心得體會的寫作可以幫助我們整理思緒，提高表達能力。寫心得體會時，可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，加以融合和總結(jié)，使文章更具獨特性。以下是一些大家共享的優(yōu)秀心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇一
藝術(shù)是一種獨特的方式，能夠在物質(zhì)世界之外觸及我們的靈魂。然而，在我們忙碌的日常生活中，很容易忽視這種美妙的體驗。近期，我參加了一次玩藝術(shù)的活動，不僅探索了藝術(shù)的樂趣，還獲得了許多心靈上的收獲。在此，我將分享我在這次活動中的體驗和體會。
第二段：發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的創(chuàng)造力
玩藝術(shù)活動的第一步是觀察和接觸藝術(shù)作品。我發(fā)現(xiàn)，自然風光、人物肖像和抽象畫等不同類型的藝術(shù)作品都具有紛繁的色彩、形狀和線條。這個發(fā)現(xiàn)引發(fā)了我內(nèi)心深處的創(chuàng)造力。我開始嘗試用不同的色彩和線條在紙上畫出自己的想法和情感。這種自由創(chuàng)造的過程是如此令人愉悅，使我完全投入其中，拋卻了一切壓力和拘束。
第三段：掌握表達情感的方式
通過玩藝術(shù)活動，我逐漸掌握了用藝術(shù)來表達內(nèi)心情感的方式。在這次活動中，我們被要求思考一個讓我們感到幸福的時刻，并用藝術(shù)來表達這一時刻。我選擇了一幅夕陽下溫暖的海灘畫作，并用粉彩畫出我在海灘上享受夕陽的片刻。通過這個過程，我能夠清晰地表達我內(nèi)心的平靜和快樂，并傳達給他人。這種情感表達方式不僅給予自己一種宣泄的途徑，還能讓他人感受到我的情感，產(chǎn)生共鳴。
第四段：培養(yǎng)專注力和思考力
與其他形式的娛樂和娛樂活動不同，玩藝術(shù)需要耐心和專注，讓思緒完全集中在創(chuàng)作過程中。在這次活動中，我發(fā)現(xiàn)我的專注力和思考力得到了極大的提升。當我用毛筆描繪細節(jié)，或者調(diào)整畫筆的壓力和角度時，我必須全神貫注，專注于每一筆每一劃。這種專注力的培養(yǎng)不僅有助于我的藝術(shù)技巧的提升，而且在我的日常工作和學習中也得到了很大的改善。
第五段：找回內(nèi)心的平靜和滿足感
在玩藝術(shù)的過程中，我體驗到了一種特殊的平靜和滿足感。與快節(jié)奏和繁忙的生活相比，玩藝術(shù)是一種讓我的思緒平靜下來的方式。當我專注在藝術(shù)作品中時，我感到內(nèi)心放松，真正享受當下的快樂。與此同時，當我完成一幅作品時，我感到極大的滿足感，因為這是自己的心靈杰作。這種內(nèi)心的平靜和滿足感使我更加自信和樂觀，影響到我的日常生活。
總結(jié)：
玩藝術(shù)活動不僅讓我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的創(chuàng)造力，還引導(dǎo)我掌握了表達情感的方式。同時，玩藝術(shù)活動提升了我的專注力和思考力，帶給我內(nèi)心的平靜和滿足感。因此，我相信，無論是年輕人還是成年人，都應(yīng)該給自己嘗試玩藝術(shù)的機會。無論是簡單的畫畫，攝影還是雕塑，通過玩藝術(shù)，我們可以重新探索我們的內(nèi)心世界，找回我們忽視已久的心靈之美。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇二
作為一件能夠引起情感共鳴的表現(xiàn)形式，藝術(shù)在人類文化歷史中有著極其重要的地位。從史前時代的壁畫、雕塑到現(xiàn)代的繪畫、音樂、電影等，藝術(shù)一直伴隨著人類文明的發(fā)展與進步。在世界各地，大量的藝術(shù)家們通過各自的創(chuàng)作方式，表達了自己對這個世界的見解和情感，故而發(fā)生了很多有趣的故事和觀點，相信擁有一種獨特的藝術(shù)感悟的人們，一定可以從中受到很多啟迪。
首先，藝術(shù)是一門關(guān)于生命哲學的學問。人們在創(chuàng)作和欣賞藝術(shù)作品時，常常會關(guān)注藝術(shù)家思考的問題。這些問題有時是基于生命，有時是關(guān)乎社會。例如，卡拉瓦喬畫中所表現(xiàn)的基督面臨背叛、和解與死亡等哲學主題或者茨威格《斷頭皇后》中對人物本性的分析，讓觀眾們認識到了人類生命的意義與存在方式。同時，藝術(shù)家們的種種探索和嘗試，也擴展了人類對于生命的認知，從而推動了人類社會的發(fā)展。
其次，藝術(shù)作品也是一種對美的追求。美是一種主觀體驗，每個人都有自己的美學觀念。但是，藝術(shù)家們往往可以通過自己的藝術(shù)實踐和創(chuàng)作，將他們內(nèi)心的審美情感通過感性的方式呈現(xiàn)給觀眾們。例如，茨威格的小說《斷頭皇后》中充滿了寓言意味的敘述和離奇的想象，但其正如一個形象的隱喻，富有深刻的哲學性，令人產(chǎn)生了深深的共鳴。而歌德的《西施》、戲劇家張愛玲的《金鎖記》等諸多藝術(shù)經(jīng)典，也同樣充滿了美感和靈魂，在人們的美好經(jīng)歷中留下了深刻的烙印。
再者，藝術(shù)也是一種對人性的探究。人性是復(fù)雜的，每個人都有自己獨特的性格和情感表現(xiàn)。觀察一個藝術(shù)作品，觀眾們可以看到其中包含的人物關(guān)系、人物性格、情感表達等等，這些元素反映了藝術(shù)家對于人類內(nèi)心世界的深度洞察，并是對于人類內(nèi)心世界的思考和體驗。例如，歌德的詩作《浮士德》中的人物造型，塑造了卓越學識與審美情感并存的人物形象，用虛構(gòu)的方式探索了人性與人生的真諦。同時，作品中不同人物當面作用，消極的情懷、正面的熱情等人物特點從不同的角度描繪，令人無比感慨，對人類有著極其深刻的探究。
