邀請函是一種以邀請他人參加某個具體活動為目的的書信。在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和方法，以提高自己的總結(jié)能力。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。
對魯迅先生的體會篇一
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
小說集：
《吶喊》《彷徨》《故事新編》;(《阿q正傳》《狂人日記》等皆收于《吶喊》中)
散文集：
《朝花夕拾》(原名《舊事重提》共收錄10篇散文)(含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，其中，《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《阿長與》（已被納入初中語文人教版課本)
文學(xué)論著：
《中國小說史略》;
散文詩集：
《野草》(含《風(fēng)箏》、《雪》(收錄在人教版語文七年級年級上6課)等作品
論文集：
《門外文談》
雜文集：
《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書》《附集》《準風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。
對魯迅先生的體會篇二
尊敬的魯迅先生：
你好！
在我的眼里一張瘦小的臉龐，兩道尖銳的眼神，一頭不屈的白發(fā)，他，就是魯迅。
魯迅先生是中國無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想、教育家、革命家，魯迅先生的一生都是坎坷不堪的。
我佩服魯迅我不敢說我了解魯迅，但至少敢說今身也不忘魯迅的作品。有人說如果不是因為考試，沒有人會讀魯迅更多的作品，從小到大我已經(jīng)記不清讀過多少遍了魯迅的作品了每次閱讀，總有感悟，我不知道我讀懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。通過這一單元課文的學(xué)習(xí)，是我們更深地了解了魯迅。在我心目中，魯迅先生幽默風(fēng)趣，平易近人，他關(guān)心做過的下一代，在危險與迫害面前毫不退縮，永不屈服的人，是一個不拍困難，憂國憂民，為自己想的少，為別人想得多的人愛憎分明的人。從小學(xué)的從《百草院的三味書屋》到中學(xué)的《阿長與山海經(jīng)》我重來沒有放棄過對魯迅先生的喜愛?？峙卖斞傅膫ゴ笠苍谟诖税?！在那么多的攻擊面前，他堅強地活著，不肯改變自己。我冒犯的說一句魯迅很傻，但他又似一種近于神圣的傻。魯迅說過：時間就像海綿里的水只要肯擠總還是有的，我想只要讀懂這句話才能明白時間對那些文人的重要吧！
就像魯迅先生所說的：有一分熱，發(fā)一分光。魯迅先生，魯迅先生的文章永遠是中國歷史上最璀璨耀眼的光芒。
對魯迅先生的體會篇三
采訪魯迅先生夕陽明滅，暮靄四合。前方坐在藤椅中的，分明是魯迅先生。先生依然是一身緇衣，如棘的短發(fā)，香煙在他指間燃燒。
問：你怎樣看待腐敗現(xiàn)象在社會上蔓延？
答：其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。
問：您對一些地方一些部門官官相護，腐敗成網(wǎng)有何看法？
答：我將深味這濃黑的悲涼，以我的最大哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的痛苦。
問：您對貪污金額動輒上百萬元有何感想？
答：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。
問：您怎么看待腐敗分子落馬后仍要反復(fù)叫囂：“實屬無奈”？
答：我已經(jīng)出離憤怒了。
問：你如何看待腐敗現(xiàn)象的屢禁不止了。
答：中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天就忘了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。
問：您覺得我們應(yīng)該如何抑制腐敗現(xiàn)象的'滋生？
答：我們的第一要著，是在改變他們的精神。
問：您最想對貪官污史說什么話？
答：人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。
問：你對升官發(fā)財?shù)目捶ㄊ牵?/p>
答：它是這樣的使人快活，可是沒有它，人們也還這么過。
問：您認為我們的官員應(yīng)具有什么樣的氣質(zhì)？
答：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
對魯迅先生的體會篇四
魯迅先生是中國文學(xué)史上的偉大作家與思想家，他的文學(xué)作品深受讀者喜愛，他的思想影響了一代又一代人。很多人都對魯迅先生產(chǎn)生興趣，所以這篇文章將結(jié)合自己的閱讀和思考，總結(jié)魯迅先生的心得體會。
第一段：了解魯迅先生的大背景
魯迅先生生于中國晚清時期，飽嘗其墮落無力的苦果。他的作品與思想深受中國經(jīng)濟文化落后，國家危機深重的困境影響。他自幼受到古典文學(xué)傳統(tǒng)的熏陶，也從西方文學(xué)中汲取精髓。這樣的背景很大程度上影響了他的文學(xué)風(fēng)格與思想傾向。
第二段：探究魯迅先生的思想
魯迅先生的思想廣泛，厚重，深刻。他深刻批判中國封建社會，揭示了封建制度的黑暗面；他強調(diào)人的尊嚴與自由，反對權(quán)利的剝奪與壓迫；他關(guān)注社會弱勢群體，反對不公平現(xiàn)象。他的思想在當時在中國掀起了一片思想解放的浪潮。
第三段：解析魯迅先生的文學(xué)
魯迅先生的文學(xué)作品包括小說、雜文等，多以批判封建社會與當時的社會現(xiàn)實為主題。他的描述與描繪極具細節(jié)與感染力，幾乎讓人身臨其境。他的文學(xué)風(fēng)格嚴肅，深沉，不僅有強烈的民族情懷，而且表現(xiàn)出獨立思考的勇氣。
第四段：戳穿“魯迅義”中的虛假面目
魯迅先生的作品多次被提及魯迅義，但魯迅義并不僅僅意味著“無產(chǎn)階級思想”，更不代表盲目妄信某種鼓動行為。魯迅義是一種自由，是指不放棄對社會的批判與獨立的思考。魯迅先生從他的作品以及他的知名言論中闡述和堅定了這一點。
第五段：總結(jié)
