教案的存在能夠提高教師的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。教案的設(shè)計(jì)要有一定的靈活性，適應(yīng)課堂實(shí)際情況的變化。[教案名字4]
高中語文教案詳案篇一
周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、因聲求氣，感受詩詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩歌的意境美。
2、通過探究，理解古代詩歌中的景和情的關(guān)系，品味詩歌的情感美
3、以“荷”為例，探究我國古代詩歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛蓮說》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。
依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾砜?，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無窮的荷韻吧。
二、了解作者(打出幻燈片)
周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
三、反復(fù)誦讀，整體感知
古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語言節(jié)奏和音韻。俗話說，“書讀百遍，其義自見。”讓我們?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩歌的韻味和情感吧。
1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。
剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。
輕重、緩急、高低
4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)
“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩歌的神韻和氣勢(shì)吧。
請(qǐng)大家自由誦讀。
之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。
教師范讀。聽錄音。
5、再次誦讀。
6、指導(dǎo)背誦。
小結(jié)：在誦讀的過程中，我們?cè)谧杂X的遵循兩條原則：一，詩歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩人的情感變化。
同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來的呢?我們一起來討論這個(gè)問題。
四、討論
見景生情，風(fēng)荷
寫景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見景生情，由寫景到抒情過渡自然，不著痕跡?！帮L(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。
五、探究
一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無處安放。誰能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥語，不是初陽，就是這——風(fēng)荷!
首先，這兩句詞有一種簡約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡約造型，讓讀者過目不忘，深得王維“長河落日?qǐng)A”的精髓。
第二，這兩句詞練字功夫了得。
清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。
舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來了
微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：
我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
（1）以荷花喻高潔的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧靜和美好;
“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;
荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;
在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;
對(duì)荷的喜愛，對(duì)高潔情操的追求和向往。
小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過千百年來風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。
總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無法解開的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無奈之時(shí)，許多詩人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽冉冉”的殘照中，沒能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國詩歌史上，熠熠生輝。
誦讀指導(dǎo)
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。
稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
語勢(shì)連貫中音中速
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。
放慢速度慢速
五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
喃喃自語緩慢而深情
燎沉香，消溽暑。
戶內(nèi)煩悶
鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。
戶外
寫鳥，呼，主要是從聽覺上展開，群鳥鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
詞人沒有正面寫雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥兒們寫得這么可愛，說明作者高興。
仿佛那鳥雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開，明媚的陽光溢滿。
以鳥之歡愉寫人之欣喜，情意更渾厚一些。
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。
一一。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。
舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來了
微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。
遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?
久，作者離開家鄉(xiāng)時(shí)間太長了，所以鄉(xiāng)愁很濃。
“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長，也會(huì)有度日如年的感覺?！熬谩笨梢钥闯鲎髡咭衙壬藲w去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。
旅旅居，客居之意
中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
相表示動(dòng)作偏指一方
中國人表達(dá)感情向來比較含蓄。
月夜
杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。
可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩人對(duì)兒女的思念。
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
家里的人深夜不能入睡，說著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。
這種寫對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫法，叫對(duì)寫法，或曲筆。
和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無憂無慮，自由自在。想象越美好，越說明現(xiàn)實(shí)中痛苦。
高中語文教案詳案篇二
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語言的哲理性，加深對(duì)哲理語言的理解，提高語文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．教師導(dǎo)入：有人說過：當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過。(板書課題及作者。)
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》獲首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
(出示課件2。)
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識(shí)記字詞。
2．了解本文的寫作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語句。
4．比較和其他文體的異同。
1．找出不理解的語句，小組內(nèi)交流。
2．說說讀完本文后的感受，同位交流。
(出示課件3。)
1．給加點(diǎn)字注音。
(見《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)
2．本文寫了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過，不要讓錯(cuò)過釀成過錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)
3．找出文章中富含哲理的語句。
明確：(此題開放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過預(yù)定的到站?！?/p>
(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過不要緊，但不能錯(cuò)過人生根本的追求。)
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說：我雖然錯(cuò)過的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過”在人生道路上的價(jià)值。)
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！薄?
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)
4．本文與我們學(xué)過的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)
(文章開頭擺出“錯(cuò)過”現(xiàn)象，從中提出問題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過”。在分析問題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問題作了具體分析，很有說服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
高中語文教案詳案篇三
1.了解《詩經(jīng)》中“水意象”與愛情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3.樹立正確的愛情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】通過細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。
【教學(xué)過程】。
一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)。
(一)導(dǎo)入。
——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛情。
(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。
二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。
(一)鏈接網(wǎng)頁《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結(jié)合。
低頭弄蓮子，蓮子清如水?！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝幕幕?！赜^《鵲橋》。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！钪畠x。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?zhèn)《離思》。
(二)水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。
1.水在這首詩里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水。
2.三次出現(xiàn)，它只是簡單的重復(fù)嗎?
——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。
(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀。
(2)淇水湯湯，漸車帷裳?；樽儭?/p>
(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂。
3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。
(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送?？梢哉f這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛河——喜悅。
(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲。
(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒。
(三)情讀：把剛才的分析通過誦讀體現(xiàn)出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀。
(四)小結(jié)：可見，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，
(1)一切景語皆情語，融情于景，表達(dá)感情。
(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長。
(3)彰顯了詩歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線。
淇水作用：表情——見證——線索。
三、細(xì)品語言，披文入情。
1.這首詩中還有沒有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?