最后，藝術(shù)也是一種傳承。藝術(shù)家們在創(chuàng)作過程中，不僅僅是表達個人情感和思考的意愿，他們也在傳承前人學識、經(jīng)驗和文化遺產(chǎn)。藝術(shù)作品往往會受到傳統(tǒng)文化的啟迪，例如，中國美術(shù)經(jīng)典“四君子”就是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來并經(jīng)久不衰。而隨著時代和社會的變遷，藝術(shù)作品也在不斷地進行變異、更新和創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的文化環(huán)境。因此，人們在欣賞藝術(shù)作品的同時，也能更加真實地感受到歷史文化的沉淀以及當代文化的生動。
綜上所述，藝術(shù)不僅是一種審美體驗，更是人類文化的重要組成部分。我們不妨在生活中多接觸、多領(lǐng)略藝術(shù)，讓藝術(shù)成為我們生命中的一部分，并且通過這一部分的體驗和感悟，推動我們走向更美好的未來。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇三
藝術(shù)作為一種創(chuàng)造性的表達方式，能夠給人以美的享受和思想的啟迪。在我多年的接觸和研究中，我深深地感受到了藝術(shù)的魅力和力量。它既能夠帶給我們欣賞者愉悅的感受，又能夠引發(fā)我們對世界的思考。通過與不同藝術(shù)形式的接觸，我逐漸體會到了藝術(shù)對我個人的影響，同時也對社會的影響。在這篇文章中，我將分享一些我個人的藝術(shù)心得體會。
首先，藝術(shù)給予我心靈的慰藉和放松。生活中的瑣碎和艱辛常常令人疲憊不堪，而藝術(shù)能夠給予我一種獨特的精神享受。當我欣賞一幅美麗的畫作時，或是聆聽一首動人的音樂時，我的心靈似乎得到了凈化和放松。我感受到了創(chuàng)作者用心靈的觸動所帶來的情感共鳴。通過藝術(shù)，我能夠暫時逃離現(xiàn)實的瑣碎，沉浸在美的世界中，找到內(nèi)心的寧靜。
其次，藝術(shù)給我?guī)砹诵碌乃伎己蛦l(fā)。藝術(shù)作品往往通過獨特的視角和表達方式探索人類的內(nèi)心世界和社會現(xiàn)象。當我面對一幅充滿情感的繪畫作品時，我不僅僅被其美麗所吸引，更是思考其中蘊含的意義和背后的故事。藝術(shù)作品常常通過隱喻和象征，揭示出人性的深處和社會的弊端。這讓我意識到，藝術(shù)不僅僅是為了裝飾生活，更是為了提醒人們?nèi)ニ伎际澜绲谋举|(zhì)和人類的存在意義。
此外，藝術(shù)也讓我更加敏銳地觀察和感受生活。平凡的日常變得更加有趣和豐富，因為我逐漸學會了用藝術(shù)的眼光去欣賞生活的細節(jié)。在一次展覽中，我被一位攝影師的作品深深打動。他通過抓拍平凡的生活瞬間，將它們變得獨特而動人。這啟發(fā)我，我們每個人身邊都有值得記錄和發(fā)現(xiàn)的美好。只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，用藝術(shù)的眼光去感受，就能夠在平凡中找到自己的樂趣和存在價值。
藝術(shù)還給予我一個與他人共享美的橋梁。當我欣賞一部優(yōu)秀的電影或者參觀一次精美的舞臺演出時，我可以與眾多的觀眾一起分享這種感動和激動。藝術(shù)能夠?qū)⑽覀儌€體的情感和思考融入到共同的媒介中，成為人們共同的話題和關(guān)注點。正是因為藝術(shù)的存在，我們能夠在觀賞的過程中與他人進行思想的交流和情感的共鳴。這種分享和交流的過程，不僅讓我感受到社會的溫暖和團結(jié)，也激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的熱愛和追求。
總的來說，通過多年的藝術(shù)研究和接觸，我深深體會到了藝術(shù)對我個人的影響以及它在社會中的作用。藝術(shù)給予我心靈的慰藉和放松，帶來新的思考和啟發(fā)，讓我更加敏銳地觀察和感受生活，同時也成為我與他人分享美的橋梁。藝術(shù)的力量是無窮的，它讓我們在忙碌的生活中找到美的存在和思考的空間。我相信，通過持續(xù)地接觸和探索藝術(shù)，我的心靈也能夠不斷成長和進步。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇四
藝術(shù)是人類的創(chuàng)造力和想象力的結(jié)晶。作為一種非常抽象的表達方式，它可以通過各種形式和媒介傳遞情感、思想和美感。對我來說，藝術(shù)是一種奇妙的方式，讓我更好地了解自己、理解世界。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)的心得體會。
二、藝術(shù)是情感和思想的表達
藝術(shù)家通過作品表達他們的情感和思想，觀眾通過欣賞藝術(shù)作品去感受和理解。藝術(shù)帶給我無盡的情感體驗。當我看到一幅繪畫作品，它可以讓我感受到畫家的心情和情感；當我聽一首音樂，它可以觸動我的情感并讓我沉浸其中；當我閱讀一本小說，它可以讓我進入故事情節(jié)，并思考其中的哲理。藝術(shù)作品是無聲的語言，它通過多種形式與觀眾產(chǎn)生溝通和共鳴。
三、藝術(shù)帶給我啟發(fā)和靈感
藝術(shù)作品不僅僅是展示作者的創(chuàng)造力，也是給觀眾展示創(chuàng)新和獨特思維的機會。我常常被不同形式的藝術(shù)啟發(fā)，并從中獲得靈感。當我欣賞一幅畫作時，我看到畫家的構(gòu)圖和用色，想象出自己的世界并嘗試在紙上表現(xiàn)。當我聆聽一首音樂時，我可以感受到作曲家對旋律和和聲的創(chuàng)新，從而激發(fā)出自己編曲的想法。藝術(shù)作品不僅僅是欣賞，更是讓我思考和創(chuàng)造的源泉。