魯迅先生的思想與他的文學(xué)作品進一步深化了一些基礎(chǔ)主題，例如人性、憤怒和不平等。他的社會價值觀反映了給全球植入的基本現(xiàn)代觀點。一百年前，魯迅先生勇敢地表達了他的內(nèi)心世界，并用他的文學(xué)作品和思想改變了現(xiàn)實。他的精神將會影響未來，迎頭趕上前進這一不斷沉迷于消費主義，淺表現(xiàn)代文化的世界。
對魯迅先生的體會篇五
尊敬的周先生：
您好!我是您的忠實讀者，提起筆在給天堂的您寫信，想和您交流一下，談?wù)勎覍δ淖髌返母惺?，并渴望得到您的指教?/p>
最先接觸到先生，是因為一句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹦菚r我在上小學(xué)，并不是很了解它的含義，只是因為很多人說它好，而且，當時我對先生也沒有什么了解，只知道有一個文學(xué)戰(zhàn)士，好像叫做魯迅。
步入初中以來，我非常的喜歡讀先生的`小說，《阿q正傳》、《孔乙已》、《故鄉(xiāng)》等，讀了這些小說，我的靈魂得到了升華。愛玩的心一下子被凍結(jié)。先生文章里描述陰沉昏暗的景色，辛辣鮮明的語言，以及微笑背后的淚水，歡樂之中的悲傷，都給我一種滄桑凄涼的感覺，讓我燥熱的心停了下來。先生在作品中寫出了當時的世態(tài)炎涼，人情麻木，民不聊生，無一例外的悲慘結(jié)局，讓我感覺到舊社會人和社會的殘酷。
對于希望，先生用深刻的語言，一語道破它的本質(zhì)，讓我深有感觸。今天我們把希望看得很重，甚至看成是生存的動力。然而在那個特定的時代，希望卻是如此渺茫，生活又是如此的無奈，先生的痛心在字里行間得到體現(xiàn)，讓我感受一二。
最近讀了先生寫給一個大學(xué)生的回信，那種語氣是多么溫和，多么樸實和平易啊!跟讀先生的文章不同，許多人都說，與先生交談，一點緊張感都沒有，因為先生和藹可親，并且很幽默，在笑聲中，讓我們能學(xué)到許多東西。
在天堂的先生，不知是否能讀到我寫的信，不管怎么說寫了這么多，我真的很高興，也期待我在夢中能得到先生您的指導(dǎo)。
您的讀者：***
×年×月×日
【魯迅簡介】
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他19發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
對魯迅先生的體會篇六
自“跨時空信箱”問世以來，不少人給古人或未來的人寫信，也得到了回復(fù)。前不久，我也“趕時髦”，給魯迅先生去了封信，他也給我回了信。怎么樣？羨慕吧。加急，我現(xiàn)在就把這回信拿出來與大家分享。來，接著！
馬君：
你好，來信已收到，心中感慨萬千。廣平、秋白等一干人都已收到了后世的許多的信件，只我沒有，據(jù)廣平的后世筆友講，你們那世紀的學(xué)生們無不恨我，因為我的作品給了你們許多不必的負擔(dān)，為此我感到遺憾。國文教育要和時代俱進，我這年代和你們那個不同的，它把我推上文壇，也就是寫了些發(fā)泄內(nèi)心想法和寄托望、怒、嘲的文句。你們那時候進步了、發(fā)達了，國文水平也高了，就該把重心放到你們那個當時的作品中去，就陶冶情操、凈化心靈一面說，學(xué)學(xué)古人是可以的，必是中華千年文化扔不得，但也不需抱著“之乎者也”和“良心發(fā)現(xiàn)”、“增加勇氣”不放，不然就與孔乙己無異了。
后有精通時事的，給廣平寫信說有許多學(xué)生因?qū)W業(yè)負擔(dān)重而跳樓、溺水。我想你不是的，因為你心平氣和地和我談文章的事，我也就放心了?！短僖跋壬分械摹皷|京也無非是這樣，”與那個什么“日暮里”、“水戶”是否寄托了那些感情，我可以告訴你是沒有的。那文章中有一些愛國情調(diào)但主要是思念，贊揚嚴九郎先生沒有民族偏見，并對我的關(guān)心，以及對那些學(xué)術(shù)有態(tài)度的精神，至于作為一個弱國國民的辛酸和悲哀，自然是沒有的，而你們照這樣去講，照那樣去背，我想和你們的“客觀效果大于主觀意圖?！庇泻习桑m然我現(xiàn)在還不能理解什么是“客觀”及“主觀”但大概的是清楚一些的。譬如《紅樓夢》，我看曹先生就是個換個說法的記述其家與旁的幾個院落的興衰罷了，我們研究它，最好從文學(xué)價值、思想內(nèi)涵和其中體現(xiàn)的處事原則、人事近況入手，至于哪個人物、哪個東西指代什么什么人是怎么來的，怎么死的，我覺得毫無意義的，你們的“紅學(xué)”我們是沒有的，雖然讀《紅樓夢》的有不少，但沒有弄到那么偏去的。你須告訴那些文人，不要做些無用功，因為一部作品，每個人有每個人的看法，那是爭不完的。至于究竟《紅樓夢》為何而作的，收他們給曹先生去信就可以了。
你大約的確讀了許多書，也包括我的東西，但我還是希望你讀一些先古時期的名作、巨著和你們同一時代的作品，萬不可精研我們一時的東西，因為歷史的緣由，我們的文章、詩歌及小說，只屬于這一風(fēng)起云涌。變幻莫測的時期，而你們的東西才屬于你們，先人的偉大作品才屬于整個歷史。同時，你也要讀些外國的東西，因為畢竟人家發(fā)達，我們要效國藩先生之“師夷之長技以制夷”。你們那時也許中國強大了，外國人不敢輕視我們了，但我們?nèi)粝朐诿褡甯偁幹胁粩?，就必須接受外來的事物，豐富大腦，開闊視野，不斷創(chuàng)新，才可國富民強，再現(xiàn)盛唐大業(yè)。
而除國文，你也要學(xué)學(xué)處文、理化、史地，從你的信中我覺得你是較喜愛文學(xué)的，但搞文學(xué)也要有其它領(lǐng)域的東西做基礎(chǔ)才行，只憑文字而空寫作，是成不了大業(yè)的，所以，你們提倡的“全面發(fā)展”我認為是對的，你也要按其章法學(xué)習(xí)，來獲大績。
我不知你的信在開頭“您好”后為什么又起一段來寫，也許是你們那時的格式，也有可能是你們先生教的必須這么寫，在生活中就不必如此了，何必如此呆板、格式化呢？語言是發(fā)展的，所以在考試中一個樣，出了考題就變了，在用對、用準、對方明白的基礎(chǔ)上應(yīng)是放開膽子，想怎么寫就怎么寫，不能拘于應(yīng)試的形式，否則會帶來不必要的麻煩，同時也會造成思想僵化，成為一個閏土及孔乙己，所以，以后再來信，要打破形式，寫出自己的風(fēng)格來。
我盡量的說話讓你明白，于是用了許多沒用過的詞，句之法，但愿能看懂，在此祝健康，學(xué)業(yè)有成，為國效力。
此致
敬禮
魯迅
xx年xx月xx日
對魯迅先生的體會篇七
魯迅先生，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家和思想家。他的許多作品，對人民的覺醒和解放起到了非常重要的作用，影響不僅限于中國，還沿著東亞的民間范圍擴散。他在不斷總結(jié)經(jīng)驗和失敗后，獲得了許多有關(guān)生命和自由的真實性見解。在魯迅先生的影響下，無數(shù)人和文學(xué)作品銘記了他的想法和體驗。在下面的文章中，我將討論關(guān)于魯迅先生心得的體會和想法。
