總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和總結(jié)，有助于我們更好地規(guī)劃未來(lái)。要寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，需要在語(yǔ)言表達(dá)上做到精煉和準(zhǔn)確。以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇一
小學(xué)生畢竟還是孩子，貪玩好動(dòng)是孩子們的天性，要想讓他們規(guī)規(guī)矩矩地在課堂上坐四十分鐘，安安靜靜地聽(tīng)，對(duì)很多孩子來(lái)說(shuō)都很難。一些老師對(duì)那些在上課時(shí)總是好動(dòng)的孩子會(huì)采取批評(píng)的方式，責(zé)怪他們“不聽(tīng)話(huà)”，其實(shí)這樣不對(duì)，老師也需要從學(xué)生的實(shí)際心理出發(fā)，了解孩子們的特點(diǎn)，并且加以利用。這也就是說(shuō)，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，老師不應(yīng)該再采用老方法，只是單純地講課，而可以換一種方式，以玩促學(xué)，通過(guò)一些小游戲、小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生得以自己動(dòng)手操作，讓他們切實(shí)參與到課堂活動(dòng)中。這樣一來(lái)，孩子們就不會(huì)再覺(jué)得上課很無(wú)聊，因?yàn)樗麄儾恍枰恢奔y絲不動(dòng)地坐在凳子上，而是能夠參與到課堂活動(dòng)中，動(dòng)態(tài)的學(xué)比靜態(tài)的聽(tīng)有意思很多。只要學(xué)生有興趣，通過(guò)主動(dòng)參與，在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)，就可以培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，他們對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)知識(shí)掌握情況明顯會(huì)好很多。以玩促學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)參與到課堂活動(dòng)中，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
小學(xué)科學(xué)，不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，它是一門(mén)走在時(shí)代發(fā)展前沿的學(xué)科，對(duì)日常生活中的一些現(xiàn)象做了最科學(xué)、最真實(shí)的解釋?zhuān)W(xué)開(kāi)設(shè)這門(mén)課，就是為了讓孩子們了解更多的科學(xué)知識(shí)。我們發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際教學(xué)中，很多老師都是一個(gè)勁地告訴孩子們這些知識(shí)，學(xué)生好像就只是一個(gè)接收器，牢牢記住老師所講的東西，這樣很不利于培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。其實(shí)，老師完全可以換一種方式，讓學(xué)生自己總結(jié)，對(duì)這件事、對(duì)這種現(xiàn)象，你怎么看？為什么？自己去找答案，老師在旁進(jìn)行指導(dǎo)，循循善誘，幫助他們。要知道，孩子們自己找到、總結(jié)的答案，肯定比老師告訴他們的要印象深刻。這樣總結(jié)的過(guò)程，其實(shí)就是自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。如此，學(xué)生就可以主動(dòng)發(fā)現(xiàn)身邊的科學(xué)，不僅掌握了老師想要告訴學(xué)生的知識(shí)，更重要的是，他們學(xué)會(huì)了這種能力，在今后遇到類(lèi)似事情，完全可以憑自己去解決、發(fā)現(xiàn)。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生不再做學(xué)習(xí)的接收器，而是主動(dòng)進(jìn)攻，積極學(xué)習(xí)。自己總結(jié)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)身邊的科學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是老師的一項(xiàng)非常重要的教學(xué)目標(biāo)。只有學(xué)生具備了這種能力，他們的思維才不會(huì)僅僅局限于老師所講的某一個(gè)點(diǎn)，而是可以擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，更有利于他們的學(xué)習(xí)。通過(guò)老師的培養(yǎng)，讓所有學(xué)生都擁有自主學(xué)習(xí)能力，提高他們自身的綜合能力，讓這些祖國(guó)的花朵在陽(yáng)光下?tīng)N爛綻放。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇二
摘要：生成性教學(xué)在科學(xué)課堂中的應(yīng)用是一種突破，它能促進(jìn)學(xué)生的探究能力從滋生到成熟的發(fā)展進(jìn)程。在生成性教學(xué)中，關(guān)鍵在“活動(dòng)—體驗(yàn)”的基礎(chǔ)上發(fā)揮動(dòng)態(tài)生成的作用，即教師在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)揮、自主思考、自主獲取教師與學(xué)生之間交流的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)知識(shí)，使課堂在對(duì)話(huà)中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟，最終促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知水平的提升、探究能力的提高和科學(xué)素養(yǎng)的完善發(fā)展。
關(guān)鍵詞：科學(xué) 課堂教學(xué) 生成 動(dòng)態(tài) 探索
葉瀾教授曾經(jīng)指出：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線(xiàn)路而沒(méi)有激情的行程”。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是自主的、合作的、探究的，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為途徑，以探究學(xué)習(xí)為目的新型教學(xué)模式，成為課堂動(dòng)態(tài)生成的沃土，這些“生成”演繹著課堂的精彩，更充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性。課堂教學(xué)不再是教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機(jī)械、僵化地傳授知識(shí)的線(xiàn)性的過(guò)程，而應(yīng)是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，不斷調(diào)整，動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。課堂因生成而出彩，課堂因生成而充滿(mǎn)生機(jī)。
關(guān)注課堂教學(xué)的生成性，決不意味著“預(yù)設(shè)”已不再重要。恰恰相反，課堂教學(xué)生成機(jī)制的高效發(fā)揮，正有賴(lài)于科學(xué)預(yù)設(shè)的充分和周到。充分的“預(yù)設(shè)”不僅與“生成”不相矛盾，而且高度統(tǒng)一，相輔相成?！邦A(yù)設(shè)”不為別的，正是為了更有效的生成?？茖W(xué)的“預(yù)設(shè)”應(yīng)當(dāng)也包含了對(duì)課堂生成前景的估計(jì)。
[案例]：
這是我自己在今年執(zhí)教的一堂課，內(nèi)容是小學(xué)科學(xué)四年級(jí)（上冊(cè)）《空氣的性質(zhì)》。我按照預(yù)設(shè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)流程進(jìn)行教學(xué)。在做“噴氣氣球充氣量的多少與它跑的距離是否有關(guān)？”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，第一個(gè)氣球是按照預(yù)設(shè)向前前進(jìn)的，然而第二個(gè)氣球在實(shí)驗(yàn)時(shí)卻出現(xiàn)了狀況，它在原地動(dòng)了動(dòng)，最后是往長(zhǎng)氣球中間縮了，沒(méi)有按照原計(jì)劃向前進(jìn)，而且連續(xù)幾次都是這種狀況。這種情況與我設(shè)計(jì)的相差很大，但是我并沒(méi)有放棄讓學(xué)生時(shí)刻養(yǎng)成留意各種現(xiàn)象的習(xí)慣，我接著就提問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，你們能找出其中的原因嗎？學(xué)生們是大眼瞪小眼，東張西望后沒(méi)有人舉手。我就說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆槐?，發(fā)現(xiàn)這次與第一次的情況有什么區(qū)別，然后思考為什么會(huì)出現(xiàn)往中間縮的情況？”通過(guò)再次實(shí)驗(yàn)，有些同學(xué)找到了它們之間的區(qū)別，就是第一次氣球打氣時(shí)，氣球前后粗細(xì)是差不多的，而后來(lái)幾次氣球都是中間特別大，前后不一樣粗細(xì)，但是還是不能回答為什么會(huì)往中間縮。這時(shí)候我就給學(xué)生講這其中的原因了：是因?yàn)闅馇虮旧淼牟牧嫌袕椥裕?dāng)中間特別大時(shí)，中間部分的收縮力就小，而兩端的收縮力較大，導(dǎo)致了氣球往中間縮了，而不向前去。最后，我又找了好幾個(gè)氣球，直到充氣后前后差不多大小才進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。結(jié)果當(dāng)然按照預(yù)設(shè)的那樣：充氣多的氣球跑得遠(yuǎn)，充氣少的氣球跑得近。課堂在經(jīng)歷了一些插曲后終于回到了正途。
[反思]：
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)成功的一個(gè)重要因素是教師有充分的預(yù)設(shè)，然后通過(guò)自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)機(jī)智來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的預(yù)設(shè)，從而達(dá)到順利完成教學(xué)任務(wù)的目的。同樣我們現(xiàn)在的科學(xué)教師包括我自己，為完成一堂成功的課堂教學(xué)，同樣是在課前進(jìn)行精心的醞釀，每一個(gè)環(huán)節(jié)都考慮的十分周到，無(wú)非也是在做更為精細(xì)的預(yù)設(shè)。我能夠深刻理解課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的重要性，但課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的所有情況，更多的時(shí)候我們都會(huì)突然遭遇。并且是和預(yù)設(shè)相距甚遠(yuǎn)的生成。在這種情況下就要我們教師依靠自身的機(jī)智和文化科學(xué)底蘊(yùn)來(lái)把這個(gè)課堂生成處理成錦上添花，取得意想不到的效果。在今后的課堂教學(xué)中，生成還是會(huì)不斷地涌現(xiàn)，那么我們要怎樣地來(lái)處理這些生成呢？我想從下面幾點(diǎn)來(lái)嘗試：
新課程背景下的課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，也是教師生成新的實(shí)踐智慧的立足點(diǎn)。
１、捕捉亮點(diǎn)，讓“花絮”在課堂中綻放。新課程提倡的課堂是一個(gè)綠色的生態(tài)環(huán)境，在課堂中，學(xué)生要有思考的自由，更要有說(shuō)話(huà)的權(quán)利。在學(xué)生的小腦袋中，總有著大人覺(jué)得不可思議的“奇思妙想”，在課堂中，他們也會(huì)浮想翩翩，令教師措手不及。課堂中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生的“奇思妙想”，善待學(xué)生的“奇談怪論”，面對(duì)學(xué)生突如其來(lái)的、個(gè)性化的理解，應(yīng)巧妙地將“生成”與“預(yù)設(shè)”融合起來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)捕捉，啟迪智慧，使學(xué)生在與學(xué)生、學(xué)生與教師的思維碰撞中領(lǐng)悟科學(xué)真諦，形成一定的創(chuàng)新能力。
2、聆聽(tīng)稚音，讓“意外”在課堂中爭(zhēng)鳴。課堂是教師與學(xué)生生命體驗(yàn)的交流場(chǎng)，傾聽(tīng)是師生之間內(nèi)心世界的呼應(yīng)。教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，因?yàn)閮A聽(tīng)意味著理解、尊重，一味著接納、期待，意味著分擔(dān)痛苦、分享快樂(lè)。它的意義遠(yuǎn)不是給孩子一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì)，它或許帶來(lái)的是早已失落的人格尊嚴(yán)，點(diǎn)燃的或許是即將熄滅的思維火花，揚(yáng)起的或許是塵封已久的信念追求。學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng)，就能獲取來(lái)自孩子的一切信息，學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制造一個(gè)個(gè)的“意外”，它或許會(huì)打亂教學(xué)的節(jié)奏，而正是這一個(gè)個(gè)的“意外”，許多不曾預(yù)約的精彩不期而至，課堂也呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的精彩。這樣的課堂，教師與學(xué)生都能夠彼此享受到尊重的幸福，交流的幸福，思索的幸福，成長(zhǎng)的幸福。
一堂普通的科學(xué)課，讓我體驗(yàn)到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，也深深感受到了預(yù)設(shè)與生成的重要?！坝畴A碧草自春色”--臺(tái)階上的小草雖然不起眼，但詩(shī)人用心靈發(fā)現(xiàn)了它的生命價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了每一個(gè)生命獨(dú)特的春情、春意。如果，我們每一位教師都能像這位詩(shī)人一樣，用自己的慧眼去捕捉課堂中的每一朵浪花，每一抹亮色，讓他們自由暢談個(gè)人真實(shí)的想法，使課堂在對(duì)話(huà)中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟，那么我們的課堂也將在生成中綻放生命的旋律，課堂也會(huì)萌發(fā)個(gè)性化的氣息，聽(tīng)到學(xué)生靈動(dòng)的表達(dá)。這樣的課堂，一定會(huì)時(shí)時(shí)精彩的！我們也會(huì)在課堂中找到作為一名教師的幸福。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇三
本次調(diào)查選取的d小學(xué)具有一定的代表性，d小學(xué)位于甘孜藏區(qū)康定市，是一所公立重點(diǎn)小學(xué)，學(xué)生總?cè)藬?shù)為667名，由藏族、漢族、彝族、回族等少數(shù)民族學(xué)生組成，其中少數(shù)民族學(xué)生467名，占總學(xué)生數(shù)的70%。教師總?cè)藬?shù)36名，主要為藏族和漢族，其中少數(shù)民族教師21名，占總教師數(shù)的58.3%。該校信息化程度較高，科學(xué)教學(xué)方面配有科學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并建有甘孜州青少年科技教育示范基地，不定期組織特色科技活動(dòng)。研究設(shè)計(jì)了學(xué)生卷、教師卷和學(xué)校卷三類(lèi)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查研究，問(wèn)卷內(nèi)容主要從基本信息、教師配備、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)資源、民族特色教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和作業(yè)設(shè)計(jì)六個(gè)方面進(jìn)行編制設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)方式為單項(xiàng)選擇題、開(kāi)放性多項(xiàng)選擇題和開(kāi)放性簡(jiǎn)答題，另外，為進(jìn)一步了解科學(xué)教學(xué)還進(jìn)行了針對(duì)性的訪(fǎng)談和課堂聽(tīng)課調(diào)查。分層隨機(jī)向?qū)W生發(fā)放問(wèn)卷70份，回收有效問(wèn)卷62份，并由d小學(xué)校長(zhǎng)和科學(xué)教師分別填寫(xiě)學(xué)校問(wèn)卷和教師問(wèn)卷各1份，針對(duì)小學(xué)生年齡小，調(diào)查前進(jìn)行了問(wèn)卷填寫(xiě)指導(dǎo)，明確填寫(xiě)問(wèn)卷的注意事項(xiàng),問(wèn)卷填寫(xiě)完畢當(dāng)場(chǎng)收回,數(shù)據(jù)采用excel軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和處理。