四、藝術(shù)帶給我美感和歡樂
作為一種審美體驗，藝術(shù)給我?guī)砻赖南硎?。當我在藝術(shù)展覽中走動時，每一幅作品都帶給我不同的視覺沖擊和感受，讓我感到內(nèi)心的平靜與寧靜。當我在舞臺上觀看一場演出時，舞蹈家的優(yōu)雅動作和音樂的婉轉(zhuǎn)旋律給我?guī)砹藷o與倫比的快樂。藝術(shù)作品中的美感和歡樂讓我忘記了背后的煩惱和壓力，讓我感受到生活的美好。
五、藝術(shù)改變了我的人生
藝術(shù)對我的影響不僅體現(xiàn)在個人層面上，也改變了我的整個人生。通過創(chuàng)作，我學會了從不同的角度思考問題，培養(yǎng)了創(chuàng)新和解決問題的能力。通過欣賞藝術(shù)作品，我學會了感知美和發(fā)現(xiàn)美。藝術(shù)激發(fā)了我對生活的熱情，增加了我對世界的理解和觀察。我的人生因為藝術(shù)而更加充實和有趣。
總結(jié)：
通過藝術(shù)，我學會了欣賞美、表達情感、思考問題和創(chuàng)造力。藝術(shù)讓我在創(chuàng)作和欣賞過程中獲得快樂和滿足。它是一種力量，給予我啟發(fā)和改變我的人生。我的藝術(shù)心得體會告訴我，藝術(shù)是一種奇妙的存在，讓我與創(chuàng)造和美感相連，進一步加深了對自己和世界的認識。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇五
紙藝術(shù)是以各種形式的紙張為材料進行創(chuàng)作和設(shè)計的藝術(shù)形式，其涵蓋了剪紙、折紙、粘貼等多種技法。近年來，隨著DIY文化的盛行以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，紙藝術(shù)也越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。不僅在展覽、藝術(shù)品市場上備受追捧，還成為大眾化的手工制作活動。
第二段：探討紙藝術(shù)作品的特點和魅力
紙藝術(shù)的作品有著獨特的魅力，它可以通過不同的方式表達出豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意靈感。紙張作為這種藝術(shù)創(chuàng)作的主要媒介，其有著豐富的材質(zhì)來源、易于加工處理、可塑性強等特點。同時，紙張本身也具有一定的美學價值，其紋理、質(zhì)感和顏色等都可以為作品增添不同的情感、氣氛和美感。
第三段：分享個人對紙藝術(shù)的創(chuàng)作體驗和感悟
在嘗試紙藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我深刻地感受到它所帶來的樂趣和成就感。無論是剪紙、折紙、粘貼還是組合拼貼，每一種技法都要求我們有著嚴謹?shù)乃季S和耐心的動手技巧。在這個過程中，我們可以學會如何從生活中尋找創(chuàng)作靈感、如何運用不同的材料進行創(chuàng)作、以及如何將自己的情感和思想內(nèi)化到作品中去。
第四段：探討紙藝術(shù)在生活中的應(yīng)用與推廣情況
除了作為一種藝術(shù)形式，紙藝術(shù)也漸漸地走進了生活，成為了一種富有趣味性和實用性的手工制作活動。在諸如裝飾、禮品制作、節(jié)日慶典等方面，紙藝術(shù)都能為人們提供獨特的創(chuàng)意和驚喜。同時，很多DIY平臺和手工團體也在推廣紙藝術(shù)的創(chuàng)作技法和理念，讓更多的人了解并參與到這種有趣的藝術(shù)活動中來。
第五段：總結(jié)紙藝術(shù)的意義和應(yīng)用前景
紙藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意潛力，其不僅是發(fā)掘和傳承民間文化的一種有效方法，同時也為人們提供了一種自我表達和體驗人生的方式。未來，紙藝術(shù)還將有更廣泛的應(yīng)用前景，成為了解文化、展示文化、傳承文化的重要手段之一，也將為人們帶來更多的文化和藝術(shù)享受。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇六
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準確、完整、周密。
以五年級教學的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學生說說對它的理解。所以之后的練習中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學生，學生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學生的課堂作業(yè)書寫很不認真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學習態(tài)度不端正，讓書寫不認真的同學重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學生是新的課堂本，讓同學們認真書寫，在學生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認真的同學，這幾個同學就更加認真了。我還表揚了全班同學，表揚他們的書寫都很認真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學生的書寫認真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學學習態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學習態(tài)度是決定學習成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認真。