讀后感是作者閱讀完一本書或者文章后，對自己的思考和感受進行總結(jié)和概括的一種表達方式。它是對所讀內(nèi)容進行評價、思考和沉淀的產(chǎn)物，能夠幫助我們更深入地理解和領(lǐng)會作者的觀點和作品內(nèi)涵。讀后感不僅僅是對書中情節(jié)和人物的感悟，更重要的是對自己內(nèi)心的觸動和反思。通過書寫讀后感，我們可以更好地提升自己的思辨能力和文學素養(yǎng)，更好地與作者進行對話和交流。在寫讀后感之前，我們可以先做一些讀書筆記，記錄下自己的感受和思考。這些讀后感范文是我認為比較有深度和獨特觀點的，供你參考。
茶具鑒賞讀后感篇一
語言詼諧幽默，信息量大，一本有趣的好書。
“無詩不成唐，無唐不成詩”，唐朝海納百川，氣勢恢宏，詩作之豐，詩人之眾，教人讀得眼花繚亂。為了方便自己記憶，把書里提到的詩人按年代做了簡單分類。
書里最早提到的是南齊的謝朓，山水派詩人，在其死后上百年時間，在詩歌創(chuàng)作上的成就無人能出其右。
接著是楊廣、李世民、魏徵、許敬宗、上官儀、虞世南等一眾宮廷詩人。其中上官儀開創(chuàng)了上官體，宮廷詩的杰出代表人物。
王績是唐以來第一位名詩人，以田園詩出名。
初唐時期著名詩人包括初唐四杰、陳子昂、沈佺期、宋之問、張若虛。初唐四杰：王勃善于寫七言詩；楊炯著有五言律詩杰作《從軍行》；盧照鄰擅長五言詩；駱賓王由于《討武曌檄》，把自己寫成了造反的旗幟。張若虛的代表作是孤本壓全唐的《春江花月夜》。
公元705年，盛唐時代開啟。這一時代，七言絕句，古今推李白、王昌齡；邊塞詩人高適，岑參；王之渙，只保留下六首詩，其中就有唐詩里最好的五言絕句之一，最好的七言絕句之一，最好的送別詩之一?，F(xiàn)實主義詩人杜甫；另外還有張說，張九齡，賀知章，孟浩然等著名詩人。
錢起的年代稍晚于李白、王維，又稍早于白居易、韓愈，是這兩撥詩人中間的一顆巨星。
770年，偉大的杜甫去世，唐詩就進入了中唐。主要詩人包括新樂府運動的白居易、元稹；奇詭詩人韓愈、孟郊、賈島、李賀；田園詩人韋應物、劉長卿、劉禹錫、柳宗元。
公元820年，偉大的韓愈去世，唐詩就進入了晚唐。晚唐詩人包括李商隱、聶夷中、羅隱、司空圖、杜牧、溫庭鈞。
茶具鑒賞讀后感篇二
在這顆湛藍色的行星上充斥著形形色色的生物，它們都要成長，繁衍，生息。而動物與植物最大的差別就是動物具有情感。而植物只會新陳代謝。于是，動物產(chǎn)生了思考，也學會了判斷，珍惜，憤怒，關(guān)愛和緊張。這就鑄成了我們這個感情繽紛的世界。
作為動物中智商最高，情商最高的人包含著各種情感。而人在面臨各種滅頂之災時卻表現(xiàn)得極度恐慌，手足無措，表現(xiàn)出的是一幅幅絕望的面孔，完全沒有秩序，聽天由命。
而動物呢？動物們面臨滅頂之災時會怎么樣呢？《斑羚飛度》給了我們答案。我們是震驚，是驚嘆，是感慨，是反思。反思作為人類，在這種境界下竟比不過一群斑羚！是的，人太自私，想擁有一切，卻不懂得犧牲。在這種情況下，人人都想活命，沒人愿做墊腳石，那也就是說，沒有能夠跨過死亡的山澗，飛渡到生的彼岸。或許有人會置疑：作為任何一只有感情的生物，它都不會那么從容地走向死亡。是的，我不否認這點，但是老斑羚們?yōu)榱送炀认乱淮?，它們確實心甘情愿走向死亡。沒有怨言，沒有逃避，只希望下一代能夠好好活下去。
這的確令人感動，令人贊嘆。我們?nèi)祟惖拇蠹易逯?，需要老斑羚那樣舍己為人的英雄，更需要鐮刀頭羊那種優(yōu)秀的領(lǐng)導者。
《斑羚飛度》完美地展現(xiàn)了斑羚在生死關(guān)頭前的動作，將其描寫的淋漓盡致，盡顯靈性之美?！耙蛔盟劳鲎鰳蚨占茉O(shè)起來的橋?！倍嗝幢瘔?，多么圣神啊。這是用一半的生命為另一半開辟的一條生的道路，它永遠潔凈，永遠充實。其實，我們可以在斑羚上所學習的，還有很多。
茶具鑒賞讀后感篇三
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀?！?/p>
《史記》，是文學與史學的高度統(tǒng)一，“為史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是史也是詩。
《史記》原名《太史公書》，是司馬遷撰寫的我國第一部通史，為紀傳體史書的創(chuàng)始?！妒酚洝啡珪ū炯o、表、書世家和列傳，其一百三十篇，五十二萬六千余字。它的記事，上自黃帝、下至武帝太初年間，全面地敘述了我國上古至今漢初三千年來的政治、經(jīng)濟、文化等多方面的歷史發(fā)展，是我國古代歷史的偉大總結(jié)和我國歷史學上一個劃時代的標志，是司馬遷在兩千多年前對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。
這了幫助大、中學生和青年朋友學習歷史、增長智慧，我們精心地從《史記》的本紀、世家、列傳中，選取了包括述事、人物、議論、典故在內(nèi)的二百二十五個章節(jié)予以注釋、翻譯，然后，再逐一地面對著上述生動絢麗的歷史畫面，用具有當代氣息的新的觀念加以審視，從有利于形成讀者大的智慧格局的角度加以評論。在評論中，我們始終力求能夠使數(shù)千年前成功者所運用的.智慧、失敗者所提供的教訓一一躍然紙上;力求能夠使我們從浸潤著司馬遷畢生心血的《史記》中所聽到、看到的那些震撼千古的歷史聲響和景象，能夠給讀者朋友們以有益的影響或啟迪!
《史記·屈原賈生列傳》中寫屈原的一部分，刪了《懷沙》。大概是因為屈原和賈誼都是懷才不遇的文學家，他們的為人和思想情緒比較接近，賈誼又寫了一篇《吊屈原賦》，司馬遷把他們兩人合為一篇傳。屈原是戰(zhàn)國后期偉大的愛國詩人，是我國古代第一個積極浪漫主義詩人。司馬遷在本篇中敘述了屈原的身世、才干和在楚國擔負的職責，以及上官大夫進讒的過程，使人了解屈原的杰出才能，對屈原留下深刻的印象。司馬遷又分析了《離騷》這部作品，展現(xiàn)了屈原在忠與奸、公與私、方正與邪曲的斗爭中的鮮明立場和敢于抨擊昏庸國君、黑暗政治的斗爭精神，顯示了屈原豐富的歷史知識和深刻的政治見解，贊楊了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)，突現(xiàn)了屈原這個政治家、文學家的形象。傳記還歷敘了屈原被詘以后楚國一系列的失敗，借以說明排斥賢臣的惡果，也見出屈原"存君興國"之志的可貴。司馬遷的遭遇與屈原十分相似，所以本篇寫得富于激情，令人回腸蕩氣。
屈原者，名平，楚之同姓也1。為楚懷王左徒2。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能3。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰?quot;王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功曰：以為'非我莫能為也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》4。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，末嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣5。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事6。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀8。其后秦欲伐齊，齊與楚人從親，惠王患之9。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里。" 10楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰："儀與王約六里，不聞六百里。"楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、浙，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地11。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田12。魏聞之，襲楚至鄧13。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"張儀聞，乃曰："以一儀而當漢中地，臣請往如楚。"如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰："何不殺張儀?"懷王悔，追張儀，不及14。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧15。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會16。懷王欲行，屈平曰："秦，虎狼之國，不可信，不如無行。"懷王稚子子蘭勸王行："奈何絕秦歡!"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地17。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。
子頃襄王立，以其弟-子蘭為令尹18。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰："井渫不食，為我心側(cè)，可以汲。王明，并受其福。" 19王之不明，豈足福哉!令尹子蘭聞之20，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔21。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰："子非三閭大夫歟22?何故而至此?"屈原曰："舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。"漁父曰："夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨23?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?"屈原曰："吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎24?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?" 25乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死26。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱27。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅28。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣!
