總結(jié)可以幫助我們更好地理清自己的思路，提高自己的決策能力和解決問(wèn)題的能力。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，可以先進(jìn)行一些背景資料和相關(guān)知識(shí)的研究。集結(jié)了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)成文篇一
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承，富民強(qiáng)國(guó)。時(shí)至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語(yǔ)熱，從法國(guó)、英國(guó)到俄羅斯的中國(guó)文化節(jié)，從日本、韓國(guó)到美國(guó)的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)傳承民族文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于自身的修身立業(yè)，對(duì)于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國(guó)，做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒(méi)有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財(cái)富，就不能生存發(fā)展;沒(méi)有鉆研學(xué)習(xí)，就沒(méi)有聰明智慧，就沒(méi)有現(xiàn)代文明;沒(méi)有尊老愛(ài)幼、互助協(xié)作，就不能在社會(huì)立足，就沒(méi)有社會(huì)秩序。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧說(shuō)，中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺(jué)得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會(huì)看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國(guó)外的公共場(chǎng)所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國(guó)人。一些國(guó)家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒(méi)有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國(guó)外，很少會(huì)有人闖紅燈，而在我國(guó)，這種現(xiàn)象每天都會(huì)出現(xiàn);在德國(guó)，連醉鬼都會(huì)找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見(jiàn)到老師和長(zhǎng)者不知道問(wèn)好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛(ài)護(hù)公物，在課桌椅上亂寫(xiě)、亂刻、亂畫(huà)的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問(wèn)題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里，你是否會(huì)自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里，你是否會(huì)主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好?當(dāng)你步行在大街上，你是否會(huì)認(rèn)真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上，你又是否會(huì)真誠(chéng)地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開(kāi)始，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭(zhēng)做孝敬父母的“好幫手”;來(lái)到學(xué)校，大家要爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會(huì)上，大家要爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛(ài)護(hù)校園的一草一木，讓我們的朗朗書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩，讓我們?cè)谶@里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云：“誠(chéng)于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺(jué)是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時(shí)時(shí)處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來(lái)。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時(shí)時(shí)講文明的好習(xí)慣，那么我們學(xué)校這片天地將會(huì)四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延，則無(wú)異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)可能會(huì)帶有一定的強(qiáng)制性，會(huì)感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會(huì)終身受益。
有人說(shuō)，個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說(shuō)這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止，是社交中的無(wú)聲語(yǔ)言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來(lái)是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂(lè)意與你接近;而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動(dòng)的展開(kāi)。由此看來(lái)，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問(wèn)題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會(huì)文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認(rèn)真踐行社會(huì)的文明美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生!
心得體會(huì)成文篇二
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來(lái)。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠(chéng)實(shí)、良知等等。
社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長(zhǎng)，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向。簡(jiǎn)單的說(shuō)做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來(lái)完成的。
中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開(kāi)始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來(lái)，成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開(kāi)始，首先面對(duì)的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展，德育卻捉襟見(jiàn)肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽(tīng)到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無(wú)功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說(shuō)厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說(shuō)過(guò)這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用?孩子沒(méi)有本事，給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。
文化影響著后來(lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。可是到底什么是時(shí)尚，什么是潮流!那些聽(tīng)起來(lái)華麗無(wú)比的詞語(yǔ)真的讓你過(guò)得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說(shuō)物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
心得體會(huì)成文篇三
我想一提到文明禮儀誰(shuí)都會(huì)想到一些文明和語(yǔ)，便如：請(qǐng)，您好，歡迎，對(duì)不起，謝謝，打擾一下但是，真正可以做到這些的人又有多少呢？能做到無(wú)私、禮貌的又能有多少呢？《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問(wèn)》、《程門立雪》這些故事雖不是如雷貫耳，但它們卻在我們心中劃過(guò)一道短暫的風(fēng)景線，也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個(gè)小故事，來(lái)更加說(shuō)明文明禮儀的重要性。在從前，有一只小羊，十分謙虛友善，對(duì)動(dòng)物們更是尊重，動(dòng)物們十分喜歡它。但它的姐姐，軟軟羊十分囂張，對(duì)動(dòng)物如同一個(gè)個(gè)仆人，從沒(méi)給過(guò)一個(gè)好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走，一只小白免不小心撞到了軟軟羊，把它剛買的花裙子弄花了，軟軟羊生氣地說(shuō)：你眼睛瞎了嗎？看不見(jiàn)前面有人呀？這是我才買的`花裙子，可貴了，現(xiàn)在花了，你說(shuō)該怎么辦？小白免害怕地說(shuō)：對(duì)不起，我不是故意的，因我為媽媽生病了，現(xiàn)在在醫(yī)院里，我太著急了，所以就跑起來(lái)了，沒(méi)想到，會(huì)刮花你的裙子，對(duì)不起，下次我一定會(huì)賠給你的，讓我走，行嗎？軟軟羊不肯罷休，說(shuō)：不行，現(xiàn)在就賠。小白免一臉著急地樣子。姐姐，小白免也不是故意的，它媽媽生病了，才這么著急的，你就先讓它走吧，反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了，我們?cè)儋I一條吧。小羊說(shuō)。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊，軟軟羊心中嘀咕著，好個(gè)小羊，裝好人是吧，哼，軟軟羊說(shuō)：好吧，這兩天你來(lái)我家賠給你吧！小白免點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后，軟軟羊站在門口眺望，小羊說(shuō)：姐姐，你在看什么？軟軟羊說(shuō)：小白免怎么還不來(lái)？小羊說(shuō)：姐姐，算了吧，小白免媽媽生病了，也需要錢，再過(guò)幾天吧！軟軟羊說(shuō)：不行，我這就去它家向它要錢去。哼！看它給不給！小羊怎么勸也沒(méi)有用，只好跟著姐姐。