學生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學中如果一味對學生進行批評，反而容易讓學生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學生，對學生多幾分耐心和愛心，就會在教學中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學生進行思想教育。對學生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認認真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇七
藝術(shù)是人類創(chuàng)造的一種形式，它可以通過視覺、聽覺、語言、身體等方式傳達情感、思想、價值觀等信息。我從事藝術(shù)創(chuàng)作多年，從中獲得了許多心得體會。本文將結(jié)合我自身的經(jīng)驗，分享五個關(guān)于藝術(shù)的心得體會。
第一段：藝術(shù)是表達情感的載體
人類是一個情感豐富的物種，而藝術(shù)則是表達這些情感的一種方式。我認為一個好的藝術(shù)作品不僅僅是技術(shù)上的精湛，更重要的是它所傳達的情感。無論是繪畫、音樂、舞蹈還是文學作品，作品背后所承載的情感都是我們欣賞的重心。因此，作為一個藝術(shù)家，我認為我們首先需要關(guān)注的是表達情感，而技術(shù)是為了更好地表達情感而服務(wù)的。
第二段：藝術(shù)是實踐的過程
藝術(shù)創(chuàng)作并不是一蹴而就的，它需要長時間的實踐和掌握。在創(chuàng)作過程中，我們需要不斷地進行嘗試和調(diào)整。每次完成一件作品之后，我都會反思自己的作品，找出其中的不足和不完美之處，以便在下一次創(chuàng)作中避免同樣的錯誤。藝術(shù)是一種不斷探索、不斷進步的過程，只有堅持不懈地實踐，才能不斷提升自己的藝術(shù)水平。
第三段：藝術(shù)需要有自己的創(chuàng)新
藝術(shù)是一個不斷演進的領(lǐng)域，每個藝術(shù)家需要在自己的領(lǐng)域里不斷地創(chuàng)新和突破。我認為創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力，只有不斷地嘗試新的領(lǐng)域和新的形式，才能在藝術(shù)圈內(nèi)獲得更多的認可和發(fā)展。因此，我每天都會不斷地學習新的藝術(shù)技巧和新的藝術(shù)思路，以擴大自己的創(chuàng)作領(lǐng)域，激發(fā)更多的創(chuàng)作靈感。
第四段：藝術(shù)需要轉(zhuǎn)化主題
藝術(shù)表現(xiàn)的主題既有我們熟知的人物、景色、靜物等，也有我們從生活、思想和其他藝術(shù)作品中穿插出來的主題。在創(chuàng)作中，我們需要對這些主題進行創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化，將它們以自己的方式重新表現(xiàn)出來。例如，我喜歡以動物為主題進行繪畫，但我并不只是簡單地描繪這些動物的形態(tài)和顏色，而是將我對生命、自然和情感的理解轉(zhuǎn)化為繪畫語言，并借助動物的形象表達出來。
第五段：藝術(shù)需要有自己的風格
藝術(shù)的風格是藝術(shù)家個性和特點的集合，是其作品的標志。一個藝術(shù)家的風格，千差萬別，從風格中能夠一眼辨認出這個藝術(shù)家的獨特性格和創(chuàng)意。在我的藝術(shù)創(chuàng)作中，我希望能夠找到自己獨特的繪畫語言，并體現(xiàn)出我獨特的藝術(shù)風格。
總的來說，藝術(shù)是表達情感的載體、實踐的過程、需要有自己的創(chuàng)新、需要轉(zhuǎn)化主題和有自己的風格。這些心得體會，既是我長期從事藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗總結(jié)，也是對那些志于從事藝術(shù)行業(yè)的人們的建議和啟示。希望更多的人能深入了解藝術(shù)的本質(zhì)，探索新的藝術(shù)形式，打造自己的藝術(shù)之路。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇八
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽感，突出向心力，增強凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風、班風、教風和學風，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進教師間相互交流、溝通，增進了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當我們在學校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇九
藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，它不僅能夠展現(xiàn)出人類的創(chuàng)造力和想象力，還能夠讓我們感受到生命的美好和意義。在我的人生中，藝術(shù)一直扮演著一個重要的角色。通過學習和創(chuàng)作藝術(shù)，我深刻地體會到了藝術(shù)的魅力，在此分享我的心得和體會。
第二段：藝術(shù)可以凈化心靈