(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)。
(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)。
(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。
——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說，里面也有鄙視和怨恨。
最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。
3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感。
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。
1.完美——。
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;。
作為妻子，她勤勞忠貞;。
作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。
2.不完美。
——不喜歡，(1)她婚前過于草率，太過主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。
(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言)。
(二)引入其他評(píng)價(jià)。
(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)。
朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。
錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。
(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)。
——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)。
1.鏈接詩經(jīng)里的另一首詩《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的?
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也!
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也!
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!
(四)寫作交流，上傳屏幕展示。
綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。
五、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》。
聽了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛情?
——愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非?，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——。
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;。
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
高中語文教案詳案篇四
《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語的基本語匯語法常識(shí)。
在教學(xué)過程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法，然后以文本為平臺(tái)，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長的精神營養(yǎng)。
正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。
1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。
2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。
3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用。
2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
一)熟悉課文
1.學(xué)生自由朗讀。
2.同座相互指導(dǎo)。
3.學(xué)生自愿表演朗讀。
4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。
5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評(píng)。
(二)介紹作者
1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。
2.補(bǔ)充介紹
(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長)。
(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。
(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
(三)討論第一段
1.討論幾組比喻的作用
(1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說學(xué)習(xí)可以提高自己。
(2)糅木為輪的比喻：說學(xué)習(xí)可以改變自己。
(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說學(xué)習(xí)可以修身益智。
(4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。
(5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個(gè)比喻是因。
3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語意義相同，都是能夠的意思?！耙詾椤边@里與現(xiàn)代漢語不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語是“認(rèn)為”。
(四)結(jié)合自身情況，用比喻說出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
1.分組。
2.討論。
3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。
(五)當(dāng)堂背誦第一段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。
第二課時(shí)
(一)討論第二段
梳理5個(gè)比喻的內(nèi)部關(guān)系
1.“登高博見”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見”喻“須臾之所學(xué)”，說學(xué)習(xí)能事半功倍。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說善于借助外物則效益倍增。
3.5個(gè)比喻就是5組正反對(duì)比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。
(二)當(dāng)堂背誦第二段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.組織背誦競(jìng)賽，比速度，比正確率。
(三)討論第三段
1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個(gè)先正面設(shè)喻，后兩個(gè)再反面設(shè)喻，都是說學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說學(xué)習(xí)要持之以恒。
3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說學(xué)習(xí)要用心專一。
4.明確“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式：定語后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語后置。
5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
(四)當(dāng)堂背誦第三段
1.理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦。
2.集體背誦。
3.理解性背誦。
(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。可見先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。
(六)結(jié)合自己的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。
(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語言現(xiàn)象
1.通假字
(1)輮以為輪，其曲中規(guī) 輮同煣
(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者 有同又 暴同曝
(3)則知明而行無過矣 知同智
(4)君子生非異也 生同性
2.詞類活用
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉
(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也
(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)固定格式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)
(2)定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