在去的路上，遇到一個(gè)老烏龜，軟軟羊看著礙眼，便一腳把它踢開(kāi)了，烏龜在地上呻吟，小羊看到后，忙說(shuō)：姐姐，你太過(guò)分了，你快來(lái)道歉。軟軟羊傲慢地說(shuō)：怎么了，它擋著我的道，掃開(kāi)麻煩事而已，不就是只烏龜嗎？我才不道歉，你自己做一只蠢羊吧，說(shuō)完，向小白免家走去。小羊搖搖頭，忙扶老烏龜起來(lái)，說(shuō)：老烏龜爺爺，您沒(méi)事吧？我替姐姐向你道歉，對(duì)不起！老烏龜說(shuō)：孩子，謝謝你，你是個(gè)好心腸的人，一定會(huì)有好報(bào)，而你姐姐一定不會(huì)有好果子吃！小羊聽(tīng)后，忙說(shuō)：請(qǐng)不要傷害我姐姐，它也不是故意的。老烏龜什么也沒(méi)說(shuō)，走了。小羊趕忙去找姐姐，只見(jiàn)軟軟羊正把小白免踩在腳底，說(shuō)還錢來(lái)。小羊忙上前把小白免救下來(lái)，說(shuō)：姐姐你太過(guò)分了。軟軟羊生氣地走了。路過(guò)一條河時(shí)，過(guò)不去，一只烏龜過(guò)來(lái)了。它說(shuō)：老龜，快把我載運(yùn)河去。烏龜笑著說(shuō)：到我背上來(lái)吧！軟軟羊跳了上去，到了河中心，老烏龜說(shuō)：你平時(shí)太囂張，看我怎么治治你，哼！說(shuō)完，把它扔了下去，軟軟羊喊救命，但沒(méi)人愿意救它，軟軟羊在那一刻，都沒(méi)有知錯(cuò)，還在說(shuō)：你這個(gè)老龜，你給我站住，我殺了你。軟軟羊沉了下去。
這個(gè)故事軟軟羊最后都不知改錯(cuò)，如果它和小羊一樣的話，也許結(jié)果就會(huì)不同。
心得體會(huì)成文篇四
學(xué)生是一個(gè)重要社會(huì)群體，在學(xué)生的日常生活中，文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì)，不僅體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，更是一種社會(huì)公德心。作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀，為自己為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會(huì)”。
第二段：文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律，對(duì)大學(xué)生而言，擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的，文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一，涉及道德倫理、語(yǔ)言行為等多個(gè)方面。例如，出門在外不大聲喧嘩，重視場(chǎng)合穿著、言行得體，井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對(duì)文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣越是清朗，越是需要這種積極的努力，所有的舉動(dòng)體現(xiàn)出了我們的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，而我們正需要它來(lái)彰顯自我。
第三段：從家庭、校園到社會(huì)，文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中，父母和學(xué)校的教育是塑造個(gè)人文明禮儀的基石。父母的言傳身教，循循善誘，為孩子樹(shù)立了正確的行為范式，也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中，我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范，要良好的守則和自覺(jué)，發(fā)揚(yáng)文明禮儀，成為優(yōu)秀的校園文化的推動(dòng)力。走進(jìn)社會(huì)，文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯，良好的文明禮儀不僅是我們個(gè)人的修養(yǎng)，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：積極推動(dòng)文明禮儀，造福社會(huì)
養(yǎng)成文明禮儀，讓我們?cè)谌粘Ｖ叙B(yǎng)成好習(xí)慣，走向更優(yōu)秀的自己，也能傳承美好在社會(huì)中宣揚(yáng)文明，崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性，更要意識(shí)到個(gè)人行為的社會(huì)影響力。養(yǎng)成文明禮儀，不僅能修身立志，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)，推動(dòng)著我們國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線，在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它情感悄然地滲透著我們，帶來(lái)了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐，在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時(shí)刻有，為我們將來(lái)奠定了可靠的基礎(chǔ)，更是推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開(kāi)始，從小事做起，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀，將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
心得體會(huì)成文篇五
在日常生活中，文明衛(wèi)生習(xí)慣已經(jīng)成為了人們注重的一種生活方式。如何養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅關(guān)系到個(gè)人的健康，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的衛(wèi)生環(huán)境。本文將從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所幫助。
第二段：養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣
飲食衛(wèi)生是人們健康的基礎(chǔ)。因此，養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣非常重要。我們需要定時(shí)飲食，多吃蔬菜，少吃油膩食品，不吃垃圾食品，保證餐具的清潔衛(wèi)生。我每天吃早餐、午餐、晚餐都會(huì)規(guī)律安排，而且不會(huì)吃零食或者過(guò)于油膩的食品，晚餐后及時(shí)清洗餐具，保證下一次使用的衛(wèi)生。
第三段：培養(yǎng)良好的睡眠習(xí)慣
良好的睡眠習(xí)慣有助于身體健康。我們需要保證充足的睡眠時(shí)間，晚上少熬夜，保證室內(nèi)空氣流通，并始終保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生。我每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)上床睡覺(jué)，并且開(kāi)窗通風(fēng)，每周定期打掃臥室衛(wèi)生，為自己創(chuàng)造一個(gè)清潔衛(wèi)生的睡眠環(huán)境。
第四段：維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生
家庭衛(wèi)生是維護(hù)個(gè)人健康的重要保障。我們需要經(jīng)常打掃家中衛(wèi)生，特別是廚房衛(wèi)生，定期清理廚房油煙機(jī)和水槽，及時(shí)清理垃圾，保持室內(nèi)的整潔和空氣流通。我每月定期打掃室內(nèi)衛(wèi)生，每天保持室內(nèi)整潔，保證廚房衛(wèi)生干凈整潔，這不僅是為了自己的健康，也是為了提高家庭成員的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
文明衛(wèi)生是一種習(xí)慣，并非一蹴而就。養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。只有從自己的身邊開(kāi)始，才能真正影響到周圍的人，從而形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，只有養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，才能建設(shè)一個(gè)更加和諧、美好的環(huán)境。
以上，是我對(duì)“養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣心得體會(huì)”的總結(jié)和思考。通過(guò)堅(jiān)持養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、睡眠習(xí)慣，以及維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生，我們可以讓生活變得更加美好。
心得體會(huì)成文篇六
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營(yíng)理念、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績(jī)?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績(jī)。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！薄ⅰ懊髅鞯?、親民、止于至善?！?、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開(kāi)展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開(kāi)展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝!