人們常說，“藝術(shù)是心靈的雞湯”。通過欣賞一幅優(yōu)美的畫作、一首動聽的音樂、一部有思想深度的電影等，我們會感到心靈得到了升華和凈化。這是因為藝術(shù)可以帶給我們美的享受，讓我們逃脫繁瑣的生活，打破內(nèi)心的枷鎖，找到心靈的寄托。在我感到壓抑或不安的時候，藝術(shù)總是能讓我平靜下來，重新找到自己。
第三段：藝術(shù)可以激發(fā)創(chuàng)造力
藝術(shù)的另一個魅力就是它能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力。通過學習各種形式的藝術(shù)，我們可以學習到創(chuàng)作的方法和思路，進而嘗試自己的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)的創(chuàng)作并不一定需要專業(yè)的技巧和經(jīng)驗，只需要保持靈感的敏感度和對世界的獨特體驗就可以了。在我的藝術(shù)創(chuàng)作中，靈感往往來自于日常生活中的一些細節(jié)和感受，這些在平時看起來瑣碎的東西，被藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為了有意義的作品。
第四段：藝術(shù)可以幫助我們更好地理解世界
藝術(shù)不僅能夠凈化心靈、激發(fā)創(chuàng)造力，還能夠幫助我們更好地理解世界。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品，對社會現(xiàn)象和人類命運進行了思考和表現(xiàn)，這使我們可以從不同的角度來理解世界。在欣賞名畫、名著、音樂作品時，我們往往會發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的人類生存和情感體驗，這有利于我們更好地理解自己和他人。
第五段：結(jié)論
總的來說，藝術(shù)的魅力和作用是多樣的，它能夠給我們帶來力量、希望和自信。在我看來，只有通過學習和欣賞藝術(shù)，我們才能更好地理解世界，發(fā)現(xiàn)生活的意義和價值。因此，我會一直熱愛藝術(shù)，用心感受、創(chuàng)作和分享藝術(shù)，讓自己和周圍的人都能從藝術(shù)中受益。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學中，很多學生都沒有明確的學習目標，沒有學習興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學生的學習，更應(yīng)關(guān)心學生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學習進步的研究者。
課堂教學中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學任務(wù)、培養(yǎng)學生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十一
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學中，很多學生都沒有明確的學習目標，沒有學習興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學生的學習，更應(yīng)關(guān)心學生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學習進步的研究者。
課堂教學中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學任務(wù)、培養(yǎng)學生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十二
20xx年12月3日至4日，全國名師小學數(shù)學有效課堂教學觀摩會在z舉行，非常感謝學校給我們提供這么好的學習機會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學風采，欣賞了他們高超的教學藝術(shù)，同時也感受到了他們對數(shù)學教學執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學教學是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學風格不僅深深地吸引了學生，也吸引了在座的各位老師，當課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計讓學生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學設(shè)計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學習活動氣氛。李老師在數(shù)學教學中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學，還有他的20個課堂教學主張，都讓我大開眼界，數(shù)學教學不僅僅是科學，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學美是數(shù)學科學本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學教學過程成為了對數(shù)學美的一個反映過程。
在今后的教學中，我會學習各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學，使教與學雙邊活動協(xié)調(diào)進行，使學生能積極、高效地學習，使學生感受數(shù)學教學美的教學技能技巧。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十三