魯迅先生深刻意識到，在中國，人們的困苦和痛苦是建立在不平等和歷史遭遇上的，這一觀點深刻地反映在他的許多作品中。在《狂人日記》和《阿Q正傳》中，魯迅先生通過他的家鄉(xiāng)村莊周遭的諍言和斥責(zé)，反映了他針對文化背景和歷史現(xiàn)象的看法。他厭棄那些還在宣揚孔子儒學(xué)及其舊觀念的毒瘤，并與那些無視人民權(quán)益的上層統(tǒng)治者作斗爭。這個觀點對現(xiàn)代中國的文化和政治體制都產(chǎn)生了深刻的影響，激勵了許多人追求自由和平等。
早期的魯迅文學(xué)作品中，充滿了對婦女和窮人寬容和同情的態(tài)度。他突出刻畫 “萬不得已” 這種無處可去的境況，以及常見的弱小和貧窮的社會階層，這體現(xiàn)了他作為一位社會活動家的人道主義意識。例如在《祝福》中，他描繪了一個貧窮的東北家庭的生活，以及這個家庭對于外界的壓迫和羞辱。他的描繪令人深感底層人民的苦難和頑強生命力是多么的同情和必需。
魯迅先生的文學(xué)作品中，不僅有對社會的關(guān)注，也有深入人心、富有內(nèi)省性的主題。比如，在狂人日記中，他表達了對于人性的惡性思考，以及對于人性本質(zhì)中的兩重性和復(fù)雜性的刻畫。在《吶喊》中，他描述了中國性格上的奇異性以及人際關(guān)系上的混亂和困難。與此同時，他也揭露了中國的無能和上層核心統(tǒng)治者的獨裁，歸還給了老百姓們的最后希望和期許。
魯迅先生還特別關(guān)注申報權(quán)和思想自由，他對于官僚所在“紫禁城”和祖宗緣不屑一顧；他堅信只有真正的自由思想和行為才有可能真正解放國家和人民。即便是在他所處的年代，封建思維還充滿著中國大街小巷，魯迅先生仍然對此表示不屑。他的這些思想意識，為他的后代留下了極大的影響。
總的來說，魯迅先生借助他的詩和，奏響了中國民眾的心弦，并呼吁人們思考和行動。他在文學(xué)的優(yōu)秀作品中，踐行了對于社會正義和良知的忠誠和堅持。他所表達的思想和價值觀，在我們今天看來依舊珍貴而有價值。在這些惡劣的時代里，我們應(yīng)當從魯迅先生身上汲取力量，持續(xù)不斷地肅清那些惡行和不良思想，維護我們寶貴的自由和生命。
對魯迅先生的體會篇八
你好！我是你的讀者，你身體還好嗎？平日翻閱先生的書，腦海常浮現(xiàn)先生削瘦的面容，抽著煙，坐在藤椅上沉思。先生所思所想關(guān)乎一個民族的，是代表民族的的思考，字里行間所透露出尖銳的思想，如一把匕首直刺的與。
先生生活的年代過于不堪，相較之下，我生活在一個和平幸福的年代，雖無法體現(xiàn)當時的壓抑與，閱讀先生的文字，卻看到了一顆火熱的心在有力的跳動著。先生的目光卻是冷峻的，面容也是嚴肅的，終日沉浸在的思考中，先生是憂國憂民的，記得當年先生東渡日本學(xué)醫(yī)，后深思國家，需有人，先生棄醫(yī)從文時曾說過一句話：“從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚懦的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的材料和看客。”先生看到了國民的，想到了國家的，便棄醫(yī)從文從國人的上徹底根治鏟除傳統(tǒng)的劣根。我沒有先生的那般，也沒有先生那種勇氣，心中有所不滿和怨氣，只是吞下肚，僅供之間交流。
先生家鄉(xiāng)是紹興，先生的文章里也可見對故鄉(xiāng)的熱愛與懷念。先生十七歲時便走出故鄉(xiāng)，走出封建制度嚴格的大家庭去求學(xué)。學(xué)生心里油然升起一股敬佩之感，對當下的我們而言，十七歲正是思想幼稚滿腦盡是一些不切實際想法的年齡，尚無成熟的思想，自是無法對一些事物作出的判斷與思考，況且，這個年齡的我們還沒有養(yǎng)活自己的能力，先生那會卻早已上了新式學(xué)堂，以優(yōu)異的學(xué)績被派遣前往日本留學(xué)。而生活水平提高了的現(xiàn)在，我們卻抱怨學(xué)習(xí)太苦太累，盲目地追求一些毫無意義的東西，沒有生活的目標，沒有未來的理想，被美好的生活沖昏了頭，卻還在那大拍打著桌子心中的不滿?？梢哉f，時代在進步，人的思想?yún)s在后退，還洋洋地夸耀著“新人類，新思想”，不曾發(fā)現(xiàn)自己已遠離文明之后一大截。
先生，如果說當時的國家由于落敗而引發(fā)一系列問題，人們尚沒有新思想的涌現(xiàn)是因為諸多因素，當和平年代所產(chǎn)生的扭曲的新思想?yún)s是病態(tài)的，是否隨著人們物質(zhì)生活的提高而漸漸忘卻了境界的存在，目前沒有一個絕對的答案。但可以肯定的是，像先生這樣有尖銳的思想，有深刻的目光的人，再將來不會再有第二人，不會再有達到先生思想高度的人了。
寫信人：
時間：
對魯迅先生的體會篇九
魯迅先生，沒有高品學(xué)位，沒有高貴身份，更沒有風(fēng)流才子高官豪富的貴冠。但他高度之民族責(zé)任感，他不屈之文人氣節(jié)，他追求良知摒棄腐朽之獨立剖析與思考的堅韌人格，構(gòu)成了魯迅先生不朽的精神圣殿。致身于那個腐朽沒落時代的先生，搖旗吶喊，奔走呼喚，橫眉冷對，深刻剖析。他是時代的產(chǎn)物，是民族復(fù)興的需要，是民族智慧的結(jié)晶。幾十年來，理論學(xué)術(shù)界將魯迅先生定格在“新文化運動的勇士”，魯迅先生無愧于這一稱謂，魯迅精神永遠屬于民族文化“進化”歷史中的絢爛章節(jié)。
高度的民族責(zé)任感，是魯迅精神的精髓。因家道中落的魯迅先生，決定了他是社會普通民眾的一員，對于中國社會主體中的廣大民眾的蒙昧和麻木的精神狀態(tài)以及生存中的痛苦爭扎的現(xiàn)狀。深深刺痛他善良博愛的心靈。他作為書香門第的傳承人，決定了他對封建傳統(tǒng)文化的深刻認知。這些使他清晰的認識到，封建的民族文化對中國社會政治經(jīng)濟秩序的決定性作用，對民族精神發(fā)展走向的深刻影響。他毅然棄醫(yī)從文，以醫(yī)治國人精神為己任，在“哀其不幸，怒其不爭”的無奈情感中，魯迅先生沒有放棄和頹廢，勇往直前。他深刻的剖析和思考，忙碌的抗爭和作為，時時刻刻都在顯現(xiàn)他對民族悋愛和痛惜，時時刻刻都在踐行拳拳赤子的責(zé)任，死而后已。
不屈的文人氣節(jié)，是魯迅精神的品格。在封建傳統(tǒng)文化培養(yǎng)下成長的魯迅先生，凸顯出可貴的判逆精神，他以他堅定得信念，堅守真理和良知，不為名利所導(dǎo)，不為淫威所動，絕不趨炎附勢，無畏威脅、利誘與殘害，勇敢犧牲自我，致榮辱于度外。在他戰(zhàn)斗的一生中，曾幾度為了正義而憤然辭職，曾因言獲罪被通緝。在“千夫指”的境況里，不投降，不妥協(xié)的頑強的戰(zhàn)斗。面對腐朽和黑暗，他言詞犀利，豪不留情，窮追不舍，痛打落水狗，魯迅先生是那個時代文人中難得的“硬”骨頭；面對權(quán)威不盲從，敢于與守舊大家理論真知，勇于質(zhì)疑的傳承經(jīng)久的文化精髓，魯迅先生是具有“韌性”的新文化斗士。