1.科學(xué)教師的配備?？茖W(xué)教師的配備和素質(zhì)是科學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要影響因素。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂改革，課堂改革的核心環(huán)節(jié)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。d小學(xué)現(xiàn)有科學(xué)教師1名，負(fù)責(zé)全校667名小學(xué)生的科學(xué)課的教學(xué)及學(xué)生科技活動(dòng)指導(dǎo)，師生比極低，科學(xué)教師教學(xué)壓力大，疲于備課上課，無(wú)暇進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展、科學(xué)教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新、學(xué)生科學(xué)興趣的培養(yǎng)以及科學(xué)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。另外，調(diào)查d小學(xué)的這位科學(xué)課教師發(fā)現(xiàn)，該教師本來(lái)是數(shù)學(xué)課教師，所學(xué)的專(zhuān)業(yè)也是數(shù)學(xué)，由于學(xué)校缺科學(xué)課教師，再加上該教師對(duì)小學(xué)科學(xué)很感興趣，就由兼職科學(xué)課教師慢慢轉(zhuǎn)為專(zhuān)職的科學(xué)老師。由于非科學(xué)教育專(zhuān)業(yè)背景，再加上全校的科學(xué)課程教學(xué)任務(wù)，教學(xué)壓力可想而知。
2.科學(xué)教學(xué)資源的應(yīng)用。d小學(xué)科學(xué)教學(xué)資源、設(shè)施在甘孜藏區(qū)中是比較齊全的。校園信息化程度較高，教室配有多媒體設(shè)施設(shè)備，能夠進(jìn)行遠(yuǎn)程視頻教學(xué)；配有科學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，建有甘孜州青少年科技教育示范基地，不定期組織特色科技活動(dòng)；建有圖書(shū)館供學(xué)生借閱，圖書(shū)館科普類(lèi)書(shū)籍比較豐富，能夠基本滿(mǎn)足學(xué)生科普閱讀需求。但通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)d小學(xué)科學(xué)教學(xué)資源設(shè)備利用率不高，尤其是科學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室和甘孜州青少年科技教育示范基地展館。從表1可以看出，學(xué)生近一年來(lái)做偶爾做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)生占44.1%，很少做的占9.7%，幾乎沒(méi)有做的占16.1%，而經(jīng)常做的僅占8.1%，可見(jiàn)學(xué)生很少使用科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，科學(xué)實(shí)驗(yàn)室利用率不高。
3.科學(xué)課教學(xué)方法的選擇?？茖W(xué)課教學(xué)注重實(shí)驗(yàn)探究和“做中學(xué)”，教學(xué)方法應(yīng)該形式多樣，重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)。從表2可以看出學(xué)生認(rèn)為科學(xué)課教學(xué)中應(yīng)該多做實(shí)驗(yàn)的人數(shù)占100%，次之是多列舉民族地區(qū)生活、自然實(shí)例和關(guān)心學(xué)生，分別占45.2%和43.5%。可知科學(xué)課教學(xué)實(shí)驗(yàn)探究較少，需要在教學(xué)中增加實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)。
4.民族特色科學(xué)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)?？茖W(xué)的特點(diǎn)要求科學(xué)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生身邊的自然現(xiàn)象和物質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊入手，用所學(xué)的科學(xué)知識(shí)解釋身邊的自然現(xiàn)象。民族特色的科學(xué)教學(xué)資源對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)有很大促進(jìn)作用。同時(shí)，應(yīng)該注重地域文化資源的科學(xué)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)。從表2可以看出學(xué)生認(rèn)為科學(xué)教師應(yīng)該在教學(xué)中多列舉民族地區(qū)生活、自然實(shí)例認(rèn)識(shí)的人占45.2%。另外，在訪(fǎng)談科學(xué)教師中也體現(xiàn)了教師對(duì)于民族地區(qū)特色科學(xué)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)認(rèn)識(shí)不足，甚至認(rèn)為民族地區(qū)的自然環(huán)境、文化、宗教等對(duì)于科學(xué)課教學(xué)沒(méi)有影響。
5.科學(xué)教學(xué)的課后練習(xí)。學(xué)生除在課堂學(xué)習(xí)科學(xué)課程之外，課后很少進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固應(yīng)用。從表3可以看出回答沒(méi)有科學(xué)課作業(yè)的占96.8%，可知科學(xué)課上并沒(méi)有給學(xué)生設(shè)計(jì)課后作業(yè)，學(xué)生對(duì)于科學(xué)知識(shí)、技能和科學(xué)方法的鞏固實(shí)踐缺乏。
1.問(wèn)題及成因分析
（1）科學(xué)教師配備不足，教學(xué)壓力大。原因有三點(diǎn)：一是科學(xué)課目長(zhǎng)期被看成“副科”，不受重視。二是我國(guó)科學(xué)教師培養(yǎng)起步較晚，科學(xué)教師缺口比較大。三是，甘孜藏區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然地理環(huán)境等原因，專(zhuān)業(yè)科學(xué)課教師招聘進(jìn)來(lái)比較困難。（2）科學(xué)教學(xué)資源利用率不高。原因有兩點(diǎn)：一是科學(xué)課教師不清楚科學(xué)實(shí)驗(yàn)室部分儀器具體使用方法和如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)探究；二是科學(xué)教學(xué)資源管理和使用沒(méi)有相應(yīng)規(guī)章制度，教師和學(xué)生利用起來(lái)困難。（3）科學(xué)課教學(xué)方法單一，實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)少。原因有三點(diǎn)：一是實(shí)驗(yàn)探究需要大量時(shí)間準(zhǔn)備，在科學(xué)教師配備不足的情況下，很難組織大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)；二是科學(xué)教師對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)探究的重大意義認(rèn)識(shí)不足；三是科學(xué)實(shí)驗(yàn)室相對(duì)于學(xué)生數(shù)量配備不足，生均實(shí)驗(yàn)室占有量較低，實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)困難。（4）民族特色科學(xué)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)較少。原因有二點(diǎn)：一是科學(xué)教師缺乏科學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)的知識(shí)與技能；二是以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)思想阻礙了民族特色科學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)。
2.應(yīng)對(duì)策略
（1）外引內(nèi)培，增加科學(xué)教師師資力量。一方面，也最直接的辦法就是從校外引進(jìn)科學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教師，現(xiàn)在很多師范類(lèi)大學(xué)都設(shè)有科學(xué)教育本專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)，并且小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)師范生的培養(yǎng)也在注重小學(xué)科學(xué)教師方向的培養(yǎng)。另一方面，加強(qiáng)校內(nèi)專(zhuān)、兼職科學(xué)教師的培養(yǎng)與培訓(xùn)，鼓勵(lì)一些具有理科專(zhuān)業(yè)背景的校內(nèi)優(yōu)秀教師轉(zhuǎn)到科學(xué)教師崗位上來(lái)。（2）統(tǒng)籌整合，提高科學(xué)教學(xué)資源設(shè)備利用率。對(duì)學(xué)校內(nèi)外科學(xué)教學(xué)資源設(shè)備進(jìn)行充分挖掘，結(jié)合學(xué)生數(shù)量、學(xué)習(xí)時(shí)間安排等情況統(tǒng)籌整合，提高科學(xué)教學(xué)資源設(shè)備的利用率，不能建了不用或偶爾使用。保證科學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室的演示實(shí)驗(yàn)和分組實(shí)驗(yàn)?zāi)苓B續(xù)進(jìn)行。（3）考察學(xué)習(xí)，多元科學(xué)教學(xué)方法。學(xué)校應(yīng)該有計(jì)劃地組織科學(xué)教師到科學(xué)教學(xué)比較先進(jìn)的小學(xué)考察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不同的科學(xué)教學(xué)方法，多元科學(xué)教學(xué)方法，改革更新原有的科學(xué)教學(xué)方法，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)教學(xué)方法。（4）制定計(jì)劃，加強(qiáng)科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)。制定學(xué)?？茖W(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)探究目錄和指導(dǎo)手冊(cè)，并列出學(xué)生必做實(shí)驗(yàn)和選做實(shí)驗(yàn)清單和計(jì)劃安排，加強(qiáng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)，滿(mǎn)足學(xué)生動(dòng)手做科學(xué)，學(xué)科的需要，讓實(shí)驗(yàn)探究成為小學(xué)科學(xué)教學(xué)的核心。（5）校地合作，加大科學(xué)課外實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與所在地的博物館、科技館、展覽館、高校實(shí)驗(yàn)室、科研機(jī)構(gòu)、少年宮等的合作，在開(kāi)發(fā)和利用校內(nèi)資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校和教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)、社區(qū)的積極性，多途徑開(kāi)發(fā)和利用豐富的家庭和社會(huì)資源。（6）因地制宜，開(kāi)發(fā)民族特色科學(xué)課程資源。甘孜藏區(qū)民族特色濃厚，保留較好，其中的衣、食、住、行、用蘊(yùn)含民族智慧結(jié)晶，特別是甘孜藏區(qū)傳統(tǒng)科技。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)科學(xué)教師和學(xué)生積極進(jìn)行民族特色科學(xué)技術(shù)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)，使科學(xué)課教學(xué)生動(dòng)活潑、貼近生活、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且有利于甘孜藏區(qū)民族文化傳承與保護(hù)。
[3]鐘啟泉.基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展:挑戰(zhàn)與課題[j].全球教育展望，20xx，（1）
[4]廖伯琴．科學(xué)教育學(xué)[m]．北京：科學(xué)出版社，20xx
[5]黃健毅，廖伯琴.我國(guó)20xx—20xx年義務(wù)教育科學(xué)教師缺口量預(yù)測(cè)[j].教師教育研究，20xx，（4）
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇四
信息技術(shù)把以往的教學(xué)模式來(lái)了一個(gè)顛覆，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面給學(xué)生一定的震撼，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的完美轉(zhuǎn)化，把抽象空洞的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變成了具體直觀的動(dòng)態(tài)化知識(shí)。小學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)自覺(jué)性不是很高，如果他們沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的話(huà)，很難在課堂上集中精力。小學(xué)生天生好動(dòng)，對(duì)于灌輸性的知識(shí)提不起興趣，如果把知識(shí)穿插到圖片、視頻等形式上，就能吸引到他們的注意力，提升課堂教學(xué)的趣味性。小學(xué)科學(xué)本身就是傳播科學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，在教學(xué)方式的應(yīng)用上應(yīng)該選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式。cai課件的使用實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的動(dòng)態(tài)化，知識(shí)呈現(xiàn)的方式學(xué)生也比較喜歡，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性也得到了激發(fā)，將被動(dòng)式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了樂(lè)學(xué)樂(lè)教的目標(biāo)。比如在學(xué)習(xí)《在星空中》的章節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，粗淺的了解相關(guān)的知識(shí)。但是牽扯的內(nèi)容都比較抽象，為了讓學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)的魅力，把遙遠(yuǎn)、神秘、美麗的星空呈現(xiàn)給學(xué)生，教師就可以巧妙的運(yùn)用authorware、powerpoint和flash技術(shù)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，把美麗的星空通過(guò)視頻，圖像的方式呈現(xiàn)出來(lái)，然后再結(jié)合這些信息技術(shù)詮釋理論知識(shí)。
小學(xué)科學(xué)講授的內(nèi)容很多是非常貼近學(xué)生生活的，但是對(duì)于一些抽象化的理論知識(shí)，學(xué)生還是很難理解，對(duì)于這些學(xué)習(xí)難度系數(shù)較大的知識(shí)點(diǎn)如果采取機(jī)械式記憶的方法，效果肯定很差，學(xué)生聽(tīng)不懂、學(xué)不會(huì)的現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)，甚至?xí)霈F(xiàn)厭學(xué)的情況。對(duì)于小學(xué)科學(xué)而言，知識(shí)有簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分，有重點(diǎn)難點(diǎn)之分，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，有助于解決教學(xué)中的重難點(diǎn)。常規(guī)的課堂教學(xué)方法，比如板書(shū)版畫(huà)授課，使用掛圖，純碎的語(yǔ)言描述等，這些途徑小學(xué)生一般不是很喜歡，雖然老師講的津津有味，甚至口若懸河，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣卻得不到激發(fā)。如果運(yùn)用信息技術(shù)的話(huà)，就可以通過(guò)聲文并茂的方式呈現(xiàn)知識(shí)，也有利于突破教學(xué)的重難點(diǎn)。多媒體技術(shù)在一線(xiàn)教學(xué)中的應(yīng)用，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和體驗(yàn)上給學(xué)生很大的沖擊，在輔助教學(xué)上發(fā)揮出巨大的促進(jìn)作用。多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)可以把復(fù)雜枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)化為鮮活的圖像、動(dòng)畫(huà)等，大大提升了教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)生天性好動(dòng)、貪耍，如果課堂吸引不到他的注意力和興趣，他就會(huì)脫離課堂，甚至思想逃離到課堂之外。而多媒體以聲文圖茂的優(yōu)勢(shì)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面刺激著他們，有利于他們參與其中。比如在學(xué)習(xí)《把種子散播到遠(yuǎn)處》的時(shí)候，對(duì)于課堂中牽扯的知識(shí)點(diǎn)，植物種子的散播方式：包括自身傳播、動(dòng)物傳播、風(fēng)傳播、水傳播等，小學(xué)生生活閱歷膚淺，了解的生活常識(shí)也比較少，講授式的授課學(xué)生是很難理解的，為此攻破這些重難點(diǎn)，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。如果能通過(guò)視頻講解或者利用3dmax制作的三維動(dòng)畫(huà)給學(xué)生演示的話(huà)，學(xué)生就會(huì)非常理解了，并且理解的更加透徹。信息技術(shù)的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的轉(zhuǎn)化，把枯燥乏味的知識(shí)變得更加簡(jiǎn)單易懂，大大提升了教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果。
