把師范院校教師在基地的工作與掛職鍛煉相結(jié)合、把師范院校學(xué)生的教育實(shí)踐活動與小學(xué)教師的在崗研修相結(jié)合等等。此外，將促進(jìn)在職教師職業(yè)成長作為實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)的重要內(nèi)容納入建設(shè)規(guī)劃中。
(三)以師范生與小學(xué)生共同進(jìn)步為目標(biāo)
師范生及小學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的施行者和受體，在基地開展實(shí)踐教學(xué)活動時，師范生的實(shí)踐對象就是小學(xué)生，實(shí)踐的內(nèi)容涉及教育活動的多個方面，比如課堂教學(xué)、活動組織、班級管理等等，而很多師范院校在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)實(shí)施計(jì)劃時，關(guān)注的是師范院校學(xué)生，基本沒有關(guān)注到小學(xué)生，許多參與實(shí)踐活動的小學(xué)老師都認(rèn)為，基地的建設(shè)收獲最大的就是師范院校學(xué)生，這也是許多小學(xué)不愿意成為基地的原因。畢竟參與實(shí)踐的師范生由于經(jīng)驗(yàn)、能力方面的不足，如果在實(shí)踐過程中不注意加以引導(dǎo)，在開展實(shí)踐活動時，可能會造成負(fù)面影響，嚴(yán)重的會造成小學(xué)教學(xué)質(zhì)量下滑，甚至引起小學(xué)生家長反對。因此，在基地建設(shè)使用過程中，要統(tǒng)籌兼顧，認(rèn)真設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)實(shí)施計(jì)劃，要把負(fù)面影響轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬗绊?，使師范院校學(xué)生和小學(xué)生都有收獲，共同進(jìn)步。
三、“共贏式”實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)步驟
(一)爭取教育主管部門政策扶持
市縣級政府具體管轄小學(xué)，又有一定的制定政策并進(jìn)行實(shí)施的權(quán)力，也有一定的財(cái)政話語權(quán)，且市縣所擁有的小學(xué)數(shù)量基本上能滿足師范院校學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)的需要，節(jié)省師范院校成本，同時市縣政府對本區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)教育的發(fā)展往往也有迫切的需求，易于溝通達(dá)成共識。在選定好目標(biāo)市縣后，師范院校需組織精干隊(duì)伍，對擬合作開展基地建設(shè)的區(qū)域進(jìn)行基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀調(diào)查，了解其存在的主要問題并提出解決的對策。如果是師資結(jié)構(gòu)不合理的問題，影響了素質(zhì)教育的開展，師范院?？梢蕴岢鲈诨亟ㄔO(shè)過程中搭配不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，使結(jié)構(gòu)趨于合理;如果是師資能力不足，師范院?？梢蕴岢鲈诨亟ㄔO(shè)中送訓(xùn)到校，開展師資培訓(xùn)等?？傊页鍪锌h政府最希望解決的教育問題并提出切實(shí)可行的對策，并把這些對策融入到實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)中，這樣就易于得到當(dāng)?shù)卣恼J(rèn)可，獲得支持。
(二)與政府、小學(xué)基地共建管理隊(duì)伍和師資團(tuán)隊(duì)
要讓實(shí)踐基地穩(wěn)定發(fā)展并良好運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開強(qiáng)有力的管理團(tuán)隊(duì)和優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，在取得當(dāng)?shù)卣С值那疤嵯?，?yīng)馬上組建隊(duì)伍，其中管理隊(duì)伍可設(shè)兩級:第一級為中心領(lǐng)導(dǎo)組，可由市縣分管教育的副縣(市)長或教育局長任組長，師范院校分管教學(xué)副校長任副組長，師范院校教務(wù)處長、各專業(yè)系主任及各擬建實(shí)踐基地的小學(xué)校長為成員，指導(dǎo)整個市縣的基地建設(shè)，并制定有關(guān)政策。第二級為實(shí)踐基地小學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，可由小學(xué)校長任組長，師范院校專業(yè)系主任及小學(xué)分管教學(xué)副校長為副組長，兩校各學(xué)科骨干教師為成員組成，具體承擔(dān)起基地各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)工作。許多師范院校都會安排學(xué)科專業(yè)教師承擔(dān)，學(xué)科專業(yè)教師在本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域可能是佼佼者，但指導(dǎo)學(xué)生開展教育實(shí)踐活動卻并不一定在行，同樣的，小學(xué)骨干教師具有豐富的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但如何把這些經(jīng)驗(yàn)傳授給參加實(shí)踐活動的大學(xué)生并對他們進(jìn)行指導(dǎo)，初次接受指導(dǎo)任務(wù)的老師也備感吃力。據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有48．6%的師范院校學(xué)科教師和60．5%的小學(xué)教師認(rèn)為自己能指導(dǎo)大學(xué)生開展教育實(shí)踐活動，但有些吃力，需要必要的輔導(dǎo)。因此，組建起隊(duì)伍后，首要任務(wù)就是對兩校的各學(xué)科骨干教師開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立一支能為學(xué)生實(shí)訓(xùn)提供指導(dǎo)的師資隊(duì)伍。
(三)共同制定基地建設(shè)管理制度和計(jì)劃
管理團(tuán)隊(duì)建立起來后，雙方就應(yīng)根據(jù)師范院校的需要和小學(xué)的實(shí)際，充分利用地方政府給予的政策，著手制定基地建設(shè)管理的規(guī)章制度。規(guī)定各方的責(zé)、權(quán)、利，有明確工作任務(wù)，要使參與人員了解做什么、怎么做。比如，可以制定小學(xué)教師在崗研修制度，規(guī)定師范院校每學(xué)期有責(zé)任為基地教師送訓(xùn)到校一次，基地小學(xué)老師有免費(fèi)獲得培訓(xùn)機(jī)會的權(quán)利，同時，小學(xué)老師在崗接受培訓(xùn)研修期間，有指導(dǎo)大學(xué)生開展教育實(shí)踐的義務(wù)等。這些條款通過制度規(guī)定下來后，即使參與人員變更，其他人員開展工作時也有章可循，能順利實(shí)施。師范院校和小學(xué)根據(jù)制度規(guī)定，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)和工作需要，以一學(xué)期為單位，把需要在基地中完成的任務(wù)，在學(xué)期初就列入各自的學(xué)期工作計(jì)劃中，雙方人員都能提前做準(zhǔn)備，且能提前設(shè)計(jì)和規(guī)劃。