茶具鑒賞讀后感篇四
不知是第幾次拿起這本稍大的`書，但還是情不自禁地像往常一樣，深深的，深深的讀下去，淡黃的燈光下，岑參、杜甫、蘇軾、易安。。向我撲面而來，那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草，悄悄地生長起來。
岑參：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
你迎風昂首，凌厲的邊塞狂風讓你的衣襟獵獵飛舞，你自巋然不動，暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線，然而，那“狐裘不暖錦衾薄，將軍角弓不得擔，都護鐵衣冷難著”的嚴寒并不能冷卻你的心，“古來青史誰不見，今見功名勝古人?！钡暮狼閴阎咎顫M你炙熱的愛國胸襟，縱然你在無數(shù)次的征戰(zhàn)中離去，你那執(zhí)筆昂然，豪情滿懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽里。
范仲淹：山映斜陽接天水，芳草無情，更在斜陽外。
你“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷卻不斷遭到當權(quán)者的阻擾，革新雄圖猛然迎來一盆冷水，這怎能不令人愁腸滿懷？“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”的苦惱向誰傾訴？眼見那“千嶂里，長煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”你卻只能“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”！那愛國之情洶涌于胸間卻不能實現(xiàn)，祖國的`淪陷使你“酒入愁腸，化作相思淚”這淚眼中，我仿佛看見了深深的無奈。
蘇軾：人間如夢，一尊還酹江月。
你獨自坐于江心，葉舟隨波搖曳，江中之月已映入你的酒中，兩岸漆黑，但你有雙明亮的眼眸，波濤洶涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被貶，你依然有著“把酒問青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的筆尖，有這樣寬廣的胸襟，還要介懷什么呢？于是，你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事，讓我想與你一起“左牽黃，右擎蒼”，領(lǐng)略那“西北望，射天狼。”的不眠之夜。
茶具鑒賞讀后感篇五
這一段時間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書華而不實，《史記》這本書很吸引人，爸爸媽媽和我爭著看。
《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當?shù)卦u論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，但是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。
我的第二點感受是在春秋戰(zhàn)國時期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔心發(fā)生戰(zhàn)爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學習。
這就是我讀《史記》的感受，希望大家也看一看這本史學巨著。
茶具鑒賞讀后感篇六
每一個時代都有每一個時代的文化象征，比如唐詩、宋詞、元曲、清明小說。。而唐詩、宋詞，則是中國文學史上的兩大高峰。《唐宋詞賞析》濃縮了唐詩宋詞的精華，讓我們從中了解了許多名詩名詞。
其中，我映象最深的便是《爵江月和》這首詞的賞析。這首詞是我國杰出的愛國英雄文天祥所寫。整首詩是這樣的：“乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。堪笑一葉飄零，重來淮水，正是應涼風新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，向江山回首。一線高如發(fā)。故人應念，杜鵑枝上殘月?！?/p>
這首詞的賞析用通俗易懂的語言詳細的告訴讀者這首異乎尋常的詞是文天祥在五坡嶺被叛徒所害而被俘與同時被壓北行的同鄉(xiāng)好友鄧光薦臨別時寫下并送給鄧光薦的。這首詞對國族的不幸，表示了極大的憤慨，是我們對文天祥的壯舉表示熱忱的贊慕。這首詞用了蘇東坡赤壁懷古的詞韻。這不是一般的唱和之作，而是赤心報國的強者之歌。既有巨大的政治鼓動性，又有很強的藝術(shù)感染力。其次，便是李頎的《古從軍行》。白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
這首詩的賞析點明了此詩是作者對當代帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多于壯。并具體的展現(xiàn)了當時邊疆景象的肅穆和凄涼，告訴人們當時的歷史背景和帝王的霸道。此詩全篇一句緊一句，句句蓄意，步步逼緊，直到最后一句，才畫龍點睛，顯出此詩巨大的諷諭力。并巧妙的運用了音節(jié)來表達詩人的情感和意義。
這本是其實還有許多像此類值得大家去品讀去欣賞的詩詞。它們不僅在文字上有著特殊的含義，就連它們的標點符號上都有著非凡的魅力。它們不僅傳達著是人在不同年代對生活產(chǎn)生的不同感想，也是我們對進一步了解歷史的重要途徑，是文學上不可缺的部分。本書清楚的講述了大約六百多首唐詩宋詞，并進行了詳細的賞析，是我們學習語文必讀的一本好書。
歷史，是一座用之不竭的寶山，只要你去發(fā)掘它，就會收獲無限的知識。
茶具鑒賞讀后感篇七
我曾經(jīng)讀過一本名叫《小鹿斑比》的書。我第一次看這本書的時候就震驚了。
這位作家以天馬行空的想像塑造了一個小斑比的世界，這是一本充滿愛，探求生命存在和意義的作品。當我們自己思考思考時，就會覺得主人公很近，好像就是我們自己一樣。
《小鹿斑比》講述的是一只小鹿的成長故事，故事從小鹿斑比學步起，講述了它與森林里的伙伴們一起度過春夏秋冬，它在了解外部世界的復雜和殘酷時，也讓心靈經(jīng)過了一場洗禮，對動物，對勇敢又富有智慧的的神秘鹿王，帶來危險的獵人都有了一場艱難的認識。
其實我自己想想，我也像斑比，在剛生下來的時候，父母對我百般呵護，也就是常說的放在手怕掉了，放在嘴里怕化了。然后就有一段過程需要我學習簡單的自理，時間也過的很快，轉(zhuǎn)眼就上幼兒園了，在幼兒園就要接受啟蒙教育，那是影響一生的地方，爸爸媽媽和老師一起來教我，一會兒的工夫，就上小學了，再過不久我就會上初中，將來還要上高中大學。這段時間，就要自己管自己了，能照顧自己了。
想到這里，我不禁記起了以前看到的一個故事：
第三個孩子摔倒了，母親馬上跑過去，扶起孩子，嘴里還不停地說：“寶貝，別哭，摔著沒有？”
而這些就有了下面的結(jié)果：
第一個孩子獨立堅強，從小就學會了照顧自己，能憑借自己的說手來養(yǎng)活自己；第二個孩子也能自己照顧自己，他們能獨自去闖生活，面對生活中的風雨；而第三個孩子似乎永遠生活在父母的照顧，有風雨時，更是躲在父母的懷抱中，不敢獨自去面對。
溫室里的鮮花，其生命力永遠比不上山間的綠草；籠子里的動物，其生活中的各個方面永遠比不上大山中的猛獸。同樣，學會面對、對付挫折的人，會活得更好。所以，我們在日常生活中要養(yǎng)成耐苦耐勞的精神，養(yǎng)成自理的習慣，有意識地鍛煉承受挫折的心里素質(zhì)，最終使自己擁有強勁的翅膀，能在人生的天空里自由翱翔。
茶具鑒賞讀后感篇八
這個暑假，我讀了《唐詩三百首》這本書。在這本書里，給我印象比較深的是就是《游子吟》這首詩了。這首詩是唐代詩人孟郊寫的，寫出了母愛的無私與偉大。
每當我讀到這首詩，我就會想起一件事。
那天下午放學后，外面忽然下起了傾盆大雨?？墒俏覜]有帶傘，就在我焦急萬分的時候，看見媽媽帶著雨傘來接我了。她快速的向我跑過來，根本不顧雨下得有多大。她把傘遞給我，說：“快把傘打好了，別被雨淋到了，要不然會感冒的?！碑斘覀兓氐郊液?，我倒沒什么事，媽媽卻感冒了。她只是在床上休息了一下，就又去做家務了。
到了晚上，媽媽忍著頭痛去幫我做飯，做完飯后，自己飯都沒有吃幾口，就去睡覺了。
到了第二天早上，由于我睡過頭了，走的時候太匆忙了，導致我忘帶了英語課本?？赡翘煸缟吓銮墒怯⒄Z課。我心急如焚，不知道該怎么辦才好。過了幾分鐘，我看見媽媽氣喘吁吁地跑上樓來給我送英語書，送完又匆匆地去上班了。看著媽媽忙碌而操勞的背影，我不僅熱淚盈眶。是啊，誰言寸草心，報得三春暉！
《游子吟》這首詩給我了一個啟發(fā)：母愛是無私的，也是偉大的，今后我一定要好好學習，長大后讓媽媽過上好的日子，不用這么操勞。
茶具鑒賞讀后感篇九
我一直討厭散文，不止是因為考試要考，而且還因為呆板無趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因為這是在太無聊了。
但是，相比之下我認為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個層次。
有人評價：汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達真感情，引領(lǐng)人們到達精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機轟炸時的許多趣事，當預行警報的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因為是跑警報所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報也可以這樣”
又比如說《五味》他用了風趣的筆法寫出了全國各地的飲食習慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。