高中語文教案詳案篇五
1．復(fù)習(xí)鞏固小說的基本要素
2．通過情節(jié)的分析理解最后的長春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想
4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．怎樣理解長春藤葉的意義及文章的主題的把握
2．貝爾曼人物形象的理解
3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思
三．教學(xué)設(shè)想
四．教學(xué)方法
文本研習(xí)法
五課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一．作者簡介
歐 · 亨利 ，美國短篇小說家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫下300多篇小說，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
二．字詞整理
烘鍋 矮墩墩 磚砌 躡手躡腳 一籌莫展 嘮嘮叨叨 繃著 窗檻 瞥著 怒號(hào) 冥冥中
三 理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）
開端 瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望
2 （12—36）蘇艾 鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來，自己也該離開人世了。
3 （37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
4 （51—55）結(jié)局 瓊珊病愈 貝爾曼去世
線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世
四 思考下列問題
1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
2．最后的長春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
第二課時(shí)
一．文本研習(xí)
1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
明確：他的杰作就是他用畫出來的那一片最后的長春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無私情誼，閃爍著人性的光輝。
2．小說最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫的，這樣寫會(huì)有遺憾么？
明確：是貝爾曼冒雨畫常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒有寫出來，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
二．人物分析
1．文中對(duì)貝爾曼的描寫可以看出他是個(gè)怎樣的人？
（外貌描寫、語言描寫等）
明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神
內(nèi)在和外在形成對(duì)比
三．環(huán)境描寫
第18自然段，第44自然段
陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
四．主題
文章通過寫貝爾曼畫最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
五．作業(yè)
板書設(shè)計(jì)
線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院 ——貝爾曼去世
高中語文教案詳案篇六
《父母與孩子之間的愛》這篇文章是美國心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃里?！じチ_姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的?！稅鄣乃囆g(shù)》一書闡述了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一種能力問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門藝術(shù)。
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：
2、把握的結(jié)構(gòu)，體會(huì)思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
（二）情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
1、理解作者對(duì)父愛與母愛及理想人格的分析；
2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
（三）過程與方法目標(biāo)：
2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對(duì)父愛與母愛及理想人格的分析。
2、難點(diǎn)：對(duì)父愛與母愛的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語句的理解。
1、教法：點(diǎn)撥法、提問法、歸納法
2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫法、討論法
多媒體課件
1課時(shí)
由于理論性比較強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，根據(jù)過渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語句、難點(diǎn)語句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對(duì)孩子的愛”時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)弗羅姆的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評(píng)價(jià)。以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。同時(shí)激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛父母，做一個(gè)具備愛的能力、懂得愛的人。
今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過有哪些描寫父親的文章，可能我們初中時(shí)學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無私的愛，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報(bào)父母，這是父母與孩子之間的愛的交流愛的傳遞。今天就讓我們來學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛的《父母與孩子之間的愛》。
（一）作者簡介
弗羅姆（1900～1980）德國精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫下了大量著作，《父母與孩子之間的愛》選自他1956年所著《愛的藝術(shù)》一書，是其中第二章《愛的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識(shí)到父愛和母愛的不同，并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會(huì)文化的角度考察“人”的存在。
（二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫文中關(guān)鍵句，提出問題
1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛”，而不叫“父母對(duì)孩子的愛”，說明原因。
因?yàn)榘瑑蓚€(gè)方面的愛：一是父母對(duì)孩子的愛，另一個(gè)是孩子對(duì)父母的愛。
2、那么哪些部分主要寫孩子的愛，哪些主要寫父母的愛？這兩部分的過渡句在哪里？
（三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說明的內(nèi)容
再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。
作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界。
1、一個(gè)成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來？
3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個(gè)世界？
在深入理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)，對(duì)于作者的觀點(diǎn)，可以從不同角度去闡發(fā)、評(píng)價(jià)。
1、作者指出的父愛與母愛的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說出理由。
2、你認(rèn)為作者所說的母愛與父愛的不同之處在于母愛是無條件的這種觀點(diǎn)成立嗎？
不是簡單的對(duì)父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合?！本腿缤腥苏f過“這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！”的階段了，我們應(yīng)該來想想怎樣通過生活中的小事來培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛？在享受無私而博大的父愛母愛的同時(shí)，請(qǐng)付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠的愛，讓生命因?yàn)閻鄱鼮楦蛔悖?/p>
高中語文教案詳案篇七
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世