教學(xué)顧名思義是由教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同組成的，其實(shí)教學(xué)質(zhì)量的高低不是教師講授了多少知識(shí)，而是學(xué)生接受和了解了多少知識(shí)以及學(xué)以致用的能力。在小學(xué)科學(xué)課堂，小學(xué)生才是課堂的主體，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到學(xué)情，應(yīng)該落腳于學(xué)生的發(fā)展上。教育的目的不是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸，而是讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題或者是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握學(xué)習(xí)的方法，做到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。信息技術(shù)的使用顛覆了以往的課堂教學(xué)模式，給學(xué)生留足了思考和探究的時(shí)間與空間，一定程度上提升了學(xué)生的思維能力，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。比如在講授《面包發(fā)霉了》的時(shí)候，主要的目的就是讓學(xué)生了解發(fā)霉面包的危害以及發(fā)霉的原因。但是無(wú)論是從化學(xué)常識(shí)還是醫(yī)學(xué)常識(shí)，學(xué)生都很難理解。但是計(jì)算機(jī)進(jìn)入課堂后，這一切就變得十分容易了。教師可把這一課制成課件，先在屏幕上顯示一塊發(fā)霉的面包，然后再顯示兩組試驗(yàn)的詳細(xì)過(guò)程，最后在本課教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行文字性小結(jié)。使學(xué)生在觀察試驗(yàn)過(guò)程中，直觀地感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的情景，使他們的思維活躍起來(lái)，使學(xué)生的思維能力從平面走向立體，使其思維性、創(chuàng)造性和嚴(yán)密性都得到很好的鍛煉。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇五
摘要：新課改推廣要求基層教育工作者積極踐行，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。潛下心來(lái)認(rèn)真研究新課標(biāo)的優(yōu)秀觀點(diǎn)，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)代教育技術(shù)”“綜合實(shí)踐活動(dòng)”及“開(kāi)發(fā)教學(xué)資源”三個(gè)方面入手，進(jìn)行了初步的分析與探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；自然科學(xué)；新課標(biāo)；現(xiàn)代教育技術(shù)；綜合實(shí)踐活動(dòng)；開(kāi)發(fā)教學(xué)資源
新課改運(yùn)動(dòng)的普及與推廣要求基層教育工作者積極踐行、落實(shí)其大力倡導(dǎo)的先進(jìn)教學(xué)觀點(diǎn)以及理念，并要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)所運(yùn)用的理念進(jìn)行不斷創(chuàng)新與發(fā)展。這就奠定了各學(xué)科教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)理念、貫徹新課標(biāo)理念、革新新課標(biāo)理念的重要基調(diào)。筆者身為一線(xiàn)小學(xué)自然教師，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)如何更有效地運(yùn)用新課標(biāo)所提倡的優(yōu)秀教育理論，進(jìn)行了認(rèn)真的探索與實(shí)踐，現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，將個(gè)人的一些認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解歸納、總結(jié)如下。
一、恰當(dāng)、科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)
信息化是現(xiàn)代社會(huì)最鮮明的時(shí)代特征之一，在此背景下，各行業(yè)各領(lǐng)域都對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行了最充分的運(yùn)用。教育界也不例外。《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》更是在其教學(xué)基本理念中明確指出：“現(xiàn)代教育技術(shù)為教育教學(xué)開(kāi)拓了更為廣闊的天地，教師應(yīng)當(dāng)從所在地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐中充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)?！惫P者認(rèn)為，新課標(biāo)之所以如此倡導(dǎo)，是因?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然學(xué)科中的恰當(dāng)運(yùn)用，能有效拓寬學(xué)生的視野范圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。以下的教學(xué)實(shí)踐便可以充分證明這一點(diǎn)。如，在教學(xué)“人的進(jìn)化”這一內(nèi)容時(shí)，筆者就利用現(xiàn)代教育技術(shù)，為學(xué)生出示了一組貓、狗、大猩猩等不同動(dòng)物以及人的幻燈片，要求學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，并回答哪一動(dòng)物與人的親緣關(guān)系最近。通過(guò)觀看圖片，學(xué)生很快就能回答出：“大猩猩與人的親緣關(guān)系最為接近?！痹诖嘶A(chǔ)上，筆者又通過(guò)圖片對(duì)比的方式，比較了人與大猩猩外部特征的相似之處。例如，人與大猩猩都能直立行走、五官長(zhǎng)相位置大致相同、都具有豐富的面部表情、都能靈活地用手拿東西等。借助現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅有效擴(kuò)充了課堂容量，大大開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且更為重要的是，還使學(xué)生對(duì)于“人的進(jìn)化”這一知識(shí)點(diǎn)具有更為濃厚的探究興趣，而這很顯然為他們?cè)诟邼q的學(xué)習(xí)姿態(tài)下積極、主動(dòng)地融入“人的進(jìn)化”的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)之中奠定了良好的感情基礎(chǔ)。由此，我們不難看出，現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)中的科學(xué)運(yùn)用具有良好的效果。
二、靈活組織豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)代素質(zhì)教育理念提倡
“學(xué)中做”“做中學(xué)”的觀點(diǎn)，即鼓勵(lì)學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中夯實(shí)理論知識(shí)、提升實(shí)踐技能。與此相適應(yīng)，《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》持有相類(lèi)似的教育觀點(diǎn)：“教師應(yīng)用豐富多彩的活動(dòng)充實(shí)教學(xué)過(guò)程，這些活動(dòng)的開(kāi)展既能使學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)探究、科學(xué)創(chuàng)造的過(guò)程，同時(shí)更有利于學(xué)生在豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)發(fā)展、提升自身的自然科學(xué)修養(yǎng)及綜合素質(zhì)?！惫P者認(rèn)為，小學(xué)自然科學(xué)教師在踐行這一先進(jìn)教育觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從所教內(nèi)容出發(fā)，從所教學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，精心選擇那些與學(xué)生生活實(shí)際緊密相連、能充分誘發(fā)學(xué)生興趣的活動(dòng)，同時(shí)，又要與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)，這樣才能確保綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用得到最大限度的發(fā)揮。對(duì)此，筆者感受頗深。例如，在教學(xué)了“種子植物與非種子植物”這一節(jié)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)之后，筆者就將學(xué)習(xí)的陣地由課堂轉(zhuǎn)移到了校園這一廣闊的空間，要求學(xué)生利用校園內(nèi)豐富的植物資源，在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上歸納、總結(jié)哪些植物是種子植物，哪些植物是非種子植物。這一學(xué)習(xí)形式新穎別致，因此學(xué)生的參與熱情格外高漲，他們?nèi)甲杂X(jué)且積極地投入到了實(shí)踐活動(dòng)之中。在這一綜合實(shí)踐活動(dòng)之中，學(xué)生既懂得了植物可分為種子植物和非種子植物兩大類(lèi)，同時(shí)，更是通過(guò)認(rèn)真觀察植物落在地上或者是長(zhǎng)在樹(shù)枝上的種子，對(duì)其屬性進(jìn)行了科學(xué)、正確的判斷。例如，廣泛分布在校園中的松樹(shù)屬于種子植物，而潮濕、陰涼處的苔蘚則是非種子植物；除此之外，有些植物的種子是裸露在外的，像銀杏、云杉等；而有些植物的種子外則有果皮包被著，像玉米、菜豆、向日葵等；有果皮包被的最大意義是能對(duì)植物的種子起到很好的保護(hù)作用，進(jìn)而有益于其傳播……如此，通過(guò)這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，一方面學(xué)生的自主探究意識(shí)及能力得到了顯著的鍛煉與發(fā)展，另一方面學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)植物類(lèi)別進(jìn)行劃分的過(guò)程，更是他們回顧、復(fù)習(xí)課堂所學(xué)理論知識(shí)，進(jìn)而建立完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的過(guò)程。該項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐案例充分證明了小學(xué)自然學(xué)科靈活組織綜合實(shí)踐活動(dòng)一舉多得的良好教學(xué)效益。
三、合理開(kāi)發(fā)一切可用的教育教學(xué)資源
《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“各地區(qū)、各學(xué)校之間存在著一定的差異，統(tǒng)一、劃齊的要求顯然并不符合實(shí)際情況。小學(xué)自然科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘、合理運(yùn)用一切可利用的教育教學(xué)資源?！惫P者認(rèn)為踐行新課標(biāo)這一理念的優(yōu)勢(shì)在于，能使得小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)變得更為契合所在地區(qū)、所在學(xué)校的實(shí)際情況，進(jìn)而顯著優(yōu)化、改善最終的實(shí)際教學(xué)效果，學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)也能因此得到更好提升。筆者自身的教學(xué)實(shí)踐便可以充分證明這一觀點(diǎn)。如，在教學(xué)“保護(hù)大氣”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就要求學(xué)生利用課余時(shí)間，同父母一起，對(duì)平時(shí)生活中常見(jiàn)的大氣保護(hù)標(biāo)志、環(huán)境保護(hù)標(biāo)志進(jìn)行充分的搜集與整理，這一社會(huì)生活資源的開(kāi)發(fā)與利用，既使得學(xué)生掌握了更多的環(huán)保標(biāo)志，更使得他們深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)大氣、保護(hù)環(huán)境的必要性及重要意義，教學(xué)反響異常良好。又如，“土壤的成分”這一內(nèi)容涉及“土壤的保護(hù)”這一知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容之后，筆者就要求學(xué)生在課下自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)土壤遭到破壞的原因、土壤遭到破壞后的嚴(yán)重后果以及有效保護(hù)土壤的措施方法等進(jìn)行相關(guān)信息的搜集與整理。這一網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，既有利于學(xué)生信息搜集、歸納能力、問(wèn)題分析、問(wèn)題解決能力等綜合素質(zhì)的切實(shí)進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)，更能使得學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立起“保護(hù)賴(lài)以生存的土壤”這一端正的價(jià)值觀念，而這恰恰正是“土壤的保護(hù)”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)追求所在。一言以概之，小學(xué)自然與科學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)多渠道、多途徑地開(kāi)發(fā)、利用一切可利用的課程教學(xué)資源，這對(duì)于優(yōu)化小學(xué)自然與科學(xué)的實(shí)際教學(xué)效果、真正促進(jìn)小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)的更好發(fā)展，起到舉足輕重的作用?？偠灾?，新課標(biāo)的先進(jìn)教育理念為小學(xué)自然學(xué)科正常組織教學(xué)指明了前進(jìn)的道路與發(fā)展方向。對(duì)此，小學(xué)自然學(xué)科教師必須潛下心來(lái)，認(rèn)真研究新課標(biāo)的觀點(diǎn)，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)其進(jìn)行最大限度的靈活運(yùn)用。這既是迎合新課改歷史發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求，又是切實(shí)優(yōu)化、提升小學(xué)自然學(xué)科教學(xué)效率與質(zhì)量的客觀要求，同時(shí)，更是促進(jìn)小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)顯著進(jìn)步的客觀要求。
參考文獻(xiàn)：
［1］林美玉.“小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)論”的發(fā)展與思考［j］.教育與教學(xué)研究，20xx（3）.［2］袁平.新課程背景下小學(xué)科學(xué)課教師角色轉(zhuǎn)變［j］.生物技術(shù)世界，20xx（8）.