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學習和實踐，我逐漸認識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學習不同的藝術(shù)流派和風格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學習洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學習不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學習素描時，我意識到細致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學思考和內(nèi)涵。通過學習藝術(shù)哲學和美學理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過學習藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強大的表達方式。未來，我將繼續(xù)學習和探索，不斷進一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學習和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十四
魏書生在《班主任工作藝術(shù)》中曾經(jīng)說過這樣一句話"我想最低級的管理水平莫過于用人看著人。"作為一個尚在成長階段的新老師來說，如何提高自己的班級管理水平，如何更加合理有效地掌控課堂，顯得尤其重要。
在如何有效地管理班級中，魏書生提出"依法治班"，即由全班同學根據(jù)實際水平制定一系列班規(guī)班法，然后在監(jiān)查監(jiān)督的體系的保證中，說了算，定了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執(zhí)行。在魏書生的班法中，主要包括以下幾個方面，首先即崗位責任制，縱向從上到下嚴格規(guī)定了，常務(wù)班長、班委會委員、值周班長、值日班長、科代表、備品承包、專項任務(wù)承包等八項責任制。
在四年（3）班，上個星期，我抽了一節(jié)課，專門請全班同學討論，由他們提出如何幫助后進生提高英語水平的計劃，有的同學提出可以實行"一對一"幫助計劃，即由成績優(yōu)異的學生來輔導(dǎo)成績后進的學生。這條提議被全班同學舉手通過，由于是班里學生自愿提出的，當我提出誰愿意主動幫助那些同學的時候，并沒有出現(xiàn)推卸責任的現(xiàn)象，相反有很多學生舉起了手，愿意利用他們的課件時間來幫助班里的'學生。為了增加計劃的可實施性，我讓同學們繼續(xù)提出了落實到每天的每個人的任務(wù)，具體包括每天背誦記憶多少個單詞，讀多少書。很快就有，同學反映，應(yīng)該根據(jù)那些同學的實際情況制定任務(wù)的量。于是，我讓課代表，制定表格，記錄下需要幫助的同學每天要求完成的任務(wù)。
在剛開始的時候，學生的積極性很高，但是隨著時間的推移，收效甚微，此時我又想起了魏書生在他的書中曾經(jīng)說的監(jiān)督機制，因此，我又專門設(shè)立了負責人小組，并且每逢星期五，由一個總負責人，召開負責人會議，就本周的實行情況進行總結(jié)，并根據(jù)實施情況提出相應(yīng)的措施。
在實施的一個多星期的時間里，可以看到各位負責人很是盡責，但是出現(xiàn)了另外一種情況，就是背負責任整體呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，經(jīng)?？梢钥吹截撠熑舜咧池撠熑稳ネ瓿扇蝿?wù)。也就是說，后進生從心里還是不愿意去學英語，這樣的狀況明顯又回到了，魏書生曾經(jīng)說的一個最低級的管理水平——莫不過于用人盯著人，這種現(xiàn)象很讓我困惑，一方面每天的任務(wù)量是被負責人自己提出來的，另一方面負責人又比較用心，但是為什么被負責人會出現(xiàn)消極的現(xiàn)象呢？關(guān)于這點，我一直想不出有效地方法來解決。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十五
魏書生的大名我早就有所聞，暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》，深深地被他的管理智慧，教學方法，生活態(tài)度所感動，所折服，所敬佩。我做班主任時間很短，曾經(jīng)遇到過很多難題，但是讀了這本書我覺得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么，下面把我的讀書心得記錄下來：
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師，擺正心態(tài)非常重要。
我們在教育教學工作中肯定會遇到這樣那樣的困難，壓力，挫折和煩惱。魏老師告訴我們，人總要面對一個不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到，一個人的成敗，關(guān)鍵在于他的心態(tài)，的確"命運掌握在自己手"。