心得體會(huì)成文篇七
文明禮儀是基于社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成,為大家共同遵守的規(guī)矩 。下面是本站為大家準(zhǔn)備的小學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!大家好!今天我演講的題目是“養(yǎng)成雅行習(xí)慣，爭(zhēng)做文明學(xué)生”。
我們的祖國(guó)自古以“禮儀之邦”著稱于世，我們的民族歷來(lái)十分注重言行雅致。古時(shí)的孔融四歲就知道讓梨，這個(gè)故事婦孺皆知;今天，我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨：一九年回故鄉(xiāng)，邀請(qǐng)尊長(zhǎng)吃飯敬酒時(shí)，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們也許有青年旁若無(wú)人地占據(jù)著公汽的老弱病殘座位，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出“他媽的”叫聲，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長(zhǎng)而去，也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮?？吹竭@些不雅的言行，你一定會(huì)覺(jué)得他們與物質(zhì)文明的社會(huì)是多么不協(xié)調(diào)!是的，當(dāng)今有些人對(duì)于自身不雅行為不以為怪，還會(huì)認(rèn)為：小節(jié)無(wú)礙大事!我以為：言行文雅不是小事，它是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，它是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志。
可以這樣說(shuō)，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)，它比人的智慧與學(xué)識(shí)還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬(wàn)方，這些美好的詞語(yǔ)都是雅行寫(xiě)照。生活在社會(huì)的大家庭中，文明雅致地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的必修課。我們更不能忽視，不雅的行為時(shí)常發(fā)生在大家的身邊：校園內(nèi)，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間，話語(yǔ)里也有臟話、粗話的字眼。雖說(shuō)這只是一些小小的毛病，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們，我們1207班有一個(gè)共同的信念：今天，在校園學(xué)做文明人;明天，在社會(huì)上做個(gè)高雅的公民。因?yàn)?，我們出自?shī)情畫(huà)意的英華校園，我們不能辱沒(méi)班級(jí)的榮譽(yù)，我們不能辱沒(méi)校園的名聲!此刻，就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，在老師的引領(lǐng)之下，做一個(gè)言行文雅的好學(xué)生。
中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)?去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要， 為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫(xiě)好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階， 讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。 提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)——在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問(wèn)》、《程門立雪》……這些故事雖不是如雷貫耳，但它們卻在我們心中劃過(guò)一道短暫的風(fēng)景線，也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個(gè)小故事，來(lái)更加說(shuō)明文明禮儀的重要性。
在從前，有一只小羊，十分謙虛友善，對(duì)動(dòng)物們更是尊重，動(dòng)物們十分喜歡它。但它的姐姐，軟軟羊十分囂張，對(duì)動(dòng)物如同一個(gè)個(gè)仆人，從沒(méi)給過(guò)一個(gè)好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走，一只小白免不小心撞到了軟軟羊，把它剛買的花裙子弄花了，軟軟羊生氣地說(shuō)：“你眼睛瞎了嗎?看不見(jiàn)前面有人呀?這是我才買的花裙子，可貴了，現(xiàn)在花了，你說(shuō)該怎么辦?”小白免害怕地說(shuō)：“對(duì)……不起，我不是故意的，因我為媽媽生病了，現(xiàn)在在醫(yī)院里，我太著急了，所以就跑起來(lái)了，沒(méi)想到，會(huì)刮花你的裙子，對(duì)不起，下次我一定會(huì)賠給你的，讓我走，行嗎?”軟軟羊不肯罷休，說(shuō)：“不行，現(xiàn)在就賠。”小白免一臉著急地樣子。“姐姐，小白免也不是故意的，它媽媽生病了，才這么著急的，你就先讓它走吧，反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了，我們?cè)儋I一條吧?！毙⊙蛘f(shuō)。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊，軟軟羊心中嘀咕著，好個(gè)小羊，裝好人是吧，哼，軟軟羊說(shuō)：“好吧，這兩天你來(lái)我家賠給你吧”!小白免點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后，軟軟羊站在門口眺望，小羊說(shuō)：“姐姐，你在看什么?”軟軟羊說(shuō)：“小白免怎么還不來(lái)?”小羊說(shuō)：“姐姐，算了吧，小白免媽媽生病了，也需要錢，再過(guò)幾天吧!”軟軟羊說(shuō)：“不行，我這就去它家向它要錢去。哼!看它給不給!”小羊怎么勸也沒(méi)有用，只好跟著姐姐。
在去的路上，遇到一個(gè)老烏龜，軟軟羊看著礙眼，便一腳把它踢開(kāi)了，烏龜在地上呻吟，小羊看到后，忙說(shuō)：“姐姐，你太過(guò)分了，你快來(lái)道歉?！避涇浹虬谅卣f(shuō)：“怎么了，它擋著我的道，掃開(kāi)‘麻煩事’而已，不就是只烏龜嗎?我才不道歉，你自己做一只蠢羊吧”，說(shuō)完，向小白免家走去。小羊搖搖頭，忙扶老烏龜起來(lái)，說(shuō)：“老烏龜爺爺，您沒(méi)事吧?我替姐姐向你道歉，對(duì)不起!”老烏龜說(shuō)：“孩子，謝謝你，你是個(gè)好心腸的人，一定會(huì)有好報(bào)，而你姐姐一定不會(huì)有好果子吃!”小羊聽(tīng)后，忙說(shuō)：“請(qǐng)不要傷害我姐姐，它也不是故意的?！崩蠟觚斒裁匆矝](méi)說(shuō)，走了。小羊趕忙去找姐姐，只見(jiàn)軟軟羊正把小白免踩在腳底，說(shuō)“還錢來(lái)?！毙⊙蛎ι锨鞍研“酌饩认聛?lái)，說(shuō)：“姐姐你太過(guò)分了”。軟軟羊生氣地走了。路過(guò)一條河時(shí)，過(guò)不去，一只烏龜過(guò)來(lái)了。它說(shuō)：“老龜，快把我載運(yùn)河去?！睘觚斝χf(shuō)：“到我背上來(lái)吧!”軟軟羊跳了上去，到了河中心，老烏龜說(shuō)：“你平時(shí)太囂張，看我怎么治治你，哼!”說(shuō)完，把它扔了下去，軟軟羊喊“救命”，但沒(méi)人愿意救它，軟軟羊在那一刻，都沒(méi)有知錯(cuò)，還在說(shuō)：“你這個(gè)老龜，你給我站住，我殺了你?！避涇浹虺亮讼氯ァ?/p>
這個(gè)故事軟軟羊最后都不知改錯(cuò)，如果它和小羊一樣的話，也許結(jié)果就會(huì)不同。
心得體會(huì)成文篇八
作為學(xué)生，文明禮儀是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)注重的重要方面。在大學(xué)里，我們的表現(xiàn)不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)和社交能力，更是我們身體力行文明禮儀的一個(gè)重要體現(xiàn)。在這里，我想分享一些我的心得和體會(huì)，希望能對(duì)廣大同學(xué)有所幫助。
第二段：入門