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇六
于是我跑去問(wèn)爸爸和媽媽?zhuān)伤麄兌颊f(shuō)不知道。這可怎么辦呢？突然我想到了一個(gè)人，那就是我家的“無(wú)所不知的老師——電腦”。我立刻去查電腦，原來(lái)葉子的莖是用來(lái)傳遞水分，吸收陽(yáng)光。傳遞根部吸收的養(yǎng)料的。??！怪不得，我家的茉莉花開(kāi)的這么多，這么香，！因?yàn)槲壹业耐馄懦隽艘环萘Γ刻旖o茉莉花澆水施肥。好辛苦哦！我以后也要向外婆學(xué)習(xí)，多給我家的花花草草澆水，讓我家的后花園變得更加漂亮。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇七
受傳統(tǒng)思想的影響，小學(xué)科學(xué)教學(xué)并未受到重視。大多數(shù)學(xué)校及教師并未真正認(rèn)識(shí)到科學(xué)教學(xué)的重要性，只將文化課作為教學(xué)重點(diǎn)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的考試成績(jī)與分?jǐn)?shù)，忽略了對(duì)學(xué)生科學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)，這嚴(yán)重違背了我國(guó)“科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略。一些學(xué)校即使開(kāi)設(shè)了科學(xué)課程，但是由于缺乏具有專(zhuān)業(yè)科學(xué)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，課堂教學(xué)只能是簡(jiǎn)單地照本宣科，一方面不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面對(duì)于一些稍有深度的問(wèn)題，學(xué)生理解不透徹，導(dǎo)致課堂效率低下，達(dá)不到教學(xué)的目的。課堂教學(xué)方式主要以講授為主，教師在講臺(tái)上進(jìn)行講解，學(xué)生被動(dòng)的接受，缺乏交流與互動(dòng)，這在一定程度上抑制了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展，因此必須對(duì)當(dāng)前的教學(xué)模式進(jìn)行改革，保障教學(xué)的有效性與科學(xué)性。
要想使科學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)“對(duì)話(huà)互動(dòng)”式教學(xué)的轉(zhuǎn)變，首先要從教學(xué)觀念上進(jìn)行革新。由于傳統(tǒng)的教學(xué)思想根深蒂固，所以，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，要對(duì)以往的單一教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)教學(xué)的重要性，重視學(xué)生科學(xué)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生的主體作用。教師不僅要注重師生間的對(duì)話(huà)互動(dòng)，更要關(guān)注學(xué)生之間的互動(dòng)交流，為學(xué)生提供一個(gè)交流的平臺(tái)，使學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中，與其他同學(xué)的交流合作，學(xué)會(huì)共享，提升學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與共享意識(shí)。在這種課堂氛圍下，學(xué)生的思維能夠更加開(kāi)闊，交流能力與探索能力都能夠得到充分地提升。
小學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的特殊性，他們對(duì)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與思考能力有限，因此，片面的課堂講授教學(xué)，效果并不理想，學(xué)生會(huì)存在許多疑問(wèn)。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，將學(xué)生置身于某種特定的情境中，增進(jìn)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解。比如，教師可以設(shè)置一定的問(wèn)題與障礙，激發(fā)學(xué)生參與積極性，使學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的思考過(guò)程中學(xué)會(huì)互動(dòng)交流，將自己的想法與他人分享，增強(qiáng)對(duì)問(wèn)題思考的深度。在一些具有實(shí)踐性的科學(xué)項(xiàng)目上，可以每?jī)扇嘶蛉朔峙湟惶讓?shí)驗(yàn)器材，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)欲望，由多人共同完成的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，每個(gè)人負(fù)責(zé)的項(xiàng)目不同，發(fā)揮的作用也不同，這能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的交流合作伙伴。另外，教師還可以在課下給學(xué)生留一些具有較強(qiáng)實(shí)踐性并且需要多人共同完成的科學(xué)作業(yè)，使學(xué)生自覺(jué)尋求對(duì)話(huà)合作，順利完成作業(yè)，同時(shí)，也使學(xué)生養(yǎng)成合作、共享的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新課改的實(shí)施，對(duì)我國(guó)的小學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，因此，必須采取合理、有效地教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)多樣化教學(xué)。分組教學(xué)在當(dāng)前的課堂教學(xué)中得到了廣泛地應(yīng)用，這在科學(xué)教學(xué)中同樣適用。在教學(xué)過(guò)程中，可以將學(xué)生分成小組，由于學(xué)生的個(gè)體差異比較大，在分組時(shí)要充分考慮到學(xué)生的能力與參與性，做到每組均衡配置。在進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，可根據(jù)小組的實(shí)際情況進(jìn)行明確分工，盡量使每一位同學(xué)都參與到實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使小組學(xué)生能夠相互合作，團(tuán)結(jié)一致，共同完成教師分配的科學(xué)任務(wù)。合理分組，營(yíng)造“對(duì)話(huà)互動(dòng)”氛圍，一方面能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，活躍課堂氣氛；另一方面能使學(xué)生的探索能力與交流合作能力得到提升，使每一位學(xué)生都能夠得到均衡發(fā)展。小學(xué)科學(xué)教學(xué)“對(duì)話(huà)互動(dòng)”模式具有無(wú)限的潛力，它綜合了目標(biāo)、教法、內(nèi)容等方面對(duì)科學(xué)教學(xué)的全方位變革，充分貫徹落實(shí)了新課改的要求，對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力的提高以及團(tuán)結(jié)合作精神有著重要的作用。針對(duì)我國(guó)小學(xué)科學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們必須做到充分的認(rèn)識(shí)，抓住當(dāng)前的發(fā)展機(jī)遇，全面實(shí)施“對(duì)話(huà)互動(dòng)”教學(xué)模式，促進(jìn)我國(guó)小學(xué)科學(xué)教學(xué)的有效改革。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇八
良好的`開(kāi)端是成功的一半。一個(gè)好的導(dǎo)入就是一個(gè)導(dǎo)火索，可以點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)而積極地參與到探究活動(dòng)中，否則探究就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，為此在教學(xué)中教師要重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)新穎而巧妙的導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生更大的探究熱情。
1、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入。
實(shí)驗(yàn)是科學(xué)課程的重要內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法，具有很強(qiáng)的操作性，現(xiàn)象更明顯，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。如在學(xué)習(xí)《食鹽的溶解》時(shí)，教師首先為學(xué)生做演示實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備好一杯清水與若干食鹽，將食鹽放水杯中輕輕搖晃，學(xué)生發(fā)現(xiàn)食鹽不見(jiàn)了，這樣學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生困惑，食鹽去哪兒了？進(jìn)而激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究熱情。
2、多媒體導(dǎo)入。
多媒體集圖文聲像于一體，將其運(yùn)用于教學(xué)中更能突出科學(xué)課程的學(xué)科特征，更符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)與思維特點(diǎn)。多媒體展現(xiàn)的不再是單一而靜止的內(nèi)容，而是將難以理解的抽象而深?yuàn)W的知識(shí)寓于直觀的事物與生動(dòng)的場(chǎng)景之中，這樣更能集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與科學(xué)探究的主動(dòng)性與能動(dòng)性。
3、懸念導(dǎo)入。
小學(xué)生好奇心強(qiáng)，運(yùn)用懸念可以引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)思考與積極探究。如在學(xué)習(xí)磁鐵時(shí)，教師可以將磁鐵提前放于衣袖中、口袋中，放于乒乓球中，為學(xué)生表演魔術(shù)，隨著衣袖的移動(dòng)，可以將乒乓球吸附于衣服上。學(xué)生躍躍欲試，但是學(xué)生拿在手里就不靈驗(yàn)了，這是怎么回事呢？這樣自然可以引發(fā)學(xué)生的關(guān)注與思考，更利于學(xué)生探究活動(dòng)開(kāi)展。
學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)是學(xué)生探究的內(nèi)在動(dòng)力，是發(fā)現(xiàn)的基石、智慧的開(kāi)端。我們要善于運(yùn)用問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，從而使學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)探究以解決心中的困惑。這樣的教學(xué)改變以教師為中心的講解，而是建立在學(xué)生主體參與與積極思考基礎(chǔ)上的自主探究與自主構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，這正是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的關(guān)鍵。
1、問(wèn)題要具有探索性。
過(guò)于簡(jiǎn)單與過(guò)于復(fù)雜的問(wèn)題都不利于學(xué)生探究活動(dòng)開(kāi)展，會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)信心，甚至讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣與探究熱情。學(xué)生的認(rèn)知是經(jīng)歷從已知到最近發(fā)展區(qū)再到未知的循環(huán)過(guò)程，不斷將未知轉(zhuǎn)化為已知。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要在已知與未知的聯(lián)結(jié)處最近發(fā)展區(qū)提問(wèn)，這樣才能基于學(xué)生基礎(chǔ)，又具有一定深度，能夠通過(guò)學(xué)生的自主探究將未知轉(zhuǎn)化為已知。
2、問(wèn)題要具有層次性。
學(xué)生之間存在一定的差異性，這是客觀存在的教育事實(shí)，但也是最寶貴的教學(xué)資源，可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)造性探究，促進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性化地發(fā)展。因此，針對(duì)不同水平的學(xué)生不能提出“一刀切”問(wèn)題，這樣的問(wèn)題并不能面向全體，只能成為部分學(xué)生的探究。要尊重學(xué)生間的個(gè)體差異設(shè)計(jì)不同層次的問(wèn)題，這樣才能滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的共同探究。
3、問(wèn)題要具有開(kāi)放性。
傳統(tǒng)教學(xué)提出的大多是檢測(cè)型問(wèn)題，只限于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記，并不利于學(xué)生思維與探究的開(kāi)展。不能拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，而要提出開(kāi)放性問(wèn)題，給予學(xué)生更大的思維空間，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)與運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，擺脫固有思維的枷鎖，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有效的科學(xué)探究活動(dòng)。
巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)大門(mén)的鑰匙毫無(wú)疑義是問(wèn)號(hào)?！庇行У目茖W(xué)探究不僅要關(guān)注學(xué)生探究的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生探究的過(guò)程，要鼓勵(lì)學(xué)生在探究過(guò)程中勇于提出問(wèn)題，這是高效課堂的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，想象力豐富，喜愛(ài)追根溯源。教師要根據(jù)學(xué)生好問(wèn)的特點(diǎn)，營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生自主提出問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究。如在學(xué)習(xí)《觀察土壤》時(shí)，我首先讓學(xué)生課下采集土壤，課上我引導(dǎo)學(xué)生思考，我們采集土壤是為了研究，那么我們要研究土壤的什么呢？一石激起千層浪，打開(kāi)學(xué)生思維的閘門(mén)，學(xué)生展開(kāi)認(rèn)真而積極的思考，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)提出要研究土壤的成分、是否含有水分等。學(xué)生自主提出的問(wèn)題，探究熱情更高。當(dāng)然小學(xué)生受各種條件的影響，提出的問(wèn)題難免膚淺甚至是錯(cuò)誤的，此時(shí)教師不可武斷地否定，首先要肯定學(xué)生提問(wèn)的積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深入思考，進(jìn)而提出有價(jià)值的問(wèn)題。
課外有著更寬廣的探究空間，更利于學(xué)生探究能力培養(yǎng)。我們要在搞好課堂探究的同時(shí)，為學(xué)生開(kāi)展豐富的課外探究活動(dòng)，這樣更能開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)聞，更利于學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)興趣與科學(xué)探究能力培養(yǎng)。如學(xué)完《樹(shù)葉落了》，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察隨著天氣的變化，植物有何變化？讓學(xué)生展開(kāi)長(zhǎng)期而認(rèn)真的觀察，這樣更利于學(xué)生養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣。學(xué)完《鹽在水里溶解了》，讓學(xué)生探究如何將溶解在水中的食鹽提取出來(lái)？這些課外探究與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，從而使學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)探究，讓學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)到科學(xué)課程與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系，更重要的是可以增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)，提高學(xué)生的探究水平，更利于學(xué)生綜合水平提高。
總之，我們要發(fā)揮科學(xué)課程的學(xué)科特征，為學(xué)生營(yíng)造探究氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，放妥學(xué)生探究動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)一系列主動(dòng)而積極的探究，讓學(xué)生經(jīng)歷探究過(guò)程，再現(xiàn)真理發(fā)現(xiàn)全過(guò)程。這樣既可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握，又可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究這一基本方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究，成為科學(xué)探究的主人，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)探究能力全面發(fā)展。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇九
小學(xué)科學(xué)課開(kāi)展的教學(xué)目標(biāo)就是要通過(guò)科學(xué)的活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，小學(xué)生現(xiàn)在正是知識(shí)學(xué)習(xí)和接受的基礎(chǔ)階段，同時(shí)，也是進(jìn)行發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)造的重要階段。所以，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)課堂中老師要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的探究技能，還要通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓學(xué)生在討論的過(guò)程中善于提出自己的想法，這樣可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。而通過(guò)生活中的細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，則可以達(dá)到上述目的，有效提升小學(xué)科學(xué)課堂的教學(xué)效率。
實(shí)驗(yàn)本身就是開(kāi)展教學(xué)的一個(gè)有效方法，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要運(yùn)用實(shí)驗(yàn)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也會(huì)被實(shí)驗(yàn)的器材、現(xiàn)象和蘊(yùn)含的知識(shí)吸引。老師最好選用生活中的例子來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生在理解的時(shí)候會(huì)感覺(jué)更加容易，或者說(shuō)更加貼近生活。
比如，我們?cè)趯?duì)浮力進(jìn)行探究的時(shí)候，可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法讓大家進(jìn)行分析，老師選用廚房里比較常用的蔬菜馬鈴薯來(lái)進(jìn)行試驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中可以把三塊形狀、大小都基本相同的馬鈴薯放到體積相同的鹽水、糖水和清水中來(lái)，觀察會(huì)出現(xiàn)什么樣的現(xiàn)象。通過(guò)耐心地觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)大小一樣的馬鈴薯在不同的液體里面沉浮情況是不相同的，出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因是什么？我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候可以運(yùn)用小組討論的方式來(lái)進(jìn)行探討，讓學(xué)生自己來(lái)翻閱資料了解一下出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，后來(lái)大家通過(guò)推斷來(lái)判定是因?yàn)槊芏炔灰粯?，那么什么是密度？密度?duì)物質(zhì)有哪些重要的影響？老師這時(shí)可以進(jìn)行指導(dǎo)，鹽水和糖水的密度都比清水要大，馬鈴薯之所以能夠在水中沉浮，都是與排開(kāi)同體積的液體有著密切的聯(lián)系，因?yàn)轳R鈴薯比同體積的水重，所以就會(huì)下沉，如果比同體積的水輕，就會(huì)不斷上浮。為了讓學(xué)生可以舉一反三，在課堂上要求學(xué)生想一下日常生活中和水有關(guān)的實(shí)際例子，很多學(xué)生就會(huì)想到游泳，在大海中游泳和在游泳池里游泳有很大的不同，原因就是海水中有鹽的成分，所以浮力相對(duì)比較大，人就容易學(xué)會(huì)游泳，死海也是因?yàn)楹}成分比較多，所以人能夠自由地浮到水面上來(lái)。我們?cè)陂_(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候要注重教學(xué)細(xì)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行分析、總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力，得出可信的科學(xué)原理，有效地推動(dòng)小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)的提升。
課下的實(shí)驗(yàn)對(duì)于課堂教學(xué)也有一定的幫助，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，老師可以給學(xué)生布置課下的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以讓學(xué)生看到科學(xué)的實(shí)用性。例如，讓學(xué)生觀察平時(shí)吃的白米飯，讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一些白米粥，自己在家里做一些實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備一些碘酒，把碘酒滴到大米粥里面，讓家里人和學(xué)生一起來(lái)觀察會(huì)發(fā)生什么樣的變化。學(xué)生會(huì)看到玻璃杯中黏稠的大米粥顏色發(fā)生了變化，原來(lái)是清澈的，后來(lái)慢慢地變成了藍(lán)色，這時(shí)候?qū)W生就會(huì)感覺(jué)很新奇。很多好奇心比較強(qiáng)的學(xué)生都會(huì)皺緊眉頭，思考是什么原因產(chǎn)生了這個(gè)神奇的現(xiàn)象。學(xué)生可以自己組成課下實(shí)驗(yàn)小組，共同對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探討，可以上網(wǎng)查閱資料，發(fā)現(xiàn)大米的主要成分是淀粉，碘酒和淀粉的混合物會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生藍(lán)色的物質(zhì)，學(xué)生自己探究的知識(shí)會(huì)有很深刻的記憶。學(xué)生有時(shí)候還會(huì)聯(lián)想到我們?cè)诩?xì)細(xì)咀嚼米飯的時(shí)候會(huì)感到有一絲的甜味，其實(shí)原因就是里面有淀粉。在課堂上老師講相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，學(xué)生接受起來(lái)就會(huì)很容易，這樣能有效地推動(dòng)課堂教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課外知識(shí)的獲取量，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)課外知識(shí)進(jìn)行獲取，提高他們的學(xué)習(xí)熱情。