當我仔細回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學會不怕?lián)上?，只是本著同學有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應由他們自己來設(shè)計。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇十
我從未親身去過詩情與戰(zhàn)火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真實優(yōu)美的現(xiàn)代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道來的古文《三峽》。
但我發(fā)現(xiàn)讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態(tài)，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現(xiàn)在我眼前。
且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太過真實優(yōu)美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實景象的畫面的。
直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認為，這樣就已經(jīng)可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒有認識到，這種想法是多么的幼稚可笑。
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茶具鑒賞讀后感篇十一
暑假來臨，我讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。讀完后，我最大的感受就是覺得不像在讀一本名著，而是在和一個朋友聊天，想必這就是這本書的獨特之處。于是捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細細品讀下去……魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，一開始讀，好幾遍都看不懂，后來經(jīng)過慢慢品味，才讀透這本書。《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品，魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
說起《狗、貓、鼠》是我在這本書最感興趣的文章了。一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西，我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我?貓?老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓?！豆贰へ垺な蟆酚浭隽送陼r對貓和鼠的好惡，有明確的針對性，論戰(zhàn)性很濃。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。如今，中國還有很多陋習，我想我們會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家，他的許多作品，既是他獨特的生活歷程的寫照，也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。散文集是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
過去的日子里，我們的國家有著太多的屈辱，我不得不為我生在如此繁榮富強的社會感到慶幸，但同時又感到壓力之大：從過去的時間里，中國人民已深深感受到“落后就要挨打”，所以作為未來祖國的棟梁，我們要肩負起富強祖國的大任!
茶具鑒賞讀后感篇十二
你可能會說，他的美文是早就拜讀過的，可是提到其人，大多數(shù)人都和我一樣，從未見過林老，從未感受到林老的慈祥、和藹、可親。但是今天，我有幸在藝術(shù)人生的舞臺上見到了林老。我以為他作為文豪，會以高調(diào)出場，妙語連珠呢，可是，林老出場淡泊自然，給人的感覺像與鄰人閑談。主持人朱軍問及林老對端午節(jié)的感受時，林老卻說了大家都想不到的話。林老說：他對端午節(jié)的最大印象只是可以吃飽飯了。早年他們家里有十八個孩子，他排行十二，孩子多，父親每天給孩子盛飯的時候，只能給每個孩子盛少半碗，每個孩子都吃不飽。只有在端午節(jié)的時候，他們才可以吃飽飯的!
接下來，林老講，他和中國臺灣所有老人一樣，深深眷戀著他的故鄉(xiāng)。談及思鄉(xiāng)之情，林老說：他的祖先為謀求生存去了中國臺灣，但是，去了的只有百分之三十能夠活著到達。他的祖先就在這30%當中，他非常堅強，有著極強的生命力!早年他就跟隨祖先!所以，他也很頑強!最后，他經(jīng)過尋根，得知祖先來自大陸漳州。待回國后，他就來到了漳州，到了祖先生活過的地方。當?shù)匾晃焕先艘姷剿憬凶×耍瑔査宋绻?jié)有沒有吃到粽子，他說還沒。老人逐從墻上給拿個粽子讓他嘗。他嘗了粽子，感覺和他的母親包的粽子完全一樣。漳州包粽子的傳統(tǒng)，三百年沒有變,他們還要在粽子里放花生米的!而后，他又來到了漳州，在他祖先吃過水的古井旁，他對著井水看著自己英俊的臉龐!林老講到這里，所有的觀眾都和林老互動起來。林老和藹可親的言行舉止，再一次讓觀眾感受到他是個多么有著親和力的老人!
看到面相如同齊白石一樣的林老，聽著他質(zhì)樸的話語，我更加覺得曾經(jīng)在思想上給我以感染的他，舉手投足無不令人敬仰的他，再次給了我新的感染和敬仰。都說文如其人，只有有生活內(nèi)涵的人，才能寫出富有哲理的美文!心隨意動，我不禁暗下決心，今后要重拾書本，在林老的美文中感受生活、感悟人生，增長知識!
記得早年初讀的，是林老的《和時間賽跑》。那是我兒子語文課本中的一篇課文。無意翻閱之后，感觸頗深，我便將此文打印出來，貼到家中的墻壁上，以此來告誡孩子，要惜時、守時、知時!而后我還虔誠以待，將自己的qq昵稱改作“和時間賽跑”!時時耳濡目染著林老的“和時間賽跑”的人生理念，“后來的20年里，我因此受益無窮，雖然我知道人永遠跑不過時間，但是人可以比自己原來有的時間跑快一步，如果跑得快，有時可以快好幾步。那幾步很小很小，用途卻很大很大?！?/p>
就心而論，如果將來我有什么要教給我的孩子，我會告訴他：假若你一直和時間賽跑，你就可以成功!是的，成功源于惜時、守時、知時。我們都記得，魯迅先生上私塾時，在書桌上刻了“早”字，時刻提醒自己要早起用功讀書學習。魯迅先生從不承認他是天才，他說他之所以在創(chuàng)作上取得進步，是把別人喝咖啡的時間用到了工作上!魯迅先生還說，時間就像海綿里的水，只要你去擠，總還是有的。這些都和《和時間賽跑》這篇美文有著異曲同工的妙處!
林老的《桃花心木》，曾激勵著幾代人，他們以此為契機，教育孩子克服困難，鍥而不舍，積極進取!林老的。
散文。
文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著非凡的感人力量。
就我而論，當我面對親人的生老病死，面對生活的種種無奈的時，我會想起林老那些感人至深的話：“面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。人總是有限制的，但有夢總是最美的;曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動超越，不管夢是否實現(xiàn)，有夢總是最美的;快樂活在當下，盡心就是完美;今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。”繼而我會振作起來，更好地投入到生活中去。
當我受了挫折，受了不公，以冷漠之心態(tài)對待世事時，我會想起林老那些富有哲理的話：“這么多年來，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會不容的人。我時常記得老師說的：在這個世界上，關(guān)懷是最有力量的;每次轉(zhuǎn)變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量;那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟的;我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在。柔軟是最有力量，也是最恒常的。”繼而我會調(diào)整心態(tài)，積極應對人生坎坷。
林老說：“輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見云了，不表示云消失了，是因為云離開我們的視線;我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它遠行到背面去了;同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發(fā)、靠岸，船本性是不變的，但岸在變，風景經(jīng)歷就隨之不同了。”是的，人應該順應社會的變化，向林老一樣，以平和心態(tài)，以常人身份，立足社會。我們欣賞大山，它會給我們以高遠的志向;我們眺望大海，它會給開闊的胸懷;我們欣賞林老，他會給人生命的暖照。
美文來自生活，美文源于經(jīng)歷!林老以他的實實在在生活告訴人們，我們應該每天都生活得非常精彩。我們會認為陽光是來自太陽，但是在我們內(nèi)心幽暗之時，再多的陽光也不能把我們拉出陰影，所以陽光不只是來自太陽，它也來自我們的心靈。只要我們心里有光，就會感應到世界的光彩;只要我們心里有光，就能與有緣人相互映照;只要我們心里有光，即便在最陰冷的日子，也會如向日葵一樣熱烈追尋光照。
林老是多元化的作家，他還決心去做多方的涉獵，去走更遠的道路，去寫更精彩的文章。因為，他一直是永恒的新人，一個新人永遠都需要去競逐，去跋涉，去熱烈追尋光照。這個社會也永遠需要像林老這樣能與時俱進的作家!