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高中語文教案詳案篇八
1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標(biāo)：通過朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力?？缮约犹狳c(diǎn)。
德育目標(biāo)。
美育目標(biāo)。
錄音機(jī)。
（一）放音樂。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）
高中語文教案詳案篇九
一、啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義
二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時(shí)，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
[教學(xué)內(nèi)容和步驟]
1、本文的寫作目的是什么
標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
課文寫于新時(shí)期初期，文中一再提到，我們的時(shí)代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時(shí)代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。
2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。
課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個(gè)話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點(diǎn)到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人類社會(huì)的一員”，個(gè)人自當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實(shí)滿意，無怨無悔?？档抡J(rèn)為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認(rèn)識(shí)借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩?？鬃诱J(rèn)為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中?？偠灾?，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。
完成“思考和練習(xí)一”的表格
工作的動(dòng)機(jī)從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”，作者對(duì)這三個(gè)部分一一展開論述。
對(duì)往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來的希望才是近了、亮了的晨光。
課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時(shí)、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
第二課時(shí)
二
愛因斯坦所說的“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個(gè)很深邃的概念。這種意義是“一個(gè)人很難知道”的，原因有兩個(gè)方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識(shí)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；另一方面，一個(gè)人掌握人類認(rèn)識(shí)的成果又是極其有的。
2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？
“來自”說的是來源。苦和甜的來源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗(yàn)。
3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會(huì)所支配。
4、雨果的回答是什么樣意思？
用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時(shí)的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
5、“歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？
加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
“心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達(dá)到了（絕對(duì)）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡?！斑_(dá)到了（絕對(duì)）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動(dòng)機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法。”
7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？
圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。
8怎樣理解“人類和個(gè)人從本質(zhì)上說都是歷史的”？
這就是說，人類和個(gè)人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個(gè)人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個(gè)30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個(gè)人。今天的中國，是中國歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。
10、為什么說對(duì)未來懷有希望“是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？
青年時(shí)代生命力旺盛，對(duì)未來充滿希望，一個(gè)人到了垂死的時(shí)候，就沒有未來，沒有希望。可見對(duì)未來懷有希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。
11、為什么說“‘現(xiàn)時(shí)’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？
在物理學(xué)中，時(shí)間不斷推移，“現(xiàn)時(shí)”的任何一個(gè)瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時(shí)”。人們把眼前一段時(shí)間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個(gè)觀念，所以說這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。
12、作者把現(xiàn)時(shí)看成1，對(duì)未來的憧憬看成0，是為了說明什么？
要說明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。
13、為什么說“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”？
因?yàn)樽窇浲驴梢越o人以智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。
14、為什么說“把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人”？
把握不了現(xiàn)時(shí)，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。
15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時(shí)”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？
往事——現(xiàn)時(shí)——未來，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個(gè)方面，正是這兩個(gè)方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時(shí)。所以用“往事——現(xiàn)時(shí)——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個(gè)問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時(shí)代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時(shí)，為振興中華而奮斗。
三
按追憶往事、憧憬未來、把握現(xiàn)時(shí)三方面摘抄本文格言式的精辟議論。
高中語文教案詳案篇十
使學(xué)生知道中學(xué)體育課的常規(guī)要求，更好地進(jìn)行體育課的學(xué)習(xí)。
（一）課前常規(guī)：
1、教師應(yīng)整理好著裝，注重儀表，提前到操場(chǎng)準(zhǔn)備上課。2、認(rèn)真寫好教案，準(zhǔn)備好器材，規(guī)劃好場(chǎng)地。
3、向體育委員、小組長布置上課內(nèi)容，提出有關(guān)要求。
4.上體育課時(shí)，學(xué)生應(yīng)提前1分鐘到指定地點(diǎn)等待教師并準(zhǔn)備上課，體委應(yīng)帶領(lǐng)部分同學(xué)協(xié)助教師準(zhǔn)備場(chǎng)地，器械。
5、學(xué)生一律穿運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋上課，不準(zhǔn)戴帽子、手套、圍巾。嚴(yán)禁攜帶小刀、筆、證章等物品。