(四)充分利用基地資源，豐富工作內(nèi)涵
師范院校與小學(xué)的互動交流越頻繁，越能相互了解，聯(lián)系才會越緊密，才能促進(jìn)基地的穩(wěn)定發(fā)展。而要高頻率地使用基地，就要充分了解雙方需求，挖掘基地資源，豐富基地工作內(nèi)容。比如增加基地開展實(shí)踐活動，使其既面向大學(xué)生開展教育實(shí)踐活動，又面向師范院校教師、小學(xué)教師，承擔(dān)其教研活動、課題研究、師資培訓(xùn)等任務(wù)。甚至是面向家長和小學(xué)生，承擔(dān)起家校聯(lián)誼，親子課外活動的任務(wù)，有任務(wù)就會有活動，基地承擔(dān)的任務(wù)多樣，活動就會豐富多彩，各方也能通過活動受益，基地的發(fā)展就會充滿活力。另外，也可以通過改變學(xué)生的教育實(shí)踐模式來加強(qiáng)與小學(xué)基地的長期互動。比如，對于實(shí)踐基地離師范院校區(qū)較近的，可改變原來的陣風(fēng)式集中見習(xí)模式為師徒制的分散見習(xí)模式，由基地小學(xué)老師帶3－5位師范院校學(xué)生做徒弟，每周固定的時間(師范院校學(xué)生校內(nèi)無課)到小學(xué)基地跟隨師父學(xué)習(xí)，并在師父允許的情況下，參與作業(yè)批改、班級管理、課外活動組織甚至是課堂教學(xué)活動。
(五)加強(qiáng)過程的監(jiān)督和管理，完善反饋和評價(jià)機(jī)制
實(shí)踐教育基地各項(xiàng)工作任務(wù)實(shí)施過程的有效監(jiān)督和管理，以及及時反饋和準(zhǔn)確評價(jià)，是基地運(yùn)行效率的保障，也是基地穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，但由于管理和評價(jià)的對象眾多，時間跨度長，要做到有效、及時和準(zhǔn)確，僅用常規(guī)的駐點(diǎn)指導(dǎo)、巡查、座談等方式，確實(shí)難以做到。當(dāng)前便利的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為監(jiān)督和管理提供一條有效的途徑。教師可以利用信息技術(shù)在實(shí)習(xí)過程中對學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)程監(jiān)控、指導(dǎo)和管理，同時在實(shí)習(xí)結(jié)束時，利用系統(tǒng)的管理數(shù)據(jù)，對學(xué)生進(jìn)行定性和定量評價(jià)。實(shí)踐教學(xué)是師范教育人才培養(yǎng)模式改革的“核心”和“突破口”，教育實(shí)踐要求必須創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)模式。“共贏式”實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，使所建設(shè)的基地真正做到長期、穩(wěn)定高效運(yùn)行，并能更好地培養(yǎng)小學(xué)師資。
參考文獻(xiàn):
小學(xué)體育教育論文篇五
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小學(xué)體育教師的論文請參考！
小學(xué)體育的游戲教學(xué)研究
摘要：良好的體育游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力思維，鍛煉學(xué)生的意志力與各項(xiàng)反應(yīng)能力，既豐富了體育教學(xué)模式，又有極高的教學(xué)研究價(jià)值。本文將以各種體育游戲?yàn)槔?，來重點(diǎn)研究體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用以及教師應(yīng)如何創(chuàng)新性的開展各項(xiàng)體育教學(xué)工作。體育教師引導(dǎo)學(xué)生在參與田徑游戲時以公平、自由、輕松的良性心態(tài)面對各種困難與挫折，從而使學(xué)生擁有愉悅的心境。因此，可以說體育游戲所蘊(yùn)藏的鍛煉性成為體育教學(xué)應(yīng)用的重要條件。
關(guān)鍵詞：體育游戲；田徑；籃球；排球；體操
經(jīng)筆者研究發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中滲透游戲活動，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在最為溫馨愉悅的課堂教學(xué)氛圍得以健康發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。游戲教學(xué)法是一種十分有效的教學(xué)法，能充分地將學(xué)生學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，從而將學(xué)生的主觀能動性充分發(fā)揮出來。筆者認(rèn)為，良好的體育游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力思維，鍛煉學(xué)生的意志力與各項(xiàng)反應(yīng)能力，既豐富了體育教學(xué)模式，又有極高的`教學(xué)研究價(jià)值。本文將以各種體育游戲?yàn)槔?，來重點(diǎn)研究體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用以及教師應(yīng)如何創(chuàng)新性地開展各項(xiàng)體育教學(xué)工作。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育的改革，游戲教學(xué)方式已經(jīng)大范圍地滲入到小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中。這種教學(xué)模式既符合小學(xué)生的個性需求，又可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量，可以讓學(xué)生積極地參與到體育鍛煉中來，幫助小學(xué)生健康快樂地成長，促進(jìn)其綜合發(fā)展，最終為全社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才。
一、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用