茶具鑒賞讀后感篇十三
小時候聽到這么一句話，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，唐詩代表了中國詩歌的最高成就，既是中國幾千年文化千錘百煉的不朽碩果，更是愉悅我們精神世界的不可或缺的文化源泉。唐詩對于現(xiàn)代人來說是再熟悉不過的，上至鬢鬢老者，下到黃發(fā)孩提，基本都能達到耳熟能詳?shù)木辰?。《唐詩三百首》有很多版本，但其?nèi)容都是包羅萬象，盡涵人生百態(tài)，世間冷暖，品味一首首唐詩，我們彷佛進入了一個浩瀚無邊的天地，不斷領(lǐng)略著人生的真諦，我們本一貧如洗的精神世界不斷接受著沖擊，在洗禮中得到充實。
讀《唐詩三百首》里的每一首詩，彷佛都是在閱讀一個個生動活潑的故事，從充滿詩情畫意的字里行間里我能感覺到撲面而來的朋友情、母子情、思鄉(xiāng)情、愛國情以及郁郁不得志的無奈亦或是豪情壯志的抒懷。下面摘錄一些人們朗朗上口的語句回味一番。
——朋友情。每每讀到李白的《贈汪倫》，我的內(nèi)心都會被“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”那種天真自然，全無矯飾的朋友情誼所觸及，朋友間的離別雖苦，但有了你依依不舍的送別，有了你“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的勸慰，我一定會懷揣著這份深情厚意，昂首前行，雖有絲絲不舍，但內(nèi)心不在茫然。正是書中的'教導，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么難能可貴，而自己觸手可及朋友是多么值得珍惜。
——母子情。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時，我會自然而然地想起自己的母親，都會為偉大的母愛所觸及心靈，在媽媽給你打點的行裝里，在媽媽給你的電話中，充滿著媽媽多少揪心的淚、多少美好的祝福?；叵胍幌?，我們從呱呱墜地到蹣跚學步，從茁壯成長到成家立業(yè)，哪一刻哪一時都離不開母親的哺育、照料和叮囑。當我們生病時，她日日夜夜，精心守候，求醫(yī)問藥，憂心如焚；當我們犯錯時，她苦口婆心，諄諄教誨，不厭其煩，深怕我們受到一丁點委屈。隨著我們不食不語，母親也懶言少飯。而我們的每一點小小的進步都會令母親眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我們頂撞過她、傷害過她，而母親對我們的愛始終不變。正是書中的教導，使我銘記：要做一個孝順的兒子，一個懂事的兒子回報母親和所有親人的大愛。
茶具鑒賞讀后感篇十四
“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……”
細讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢?；貞浧鹉切┩戡嵤拢€時常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
茶具鑒賞讀后感篇十五
進了初中，每本語文書上都會有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字——《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻?！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
真的很感謝這本書，讓我對人生有了不同的看法!
茶具鑒賞讀后感篇十六
《冬天的祖國》
在看到這個題目的時候，我的第一感覺就想到：“千里冰封，萬里雪飄”的景象，是不是想為祖國唱一首贊歌?如果是這個立意的話，恐怕就落了俗套，我根本就不會看下去。帶著疑惑看了下去，開篇的文字就強烈的沖擊著我的視覺：“陳舊而無所畏懼的/是我祖國冬天的河岸/圣潔的詠嘆：天鵝就這樣/了此一生。請為我思念：/故國的湖泊，故國的雪“讓人想象被嚴寒封凍的祖國大地，陳舊而無所畏懼的河岸象個鐐銬，或者說更像個囚籠將一切美好囚禁，天鵝的命運引起了詩人的同情或者更甚的是引起詩人的思索，是否應該這樣渡過一生?自由，美好，純粹，是詩人一生的追求，就是這樣的開篇我知道了，這不是一首贊歌，而是一種追尋理想和自由的進行曲。每一個鼓點都將震撼人心。
對自由的向往和理想的追尋，讓詩人經(jīng)歷了漫長而執(zhí)著的等待，躍躍欲試的豪情，“為了那一夜溫情脈脈的呈現(xiàn)/我們豈止瞎掉一生?/啊!白日飄風的祖國 / 馬匹動搖了我的意念”通過這些語氣強烈的詩句表現(xiàn)，象火苗閃爍慢慢的蔓延蔓延，欲成燎原之勢，象要燃著讀者的衣角似的?！岸瞧鞯耐寥?難道愿意為我靜默一生”“漂流”，“靜默”，動與靜的結(jié)合，其實是詩人的心動了，“不!我的心臟太寂靜也太/荒涼?！泵鎸ΜF(xiàn)實沉痛的呼喊。眼睛開始尋找我的腦海中自然浮現(xiàn)：“黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！鄙n茫的暮色中，以絲微弱的光亮，這一絲光亮給了詩人無窮的力量。寫到此處，突然斷裂開來，世界象突然靜止下來，心象忘記跳動了一拍。卻原來是為了積聚力量。發(fā)自內(nèi)心的呼喊，振聾發(fā)聵，星星點點，詩人的情緒被放大放大?！鞍?，冬天的大海/你就將把我度過!”