學(xué)生的第一步一定是規(guī)范自己的口頭表達(dá)和行為。對(duì)于自己的言談舉止要有一定的規(guī)范和節(jié)制。在交際中要盡量避免使用帶有侮辱性的語(yǔ)言，要做到尊重他人。另外，在使用詞匯時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、清晰地表達(dá)出自己的意思，咬字清晰、語(yǔ)調(diào)自然，這樣才能給人留下好的印象。
第三段：注重細(xì)節(jié)
學(xué)生在生活中也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。例如，吃飯時(shí)注意文明用餐，不隨意喧嘩，遵守隊(duì)列制度。在與他人交往時(shí)，要尊重他人的感受，盡量避免打擾或干擾他人的生活。另外，對(duì)于衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)也要有自己的責(zé)任心，保持衛(wèi)生、垃圾分類、不亂扔垃圾等，這些小事情體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第四段：自我管理
文明禮儀還需要學(xué)生自我管理。在參加各種公共活動(dòng)時(shí)，要遵守規(guī)定和紀(jì)律，不做擾亂秩序、違反規(guī)章制度的事情。同時(shí)，要自覺(jué)踐行文明禮儀，用自己的言行實(shí)際踐行，在他人中樹(shù)立良好的榜樣，提高社交修養(yǎng)和職場(chǎng)素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中，應(yīng)該始終堅(jiān)持文明禮儀，做到言行一致、注重細(xì)節(jié)和自我管理、樹(shù)立良好的榜樣。道德行為的踐行與培養(yǎng)不斷刻苦努力，沒(méi)有捷徑可言，需要我們用一生的時(shí)間不斷地努力。讓我們共同營(yíng)造一個(gè)美好、文明、和諧的校園環(huán)境，養(yǎng)成一份優(yōu)秀的素質(zhì)和修養(yǎng)。
心得體會(huì)成文篇九
第一段：引言（200字）
近年來(lái)，心得體會(huì)成文成為了各類學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐中不可或缺的環(huán)節(jié)。心得體會(huì)成文不僅可以幫助人們總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，還可以促進(jìn)知識(shí)的傳播和分享。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，寫(xiě)作成為人們表達(dá)和記錄心得體會(huì)的重要方式。本文將從心得體會(huì)成文的重要性、寫(xiě)作技巧、文風(fēng)規(guī)范、形式多樣性以及實(shí)際應(yīng)用角度逐一探討。
第二段：心得體會(huì)成文的重要性（200字）
心得體會(huì)成文具有多方面的重要性。首先，心得體會(huì)成文可以幫助人們將自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、歸納化，從而更好地理解和應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)。其次，寫(xiě)作心得體會(huì)可以幫助人們反思自己的思考方式和行為模式，有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。此外，心得體會(huì)成文也可以為他人提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)參考，促進(jìn)知識(shí)的傳播和分享，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：心得體會(huì)成文的寫(xiě)作技巧（200字）
在寫(xiě)作心得體會(huì)時(shí)，有幾個(gè)關(guān)鍵的技巧可供借鑒。首先，要清晰明確地表達(dá)自己的心得和體會(huì)，避免使用模糊的詞語(yǔ)和概念。其次，要注重邏輯結(jié)構(gòu)的建立，將心得和體會(huì)按照一定的順序或分類進(jìn)行組織，使讀者更容易理解、吸收。此外，還應(yīng)該用具體的事例和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，增強(qiáng)文章的可信度和說(shuō)服力。最后，要注意用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心得，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的敘述。
第四段：心得體會(huì)成文的文風(fēng)規(guī)范（200字）
心得體會(huì)成文既要符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又要具備一定的文化內(nèi)涵。在學(xué)術(shù)規(guī)范方面，要注重準(zhǔn)確引用和參考文獻(xiàn)的標(biāo)注，避免抄襲和剽竊他人的觀點(diǎn)。在文化內(nèi)涵方面，要注重文章的深入思考和獨(dú)創(chuàng)性，不僅僅局限于經(jīng)驗(yàn)和表面的感悟。此外，在表達(dá)方式上要注意用詞得體，尊重他人觀點(diǎn)的同時(shí)，堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，形成獨(dú)特的文風(fēng)。
第五段：心得體會(huì)成文的形式多樣性及實(shí)際應(yīng)用（200字）
心得體會(huì)成文的形式也非常多樣化，可以是文章、論文、日記、博客等等。具體的寫(xiě)作形式應(yīng)根據(jù)不同的目的和受眾來(lái)選擇。例如，對(duì)于學(xué)術(shù)研究，可以選擇論文的形式來(lái)展示心得。對(duì)于個(gè)人經(jīng)歷和感悟，可以選擇日記或博客等形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，心得體會(huì)成文也具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，可以用于教育培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)、企業(yè)管理等領(lǐng)域。通過(guò)將心得體會(huì)成文應(yīng)用到實(shí)際中，可以提高人們的思辨能力和解決問(wèn)題的能力。
結(jié)論（100字）
綜上所述，心得體會(huì)成文對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。在寫(xiě)作心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意寫(xiě)作技巧和文風(fēng)規(guī)范，同時(shí)靈活運(yùn)用不同的寫(xiě)作形式和實(shí)際應(yīng)用，以達(dá)到更好的效果。通過(guò)心得體會(huì)的成文，我們可以更深入地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為他人提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)參考。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待心得體會(huì)的成文，不斷完善自己的寫(xiě)作能力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。
心得體會(huì)成文篇十
文化是我們民族的瑰寶，是凝聚我們民族智慧和情感的重要標(biāo)志，是維系民族凝聚力和向心力的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們擁有著優(yōu)越的物質(zhì)條件和先進(jìn)的教育理念，但在追求實(shí)際利益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重文化修養(yǎng)的積累，通過(guò)不斷自我學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的文化底蘊(yùn)，讓自己變得更有內(nèi)涵、更有思想、更有情趣。
第二段：學(xué)習(xí)的過(guò)程
在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)不斷讀書(shū)、觀影、旅游等方式來(lái)豐富自己的文化知識(shí)。通過(guò)閱讀，我了解了很多經(jīng)典的文化作品和歷史事件，比如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《道德經(jīng)》等等；通過(guò)觀影，我接觸到了來(lái)自各國(guó)各地的不同類型的電影，學(xué)習(xí)到了不同國(guó)家的文化風(fēng)俗；通過(guò)旅游，我游覽了很多有名的文化景點(diǎn)，感受到了自然之美和人文之美。這些經(jīng)歷讓我對(duì)文化的理解更加深刻，對(duì)世界有了更廣闊的視野。