首先以田徑游戲?yàn)槔撚螒蚓哂袠O強(qiáng)的鍛煉性，學(xué)生通過奔跑運(yùn)動，調(diào)動了自己身體各個肌肉組織，促進(jìn)了身體的神經(jīng)調(diào)節(jié)，以便達(dá)到釋放壓力與磨煉意志力的游戲目的。體育教師引導(dǎo)學(xué)生在參與田徑游戲時以公平、自由、輕松的良性心態(tài)面對各種困難與挫折，從而使學(xué)生擁有愉悅的心境。因此，可以說體育游戲所蘊(yùn)藏的鍛煉性成為體育教學(xué)應(yīng)用的重要條件。田徑游戲必須具有組織性參與者，必須嚴(yán)格按照指導(dǎo)人給出的游戲規(guī)則來各項(xiàng)操作，這體現(xiàn)了對體育競技精神的尊重，學(xué)生應(yīng)該通過體育游戲形成勝不驕敗不餒的良好心態(tài)，使自身的各項(xiàng)心理素質(zhì)達(dá)到有效的提高。體育游戲是大多是群體性活動，這可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識與集體榮譽(yù)感，例如，籃球，排球這類體育游戲需要團(tuán)隊(duì)間彼此相互協(xié)作才能完成任務(wù)，獲得勝利。在籃球游戲比賽中，每個隊(duì)的成員都盡全力地為本隊(duì)的勝利而努力奮斗，大家揮灑了青春的熱血，書寫了友情的篇章，體現(xiàn)了群體性體育游戲?qū)W(xué)生綜合能力素質(zhì)的促進(jìn)運(yùn)用。良好的體育教學(xué)有利于豐富課堂教學(xué)模式，促進(jìn)體育教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。體育以游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，有利于強(qiáng)化教學(xué)過程中學(xué)生的體驗(yàn)性，從而形成開放，高效的教學(xué)氛圍，完成既定的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，最終促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。在體育教學(xué)中滲透各種體育游戲，可以有效地提高學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的興趣，并有利于消除學(xué)生的身心疲勞，從而達(dá)成娛樂身心的教學(xué)目的。
二、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)新性運(yùn)用
教師在實(shí)際體育教學(xué)過程中，可以將游戲滲透到準(zhǔn)備活動中，從而讓學(xué)生更快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，如采用“貼人”、跳繩、跳遠(yuǎn)等游戲比賽形式，從而讓學(xué)生的韌帶、關(guān)節(jié)、肌肉等身體器官為接下來的高強(qiáng)度體育運(yùn)動做好充分的體能準(zhǔn)備。在體育教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可根據(jù)小學(xué)人教版的教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)出一些有趣的體育游戲，教師應(yīng)事前對學(xué)生進(jìn)行了解和探究，知道學(xué)生更熱衷和喜愛哪一類的體育游戲活動。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于具有比賽性質(zhì)，即富有獎懲規(guī)則的體育活動更富有興致，這種類型的游戲運(yùn)動，可以很容易地調(diào)動學(xué)生的運(yùn)動積極性與學(xué)習(xí)主動性，從而讓教師獲得意想不到的良好教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，在小學(xué)體育實(shí)踐教學(xué)中，教師創(chuàng)新性的將益智性、趣味性與鍛煉性合為一體的游戲活動滲透到體育教學(xué)當(dāng)中，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而讓學(xué)生不僅擁有強(qiáng)健的體魄，還愉悅了學(xué)生的身心，促進(jìn)其快樂成長！排球、籃球等球類活動，是以教授學(xué)生體育既然為主的一種游戲教學(xué)形式。教師會以球類規(guī)則為媒介，來鍛煉學(xué)生的競技精神與體能素質(zhì)。體育游戲十分容易吸引學(xué)生的注意力，更容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中化被動為主動，從而讓學(xué)生更為積極地去學(xué)習(xí)，去鍛煉自身的各項(xiàng)素質(zhì)與機(jī)能。教師在體育教學(xué)中應(yīng)該實(shí)事求是，具體問題具體分析，不應(yīng)脫離教材與實(shí)際，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡和實(shí)際接受能力來合理地設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該及時地對學(xué)生予以鼓勵，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，小學(xué)生的想象力非常豐富，因此教師在進(jìn)行體育教學(xué)時，可以讓學(xué)生進(jìn)行積極的討論，引導(dǎo)他們來共同參與游戲設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)理念，有效地完成體育課程改革的教學(xué)目標(biāo)。快樂是孩子的天性，教師應(yīng)該寓教于樂，釋放小學(xué)生的天然個性，激發(fā)學(xué)生的各項(xiàng)潛能，從而有效地達(dá)到游戲教學(xué)的特定目標(biāo)。教師在組織游戲活動時一定要注意學(xué)生的安全，因此，在組織游戲時一定要注重游戲環(huán)節(jié)的科學(xué)性。教師選用的游戲活動，一定要具有特定的體育教學(xué)功能，游戲活動只是一種教學(xué)方式，他不能脫離體育教學(xué)的基本原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡。身體素質(zhì)，有選擇地開展游戲教學(xué)。例如，對于低年級的小學(xué)生來說，他們更適合田徑、足球、跳遠(yuǎn)等等容易淺顯的體育游戲；而對于高年級的小學(xué)生來說，他們更適合籃球、排球、體操等難度較大、訓(xùn)練要求很高的體育游戲。教師應(yīng)該充分地考量所涉及體育游戲的運(yùn)動量，從而有效地提高體育游戲活動的教學(xué)有效性，最終在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)教育意義。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)體育教育論文篇六
內(nèi)容提要：本文簡要闡述心理健康教育的重要性，并分析了影響學(xué)生心理健康的各種因素。根據(jù)學(xué)生的心理問題，以及結(jié)合我國的國情和教育實(shí)踐，有效地開展好心理健康教育，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個性發(fā)展的需要，面向全體學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)校教育中切實(shí)、深入、全面地開展心理健康教育。只有學(xué)生自己的心理素質(zhì)提高了，他們才會端正自己的人生態(tài)度，認(rèn)真的對待學(xué)習(xí)生活，以積極向上的心態(tài)來面對所要碰到的各種問題。
關(guān)鍵詞：心理健康教育、尊重、心理發(fā)展環(huán)境、注重實(shí)踐、共同參與