此時一種悲壯之感襲上心頭。
讀這首詩最大的一個感覺是詩人的節(jié)奏處理的很好，像古曲中的《陽關(guān)三疊》在最強烈的時候舒緩，強烈，舒緩，強烈，舒緩，強烈，如是者三，但又不是簡單的重復，一步步將主題呈現(xiàn)。在第三個音樂點“晚秋“”雪“”草原“莊稼”“鑲嵌著寶石的黃昏”都是作者所要歌頌的刺客的背景，“荊軻”已經(jīng)成為刺客的`象征，所有的景全都成為詩人情感的宣泄的對象，用流-亡者作刺客的陪襯可以說是詩人的一個創(chuàng)造，被-迫的離開者，主動地追尋者，刺客的墓碑被刻寫在無垠的宇宙“流浪的北斗坐在宇宙的邊緣”在黑夜里，找不到方向時，長輩們都會告訴我們，看天邊的北斗，你就能走出迷茫?？磥碜髡呓o予刺客的榮譽很高。
也許到了高-潮，結(jié)局也很快到來，往往結(jié)尾就是情感的凝聚點，象用撥在古箏的弦上劃過，弦振顫，音裊裊，不愿瞬間靜止，這首詩也同樣的這余音，雖沒有前面的強烈，象鼓點敲打，深沉卻更能讓人感受到歷史賦予我們每個人的使命以及責任。刺客是最早覺醒的人，哪怕傷痕累累，也只能獨自舔平。我將在刺客的指引下，不滿足現(xiàn)狀，不愿茍且的活著，要挑戰(zhàn)，要勇敢的追尋自由和理想。詩人的高明之處，在結(jié)尾也鮮明的體現(xiàn)出來，言到此戛然而止，讓讀者自己去想象，象一串省略號，，，，，，耐人回味。
《文明》
這首詩因為作者開頭有個題記，所以對于詩的內(nèi)容詩的主旨就容易理解一些。
總的來說作者采用縱的形式來觀照人類的文明史，這需要豐厚的歷史知識積累，作者為此費了一番苦功，或具體，或抽象，或抒情，或議論，或細筆勾勒，或粗線條一筆帶過，輕重緩急，在這首詩中體現(xiàn)的突出。整首詩籠罩著一種滄桑感，卻又感到歷史的厚重。
作者在這首詩中用的意象比在《冬天的祖國》一詩中的意象要豐富得多，開頭的比喻就讓人很欣賞：“在書籍上煮熟黃昏/抵達沸點。是芬芳的茶：/忘記啜飲。說書人目光憂郁。/命運之所以高尚，在于它無法/陳述。讓我們輕踏馬蹄，回到往昔”透過比喻，透過意象，文明被書籍記錄每個讀者輕輕的撫摸，我們還能聞到殘留的茶香，因為文明豈是三言兩語的繪聲繪色的表演可以演繹的，說書人只有緘默了?！拜p”字用得好，面對歷史，面對厚重的五千年文明史，我們這些后輩子孫，只能小心翼翼的翻閱，唯恐驚動。在詩中這樣運用頗有借用散文的寫法。
在對文明演變的過程的敘述中，作者可以說調(diào)動了他的一切知識儲備，思維很活躍，有古詩詞化出來的“枯藤老樹昏鴉”有來自外國神話的“取火”“盜火”“繆斯”中國古典神話“射日”縱橫開合，算是比較開闊的，古代文明如此輝煌，但是翻開文明史，卻總能找到一些深深淺淺的傷痕，文明由人類創(chuàng)造出來但是又總受到來自人類的摧殘，那一頁頁殘破的書卷怎能不讓人心痛，時代是在不斷發(fā)展的，現(xiàn)代文明沖擊著文明傳統(tǒng)，兩種意識形態(tài)發(fā)生著猛烈的撞擊，除此還有戰(zhàn)爭，還有分-裂，還有精神沖擊，都在向人類宣戰(zhàn)。和平，安寧，是每個人的心愿。在詩的最后作者塑造了一個殉道者的形象完成自己對文明捍衛(wèi)，對和平的追求，對使命的承擔。整個思路顯得大氣磅礴。
我一直都覺得這樣的題材是很難寫的，中間自然也有些不足之處，但是，能夠?qū)懗蛇@樣我想應該算是上乘之作了。
《修遠》
開篇情緒深沉壓抑，“大鵬”也許自喻也許指駱一禾也許指志士，被-迫收斂羽翼屈服蕭殺的社會現(xiàn)實，“堤岸”，旅途中的“風塵”無一不是現(xiàn)實的再現(xiàn)，“愧對”將作者的復雜的心情表現(xiàn)出來了，。不過，我相信作者筆下的大鵬不會放棄飛翔的理想。在作者思想里，每個在大地上辛苦勞作的人都是史詩的締造者，蒼涼的現(xiàn)實觸目驚心，催促著詩人面向北方，我想這個北方應該不是實際意義的北方而是詩人心中的追尋的方向，心靈的歸所?！白酝林芯虺鳇S昏/寧愿暴露美人的白骨/ 我們決不讓絲綢覆蓋/悲涼的道路：即使修遠的方向/吹滿駝鈴倔強“詩人很喜歡用黃昏這個景作為人物的襯托，的確很美?！泵廊说陌坠恰斑@個意象的運用我猜測作者的意圖是告訴人們不要被幻想所迷，要尋找本質(zhì)，尋找本原。在向北的路上，一個孤單的身影，孤獨而落寞，再加上三兩聲駝鈴在空曠的莽原上回蕩，該是怎樣的一種心境，這種襯托無疑是成功的，不管是視覺還是聽覺上都給人一種無形的沖擊?；氖?，寂寞，孤獨，荒涼，空落不管是來自外界還是內(nèi)在的意念，所有的都阻擋不住前進的步伐。”駝鈴震顫，給我/以聆風的意念修遠：/以亂世的馬蹄/扣擊面壁的黃昏，以青春/換取矜持的圣餐“有著強烈的愿望，更準確的說是信念，束縛只是暫時的，帶著父輩們曾經(jīng)有過的掙扎痛楚，把期望背上，飛翔，飛向理想的彼岸。在詩中一種沉重的歷史責任，磨折著詩人的心，但在痛苦中卻愈見清明，愈加堅定。熊熊燃燒的不是先輩們的血液而是繼承遺志的詩人的熱血在沸騰在奔涌。仿佛行軍的號角，戰(zhàn)鼓隆隆，以一支箭的形象出發(fā)。作者是喜愛荊軻的，或許是”壯士一去不復返“悲壯時刻的感動著作者，作為一個悲情人物，我們不是同情，更多的應該是對勇于把國家命運用肩來扛的義無反顧的崇敬。把自己煉成一柄劍，這是個很形象的比喻，追尋理想的道路就是一個把生鐵淬煉成鋒利的劍的過程?！卑。捱h：鑄劍者的涅磐/以這樣悲涼的道路，將/百代生鐵澆鑄，怎不令我熱血焚燒?/放棄言語鑿鑿，使天空鐵青/湛如鴻皓。長河以西，/黃昏由安寧塑造 “ 這應該算是一種徹悟，所有的磨難其實是一個蛻變，靈魂得到凈化。
“ 啊，修遠，腳下是這樣悲涼的
道路。土地壯碩，青春
再無歸途，于年風餐露宿“
陳白的詩，在立意上都是選擇比較大的主題，選取的角度，意象比較新，更多的時候是用自己比較熟悉的，或者用的熟練了的意象，視野很開闊，在許多寫自我的小情感的詩作中無疑是個亮點。他的詩作因為我的精力有限，只選了三首，我想應該可以代表這一時期的創(chuàng)作風格了，這個時期正是學習，完善的過程，我想詩中某些受其他詩人影響的元素會漸漸減少，慢慢的成熟起來。呈現(xiàn)給我們更完美的作品。
茶具鑒賞讀后感篇十七
小王子，一個天真可愛的小男孩，住在一個小而無煩惱的星球，由于與玫瑰花的爭吵開始了一段宇宙的漫游，用一顆童真的心靈看遍了宇宙，遇見了高高在上的國王。下面是小編給大家?guī)淼摹缎⊥踝印疯b賞讀后感6篇，以供大家參考!