在日常生活中，我們也能夠發(fā)現(xiàn)一些科學(xué)知識(shí)，比如在擰瓶蓋的時(shí)候，如果我們的手滑就不容易擰開(kāi)，媽媽在廚房做飯，有時(shí)候手上沾滿(mǎn)水，為了擰開(kāi)瓶蓋，就要墊上一個(gè)干抹布來(lái)擰，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考這是什么原理。通過(guò)了解學(xué)生發(fā)現(xiàn)這和摩擦力有一定的關(guān)系，因?yàn)槿绻佑|面過(guò)于平滑，摩擦力就小，就不能打開(kāi)瓶蓋。這時(shí)有的學(xué)生就會(huì)提問(wèn)：在火車(chē)站發(fā)現(xiàn)很多箱子上面都有輪子，那么輪子和地面也有摩擦力，為什么就比沒(méi)有輪子的箱子在搬運(yùn)的過(guò)程中省力？老師這時(shí)候可以給學(xué)生講解滑動(dòng)摩擦力和滾動(dòng)摩擦力之間的相互關(guān)系。這樣在進(jìn)行知識(shí)講解的時(shí)候就會(huì)順暢很多。我們通過(guò)對(duì)生活的觀察對(duì)摩擦力有了一定的了解。
還有，在平時(shí)燒水的時(shí)候我們要讓學(xué)生觀察水蒸氣，但是很多學(xué)生都認(rèn)為冒出的"白煙"是水蒸氣，老師有時(shí)候會(huì)糾正說(shuō)白煙不是水蒸氣，是水蒸氣遇冷凝結(jié)成的小水珠。其實(shí)，這樣的解釋對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)很難理解，我們可以在課堂上通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方式來(lái)給學(xué)生解釋。首先，問(wèn)學(xué)生"白煙"是什么顏色的？學(xué)生回答白煙是白色的，那么我們問(wèn)學(xué)生水蒸氣的特點(diǎn)是什么？學(xué)生回答無(wú)色無(wú)味，那么白煙是水蒸氣嗎？我們可以這樣理解為"不是".學(xué)生通過(guò)這樣的方式會(huì)更加容易進(jìn)行理解，通過(guò)這個(gè)常識(shí)，我們要告訴學(xué)生在燒水的時(shí)候要離壺面遠(yuǎn)一些，因?yàn)樵谒獰_(kāi)了的時(shí)候，我們因?yàn)殡x水壺比較近，噴出的水蒸氣會(huì)落到皮膚上，因?yàn)樗魵庥隼渚蜁?huì)凝結(jié)成小水珠，在凝結(jié)的過(guò)程中會(huì)吸收熱量，如果落到皮膚上吸收的就是我們皮膚的熱量，會(huì)造成灼傷。這樣可以讓學(xué)生有安全意識(shí)，只有學(xué)生了解了原理，才能夠有所警示，也避免了安全隱患。
對(duì)于實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候要讓學(xué)生把生活實(shí)際和學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。在小學(xué)生的實(shí)際生活中已經(jīng)有一些相關(guān)的科學(xué)體驗(yàn)，科學(xué)的學(xué)習(xí)是對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的重新認(rèn)識(shí)，也是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的總結(jié)以及升華，我們讓小學(xué)生把原有的知識(shí)體系進(jìn)行梳理，這樣學(xué)生的思維在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中不斷地發(fā)展，學(xué)生在親自參與的過(guò)程中也是對(duì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的一種積累，在日常生活中，我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，傳遞正能量來(lái)進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的普及。還有我們?cè)谌粘Ｉ钪幸粩嘤^察，對(duì)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行思考，對(duì)于不明白的現(xiàn)象可以和老師、同學(xué)進(jìn)行討論，也可以自己查閱資料來(lái)進(jìn)行思考，讓科學(xué)知識(shí)能夠真正地服務(wù)于生活。
在小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，科學(xué)的教學(xué)要貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注科學(xué)課堂的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程，把生活中科學(xué)想象和教材中的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系和運(yùn)用，這樣可以讓生活和科學(xué)融為一體，讓科學(xué)源于生活、高于生活。通過(guò)對(duì)生活的真正透視來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生可以把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行合理的運(yùn)用，教給學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的方法，提高探究能力，努力地觀察生活，在生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十
花只能喝水嗎？
世界上的所有花都是靠著喝水長(zhǎng)大的，那么，花只能喝水嗎？花能像我們?nèi)祟?lèi)一樣吃雞皮、喝牛奶、喝飲料嗎？這是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。
那天，我來(lái)到我家花園，看見(jiàn)每一朵花都精神抖數(shù)的樣貌，真是狠不下心去做實(shí)驗(yàn)，我繞著花園走了一圈后，發(fā)現(xiàn)了一朵花好象無(wú)精打采的樣貌，也正好能夠給我做實(shí)驗(yàn)。我想到這些，連忙回家拿材料，材料有：雞皮，牛奶，和飲料。怎樣才能讓花把這些材料“消化”掉呢？我想到了以下幾點(diǎn)方法：先“喂”一些雞皮給花吃，然后再放半杯牛奶和放半杯飲料下去，過(guò)了一天后，我又下來(lái)了，我一下來(lái)就跑去看那朵被我做過(guò)實(shí)驗(yàn)的花，我睜大眼睛一看，那朵花還是生著病，我就明白必須是失敗了，但是我沒(méi)有因?yàn)橐淮涡⌒〉膶?shí)驗(yàn)失敗而放下，而是更激發(fā)了我繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)的情緒，所以我有一次地做了實(shí)驗(yàn)，可我還是失敗了，之后我連著幾次都做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但是都失敗了，最后，我都做得不耐煩了，可在這個(gè)時(shí)候，我想起老師經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)：只要你能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情，就必須能夠成功的。我想到這些后，又做了幾次實(shí)驗(yàn)，功不負(fù)有心人，結(jié)果成功了，這一次實(shí)驗(yàn)我是了兩塊雞皮，然后再在里面放入一半都沒(méi)有的牛奶和飲料才成功的。
花！一個(gè)美麗的神圣的花仙子，無(wú)論什么東西種植給你，你都會(huì)長(zhǎng)得多姿多彩美麗致極，多觀察你，我們的科學(xué)成果將會(huì)更加豐富。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十一
摘要：
本文針對(duì)小學(xué)科學(xué)較重如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神這一關(guān)鍵性論題展開(kāi)分析，從反思以往中的不足出發(fā)，總結(jié)出小學(xué)科學(xué)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。本文希望可以結(jié)合實(shí)際提出筆者的一些建議，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)小學(xué)科學(xué)教學(xué)的效率。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)；科學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新
引言
步入2015年以后，我國(guó)科學(xué)學(xué)習(xí)的要求發(fā)生了新的變化，科學(xué)探究在《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中被重新劃定角色作用，變更成為了科學(xué)學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)科學(xué)探究，不僅僅能夠促進(jìn)小學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的好奇心，還能在一起程度上讓學(xué)生更好地了解科學(xué)的含義，科學(xué)辨認(rèn)什么才是真正的科學(xué)。除此之外，在探究的過(guò)程中，學(xué)生從問(wèn)題的提出、問(wèn)題的分析一直到問(wèn)題的解決，這前后的過(guò)程基本上都是由學(xué)生在教師的指引下完成的，而這個(gè)過(guò)程完成之后，學(xué)生往往能夠鍛煉出獨(dú)立思考以及具備創(chuàng)新特點(diǎn)的科學(xué)精神，而這兩點(diǎn)極其重要的思想觀念將會(huì)有利于我國(guó)小學(xué)科學(xué)教育的開(kāi)展。
1反思傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的不足
在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中，觀察與實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)與自然接觸的必要方法，也是科學(xué)教育中非常重要的組成部分。為了能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，絕大多數(shù)的科學(xué)教師都會(huì)利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，讓小學(xué)生通過(guò)直觀的肉眼觀察，體會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程以及魅力。不過(guò)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育思想的束縛，很多科學(xué)教師對(duì)待實(shí)驗(yàn)觀察教學(xué)法的態(tài)度往往都是程式化的眼光：實(shí)驗(yàn)開(kāi)始之前，教師講述一大堆與實(shí)驗(yàn)相關(guān)甚至是不相關(guān)的知識(shí)，然后叮囑學(xué)生在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中要注意到一些什么；然后實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的時(shí)候，教師通過(guò)手把手的教導(dǎo)，指著一些關(guān)鍵點(diǎn)告知學(xué)生，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，也不要求學(xué)生做什么總結(jié)性的陳述。正是這種程式化的教學(xué)方式，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已然失去了發(fā)揮創(chuàng)新思維的動(dòng)力，教師說(shuō)什么，學(xué)生就想什么，做什么，前后根本不需要進(jìn)行獨(dú)立思考。這樣的教學(xué)方法，真的能夠提升小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意思和動(dòng)手能力嗎？答案顯然是不能。這樣做的后果只能是壓抑學(xué)生自由發(fā)散的天性思維，限制學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，只有真正放手的教學(xué)方法，才能讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，只有這樣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)選擇創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的方法
2．1鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)：
在創(chuàng)新教學(xué)開(kāi)始之前，教師首先要做的就是利用身邊一切可行的正確手段，有力促進(jìn)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)，只有具備了創(chuàng)新意識(shí)，小學(xué)生對(duì)接下來(lái)開(kāi)展的創(chuàng)新活動(dòng)才能有創(chuàng)新的意愿。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)課堂上，以教師為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式已然跟不上時(shí)代的發(fā)展，取而代之的是以學(xué)生為主體的啟發(fā)式教學(xué)。許多小學(xué)對(duì)創(chuàng)新的態(tài)度是認(rèn)為其是神秘而又虛幻的，而小學(xué)科學(xué)教師為了能夠讓學(xué)生感受到創(chuàng)新就在身邊的道理，可以借用歷史的一些科學(xué)典故以及身邊存在的小發(fā)明以言語(yǔ)以及展覽的形式，告訴學(xué)生科學(xué)就在生活的細(xì)節(jié)中，就在他們的身邊，只有充分展開(kāi)啟發(fā)式教學(xué)，才能讓學(xué)生擁有愿意去探索科學(xué)的動(dòng)力和積極性。
2．2創(chuàng)造條件給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)：
在小學(xué)科學(xué)課堂的開(kāi)展過(guò)程中，小學(xué)生永遠(yuǎn)是不可或缺的主體部分，所以，根據(jù)《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)規(guī)定，小學(xué)科學(xué)教師必須要想方設(shè)法，利用身邊一切有利的條件，給予學(xué)生親身經(jīng)歷或者操作實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。例如：《水能溶解一些物質(zhì)》這一課程教授的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)直觀的肉眼觀察了解水溶解的過(guò)程與結(jié)果，只是針對(duì)水溶解的一些知識(shí)僅僅是停留在表面上，簡(jiǎn)而言之，大多數(shù)學(xué)生只知道水能夠溶解一些物質(zhì)，但是不同物質(zhì)在水中的溶解能力強(qiáng)弱卻是不甚明白。針對(duì)這個(gè)教學(xué)問(wèn)題，教師如果僅僅用口頭表達(dá)直接性地解釋出來(lái)的話(huà)，雖然能夠教會(huì)學(xué)生這方面的知識(shí)，但是卻無(wú)法讓學(xué)生獨(dú)立自主的思考。所以，教師可以采用一些引導(dǎo)式發(fā)問(wèn)的方法，比如詢(xún)問(wèn)學(xué)生：不同物質(zhì)在水中的溶解能力是同等的嗎？帶著這樣的問(wèn)題，一些學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)和好奇心，那么接下來(lái)趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，教師可以繼續(xù)將問(wèn)題的深入進(jìn)一步深化，逐一引導(dǎo)學(xué)生自己慢慢發(fā)現(xiàn)不同的物質(zhì)在水中的溶解能力是不一樣的。
2．3給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：
無(wú)論是科學(xué)實(shí)驗(yàn)又或者是科學(xué)問(wèn)題的解答，教師如果僅僅是傳授答案的話(huà)，那么也僅僅是授之以魚(yú)，這種方法顯然沒(méi)什么根本的意義。教師在教學(xué)過(guò)程中，最根本的目的便是授之以漁，對(duì)于這一點(diǎn)，教師就需要在學(xué)生解決問(wèn)題的時(shí)候，不能單單說(shuō)出答案，而是要指出一條可以解決問(wèn)題的線(xiàn)索，讓學(xué)生獨(dú)立自主地去解決問(wèn)題。例如：在《聲音變化》這一課程的教學(xué)中，教學(xué)的目的是為了教會(huì)學(xué)生熟悉并且掌握聲音在不同環(huán)境下的變動(dòng)情況，在課程開(kāi)始之前，教師可是適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生展開(kāi)幾個(gè)方面的實(shí)驗(yàn)，例如：兩個(gè)物體遠(yuǎn)近聲音的變化、在不同物質(zhì)中聲音傳播的速度變化等等。通過(guò)這種比較分析的方法，在實(shí)驗(yàn)進(jìn)展的時(shí)候，慢慢指引學(xué)生進(jìn)行“聲音遠(yuǎn)近變化”以及“聲音環(huán)境變化”等實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而采用對(duì)比分析的方法，切實(shí)讓學(xué)生了解課程設(shè)置的目的以及方法?；蛟S在實(shí)驗(yàn)操作階段，一些小學(xué)生因?yàn)榈谝淮谓佑|到陌生事物有些不習(xí)慣，但是只要通過(guò)循循漸進(jìn)的引導(dǎo)以及教學(xué)，這種不習(xí)慣的觀念才能被克服。要想鍛煉小學(xué)生的創(chuàng)新精神，一味地告知學(xué)生結(jié)果顯然是不適合的，這樣雖然也是解決問(wèn)題的一種方法，但是起不到真正培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立自主的課程目標(biāo)。而引導(dǎo)教學(xué)方法則不一樣，在給予學(xué)生一條可以順延的線(xiàn)索之后，讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)，充分了解這個(gè)過(guò)程中有可能出現(xiàn)的問(wèn)題以及一些特殊的細(xì)節(jié)，在實(shí)驗(yàn)之后，學(xué)生在潛意識(shí)中將會(huì)形成實(shí)驗(yàn)的記憶，這種記憶往往是非常深刻的，對(duì)學(xué)生日后的成長(zhǎng)將會(huì)非常大的作用。
3結(jié)論
小學(xué)科學(xué)教學(xué)的改革，一方面體現(xiàn)出了我國(guó)教育制度是伴隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展的，另一方面則是體現(xiàn)出當(dāng)前我國(guó)教育環(huán)境改革的必要性。通過(guò)長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐，我們可以非常清晰地看到，科學(xué)教學(xué)的改革路程是一條非常艱辛而又漫長(zhǎng)的道路，在這條道路上，教育工作者必須要秉承堅(jiān)持不懈的信念，用于破除陳腐教育思想，用科學(xué)、可持續(xù)、創(chuàng)新的眼光指導(dǎo)科學(xué)教學(xué)，站在學(xué)生的角度為學(xué)生設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育環(huán)境以及教育方法，只有這樣，整個(gè)教學(xué)改革才能順利展開(kāi)，只有這樣，教學(xué)改革前進(jìn)的道路才能實(shí)現(xiàn)新的突破。
作者：鞏鳳華單位：吉林省四平市鐵東實(shí)驗(yàn)小學(xué)
參考文獻(xiàn)
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十二
新理念下的科學(xué)教學(xué)——培養(yǎng)學(xué)生探究能力初探
汕頭市澄海實(shí)驗(yàn)小學(xué)林月清
新理念下的科學(xué)教學(xué)
——培養(yǎng)學(xué)生探究能力初探
汕頭市澄海實(shí)驗(yàn)小學(xué)林月清
《科學(xué)》作為小學(xué)的一門(mén)新課，其意義和作用已不言而喻。作為科學(xué)科教師都已明白：在當(dāng)今科學(xué)課教學(xué)中，教師不單是課堂上的主栽者，更是學(xué)生探究科學(xué)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。學(xué)生才是課堂學(xué)習(xí)的主體，才是知識(shí)的主人。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究性學(xué)習(xí)，是新課程改革的重點(diǎn)之一。”我認(rèn)為，探究學(xué)習(xí)方式應(yīng)成為小學(xué)科學(xué)課學(xué)習(xí)的主要方式。
要培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，教師必須樹(shù)立新的教學(xué)理念，精心創(chuàng)設(shè)情境，努力探索引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法、路徑，巧撥妙引，讓探究能力成為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的捷徑。下面談我在《科學(xué)》教學(xué)中如何運(yùn)用新理念培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起探究欲望。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈?！痹谡n堂教學(xué)中，面對(duì)著一雙雙好奇的眼睛，一雙雙躍躍欲試的小手，教師應(yīng)善于激勵(lì)，把好奇轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的求知欲望和主動(dòng)的學(xué)習(xí)行為。我認(rèn)為，教師的激勵(lì)應(yīng)包括語(yǔ)言、神情、動(dòng)作等，一聲深情的贊揚(yáng)，一縷柔和的眼光，或是一個(gè)小的激勵(lì)動(dòng)作都能呵護(hù)兒童與生俱來(lái)的好奇心，激發(fā)和培養(yǎng)他們對(duì)《科學(xué)》的興趣和求知欲，喚起探究欲望。
提出如下問(wèn)題：怎么變這個(gè)魔術(shù)？老師給噴壺里裝的是什么東西？老師的白布有什么秘密？此刻，學(xué)生自主探究的欲望被充分地激發(fā)出來(lái)了，他們七嘴八舌想馬上找到答案。
其次，老師做好充分的課前準(zhǔn)備，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)生動(dòng)，而又能引發(fā)學(xué)生探究興趣的情景，是促使學(xué)生盡快進(jìn)入角色并探究主題的上策。比如：《聲音是怎樣產(chǎn)生的》一課，課題以問(wèn)題的形式出現(xiàn)，引入時(shí)我們緊扣“聲音”二字設(shè)計(jì)了送“禮物”的小游戲。當(dāng)我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，老師今天要送給大家一些禮物，請(qǐng)注意聽(tīng)聽(tīng)是什么?！睍r(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲，興高采烈。這時(shí)，我把收錄機(jī)中各種聲音（如，牛、馬、羊的叫聲、母雞下蛋后的叫聲、摩托啟動(dòng)聲??）送給學(xué)生，我看到的是欣喜的目光，滿(mǎn)意的笑臉。學(xué)生驚奇地發(fā)問(wèn)：這么多有趣的聲音是怎樣產(chǎn)生的呢？一個(gè)巧妙的情景創(chuàng)設(shè)了學(xué)生去思考，心中必定有無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)號(hào)。接下來(lái)不用老師多引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)提出更多非常有價(jià)值的問(wèn)題。我想這樣的好例子，實(shí)際在我們的科學(xué)教學(xué)中早已不勝枚舉了，只是要求我們老師在課前必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，多花心思創(chuàng)設(shè)一個(gè)最佳的情景來(lái)，學(xué)生探究科學(xué)的自主性必能充分體現(xiàn)。