6、凡因病、事等未能到校上課的學(xué)生，一律由體育委員向教師說明情況，記入考勤。
7、體育課需請(qǐng)假的學(xué)生，應(yīng)向任課體育教師說明，教師視其情況安排見習(xí)或適當(dāng)活動(dòng)。
8、值日生按教師要求，將器材安放在規(guī)定的位置。
9、輕病假和女生例假，必須隨課見習(xí)，并由教師安排適當(dāng)活動(dòng)。
10、上體育課必須穿運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋（包括見習(xí)生）。
11、上體育課時(shí)，學(xué)生應(yīng)精神飽滿尊敬教師團(tuán)結(jié)合作，積極進(jìn)取，認(rèn)真聽課，刻苦學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)完成課堂教學(xué)任務(wù)，教師據(jù)此評(píng)定學(xué)生課堂表現(xiàn)分。
（二）課上常規(guī)：
1、上課鈴響后，體育委員按教師指定位置，迅速集合隊(duì)伍。
2、體育委員報(bào)告出勤情況。師生問好。教師宣布課的內(nèi)容和要求。
3、學(xué)生遲到需喊報(bào)告，經(jīng)教師允許后方可入列。
4、學(xué)生按教師要求刻苦鍛煉，不擅自離開場(chǎng)地。
5、嚴(yán)格執(zhí)行國家規(guī)定的體育考核標(biāo)準(zhǔn)，不弄虛作假。
6、教育學(xué)生注意安全，防止事故發(fā)生。
7、總結(jié)本課情況，布置課下練習(xí)，安排歸整器材。
（三）課后常規(guī)：
1、分析本課情況，寫好課后小結(jié)。
2、能認(rèn)真完成課外體育作業(yè)。
高中語文教案詳案篇十一
《涉江采芙蓉》是新人教版必修二其次單元《古詩三首》中的一首。這首古體詩不管是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)到達(dá)了非常純熟的境地?！豆旁娛攀住吩谥袊糯姼璧乃囆g(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語文古詩教學(xué)中也起著承前啟后的作用。因此，它非常重要。
這首詩歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓舞學(xué)生作共性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩局部的集中學(xué)習(xí)，有了肯定的古詩鑒賞力量，對(duì)源遠(yuǎn)流長的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生喜愛古代詩歌、學(xué)習(xí)古代詩歌的一個(gè)前提。
1、聯(lián)想想象法
2、意象分析法
3、探究合作法
1、有關(guān)《古詩十九首》的投影片
2、課文配樂朗讀
3、課文意境視頻資料
(一)導(dǎo)入新課
1、以鐘嶸《詩品》“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入。
2、提問：大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)到達(dá)爐火純青的程度了。今日，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體會(huì)一下這“一字千金”的語言魅力。
(二)文學(xué)常識(shí)介紹
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，危險(xiǎn)之句，而西京古詩，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地模仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。
(三)詩歌鑒賞品嘗
1、詩歌中的抒情仆人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)
明確：中國人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往嚴(yán)密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美妙的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的.方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)心、思念等感情，另一方面又寄予了對(duì)親朋的美妙祝福。
2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面襯托仆人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純凈和美妙。
3、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在構(gòu)造上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)仆人公的心情由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。
4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?假如不是，詩人為什么要這樣寫?
提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，假如詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩進(jìn)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的進(jìn)展臨時(shí)作一完畢，一方面為下文的進(jìn)展作一伏線，所以按例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清楚地表現(xiàn)了仆人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫仆人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了仆人公極度苦痛的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明仆人公的苦痛，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6、最終兩句除了表達(dá)仆人公黯然苦痛的心情，還能體會(huì)到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長期才有“終老”之“悲傷”。
7、試對(duì)這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長。
高中語文教案詳案篇十二
二十一世紀(jì)，中國將全面推進(jìn)素質(zhì)教育。中國xxx中央、xxx《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。進(jìn)一步改革德育工作的方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力，語言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。“根據(jù)素質(zhì)教育的要求，英語教學(xué)必須進(jìn)行改革。
高中英語課程改革的主要目的是：建立新的外語教育教學(xué)理念，使課程設(shè)計(jì)課程內(nèi)容具有時(shí)代性，基礎(chǔ)性與選擇性;建立靈活的課程目標(biāo)體系，使之對(duì)不同階段與不同地區(qū)的英語教學(xué)更具指導(dǎo)意義;建立多元，開放的英語課程評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)真正成為教學(xué)的有機(jī)組成部分;建立規(guī)范的英語教材體系以及豐富的課程資源體系，以保障英語課程的順利實(shí)施。
因此，根據(jù)高中生認(rèn)知能力發(fā)展的特點(diǎn)與學(xué)業(yè)發(fā)展的需求，高中英語課程應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生綜合語言能力運(yùn)用的基礎(chǔ)上，著重提高學(xué)生用英語獲取信息，處理信息，分析問題與解決問題的能力，特別注重提高學(xué)生用英語進(jìn)行思維與表達(dá)的能力;形成跨文化交際的意識(shí)與基本的跨文化交際能力;進(jìn)一步拓寬國際視野，增強(qiáng)愛國主義精神與民族使命感，形成健全的情感，態(tài)度，價(jià)值觀，為未來發(fā)展與終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
在新一輪基礎(chǔ)教育改革的今天，教師正面對(duì)著一個(gè)新的課程環(huán)境，新的課程研究模式，一個(gè)要求教師角色向廣度延伸，向深度擴(kuò)展的時(shí)代背景。在這個(gè)傳統(tǒng)教育方式與現(xiàn)代教育方式激烈對(duì)峙的轉(zhuǎn)型時(shí)期，交織著教師的退縮，彷徨，奮進(jìn)的各種心態(tài)。課程改革的基礎(chǔ)是教師，沒有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，改革就難以成功。但像高素質(zhì)的人才只能在改革之中而不能在改革之前產(chǎn)生一樣，課程改革所需要的高素質(zhì)的教師只能在改革中造就。所以，在高中英語新課標(biāo)實(shí)施的過程中，我們英語老師究竟如何去應(yīng)對(duì)這種改革背景，全面提高自身素質(zhì)就成為新課程實(shí)施成功與否的關(guān)鍵所在。
要迎接好新課程的挑戰(zhàn)，我們就要建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展專業(yè)能力與知識(shí)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)英語課程的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的理念實(shí)際上就是強(qiáng)化教師自我發(fā)展的終身化意識(shí)，主要表現(xiàn)在：