假期中，我閱讀了這本充滿哲理的童話——《小王子》。通過閱讀這本書，我認識了一個永遠不想長大，也不會長大的小王子，小王子居住的星球很小，雖然住所很小，但帶給小王子生活的樂趣卻很多，尤其是小王子的那枝玫瑰花，玫瑰花驕傲又美麗，用自己獨有的柔情眷戀著小王子，小王子深深的愛著她，但是敏感的小王子因為一次惱怒面對玫瑰花的愛產(chǎn)生了懷疑。于是小王子走了，離開了他愛的星星，離開了他愛的玫瑰花。一段憂慮的旅程從此開始。飛行員圣凱克蘇佩里6年前因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠，在沙漠的那段時間他遇見了小王子，交談得知小王子來自另一顆星球，圣?？颂K佩里很是興奮，接著小王子又向圣埃克蘇佩里講述了自己星球上和另6顆星球上的一些事，其中小王子拜訪的6個星球上先后遇見了國王，愛虛榮的人、酒鬼、商人和愛點燈的人，其中點燈人留給我的印象最多，點燈人居住在所有星球最小的一顆，星球上只能豎起一盞路燈和住一位點燈人，小王子怎么也想不通，小王子怎么也想不通，在這天空一隅，一顆又無房又居民的行星上，路燈和點燈人有什么用，小王子舉得這個點燈人挺荒唐的，至少比得過那個國王、愛虛榮的人、鬼和商人;至少每一次的點燈仿佛在天空中又誕生了一顆星星或綻開了一朵花，當熄滅燈時，又似花兒或星星入眠。這顆星星每分鐘轉(zhuǎn)一圈，這可累壞了點燈人，他必須停也不停的點燈和熄燈，但這也值得我們學習，那些為了自己而不為他人著想的人得不到幸福。
想一想生活中也有這樣的“點燈人”，比如每天天未亮就辛勤勞作的環(huán)衛(wèi)工人們，他們的工作又臟又累，但他們從來不抱怨，一心一意的幫助城市“美容”，雖然也有些人抱怨自己的命運如此坎坷，可看到市民走在大街上發(fā)自內(nèi)心的贊揚的笑時，他們也忘卻了之前的抱怨，比之前更加充滿了力量，再次投入到自己的工作崗位中來。
《小王子》是一部童話，一部寫給兒童的作品，寫給“還是孩子時的人們”。這本小說的語言簡單、純潔又哀婉惆悵，又簡單明了的語言寫出了令人感動的富有哲理的韻味。這也是一本可以在任何年齡讓自己再感受一次純真的愛，再為純真的愛感動一次的書。
作者后來才說地球是前幾類人的集合，真是太隱晦了，生活中的我們又何嘗不是如此呢。被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”太多了，小心翼翼地打磨自己和他人，大家由“正方形”變成“圓”，彼此就能融洽相處，既保護了自己不被劃傷，也不會在他人身上留下痕跡，多么完美的處世之道啊!可這不是生活!不是為獨特的生命而活，而是為活命而尋生存。
狐貍和小王子建立的關(guān)系是值得羨慕的，正如狐貍所言：“對你來說，我不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣，一旦你使我馴順了，我們就互相不可缺少了。金色的小麥將使我回想起你來，于是我就會愛上穿行麥浪的風聲……”
這一切妙不可言，只因交往雙方擁有透明的心靈，實在可貴。有人說小王子在旅行中改變了，我卻不大同意，愛使人懂得了快樂和憂傷，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。
小王子明白了這些，對“我”說的：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像開著花?！彼运x擇回到自己的星球，初心使然。
生命這種東西，是奇妙的，你絕對看不透。他的外表是否是美麗或是丑陋。這并不代表什么，只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實而又美麗的。是的，無論是房子、星星、還是沙漠，都是因為看不見的某個東西而顯得美麗，的確是如此。這種東西你絕對看不透，你也不用去看透，只有這樣才是最純粹的感受。
每一次讀《小王子》，都被這種孩子式的看待世界的態(tài)度感動，多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠。在現(xiàn)實生活中，我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處真誠的低語。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們不顧心靈的沉重的桎梏，可是愈如此，愈體驗到人生意義的虛無。讀大學時，我看了不少現(xiàn)代派的作品，里面充滿了欲望、異化和夢魘，這些對世界險惡真實的寫照，看得人心里充滿了卑瑣失望。但是，每次讀一遍《小王子》，就好像在清水中洗了個澡一般，心又重新變得剔透明亮了。
我一直有所堅信，我們都是追求幸福的孩子……。
《小王子》是法國作家圣?？颂K佩里的一部童話，篇幅很短，很容易閱讀。但就是這篇幅不長的一本童話，發(fā)行量據(jù)說是僅次于《圣經(jīng)》。而且，很多人評價這本書描寫的是一個永遠也長不大的小王子，是一個最溫馨、最真摯、最感人的故事，還將其定位為一篇寫給大人的關(guān)于愛與責任的童話，一則充滿生命和生活哲理的寓言?？上攵缎⊥踝印肥且槐驹趺礃拥耐挄?。
我讀《小王子》這本書，大約用了半小時，又感覺讀得不過癮，從頭又讀了一遍。讀完兩遍，這本書的內(nèi)容久久不能喻之于懷，總覺得這本書描寫了一個極富哲理意義的故事。正應了一句話：雖是童話，卻是哲理。西方人有句諺語：一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。誠然，不同的人讀《哈姆雷特》，肯定會有不同的見解。我們讀《小王子》，也肯定是這樣，不同的人在不同的時間段、年齡段讀這本書，肯定會有不同的見解。結(jié)合自己的精力，我對這個故事，說說我自己簡單的見解。
讀《小王子》這本書，不同的人可以從不同的角度來解說這個故事，我就從最常見，也是與青少年內(nèi)心聯(lián)系最緊密的愛情角度來解說這個故事，說說我自己粗淺的理解。我所說的愛情主要是小王子和玫瑰、小狐貍之間的關(guān)系，書中沒有說他們之間的關(guān)系是愛情關(guān)系，只用了“征服”這個詞語。我將其理解為三人之間的愛情關(guān)系。先是小王子愛著玫瑰，天天給玫瑰澆水，但是玫瑰并不愛小王子。而后是小狐貍遇到小王子，愛上了小王子，但是小王子不愛小狐貍，而是依舊愛著玫瑰。這就是三者之間的愛情，抑或是征服，玫瑰征服了小王子，小王子征服了小狐貍，反過來，卻不能征服對方。
針對這種情況，我所理解的是，小王子自始至終愛著玫瑰，為玫瑰付出了很多努力和精力，但依舊沒打動玫瑰的心，因為玫瑰是自高自大，目中無人。之后，小王子歷經(jīng)很多事情，再回到自己的星球，玫瑰對小王子的態(tài)度才有所改變。可能是因為小王子離開的這段時間，玫瑰認識到了自己的錯誤，也認識到了小王子對自己的喜愛。這就像人與人之間的關(guān)系，只有失去了，才懂得珍惜，才知道擁有時多么地重要。
不知道大家有沒有讀過《小王子》這本書，它是法國作家圣?？颂K佩里創(chuàng)作的最著名的童話書。這本書實在是太令人喜愛了，它圖文并茂，我已經(jīng)讀過它若干遍了。每次都被小王子的故事深深感動。
小王子是居住在一個小行星的人，那個小行星比我們住的地方小多了，竟然和一座房子差不多大。小王子是一個孤獨的人，很長一段時間，他一個人住在星球上，的樂趣就是看日落，有一天竟然看了四十三次日落。小王子又是一個多愁善感的人，不過心地善良、天真無暇，非常富有同情心，比如他和花兒的感情，他對花兒的憐惜，花兒對他的依戀。不過有一天小王子和花兒不知何故鬧了點別扭，離開了自己的小星球，開始了拜訪其他星球的旅行。他一共拜訪了七個星球，遇到了各種各樣的人，有霸道的國王，有愛慕虛榮的人，有憂郁的酒鬼，有忙碌的商人，有忠于職守的點燈人，有足不出戶的地理學家。最后小王子來到了地球，踏上了一片無邊無際的沙漠，爬上了高山，來到一個玫瑰盛開的花園，遇到了很多和他的花兒一模一樣的美麗的玫瑰花，還遇到了一只狐貍，了解到馴養(yǎng)的含義，認識到自己星球的花兒是獨一無二的，不可替代的，因為那是屬于他自己的花兒，是他馴養(yǎng)了它、澆灌了它。后來小王子在沙漠中終于遇到了文中的主人公“我”，兩個人一起用心交流，用心體會，感悟生活，終于在沙漠中找到了生命的泉水，“我”的故障飛機也修好了。但小王子最終一種特殊的方式離開了“我”，離開了地球，因為他要回到屬于自己的星球，去保護自己的花兒，對自己的花兒負責，多么善良的人哪。
我非常喜歡富有哲理的書籍，《小王子》很明顯就屬于這一類，書中的很多處都給我留下了很深的印象：
“再見了!”狐貍說，“我告訴你這個秘密，很簡單。凡事只要用心觀察才看得清楚，用眼睛是看不到事物的本質(zhì)的?！?/p>
“人們已經(jīng)忘記了這條真理，可是你不該忘，對你照料過的東西要永遠負起責任。你對你的花兒是負有責任的……”
“月光下，我看著他蒼白的額頭、緊閉的眼睛和在風中顫動的發(fā)綹，自語到：‘我看到的僅僅是外表，最重要的東西是看不見的?！?/p>
幾年來，我讀過很多書，《小王子》給我留下的印象最為深刻，他讓我明白了許多做人道理，這本書將讓我一生受用不盡!