二、自主選擇，嘗試探究學(xué)習(xí)。
新課標(biāo)指出：教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。探究性學(xué)習(xí)正是一種發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。在教師精心設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性問(wèn)題情境中，學(xué)生個(gè)體主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并從不同的視角，通過(guò)不同的思維方式探求問(wèn)題的解決方法。它最終表現(xiàn)為學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，追求人性化、個(gè)性化，盡可能變教師“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣，讓學(xué)生嘗試探究學(xué)習(xí)。
1、學(xué)生自主選擇探究?jī)?nèi)容。
容進(jìn)行探究，并尋找合適的途徑去解決問(wèn)題，這樣既不會(huì)抹殺學(xué)生的自主積極性，又能使學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法，形成科學(xué)的思維方式。如教《蝸?！愤@一課，當(dāng)我把蝸牛一拿出來(lái)，學(xué)生對(duì)小動(dòng)物天生好奇，頓時(shí)你爭(zhēng)我搶?zhuān)枷胩岢鲎约禾骄康闹黝}。面對(duì)著躍躍欲試的小“科學(xué)家”，怎么辦？我先照單全收，全部都在黑板上記錄下來(lái)，肯定學(xué)生的見(jiàn)解，按照學(xué)生的意愿，將學(xué)生分成課內(nèi)探究組和課外探究組，然后把在課堂上能解決的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行探索。這樣師生共同確立了研究課題，又體現(xiàn)了學(xué)生的自主性。實(shí)踐證明，課堂上如果常用“自主選擇探究”的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就能丟下思想顧慮的包袱，自主性學(xué)習(xí)的能力也會(huì)悄悄地形成。
2、讓學(xué)生自主選擇探究伙伴。
在科學(xué)教學(xué)中，探究同一內(nèi)容的同學(xué)可以組成臨時(shí)探究小組，共同合作，教學(xué)《蝸?！芬徽n時(shí)，喜歡“課內(nèi)探究組”與喜歡“課外探究組”的學(xué)生參差不齊，要是按平常前后四人為一小組合作探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一定會(huì)大打折扣，教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期效果。此時(shí)，我因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們自找探究伙伴，合作完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。不同的伙伴，共同的愛(ài)好，多元的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，再困難的問(wèn)題也在歡聲笑語(yǔ)中迎刃而解。實(shí)踐證明，多數(shù)學(xué)生愿意和自己喜歡的伙伴共同探究，商量一個(gè)大家都感興趣的問(wèn)題。
三、巧撥妙引，提高探究能力。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，探究性學(xué)習(xí)提倡讓學(xué)生自主探究，并不是放任自流。教師要巧妙點(diǎn)撥，相機(jī)誘導(dǎo)，在教學(xué)中教給學(xué)生自主探究的方法。
1、自我評(píng)價(jià)法
在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)探究的過(guò)程進(jìn)行總結(jié)反思。在每節(jié)課的拓展環(huán)節(jié)，我特別注意鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，包括對(duì)課題意義的再認(rèn)識(shí)，對(duì)成功與失敗的原因進(jìn)行總結(jié)，報(bào)告自己的收獲，等待。這樣，課堂上不再是簡(jiǎn)單的“授一受”的教學(xué)模式，而是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上往往變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的辯論會(huì)。比如，在教學(xué)《聲音是怎樣產(chǎn)生的》這一課的拓展辯論會(huì)。當(dāng)我提出：“這一課你有什么收獲呢？”這樣的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生們都積極列舉自己的收獲，有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我知道了聲音是由物體的振動(dòng)產(chǎn)生的?！绷⒓从型瑢W(xué)舉手補(bǔ)充：“我認(rèn)為單知道結(jié)果是不夠的，重要的是這節(jié)課我學(xué)到了主動(dòng)思考，積極‘做’親身體驗(yàn)聲音是由物體的振動(dòng)產(chǎn)生的，這樣才記得牢。”又有同學(xué)舉手說(shuō)：“在做音叉實(shí)驗(yàn)時(shí)我一連敲擊幾次都沒(méi)有讓水面濺出水花，后來(lái)在老師的提醒下才做成功，這使我明白凡事都要聽(tīng)清楚了再做?！边@樣，自我評(píng)價(jià)既總結(jié)所學(xué)知識(shí)，又給學(xué)生一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，為學(xué)生在今后課堂上的自主探究、思考觀察，不斷走向成功，奠定了基礎(chǔ)。
2、自行探知法
在課堂教學(xué)中，要提高學(xué)生自主探究的能力，老師要?jiǎng)?chuàng)造有利于學(xué)生主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，大膽放手，讓學(xué)生自行探知，做學(xué)習(xí)的主人。
例如：我在教學(xué)《各種各樣的花》時(shí)，結(jié)合我們學(xué)校有花壇、育花苗的花圃，有高聳的大樹(shù)，有開(kāi)得正旺的菊花。于是我?guī)ьI(lǐng)全班同學(xué)到室外去觀察，去研究，我結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：“你們能像觀察油花菜一樣觀察菊花嗎？”同學(xué)們都躍躍欲試。但最讓我吃驚的是：有一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“老師，我建議以小組為單位，每組選一位學(xué)生來(lái)觀察，這樣，我們的‘科學(xué)文件夾’內(nèi)容不是更豐富嗎？”于是我對(duì)她說(shuō)：“你的建議很好，見(jiàn)解獨(dú)特，長(zhǎng)大了一定能成為出色的組織者?！甭?tīng)見(jiàn)一聲聲發(fā)自?xún)?nèi)心的建議，看到一張張信心十足的笑臉，我心里很激動(dòng)。
探究活動(dòng)中，老師大膽放手，讓學(xué)生自主地制作一些必須的材料，能達(dá)到一箭雙雕的效果。
總之，在科學(xué)課中培養(yǎng)學(xué)生自主探究的方法是多種多樣的。老師要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際及學(xué)生情況，對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，大膽嘗試。只要我們不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷更新，不斷努力，我們肯定能與科學(xué)課同成長(zhǎng)。
(本文獲2004/2005學(xué)澄海區(qū)科學(xué)論文評(píng)比一等獎(jiǎng))
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十三
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒(méi)有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬(wàn)物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱(chēng)從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國(guó)科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬(wàn)字。并在其引言中說(shuō)：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹(shù)也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類(lèi)似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實(shí)上還沒(méi)有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國(guó)古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來(lái)的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽(yáng)和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>
那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見(jiàn)，正如英國(guó)當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類(lèi)揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無(wú)力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過(guò)去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬(wàn)物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”莊子曰：“道者，萬(wàn)物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬(wàn)物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬(wàn)個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬(wàn)種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來(lái)表示產(chǎn)生萬(wàn)物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類(lèi)似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說(shuō)不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來(lái)說(shuō)起。
首先講什么是科學(xué)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉?zhuān)茖W(xué)其實(shí)就是人企圖通過(guò)一系列規(guī)律及定律來(lái)解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說(shuō)上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰(shuí)創(chuàng)造的問(wèn)題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛(ài)奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國(guó)則早在5000年前就有了陰陽(yáng)八卦等樸素唯物主義學(xué)說(shuō)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬(wàn)物和人類(lèi)雖然紛繁萬(wàn)端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說(shuō)，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過(guò)客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁猓献诱J(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬(wàn)物”。由此，既然生萬(wàn)物的是道，有生于無(wú)，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無(wú)”。
在一些人看來(lái)，“無(wú)”就是什么都沒(méi)有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，則不難找到解答。第一，“無(wú)”本來(lái)就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無(wú)孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見(jiàn)色彩斑斕的獵戶(hù)座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話(huà)，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒(méi)有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無(wú)中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過(guò)臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無(wú)限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來(lái)應(yīng)該是無(wú)限，然而它們卻并不為實(shí)體所見(jiàn)，正是有無(wú)相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無(wú)”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒(méi)有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無(wú)”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛(ài)因斯坦稱(chēng)為“幽靈”?，F(xiàn)在來(lái)看，這種“幽靈”不正是一種無(wú)形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬(wàn)物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書(shū))。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬(wàn)物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。
二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物?！边@句話(huà)令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒(méi)有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬(wàn)物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬(wàn)物本源，然而要形成萬(wàn)物，還要經(jīng)過(guò)一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過(guò)“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說(shuō)的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱(chēng)為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開(kāi)篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無(wú)他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說(shuō)科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛(ài)因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬(wàn)物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說(shuō)它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒(méi)有意義的。也就是說(shuō)，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無(wú)?！崩砟睢ｋy怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說(shuō)：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國(guó)老子所說(shuō)‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說(shuō)，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話(huà)來(lái)概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂?duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺(jué)得無(wú)所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒(méi)有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問(wèn)題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”人類(lèi)世界里存在美與不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無(wú)論是否有人看到過(guò)它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱(chēng)作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來(lái)的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒(méi)有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來(lái)就在“道”之內(nèi)，而且人本來(lái)就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說(shuō)“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來(lái)晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說(shuō)過(guò)，道雖是“無(wú)”卻無(wú)所不包，獨(dú)立于天地而延展至無(wú)限，所以說(shuō)“大”，一點(diǎn)都不為過(guò)。但是，道“無(wú)狀之狀、無(wú)物之象”，用形容詞來(lái)命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱(chēng)：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說(shuō)的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系。“大”這個(gè)詞，本來(lái)形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來(lái)理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無(wú)物而實(shí)際上卻也是一種無(wú)所不包的物質(zhì)，是無(wú)限的“大”。不過(guò)，光有空間卻是無(wú)意義的。自愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來(lái)，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒(méi)有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫。”“逝”字明顯指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無(wú)窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無(wú)限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)。”也就是說(shuō)，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無(wú)序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說(shuō)，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量。縱觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚唬簿褪恰八拇蟆敝唬沁@“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說(shuō)過(guò)，道是萬(wàn)物本源，所以萬(wàn)物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬(wàn)物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^(guò)頭來(lái)，我們或許會(huì)問(wèn)：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴(lài)，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴(lài)。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過(guò)能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類(lèi)，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊懀峭ㄟ^(guò)“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問(wèn)題就是活生生的例子。
那么，人類(lèi)未來(lái)應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。”也就是說(shuō)，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)進(jìn)化的速度，以至于人類(lèi)根本來(lái)不及去適應(yīng)它。”[8]莫里斯指出，人類(lèi)的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無(wú)怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開(kāi)車(chē)……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無(wú)論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來(lái)重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來(lái)。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來(lái)理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕李約瑟.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史(第2卷)[m].科學(xué)出版社，上海古籍出版社，1990.
〔2〕董光壁.當(dāng)代新道家[m].華夏出版社，1991.
〔3〕史蒂芬霍金，列納德.蒙洛迪諾.大設(shè)計(jì)[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，.
〔4〕史蒂芬霍金.果殼中的宇宙[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，.
〔5〕愛(ài)因斯坦.愛(ài)因斯坦文集(第1卷)[c].商務(wù)印書(shū)館，1977.
〔6〕周德豐，陸信禮.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)歷史觀的理論成就及其當(dāng)代價(jià)值[j].國(guó)內(nèi)哲學(xué)動(dòng)態(tài).1985，(11).