首先，教師要不斷進(jìn)行教學(xué)反思。廣泛的反思性教學(xué)實(shí)際上就是要求英語教師對(duì)教學(xué)不斷反思、對(duì)業(yè)務(wù)不斷提高、對(duì)自我不斷發(fā)展，以促進(jìn)教師發(fā)展朝終身化方向發(fā)展。反思將強(qiáng)化教師的創(chuàng)造性、激勵(lì)個(gè)人成長愿望、有益于傳授主要知識(shí)和培養(yǎng)課堂技能，養(yǎng)成教師的專業(yè)氣質(zhì)。以高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行反思性教學(xué)的教師將逐漸形成敏銳的專業(yè)判斷力，使英語教師更加專業(yè)化。這就要求教師要克服一次性學(xué)習(xí)的觀念，樹立終身學(xué)習(xí)的精神，使每一堂課的教學(xué)都成為教師反思和提高的機(jī)會(huì)。那么受益的學(xué)生就遠(yuǎn)不只一堂課、一個(gè)班級(jí)。
自我發(fā)展的終身化就要求知識(shí)必須不斷更新，那么英語教師的備課就要隨時(shí)間的變化而變化，隨班級(jí)、學(xué)生的不同而變化。這就意味著要求教師的每一堂課都要上出新意，都要推陳出新，無形中培養(yǎng)了教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的意識(shí)。英語教師要力圖把每一堂課都當(dāng)作提高自己教學(xué)質(zhì)量、指導(dǎo)課堂教學(xué)、拓寬自己專業(yè)眼界的機(jī)會(huì)。因?yàn)闊o論一個(gè)教學(xué)過程多么好，都可以改進(jìn)或改革以更好地滿足學(xué)生的需要。
其次，分析自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫教后感，有規(guī)律地反思成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)。還要經(jīng)常分析教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，以開放的心態(tài)對(duì)待創(chuàng)新，把學(xué)生的需要與長期的教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來。一旦養(yǎng)成終身的自我評(píng)估習(xí)慣，教師將不斷地挑戰(zhàn)自己，發(fā)展自己，從而把專業(yè)的成長與發(fā)展和賦予課堂教學(xué)以活力當(dāng)作自己的責(zé)任。
挖掘?qū)W生和當(dāng)前語言教學(xué)的知識(shí)深度、開拓他們知識(shí)的內(nèi)容廣度、促進(jìn)學(xué)生和教師的認(rèn)知發(fā)展。要明確地認(rèn)識(shí)到英語教學(xué)是一個(gè)發(fā)展的領(lǐng)域，所以英語教師要經(jīng)常研究教學(xué)實(shí)踐，精通專業(yè)人文知識(shí)，同時(shí)還要了解英語教學(xué)的前沿問題，跟上學(xué)科的發(fā)展。通過創(chuàng)新，通過各種方式主動(dòng)研究自己的教學(xué)，追求、探索自己不熟知的領(lǐng)域，自覺養(yǎng)成終身研究的習(xí)慣。
再次，英語教師要不斷分析、評(píng)價(jià)自己的教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，形成自己教學(xué)行為原理，促進(jìn)終身自我發(fā)展。還要經(jīng)常與同事交流、參加集體備課和研討課，以類似的研究強(qiáng)化終身型的學(xué)者氣質(zhì)。另外，為更新自我知識(shí)，還要積極地與其它學(xué)科教師進(jìn)行有效的互相交流和學(xué)習(xí)，積極尋求同事的幫助，以教師和學(xué)習(xí)者的身份繼續(xù)發(fā)展自己。同時(shí)，參與同行教師的教學(xué)、歡迎同事以他們的觀察幫助自己做自我評(píng)價(jià)，或?qū)W習(xí)其他在教學(xué)上富有經(jīng)驗(yàn)的教師。從而提倡內(nèi)部合作與團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、跨層次教學(xué)。
新課程要求我們從以知識(shí)為本的教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為本的教育理念，重新認(rèn)識(shí)高中英語課程的目標(biāo)與定位。長期以來，我們高中英語教學(xué)的都是圍繞著高考這根指揮棒，目的是為了高考能夠出好成績。因此，我們的英語教學(xué)工作帶有明顯的功利主義色彩，而忽略了它的人文性目的，忽略了語言對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育方面的重要作用?！陡咧杏⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中階段的外語教育是培養(yǎng)公民素質(zhì)的重要過程，它既要滿足學(xué)生心智與情感態(tài)度的發(fā)展需求以及高中畢業(yè)生就業(yè)，升學(xué)與未來生存發(fā)展的需要，同時(shí)還要滿足國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科技發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求。因此，高中階段的外語教育有多重的.人文與社會(huì)意義”。從這里可以看出，新課程要以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神與創(chuàng)新精神為目標(biāo)，共同為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
高中語文教案詳案篇十三
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、檢查兒歌的背誦
2、交流收集的資料。
教學(xué)過程：
一、檢查兒歌
1、背誦兒歌(齊背、指名背)
2、小組內(nèi)檢查生字(學(xué)生運(yùn)用生字卡片讀字，組詞)
二、《春天的腳步》展示會(huì)
1、上節(jié)課布置找資料，下面誰來說一說你都找了哪些描寫春天的詞語?(學(xué)生說，老師板書，然后進(jìn)行補(bǔ)充，完成語文天地4，對(duì)于容易理解的詞語，讓學(xué)生明白意思，并且試著說句話。)
2、除了描寫春天的詞語外，有很多古詩也描寫了春天的景色，比如：春眠不覺曉，處處聞啼鳥，誰還能背一些你知道的描寫春天的古詩?(學(xué)生背，老師給予評(píng)價(jià)、鼓勵(lì))
4、你都知道雨點(diǎn)在唱什么歌?誰聽懂了它的歌，他都做了些什么?
5、多么有趣的文章，寫出了生機(jī)勃勃的春天，你都找了那些文章給大家讀一讀，好嗎?(學(xué)生介紹，老師評(píng)價(jià))
三、課外延伸
四、作業(yè)
高中語文教案詳案篇十四
1 誦讀文章，理清全文思路。
2 品析語言，把握文章內(nèi)容。
3 了解百年北大的歷史，體悟北大精神。
1 誦讀文章，理清全文思路。
2 品析語言，把握文章內(nèi)容。
（一）導(dǎo)入
由“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的精神引出北大。
（二）誦讀文章，整體感知
1、讓學(xué)生快速閱讀幾遍文章，理清文章的思路。
2、學(xué)生沒有必要對(duì)每一部分進(jìn)行文意概括，只需明晰回顧過去——直面現(xiàn)在——寄望未來的總體思路即可。
（三）品析語言，把握內(nèi)容
1、師生共同完成課后第二題。
2、在學(xué)生回答的過程中，可以讓學(xué)生找出文章中用語凝練、準(zhǔn)確的句子，加以反復(fù)誦讀，品味?；蛘呤墙處熃o出誦讀提綱，師生共同誦讀。
（四）了解北大，體悟北大精神
教師可以適當(dāng)?shù)慕榻B一下北大及北大精神，同時(shí)可讓學(xué)生就北大的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”發(fā)表自己的見解。
（五）擴(kuò)展閱讀
快速閱讀魯迅的《我觀北大》，口述文章的思路。
高中語文教案詳案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、 會(huì)認(rèn)13個(gè)生字，會(huì)寫14個(gè)生字。正確讀寫“石匠、墨水、故意、誠心誠意、承認(rèn)、緣故、憤怒、獨(dú)自、戒尺、既然”等詞語。
2、 有感情的朗讀課文，體會(huì)文中人物的心理變化。
3、 體會(huì)父親說的話的含義，懂得同學(xué)之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛、互相寬容，并學(xué)著處理同學(xué)間發(fā)生的問題。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)文中人物的心理變化。
2、體會(huì)父親說的話的含義。
教學(xué)方法：
小組合作、討論交流
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入，板書課題
每天我們都和同學(xué)們?cè)谝粔K學(xué)習(xí)、游戲，也不可避免的發(fā)生一些矛盾，你是怎樣處理的?(學(xué)生回答)今天，我們一起來看一看文中的兩個(gè)同學(xué)是怎樣處理同學(xué)間發(fā)生的問題的。
二、初讀課文，整體感知：
1、自讀課文，從文中標(biāo)生字、詞語，讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形。
2、用自己喜歡的方式認(rèn)識(shí)生字，新詞。
重點(diǎn)指導(dǎo)：
(1)“體、緣、憤、戒”的寫法。
(2)區(qū)分“即”與“既”
3、用自己喜歡的方式多讀幾遍課文，將語句讀通順。
三、再讀課文，了解課文內(nèi)容。
1、課題是“爭吵”，使誰與誰爭吵?為什么爭吵?怎樣爭吵?結(jié)果怎樣?
2、小組內(nèi)討論交流，全班交流。
3、師生交流，明確課文內(nèi)容：
“我”和克萊諦之間因?yàn)?而發(fā)生爭吵，最后“我”和克萊諦
四、作業(yè)：
把課文讀熟，注意體會(huì)“我”和克萊諦爭吵前后的表現(xiàn)。
第二課時(shí)
一、 回顧課文內(nèi)容：
課文講了一件什么事?