隨著人類社會的飛速發(fā)展，競爭日益激烈，給人們的各個方面的壓力，尤其心理壓力越來越大，至此心理健康在近幾年來特別受到人們的關(guān)注。心理健康教育顯得尤為重要，特別是對未出校門的孩子們，心理健康狀況很可能對他們一生的發(fā)展和行為方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如何讓其能適應(yīng)未來的社會，心理健康教育成了教師們的必修課，它的重要性顯得尤為突出。在我們的教育教學(xué)中工作中，如何開展好心理健康教育呢？就以下幾方面，談?wù)劰P者的初淺認(rèn)識。
教師自身的素質(zhì)直接決定其教育行為。只有掌握關(guān)于兒童青少年心理發(fā)展的科學(xué)知識、按照科學(xué)的規(guī)律和方法開展教育工作、處理學(xué)生日常表現(xiàn)出的心理行為問題和意外事件，教師才能真正做到將心理健康教育落在實(shí)處，才能真正促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展。如，一位平時表現(xiàn)還不錯的、身心都很健康的學(xué)生，由于一時的沖動偷拿了同學(xué)的錢，事后良心的自責(zé)使他找到老師并承認(rèn)了錯誤。但由于教師處理不當(dāng)，他從此被戴上了小偷的帽子，父母的責(zé)罵、教師的不屑和同學(xué)的疏遠(yuǎn)，使他心理背上了沉重的負(fù)擔(dān)，從此郁郁寡歡、自暴自棄，不但學(xué)習(xí)成績下降，而且變得怕和人打交道，甚至出現(xiàn)幻聽、幻視，總懷疑別人在背后議論他又在偷東西，最終發(fā)展到再也無法上學(xué)，陷入心理危機(jī)。而有同樣經(jīng)歷的另一位學(xué)生，在承認(rèn)錯誤的時候得到了老師的諒解，老師不但沒有將事態(tài)擴(kuò)大，而且還把信任和改正的機(jī)會給他，把管理班費(fèi)的任務(wù)教給了他。在老師的不斷鼓勵和積極支持下，這位學(xué)生終于擺脫了上次錯誤在心靈上留下的陰影，能抬起頭走路、堂堂正正地坦然處理關(guān)于錢的問題，其它方面的發(fā)展不但沒受到消極影響，反而因老師的諒解和信任所帶來的自尊、自信的增強(qiáng)而得到促進(jìn)。
可見，教師作為教育實(shí)施的主體，其自身的素質(zhì)對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象，自身心理健康水平低、對心理健康教育缺乏科學(xué)認(rèn)識的教師，可以培養(yǎng)出具有良好心理素質(zhì)的學(xué)生。所以，重視教師自身素質(zhì)的提高是真正深入、有效開展學(xué)校心理健康教育的前提和保障。
有一個孩子叫李海潮，這孩子個頭很小，年齡不小，學(xué)習(xí)慢半拍；還有一定攻擊性，經(jīng)常跟同學(xué)一發(fā)生矛盾就打架，家長比較年輕。我經(jīng)常找他談話，鼓勵他要認(rèn)真學(xué)習(xí)，與同學(xué)們團(tuán)結(jié)友好，還跟他的家長聊天，了解他的基本情況。這孩子漸漸地有了一些進(jìn)步。
然而，就在孩子取得進(jìn)步?jīng)]多久，學(xué)習(xí)又急劇下降。以前家庭作業(yè)基本上能夠按時完成，現(xiàn)在卻總是不能夠按時完成家庭作業(yè)。那段時間，我?guī)缀趺恐芏及才艜r間，在放學(xué)后留他去辦公室補(bǔ)習(xí)功課。在跟他聊天時我發(fā)現(xiàn)，孩子總是說："媽媽還沒有回來，爸爸說老家有些事情。"
終于有一天，海潮臉上帶著幾道傷痕來上學(xué)。一種直覺告訴我，他的媽媽并不是老家有事久不回家，而是爸爸媽媽可能在鬧矛盾。于是我旁敲側(cè)擊，通過孩子的周記等等，終于了解到他的媽媽和爸爸吵架了。媽媽賭氣回了老家，爸爸要忙于工作，還要照顧孩子，有時候心情不好就會打海潮。
學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的。又在跟海潮交談時，鼓動他打電話給媽媽，說很想念她。告訴媽媽，老師表揚(yáng)了他，說她很乖，有進(jìn)步；但是媽媽在身邊，進(jìn)步就會更大。果然，海潮的媽媽不久就回家了，孩子的學(xué)習(xí)也有了很大的進(jìn)步。
沒有想到，這可憐的孩子學(xué)習(xí)剛剛步入正常狀態(tài)，又不幸在爸爸上班的門口被一輛汽車撞了，小小的身體竟然有兩處骨折，但是，我去看望他的時候，問他："還疼嗎"他誠實(shí)地回答："疼。"我告訴他，雖然疼，但是要忍住疼，配合醫(yī)生的治療，這樣才會很快恢復(fù)健康。他堅(jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭。表現(xiàn)得非常堅(jiān)強(qiáng)。我含著淚由衷地贊揚(yáng)他："你好棒。老師和同學(xué)們等著你早日回校跟我們一起學(xué)習(xí)，你要加油。"
每一個孩子都有自己的特點(diǎn)，如果我們用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，必定使得大多數(shù)學(xué)生感到困惑，也會導(dǎo)致校園里千篇一律的單調(diào)局面。因此，我們要充分尊重孩子們各自的個性，適當(dāng)引導(dǎo)，才能夠永遠(yuǎn)保持百花齊放春滿校園的美好景象，才能夠保持學(xué)生學(xué)習(xí)各有特色，盡可能達(dá)到最佳運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。
這點(diǎn)非常重要。我們不能夠等到學(xué)生出現(xiàn)心理問題時才開始進(jìn)行心理健康教育。那樣就顧此失彼，得不償失。我們應(yīng)該把工作重點(diǎn)放在平時維持其心理平和，積極，順暢等等上面，營造好孩子們的良好的心理健康成長環(huán)境。為孩子們建設(shè)好和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關(guān)愛，溫暖，上進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。盡量避免出現(xiàn)對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。
比如，在一個班集體中，有一些學(xué)困生，他們的學(xué)習(xí)上有或這或那的問題，表現(xiàn)出來的特征，也許是成績不夠好，反應(yīng)不夠快，與同學(xué)們相處有些小氣等等；那么班集體中難免有同學(xué)會不喜歡這些人，甚至?xí)缫曀麄?，那么，老師們就需要在班級營造一種氣氛：不管同學(xué)學(xué)習(xí)如何，成績?nèi)绾?，性格如何，家境如何，在這個班集體中，大家都是平等的，任何人歧視同學(xué)都是不對的，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助互相關(guān)心，那么，這些孩子們就不會陷于一種不良環(huán)境之中，漸漸地，也許會有令人驚奇的表現(xiàn)：成績好的不再驕傲，成績差點(diǎn)的有了進(jìn)步等等。讓孩子們的心理問題消除在萌芽狀態(tài)。