第三段：意義與價(jià)值
學(xué)習(xí)文化的意義在于拓寬自己的視野，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。在實(shí)際應(yīng)用中，它可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，更好地理解和溝通不同文化背景的人群，對(duì)于在工作和生活中遇到的問(wèn)題提供了更靈活和更高效的解決方法。同時(shí)，擁有一定的文化底蘊(yùn)還可以提升我們的個(gè)人魅力和氣質(zhì)，讓人在潛意識(shí)中自然地產(chǎn)生信任、尊重和敬仰的情感。
第四段：困難與挑戰(zhàn)
在文化學(xué)習(xí)中，我們會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，比如面對(duì)經(jīng)典文化作品的深?yuàn)W難懂或?qū)τ诓皇煜さ奈幕私獠蛔愕鹊?。但是，只要有?jiān)持不懈的精神和自律自覺(jué)的行動(dòng)，就一定可以克服這些困難，不斷提高自己的文化水平。同時(shí)，我們也要面對(duì)不同文化的融合和碰撞，學(xué)會(huì)從不同的視角去理解世界，在尊重不同文化信仰和文化差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化交流與交融。
第五段：結(jié)論
總而言之，文化學(xué)習(xí)是我們成為一個(gè)充滿智慧和情趣的人的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀、觀影、旅游等方式豐富自己的文化知識(shí)，從而提高自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。尤其是在信息繁雜的當(dāng)代社會(huì)，我們要以更加主動(dòng)和積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
心得體會(huì)成文篇十一
中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn)，這千年的厚重的文化激勵(lì)著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國(guó)人的印記。
但是，隨著時(shí)間的流逝，我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承，國(guó)家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過(guò)制作多檔文化類節(jié)目，來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。如：由中央電視臺(tái)推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季是以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識(shí)比拼。這個(gè)節(jié)目充分反映詩(shī)詞文化在全社會(huì)的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤(rùn)農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國(guó)》。這檔節(jié)目不僅講好了中國(guó)故事、傳遞了中國(guó)聲音、塑造了中國(guó)形象，更是為中國(guó)的制茶行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國(guó)茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國(guó)最具標(biāo)志性的文化符號(hào)，茶人的執(zhí)著和堅(jiān)守，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)在觀眾眼前，贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了，榮耀了。他們也想來(lái)蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語(yǔ)》，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”，有了所謂的大師辦“國(guó)學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無(wú)人問(wèn)津的節(jié)目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長(zhǎng)久的，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有正真去靜下心來(lái)去品味孔圣人的《論語(yǔ)》，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開(kāi)了他淺薄無(wú)知的本質(zhì)。但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯(cuò)誤的引導(dǎo)了孩子們對(duì)歷史真相的了解。這些行為對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請(qǐng)你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們必須得有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，要有“匠人之心”，這樣你才會(huì)是一個(gè)正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，做一個(gè)真正的傳承人。
心得體會(huì)成文篇十二
李成文是一位優(yōu)秀的年輕人。他身上散發(fā)出的努力和拼搏的精神，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響。作為一個(gè)年輕人，他在事業(yè)上不斷努力進(jìn)取，同時(shí)也注重個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。通過(guò)了解他的經(jīng)歷和心得，我們可以汲取到很多有益的啟示。
首先，李成文在事業(yè)的發(fā)展上非常努力。他在大學(xué)期間就對(duì)自己的未來(lái)有了明確的規(guī)劃，并且為此付出了巨大的努力。他并沒(méi)有選擇留在宿舍安逸的生活，而是積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自己的能力和社交能力。他還參加了許多有意義的實(shí)習(xí)和志愿者工作，通過(guò)這些經(jīng)歷，不僅鍛煉了自己的實(shí)踐能力，還擴(kuò)展了自己的視野。李成文堅(jiān)信只有付出足夠的努力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。
其次，李成文注重個(gè)人修養(yǎng)和自我提升。在他的日常生活中，他總是保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，始終相信自己的能力。他鼓勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，并且勇于嘗試新事物。同時(shí)，他還堅(jiān)持鍛煉身體，保持健康的體魄。他明白，只有身體和心靈都健康，才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
再次，李成文以積極的心態(tài)面對(duì)人生中的各種困難和挫折。他深知人生不可能一帆風(fēng)順，也會(huì)有失敗和打擊。但是，他從來(lái)不會(huì)輕易放棄，在失敗中尋找教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。他相信每一次失敗都是在告訴自己如何更好地提升自己，創(chuàng)造更大的成功。多年的實(shí)踐告訴他，只要有堅(jiān)定的信念和毫不動(dòng)搖的決心，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，李成文強(qiáng)調(diào)了個(gè)人成功與社會(huì)責(zé)任的緊密聯(lián)系。他深知個(gè)人的成就并不僅僅意味著事業(yè)上的成功，更重要的是對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。因此，他活躍于公益事業(yè)，積極參與各種志愿者活動(dòng)，并堅(jiān)持回饋社會(huì)。他的做法鼓舞了許多人，也彰顯了他作為一個(gè)公民的良好品質(zhì)。