獨立思考與剖析的人格，是魯迅精神的個性。有人稱：“他用顯微鏡和望遠鏡觀察社會，所以看得微，看得遠”。他不停歇的獨立的思考與剖析源于他對民族的責(zé)任感，即對民眾苦難的同情，對陰暗社會的痛恨。在對民族文化中的瞞和騙，庸和禮，順和奴的審視中，透視國民的劣根性，深刻的剖析和揭露，毫不留情抨擊和批判。他以獨立的思想和人格藐視群雄豪邁論戰(zhàn)。他以清醒的現(xiàn)實主義筆觸，塑造出有如阿q、孔已己、祥林嫂、潤土等國民性典型形象。魯迅作品的民族文化批評的深刻度和廣泛度以及國民精神的根性容量，到今天，似乎還未有人完全突破。
魯迅先生離開我們已經(jīng)七十多年了，我們痛惜他英年早逝?；蛟S是在先生的有生之年，沒有來得及思考清楚民族未來的走向，更沒有描繪民族未來發(fā)展寬廣的途徑；或許是先生有意將這一偉大的命題留給有如他類的來者。魯迅先生是醫(yī)治民族精神“破”的先賢，而非民族精神走向“立”的引路人。魯迅先生絕非圣賢，在他豐富的思想里，或許有丁點不足，但無損他深邃思想的偉大。今天，在意識形態(tài)多元，文化價值混沌社會現(xiàn)實中，我們需要傳承魯迅先生思想的同時，更需要弘揚魯迅先生的精神，那就是：高度的民族責(zé)任感、不屈的文人氣節(jié)、獨立思考與剖析的人格。
魯迅先生在天國呼喚來者，傳承他偉大的精神，繼承他未競的事業(yè)。
末了，引用（《墳》：《論睜了眼看》）一段話作結(jié)：封建等級制度，給每一個“田舍郎”以“暮登天子堂”的幻想；給每一個人民以“獨立經(jīng)濟”的幻影和“爬上社會的上層”的迷夢。這都是幾百年來的“空前偉大的”煙幕彈。在極端重壓的沒有出路的情形之下，剝奪了取得智識文化思想自由的民眾，大家在欺人和自欺之中討生活。世界在日日改變，我們的文化人需要取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生，并且寫出他的血和肉來，早就應(yīng)該有一片嶄新的文場，早就應(yīng)該有幾個兇猛的闖將！
回憶魯迅先生的隨筆【第二篇】：二重性格
圣像一旦熄滅了光環(huán)，得到的決不是褻瀆，而是真正由衷的敬仰和禮贊。魯迅在中國人的心里，已經(jīng)做了幾十年的圣像，而今，越來越多的探索者，從膜拜的跪墊上站起，走近這尊雕像，去撫摸、敲打以至解剖。魯迅，作為中華民族現(xiàn)代精神的集合體，正在被重新認識、重新雕塑。在這一過程的進行中，我們會愈來愈清晰地看到，魯迅體內(nèi)交織著那么多相互矛盾的二重性格，誘使我們?nèi)ミM一步開掘、分析與探討。最終將會發(fā)現(xiàn)，正是這些對立統(tǒng)一的二重性格，組成了魯迅這一偉大而復(fù)雜的有機體。
總之，他既爽朗，又陰郁；既豁達，又念仇；既果斷，又彷徨；既機智，又呆板；既深刻，又幼稚；既誠樸，又狡黠……幾乎一切中國人視為兩極的品性都被他力挽雙駒地熔為一爐。
以上所舉的魯迅性格的種種矛盾表現(xiàn)，并非是他一人所偶然獨具的。在許多同時代的先進知識分子身上都可發(fā)現(xiàn)這樣那樣的性格矛盾。如李大釗作為向一切封建傳統(tǒng)宣戰(zhàn)的最前列的勇士，卻與舊式婚姻結(jié)合的夫人相敬如賓。郁達夫在文壇上聲名日震，生活上卻沉淪難以自拔。縱觀世界歷史，每一變革時期的先覺者，不論是俄國文學(xué)史上的“多余人”、“新人”，日本文學(xué)史上的自然主義大師，歐美文學(xué)史上的所謂“垮掉的一代”，還是我國戰(zhàn)國時期的諸子百家，魏晉時期的“竹林七賢”，都各自表現(xiàn)出具有時代烙印的性格兩重性，只不過這一點在魯迅身上體現(xiàn)得尤為全面和醒目罷了。
魯迅的二重性格首先是時代的反映?！拔逅摹鼻昂蟛坏绞甑臅r間，國外各種文化蜂擁而入，世界上幾乎每一角落的思想都直接間接地投影到這塊昏睡百年的土地上。中國的傳統(tǒng)文化以巨大的喘息抗拒著、掙扎著，同時也不得不容納著、吸收著。最古老、陳舊的，與最年青、嶄新的，在同一狹小的時空里進行著決戰(zhàn)。各種勢力、各種階層的代表思想魚龍混雜，在同一舞臺上演著千百種戲。各種矛盾的思想犬牙交錯，互相影響與被影響，形成大大小小的矛盾思想體系。所有這些矛盾思想體系的合力矢量，就是這場決戰(zhàn)的總趨勢。而這個總趨勢，必然要反映到最具有時代典型意義的某些、某一個由若干人甚至是一個人構(gòu)成的思想體系上，那么，這個人，就正是魯迅。
這種歷史角度的偶然性轉(zhuǎn)到個人角度就又具有了必然性。恩格斯說人的性格是“一切社會關(guān)系的總和”。魯迅的這種二重性格也不例外。社會關(guān)系中的關(guān)鍵部分是教育，魯迅所受的教育正是一個龐大的矛盾體系。他生于破落的書香門第，廳上懸著“品節(jié)詳明德行堅定”、“事理通達心氣平和”的對聯(lián)，從小讀的是“粵自盤古，生于太荒”的《鑒略》，深受中國古典文學(xué)的熏陶，后來又就學(xué)于章太炎，造詣日深，古文運用得游刃有余。不僅能寫出《斯巴達之魂》那樣字字金石的文言小說和《摩羅詩力說》那樣運斤成風(fēng)的萬言宏著，而且連自詡國粹大師的章士釗之流也被魯迅在“小學(xué)””方面所擊敗。但另一方面，魯迅又接受了世界上一切最新的思想。進化論的影響他終生也未能完全擺脫。他學(xué)過礦務(wù)，學(xué)過醫(yī)學(xué)，而且在擔(dān)任浙江兩級師范學(xué)堂化學(xué)和生理衛(wèi)生教員時，給學(xué)生們講解生殖系統(tǒng)，這在中國歷史上恐怕是破天荒之舉。他不僅翻譯了許多社會科學(xué)書籍，而且還介紹了許多自然科學(xué)的最新成果，如居里夫婦發(fā)現(xiàn)的鐳。魯迅除了得到正式教育外，受各種民間文化的熏陶也很深厚，形成了他那種真正全民的文化觀。所以魯迅不僅精通子曰詩云，也懂聲光化電；既背過“非禮勿視”，也看過衍太太的春畫；既明了佛門弟子的普渡眾生，也牢記吳越祖先的復(fù)仇雪恥；既肯定“民亦載舟，民亦覆舟”，又大力主張“任個人而排眾數(shù)”，一切對立的思想在他的靈魂深處互相消長著。
魯迅的人際關(guān)系網(wǎng)也是復(fù)雜的。有最先進的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士瞿秋白、李大釗、陳獨秀，有發(fā)動復(fù)古的章太炎、章士釗，還有趨向恬淡幽默的周作人、林語堂；有學(xué)識淵博的錢玄同、沈鈞儒，也有目不識丁的章運水和阿長；有最先進、解放的新女性許廣平、劉和珍、蕭紅，也有仍戴著封建枷鎖的母親魯瑞和朱安夫人；有正直善良的左翼青年柔石，也有吮血肥己的另一類“文學(xué)混混”。這些活生生的人對魯迅產(chǎn)生的影響也許比書本更大，魯迅對待他們及他們所代表的更多的人必須要采用不同的交往態(tài)度和交往方式，這本身就是一片矛盾的環(huán)境土壤。