茶具鑒賞讀后感篇十八
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的鑒賞家汪曾祺讀后感，希望對大家有所幫助。
我一直討厭散文，不止是因為考試要考，而且還因為呆板無趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因為這是在太無聊了。
但是，相比之下我認為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個層次。
有人評價：汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達真感情，引領(lǐng)人們到達精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機轟炸時的許多趣事，當預行警報的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因為是跑警報所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報也可以這樣”
又比如說《五味》他用了風趣的筆法寫出了全國各地的飲食習慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的.，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。
當我仔細回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學會不怕?lián)上?，只是本著同學有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應由他們自己來設(shè)計。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇十九
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說選讀》之中，位于“一個完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個懂得鑒賞的果販葉三的形象?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣水果的能成為“全縣第一個鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來鋪設(shè)這件事情的合理性。
葉三是個生意人?！八@個賣果子的和別的賣果子的不一樣?！比~三的不同在于他懂得“得天時”，得四時之先。“立春前后，賣青蘿卜”“端午前后，賣枇杷”“夏天賣瓜”“七八月賣河鮮”“重陽近了，賣梨”……別人還沒有的時候，他已經(jīng)開始賣了;別人賣的時候，他開始琢磨其他果子了;不少深居簡出的人可以從他賣的果子知道時令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣果子這門行當可是下了一番功夫。“他喜歡到處跑”“出去買果子比他賣果子的時間要多得多”。河北河間府、山東萊陽、福建福州，山南海北的各地名產(chǎn)，都成了他的“囊中之物”。另外，葉三賣果子會“講人和”。收果子時，“和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了”;賣果子時，“這些人家他走得很熟，看門的和狗都認識他”。由此可見，掌握了天時、地利、人和的葉三在果販中可謂獨樹一幟，在賣果子的行當中顯得游刃有余。而長期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開闊了眼界，增長了見識，豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅實基礎(chǔ)。
葉三賣的果子品種很多。葉三賣的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應有盡有。葉三賣的果子品相好。“他賣的果子不用挑，個個都是好的”“他的果子全都從他手里過過，有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過小的全都剔下來，賤價賣給別的果販”。葉三賣的果子品質(zhì)好。他的果子很香，很甜，“都是原裝”，都是“樹熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣的佛手、香櫞等水果具有久遠、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，歷代文人將金佛手人詩人畫，表達福壽、吉祥、豐收喜悅之意。“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞?！比~三賣果子賣出了清幽，賣出了典雅，賣出了文化氣息，確實與人不同。
葉三在與主顧接觸時，賣水果從不說價，不勢利。葉三在與季匋民的交往中，評畫能切中要害，不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對兩個兒子勸他放棄果子營生的建議毅然回絕，對知己季匋民的畫至死不售。葉三不慕名不圖利，愛畫以真，待人以誠。他的真誠、坦率也得到了大畫家季匋民的認可和賞識。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識真?zhèn)?，辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界，增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言，有信念。葉三的鑒賞能力是在對生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫上了。
汪曾祺在寫葉三賞畫上寫得既有序也有趣。先總寫葉三是懂畫，能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫作。他一去就是半天，在旁出神地看，連大氣都不出。“凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆?！比缓蠓謨蓪?，第一層寫“鑒”，鑒別。葉三因為在季勻民處看過不少李復堂的畫，所以能辨識真?zhèn)危苡没ɑňG綠的“蘇州片”換來李復堂的真品。第二層寫“賞”，欣賞。文中寫了葉三欣賞季匋民畫作的三個場景。第一次賞的是“意”，葉三從季匐民畫作“紫藤花亂”中賞出風意。第二處賞的是“趣”，季匐民畫的老鼠上燈臺被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識”，季匋民誤將白荷花蓮蓬畫得大，蓮子畫得飽滿。生活經(jīng)驗豐富的葉三一下子就看出來了不對，不合生活常識。
那么，汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個形象呢?其價值意義何在?筆者認為，汪曾祺肯定葉三之處，首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨。在收果子和賣果子的人生路上，葉三倔強而寂寞地獨行。兩個兒子出息了，能體諒他的艱辛，希望他不要再收果子，卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他，懂他。可是，季匋民本身卻也是一個疏于與人交游，只顧悶頭作畫的人。一個愛作畫，一個愛賞畫，兩個孤獨的人惺惺相惜起來。這也就有了后來葉三收果子只為季匐民，葉三不售季勻民的畫作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處熠熠閃光的地方是他安靜。周國平說過：“人生最好的境界是豐富的安靜?！比~三賣果子，愛畫。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對日本人的高價收購，他只說兩個字“不賣”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛，得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們，可以有“葉三”這樣一種人，有像“葉三”一樣的生活方式。另外，聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷，尤其是**時期的經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對十年動亂的運動厭倦至極，向往寧靜的、素雅的生活。事實上**后，作者就不再涉足政治，過著有詩意的文人生活，寫作、旅游、畫畫。于是，葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車匠》描寫的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨到之處。
第一，小說以散文化的寫作方式呈現(xiàn)?！惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說，整個故事以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來串接。它只是擇取了主人公葉三的賣果賞畫等生活中一些小的片段，零零散散地對主人公做了交代和描寫。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細節(jié)，讓人不沉迷于故事情節(jié)，從而引導讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時筆力分散。無論是開篇寫“葉三賣果”，還是后來“兒子賣布”，再接著寫季匐民的軼事，似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫賣果子是為下文知畫墊筆，寫兒子賣布精明能干來襯托葉三的踏實樸素，而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫法確實達到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“點筆面鋪”的方法。文章從一處落筆，鋪排開來。汪曾祺在小說中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是，文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細細品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，作者其實是從葉三這里落筆，然后寫及他人?？梢赃@樣說，季匐民也是“鑒賞家”，因為他會畫畫，也懂畫，更識人。葉三的兩個兒子是“鑒賞家”，他們能賞布。文中的日本人，買葉三果子的人都是。