目前，不少的學(xué)校雖然也認(rèn)識到了心理健康教育的重要性，但卻機(jī)械、簡單地將之理解為課程教育或開展一、兩次轟轟烈烈的活動。孰不知，真正的心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次活動就能實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，大量的研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都表明，心理健康教育和其它的教育一樣需要與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動相結(jié)合，需要“潤物細(xì)無聲”的意識和觀念；良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實(shí)現(xiàn)的，同樣需要在點(diǎn)滴的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中積累而成。因此，學(xué)校日常的教育教學(xué)活動應(yīng)成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到教師每天大量而具體教育教學(xué)工作中去，才能把心理健康教育真正做到實(shí)處。實(shí)踐證明，只要充分發(fā)揮教師自身的主動性、能動性和創(chuàng)造性，鼓勵教師開動腦筋、注意積累、重視交流，完全可以將心理健康教育與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動融合在一起，其教育效果也將非常顯著，同時會對學(xué)校日常的教育教學(xué)活動帶來巨大的促進(jìn)。
研究與實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)心理健康教育更多地依賴于個體在真實(shí)情境中的實(shí)踐操作與體驗(yàn)。因此，心理健康教育不能成為一門說教課，不能只停留在口頭上，而應(yīng)深入生活、在實(shí)踐中加以訓(xùn)練、鞏固。為此，我們倡導(dǎo)注重實(shí)踐，給學(xué)生機(jī)會，讓學(xué)生在參與中、在“做”中真正受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的實(shí)現(xiàn)方式就是在心理健康教育中突出以活動為主的特點(diǎn)，寓心理健康教育于活動之中，不僅在活動中蘊(yùn)涵、傳遞有關(guān)心理健康教育的知識，還注意在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中隨時抓住問題作為教育契機(jī)開展生動、直觀的心理健康教育活動，并注重在生活中有意識地組織學(xué)生開展各種活動去實(shí)踐、體驗(yàn)所學(xué)的心理健康教育知識等等。通過這些生動、活潑、有趣的活動，不僅讓學(xué)生受到實(shí)實(shí)在在的心理健康教育，而且使學(xué)生體會到心理健康教育來源于生活、實(shí)踐于生活的基本道理，從而將心理健康教育再一次真正落在實(shí)處。
除了學(xué)校教育，學(xué)生心理健康的發(fā)展還受到其它社會因素的制約。其中，家長作為學(xué)生成長與發(fā)展中的重要他人，家長關(guān)于心理健康教育的認(rèn)識和觀念將直接影響學(xué)生心理健康的發(fā)展和學(xué)校心理健康教育的開展。這在一些學(xué)校組織的意在鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的手拉手夏令營或者少年軍校的活動被塞滿高級食物的書包和每隔三兩天一次的探望搞得變了味道的教育現(xiàn)狀中得到充分體現(xiàn)。除此之外，各種社會現(xiàn)象、社會輿論、影視文化與傳媒等其它社會因素也直接影響著學(xué)生心理健康的發(fā)展和學(xué)校心理健康教育的開展。
也就是說，學(xué)校開展心理健康教育是應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自家長、社會的支持和認(rèn)可。因此，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達(dá)成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認(rèn)同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實(shí)實(shí)地開展下去。
因此，心理健康教育不僅僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是全社會的任務(wù)和職責(zé)；心理健康教育只有得到社會的支持和認(rèn)可，才能得到真正開展。也就是說，學(xué)校開展心理健康教育時應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自社會的支持和認(rèn)可，首先應(yīng)獲得來自家長的支持和認(rèn)可。我們提出，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達(dá)成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認(rèn)同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實(shí)實(shí)地開展下去。
1、《中小學(xué)教師心理健康教育指南》
2、《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)全書》
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小學(xué)體育教育論文篇七
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學(xué)學(xué)生體育活動參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數(shù)較少,被動、消極參與型的人數(shù)居多,同時對教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項(xiàng)目、時間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時間差之甚遠(yuǎn)，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認(rèn)識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國家或地方對學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學(xué)評價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個體差異性。教學(xué)評價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動的需要，必然會阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識。
體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。
依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)體育教育論文篇八
本人有良好的道德修養(yǎng)，關(guān)心集體，樂于助人.學(xué)習(xí)勤奮，成績一直得到肯定，曾獲得三等獎獎學(xué)金.在美術(shù)和體育運(yùn)動方面也取得好成績.在多次書畫展上有我的作品，在校運(yùn)會為獲得了良好的成績.