第二，"互助"是成功教育之本。魏老師覺得做好班主任最重要的是：堅信每位學生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學生的助手。不管學生是多氣人，多淘氣，當他站在你面前時，你都要堅信，他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學生的心靈世界中，許多百思不得其解得的教育難題都會在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系，從而做到"班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做；時時有事做，事事有時做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學生管理好自己，班級就容易管理了。這種教育有利于提高學生自信心，促進師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三，開闊胸襟，笑對人生。魏老師以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平：
1，首先要多做事實。自己在做事實的過程增長了智慧，提高了精神境界。一個人如果很久不工作，那么他很容易對自己失去信心，自我封閉，自卑，生活的很不快樂。
2，對別人要一片好心，與人偽善。己所不欲勿施于人，對誰都好心，能助人時且助人，沒有能力相助時，也絕不能貶低人。要做到說好話，做好事，存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風景。
3，揚長避短，充分肯定自我。發(fā)揮特長，走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學特色，但是缺忽略了自己的特長，也不能很好的形成自己的教學特色。有的教師擅長講解，那他的課上就多講些，有的教師擅長寫，那么他的板書就非常有特色，能吸引學生的興趣，而有的教師擅長輔導(dǎo)，他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4，對待人生的.不幸要用笑來使它減半。我初三時遭遇家庭變故，從那時我就學會用阿q精神來調(diào)整自己的情緒，從而運用自我安慰來為自己的軟弱與無能作解釋，從而使我戰(zhàn)勝了生活與學習中的很多困難，也使我能有一個樂觀的心態(tài)面對生活，永不言敗。
從魏書生老師這里，我不僅學到怎樣教育學生，也明白處理人際關(guān)系的主要性，還深切地明白要以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運用這些心得，使我的工作生活不斷的走向成功。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十六
第一段：引入
藝術(shù)是人類表達思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學習藝術(shù)的學生，我通過學習和思考，對藝術(shù)家的心得體會逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達了他對社會不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時我們會被某幅畫所吸引，或是會為一首音樂而感動。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價值觀和思維方式
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會通過作品來表達他們對社會問題、人類生活和道德價值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時，藝術(shù)家的思維方式也會影響他們的創(chuàng)作風格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實驗和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達主義的新風格。藝術(shù)家通過他們的價值觀和思維方式，以及對不同風格和技巧的運用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第五段：對藝術(shù)家心得的總結(jié)
通過學習藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達。藝術(shù)家通過他們獨特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個物質(zhì)對象，更是一種思想和情感的傳達。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學習，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十七
利用假期時間，我拜讀了《把上課當做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細細品味，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細流般的教學理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學校教育與管理，理論結(jié)合實踐，是多位教育界專家、學者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學理論，最新的教學方法”為立足點，把教育教學理論和教育教學實踐有機地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學的規(guī)律和實踐，解決教學過程中的各種實際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導(dǎo)學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發(fā)展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學的新理念，基本的教學策略，真正把上課當做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠的目標。