汪曾祺通過《鑒賞家》告訴我們：小說中的每一個人物都是“鑒賞家”，而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。
茶具鑒賞讀后感篇二十
葉三只是一個“賣果子”的小販，可這個小販明顯地異于同類，他不“開鋪子”，不“擺攤”，也“不挑著擔子走街串巷”，他專門“給大宅門送果子”。也許正因為此，葉三才有緣結(jié)識了畫家季匋民。葉三“從心里喜歡”季匋民的畫，年歲大了之后，他只為季匋民一人送果子。這樣他就有了機會，零距離地看季匋民作畫。時間長了，對季匋民的畫也能說上一二，由此被季匋民視為知己。季匋民常常送一些畫給葉三，葉三將其視為家珍收藏著。季匋民死后，他的畫價格飆升。有個日本人聽說葉三收藏了許多季匋民的畫，便遠道而來，試圖用重金購畫，葉三拒絕了。后來葉三死了，他兒子遵照他生前的遺囑，把季匋民的畫和葉三都裝進了棺材，埋了。
小說的情節(jié)沒有什么大的波瀾，人物也沒有什么大喜大悲。汪曾祺在《小說的散文化》中曾經(jīng)談及他的老師沈從文的小說《長河》：“它沒有大起大落，大開大合，沒有強烈的戲劇性，沒有高峰，沒有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說所寫的流水一樣?！边@樣的表述，也完全適合汪曾祺自己的小說?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?，《鑒賞家》所顯示出來的正是這樣的一種自然純樸的特質(zhì)。
可蘇教版的“教參”卻簡單地將小說的主旨概括為“對美的鑒賞”，這種理解，只是停留在對小說表面意義上，并沒有真正意會到小說深層次的意蘊。它缺乏對小說中“美”的內(nèi)涵的挖掘，顯得極為空洞。仔細研讀小說，就不難發(fā)現(xiàn)小說中所展現(xiàn)出來的美是多彩的、豐富的。
汪曾祺在《談談風俗畫》一文中說：“我對風俗有興趣，是因為我覺得它很美?！彼詾轱L俗“反映了一個民族對生活的摯愛”，“保留一個民族的常綠的童心，并對這種童心加以圣化”。他還在《〈大淖記事〉是怎樣寫出來的》一文中說：“我以為風俗是一個民族集體創(chuàng)作的抒情詩。”作者對風俗情有獨鐘，勢必會在他的作品中借助于各種不同的方式表現(xiàn)出來。
小說《鑒賞家》開篇之后大段的內(nèi)容，寫葉三一年四季賣果子，從“立春”前后的“摔在地下就裂開了”的青蘿卜寫起，到“白得像一團雪”的香白杏、“嘴兒以下有一根紅線”的“一線紅”的蜜桃，到“紅的像珊瑚，白的像瑪瑙”的櫻桃，再到“端午”、“夏天”、“重陽”各個節(jié)令的不同果子，最后是“入冬”后的“碧綠生鮮”的檀香橄欖。作者不厭其煩，如數(shù)家珍，或繪其形或描其色或?qū)懫湮叮瑢⒉煌瑫r令的果子展示在讀者的面前，鋪展開來的是小城風物的長長畫卷，令人流連忘返。
這樣的風俗美還表現(xiàn)在小說的一些細節(jié)描寫上。比如，作者寫葉三到季匋民家送果子，一去就是半天。季匋民作畫，葉三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙”，然后就“站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出”。年逾五十的葉三，之所以如此，除了他內(nèi)心深處喜歡季匋民的畫，對季匋民十分恭敬之外，還有就是小城崇文的古風熏染了他，致使他在不自覺中，向季匋民執(zhí)弟子之禮。再如，季匋民作畫送葉三，時常題款為“畫與葉三”，以排行稱呼，傳承的也是古代之風。還有，季匋民死后，葉三雖然不再賣果子了，但是“他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供”;而寫日本人到葉三家看畫，也是入鄉(xiāng)隨俗，“要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開”，這一切無不染上濃濃的世風民俗的氣息，讓人深深感受到一種遠去的久違的美麗。
風俗是一種積淀，是人生活的一個背景。《鑒賞家》中的人物生活在這樣的風俗中，他們的印記也就烙上了鮮明的地方色彩。雖然小城人的生活不能稱之為富有，但他們按照自己的生存方式，生活得自在有味。比如葉三，他賣果子的“三不”方式，他“風里雨里，水路旱路”行走四鄉(xiāng)，他與園主“熟得像是親家一樣”，無不透露出他生活中的自由與愜意。他能從紫藤的亂花中看出風，他能懂得一只小老鼠的頑皮，無不顯示出他對生活的熱愛。唯有生活的美，才倍讓人關(guān)注生活的細小之處。即使是在他五十以后，只為季匋民一個人賣果子時，他也樂此不疲。又如葉三的兩個兒子，“都是學布店的”，老大是“店里的頭一把算盤”，老二的量布、撕布成了“布店的招牌”，他們各自順著自己的特長發(fā)展，成人、成家。
還有畫家季匋民，他不愿與那些假名士高談闊論，便很少應酬，即使是實在不得不去的親戚宴請，“也是到一到，喝半盞茶就道別”;他畫畫時，習慣于“畫兩筆，湊著壺嘴喝一大口，左手拈一片水果，右手執(zhí)筆接著畫”，率性而為，頗有晉代士人的風采。小說中有一個情節(jié)，寫葉三給季匋民送來一大把蓮蓬，季匋民很高興，便畫了一幅墨荷，還有好些蓮蓬。畫完之后他興致勃勃地問葉三，畫得怎么樣。葉三卻說畫得不對，畫的看上去是白蓮花，可畫的蓮蓬卻很大，蓮子又飽滿，墨色也深，這又是紅蓮花的蓮子。季匋民聽后連忙又展開“一張八尺生宣”，畫了一幅紅蓮花，還題了一首詩：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂?！睕]有偽飾沒有諂媚，更沒有心機和盤算，一切出自肺腑，自自然然。
小說中的人物活得真誠而又實在，而這樣的真實閃耀出的是“美”的光彩。
風土連著人情，生活顯出人情。淳樸的風俗與自然的生活也就彌散出濃濃的人情味兒，這樣的人情味兒，讓人感受到一種別樣的溫暖。
比如，“葉三賣果子從不說價。買果子的人家也總不會虧待他”。盡管葉三賣的果子“得四時之先”，個個“都很大，都均勻，很香，很甜，很好看”，但他“從不說價”，寫盡了他為人的厚道;而買家的“總不會虧待他”，則是對葉三的絕對信任。賣與買之間的背后，是沉沉的真和善。
再如，葉三五十歲了，他的兩個兒子便商量著養(yǎng)他，不要他再走宅門賣果子。葉三“生氣了”：“嫌我給你們丟人?兩位大布店的‘先生’有一個賣果子的老爹，不好看?”葉三非但沒有領(lǐng)兒子的這份好意，還惡語相向，可兒子卻毫不介意，“連忙解釋”：“不是的.，你老人家歲數(shù)大了，老在外面跑，……做兒子的心里不安?！弊罱K兒子“依了”葉三，為父親裱了季匋民送他的畫，還按照當?shù)氐娘L俗，“討個吉利：添福添壽”，為父親打了一口壽材。父與子之間的沖突從起因到結(jié)果，傳達出的都是厚重而溫暖的親情。后來葉三死了，兒子遵照他的遺囑，將季匋民的畫裝在父親的棺材里一起埋了。兒子并沒有因為季匋民的畫價格飆升而動一絲的其他念想，他們只是恪守著做兒子的準則行事。父親生前視畫如命，死后讓那畫與之相伴，唯有如此才能告慰父親的在天之靈。兒子對父親的情感顯示出來的大美可捧可掬。
還有，葉三知道季匋民畫畫離不開水果，就將“最好的水果”，“首先給季匋民送去”;葉三知道季匋民最佩服李復堂，便用“蘇州片”與人換了四開的李復堂的冊頁，給季匋民送去。而季匋民知道葉三喜歡自己的畫，便破了自己“從不當眾作畫”的規(guī)約，特許葉三在他旁邊看著;季匋民知道葉三生活不易，便“送了葉三很多畫”，有時還體己地不題上款，“你可以拿去賣錢，——有上款不好賣”。葉三自然不會賣季匋民的畫，即使是在日本人重金誘惑面前，也是決然拒絕，他真正踐行了生前對季匋民的諾言：“一張也不賣!”葉三只是一個果販，沒有什么學識，但他對季匋民畫的摯愛，對友人本真的情，更讓人感受到一種純粹的美。
風俗美、生活美、人情美構(gòu)成了小說別樣的味兒，這味兒散淡而極富有詩意，給人以一種藝術(shù)美的享受。
這種藝術(shù)美一方面體現(xiàn)在小說特有的語言上?！俺苏Z言，小說就不存在”，汪曾祺這一散文化小說的理念，在《鑒賞家》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。比如寫葉三家老二買布：“撕布不用剪子開口，兩手的兩個指頭夾著，借一點巧勁，嗤——的一聲，布就撕到頭了?！比宋锏膭幼鞲蓛衾?，表述的語言也極為精確，沒有一絲的泥水，于平常中顯出不平常。再如，寫葉三賣果子之余還賣佛手、香櫞，“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞”，寥寥數(shù)語，趣味盎然。
另一方面還體現(xiàn)在小說意味深長的“留白”之處。美國著名作家海明威就小說的創(chuàng)作提出了冰川理論，冰山的八分之一露在水面，八分之七是在水下。作家所要做到的就是通過描寫那可見的冰山的八分之一，來反映冰山的全部形貌和特質(zhì)。汪曾祺也曾說：“中國畫講究‘留白’，‘計白當黑’。小說也要‘留白’不能寫得太滿。”比如小說中描寫季匋民的畫風：“他的畫是大寫意，但總是筆意俱到，收拾得很干凈，而且筆致疏朗”，“他畫的荷葉不勾筋，荷梗不點刺”。恰到好處的“空白”不但勾勒出季匋民畫的風格，還給讀者留下許多回味的天地。再如小說的結(jié)尾：“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。”平淡到了極點，也自然到了極點。埋了的是葉三和季匋民的畫，留下的卻是無盡的想象空間。
小說展示給讀者的是一片純美的天地，流連在這樣的一片天地中，讓人感知到一個個曾有的鮮活生命的存在，這樣的存在充滿著人生的美麗。也許這才是作者寫《鑒賞家》的真正的用意。
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