對工作熱情，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，具有良好的組織交際能力.在校擔(dān)任書畫協(xié)會宣傳部干事，本人能認(rèn)真地完成各項(xiàng)宣傳工作，而且獲得“優(yōu)秀干事”的榮譽(yù).在班上也曾擔(dān)任過文娛委員和生活委員，能一絲不茍地做好班內(nèi)工作.組織同學(xué)參加各項(xiàng)課外活動.
在生活上，誠實(shí)守信，熱情待人，敢于挑戰(zhàn)自我，時間觀念強(qiáng)，有良好的生活習(xí)慣.
小學(xué)體育教育論文篇九
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強(qiáng)調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨(dú)的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達(dá)對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進(jìn)行音樂活動。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M(jìn)行即興伴奏，沒有樂器時，引導(dǎo)他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗(yàn)，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂教學(xué)活動時，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識點(diǎn)貫穿在游戲活動中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點(diǎn)時，我從小動物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動中體驗(yàn)音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學(xué)體育教育論文篇十
1.1自主讀書的習(xí)慣
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認(rèn)真書寫的習(xí)慣
認(rèn)真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆，做到“三個一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時完成作業(yè)的習(xí)慣
認(rèn)真、獨(dú)立、按時完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)真、獨(dú)立、按時地完成作業(yè)，對于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識，認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè)：注意運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣
舉止是指一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財(cái)富。對小學(xué)生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習(xí)慣：見到老師、客人主動問好；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實(shí)守信的習(xí)慣
對一個人來說，“誠實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學(xué)生來講，誠實(shí)守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完：學(xué)會保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng)。
2.4守時惜時的習(xí)慣
要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時睡覺，早上按時起床：放學(xué)后按時回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡?，涌泉相報(bào)”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長輩是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼贰ⅰ都彝サ挠H情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動尊敬和熱愛長輩，如進(jìn)出家門主動招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個節(jié)等，以此報(bào)答家人對自己的辛勤付出。每一個學(xué)生的成長都離不開老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時，我們可以通過一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項(xiàng)工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認(rèn)真教育好每一個學(xué)生，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學(xué)會做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力，為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)體育教育論文篇十一
本學(xué)期，我鎮(zhèn)小學(xué)的`教育教學(xué)工作在各級黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，取得了顯著的成績，學(xué)校的辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、內(nèi)涵建設(shè)等方面均實(shí)現(xiàn)了新的跨越。
一、主要成績
1、學(xué)校、幼兒園安全工作取得成效，各項(xiàng)安全制度得到嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)，黑車整治工作成果顯著，沒發(fā)生重大安全責(zé)任事故。
2、xx小學(xué)教育改革現(xiàn)場會工作在我校成功召開，并得到與會領(lǐng)導(dǎo)和專家的一致好評，改革實(shí)驗(yàn)工作深入開展。
3、成功迎接省“雙高”普九檢查驗(yàn)收。檔案規(guī)范、全面、有特色；校園環(huán)境建設(shè)再上一個新臺階；學(xué)校爭取各方投入十余萬元，改造了微機(jī)室、移動多媒體室、舞蹈室等多個專用教室；師生齊動手，開源節(jié)流，改造了東廂房、平整了操場、美化亮化了校園環(huán)境。
4、xx小學(xué)和xx小學(xué)在“xx市先進(jìn)村小”創(chuàng)建工作中，學(xué)校環(huán)境和教師隊(duì)伍進(jìn)一步提升，雙雙被評為“先進(jìn)村小創(chuàng)建工作先進(jìn)單位”。
5、我校代表振安區(qū)參加xx市中小學(xué)運(yùn)動會取得第四名的好成績。
二、具體工作
（一）“學(xué)習(xí)型”領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍初步建立。
2、鉆研業(yè)務(wù)。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)從抓課堂聽課入手，不僅促進(jìn)了教師的備課、上課，提高了課堂效率，同時促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
3、總結(jié)反思。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)在抓好常規(guī)管理的同時，還能做到經(jīng)?？偨Y(jié)反思學(xué)校工作，形成了學(xué)校特色。榆樹小學(xué)的“開心農(nóng)場”、xx小學(xué)的“左右手小楷”等工作特色鮮明。
（二）“研究型、學(xué)習(xí)型、反思型”的教師團(tuán)隊(duì)初步形成。