二、 理解課文，體會(huì)父親的話。
(一) 找到“我”和克萊諦吵架的有關(guān)段落，認(rèn)真讀一讀。
1、 抓住重點(diǎn)語句，自主討論交流：
(1) 我火了，罵了他一句。
(2) 于是我想報(bào)復(fù)他。
2、 師生交流，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
3、 有感情的朗讀課文：
應(yīng)該讀出怎樣的語氣?
(三)體會(huì)父親的話。
1、父親的話在文中一共出現(xiàn)了幾次?從文中標(biāo)出來。(小組交流)
2、第一次是在什么情況下出現(xiàn)的?我為什么會(huì)想起這句話?此時(shí)我的心情怎樣?找到有關(guān)的語句讀一讀。
小組自主交流：
(1) 我覺得很不安，氣也全消了。
(2) 我很后悔，不該那樣做。
(3) 啊，要是我沒有罵他，沒有做對(duì)不起他的是該多好!
(4) 我又記起父親“應(yīng)該知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)”的話來。但是，要我向他承認(rèn)錯(cuò)誤，我覺得太丟臉。
(5) 想到這里，我覺得克萊諦很可愛，心里暗暗說“去向他認(rèn)錯(cuò)吧”，可是“請(qǐng)?jiān)徫摇边@幾個(gè)字怎么也說不出來。
師生交流，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：
“我”不安、后悔、矛盾。
3、第二次是在什么情況下出現(xiàn)的?
(1)他們都說在外邊等著對(duì)方，此時(shí)他們?cè)谙胧裁?倆人想的一樣嗎?找到有關(guān)的語句讀一讀。(討論交流)
(2) 我為什么會(huì)想起這句話?此時(shí)我的心情怎樣?找到有關(guān)的語句讀一讀。
我心想：“我只是防御，決不還手?！?/p>
(3)“終于挨到放學(xué)”為什么是“挨”?從中體會(huì)到什么?
4、當(dāng)父親知道整個(gè)事情時(shí)，父親的表現(xiàn)怎樣?從文中標(biāo)出來讀一讀。
討論：
(1) 父親為什么把戒尺折成兩段，扔向墻角?
(2) 從父親的話中你體會(huì)到什么?
師生交流：
同學(xué)之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛、相互寬容。
5、你覺得克萊諦是個(gè)怎樣的孩子?
(四)分角色朗讀課文，體會(huì)“我”和克萊諦爭吵前后的表現(xiàn)。
三、小練筆：
在同學(xué)相處的過程中，你是否也曾遇到過文中出現(xiàn)的這種事情?你是怎樣處理的?把你和同學(xué)發(fā)生過的事情寫一寫。
高中語文教案詳案篇十六
（1）識(shí)記人口增長的時(shí)空分布，了解世界人口的增長狀況。
（2）理解人口對(duì)環(huán)境的壓力，理解人口是怎樣對(duì)環(huán)境產(chǎn)生壓力的。
（3）理解資源的不合理利用的表現(xiàn)和如何運(yùn)用其趨利避害。
（4）比較兩種經(jīng)濟(jì)增長模式的特點(diǎn)。
（5）理解人口、資源、發(fā)展與環(huán)境問題的關(guān)系，并能應(yīng)用來解決實(shí)際問題。
（1）提高學(xué)生利用圖像、圖表、數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析問題的能力。
（2）提高學(xué)生的邏輯推理能力。
（1）使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的密切關(guān)系，樹立科學(xué)的人口觀。
（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資源問題的實(shí)質(zhì)是人與資源之間的矛盾，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生合理利用和保護(hù)資源的意識(shí)。
（3）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的產(chǎn)生與人類活動(dòng)有關(guān)，努力規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的公德意識(shí)。
通過對(duì)環(huán)境問題產(chǎn)生原因的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立愛護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的高尚情操。
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)人口對(duì)環(huán)境的壓力不僅體現(xiàn)在人口增長的絕對(duì)數(shù)量對(duì)環(huán)境的壓力，同時(shí)也體現(xiàn)在人口增長速度的時(shí)間和空間差別對(duì)環(huán)境的影響。
2、通過案例教學(xué)，使學(xué)生理解人類對(duì)資源的不合理利用而導(dǎo)致環(huán)境問題。
3、通過對(duì)經(jīng)濟(jì)增長與生活質(zhì)量關(guān)系分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到片面追求經(jīng)濟(jì)增長會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問題。
對(duì)環(huán)境問題本質(zhì)的理解和運(yùn)用。
1、利用cai課件輔助教學(xué)。
2、探究式學(xué)習(xí)法。
3、師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)法。
4、圖像、圖表、數(shù)據(jù)定量定性分析法。
5、案例分析法。
1、視頻展示環(huán)境問題的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)、提出問題，引起學(xué)生思考。
2、多媒體展示社會(huì)調(diào)查的過程，輔之以學(xué)生表演，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)探究思維規(guī)律的形成。
3、通過多媒體展示調(diào)查結(jié)果，并結(jié)合教材學(xué)習(xí)本課知識(shí)，進(jìn)而推導(dǎo)出環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，通過多媒體出示練習(xí)題，及時(shí)反饋學(xué)生知識(shí)的掌握情況。
4、播放視頻影片，通過美麗的人居環(huán)境與前面的對(duì)比，從而呼應(yīng)主題，引起學(xué)生深層次的思索。
播放環(huán)境問題的相關(guān)影片和漫畫欣賞，引出環(huán)境問題，通過多媒體和漫畫使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