魯迅的個人經(jīng)歷也一直是順境與逆境的交織。幼年的家庭人歡書朗，接著忽然由“小康陷入困頓”。魯迅求學(xué)江南水師學(xué)堂，是被人視作走投無路，只得將靈魂“賣給洋鬼子”的，母親只能給他籌辦了八元川資。臨近畢業(yè)又前途暗淡時，他又有幸被派往日本留學(xué)。在日本他由寂寞轉(zhuǎn)為吶喊，棄醫(yī)從文。歸國后又陷于沉寂?；橐鰡栴}的煩惱，兄弟失和，自己在社會上名聲日震，被視為“思想界的權(quán)威”，卻又只能“忍看朋輩成新鬼”；南北流寓，與許廣平的結(jié)合，投入無產(chǎn)階級的營壘，卻又頻遭背后的冷箭……曲折坎坷的人生旅途鑄就了他矛盾重重的世界觀。
時代的要求加上魯迅的個人條件產(chǎn)生了他復(fù)雜的二重性格體系。他的精神之所以能夠代表我們民族，是因為這種二重性格體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文化的多元歸一的傾向。中國文化能夠長期保持海綿性結(jié)構(gòu)的重要原因之一就是存在一個辯證思維的指導(dǎo)機制，雖然它有時墮落為中庸之道。這種民族性的辯證思維能夠輕易地吞噬掉單一的外來文化侵襲。而當它受到四面八方撲來的與它相矛盾、而且自己之間也相互矛盾的文化大圍攻時，便表現(xiàn)出時左時右、進退不定的矛盾狀態(tài)，實際上是以無數(shù)個局部的矯枉過正來與其結(jié)果的互相消長達到整體上的本質(zhì)穩(wěn)定和海綿體的良性膨脹。這個過程就是無數(shù)個兩極對立和總體上由漸進而漸變的統(tǒng)一。這就是為什么我們既看到魯迅身上存在那么多的矛盾之處，而又覺得他的性格是完整統(tǒng)一的原因。
魯迅在其性格各個側(cè)面的種種矛盾的推動下，整體思想上一步步接近了時代的制高點，最后成為了一名沖鋒陷陣的民族文化戰(zhàn)士。他的性格達到了一個新的統(tǒng)一高峰。但作為一個具體的人，其種種典型的二重性格并不因此而消失，而是在新的條件下繼續(xù)發(fā)展、消長。因此，他的二重性格決不能妄談為無一定之規(guī)的二重性格，甚至是只為個人利益的實用主義。正是這種二重性格表現(xiàn)了我們民族的精神，造就了這樣一個大思想家，這是中華民族的思想結(jié)晶，因此，我們說這種二重性格是偉大的。這一偉大性直到今天還似乎仰不可及，固然是一種歷史的悲哀。但要承認，無論“黃金世界”何時到來，魯迅永遠不會消逝的，他的二重性格已經(jīng)淪浸到我們的血液中，代代相傳了。
回憶魯迅先生的隨筆【第三篇】：紀念魯迅先生
對于魯迅先生的文章，主要來自高中的語文書。記得那時，魯迅的文章可以被認為富有含義的；因為在分析文章時候，老師總得從文章中的每一句，每一短語，每一字挖掘出各種不同的意義表達。這種的深入的分析的最大結(jié)果是，直到現(xiàn)在我還依稀記得曾經(jīng)讀過魯迅的文章，記得文章中的味道，那風(fēng)格。
高中念完之后，幾乎就沒有接觸過魯迅的文章了，反而更多聽到的是關(guān)于他的評論，尤其當聽到關(guān)于艱澀難懂的評論，更是倍感自豪，因為自己是極好這種艱澀難懂的風(fēng)格。去掉過多辭藻，直接面對慘白白的語言，而又暗含另一番意義，總讓感覺無比真實，盡管會是痛苦的真實，也足是豐盛的享受。
把魯迅照片和其文章聯(lián)系起來，就會越覺得：嗯，先生就要應(yīng)該寫這樣的文章。硬得就是一塊石頭，沒有絲毫的委婉和妥協(xié)，就那么直直地豎在那里，絲毫都不會覺協(xié)調(diào)。那針刺的頭發(fā)，那濃濃的一字胡，那矮小而硬板的骨骼，那一罩長衫；就是他了！
“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”出自《記念劉和珍君》，很形象為魯迅文章做了最完美的注腳；亦道出了魯迅寄望于文章喚醒國人麻木精神。正如魯迅直面慘淡，正視鮮血，才有其之文章。當我們歷數(shù)同時期文人，從不缺乏革命無畏之精神，亦不屈強權(quán)武力，卻缺乏了魯迅先生這種“勇士”的氣度；木訥，直接，不修飾，不僥幸，不扭捏，毫不留情，以及來自骨子里的自負。
慶幸，我的高中有經(jīng)歷魯迅先生文章洗禮。活著距離近70年的現(xiàn)在，魯迅先生依然矗立在那里，至今還沒有哪位作家能與其并立，哪怕無需如其那么的高大，僅僅有膽量站立在魯迅旁邊的，還是沒有。孤零零，蕭蕭索索，卻那么倔強。
感激魯迅先生的存在，更要感激那時高中語文課本的編委收錄了魯迅先生的文章，感激我的語文老師帶領(lǐng)我們一字一字推敲魯迅先生的文章，讓我離先生的距離更近，記憶尤深。
慶幸早生幾年，不知道現(xiàn)在高中學(xué)生是開心于魯迅文章的消失，還是傷心，畢竟，魯迅先生對于社會是一塊難啃的骨頭，其文章對于學(xué)生也是一塊難啃的骨頭。少了魯迅先生那“直面慘淡”般的洗禮，或許生活更美好。
回憶魯迅先生的隨筆【第四篇】：那些值得懷念的人，懷念的文章
偶然翻看一封為細看過的邀請函，上面印著一些名人給往屆獲獎?wù)哳C獎的照片，下面注著“全國政協(xié)委員，魯迅之子周海英”“全國政協(xié)委員，老舍之子舒乙”的注釋。我腦子里立刻閃現(xiàn)出“我姥爺他姓畢”。
不錯的，我們祖上也曾闊過！
記得小仲馬在寫《茶花女》時，隱去真實姓名為了“吃到自己夠的蘋果”而非站在父親大仲馬的肩頭。也記得牛頓在發(fā)現(xiàn)力學(xué)三定律并將其成功推廣到空間之后，曾這樣肯定他的先驅(qū)第谷：“我之所以看得更遠些，是因為我站在巨人的肩膀上?！逼鋵崒τ趯嵙軓?，對我們有大影響的前輩來說，拋開其成就，自己創(chuàng)立一份事業(yè)是一種勇氣，如小仲馬。但往往過于耀眼偉大的前輩我們無法避開，這就需要一份虔誠與尊重，如牛頓。但如果將前輩的名字當作一種榮譽稱號堂而皇之地大聲叫出來，我不得不說：“我也姓趙”，不知他們敢不敢說“比秀才長三輩”。
那么，秀才說：“你也配姓趙！”
我不由得愈加佩服先生了，先生能在我氣得無話可說時說出一針見血的話。更重要的，毛主席說過“：魯迅有最硬的骨頭！”
就是在那個遙遠的1936年，至今已近七十三年，先生病逝。那長衫，那頭發(fā)，那方臉，那濃眉，拿著煙，個子只有一米五八的先生，在青年的熱血沸騰，群情激昂中，離開了人世。