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高教育教學能力，才有助于充分提高教育教學效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學習的時代，只有堅持讀書，并學以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學藝術(shù)。
服務(wù)的藝術(shù)書心得體會篇十八
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學生的如何學上；不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學生整個學習過程積極性的調(diào)動、學習興趣的激發(fā)、學習方法的指導(dǎo)、學習效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關(guān)系，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學生會學，首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結(jié)合起來，使之互相促進，這樣學生的學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學習興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究教學方法，用教學理論指導(dǎo)教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的大忌。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學生對他教的語文學科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學生會有興趣。變換教學方法從中得到快樂，學習興趣就會成倍增長。魏書生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學生的興趣。魏書生常說老師要教給學生一些常規(guī)性的學習方法，幫學生制定一些語文學習的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術(shù)，技巧問題上，又應(yīng)該讓學生猜不透。越猜的半透不透，學生越愿猜，越猜學習興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字——商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學生學習內(nèi)容，有時還要學生猜猜看學什么。這與我們許多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習、認識學生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說魏書生心中就沒有預(yù)案，但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學生當演員把課堂教學過程一步步表演下來——學生的學從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學生的學服務(wù)的，并且千方百計的去適應(yīng)學生的學。
魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導(dǎo)教學的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關(guān)鍵。其三商量教學策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。
同時魏書生還注重學生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學習的學生，但缺乏具有想象力的學生，學習離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說"世界上沒有生而知之的圣人。而只有學而知之的天才。"前汽車大王福特說"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對創(chuàng)新認識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的，他從教學實踐中總結(jié)出來的培養(yǎng)學生的自學能力的經(jīng)驗是很豐富的。
魏書生老師的教學藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學效率。魏書生說："我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)學生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
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