教師：同學(xué)們從上面的影片和漫畫中看到了什么現(xiàn)象？漫畫作者表達(dá)了怎樣的思想感情？激發(fā)學(xué)生求知欲。
播放調(diào)查研究的流程圖，學(xué)生上臺(tái)演示調(diào)研的全過程，教會(huì)學(xué)生自己探究問題。
整理材料，展示調(diào)查的結(jié)果，分類匯總，得出初步結(jié)論。
學(xué)生閱讀教材，教師巡視指導(dǎo)，結(jié)合材料學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使其理論化、系統(tǒng)化。
1、人口增長
（1）時(shí)間分布
a、產(chǎn)業(yè)革命前
b、二戰(zhàn)前
c、20世紀(jì)70年代
（2）空間分布
a、發(fā)達(dá)國家慢
b、發(fā)展中國家快
多媒體展示瑪雅文化的遺址圖片，用瑪雅文化的衰落引出人口壓力。
2、人口壓力
人口過多且持續(xù)增長，對(duì)物質(zhì)的需求和消耗增多，超過環(huán)境供給資源和分解廢物的能力，進(jìn)而產(chǎn)生資源和環(huán)境問題。
引用泰晤士河上的悲劇突出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式的缺點(diǎn)。
1、資源的過度利用——資源耗竭
2、資源的不合理利用——環(huán)境的破壞
1、什么是傳統(tǒng)的發(fā)展模式
2、學(xué)生討論：“經(jīng)濟(jì)增長和生活質(zhì)量”的關(guān)系。
3、環(huán)境問題的本質(zhì)是發(fā)展問題。
高中語文教案詳案篇十七
1、學(xué)習(xí)踏跳步的基本舞步動(dòng)作。
2、會(huì)根據(jù)歌詞自編簡單的舞蹈動(dòng)作。
3、激發(fā)高中生的舞蹈情趣。
學(xué)習(xí)踏跳步的基本舞步動(dòng)作。
學(xué)會(huì)基本動(dòng)作要領(lǐng)。
活動(dòng)準(zhǔn)備星星裝飾圖片若干、音樂。
活動(dòng)過程一、音樂入場(chǎng)(活動(dòng)前全身練習(xí))。
1、學(xué)大象(上肢運(yùn)動(dòng)。
2、學(xué)小貓(體側(cè)運(yùn)動(dòng))。
3、學(xué)青蛙(跳躍運(yùn)動(dòng))。
二、談話、引出活動(dòng)。
師：小朋友們，你們都看到了什么?(星星)都有些什么顏色的呢，(紅色、黃色、綠色、藍(lán)色等)小朋友們明白星星發(fā)亮的時(shí)候是什么樣的?像什么?(一閃一閃的，像眼睛)那小朋友們喜歡星星嗎?這么漂亮的太空，我們一齊來編個(gè)舞獻(xiàn)給小星星怎樣樣(花仙子)三、學(xué)習(xí)基本動(dòng)作。
1、教師引導(dǎo)高中生自編動(dòng)作。(星星是怎樣眨眼的，用動(dòng)作表現(xiàn)等)2、教師組合部分動(dòng)作。
3、學(xué)習(xí)踏跳步。
4、師生一齊唱一遍歌曲。
5、教師將組合的動(dòng)作示范一遍，高中生隨教師反復(fù)練習(xí)。
四、隨音樂團(tuán)體跳舞一遍。
五、游戲結(jié)束。
師：小朋友們，今日你們玩得開心嗎?我們一齊來做一個(gè)游戲(捉星星)。玩了這么久，星星阿姨也累了，我們?cè)摶厝チ恕?/p>
高中語文教案詳案篇十八
1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)，及富感召力的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
誦讀——討論——質(zhì)疑——點(diǎn)撥。
（一）三分鐘演講《我期待著那一天》
主要內(nèi)容：由一個(gè)黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢(mèng)想的故事，擴(kuò)展到全世界的和平問題，反映了美國仍存在種族歧視問題，以及仍然有些國家和地區(qū)不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。
（二）導(dǎo)入：的確，在有些國家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧?dòng)蕩不安的社會(huì)中，即使在富裕的美國也有一部分人——黑人在生活條件及差的環(huán)境里生活。讓我們共同期待著那一天的到來，其實(shí)這個(gè)期待早在40年前就提出來了，這個(gè)人就是馬丁?路德?金，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
（三）復(fù)習(xí)：上節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？
明確：通過這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭取自由和平等作出不懈努力。
（四）學(xué)生讀教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
（五）歸納演講詞語言的基本特點(diǎn)
1、學(xué)生思考，分組討論、整句。
2、交流，明確：三多短句。
（六）課堂練習(xí)
1、仿照下面句子的格式、修辭，寫一個(gè)話題一致的句子。
這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。
例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬在花香鳥語的快樂中受冷落的黑奴帶來了希望。
2、學(xué)生齊讀18——21段并仿照寫一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢(mèng)想有一天……”。
例句：我夢(mèng)想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋住人們的雙眼。
我夢(mèng)想有一天，讓所有的河流都清澈見底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚快樂得嬉戲。
我夢(mèng)想有一天，讓所有的天空都碧藍(lán)如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥自由翱翔。
我夢(mèng)想有一天，讓城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個(gè)孩子再綠樹下草地上健康成長。
（七）布置作業(yè)
1、仿寫：有了這個(gè)信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。
2、討論：在馬丁逝世的今天，你認(rèn)為在美國，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
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