先生在短暫的五十五年里，還要除卻幼時或兒時的懵懂，在僅有的幾十年，始終關(guān)注國運民生。先生自己從不會承認在關(guān)注大事，改變命運。他只認為是一介布衣，教書匠而已。
先生的散文讀來深沉，那是一個漂泊的人對鄉(xiāng)土、對童年的追憶與依戀，烏篷船，羅漢豆，紙風(fēng)箏，閏土，在安詳中有著對歲月流逝的依稀傷感，對物事人非的無可奈何。
先生的雜文讀來犀利，那是一個“鐵屋子”里“醒著的人”，向世界發(fā)出的吶喊。有人認為他過于刻薄，可他的刻薄，是基于對群眾的同情，對國運的擔(dān)憂，對“哀其不幸，怒氣不爭”的完美詮釋。先生不怨世，因而雜文便無惡意的嘲諷。
可是，就有人說先生“過時了”，高中語文課本要刪去部分魯迅文章，換為金庸小說的節(jié)選，不敢比較文學(xué)價值的孰高孰下，單是先生作品的深刻，作文背后做人的虔誠與真誠，對民生的關(guān)切，對社會的關(guān)注，對于現(xiàn)代學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)是常人或常文難以望其項背的。也有人說“太難了”，論的文章深晦難講，對于一般老師是個挑戰(zhàn)，我想不是“太難了”而是“太對了”，因為先生對自我，對國民性，對人性的深刻剖析，使得每個人都能在其中找到自己的影子：“惰性”、“奴性”、“愚昧”、“麻木”、“怯懦”、“巧滑”、“中庸”、“投機”、“殘忍”、“虛偽”、“吹?！?、“撒謊”、“健忘、“盲從”、“自欺欺人”、“粉飾太平”、“怯于外斗而勇于內(nèi)爭”、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”。自我劣根的展露是需要勇氣的，而老師這一高尚的職業(yè)更需要一份自我剖析的清醒與誠懇。
10月19日，先生離開了我們，盡管這之后，仍有千千萬萬的人仍然在瞞和騙中如魚得水或掙扎不已，但先生的作品，先生的思想?yún)s也影響了千千萬萬的人，而這千千萬萬的人，正要“去上那光明與希望的長途”。
無幸與先生晤面，時間與空間都太遠，而在這半尺方的語文課本里，我看到了一個江南才子的傲骨錚錚。我愿追隨先生的足跡，說真話，做真人。
我的語文老師曾這樣說：“在中學(xué)課本中，魯迅的文章是選得最多的，有太多的理由這樣做。在那個黑暗的年代，擁有魯迅是幸運的，他讓我們清醒；在我們這個年代，擁有魯迅是幸福的，他讓我們成熟。魯迅的文章，永遠值得一讀再度?！?/p>
西山蒼蒼，東海茫茫，先生之風(fēng)，山高水長。
回憶魯迅先生的隨筆【第五篇】：向魯迅先生致敬
——題記
也許，我們對魯迅的了解大多在于他的作品，他是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，他是新文化運動的倡導(dǎo)者之一，他為革命獻身偉大品質(zhì)和崇高精神。一向“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！彼芰⑵鹆怂谥袊鴼v史上高大形象，在人們心中刻下了他的印跡。
巴金爺爺曾經(jīng)贊美魯迅“你象一個普照一切的太陽，連我這渺小的青年也受到你的光輝，你象一顆永不殞落的巨星，在暗夜里我也見到你的光芒。中國青年不會辜負你的愛和你的期望，我也不應(yīng)當辜負你。你會活下去，活在我們的心里，活在中國青年的心里，活在全中國人的心里?！?/p>
魯迅總是活在他自己著作里的。他寫下了很多深刻的話，也說了些過激的話。他從來沒有把自己當作“圣人”，而且一輩子也沒有承認誰是“圣人”。他的祖上也“曾闊過”，到他卻家道中落，成了“破落戶兒”；父親久病，作為長子的他經(jīng)常奔走于當鋪與藥鋪，受盡白眼；他曾因溜進百草園翻何首烏，捉斑蝥，被先生責(zé)罰；他留過學(xué)，學(xué)過醫(yī)，成績平平，棄醫(yī)從文；他思想活躍，先是進化論，繼之超人哲學(xué)，后來社會主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發(fā)展的痕跡。但他自己的世界觀，影響幾代中國人。他“吶喊”過，想憑一己之力，喚醒沉睡的同胞，搗毀令人窒息的“鐵屋子”；他也“彷徨”過，孤獨地在故紙堆里抄寫古碑；他更妥協(xié)過，接受了母親“贈送”給他的“禮物”；他絕對疲憊過，“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”。總之，他同普通人一樣，但想得多，看得深；他的思想未必都對，他自己也曾說“矯枉必須過正”；他深情祝福中國人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我們也無法“忘卻”！
不久，我學(xué)習(xí)了魯迅先生寫的《藤野先生》，從文中我懂得了魯迅先生立志救國，年輕時到日本仙臺學(xué)醫(yī)，想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但自從在學(xué)堂看了電影后，看見中國人給俄國人做偵探，那些中國人看見自己的同伴被槍斃，還拍手歡呼的情景，魯迅先生的心靈受到了極大的震動，民族自尊心受到嚴重受傷，對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。他發(fā)現(xiàn)，無論他的醫(yī)術(shù)怎樣高明，所救治的只能是人的肉體，只能使國民變得強壯，但是并不能喚醒中國人的麻木，也只能做毫無意義的給俄國人看客。因此魯迅先生認為，中國的嚴重問題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質(zhì)；在于個性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個性的覺醒與精神的振奮。他毅然選擇了放棄醫(yī)學(xué)，決心以筆做刀槍，與反動勢力斗爭到底，為中國的光明繼續(xù)奮斗，從此走上了文學(xué)道路。
這位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗勢力，追求光明，他的行動蘊含著中國將要成為自由，獨立的國家，他為了中國，為了民族，為了新中國的到來，她真是費盡了心血。今天，新中國終于成立了，他的愿望終于實現(xiàn)了，可惜，他卻永遠閉上了眼睛。
二十一世紀的到來，我們更應(yīng)該汲取魯迅精神力量的領(lǐng)域，繼續(xù)向魯迅思想前進，迎接更多的挑戰(zhàn)，為提高民族的精神文化境界而奮斗。
對魯迅先生的體會篇十
關(guān)于魯迅的小故事就在下面，“魯迅”是他19發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人，下面我們一起閱讀關(guān)于魯迅的小故事吧!