總之，李成文是一位值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的年輕人。他的經(jīng)歷和心得告訴我們，成功需要付出努力和堅(jiān)持，同時(shí)也需要注重個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。不論是在事業(yè)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)還是面對(duì)困難時(shí)，都可以從李成文的例子中獲取到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。希望我們都能像李成文一樣，不斷追求自己的夢(mèng)想，努力成就更加美好的未來(lái)。
心得體會(huì)成文篇十三
近年來(lái)，隨著文化自信的提升和國(guó)家姿態(tài)的強(qiáng)硬，越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始向中華文化回歸，弘揚(yáng)中華文化的精髓、展示中華文化的魅力、傳承中華文化的偉大。在這個(gè)過(guò)程中，我也有了自己的成文化心得體會(huì)。
第一段：明確文化自信的重要性
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但在過(guò)去的幾十年里，由于各種歷史原因以及文化輸出的欠缺，中華文化逐漸淡化，年輕人對(duì)中華文化的認(rèn)知也越來(lái)越淡薄。但是，只有具備了文化自信，才能在全球化的背景下，更好地展示中國(guó)的風(fēng)采，更好地傳承和發(fā)展中華文化。
第二段：發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓
中華文化有著悠久的歷史，其內(nèi)涵豐富多彩。其中，禮儀文化、尊師重道、孝道、儒家思想等一系列的中華傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)建設(shè)有著積極的推動(dòng)作用。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華文化的美好內(nèi)容，讓更多的人了解和接受。
第三段：展示中華文化的魅力
中華文化不僅有內(nèi)在的精髓，也有著獨(dú)特的魅力。中國(guó)文化中的詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、武術(shù)等無(wú)不體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和深沉情感。黑龍江哈爾濱冰雪大世界、陜西華山、云南石林等具有代表性的國(guó)家文化遺產(chǎn)和旅游景點(diǎn)，也向世界展示著中華文化的魅力和豐富多彩。
第四段：傳承中華文化的偉大
傳承是中華文化的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。中華文化經(jīng)過(guò)千年的傳承，得以保存至今。我們應(yīng)該在日常生活當(dāng)中，承續(xù)中華文化的瑰寶，將其傳承、發(fā)揚(yáng)光大。深入到各種文化惠民活動(dòng)中去，讓更多的人了解、認(rèn)知、傳承和發(fā)展中華文化。
第五段：匯聚起中華文化的力量
中華文化的力量無(wú)比強(qiáng)大，但它的源泉并不是獨(dú)立存在的。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記，推動(dòng)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)者包括每一位中華兒女。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化和生活中的實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)中華文化的傳承，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展。
總之，成文化的心得體會(huì)是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有既懂得文化的來(lái)歷，又有著對(duì)中華文化的自信和熱愛(ài)，才能夠成為中華文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。我相信，在我們共同努力下，中華文化的繁榮發(fā)展必將不斷邁進(jìn)新的步伐。
心得體會(huì)成文篇十四
文明衛(wèi)生已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分，它不僅能夠創(chuàng)造一個(gè)干凈、整潔、良好的環(huán)境，還能夠帶來(lái)良好的生活習(xí)慣。作為人類，我們都有責(zé)任和義務(wù)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以保持一個(gè)更加健康的生活環(huán)境，所以養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是非常必要和重要的。在下面的文章中，我將分享養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì)。
第二段：養(yǎng)成的必要性
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的必要性在于它們能夠影響我們的外貌、健康和生活，我們的外貌和身體健康會(huì)隨著環(huán)境的變化而受到影響。當(dāng)我們生活在一個(gè)臟亂的環(huán)境中時(shí)，我們會(huì)更容易受到細(xì)菌和疾病的侵害，這樣我們的健康狀況就會(huì)變得非常糟糕。如果一個(gè)人沒(méi)有良好的生活習(xí)慣，他們的生活將會(huì)變得非常糟糕，這會(huì)對(duì)他們的個(gè)人形象和事業(yè)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。因此，養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是人們追求健康、美麗和安寧生活的必要和重要途徑。
第三段：養(yǎng)成的方法
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法非常簡(jiǎn)單而有效。首先，我們可以每天固定時(shí)間打掃房間和洗手，確保自己的居住環(huán)境干凈、整潔、有序。其次，我們應(yīng)該注意不隨意亂扔垃圾，因?yàn)檫@樣不僅會(huì)影響我們的外貌和健康，還會(huì)給鏟車工帶來(lái)很多不必要的麻煩。最后，我們應(yīng)該常常洗澡換衣，這樣可以幫助我們保持一種清新的感覺(jué)，并使我們更好地適應(yīng)工作和生活的節(jié)奏。
第四段：養(yǎng)成的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們的影響是非常大的。首先，它會(huì)提高我們的品質(zhì)和形象，這對(duì)我們的個(gè)人和事業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。其次，它將提高我們對(duì)環(huán)境的責(zé)任心和保護(hù)意識(shí)，讓我們學(xué)會(huì)對(duì)我們居住的地方和周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。最后，它將促進(jìn)我們與他人的交往和溝通，創(chuàng)造一個(gè)良好的生活與工作環(huán)境。
第五段：總結(jié)
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。只有通過(guò)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持愛(ài)護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)自己的習(xí)慣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)良好的、健康、整潔和美好的生活環(huán)境。相信只要我們養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的努力和付出就會(huì)得到回報(bào)，創(chuàng)造一個(gè)更好的生活與工作。
心得體會(huì)成文篇十五