1、“研究型”。本學(xué)期開展了兩次全鎮(zhèn)教師參與的集體備課活動，教師在活動中提高了自身的素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)了研究習(xí)慣。特別是在市現(xiàn)場會上我鎮(zhèn)展示的“主題式集備”活動，給全體教師樹了榜樣，做了示范。
2、“學(xué)習(xí)型”。本學(xué)期我鎮(zhèn)在教師中繼續(xù)開展“圖書漂流”活動，教師讀書量有所提高，自學(xué)筆記的字?jǐn)?shù)均在6000字以上；本學(xué)期我鎮(zhèn)還開展了以鋼筆和粉筆為內(nèi)容的“教師筆會”，教師參與的熱情很高。
3、“反思型”。各位教師充分利用“三次備課”提高自己的教育反思能力，班主任數(shù)學(xué)、語文達(dá)到每課一反思，英語教師也能做到每課一反思，其他學(xué)科教師也能在教學(xué)中上進(jìn)行相應(yīng)的反思。
4、樹立典型。教師節(jié)，我鎮(zhèn)召開慶祝大會，在會上表彰了先進(jìn)，同時請優(yōu)秀教師代表作了典型發(fā)言。林濤老師從班級管理和學(xué)生思想教育方面談了自己的經(jīng)驗(yàn)，王秀麗老師從自己的教學(xué)中總結(jié)出好的方法和經(jīng)驗(yàn)教給老師，做全體老師受益匪淺。
5、“師徒結(jié)對”。各校的“師徒結(jié)對”活動開展得扎實(shí)有效，師傅經(jīng)常深入徒弟課堂聽課，給徒弟上示范課，對班級管理等進(jìn)行指導(dǎo)，使青年教師進(jìn)步很快。
（三）以“養(yǎng)成教育”為特色的德育工作扎實(shí)推進(jìn)。
1、加強(qiáng)了“四城聯(lián)創(chuàng)”活動的具體落實(shí)。
（1）本學(xué)期各校進(jìn)一步開展了美化環(huán)境衛(wèi)生活動。
（2）全鎮(zhèn)39個班全面開展了班級文化建設(shè)創(chuàng)建活動。
2、全面實(shí)施了德育“1+1”行動，形成了學(xué)校和班級的特色品牌。
3、加強(qiáng)了學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
（1）各校利用班隊(duì)會、晨會等時間，開展了學(xué)習(xí)《規(guī)范》背《規(guī)范》踐行《規(guī)范》活動。
（2）中心校開展了“敬規(guī)范隊(duì)禮”活動。
4、全鎮(zhèn)開展了主題隊(duì)會評優(yōu)活動，共有6節(jié)隊(duì)會獲獎。
5、加強(qiáng)了少先隊(duì)文化陣地建設(shè)。
（1）各?！凹t領(lǐng)巾廣播站”堅(jiān)持廣播，質(zhì)量不斷提高。
（2）各校的黑板報(bào)，能做到每月一期，每期一個主題。
6、廣泛開展了“三個一”活動，落實(shí)教育局《“文明使者在行動”活動實(shí)施方案》，舉行了“文明使者在行動”啟動儀式。
7、中心校從班級文化入手，結(jié)合德育“1+1”行動，開展了“學(xué)生自我管理”為特色的班級管理模式的嘗試。
小學(xué)體育教育論文篇十二
所謂教學(xué)有法，但教無定法。同理而言，在班級管理中同樣如此。小學(xué)生是一個特殊的團(tuán)體，與幼兒思想不同，他對世界已經(jīng)有了初步的認(rèn)知，并且有自己的思想與見解。然而，他又不同于高年級的學(xué)生，思想還沒有成熟。因此，結(jié)合小學(xué)生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學(xué)生的判斷能力有限，賞識教育能夠助其強(qiáng)化適當(dāng)行為而糾正不良行為。小學(xué)生的心理還處于初步形成階段，其認(rèn)知能力的有限使其判斷能力也處于一個模糊的時期。在某些適當(dāng)?shù)?行為產(chǎn)生時，他并不能理解此行為是否得當(dāng)，是否可以在以后相類似的環(huán)境中予以行為。與此同時，教師應(yīng)該及時地予以鼓勵，使該行為能夠得以強(qiáng)化，相反，在錯誤行為產(chǎn)生時，教師要及時疏導(dǎo)，并予以糾正。
1.教師與學(xué)生多溝通，對學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，并善于發(fā)現(xiàn)問題所在
應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的一句話：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問題就在那里，不偏不倚。因此，學(xué)生的優(yōu)勢或劣勢都會在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來，如果我們只是一味地坐在辦公室的話，那我們就失去了教育學(xué)生、管理學(xué)生的最好時機(jī)，我們應(yīng)該放下身段，融入學(xué)生的生活當(dāng)中，對學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，對其中適當(dāng)?shù)挠枰怨膭?，不良的予以制止?/p>
2.教師應(yīng)該與家長在賞識教育上形成合力
小學(xué)生具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識，同時也希望得到源于家長的賞識。因此，在這一點(diǎn)上，教師與家長應(yīng)該達(dá)成共識，在學(xué)校與家庭兩個不同的環(huán)境中小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為是具有差異性的。在學(xué)校，小學(xué)生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團(tuán)結(jié)集體、友愛同學(xué)等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長輩，這時可能表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識教育并不意味著表揚(yáng)，但是它更多的是關(guān)注學(xué)生個體，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的優(yōu)勢，它是一種充滿生命活力的教育方式。
小學(xué)體育教育論文篇十三
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時代進(jìn)步社會發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長知識見聞，促進(jìn)他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或?yàn)樗麄兯矏鄄⑶矣诌m合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉
兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對對世界的認(rèn)識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源
在五四運(yùn)動之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式
小學(xué)生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時期，小學(xué)生活潑好動，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動有趣的文字、生動形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進(jìn)行。
兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學(xué)體育教育論文篇十四
本學(xué)期的現(xiàn)代教育技術(shù)工作在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)下，堅(jiān)持為教師與學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想，著眼于不斷推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合的目標(biāo)，在原有技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索學(xué)校教育信息化發(fā)展的新技術(shù)、新問題，不斷向智慧校園的目標(biāo)邁進(jìn)。
一、配合教育局開展“智慧教育”專網(wǎng)建設(shè)。