1、理發(fā)軼事
在廈門大學(xué)教書時，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)。
理發(fā)師不認識魯迅，見他衣著簡樸，心想他肯定沒幾個錢，理發(fā)時就一點也不認真。
對此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢給理發(fā)師——遠遠超出了應(yīng)付的錢。
理發(fā)師大喜，臉上立刻堆滿了笑。
過了一段日子，魯迅又去理發(fā)，理發(fā)師見狀大喜，立即拿出全部看家本領(lǐng)，滿臉寫著謙恭，“慢工出細活”地理發(fā)。
不料理畢，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個一個地數(shù)給理發(fā)師，一個子兒也沒多給。
理發(fā)師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給?”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這回您認認真真地理，我就認認真真地給?！崩戆l(fā)師聽了大窘。
2、演講軼事
名流免不了常被邀請作演講，魯迅也不例外。
他演講時旁征博引，妙趣橫生，常常被掌聲和笑聲包圍。
有一次他從上海回到北平，北師大請他去講演，題目是《文學(xué)與武力》。
有的同學(xué)已在報上看到不少攻擊他的文章，很為他不平。
他在講演中說：“有人說我這次到北平，是來搶飯碗的，是‘卷土重來’;但是請放心，我馬上要‘卷土重去’了。”一席話頓時引得會場上充滿了笑聲。
3、愛書情結(jié)
魯迅先生從少年時代起，就和書結(jié)下了不解之緣，他一生節(jié)衣縮食，購置了多冊書本。
他平時很愛護圖書，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄干凈。
他自己還準備了一套工具，訂書、補書樣樣都會。
一本破舊的書，經(jīng)他整理后，往往面目一新。
他平時不輕易把自己用過的書借給人，若有別人借書，他寧可另買一本新書借給人家。
4、標點的稿費
大家知道：標點符號雖然其貌不揚，但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。
可當年的'出版界對標點符號不重視，在支付稿費時，往往把它從字數(shù)中扣除，不給稿費。
一次，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，因此他的書稿通篇沒有一個標點符號.
編輯看了書稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標點符號。
魯迅回復(fù)：“既要作者加標點符號分出段落、章節(jié)，可見標點還是必不可少的。
既然如此，標點也得算字數(shù)?！蹦羌页霭嫔鐩]辦法，只好采納魯迅的意見，標點符號也折算字數(shù)支付稿費了。
呵呵!
5、辣椒驅(qū)寒
魯迅先生從小認真學(xué)習(xí)。
少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)隆?/p>
他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。
他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。
由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。
6、煙罐驅(qū)貓
魯迅晚年來到上海專事寫作，50多歲仍然童心未泯。
一次，夜靜更深魯迅在寫作，外面的貓不停地叫，屢屢打斷他寫作的思路，魯迅隨即拿起手邊的五十支裝鐵皮的香煙罐，對著可惡的貓一一發(fā)射。
7、戲弄特務(wù)
有一次，魯迅在上海的街頭蹓跶，身后總跟著一小特務(wù)盯梢。
當然這對魯迅來說是常有的事。
魯迅故意將他當成乞丐，坦然地轉(zhuǎn)過身去遞過一塊銀元：“買飯吃吧?！?/p>
對魯迅先生的體會篇十一
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅
勇者舉刀向強者--魯迅
寫不出的時候不硬寫--魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅
那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 魯迅
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 —— 魯迅
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
懷疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 魯迅
對魯迅先生的體會篇十二
1、 研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處?？嗟挂擦T了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。
2、 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅語錄
3、 研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家；做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創(chuàng)作家。創(chuàng)作家不妨毫不理會文學(xué)史或理論，文學(xué)家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。
5、 生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。
6、 革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)卻是麻煩的事。所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的'人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。
7、 文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和多練習(xí)，此外并無心得或方法的。
8、 那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
9、 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
10、 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
11、 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
12、 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。
13、 以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
14、 偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
15、 詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
17、 我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？
18、 時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。
20、 文學(xué)史上，我沒有見過用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。
23、 時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
24、 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
25、 我以為內(nèi)容且不說，新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
26、 怒吼的文學(xué)一出現(xiàn)，反抗就快到了；他們已經(jīng)很憤怒，所以與革命爆發(fā)時代接近的文學(xué)每每帶有憤怒之音；他要反抗，他要復(fù)仇。
27、 但對于只想以筆墨問世的青年，我現(xiàn)在卻敢據(jù)幾年的經(jīng)驗，以誠懇的心，進一個苦口的忠告。那就是：不斷的（?。┡σ恍形鹣胍砸荒臧胼d，幾篇文字和幾本期刊，便立了空前絕后的大勛業(yè)。還有一點是：不要只用力于抹殺別人，使他與自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。初出陣的時候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷的生長起來才好。
28、 走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充饑，但是不問路，因為我料定他并不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒有樹呢？那么，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢里姑且走走。
29、 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己
對魯迅先生的體會篇十三
您好！
我是一名仰慕您的中學(xué)生，我十分敬佩您，對于您的品德，文章以及您俯首甘為孺子牛的氣概。
先生，第一次認識您時，是從初中的課文《從百草園到三味書屋》開始的，在書中，您在百草園的趣事讓我十分向往，事實上，里面的游戲有些我也玩過，不過我卻總是認為沒有您書中講的那樣有趣。三味書屋那樣的地方我不知道，但在您的描述下，我想即使有那樣多的課業(yè)，但那樣的樂趣，就足以讓人滿足了吧。
在那之后，您的文章，我也讀了不少，我在您的文章中，忽然明白了這個世界的另一面，有悲有傷，有得有失，不全是童話?！敦?。狗。鼠》中您似乎對于貓的討厭有些偏執(zhí)，但在后來，理解了一些含義后，便也明白了原因，那樣的偏執(zhí)，也是有道理的。
我聽過您的故事，您用筆桿做武器，用文字攻擊那些“文人墨客”，您用一支筆，譜寫了您的一生，您用一生，講述了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡墓适隆?/p>
您的第一篇白話小說《狂人日記》中描繪的世界，該是當時的一個心靈的寫照，那樣一個人吃人的社會，良心，道德，全部泯滅。
《狂人日記》的結(jié)尾，故事中的我，最后的結(jié)局，該是被吃了吧！但我卻愿意他死里逃生，畢竟在當時，他是那樣的純良。又或許，死亡，才是故事最好的結(jié)局。
一名仰慕您的中學(xué)生。
20xx年xx月xx日。
對魯迅先生的體會篇十四
1、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
2、奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因。
3、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
4、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
8、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。
9、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
10、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
12、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
13、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
15、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
16、待我成塵時，你將見我的微笑!