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的持續(xù)重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自身的文化素養(yǎng)。作為一名年輕人，我也深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性。在學(xué)習(xí)成文化時(shí)，我不僅收獲了各種知識(shí)，還體驗(yàn)到了一種獨(dú)特的文化氛圍，讓我深以為然。在此，分享一些我個(gè)人的成文化心得體會(huì)。
首先，在成文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)文化的理解和認(rèn)知還存在很大的盲區(qū)。在課程中，老師們經(jīng)常會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)ダ斫鈿v史、藝術(shù)、哲學(xué)等各種領(lǐng)域的文化內(nèi)涵?？v觀整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，我深刻體會(huì)到文化的多樣性和龐大性，這使我能夠借鑒和學(xué)習(xí)更多的文化。同時(shí)，我也明白了文化是我們文明的基石和根源，我們應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)自己的文化，也應(yīng)該去更深入地認(rèn)知和了解它。
其次，成文化的學(xué)習(xí)也加深了我對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同。學(xué)習(xí)民間故事、民歌、民俗等內(nèi)容，我深刻理解到了民族文化的豐富和多姿多彩。我也能夠更好地感知中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，明白了中國(guó)文化傳承、發(fā)展的重要性。這讓我深深地愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)，也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。
再次，成文化還讓我體驗(yàn)到了一種獨(dú)特的文化氛圍。在課堂上，同學(xué)們往往會(huì)深入討論各種話題，分享各自的見(jiàn)解和體驗(yàn)，并且都保持著一種開(kāi)放和包容的態(tài)度。這種氛圍讓我感受到了一種文化的共性和凝聚力，讓我想更好地去保護(hù)和傳承這種文化特質(zhì)。
最后，成文化讓我更好地認(rèn)識(shí)到了自己。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)對(duì)一些文化事件和文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)和擴(kuò)展自己的認(rèn)知范圍。我體驗(yàn)到了文化的陶冶和洗禮，感受到了一種更加全面和寬廣的視野，并在此基礎(chǔ)上更好地自我成長(zhǎng)和完善。
總之，成文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性，感受到了一種獨(dú)特的文化氛圍，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己和自己的文化認(rèn)同。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和深化自己的文化素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
心得體會(huì)成文篇十六
第一段：引言（150字）
寫(xiě)一些總覺(jué)得學(xué)習(xí)不錯(cuò)，但是筆下無(wú)言或語(yǔ)言混亂的困擾。接著談到意識(shí)到重視心得體會(huì)的重要性，以及將其成文的必要性。為引導(dǎo)下文，提出要在文章中講述個(gè)人對(duì)心得體會(huì)成文的一些體會(huì)。
第二段：心得體會(huì)如何成為文字（250字）
首先談到心得體會(huì)的來(lái)源，可以是觀察、閱讀、實(shí)踐等。然后引入如何將心得體會(huì)具象化，也就是將其轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)出來(lái)。講述自己在實(shí)踐中嘗試了將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字的過(guò)程。以及在寫(xiě)作過(guò)程中需要考慮的一些技巧，如選擇適合的表達(dá)方式、避免使用太多抽象概念等。
第三段：完善心得體會(huì)的文字表達(dá)（300字）
講述在將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字后，如何進(jìn)一步完善這些文字的表達(dá)。可以通過(guò)反復(fù)推敲、修改、精簡(jiǎn)來(lái)達(dá)到更準(zhǔn)確、生動(dòng)、有力的表達(dá)。談到本人在寫(xiě)作中常用的一種方法，即先寫(xiě)一份草稿，然后不斷修改，以達(dá)到更好的表達(dá)效果。同時(shí)強(qiáng)調(diào)要保持真實(shí)和客觀，盡量避免主觀感受和情感的干擾，以便更好地傳達(dá)心得體會(huì)。
第四段：心得體會(huì)成文的價(jià)值與意義（250字）
談到心得體會(huì)成文的價(jià)值和意義。首先講述個(gè)人通過(guò)成文心得體會(huì)的過(guò)程，對(duì)自己的思考方式和能力有了很大的提升。其次，心得體會(huì)成文可以讓自己的思考更加深入，對(duì)問(wèn)題有更清晰的認(rèn)識(shí)。此外，心得體會(huì)成文也可以與他人分享，讓更多人了解和受益于自己的觀察、思考和體驗(yàn)。最后，心得體會(huì)成文還可以成為個(gè)人成長(zhǎng)的一種記錄和回憶。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
總結(jié)全文，重新強(qiáng)調(diào)心得體會(huì)成文的重要性和意義。鼓勵(lì)讀者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，積極培養(yǎng)心得體會(huì)成文的能力。同時(shí)指出心得體會(huì)成文是一個(gè)需要不斷提升和完善的過(guò)程，需要堅(jiān)持、耐心和勇氣。最后，呼吁讀者一起共同探索心得體會(huì)成文的樂(lè)趣和價(jià)值，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)帶來(lái)更多的啟發(fā)與動(dòng)力。
心得體會(huì)成文篇十七
中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫(xiě)好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)――在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會(huì)成文篇十八
第一段：引言（200字）
心得體會(huì)成文是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作等方面所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟的歸納總結(jié)，通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，讓自己更好地反思和成長(zhǎng)，并與他人分享。寫(xiě)心得體會(huì)需要具備思考總結(jié)的能力，同時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。下面將探討幾個(gè)關(guān)鍵要素，幫助人們更好地寫(xiě)出有價(jià)值的心得體會(huì)。
第二段：選擇合適的話題和方法（200字）
首先，在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，選擇合適的話題非常關(guān)鍵。合適的話題能夠引發(fā)讀者的共鳴并激發(fā)他們的思考，讓文章具有更大的價(jià)值。可以選擇的話題包括個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、人際交往、成功與挫折、學(xué)術(shù)研究等等。其次，要選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)表達(dá)自己的心得體會(huì)?？梢允巧⑽摹⑷沼?、議論文等不同文體的結(jié)合，甚至可以通過(guò)圖片、音頻或視頻等方式來(lái)展示。
第三段：深入思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)（200字）