硬件建設(shè)方面：學(xué)校教育技術(shù)管理員積極接待移動公司技術(shù)人員到校施工，詳細(xì)介紹線路走向及設(shè)備安裝注意事項(xiàng)，圓滿完成硬件安裝；軟件建設(shè)方面，積極配合移動公司測試專網(wǎng)軟件資源平臺運(yùn)行情況。認(rèn)真學(xué)習(xí)“葫蘆島市教育資源公共服務(wù)平臺”使用管理方法，及時下發(fā)教師、學(xué)生及家長平臺登錄使用方法，提高教育資源使用效率。
二、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與維護(hù)。
1、本學(xué)期校園網(wǎng)絡(luò)幾次出現(xiàn)arp病毒攻擊，首先請來移動公司技術(shù)人員鎖定問題區(qū)域，然后在教師休息時段拔掉網(wǎng)線，再逐一連接網(wǎng)線鎖定問題電腦，予以系統(tǒng)重裝。與此同時，附屬樓出現(xiàn)集體斷網(wǎng)現(xiàn)象，誤判為arp攻擊，給網(wǎng)絡(luò)維護(hù)帶來一定的困難。后來經(jīng)排查，發(fā)現(xiàn)附屬樓防水施工造成網(wǎng)線斷掉。
2、及時重裝電腦系統(tǒng)，保證辦公電腦網(wǎng)絡(luò)暢通。
3、解決校園直播服務(wù)器與辦公電腦ip沖突，實(shí)現(xiàn)直播暢通。主動聯(lián)系設(shè)備安裝方，學(xué)習(xí)軟件使用，聯(lián)系移動公司進(jìn)行ip劃分，進(jìn)行設(shè)備調(diào)試，確認(rèn)直播功能有效使用。
三、信息化教學(xué)設(shè)備的使用。
1、本學(xué)期，我校淘汰了投影機(jī)加白板的多媒體系統(tǒng)，新進(jìn)了18臺鴻合交互一體機(jī)，實(shí)現(xiàn)了所有教學(xué)點(diǎn)位全部為交互一體機(jī)，極大地改善了學(xué)校的教育信息化環(huán)境。為了提高設(shè)備使用率，學(xué)校教育技術(shù)管理員認(rèn)真學(xué)習(xí)機(jī)器的軟硬件使用技術(shù)，及時下發(fā)培訓(xùn)講義，使我們的教師盡快共享鴻合教育提供的多媒體資源。對于上一批的sct一體機(jī)，個別系統(tǒng)不能還原的，重裝系統(tǒng)后，及時安裝其它款的白板軟件，包括鴻合白板軟件都可以。
2、本學(xué)期，繼續(xù)使用已經(jīng)使用的虛擬光驅(qū)軟件支持?jǐn)?shù)學(xué)及英語等學(xué)科教學(xué)光盤資源的使用。新解決了科學(xué)學(xué)科光盤鏡像文件中視頻鏈接播放受阻問題。
3、本學(xué)期，認(rèn)真鉆研兩個錄播教室錄播設(shè)備的應(yīng)用，確保了學(xué)校開放日活動的順路進(jìn)行。
4、本學(xué)期，研究了開放日錄制的大視頻導(dǎo)不進(jìn)軟件的問題，利用暴風(fēng)影音進(jìn)行截取。積極編輯學(xué)校各類活動視頻、音頻，遇到技術(shù)問題，采取多種渠道加以解決。及時刻錄保存教育教學(xué)資源。
四、信息化設(shè)備的維護(hù)
本學(xué)期，將以前的一體機(jī)進(jìn)行了維護(hù)，解決了硬件缺陷。南機(jī)房的計(jì)算機(jī)新安裝了廣播教學(xué)軟件，主樓機(jī)房進(jìn)行還原設(shè)置，提高計(jì)算機(jī)教學(xué)的效率。成功解決win7系統(tǒng)提示盜版桌面黑屏問題，解決教師機(jī)登錄電子備課服務(wù)器不能登錄的各類問題，從而徹底解決win7系統(tǒng)下局域網(wǎng)資源共享問題。
定期進(jìn)行教育技術(shù)軟件使用培訓(xùn)，總結(jié)教師在計(jì)算機(jī)使用中出現(xiàn)的問題，及時進(jìn)行溝通。加強(qiáng)校園網(wǎng)站管理，及時續(xù)費(fèi)，利用校園網(wǎng)站宣傳學(xué)校教育成果及校園文化宣傳。加強(qiáng)信息技術(shù)教學(xué)研究，探索提高小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)成效的策略，提高學(xué)生信息技術(shù)實(shí)踐能力。
總之，現(xiàn)代教育技術(shù)是貫穿整個教育教學(xué)過程的，不斷研究新的技術(shù)可以促進(jìn)學(xué)科教學(xué)效率的提高。今后，我們要進(jìn)一步研究新的技術(shù)，使其與學(xué)科教學(xué)深度融合，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。
小學(xué)體育教育論文篇十五
美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)。“在中國，參加藝術(shù)活動被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。
２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒有對該學(xué)科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭取到專項(xiàng)撥款；而要爭取到國家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價(jià)值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認(rèn)識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗(yàn)和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢?，在美國，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因?yàn)橐坏┍患{入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價(jià)方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評價(jià)方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過對人的文化和審美價(jià)值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來。時至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝溃囆g(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片。”這不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價(jià)值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人?！币虼耍貧w人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學(xué)體育教育論文篇十六
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個優(yōu)點(diǎn)。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認(rèn)識;在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。”這說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個教與學(xué)的雙邊活動，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個體。要達(dá)到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。”
3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實(shí)抓好活動課這一輔助課程，讓學(xué)生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個學(xué)生都有機(jī)會參與，教師把主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)。總之，在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)體育教育論文篇十七
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
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