17、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。
18、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
19、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時候還未到來。
20、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。
21、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
22、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
23、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
24、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
25、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
26、謙以待人，虛以接物。
27、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
29、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
30、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
31、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
32、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
33、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
34、凡是總須研究，才會明白。
35、懷疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點。
36、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
37、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
38、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
39、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
40、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
41、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
42、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
43、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
44、只看一個人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
45、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
49、我們目下的當務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
50、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
51、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
53、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
54、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
55、不滿足是向上的車輪。
56、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
57、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。
58、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
59、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
60、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。
61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
62、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
63、明言著輕蔑什么人，并不是十足的`輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
65、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間，等于慢性自殺。
66、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
68、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟。
69、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
70、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
71、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
72、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
73、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
74、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
75、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
77、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?
78、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人?！麄兪侵袊募沽骸?/p>
79、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
80、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
81、人類的悲歡并不相通……。
82、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
83、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
84、父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
85、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
86、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
87、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
88、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。
89、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。
90、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
91、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
92、游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
95、改造自己，總比禁止別人來得難?！斞浮?/p>
96、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
97、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
99、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
100、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路?！弊约罕持蛞u的重擔(dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。“這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
對魯迅先生的體會篇十五
尊敬的魯迅先生：
您好！
至今，我不止一次聽過您的事跡，從對您略知一二到深知熟解，對您的敬仰之心也日益增強。
最近讀了您的作品，我受益匪淺。您的作品都充分表現(xiàn)出您對封建社會的憎恨，對人們受到封建社會的毒害而感到悲傷。
讀了您的《三味書屋》，就好像看到了您幼年的時候，您為了上課不遲到，在課桌上刻了一個“早”字；好像看到您，在蠟燭的燈光下，刻苦學(xué)習(xí)，奮筆疾書的身影。
在這篇文章中，每當讀到您在幼年時，專心致志，勤奮學(xué)習(xí)的片段，我就會想到自己三年級的時候：一天晚上，我正在寫作業(yè)，可是遇到了不會的題目，我煩躁的算來算去，怎么也做不對，我一氣之下把作業(yè)重重的摔在地上，第二天早上，數(shù)學(xué)老師把我叫到辦公室狠狠地批評了一頓，可我心里始終不服氣。您勤奮學(xué)習(xí)，遇到難題努力思考，可我遇到難題就不肯做，我不禁為自己感到慚愧。
魯迅先生，我知道您早已離我們遠去，但我卻能從您留下的文章中，知道您是個工作勤勤懇懇的人，為了革命事業(yè)您奉獻了自己的一生，把所有的心血都投入到工作里。因為您忘我獻身的精神，讓后人永遠記住了您，以您為榜樣。
魯迅先生，我也一定會以您為榜樣。在生活中，我會牢記您的教導(dǎo)，在學(xué)習(xí)中，我也會投入您那種忘我的精神。
此致
祝您在天堂過得開開心心
對魯迅先生的體會篇十六
1、從來如此，便對嗎？
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
4、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
5、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
6、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
7、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
9、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
10、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
11、倘只看書，便變成書櫥。
12、凡是總須研究，才會明白。
13、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
14、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。
15、時間就像海綿里的`水，只要愿擠，總還是有的。
16、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
17、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
18、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
19、代人作代，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，代人偏要裝做粗人，玩什么”荷鋤帶笠圖“；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作”深柳讀書圖“之類，就要令人肉麻。
20、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
21、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
22、我們目下的當務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
對魯迅先生的體會篇十七
尊敬的魯迅先生：
您好！遠在天堂的您是否安心？
“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”只要正是這句名言不禁意的敲開了心中的大門，讓我對您產(chǎn)生了仰慕之情。
您的語言特別具有諷刺性，總是能一針見中要害，抨擊了封建的人們和舊社會上的潛規(guī)則，使對時事略微關(guān)注的我佩服，因為這些腐敗的現(xiàn)象依然存在。
我最喜歡您的一篇文章是出自《吶喊》的“藥”，里面華老栓的兒子得了癆病，他是個貧瘠的勞動者，攢一點錢純屬來之不易?？赡切牡澳?？利用那些革命者的鮮血染饅頭做成人血饅頭，華老栓接過時，那鮮血還一滴一滴的往下滴，看的都嚇得慌，還花那么多錢。花大媽深信兒子吃了這人血饅頭兒子的病就能好起來，可結(jié)果呢？人財兩空，悲劇就這樣活生生的被封建思想構(gòu)建出來了。而那個康大叔還在小栓吃之前說“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好”，真是卑鄙狠毒。
說白了，就是自己人害自己，自己都不吃，拿給自己同伴吃，狼心狗肺。
所以，如果沒有當初您的作品，如果您沒有棄醫(yī)從文，那現(xiàn)在的中國恐怕不會少了那么多附封建思想，您的作品影響了很多人，謝謝您。
祝
一切都能如您所愿，我們的社會是清正廉潔的！
您的忠實粉絲
對魯迅先生的體會篇十八
詩句
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 (魯迅·自嘲)
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 (魯迅·自題小像)
3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 (魯迅·無題)
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 (魯迅·無題)
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 (魯迅.《為了忘卻的紀念》)
6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 (魯迅)
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (魯迅題三義塔)
8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 (魯迅·悼楊銓)
9、史家之絕唱，無韻之離騷。(魯迅評《史記》)
言論
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、倘只看書，便變成書櫥。
3、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。
4、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 (《故鄉(xiāng)》)
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
10、我們目下的當務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
11、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
12、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
13、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
14、只要從來如此，便是寶貝……
15、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
16、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
17、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
18、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
19、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
20、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
21、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、改造自己，總比禁止別人來的難。
24、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
25、當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
26、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。
27、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
28、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
29、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
30、待我成塵時，你將見我的`微笑!
31、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(《記念劉和珍君》)
32、懷疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。
33、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
34、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
35、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
36、名言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
37、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。(《孔乙己》)
38、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
39、凡事總需研究，才會明白。
40、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
41、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
42、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
43、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
44、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
45、謙以待人，虛以接物。
46、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
47、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
48、哀其不幸，怒其不爭。
49、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
50、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
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