〔7〕海森堡.物理學(xué)與哲學(xué)：現(xiàn)代科學(xué)中的革命[m].科學(xué)出版社，1974.
〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].復(fù)旦大學(xué)出版社，1994.
〔9〕呂錫琛.論道家思想中的科學(xué)精神[j].哲學(xué)研究，，(4).
〔10〕韓吉紹，張魯君.愛(ài)因斯坦、量子力學(xué)與道家[j].青海社會(huì)科學(xué)，，(3).
〔11〕丁原明.道家對(duì)于科學(xué)的價(jià)值[j].人文雜志，，(4).
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十四
學(xué)習(xí)到生活中，我們都離不開(kāi)紙，而造紙的原材料主要是樹(shù)皮等植物的纖維，但由于人們盲目的砍伐。此刻樹(shù)木也越來(lái)越少了，所以我們要節(jié)約用紙，人人有責(zé)，要從我們身邊的小事做起。
“節(jié)約用紙”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，比起節(jié)約水電來(lái)似乎遙遠(yuǎn)了一點(diǎn)。很少清楚節(jié)約用紙和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個(gè)人每一天都在用紙，用各種各樣的不一樣類(lèi)型的紙。那么你統(tǒng)計(jì)過(guò)嗎？你每一天要用多少?gòu)埣?？你一星期要用多少紙？你一個(gè)月至一年要用多少?gòu)埣?？結(jié)果是驚人的。一張紙從何而來(lái)？紙是由樹(shù)“變”來(lái)的。一棵樹(shù)往往需要長(zhǎng)幾十年才能被人類(lèi)利用。人類(lèi)是無(wú)情的，電鋸聲中，幾十年長(zhǎng)成的大樹(shù)轟然倒地。那些木材，運(yùn)往造紙廠，變成了一張張紙。紙給人類(lèi)帶來(lái)了方便，但同時(shí)給森林造成了極大的影響。樹(shù)木不僅僅能夠用來(lái)造紙，還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源，防止水土流失，凈化空氣。如果沒(méi)有樹(shù)木，就沒(méi)有氧氣，那我們也就無(wú)處安身。森林的消失危害巨大：黃土高原上原本覆蓋著成片的森林，郁郁蔥蔥，一望無(wú)際的林海，泛著綠色的波濤。但是，由于人們的破壞，此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原，大地脫去了外衣，裸露出了黃色的皮膚，是那樣令人痛心。
每年的3月12日是“植樹(shù)節(jié)”。這一天，我們都拎著工具去植樹(shù)。我國(guó)此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類(lèi)改過(guò)自省的結(jié)果，是令人欣慰的。
但是，雖然森林覆蓋率上升，但仍然很低。所以，植樹(shù)造林是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是人類(lèi)永遠(yuǎn)的任務(wù)。此刻已步入冬季，雖然已經(jīng)過(guò)了植樹(shù)的最好時(shí)節(jié)，但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子，種植“植樹(shù)造林”的樹(shù)木，等到來(lái)年春天，這些樹(shù)木已發(fā)了芽，長(zhǎng)高了。我們能夠拿著工具到戶(hù)外去，將樹(shù)木的種子播散到土地上，精心呵護(hù)它們，讓祖國(guó)大地充滿(mǎn)綠色！為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張，從我做起。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十五
社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究
在眾多對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類(lèi)出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類(lèi)學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助福柯的理論提出的“治理性”(governmentality)理論。國(guó)內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)》、《從馬克思主義視野對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。
國(guó)內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識(shí)是飽和又缺失的，社會(huì)知識(shí)會(huì)提高人類(lèi)戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識(shí)缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識(shí)與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識(shí)問(wèn)題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識(shí)問(wèn)題”,全面認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究
國(guó)內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對(duì)于國(guó)外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來(lái)性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來(lái)可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來(lái)被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫(xiě)到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開(kāi)始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)更多地來(lái)自于自己而不是來(lái)源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究
國(guó)內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類(lèi)社會(huì)處于由簡(jiǎn)單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，并且特別指出中國(guó)轉(zhuǎn)型下雖沒(méi)有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》從馬克思主義批判理論的角度對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對(duì)自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對(duì)自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒(méi)有陷落，并沒(méi)有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策的研究
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識(shí)--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對(duì)風(fēng)險(xiǎn)文化、意識(shí)等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問(wèn)責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對(duì)象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過(guò)始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國(guó)內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問(wèn)題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問(wèn)題，特別是對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問(wèn)題研究及反思，即沒(méi)有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來(lái)把握，也對(duì)其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn)：
[1]王南湜.社會(huì)哲學(xué)--現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)視野中的社會(huì)生活[m].昆明：云南人民出版社,2001.
[2]郭強(qiáng).高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2006,32(1)。
[3]莊友剛.風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)[j].山東社會(huì)科學(xué),2009(5)。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十六
在我國(guó)古代的典籍當(dāng)中，有關(guān)于聲學(xué)的文獻(xiàn)相當(dāng)豐富，這些文獻(xiàn)資料同時(shí)也是音樂(lè)文化的典籍。內(nèi)容主要有音樂(lè)史、音樂(lè)理論、樂(lè)器史、樂(lè)律學(xué)、樂(lè)器制造及演奏等方面?！端牟咳珪?shū)》中經(jīng)部的《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》等都能在其中找到與聲學(xué)有關(guān)的早期內(nèi)容；史部中的《律歷志》或《音樂(lè)志》是必讀的聲學(xué)史料；子部藝術(shù)類(lèi)的音樂(lè)之屬是與律學(xué)、樂(lè)器學(xué)、音樂(lè)聲學(xué)關(guān)系密切的著作。
樂(lè)器的制作離不開(kāi)聲學(xué)原理，我們都知道，凡是聲音都具有高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、音色等特性，一件樂(lè)器所使用的物質(zhì)材料不同，那么它所發(fā)出的音色也就不同。在物理學(xué)上，音色與發(fā)聲頻譜、波形、振幅有關(guān)。《禮記?樂(lè)記》中敘述了金、石、絲、竹、革五種物質(zhì)材料做成的樂(lè)器音色：“鐘聲i”，“石聲磬”，“絲聲哀”，“竹聲濫”，“鼓鼙之聲”。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有人對(duì)“中聲”進(jìn)行過(guò)討論，“中聲”其實(shí)就相當(dāng)于我們現(xiàn)代鋼琴中央?yún)^(qū)的發(fā)音問(wèn)題。在戰(zhàn)國(guó)末期成書(shū)的《呂氏春秋?仲夏紀(jì)?適音》中有這樣的觀點(diǎn)：“夫音亦有適”；“太鉅、太小、太清、太濁”，“皆非適也”。只有高、低、強(qiáng)、弱適中的音才能稱(chēng)之為“中聲”。從這些記載來(lái)看，我們可以知道當(dāng)時(shí)的人們規(guī)定“中聲”有兩個(gè)必備因素：高低、強(qiáng)弱。
二、樂(lè)器制作中的選材
北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談》中總結(jié)了琴材特性與琴的音色密切相關(guān)，同時(shí)他也第一個(gè)認(rèn)識(shí)到材料的傳聲沒(méi)有選擇性，它可以傳播任意音調(diào)的聲音。他的“材中自有五音”，是指物質(zhì)材料本身能發(fā)出諸多樂(lè)音?！坝謶?yīng)諸調(diào)”是指該材料能夠傳播各種調(diào)式的聲音。任何一種天然材料都有能傳播聲音的特點(diǎn)，如果沒(méi)有這一特點(diǎn)，琴弦發(fā)出了聲音，而它的面板材料不予傳播，共鳴箱體不與之呼應(yīng)，那這種聲音將是音樂(lè)欣賞中的一大悲哀。在沈括后，宋王室之子趙希鵠在其著《洞天清錄集》中詳細(xì)敘述了琴材與其發(fā)聲的關(guān)系。琴聲效果與其選用的木料的關(guān)系，就像今天選購(gòu)鋼琴，總要仔細(xì)挑選鋼琴各方的面板是否“紋理?xiàng)l條如絲線(xiàn)密達(dá)而不邪曲”。如果面板好，琴槌和琴弦又沒(méi)毛病，那么這鋼琴的音質(zhì)、音色就屬上乘。
不同的樂(lè)器都有其所要求的不同材料，沈括和班固都注意到了這一問(wèn)題，為什么古人制樂(lè)器，用銅制鐘、用石制磬？在《漢書(shū)?律歷志》中，該書(shū)作者班固征引劉歆的話(huà)：“銅為物之至精，不為燥濕寒溫變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形?！边@句話(huà)前半句意思是：銅不因溫度和濕度的變化而發(fā)生脹縮現(xiàn)象。這顯然不對(duì)，因?yàn)殂~的膨脹系數(shù)比鐵大，按此原理，應(yīng)該是“鐵為物之至精”。然而當(dāng)時(shí)的科學(xué)家們正確地看到，鐵容易生銹，其危害要大于銅的熱脹冷縮。同理，現(xiàn)代鋼琴中的高、中音琴弦都由鋼絲制成，低音琴弦由鋼絲加紫銅纏絲制成，而非選用其他金屬制。
三、樂(lè)器與振動(dòng)
我們從分析樂(lè)器入手，從物理學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)一下物體的振動(dòng)。古代中國(guó)人早在春秋末期已經(jīng)知道聲音的來(lái)源及音調(diào)的高低是由振動(dòng)決定的?！犊脊び?鳧氏》在述及鐘體的設(shè)計(jì)與制造時(shí)，曾寫(xiě)道：“薄厚之所振動(dòng)，清濁之所由出?！边@說(shuō)明最晚在公元前6世紀(jì)下半葉到公元前5世紀(jì)初已有“振動(dòng)”一詞，而且人們已將“振動(dòng)”現(xiàn)象與鐘壁厚薄、音調(diào)的高低聯(lián)系起來(lái)，正確地認(rèn)識(shí)到它們?nèi)咧g的關(guān)系：鐘壁的厚薄決定了其振動(dòng)的緩與烈或振幅的大與小，而這又是音調(diào)高低的依據(jù)。由此可見(jiàn)，振動(dòng)產(chǎn)生聲音的看法，對(duì)古代中國(guó)人來(lái)說(shuō)并不陌生。
古代人們創(chuàng)制了很多弦樂(lè)器，他們都有著豐富的調(diào)音經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，他們都遵循一個(gè)弦振動(dòng)原理，弦長(zhǎng)、張力、絲線(xiàn)的密度與弦振動(dòng)的頻率密切相關(guān)，改變弦長(zhǎng)、張力、絲線(xiàn)密度中的任何一個(gè)因素，弦振動(dòng)的頻率都會(huì)發(fā)生變化。尤其是對(duì)同一弦線(xiàn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)張力固定不變時(shí)，弦上音調(diào)的高低僅僅決定于所取弦長(zhǎng)。這正是古代樂(lè)律學(xué)和定律法的物理依據(jù)。宋代何e《春渚紀(jì)聞》說(shuō)：“緩其商弦，c宮同音?！备淖兿业膹埩涂梢愿淖兤湟?。古代文獻(xiàn)中大量的有關(guān)記載，表明古人在演奏實(shí)踐與理論中都認(rèn)識(shí)到張力與音調(diào)的比例關(guān)系，準(zhǔn)確地說(shuō)，音調(diào)與張力平方根成正比。他們還直接將線(xiàn)密度看做弦粗細(xì)，并做了一系列的規(guī)定，以組成弦線(xiàn)的絲數(shù)保證其粗細(xì)有序。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就以文字的形式記錄了音調(diào)與線(xiàn)密度的比例關(guān)系，準(zhǔn)確地說(shuō)，音調(diào)與線(xiàn)密度平方根成反比。唐代司馬貞指出：“宮弦最大，用八十一絲”；商弦“用七十二絲”；角弦“用六十四絲”；徵弦“用五十四絲”；羽弦“用四十八絲”。他所記述的是古代傳統(tǒng)定弦粗細(xì)的方法，各音所在弦的絲數(shù)與其三分損相生的長(zhǎng)度值相同。此外，古人還以“纏弦”法解決線(xiàn)密度問(wèn)題。沈括曾指出：“琴中宮、商、角皆用纏弦，至徵則改用平弦”，“琴雖增少宮、少商，然其用絲各半本律”。纏弦即指在弦線(xiàn)外再用線(xiàn)纏繞之；平弦指不再外加纏弦的弦。弦樂(lè)器的低音用纏弦，這個(gè)方法被今天的鋼琴等弦樂(lè)器所普遍使用。