好的心得體會(huì)不僅僅是表達(dá)感受，更要深入思考并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以回顧自己在某個(gè)具體事件或經(jīng)歷中的所思所感，從中尋找教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，用語(yǔ)言還原出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和感悟，讓讀者更好地理解并從中收獲知識(shí)。同時(shí)，還需要從多個(gè)角度分析和思考問(wèn)題，帶出深度的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并提供給讀者一些可行的解決方案。
第四段：準(zhǔn)確表達(dá)和語(yǔ)言組織（200字）
寫(xiě)心得體會(huì)需要準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。語(yǔ)言組織是關(guān)鍵，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，使文章更富有表現(xiàn)力。注意用詞要準(zhǔn)確、得體，盡量避免使用模糊的詞匯。同時(shí)，要注意段落的組織，保持邏輯清晰和條理性?？梢允褂脴?biāo)題、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、分段等手段，使文章更易讀和理解。
第五段：與讀者分享和反思（200字）
寫(xiě)心得體會(huì)的目的之一就是與讀者分享自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在文章的結(jié)束部分，可以通過(guò)對(duì)前文的回顧和總結(jié)，與讀者一起反思和探討某個(gè)話題。可以提出一些問(wèn)題給讀者思考，或是提供一些啟示和建議。通過(guò)與讀者的互動(dòng)，可以借鑒他們的意見(jiàn)和反饋，使自己的寫(xiě)作更進(jìn)一步。
總結(jié)（200字）
心得體會(huì)成文是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的總結(jié)和表達(dá)，旨在幫助人們進(jìn)行反思和成長(zhǎng)，并與他人分享。寫(xiě)心得體會(huì)需要選擇適當(dāng)?shù)脑掝}和方法，并對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考和總結(jié)。準(zhǔn)確的表達(dá)和良好的語(yǔ)言組織同樣重要，使文章更易讀和理解。最后，與讀者分享和反思能夠增加文章的價(jià)值，并讓寫(xiě)作更有意義。通過(guò)堅(jiān)持寫(xiě)心得體會(huì)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)不斷提高自己的思考能力和寫(xiě)作水平。
心得體會(huì)成文篇十九
李成文，是南京大學(xué)物理系的一位學(xué)生。他積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，在校園內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。作為一個(gè)學(xué)生，他不僅專注于學(xué)習(xí)，還勇于嘗試各種可能的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。在他的大學(xué)生活中，無(wú)論是學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)還是社交方面的交流，他都給予了極大的關(guān)注，并且總結(jié)出了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，李成文強(qiáng)調(diào)了自我管理的重要性。在大學(xué)生活中，自我管理是一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵。李成文指出，好的自我管理可以幫助學(xué)生更好地分配時(shí)間和精力。他積極參加各種課外活動(dòng)，包括社團(tuán)、志愿者工作等。他認(rèn)為這些活動(dòng)不僅可以加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，還可以培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。因此，他總是為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并且制定詳細(xì)的計(jì)劃來(lái)完成這些目標(biāo)。同時(shí)，他學(xué)會(huì)了拒絕一些不必要的事情，以確保自己有足夠的時(shí)間和精力來(lái)完成重要的任務(wù)。
其次，李成文認(rèn)為積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力是成功的關(guān)鍵。在大學(xué)生活中，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，一個(gè)人的心態(tài)起著至關(guān)重要的作用。李成文在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力和考試挑戰(zhàn)時(shí)總是保持積極的心態(tài)。他認(rèn)為，只有積極的心態(tài)才能幫助我們戰(zhàn)勝自己的負(fù)面情緒，從而更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的壓力。同時(shí)，他也認(rèn)為堅(jiān)持不懈的努力是取得成功的關(guān)鍵。無(wú)論何時(shí)何地，他總是保持高度的工作熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。他在學(xué)習(xí)上總是主動(dòng)出擊，積極主動(dòng)地向老師請(qǐng)教問(wèn)題，尋求幫助。在他的努力下，他取得了很大的進(jìn)步，取得了優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī)。
接下來(lái)，李成文還深入探討了與人溝通和合作的重要性。大學(xué)生活是一個(gè)社會(huì)交往的重要階段，而與人溝通和合作的能力是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵。李成文指出，良好的人際關(guān)系和合作精神能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，他主動(dòng)參加各種社團(tuán)活動(dòng)，與不同背景和專業(yè)的人交流和合作。他堅(jiān)信通過(guò)與他人的積極合作，可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并取得更好的成就。他總結(jié)了一些有效的溝通和合作技巧，例如傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)、尊重他人的觀點(diǎn)、善于表達(dá)自己的想法等，以更好地與他人溝通和合作。
最后，李成文談到了堅(jiān)持學(xué)習(xí)與興趣培養(yǎng)的平衡。在大學(xué)生活中，不僅僅是學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣愛(ài)好和拓寬自己的視野也同樣重要。李成文認(rèn)為，興趣愛(ài)好可以讓他們放松身心、調(diào)節(jié)壓力，并且有助于拓寬自己的眼界。在他的大學(xué)生活中，他積極參加各種俱樂(lè)部和社團(tuán)，例如音樂(lè)社團(tuán)和戶外運(yùn)動(dòng)社團(tuán)等。通過(guò)這些活動(dòng)，他不僅培養(yǎng)了自己的興趣愛(ài)好，還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。他認(rèn)為，只有保持充實(shí)的愛(ài)好和廣泛的興趣，才能更好地發(fā)展自己，并取得全面的成長(zhǎng)。
總之，李成文的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)給了我們很多啟示。他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有通過(guò)良好的自我管理，積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力，與人溝通和合作，培養(yǎng)興趣愛(ài)好和拓寬自己的視野，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都可以借鑒李成文的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我，并取得更好的成就。
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