四、鋼琴的發(fā)聲原理
眾所周知，鋼琴是一種擊弦打擊樂(lè)器，在它的制作過(guò)程當(dāng)中，很好的把科學(xué)性和音樂(lè)性融合在一起。鋼琴制作師在鋼琴上采用了以弦槌擊弦發(fā)音的機(jī)械裝置，這一裝置是手指通過(guò)觸鍵來(lái)直接控制琴聲的變化，使鋼琴的聲音更富有表現(xiàn)力，同時(shí)極大地豐富了鋼琴的音響效果。所以早期鋼琴的標(biāo)志與象征便是弦槌擊弦發(fā)音。后來(lái)制造師對(duì)擊弦機(jī)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入的改革，在原來(lái)的機(jī)械當(dāng)中，安裝了一種起動(dòng)杠桿，這種裝置與現(xiàn)代擊弦機(jī)的復(fù)震杠桿系統(tǒng)幾乎是一樣的，它可以使擊弦的速度提高到原來(lái)的10倍，可以連續(xù)的快速?gòu)椬啵徊⑶覕U(kuò)大了音域，增加為4組。我們可以把它看作是現(xiàn)代鋼琴的雛形。簡(jiǎn)單的說(shuō)，鋼琴的發(fā)聲原理就是用手操作鍵盤(pán)驅(qū)動(dòng)打擊鋼絲線(xiàn)產(chǎn)生聲音，可以通過(guò)踏板的方式調(diào)輕聲音或使之持續(xù)不斷。
鋼琴發(fā)音原理最簡(jiǎn)單的解釋便是，手指觸鍵通過(guò)機(jī)械傳導(dǎo)的榔頭去擊弦而發(fā)音。在實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)我們彈某一個(gè)鋼琴鍵時(shí)，和它相對(duì)應(yīng)的弦槌則會(huì)被帶動(dòng)去敲擊相對(duì)應(yīng)的琴弦，從而引起琴弦的振動(dòng)。這一振動(dòng)通過(guò)弦碼，傳遞到音板和響板上，響板是鋼琴琴體內(nèi)最后面的一塊大的金屬鋼板，它會(huì)使聲音產(chǎn)生雙重共鳴，聲音通過(guò)響板反射并且擴(kuò)大出來(lái)。音板是一塊比較大的薄木板，當(dāng)琴弦振動(dòng)時(shí)，音板表里兩面的空氣就會(huì)形成疏密不均的波，這就產(chǎn)生了我們感官上所能聽(tīng)到的音。琴弦振動(dòng)包括全弦振動(dòng)與分段振動(dòng)兩種，全弦振動(dòng)所產(chǎn)生的是基音，分段振動(dòng)所產(chǎn)生的是諧音。諧音的多少以及其相對(duì)的強(qiáng)度決定著一架鋼琴音色的優(yōu)劣。
弦槌對(duì)鋼琴音色來(lái)說(shuō)也是極為重要的，一副好的弦槌可以在很大程度上改善鋼琴的音色。弦槌的作用是使鋼琴上的共振系統(tǒng)，由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，鋼琴的音色在很大程度上取決于槌頭擊弦的位置。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)師們對(duì)中音以下的琴弦的擊弦點(diǎn)做了規(guī)定，他們通常把擊弦點(diǎn)定在弦長(zhǎng)的1/8處。這個(gè)擊弦點(diǎn)并不適用于較高的音，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中音向高音，擊弦點(diǎn)這個(gè)數(shù)字應(yīng)該逐漸成為一個(gè)較小的分?jǐn)?shù)，在最高音的時(shí)候，一般會(huì)采用1/14到1/16的點(diǎn)位。
我們都知道琴弦是鋼琴的聲源，但是音板的作用也是不容忽視的，如果沒(méi)有音板對(duì)琴聲的共鳴和反射，我們聽(tīng)到的聲音將會(huì)是微弱的鋼絲振動(dòng)的聲音。正是因?yàn)橛幸舭?，它的結(jié)構(gòu)、選材以及制作工藝才使鋼琴發(fā)出美的聲音。例如：古箏和古琴、長(zhǎng)笛和竹笛音色完全不一樣，就是因?yàn)樗鼈冇兄煌牧系墓舱耋w。世界上沒(méi)有兩塊完全相同的材質(zhì)，同樣也就不可能有兩件音色完全一樣的樂(lè)器。而就手工制作來(lái)說(shuō)，更不可能有完全一樣的手工工藝。因此，音板的好壞決定著鋼琴音色的優(yōu)劣。而音板的好壞則取決于它的材質(zhì)和加工過(guò)程的制作工藝。
我們前面說(shuō)過(guò)，鋼琴的音色要受琴弦分段振動(dòng)所產(chǎn)生的諧音的影響，而這個(gè)諧音也同時(shí)受到音板和弦碼的影響，比如音板各部位的薄厚、框架的固定程度，肋木的安裝位置、粗細(xì)、數(shù)量、以及兩端的形狀，弦碼材質(zhì)的軟硬、形狀、高度、銜接部位的連接方式等等，都影響著音色。由于弦碼、肋木、音板振動(dòng)、手工制作的復(fù)雜性，導(dǎo)致世界上沒(méi)有一架音色完全相同的鋼琴。
五、關(guān)于新型鋼琴聲源結(jié)構(gòu)的探索
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外都普遍采用在碼橋上使用的弦碼釘，鋼絲經(jīng)過(guò)弦碼釘處會(huì)形成一個(gè)角度，鋼絲經(jīng)過(guò)弦碼時(shí)有一個(gè)向下的壓力來(lái)達(dá)到發(fā)聲。比如在一個(gè)名稱(chēng)為“立式鋼琴音源系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”的申請(qǐng)文件中，描述了這樣一個(gè)技術(shù)方案：包括鐵排、琴弦、弦軸釘、弦軸板、音板、肋木和碼橋，218個(gè)弦軸釘分別固定在弦軸板上，弦枕包括高音上弦枕、高音下弦枕、中音上弦枕、中音下弦枕i、中音下弦枕ii、低音上弦枕，碼橋包括中高音區(qū)碼橋和低音區(qū)碼橋，中高音區(qū)碼橋和低音區(qū)碼橋上共設(shè)有上下兩排釘，琴弦的一端固定在弦軸釘上，另一端固定在鐵排下弦釘上，琴鍵標(biāo)號(hào)1號(hào)至琴鍵標(biāo)號(hào)30號(hào)對(duì)應(yīng)的弦軸釘位于低音區(qū)，琴鍵標(biāo)號(hào)31號(hào)至琴鍵標(biāo)號(hào)58號(hào)對(duì)應(yīng)的弦軸釘位于中音區(qū)，琴鍵標(biāo)號(hào)59號(hào)至琴鍵標(biāo)號(hào)88號(hào)對(duì)應(yīng)的弦軸釘位于高音區(qū)。
在實(shí)際安裝過(guò)程中，由于發(fā)音板震動(dòng)頻率有限，使鋼琴的發(fā)聲無(wú)法完全釋放出來(lái)，限制了鋼琴的音色。
為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)O(shè)計(jì)了一種用于鋼琴的聲源結(jié)構(gòu)，可以減少低音琴弦對(duì)聲源音板所產(chǎn)生的壓力，從而使鋼琴的音板得到更充分的震動(dòng)。這種聲源結(jié)構(gòu)的技術(shù)方案為：碼橋下端安裝有一彈簧層，彈簧層由若干彈簧構(gòu)成，每個(gè)彈簧的鋼絲外均套接有硅膠套，每個(gè)彈簧都豎直安裝，上端通過(guò)上螺紋桿與碼橋下底面螺紋連接，下端通過(guò)下螺紋桿與音板上地面螺紋連接，碼橋上端設(shè)有弦碼和琴弦，琴弦通過(guò)過(guò)橋結(jié)構(gòu)與弦碼相連，過(guò)橋結(jié)構(gòu)包括支架、琴弦固定軸和卡扣，支架通過(guò)螺栓固定在弦碼上，支架為弧形結(jié)構(gòu)，兩端設(shè)有凸起的弧形支點(diǎn)，卡扣位于支架上方，琴弦固定軸外套接有軟膠套，卡扣內(nèi)設(shè)有琴弦固定軸，琴弦設(shè)置于內(nèi)卡扣并通過(guò)琴弦固定軸進(jìn)行固定。軟膠套上設(shè)有琴弦固定槽，與琴弦大小相匹配。卡扣為金屬構(gòu)件，呈彎鉤狀。
這樣的聲源結(jié)構(gòu)可以減少低音琴弦對(duì)聲源音板所產(chǎn)生的壓力，使鋼琴的音板得到更充分的震動(dòng)。在實(shí)際制作過(guò)程當(dāng)中，還可以進(jìn)行一些合理的改進(jìn)。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十七
小學(xué)階段的兒童思維能力處在從形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，六年級(jí)學(xué)生的抽象思維雖然仍要借助于直觀形象的支撐，但已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，分析、推理能力有了明顯的提高。所以在六年級(jí)科學(xué)教學(xué)中，教師的引導(dǎo)作用要逐漸的被削弱，而學(xué)生的自主探究能力要不斷的被增強(qiáng)，甚至可以完全依靠學(xué)生的自主探究與合作探究。
科學(xué)第一單元“工具與機(jī)械”學(xué)生要學(xué)習(xí)選擇使用工具并體會(huì)它們的作用。這一單元與生活的聯(lián)系比較緊密，學(xué)生在生活中也大都有過(guò)體驗(yàn)，所以在第一單元的教學(xué)中，我主要采用了以下教學(xué)方法：
生活是知識(shí)的沃土。只有讓知識(shí)回到生活中，才能開(kāi)花結(jié)果。在教學(xué)《生活中的工具》時(shí)，我引導(dǎo)每一位學(xué)生回憶敘述：自己在生活中所使用過(guò)的工具；利用這些工具干了什么事情；如果沒(méi)有這些工具你能干成嗎？等等問(wèn)題。學(xué)生回憶的熱情很高，要求回答的也很踴躍。這樣以來(lái)，學(xué)生即體會(huì)了工具的作用，又感受到知識(shí)在生活中的作用，激發(fā)了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。
興趣是最好的老師，而科學(xué)實(shí)驗(yàn)又是學(xué)生最感興趣的。所以在教學(xué)時(shí)我放手讓學(xué)生去實(shí)驗(yàn)，去探究：學(xué)生自己選擇實(shí)驗(yàn)課題；組織實(shí)驗(yàn)材料；設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方法；觀察記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；討論小結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論；交流匯報(bào)實(shí)驗(yàn)成果。這樣做雖然多花了一些時(shí)間，但是學(xué)生得到了自己想要的知識(shí)，同時(shí)各方面的能力得到了發(fā)展。
解決生活中的問(wèn)題才是學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。教學(xué)第一單元要讓學(xué)生意識(shí)到工具和機(jī)械可以幫助我們做一些事情，恰當(dāng)?shù)剡x擇工具和機(jī)械可以提高我們的工作效率。在教學(xué)時(shí)我出示了生活中需要解決的問(wèn)題，讓學(xué)生自己動(dòng)手去選擇工具。例如要打開(kāi)一個(gè)奶粉筒，我給學(xué)生了一些工具：手鉗、羊角錘、剪刀、螺絲刀。學(xué)生根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，迅速的找到用螺絲刀開(kāi)啟，即省力又方便。然后讓學(xué)生自由發(fā)揮，如果沒(méi)有螺絲刀，你怎么辦？學(xué)生通過(guò)交流討論，利用杠桿原理又很快找到了省力的工具。學(xué)生在選擇工具中鞏固了所學(xué)知識(shí)，享受到成功的喜悅。
小學(xué)科學(xué)小論文封面篇十八
1題名題名又叫題目、文題、標(biāo)題，是科技論文的中心和總綱。要求準(zhǔn)確恰當(dāng)、簡(jiǎn)明扼要、醒目規(guī)范、便于檢索。忌諱皮大餡小、盲目拔高、詞語(yǔ)重復(fù)、語(yǔ)序錯(cuò)亂。
1.1準(zhǔn)確恰當(dāng)要求論文題目能準(zhǔn)確表達(dá)論文內(nèi)容，恰當(dāng)反映所研究的范圍和深度。常見(jiàn)毛病是：過(guò)于籠統(tǒng)，題不扣文。關(guān)鍵問(wèn)題在于題目要緊扣論文內(nèi)容，或論文內(nèi)容與論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫(xiě)論文的基本準(zhǔn)則。
1.2簡(jiǎn)明扼要力求題目的字?jǐn)?shù)要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無(wú)統(tǒng)一的“硬性”規(guī)定，一般希望一篇論文題目不要超出20個(gè)字，不過(guò)，不能由于一味追求字?jǐn)?shù)少而影響題目對(duì)內(nèi)容的恰當(dāng)反映，在遇到兩者確有矛盾時(shí)，寧可多用幾個(gè)字也要力求表達(dá)明確。常見(jiàn)的繁瑣題名如：“關(guān)于飲用水中所含化學(xué)成分的快速分析方法的研究”。在這類(lèi)題目中，像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如若舍之，并不影響表達(dá)。凡是論文，總包含有研究及關(guān)于什么方面的研究，所以上述題目便可精煉為：“飲用水化學(xué)成分的快速分析法”。這樣一改，字?jǐn)?shù)便從原22個(gè)安減少為13個(gè)字，讀起來(lái)覺(jué)得干凈利落、簡(jiǎn)短明了。若簡(jiǎn)短題名不足以顯示論文內(nèi)容或反映出屬于系列研究的性質(zhì)，則可利用正、副標(biāo)題的方法解決，以加副標(biāo)題來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明特定的實(shí)驗(yàn)材料，方法及內(nèi)容等信息，使標(biāo)題成為既充實(shí)準(zhǔn)確又不流于籠統(tǒng)和一般化。
1.3醒目規(guī)范便于檢索論文題目雖然居于首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問(wèn)題，因?yàn)轭}目所用字句及其所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目，其產(chǎn)生的效果是相距甚遠(yuǎn)的。題目中使用的詞語(yǔ)要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
科技論文除總題目以外，一般還有層次標(biāo)題。層次標(biāo)題是指除題名之外的各個(gè)級(jí)別的標(biāo)題。通常將其分為章、節(jié)、條、款幾個(gè)層次。層次標(biāo)題在結(jié)構(gòu)形式上可使整篇內(nèi)容層次分明；從內(nèi)容上是對(duì)每章、每節(jié)中心內(nèi)容的概括，其實(shí)就是所謂的“提綱”。靈感之后，起草之前，必然有一個(gè)構(gòu)思階段。構(gòu)思是從整體上對(duì)文章的.抽象把握和設(shè)計(jì)，以抽象思維為主。構(gòu)思簡(jiǎn)單地說(shuō)就是整體思索，“想”文章。提綱是構(gòu)思的外化和成果，實(shí)際上相當(dāng)于用序號(hào)和文字符號(hào)所組成的一種圖表。提綱的作用在于指導(dǎo)起草，使構(gòu)思視覺(jué)化，以便作者從總體上更為準(zhǔn)確概括地把握、修改和提高。論文寫(xiě)作都要編寫(xiě)提綱。編寫(xiě)提綱本身就是在研究，在起草。只要不斷充實(shí)，提綱就成為一篇文章的初稿。
2署名署名表示論文作者聲明對(duì)論文擁有著作權(quán)、愿意文責(zé)自負(fù)，同時(shí)便于讀者與作者聯(lián)系。署名包括工作單位及聯(lián)系方式。工作單位應(yīng)寫(xiě)全稱(chēng)并包括所在城市名稱(chēng)及郵政編碼，有時(shí)為進(jìn)行文獻(xiàn)分析，要求作者提供性別、出生年月、職務(wù)職稱(chēng)、電話(huà)號(hào)碼、e-mail等信息。
3摘要摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，是文章內(nèi)容的高度概括。主要內(nèi)容包括：1）該項(xiàng)研究工作的內(nèi)容、目的及其重要性。2）所使用的實(shí)驗(yàn)方法。3）總結(jié)研究成果，突出作者的新見(jiàn)解。4）研究結(jié)論及其意義。注意：摘要中不列舉例證，不描述研究過(guò)程，不做自我評(píng)價(jià)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6327058.html】
